在教案模板中，教师可以详细列出每个教学环节的具体步骤和教学目标，方便自己掌握教学进度。教学目标：了解民族乐器的分类和特点，培养音乐欣赏和演奏的能力。
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇一
各位评委、老师:。
大家好!
我说课的题目是《敬畏自然》,它是人教版八年级(下)第三单元的第一篇文章。下面,我将从以下几个方面陈述我的教学设计和设计理念。
(一)对课文的理解:。
人是大自然创造的奇迹,可对于人与自然的关系问题,人类历来都是奉行自我中心主义,甚至宣称要征服自然。特别是随着近年来科学技术的发展,人类更是按照自己的好恶随意践踏自然,肆意破坏环境:开山垦荒、围湖造田、大肆捕杀野生动物、毫无节制地开采等等。当然,人类也因此付出了沉重的代价:干旱、水灾、泥石流、沙尘暴,还有那可怕的“非典”,这些无一不是大自然向人类发出的郑重警告。所以,人如何与自然和睦相处,如何创造美好、和谐的生存环境,已是新的时代主题,并且直接关系到民族与人类的未来。于是,人教版语文教材继七年级下册第六单元安排了诸如《珍珠鸟》等一系列保护动物、善待生命的相关课文后,在本册中又编排了以《敬畏自然》为首篇的第三单元,它们以不同形式表达了人们对生存环境的忧虑和思考,旨在引导学生关注人与自然的关系,培养其科学理性精神,进一步增强他们的环保意识。同时让学生明白,敬畏自然并不是走向“人定胜天”的反面,而是对“人定胜天”的发展,是对自然的'人文性的探究。树立他们平等对待生命的意识,与自然和谐共处。激励学生爱自然,爱生命,爱生活。
(二)教学目标:。
1、阅读课文,感受并理解作者敬畏自然及爱护自然的观点。
2、揣摩课文中富有哲理、讲究形象的语言的含义。
3、培养科学理性精神和人文关怀精神,树立平等对待生命的意识。
(三)教学重难点。
教学重点:。
辨证认识人与自然的关系,看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的;学习文章使用多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法。
教学难点:。
理解“敬畏自然”的内涵及体味文中富有哲理性的语言。
八年级学生已经具备了一定的阅读理解分析能力,但对这种比较抽象的议论性散文,学习起来还是有一定难度。依据学生实际和新课标的“三个维度”的要求,制定了以上教学目标和重难点,体现的是“深课浅教”的原则。
新课标提出学生主体、教师主导的地位,那么教师在做到充分尊重学生主体把课堂还给学生的同时,更要发挥自己的主导作用,做到有序,有度,有的放矢的指导学生学习。见于学生学情实际,特采用情境导入法,在教学过程中,重点采用品析法,点拨法,探究法等探究文中富有哲理性的语言,以此为突破口,深化重点,突破难点。对学生进行语言训练和情感熏陶。实践语文课程标准提出的“培养学生高尚的道德情操,形成正确的价值观和人生态度”的理念。
当然,无论采用什么教学方法,最终还得落到学生身上,新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神,倡导自主、合作、探究的学习方式”。因此我十分重视引导学生主动参与课堂以唤起他们的切身感受,激发他们质疑、辨疑的意识,所以学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上,整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法,之后,可采用讨论法、探究法、情境体验法和资料汇编法等。
一、情境导入:。
美丽的自然风光令人赏心悦目,可自然有时也会给我们带来灾难。同学们,人与自然唇齿相依,息息相关。优质的自然环境是人们休憩生活的快乐家园,肆意破坏环境,就会使我们陷入无家可归的悲剧。我们究竟该用什么样的态度对待自然?《敬畏自然》会给我们指点迷津。播放幻灯片,引导学生进入学习状态,激发学生的学习兴趣,为课文理解营造一个情感氛围。在这里将课堂与生活、时政联系起来,让语文走进学生的生活世界、认知世界和情感世界,能大大激发学生学习语文的兴趣,同时对他们进行潜移默化的情感教育。
二、整体感知:。
这个环节可小声播放音乐,为学生创设轻松的阅读气氛和良好的自主学习情景,引导学生抓住关键语句理解文章主题敬畏自然的含义。让学生自主钻研课文,结合大屏幕提示的问题弄清作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的。同时鼓励学生质疑解惑。
三、研读赏析。
本文语言充满哲理之美和思辨之美,找出你最欣赏的语句,进行四人小组的合作讨论交流,然后汇报交流成果。
2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识,为了欣赏她自己壮丽无比的美。
3、人类并不孤独,在宇宙中处处是我们的弟兄。
4、我们有什么理由和资格嘲笑古人,在大自然面前卖弄小聪明呢?
(赏析略)。
新课标提出要培养学生合作讨论探究能力,作为一篇议论性的散文,设计此环节的目的意在让学生品味此文语言的哲理美和思辨美,引导学生学习作者如何用拟人手法浅显易懂、生动形象的说理,如何用反问加重语言的力量,激发读者的感情,启人深思的。落实品语言,学语言的目的。
四、拓展探究。
关于人与自然的关系,自己学了文章后有哪些想法,能不能结合生活实际举例说明?
要求:自主探究自由讨论,提出质疑见解。
(小组讨论,交流发言)。
这个环节的设置目的在于引导学生对人和自然的关系进行深入探讨和理解,完成教学难点:理解“敬畏自然”的内涵。让学生从课内走向课外,走向生活,让学生明白保护自然是大家的责任,应从你我做起,从身边的小事做起。
新课标指出:学生能就适当的话题即席讲话,有自己的观点,有一定的说服力。在这一环节中请学生发言说明对作者观点的理解及意见,只要学生谈来有理有据,都应给予肯定,鼓励学生独立思考的精神,激励他们的思维火花。
大自然像一位神奇的老人,他有着无与伦比的智慧和无比宽阔的胸怀,他的一切儿女都是平等的。所以敬畏自然,就是热爱自然,就是热爱生命,就要树立平等的对待生命的意识,与自然和谐共处。
板书设计。
人
平等和谐。
自然。
此环节意在让学生理解文章传达的理念,培养他们正确的自然观,人生观。
(1)老师展示一些相关图片,请学生做环保小记者,为这些图片配上简洁的广告语,号召人们保护自然、敬畏自然。
(2)有兴趣的同学可以组成小组,搜集资料,出一期“人与宇宙之谜”的专刊。
此环节(1)让学生在情境体验中,锻炼口头表达能力,升华他们爱自然的情感。(2)新课标指出要使学生初步具备收集和处理信息的能力。这个环节以教材为立足点,充分利用图书室、网络等资源,拓宽视野,是对学生搜集、处理、利用信息资源一次有益的锻炼。
文档为doc格式。
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇二
2.探究问题。
【说目标】——目标确立。
依据《语文课程标准》提出的三个维度，结合本单元的教学要求及文本特点，确定了如下教学目标：
知识与能力目标。
1.识记并理解文中的生字词。
过程和方法目标。
1.整体把握文意，理解本文主旨。
2.理解本文层层递进、水到渠成的论述方法和对比手法的运用。
3.揣摩关键语句，体味其深刻含义。
情感态度和价值观目标。
【说重点难点】。
根据八年级学生的认知程度和思维能力的发展，结合本文的教学目标，我将本课的教学重点难点确定为：
重点：把握文意层层推进的论证思路。
难点：理解敬畏自然的内涵。
【说教法】——教法选择。
《新课程标准》指出：“教师只是学生学习活动的组织者和引导者”因此，我在设计本课教学时力求突出“教师为主导，学生为主体”的特征，让学生更多地接触文本，把发现、体验、感悟、交流的权利还给学生具体方法如下：
导入课文——情境法。
初步感知——诵读法。
概括事件——点拨法。
分析形象——讨论法。
拓展迁移——练习法。
【说学法】——学法指导。
《新课程标准》提出：“要倡导自主、合作、探究的学习方式”，教师要重视引导学生主动参与课堂，以唤起他们的切身感受因此，学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上具体的学法如下：
情境体验法：激起学生学习本文的兴趣。
读书入境法：训练学生朗读感知的能力。
勾画圈点法：培养学生自主学生的能力。
合作探究法：培养学生合作探究的能力。
发散联想法：发展学生的发散思维能力。
【说教学创意】。
总体结构：解题——析要模式。
解文题——明结构——析精段——抓核心。
【说教学过程】。
（一）导入：
亲爱的朋友，当你走到春光明媚的杨柳岸，看着碧波荡漾时，有没有感受到自然的力量？当你在炎热的夏日走进一片绿阴时，有没有感受到自然的力量？当你在夜间穿行于浓密森林时，有没有感受到自然的力量？当你攀上一座山峰，看到危石林立、云雾缭绕时，有没有感受到自然的力量？当你把生命释放于远山沧海、大地长天时，有没有感受到自然的力量？我们拥有了农田和工厂、村庄和城市，我们拥有了武器和各种工具，我们建立了国家，我们有了自己的文明、自己的历史在隆隆的机器声中，我们仍可以听到我们的上空永远响着那句人类福至心灵的共同呼唤：敬畏自然！
