中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇一
前不久，我读了一篇文章《穷人》，读《穷人》有感550字。《穷人》通过对两家人悲惨生活境况描写，及批评了当是黑暗社会现实，也赞颂了劳动人民善良、无私的高贵品质。
不知为何，读完文章后，心里好像有一股暖流流过，温暖着我的心。也许，我是被让妮和她丈夫的爱心感动着我。如果说，师傅人家救了孩子，那是应该做的;但是，孩子被像让妮这贫苦的连鞋子都穿不下的穷人家收养的话，会感动全世界!他们的日子会变的苦上加苦，但是他们心中总有一份信念：再苦的日子都能熬下去，我明白，这是因为他们心中有爱。
爱的种子播洒人间。不久前，我曾看到一个乞讨者在路边乞讨。一个年轻的小伙子路过，看了一眼乞讨者，然后掏了掏口袋，找到一枚硬币，扔进碗里;一个打扮贵气的妇女，连看都不看一眼，昂头挺胸着走了，忽然想到了什么，转过身，认了一枚硬币;让我感动的是一位满脸皱纹、穿着朴素的农民共奶奶，从口袋里掏出一包包裹，打开，里面都是硬币，“哗啦啦”的声音是爱的钟声被敲响了，爱在人间!
《穷人》这篇文