（二）检查预习。
1.字词竞赛。
2.作者相关情况简介。
（二）初读课文，品悟标题。
2.自读课文，回答问题。
提问设计：如果要你从文中选用一个短语表述作者的观点，你会用哪一个？
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇三
《敬畏自然》是八年级下册第三单元的第一篇课文，这单元主题为人与自然，要求理解课文内容、感受作者富有哲理性的语言的同时，树立环保意识。八年级的学生，主要还处于形象思维阶段，他们喜欢生动可感的文章，也还没有进行过对宇宙的思考，所以，在教学中要把这篇议论性很强，又兼有学理性的文章，转化成丰富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年级的学生还不具备立论，论证等基础知识。所以学习这篇文章，只能给以科学思维情感上的关照，使其获得一定的现代意识。
识记、理解本课生字词；品味文章富有意蕴的哲理性语言，提升驾驭语言的能力。
过程与方法：学生预习，搜集资料，教师引导；抓住文章的关键句，揣摩理解本文富有哲理性语句的深刻含义，学生自主、合作、探究学习。
情感与价值观：了解人与自然和谐统一的道理，增进对自然的认识，树立环保意识；培养科学理性精神。
1、理解本文中作者的观点。
2、锻炼学生思维能力。
本课以引导、分析、启发、探究、比较阅读为主要教法，辅以多媒体课件，结合学生现实生活来理解课文主要观点，在一定情景下进行读、写、听、说活动，通过自主探究、合作、辩论等方式来突出重点，突破难点。
1、情景教学法：利用多媒体教学手段，播放图片、画面、激发同学的阅读兴趣。
2、讨论点拨法。
3、比较阅读法。
4、辩论法。以小组方式展开辩驳，加深对文章的理解，树立环保意识。
5、句子赏析法。
6、仿写法。
1、创设情境，激发兴趣，出示两组图片，让学生找出哪些表现自然智慧，哪些表现人类智慧，并思考问题：人类智慧和自然智慧哪个更伟大？学生保留观点，一起看作者严春友是如何回答这个问题？导入新课。
2、整体阅读，感悟两种智慧，在文中让学生画出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人类智慧，并让学生感悟作者的感情倾向，用四个字来概括，概括出标题——敬畏自然。
3、作为当代的中学生，我想应该有质疑的精神，所以，我给学生安排了一场以小组合作为形式的讨论赛，讨论人类智慧和自然智慧哪个更伟大？通过学生课前预习所搜集的资料，小组内交流，并课堂展示。让学生得出结论：这个讨论的问题其实是不成立的。并且否定我前面导入提出的哪个问题，让学生重新认识人类和自然的关系。得出结论：人类是自然中的一部分，两者之间应该是相辅相成的，相互依存的。并在文中找出作者有没有相关的表述。学生找出，齐读作者的观点。
4、让学生在文章中找出自己喜欢的句子，并大声读出来，而且要阐明自己喜欢的理由，让学生从修辞手法和表达方式上进行句子分析。在此，给学生重温部分修辞手法的运用及作用。
5、作者能用这五种修辞手法来表达对大自然的情感，那么学生能不能用至少两种以上的修辞手法来表达对大自然的感受。锻炼学生书面表达的能力。
6、学生大多都表达出对大自然的情感后，我接着问：难道我们就应该顺应自然吗？学生整合这节课的观点：热爱自然、敬畏自然、合理改造、和谐相处。
7、最后回顾整节课收获，不仅学习了用多种修辞手法来表达自己的情感倾向，还学习到了与自然应该是相互依存，和谐相处的。
与学生约定环保口号：保护环境，人人有责！树立环保意识。
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇四
（一）教材的地位、作用及学生特点。
《敬畏自然》是八年级下册第三单元的第一篇课文，这单元主题为人与自然，要求理解课文内容、感受作者富有哲理性的语言的同时，树立环保意识。八年级的学生，主要还处于形象思维阶段，他们喜欢生动可感的.，也还没有进行过对宇宙的思考，所以，在教学中要把这篇议论性很强，又兼有学理性的，转化成丰富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年级的学生还不具备立论，论证等基础知识。所以学习这篇，只能给以科学思维情感上的关照，使其获得一定的现代意识。
（二）教学目标。
知识与技能：识记、理解本课生字词；品味富有意蕴的哲理性语言，提升驾驭语言的能力。
过程与方法：学生预习，搜集资料，教师引导；抓住的关键句，揣摩理解本文富有哲理性语句的深刻含义，学生自主、合作、探究学习。
情感与价值观：了解人与自然和谐统一的道理，增进对自然的认识，树立环保意识；培养科学理性精神。
（三）教学重点：
1、理解本文中作者的观点。
2、锻炼学生思维能力。
教学难点：
辩证认识人与自然的关系，培养科学理性精神；培养探究性阅读能力。
（一）本课以引导、分析、启发、探究、比较阅读为主要教法，辅以多媒体，结合学生现实生活来理解课文主要观点，在一定情景下进行读、写、听、说活动，通过自主探究、合作、辩论等方式来突出重点，突破难点。
1、情景教学法：利用多媒体教学手段，播放图片、画面、激发同学的阅读兴趣。
2、讨论点拨法。
3、比较阅读法。
4、辩论法。以小组方式展开辩驳，加深对的理解，树立环保意识。
5、句子赏析法。
6、仿写法。
1、创设情境，激发兴趣，出示两组图片，让学生找出哪些表现自然智慧，哪些表现人类智慧，并思考问题：人类智慧和自然智慧哪个更伟大？学生保留观点，一起看作者严春友是如何回答这个问题？导入新课。
2、整体阅读，感悟两种智慧，在文中让学生画出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人类智慧，并让学生感悟作者的感情倾向，用四个字来概括，概括出标题——敬畏自然。
3、作为当代的中学生，我想应该有质疑的精神，所以，我给学生安排了一场以小组合作为形式的讨论赛，讨论人类智慧和自然智慧哪个更伟大？通过学生课前预习所搜集的资料，小组内交流，并课堂展示。让学生得出结论：这个讨论的问题其实是不成立的。并且否定我前面导入提出的哪个问题，让学生重新认识人类和自然的关系。得出结论：人类是自然中的一部分，两者之间应该是相辅相成的，相互依存的。并在文中找出作者有没有相关的表述。学生找出，齐读作者的观点。
4、让学生在中找出自己喜欢的句子，并大声读出来，而且要阐明自己喜欢的理由，让学生从修辞手法和表达方式上进行句子分析。在此，给学生重温部分修辞手法的运用及作用。
5、作者能用这五种修辞手法来表达对大自然的情感，那么学生能不能用至少两种以上的修辞手法来表达对大自然的感受。锻炼学生书面表达的能力。
6、学生大多都表达出对大自然的情感后，我接着问：难道我们就应该顺应自然吗？学生整合这节课的观点：热爱自然、敬畏自然、合理改造、和谐相处。
7、最后回顾整节课收获，不仅学习了用多种修辞手法来表达自己的情感倾向，还学习到了与自然应该是相互依存，和谐相处的。
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇五
2.探究问题。
【说目标】——目标确立。
依据《语文课程标准》提出的三个维度，结合本单元的教学要求及文本特点，确定了如下教学目标：
知识与能力目标。
1.识记并理解文中的生字词。
过程和方法目标。
1.整体把握文意，理解本文主旨。
2.理解本文层层递进、水到渠成的论述方法和对比手法的运用。
3.揣摩关键语句，体味其深刻含义。
情感态度和价值观目标。
【说重点难点】。
根据八年级学生的认知程度和思维能力的发展，结合本文的教学目标，我将本课的教学重点难点确定为：
重点：把握文意层层推进的论证思路。
难点：理解敬畏自然的内涵。
【说教法】——教法选择。
《新课程标准》指出：“教师只是学生学习活动的组织者和引导者”因此，我在设计本课教学时力求突出“教师为主导，学生为主体”的特征，让学生更多地接触文本，把发现、体验、感悟、交流的权利还给学生具体方法如下：
导入课文——情境法。
初步感知——诵读法。
概括事件——点拨法。
分析形象——讨论法。
拓展迁移——练习法。
【说学法】——学法指导。
《新课程标准》提出：“要倡导自主、合作、探究的学习方式”，教师要重视引导学生主动参与课堂，以唤起他们的切身感受因此，学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上具体的学法如下：
情境体验法：激起学生学习本文的兴趣。
读书入境法：训练学生朗读感知的能力。
勾画圈点法：培养学生自主学生的能力。
合作探究法：培养学生合作探究的能力。
发散联想法：发展学生的发散思维能力。
【说教学创意】。
总体结构：解题——析要模式。
解文题——明结构——析精段——抓核心。
【说教学过程】。
（一）导入：
亲爱的朋友，当你走到春光明媚的杨柳岸，看着碧波荡漾时，有没有感受到自然的力量？当你在炎热的夏日走进一片绿阴时，有没有感受到自然的力量？当你在夜间穿行于浓密森林时，有没有感受到自然的力量？当你攀上一座山峰，看到危石林立、云雾缭绕时，有没有感受到自然的力量？当你把生命释放于远山沧海、大地长天时，有没有感受到自然的力量？我们拥有了农田和工厂、村庄和城市，我们拥有了武器和各种工具，我们建立了国家，我们有了自己的文明、自己的历史在隆隆的机器声中，我们仍可以听到我们的上空永远响着那句人类福至心灵的共同呼唤：敬畏自然！
（二）检查预习。
1.字词竞赛。
2.作者相关情况简介。
（二）初读课文，品悟标题。
2.自读课文，回答问题。
提问设计：如果要你从文中选用一个短语表述作者的观点，你会用哪一个？
3.品悟标题。
提问设计：“敬畏自然”的含义是什么？
（提示：可以把这个问题进行拆分，敬是什么意思？畏是什么意思？联系实际情况谈谈，为什么要敬畏自然）。
学生思考，回答。
自然界的一切，都是宇宙智慧的长造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚大自然的惩罚是无情的，是令人可能恐惧的，人类应该调整自己和自然的关系人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然和谐相处，在改造自然，利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更美好）。
（三）再读课文，品析精段。
1.问题设计：如果要你从文中选用一个段落表述作者的观点，你会用哪一段？
（最后一个自然段）。
2.齐读最后一个自然段，理清层次。
3.分组朗读最后一个自然段一组读两个“再也不应该”，一组读两个“首先应该”
（四）三读课文，品核心句子。
1.问题设计：如果要你从文中选用几个句子支持作者的观点，你会用哪几句？
2.学生小组讨论，班级交流。
学生交流后可这样归结：
（五）巧拟标语，拓展延伸。
2.教师提示：拟标语要简洁明了，生动形象，朗朗上口，感染力强。
3.学生拟好后，交流修改，分小组选出优秀者发言，师生互动评价。
4.教师出示一些标语示例。
（六）教师小结：
就智慧而言，自然是大海，人类是小水滴；就生命而言，宇宙是大生命，人类是其中的一个组成部分，所以，人类应该敬畏自然全文按照“概括——具体——推论——结论”的思路展开，层层推进，告诫人类要敬畏自然，增强环保意识这种方法值得我们思考、写作时借鉴。
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇六
2.探究问题。
依据《语文课程标准》提出的三个维度，结合本单元的教学要求及文本特点，确定了如下教学目标：
知识与能力目标。
1.识记并理解文中的生字词。
过程和方法目标。
1.整体把握文意，理解本文主旨。
2.理解本文层层递进、水到渠成的论述方法和对比手法的运用。
3.揣摩关键语句，体味其深刻含义。
情感态度和价值观目标。
根据八年级学生的认知程度和思维能力的发展，结合本文的教学目标，我将本课的教学重点难点确定为：
重点：把握文意层层推进的论证思路。
难点：理解敬畏自然的内涵。
《新课程标准》指出：“教师只是学生学习活动的组织者和引导者”因此，我在设计本课教学时力求突出“教师为主导，学生为主体”的特征，让学生更多地接触文本，把发现、体验、感悟、交流的权利还给学生具体方法如下：
导入课文——情境法。
初步感知——诵读法。
概括事件——点拨法。
分析形象——讨论法。
拓展迁移——练习法。
《新课程标准》提出：“要倡导自主、合作、探究的学习方式”，教师要重视引导学生主动参与课堂，以唤起他们的切身感受因此，学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上具体的学法如下：
情境体验法：激起学生学习本文的兴趣。
读书入境法：训练学生朗读感知的能力。
勾画圈点法：培养学生自主学生的能力。
合作探究法：培养学生合作探究的能力。
发散联想法：发展学生的发散思维能力。
总体结构：解题——析要模式。
解文题——明结构——析精段——抓核心。
（一）导入：
亲爱的朋友，当你走到春光明媚的杨柳岸，看着碧波荡漾时，有没有感受到自然的力量？当你在炎热的夏日走进一片绿阴时，有没有感受到自然的力量？当你在夜间穿行于浓密森林时，有没有感受到自然的力量？当你攀上一座山峰，看到危石林立、云雾缭绕时，有没有感受到自然的力量？当你把生命释放于远山沧海、大地长天时，有没有感受到自然的力量？我们拥有了农田和工厂、村庄和城市，我们拥有了武器和各种工具，我们建立了国家，我们有了自己的文明、自己的历史在隆隆的机器声中，我们仍可以听到我们的上空永远响着那句人类福至心灵的共同呼唤：敬畏自然！
（二）检查预习。
1.字词竞赛。
2.作者相关情况简介。
（二）初读课文，品悟标题。
2.自读课文，回答问题。
提问设计：如果要你从文中选用一个短语表述作者的观点，你会用哪一个？
3.品悟标题。
提问设计：“敬畏自然”的含义是什么？
（提示：可以把这个问题进行拆分，敬是什么意思？畏是什么意思？联系实际情况谈谈，为什么要敬畏自然）。
学生思考，回答。
自然界的一切，都是宇宙智慧的长造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚大自然的惩罚是无情的，是令人可能恐惧的，人类应该调整自己和自然的关系人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然和谐相处，在改造自然，利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更美好）。
（三）再读课文，品析精段。
1.问题设计：如果要你从文中选用一个段落表述作者的观点，你会用哪一段？
（最后一个自然段）。
2.齐读最后一个自然段，理清层次。
3.分组朗读最后一个自然段一组读两个“再也不应该”，一组读两个“首先应该”
（四）三读课文，品核心句子。
1.问题设计：如果要你从文中选用几个句子支持作者的观点，你会用哪几句？
2.学生小组讨论，班级交流。
学生交流后可这样归结：
（五）巧拟标语，拓展延伸。
2.教师提示：拟标语要简洁明了，生动形象，朗朗上口，感染力强。
3.学生拟好后，交流修改，分小组选出优秀者发言，师生互动评价。
4.教师出示一些标语示例。
（六）教师小结：
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇七
《敬畏自然》是八年级下册第三单元的第一篇课文，这单元主题为人与自然，要求理解课文内容、感受作者富有哲理性的语言的同时，树立环保意识。八年级的学生，主要还处于形象思维阶段，他们喜欢生动可感的文章，也还没有进行过对宇宙的思考，所以，在教学中要把这篇议论性很强，又兼有学理性的文章，转化成丰富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年级的学生还不具备立论，论证等基础知识。所以学习这篇文章，只能给以科学思维情感上的关照，使其获得一定的现代意识。
（二）教学目标。
知识与技能：识记、理解本课生字词；品味文章富有意蕴的哲理性语言，提升驾驭语言的能力。
过程与方法：学生预习，搜集资料，教师引导；抓住文章的关键句，揣摩理解本文富有哲理性语句的深刻含义，学生自主、合作、探究学习。
情感与价值观：了解人与自然和谐统一的道理，增进对自然的认识，树立环保意识；培养科学理性精神。
（三）教学重点：
1、理解本文中作者的观点。
2、锻炼学生思维能力。
教学难点：辩证认识人与自然的关系，培养科学理性精神；培养探究性阅读能力。
二、说教法。
（一）本课以引导、分析、启发、探究、比较阅读为主要教法，辅以多媒体课件，结合学生现实生活来理解课文主要观点，在一定情景下进行读、写、听、说活动，通过自主探究、合作、辩论等方式来突出重点，突破难点。
1、情景教学法：利用多媒体教学手段，播放图片、画面、激发同学的阅读兴趣。
2、讨论点拨法。
3、比较阅读法。
4、辩论法。以小组方式展开辩驳，加深对文章的理解，树立环保意识。
5、句子赏析法。
6、仿写法。
三、说教学过程。
1、创设情境，激发兴趣，出示两组图片，让学生找出哪些表现自然智慧，哪些表现人类智慧，并思考问题：人类智慧和自然智慧哪个更伟大？学生保留观点，一起看作者严春友是如何回答这个问题？导入新课。
2、整体阅读，感悟两种智慧，在文中让学生画出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人类智慧，并让学生感悟作者的感情倾向，用四个字来概括，概括出标题——敬畏自然。
3、作为当代的中学生，我想应该有质疑的精神，所以，我给学生安排了一场以小组合作为形式的讨论赛，讨论人类智慧和自然智慧哪个更伟大？通过学生课前预习所搜集的资料，小组内交流，并课堂展示。让学生得出结论：这个讨论的问题其实是不成立的。并且否定我前面导入提出的'哪个问题，让学生重新认识人类和自然的关系。得出结论：人类是自然中的一部分，两者之间应该是相辅相成的，相互依存的。并在文中找出作者有没有相关的表述。学生找出，齐读作者的观点。
4、让学生在文章中找出自己喜欢的句子，并大声读出来，而且要阐明自己喜欢的理由，让学生从修辞手法和表达方式上进行句子分析。在此，给学生重温部分修辞手法的运用及作用。
5、作者能用这五种修辞手法来表达对大自然的情感，那么学生能不能用至少两种以上的修辞手法来表达对大自然的感受。锻炼学生书面表达的能力。
6、学生大多都表达出对大自然的情感后，我接着问：难道我们就应该顺应自然吗？学生整合这节课的观点：热爱自然、敬畏自然、合理改造、和谐相处。
7、最后回顾整节课收获，不仅学习了用多种修辞手法来表达自己的情感倾向，还学习到了与自然应该是相互依存，和谐相处的。
四、课后反思。
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇八
（一）对课文的理解：
人是大自然创造的奇迹，可对于人与自然的关系问题，人类历来都是奉行自我中心主义，甚至宣称要征服自然。特别是随着近年来科学技术的发展，人类更是按照自己的好恶随意践踏自然，肆意破坏环境：开山垦荒、围湖造田、大肆捕杀野生动物、毫无节制地开采等等。当然，人类也因此付出了沉重的代价：干旱、水灾、泥石流、沙尘暴，还有那可怕的“非典”，这些无一不是大自然向人类发出的郑重警告。所以，人如何与自然和睦相处，如何创造美好、和谐的生存环境，已是新的时代主题，并且直接关系到民族与人类的未来。
于是，人教版语文教材继七年级下册第六单元安排了诸如《珍珠鸟》等一系列保护动物、善待生命的相关课文后，在本册中又编排了以《敬畏自然》为首篇的第三单元，它们以不同形式表达了人们对生存环境的忧虑和思考，旨在引导学生关注人与自然的关系，培养其科学理性精神，进一步增强他们的环保意识。同时让学生明白，敬畏自然并不是走向“人定胜天”的反面，而是对“人定胜天”的发展，是对自然的人文性的探究。树立他们平等对待生命的意识，与自然和谐共处。激励学生爱自然，爱生命，爱生活。
（二）教学目标：
1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然及爱护自然的观点。
2、揣摩课文中富有哲理、讲究形象的语言的含义。
3、培养科学理性精神和人文关怀精神，树立平等对待生命的意识。
（三）教学重难点。
教学重点：
辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的；学习文章使用多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法。
教学难点：
理解“敬畏自然”的内涵及体味文中富有哲理性的语言。
八年级学生已经具备了一定的阅读理解分析能力，但对这种比较抽象的议论性散文，学习起来还是有一定难度。依据学生实际和新课标的“三个维度”的要求，制定了以上教学目标和重难点，体现的是“深课浅教”的原则。
新课标提出学生主体、教师主导的地位，那么教师在做到充分尊重学生主体把课堂还给学生的同时，更要发挥自己的主导作用，做到有序，有度，有的放矢的指导学生学习。见于学生学情实际，特采用情境导入法，在教学过程中，重点采用品析法，点拨法，探究法等探究文中富有哲理性的语言，以此为突破口，深化重点，突破难点。对学生进行语言训练和情感熏陶。实践语文课程标准提出的“培养学生高尚的道德情操，形成正确的价值观和人生态度”的理念。
当然，无论采用什么教学方法，最终还得落到学生身上，新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式”。因此我十分重视引导学生主动参与课堂以唤起他们的切身感受，激发他们质疑、辨疑的意识，所以学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上，整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法，之后，可采用讨论法、探究法、情境体验法和资料汇编法等。
美丽的自然风光令人赏心悦目，可自然有时也会给我们带来灾难。同学们，人与自然唇齿相依，息息相关。优质的自然环境是人们休憩生活的快乐家园，肆意破坏环境，就会使我们陷入无家可归的悲剧。我们究竟该用什么样的态度对待自然？《敬畏自然》会给我们指点迷津。播放幻灯片，引导学生进入学习状态，激发学生的学习兴趣，为课文理解营造一个情感氛围。在这里将课堂与生活、时政联系起来，让语文走进学生的生活世界、认知世界和情感世界，能大大激发学生学习语文的兴趣，同时对他们进行潜移默化的情感教育。
这个环节可小声播放音乐，为学生创设轻松的阅读气氛和良好的自主学习情景，引导学生抓住关键语句理解文章主题敬畏自然的含义。让学生自主钻研课文，结合大屏幕提示的问题弄清作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的。同时鼓励学生质疑解惑。
本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，进行四人小组的合作讨论交流，然后汇报交流成果。
2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
4、我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？
新课标提出要培养学生合作讨论探究能力，作为一篇议论性的散文，设计此环节的目的意在让学生品味此文语言的哲理美和思辨美，引导学生学习作者如何用拟人手法浅显易懂、生动形象的说理，如何用反问加重语言的力量，激发读者的感情，启人深思的。落实品语言，学语言的目的。
关于人与自然的关系，自己学了文章后有哪些想法，能不能结合生活实际举例说明？
要求：自主探究自由讨论，提出质疑见解。
（小组讨论，交流发言）。
这个环节的设置目的在于引导学生对人和自然的关系进行深入探讨和理解，完成教学难点：理解“敬畏自然”的内涵。让学生从课内走向课外，走向生活，让学生明白保护自然是大家的责任，应从你我做起，从身边的小事做起。
新课标指出：学生能就适当的话题即席讲话，有自己的观点，有一定的说服力。在这一环节中请学生发言说明对作者观点的理解及意见，只要学生谈来有理有据，都应给予肯定，鼓励学生独立思考的精神，激励他们的思维火花。
大自然像一位神奇的老人，他有着无与伦比的智慧和无比宽阔的胸怀，他的一切儿女都是平等的。所以敬畏自然，就是热爱自然，就是热爱生命，就要树立平等的对待生命的意识，与自然和谐共处。
（1）老师展示一些相关图片，请学生做环保小记者，为这些图片配上简洁的广告语，号召人们保护自然、敬畏自然。
（2）有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，出一期“人与宇宙之谜”的专刊。
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇九
土地：
人是泥土的起源，从人们的繁衍开始，就与泥土结下了不解之缘。人们勤勤恳恳地在土地上耕耘，摄取丰足的食物，在地土上搭建房屋才得栖息，且安居乐业，丰衣足食。如今，土地对人们的贡献就更多了，人们到地下挖取煤，矿产等资源。土地促进了社会的进步，为人们立下了伟大，不朽的功勋。同时，泥土还可以熏"叫花鸡",做"泥人儿",造"花碗"……他对人们的恩惠可谓是诉之不尽。
小草：
"野火烧不尽，春风吹又生",这首诗是送给你的。平凡，善良，坚强构成了你----小草。你因平凡而伟大，默默无闻地长在土地上，任凭风吹雨打也不怕。你不因一身的朴素而怨天尤人，一心只想为人们做贡献。坚韧不拔又是你的另一精神象征。
自然中还有许多朴实无华的"自然",我们怎能不向他献上敬畏之情呢？
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇十
我们学习了一篇【敬畏自然】，让我感受很深，我从来没有的一种感受。
看着这被人类践踏的大自然，你会伤心吗，我会，如果我是世界的主宰者，我将呼吁人类保护大自然，保护我们赖以生存的家园，保护与我们同样平等地生活在这个世界上的一切生物。
我不知道人类有多贪婪，多愚蠢，人类伤害了原本属于所有生命的一切，只因为人类是高等动物，只因为人类有发达的大脑就去伤害大自然。
想问：‘为什么要这样做？为什么要伤害给予我们一切的自然？为什么要伤害与人类平等享有自然中一切的生物的权利，他们也是生命。
人是渺小的，而自然却是伟大无私的，为什么贪婪的人类要去自私地拥有自然的一切能源，她在哭泣。
水能载舟，亦能覆舟。
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇十一
若是你不知晓何为敬畏自然，那么，你将永远无法，领略到自然的神奇与美丽……。
自然是默默无闻的奉献者，敬畏自然，就是在敬畏它为我们奉献的一切。制成衣服的棉花，地里长出的粮食，供汽车轮胎行动的石油，阳光与水使万物苏醒，树木所产生的氧气……哪一个不是我们人类生存的根本?哪一个不是自然无私又无偿的储备?钢铁打造的器具，交通工具，树干造成的书写纸，哪一个不是大大便利了我们的.生活?哪一个不让我们感叹自然奇妙无私的奉献?敬畏自然，就是敬畏生命!
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇十二
这次的疫情，可以说是野生动物界给人类的一次“反噬”。历史总是不断地重复，“人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训”。人们总是好了伤疤忘了疼，但人总要吸取点教训。人要敬畏自然。
绿色是大自然赠与我们人类的宝贵财富，绿色是人类文明的摇篮。人人都渴望拥有一个美好的家园，人人都希望生活在人与自然和谐发展的文明环境里。我们一致认为:环境问题已到了不能不治、不治不行的严重地步了,无论是站在国家民族的角度还是人要生在的角度;我们都应重视环境问题，创建绿色校园，不仅只是要有优美的硬件坏境，更应该提高云我们自身的修养和素质,这也是我们的责任和义务,人人都是护绿天使，我们来绿色的实际行动去影响周围的人。
拥有健康和快乐是我们每个人的梦想。当我们和朋友高歌、放声欢笑的时候，当我们和家人团聚、共享天伦的时候当我们努力工作物想人生理想的时候，您可知道，有一群人奋战在一线，把苦，累，怨留给自己;将乐，安，康送给病人。珍惜生命，善待他人，真诚服务，以心为灯的是愿作生命的守护天使的医护人员!命运无情人有情，乐善好施、扶贫帮困是中华民族的传统美德;相互帮助、患难扶持是社会倡导的时代新风。它既体现了人类最高尚的品质、最美好的情感和道德情操,又是社会文明与进步的标志。医护人员们做的就是这些。
拒绝野味，从我做起。
荀子敬畏思想
大自然的声音小学作文【热】
论罗伯特·弗罗斯特的自然观及自然诗
自然风俗美
大自然的文字读后感
论儒家自然哲学的“通”
哲学视域下自然灾害的本质
当代大地艺术的自然审美省思论文
室内空间的自然文化融注论文
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇十三
先请大家注视我手中的这张照片，一只海豹呆立在一具具血肉模糊的尸体前，身影充满了悲哀与绝望，——那是她的同类，一只只被猎人剥了皮的海豹，鲜血淋漓，惨不忍睹。她是唯一的幸存者，贪婪而又冷酷的猎人们，为了美丽的海豹皮，夺去了她亲友们的生命。
再请大家看第二张照片。这种树名叫红豆杉，生长在云南，以它美丽珍贵的树皮闻名遐迩。然而，正是它不凡的身价给它带来了灭顶之灾。请看，这触目惊心的画面正是偷盗者们来过之后的红豆杉。几乎是在一夜之间，这层美丽的华衣被生生剥离。漫山遍野的红豆杉被利欲熏心的偷盗者刮尽了树皮。一时间，山岗上只留下血淋淋的骨架，衣不遮体的生灵在风中瑟瑟。
最后是第三张照片。这是20xx年6月17日，在上海长江口，特大型中华鲟放流瞬间。中华鲟欢快地游动着，不时紧贴在槽壁上用鱼嘴拱动着。这条已被命名为“生生”的巨型中华鲟，曾遭受重伤，经过渔民的救助、专家的治疗，历经151天，重获新生。“生生”这个名字即寓意着期盼“国宝”中华鲟生生不息。
敬畏自然，是敬畏一朵鲜花在阳光下摇曳生姿的幸福，是敬畏一只蚂蚁忙碌觅食的辛劳，是敬畏一片树林与泥土的低语，是敬畏一群海豹与海水的嬉戏。这些生命的过程是神圣的。每一个生命，都是平等的。而人们却常常把自己凌驾于自然之上，对大地上一切存在，以支配者自居，甚至肆意妄为。而如果一意孤行，人类同样只会留下孤独的身影。
其实，人类最需要用虔诚的心去敬畏每个生命。作为智慧生命，我们应更懂得生命价值的平等；伴随着生存能力的不断强大，注定了我们还要掬一捧爱心，给所有物种最大的呵护与关爱。平等对待每一种生物，才会倍加珍视每一个生命，才会悉心呵护每一个灵魂，才能让一朵化为千万朵，让世界充满爱意，生机盎然。
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇十四
严春友的《敬畏自然》唤醒了我前所未有的思绪和人应具有的本性。文章前端的一句“人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然”，看此之后并没任何遐想和感触，但带着题目的好奇性一直读下去后，回想刚才的句子，忽地有一种神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个水滴”。
人类永远那么幼稚。每个国家的人都在奋斗，都在拼搏，为了显国威而研制出一艘艘航天飞机，扔几个太空垃圾又算得了什么。而在人类沾沾自喜的后面，隐藏着不可名状的灾难。
人类是聪明的，但聪明的不是人类。一时的利己私欲便可以掩掩实实地遮住了人类所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立无法挽救的后果，懊恼抽泣之后，还是有人故态复还。“前车颠，后车鉴”，聪明的人们连这显而易见的道理也想不透么？人是聪明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辩能力。
人只是要考虑一切后果，就可以大大减少今后将要面临的灾难，和地球上的所有“弟兄”和睦的长久地共处下去。
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇十五
第一次听闻“敬畏自然”这一说法，是在初中的时候，那还是出自当时的语文课本，课文内容是什么早已模糊不清，只知道是一个很有趣的故事。至于敬畏自然的严肃性，对于那时天真烂漫、无忧无虑的我来说，根本抵不上一盒巧克力有诱惑力，即便现在，我在写文章时也不能驾驭，只是会聊些自己的经历罢了。谈起敬畏自然，我第一想到的是一部纪录片――《人与自然》，这也算得上是我看的第一部纪录片吧。说起《人与自然》，最爱的是赵忠祥老师的配音，柔和又充满磁性的男声，很自然地将我带入片中；令人欣喜的是影片开头、结尾曲的节奏；而最重要的是这部影片的内涵。该部纪录片一方面翔实的向我们展示了自然的美丽，自然的力量，自然的神奇，另一方面又或多或少阐释了人类与自然的关系，引发我们对自然的深思。这部纪录片，当真是开启了我对自然认知的大门。我曾经幻想着有这么一个地方，这里绿草如茵，花团锦簇，不远处又有高山流水，山上树木茂盛却又不紧致，山下小溪环流，溪水缓缓流向远方。而我的宅邸就居于此，每日自己静心地听着鸟语，闻着花香，在蓝天白云下，微风徐徐里，手捧着书籍，喝着咖啡，躺在摇椅上。这里远离喧嚣，我就这么自由自在的生活，偶尔累了的话，就这么睡去，彻底融入其中，达到与自然的和谐统一。这算得上是我的世外桃源。古代文人墨客，时常也有寻找世外桃源，到自然中寄情山水，发现自我，释放自我，或许是因为他们仕途上的不得意，但依然可见自然有治愈心灵的能力。到了近代，在读《文化苦旅》中，记得文中有一番话，说的是对“天时不如地利，地利不如人和”的反驳，他认为天时才是真正的不可替代，也是说明了自然的力量是无比强大的，人类根本无法比拟。而现实当中，这些日子到外地大城市去学习，却时常感慨家里的好。好在哪里？好就好在环境上。家乡是一座小城市，走的是旅游城市路线，最近又得了国家森林城市等称号。市内没有什么污染企业，又有几条河流贯穿其中，河水的源头来自大别山，十分干净，在这里，基本上每天都是蓝天白云，吹来的风也都是略带湿润凉爽的，这里才是适合居住的地方。自然对人类带来的利益，更多的潜在的，长远的，从前人们对自然的看法，大都也是保持敬畏的姿态的。然而现代的人们似乎在科技进步，生活水平飞速发展中，忘了自我，变得日益骄纵起来。他们大量侵蚀自然的净土，永远得不到满足，导致自然环境越来越恶劣，自然的包容能力也到了极限，终于一系列灾害降临，人们诚惶诚恐。好在前些年，人们对自然的保护意识逐渐强烈起来，各种环保活动相继开展，也算是对自然的补偿。学着敬畏自然，更多的是敬畏人类自己。人类本来就是自然的产物，不过是有了思想，有了言语，就对养活我们的自然指手画脚。仔细想想，实在不该。
跋涉五千年的历史，回想无数个美丽传说，红尘滚滚，世事沧桑。不论是远古大禹治水等风花雪月，还是如今的长江筑坝等短雨残阳，人类与自然的搏击已度过了无数漫长的岁月，但始终没有完全驾驭和征服它。无数个事实已经证明，渺小的我们只有敬畏它、顺应它、珍爱它，才能守住美好和谐的生态环境与生存家园。
我不信迷信，但我似乎懂得什么是天道。人们常说：人定胜天。可是天意、自然规律是万万不能违背的，否则必将会遭到自然的惩罚。大自然虽然不像人一样有思维有情感，但是在某种意义上，它是有感情、有灵性、有个性的，甚至能创造许多不可想象、令人惊愕、叹为观止的奇迹。
登过两次泰山，除了喜欢日出东方那磅礴的气势，更喜欢那悬崖峭壁上的松。“咬定青山不放松，立根原在破岩中”。虽然翘崖荒凉，但是松树浑身彰显了锐不可当的霸气，虽历尽风霜雨雪，依然保持矗立与挺拔；虽然翘崖高耸，但还像自然的旗帜，舞动着风云变幻，洋溢着铁骨铮铮。骄阳下，它用茂密平展的翠绿证明着自己的威严，用挺拔笔直的身躯映衬着自己的高度；严冬里，它更用骨子里绝世的霸气，高高挺起自己永不萎缩的脊梁与精神。
见过雪山苍鹰，也许它没有孔雀奢华艳丽，没有仙鹤修长秀美，也没有夜莺歌声婉转。但当你看到它，心灵定会震撼，不是别的，当然是那种咄咄逼人的霸气。不论是敏锐伶俐的双目，还是尖利直钩的鸟喙；不论是雄浑张扬的羽翅，还是光亮华丽的毛色；不论是纤细笔直的双脚，还是寒冷尖锐的指甲，浑身上下无处不使你有震惊与敬畏之感。它虽筑巢于绝壁陡崖，但鸟巢宽大结实；它虽孤独自立，但不会骄傲自满。反而，若它仰面长鸣，可以惊天动地，威震江湖，并用自己不屈的头颅，在蓝天上书写着自尊、傲气与凛然。
见过无数个小溪，条条溪流恰似“叮当”悦耳的音符，夹杂着风雨的流声，组成了曲曲动听的歌谣。它从皑皑雪山流下，带着点点凉意，透着丝丝清新，润泽着沃土草木，哺育着万千生灵。如年少的孩童携着双手，欢笑跳舞，用无穷的生机与年幼的稚气歌唱着自然的美丽。每一条河流宛如一段段风格各异的曲调，有波涛的翻滚，浪花的击拍，涓涓的细流，或深沉地诉说，或欢快地奏鸣，或高调地畅想，灵气与梦幻组成美妙绝伦的生命交响曲。
请不要总是强调人定胜天，天人合一才是最大的和谐。大自然，人类最亲密的朋友。揣着一颗敬畏的心投在你的怀抱，我们终于读懂了难以理解的天书，我们的灵魂才得以净化升华。你用喜怒哀乐告诫人们，什么是和谐与美好，什么叫自尊和自强，什么是罪孽与惩罚！
敬畏自然随笔【第三篇】：敬畏自然，敬畏生命。
自从人类诞生以来，我们就一直认为我们比自然界其他部分更加高贵，因为我们会创造和使用工具，我们自称为“高等动物”，似乎我们的一切都要高于自然，自然的一切都要臣服于我们。
为了证明这一点，我们创造出了笼子：草编的，木头的，铁丝网的。然后把自然界其他部分装进去，让它们成为我们的宠物，或者莫不如说，成为我们的玩物。我们总是天真地认为，自然的其他部分必须千方百计地讨得我们的欢心，然后我们会赏赐给它们什么东西。
对于这种幼稚的幻觉，我们却一直都深信不疑。
自从伽利略时代开始，我们叩开了自然科学的大门，我们的作品上天入海，上可至九天揽月，下可至五洋捉鳖。于是我们骄傲起来，认为我们取得了不可思议的成就，完成可无法想象的成果。
对于自然来说，这是可笑的。我们所有人以及所有生物，都生存在我们自以为很大的生物圈中，但对于地球来说，生物圈不过是张薄纸，对于宇宙来说，地球连所谓的灰尘都算不上。我们引以为傲的成就，对于自然来说，根本就不值一提。
自然之力是伟大的。自然依靠它的力量建立起了一个又一个复杂的系统，就地球来说，自然依靠它的力量将生物圈各个部分连成了一个整体，让它们协调有序地工作，这是人类所无法想象的。
我们自以为能创造一个新的自然界，从生物圈2号来看，这是不可能的，自然界经过了上百亿年的演化，而人类不过数百万年，人类的力量和自然的力量相比实在是相形见绌。
自然界的每样东西都是精妙绝伦的艺术品，当我们站在望远镜下，那璀璨的星空难道不是最为美丽的东西吗？那一望无际的宇宙，望到的是美丽，望不到的更是美丽。如果我们把脚下的沙子放大一千倍，每一粒都晶莹剔透得像宝石一样。即使是我们最常见的太阳和月亮，在一天中的任何时候，我们都可以为它无与伦比的美丽写出诗来，不，它的美丽根本无法写出来，自然的美丽在于给每一个看到它的人一种心灵上的震撼。
对于一个生命来说，这种美更加明显：猴面包树的花儿在一瞬间绽放，每一个花瓣都使人惊叹为奇迹;不论是苍蝇还是蜻蜓，他们的眼睛都是由无数美丽的正多边形组成的，而尽管它们飞的又高又快，它们的翅膀却是通透的，每一次心跳都带来一次生命的震动;大自然用它伟大的力量，让每一个生命，包括人类在内，都展现出无法形容的美，就连最简单的病毒，也无不体现出它精心的设计。
这种美的建造是人类社会都达不到的，正如蜜蜂可以让任何一个建筑设计师都自惭形秽一样。
自然界可以否认人类的结论，但人类的结论却无法推翻自然界本身。我们完全没有理由认为我们可能接近拥有了自然界全部的财富，事实上，我们掌握越多的自然的财富，自然就越向我们证明它拥有无尽的财富。
当我们痴迷于将自然改造得更适合我们时，自然根本就不屑和我们争辩，而一旦我们侵犯到它的尊严，它吹一口气就能将我们彻底摧毁。我们不断推倒自然界前面的多米诺骨牌，自以为这样更适合我们，殊不知我们就是多米诺骨牌中的一张，而且我们还并非最后一张。和自然摧毁我们的力量相比，我们的之前改造自然的力量根本就不可同日而语。
所以，我们必须学会敬畏自然，敬畏生命，我们只是自然界最普通的一部分。善待自然，善待生命，善待我们自己。
敬畏自然随笔【第四篇】：敬畏自然，天人合一。
经过近段时间的听课学习，我发觉自己收获了不少，对于生态文化也有了初步的认识与了解，于是在学习的过程中就产生了许多想法与困惑，在这里我特别想向敬爱的鲁教授请教解惑。
相比整个人类社会，他（她）们是不是显得无能为力？我们平头老百姓有生态保护意识并付诸行动，不浪费粮食，尽量降低耗能，辛辛苦苦节省下来的资源却在其他地方被无情的消耗了，看那占地广大的巨型工厂，高高耸立的烟囱黑烟滚滚，车间里机器昼夜不停的轰鸣，这庞大的怪兽每天都要消耗掉多少生态资源？个人辛辛苦苦省下的一点点可怜的资源恐怕还不够这家伙塞牙缝的！
其次就是生态意识的存在问题，放眼整个人类社会，极少数人占据了地球上绝大多数的资源，这些人手握大权肆意消耗资源，危害生态环境！该怎么办才能改变现状呢？我们又拿什么来减缓或者阻止人类社会消耗资源的步伐呢？我不得而知！降低消耗资源的速度，并非就一定要人类社会向后倒退，发展与保护生态之间也并不是一定对立，二者之间一定会有共生线！既满足人类社会生存所需的消耗，又保证生态环境不过分破坏，人类是地球生物中的幸运儿，相信会有办法在二者之间找到平衡点的。
我个人觉得从人类的特性来看，人类的思想决定了人类的行为方式，换句话说，如果人类将生态环境放在首要位置，人人心中都以生态环境的良好运作为前提，这样的思想意识占主导地位，那么人类在活动时就会把生态环境放在第一位了！若要人人心中做到这一点显然又是几乎不大可能的，但我想是有作用的，那些占据大多数资源和权利的少数人，他们是生态环境破坏机器的最终操控者，如果让他们的思想得到改变，对于生态环境来讲效益也是巨大的。
可能我的想法过于理想化，但我觉得可以设想一下：如果全世界的掌权者都将生态环境的保护放在第一位，那么他出台的政策，执政方针也一定是以生态环境的不受破坏为前提，政策自上而下的执行，久而久之不就达到了全人类都投入生态环境保护中去了吗？但这个设想实施起来又会是挫折不断。
人类社会发展的长河中，诸如海德格尔，海克尔，这些生态文化方面的巨人又撼动了多少？我作为人类社会的几十亿分之一，面对这洪流恐怕连个水花也翻不起来。我是个乐观的人，但对生态环境的未来却持有悲观态度，从长远来看，人类社会的发展问题与生态环境破坏所带来的人类社会生存问题必将爆发，那个时候保护生态环境也必定会放在第一位，是人类社会的重中之重，这一天的到来可以预见，怕只怕到了那时人类社会所产生的问题已经积重难返！
地球的生态环境发生连锁反应，并且是向恶性发面发展，难以阻止！就像是抽烟可能会得癌症一样，前期戒掉就好，但问题如果一拖再拖，到了难以挽回的局面时，只有等死了！人类不该以此结局，如此美丽的地球也不该成为第二个火星，只是希望人类可以悬崖勒马，与自然共生！
敬畏自然随笔【第五篇】：《敬畏自然》读后感。
学了《敬畏自然》这篇文章后，我深有感悟。人类自私的宣称要征服自然，这是多么愚蠢的行为。仔细想想，没了大自然，又怎么会有人类呢？大自然创造了很多事物，她就如母亲，而地球上所有的生物就是她的子女。大自然给了人类喜怒哀乐；给了人类思维；给了人类智慧；给了……她是多么的伟大啊！
人类总以为自己是世界上最聪明的动物，应该成为大自然的“王”。但却不知道这种种行为都是在害自己。如：乱砍树木，破坏森林，导致最后水土流失严重，土地荒漠化，不能耕种，不能住人，还会发生沙尘暴。人类乱捕杀动物，导致许多动物灭绝，使那些灭绝了的动物的天敌为非作歹，破坏了生态平衡，直接影响人类。一些工厂把污水排到干净的河流里，污染了河流，人们就会喝到污水，农作物无法生长……这种种的行为都是人类的罪证，结果都是自食其果。
近几年灾难频频发生，在我看来，这就是大自然对人类的惩罚吧！大自然运用她高超的智慧创造了这一切，而人类却用所谓的高智慧去破坏这一切。现在都提倡环保，可又有多少人能做到呢？或许这只是空想，真正要做到可不是件容易的事。因为人类不会想到自己子孙的未来会是怎样的。他们不会想到再这样下去，人类还没等到太阳的消失就已经要和这个世界说“永别”了。
人类视乎越来越聪明，发明了越来越多的东西。如医学方面的，人类能医治越来越多的病，视乎是件可喜可贺的事。可却万万没想到越来越多的新病种出现，这样看来，能治这么多的病，又有何意义呢？现在的科技越来越发达，越来越多的人有飞机，迟早有一天人们都能每人有一架飞机。现在是陆地上的交通堵塞，如果每人都有飞机，就成了天上的交通堵塞了。那样交通就更难管了。聪明的人类发明了许多的化学物品，许多食物里都加了这些化学物品，人们不停地投诉，可又有谁管得住呢？人类发明了这么多东西，可以帮助一些方面，到头来只是自找麻烦，只是在不停地亡羊补牢。
一切都是在循环，到头来就是自食其果，又何必这样呢？
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇十六
辽西红山文化的女神头像，向人们叙说着5000年前人类文明的史话；辽西的鸟化石，被子植物化石，向人们展示了古生物进化的演变历程。试想，在那红色山梁的脚下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水弯弯，湖泊连天，就在这美丽的大自然中，红山人驾独木舟湖中捕鱼，操弓弩逐鹿山林，攀老树采撷野果，筑高坛祭祀神灵，供女神敬奉先祖，研玉器修饰生活，那是一个怎样祥和的渔猎生活情景呀；试想，在那一亿多年前热带雨林气候的辽西，原始森林遮天蔽日，刚刚演化的“鸟”儿还不太熟练地在树枝和藤蔓间滑翔，微风下湖水荡漾，中华鲟水中漫游，开阔的草地上恐龙在悠闲地觅食，随着第一朵被子植物“花”儿的开放，引发了多少以粉蜜为食的昆虫的诞生，这里没有人为因素的影响和干扰，有的只是动物植物与自然的平衡。然而，一场突如其来的变故使这美好成了今天岩石中的永恒。
辽西盛产小米，因地理位置和气候条件，所产小米粒大质好，营养丰富，小米面糊糊，小米干饭，小米粥，养育着多少代辽西人从婴儿到成年又到老年。传说在很久很久以前，一位仙女仙游凤凰山，爱上了捕鱼小伙，背山面湖而居，并生儿育女，玉皇闻讯后大怒，派龙王吸干了小伙和乡亲们赖以生存的湖水，派天兵强行押回仙女，半空中仙女将珍珠项链抛洒在干涸的湖床上，结果肥沃的湖床就长出了金黄的谷子，使她的丈夫孩子和乡亲们没有因为没了湖鱼可渔而生存下来。这也许就是辽西先人们根据自然的变化变渔猎生活为农猎生活的过渡吧。不知陕北的小米什么味道，但是，几十万解放大军取得辽沈战役的胜利，也有辽西小米的功劳吧。
辽西没有什么宏伟壮观的庙宇，但在那沟沟岔岔里却星罗棋布般地坐落着一个个小庙，这些小庙即是新亡人升入天堂的驿站，也供奉着龙王的神位，可见辽西人对水的渴望。辽西十年九旱，可能正是因为干旱才使谷子好吃吧。两年前，目睹了一个小山屯求雨的场面，全屯百十口男女老少齐刷刷地跪在供奉着龙王神位的小庙前，燃高香，焚黄表，咏乞书，献猪羊，磕响头。忘记了过了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飘荡着诱人的肉香。今天是公元20xx年6月15日，距早霜还有90多天了，辽西的很多地方人春以来滴雨未下，两块石头撞击出来的火花就可将这酷热的空气点燃，农民们真是望眼欲穿呀。
如果说亿万年前的恐龙灭绝是行星撞击或是地壳变迁；如果说五千年前的红山文化的因盛到衰，是渔猎到农猎又到农耕的演变。那么现实中的十年九旱怎不令人震撼，让人恐慌，使人茫然。为了解决日益增长的人口的温饱，毁了多少山林，开垦出几垄瘠薄的粮田；为了赶超大国，多少座小高炉将大片林木化为青烟；为了几顿黑色的铁粉，几克罪恶的黄金多少台抽水机象吸雪的蚂蝗，抽干了大地的血脉；为了几斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，为了脚踏的地板，豪宅的修装，肢解了多少活生生的绿树。“人定胜天”，想一想让人心跳，“花点子孙的钱，办点现代的事”。听说了也令人脸红。
正是闷热的晌午，一声炸雷发自山外的天际，别幻想这是救命的喜雨，或许是冰雹的灾难。可惜雨没有几滴，所幸冰雹也没有落。辽西的天还是旱！旱！旱！
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇十七
2008年5月12日,里氏8.0级的大地震突然造访四川,人类对自然的态度是随着人们对自然认识的不断深入一瞬间,数以万计的人们被埋进了废墟。在全世界紧急救援而发展的,大致是循着畏惧自然崇拜自然藐视自然的过程中,我们听得最多的口号可能要数地震无情,人间有尊重自然这样一个过程演进的。虽然这种阶段的划分不一爱了。而1966年的邢台大地震和1976年的唐山大地震发定准确,但也基本上反映了人类对大自然认识的曲折性和渐生时,铺天盖地的救灾口号却是人定胜天。这一救灾口号进性。在人类发展的长河中,人类绝大部分时间都是对大自的改变,无疑传递了一个重要信息:面对可知亦不可知的大然持敬畏态度的。当然,在不同的阶段,敬畏的含义可能自然,中国人的意识正在悄然发生着变化从信奉人定不完全一致。在人类发展的初级阶段,面对神秘不可知的胜天到主张敬畏自然。大自然,人们主要是一种畏惧,而在今天,我们重提敬畏自然,已经不是因为对自然无知而畏惧,而是在科学认识自然的基础上,在深入思考人与自然的关系的基础上,对自然的一种敬仰和尊重。从畏惧、崇拜自然到藐视自然,这其实也是一种进步,说明人类已经掌握了大自然的秘密而滋生出战胜自然的欲念。然而,尝够了征服自然的苦头之后,人类又很快发现,认识了自然并不等于就能战胜自然,战胜自然永远都只能是相对的,是细微局部的,而敬重自然,在自然规律许可的范围内生存和发展,才是人类社会发展的根本。正是基于这样的认识,人类对自然的态度再次发生了转变从藐视自然到尊重自然。
在人类的参与下,大自然不断地在发生着变化。当生产力还很低下的时候,人类对大自然的破坏被限制在一个较小或较低程度的范围之内,但是,近代以来,随着人类掌握的科学技术的突飞猛进,大规模的工业革命开始,大自然也以日新月异的速度遭到人类的毁损。如今,人类已经不得不面对一个千疮百孔的大自然,不得不在一种日益恶化的环境中求生存。人与万物是息息相关的,智慧的人类,应该懂得处理好人与自然的关系,不应该将作为智慧结晶的科学置于自然的对立面,在运用科学对自然进行改造时一定要谨慎行事。检视科学与敬畏自然应该成为人类文明前进的护佑神。
一、检视科学:有所为有所不为。
科学是人类认识客观世界的过程,是揭示自然、社会和思维规律的知识体系,是社会进步的象征。然而,纵观近百年科学的发展历程,我们也应该看到,科技进步实际上是一首悲喜交集的交响曲。用荀子的话来说,它既带来用之以治则吉的福祉,也带来用之以乱则凶的祸害。科学技术的发展具有为善和作恶的巨大可能性[1],控制论之父、美国科学家维纳看到控制论存在着为善和作恶这两种相反的社会作用,但却无法使为善的作用都能实现,而把作恶的方面予以消灭。为此,他觉得自己虽对这门科学做出了贡献,但却是站在一个至少是令人不安的道义的位置上。当爱因斯坦看到原子弹显示出的巨大毁灭力量时,也曾深感痛悔。
胁吗?为了维护生态和社会的正常运转,科学应该在其中寻找自己正确的发展方向。当前,在科学发展观日益深入人心的时候,科学技术的发展在有所为有所不为方面如何正确地进行抉择,这在某种意义上来说也是如何择取其造福人类的一面而规避其负面效应的问题。科学技术绝对不能置于被监督的范围之外,失去了制约的科学技术,就像失去了制约的权力一样,将会因为失控而给人类给地球带来毁灭性的灾难。我们不能拒绝知识经济、信息社会的到来,但是我们需要将知识变成人与自然和谐相处的媒介,而不是征服自然的工具。
在处理与自然的关系上,由于我们人类认识的局限性,科学技术带给我们的确实是福祉与祸害同行,甚至是祸害大于福祉。当然,科学技术本身并没有错,错在人类不恰当地应用科学技术。在众多技术灾难中,有的是由于少数人好大喜功,急切地使用尚不成熟的技术造成的;有的是为了某种征服的目的,使用了具有危害人类安全的技术造成的;有的是因为滥用科学技术,酿成了技术灾难;有的是因为管理技术落后于工程技术,违规操作,麻痹大意,或者单纯追求经济利益而忽视技术规程造成的等等。神奇的生物技术,使人们维护自身的伦理道德成为一件十分困难的事情,转基因技术的发明与应用,对自然界物种的未来来说,很难说不是一种祸害。严正的生态警钟已经四处敲响:科学的发展正在对人类的存在与未来构成严重的威胁!科学,既要研究事物的有益于人类的一面,也要研究事物的有害于人类的一面,由于人类自己的幼稚,盲目使用或者迷信技术而造成灾难,这显然不能将它归罪于科学。科学技术这把双刃剑,掌握在爱神手里,可以造福人类;掌握在魔鬼手里,给人类带来的只能是灾难。人类正是因为应用不断发展的科学技术改造自然,创造了发达的物质文明,但是,作为科技进步伴生物的全球生态环境恶化以及人与自然之间的紧张关系也在不断向人们发出警示:人类必须重视科学技术与社会进步之间的二律背反性。就建设性而论,科学的精神是最强的力量,就破坏性而论,它也是最强的力量。技术每提高一步,力量就增大一分,但这种力量既可以用于善的方面保护生态、造福人类,也可以用于恶的方面破坏生态、危害人类。人类正是在知识就是力量的伟大口号鼓舞下从愚昧走向文明、走向现代,而同样,人类也可能在科学万能论的迷梦中悄悄地为自己执行安乐死。
二、敬畏自然:真正的科学观、科学的自然观。
在改造自然并让其服务于自身时,要充分考虑大自然的规律,而不能破坏自然规律,即使有破坏也应该是有节制的。我们毁林开荒、围湖造田,头几年可能得点眼前利益,随后就要为频繁的水旱灾害和荒漠化付出更大的代价。又比如,对于江河湖海,即使危及到人类的利益,也不能以违背自然的方式去征服它,光用堵的方式是不能解决或者是不能从根本上解决问题的,而应当以顺应自然的疏的方式去治理。当代治理河流主要是两条路线,即工程治水和生态治水。工程治水的主要标志是筑堤建坝,限制水道,强调用人的办法来解决问题;生态治水的主要标志是保护森林,保持水土,强调用自然的办法来解决问题。关于这一点,黄河三门峡水库已经给我们提供了典型而沉痛的反面经验三门峡水电站建起来了,几十年的效益却抵不上一年之中因它的存在而给陕西造成的损失!当然,敬畏自然也不是说不要科学技术和发明创造,而是指人类在利用科技时,应当顾及科技的应用可能造成的负面影响。就拿治水来说,我们主张生态治水,但并不排斥工程治水,将生态治水和工程治水有机结合才是真正的标本兼治。
人类尽管有强大的科技力量,但不能以为自己拥有了这样的力量就可以为所欲为。面对自然,科技可以主宰一切的观念是极端错误的,正确的自然观应建立在生态伦理与生态科学这两个基础上。敬畏一词在表面上是伦理范畴的表达,但却有着深厚的现代环境科学作为支撑。现代环境科学,在摆脱了旧有的认识论与本体论的束缚后,形成了它自己新的理论基石:混沌理论(chaostheory)、系统论(systemtheory)以及热动力学二定律(thermodynamiclaws)。这三个理论基石一方面修正了旧有的科学哲学,另一方面以真正的实事求是的科学精神揭示了科学本身的局限性以及人面对自然的局限性。混沌理论告诉了我们未来的不可预知;系统论告诉了我们,系统整体相对于原子、分子同样是科学意义的实体存在,但人却无法用任何实证或计算模拟的方法穷尽自然系统中所有可能的相互联系与作用;热动力学二定律道出了我们现在许多貌似科学的环保技术其实是与最根本的科学规律背道而驰的。[6]现在我们普遍接受的、包含预警原则(cautionprinciple)的可持续发展理念正是对这种新环境伦理的有力支持,它告诉我们,在未形成普遍接受的科学定论时,人们对自身应用科技、改变自然环境的行为应采取相对保守的态度。
其实,敬畏自然,与其说是一种手段,不如说是一种态度。这种态度是我们创建一个和谐美好的生态环境的基本出发点。越来越多的历史经验与教训告诉我们,科学技术的应用不仅仅只是考虑它的经济效益,还应考虑它的生态效益,才能实现经济效益与社会效益的双赢。实际上,敬畏大自然绝不是对发展的限制,而是为其提供了更加合理的方向与空间。敬畏自然不但不是反科学,而且是一种更加科学的态度。那些习惯于以征服者自居、以征服自然为自豪的人们,应该从历史和现实灾难的严重后果中醒悟过来,在将大自然视为亲密朋友的基础上,合理利用自然而不是强行改造甚至肆意破坏自然。只有当人类与大自然和谐相处时,人类才可能创造出真正高尚的文明。从古代农业文明图腾式的畏惧自然、崇拜自然,到近现代工业文明工具式的藐视自然、奴役自然,再到今天生态学家提出的敬畏自然,这不是历史的退步而恰恰是一种进步,正是科学的发展,让人类逐渐认清了人与自然的真正关系。
由此可见,敬畏自然中虽包含畏惧或恐惧的成分,然而这种畏惧本身却并不可怕。正是这种畏惧让我们生出真正的理性,正是这种畏惧让我们更谨慎地对待科学,正是这种畏惧,促使我们重新审视人与自然的关系,让我们能够采用预警原则来应对我们未知与不可及的自然间的变化,善待我们的环境,自觉摒弃自以为能够对自然为所欲为的科技迷信以及对人自身的盲目崇拜。科学技术的正确使用应以敬畏自然为前提,如果失去了监督、批判和制约,那就肯定会走向科技专制和疯狂,它所导致的后果很可能是人类和整个生态系统的毁灭性的灾难!过去,人们曾经为科学的自由而浴血斗争,而今天,我们应当奋起限制科学的权力。即使是出于对科学的真诚的热爱,人类也要努力限制其滥用,使之不至于迷失了自己,不至于成为人类生存的威胁。对科学技术进行批判、监督、制约和改造,是对科学技术负责,更是对人类、对整个宇宙负责。从这个意义上说,敬畏自然才是真正的科学观,才是真正科学的自然观。
美国印地安部落酋长西雅图在给美国总统富兰克林的信中说:人类属于大地,而大地不属于人类。世界上的万物都是联系着的,就像血液把我们的身体各部分联结在一起一样。生命之网络非人类所编织,人类只不过是这个网络中的一根线,一个结。但人类所做的这一切,最终会影响到这个网络,也会影响到人类本身。在敬畏自然的前提下检视科学,在检视科学的基础上敬畏自然,人类所做的一切,才可能让天地万物这样一张生命之网越结越牢实。
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇十八
情还在持续，抗“疫”斗争仍在进行。这场突如其来的新冠肺炎疫情影响到了我们生活的方方面面，也让我们有了太多深思，其中很重要的一点就是：拒绝野味!10日上午，青岛交运温馨巴士隧道分公司的青年团员们走上站头，为乘客发放《拒绝野味倡议书》，还将倡议书放置在公交车厢内，倡导市民拒绝野味，敬畏自然，珍爱生命。
10日上午，交运温馨巴士隧道分公司的青年团员们身披绶带忙碌在灵山卫公交枢纽站的站头，他们每个人手里拿着一沓《拒绝野味倡议书》，发放给在站头等车的乘客。倡议书中强调：为了自己和家人的生命健康安全，为了生态平衡和生物多样性，为了公共利益以及人类社会的良性健康运转，拒绝野味应成为基本常识。“拒绝野味是我们每个人都应该做到的、保护生命安全的事，我们今天发起这样的倡议，就是为了让‘拒绝野味’成为全民共识，让‘疫’从口入的悲剧不再发生。”交运温馨巴士隧道分公司青年团员孙梦梦说。
收到这份拒绝野味的倡议书，经历此次疫情，市民都感受颇深，在灵山卫枢纽站等车的王女士说：“‘拒绝野味’不仅仅是一个饮食层面的行为习惯，而是一件影响到社会公共安全的公共议题，保护野生动物，其实就是保护我们自己。”
此外，青年团员们还将倡议书放置在公交车厢内，通过车厢流动载体，让更多人意识到拒绝野味的重要性，全员“同心战‘疫’，拒绝野味”，做新时代文明青岛人。
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇十九
拜伦曾说：“我的祭坛是山，是海，是大地，是星辰。”自然界是这个世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的细胞，精巧复杂的生物网络，都是生命的奇迹，而人不过是生命宏图中的一块，更应该对自然保有敬畏。
尊重自然，就不该把自由的生灵当作玩物。
姜戎的小说《狼图腾》讲的就是一个下放内蒙古的知青与小狼之间的故事。小说中的知青得到了一只小狼，怀着喜爱之情将其饲养，无奈小狼的天性得不到释放，纵然乖巧却失去了神韵，还在颠簸中被折腾得奄奄一息。
像狼这般的猛兽，在互不伤害的前提下，我们应该让其在大自然中驰骋，并保有尊重。
城市里流行鸟市，许多人都想尝尝鲜，买来一两只关在笼子里，偶尔拿出去遛遛。我们把它们美丽的羽毛留在了我们眼前，却也让它们曾经婉转的歌喉退化了。
爱护生灵，应让其在最适合的地方尽情生长。一只雄鹰就该翱翔在辽阔的天空，一匹骏马就该狂奔在草原之上，自由是它们生存的意义，我们应该学会尊重。
对自然的尊重，不仅是一味地保护，更重要的是为它们腾出自由生长的天地。
王开岭在《再见，萤火虫》里就写到了对萤火虫的怀念。腐草化萤、囊萤夜读，民间的这两个美丽传说，都被科学证了伪，指成迷信和虚构。王开岭还提及，萤火虫对水源有洁癖，没有合适的水源，它们就无法生存。如此美丽的生灵并没有指望我们的保护，我们却还要肆意侵占它们的领土，这样只能让夜空中微弱而又闪耀的绿光留在古人的诗句中。
我们曾经牺牲树木森林来发展经济，把原本生存得好端端的生物逼成了保护动物。当看到澳大利亚的媒体报道袋鼠过多扰乱人类正常生活时，我不禁心生羡慕。因为我们，除了车、房，就只有霾。
是时候啦，放缓我们的步伐，为我们的同伴腾出生存之地，还鱼儿以溪水，给明日以蓝天，赐熊猫以竹林。
尊重自然，不是杀尽害虫，留下鲜花与青草;不是捕尽恶兽，留下牛羊与马驹。
我们期望以万物为友，就该保持敬畏。哪怕是墙缝中不起眼的小草，也要尊重其生存的意义。
愿万物能自在生长，愿我们保持敬畏。
敬畏自然说课稿（专业20篇）篇二十
学习目标。
1．掌握课后“读一读写一写”字词音、形、义。2.通读两遍文章，把握作者观点。
3.理清层层推进的论述思路，了解反问的作用。
1.查询有关议论文的相关知识（要求网查更多资料）：（1）概念：
（2）三要素及其意义：
（3）方法及作用（力求理解记忆）：
（4）初中议论文常考题型及简单举例（这点一定要做到务实）：
()。
3.至少用课后“读一读写一写”中四个词语写一段语意连贯的话。（多用词语，语意连贯，且勇于展示的同学加两个豁免权）。
4.根据课文内容，找出作者观点，可勾画在书上。
5.查询、搜集、整理有关自然界与人类关系的图片或文字资料。存在u盘里到时在课堂上给同学们展示，并介绍你的搜集，可获10分，也可观看视频《人与自然》片段，写下观后的感受展示给同学们，可获10分。
[导学释疑]。
在理解文章内容的基础上小组合作，回答下列问题。
1．初读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。用省略号的方式简单记在下面，原句勾画在书中。
3.为什么说“敬畏自然”，就是“敬畏我们自己”？
[巩固提升]。
1.本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的两个语句，读一读，并说说其中包含的深意。
[检测反馈]。
通过本节课的阅读，你是否接受作者的观点了呢？这篇文章自1998年发表以后，很多专家学者纷纷写文章表达自己的看法，我们来看几篇。
何祚庥。
这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”——一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这个观点是在当时“非典”盛行的时候提出的。人类对“非典”怎么敬，怎么畏？这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由某位副教授在中央大报上发表的文章中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了“反科学”
人与自然要对话。
季羡林。
东方的“天人合一”思想，是要求人与自然的合一，不要成为敌人，而是成为朋友。在东方，要求“天人合一”，理论上是这样，但没有做到。
若干年来，我有一个想法：人类自从成为“万物之灵”后，最重要的任务是正确处理人与大自然的关系，我称之为“天人关系”；要了解自然，认识自然，要同自然交朋友，我称之为“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。
请在下面写下你思考小短文：
教（学）反思：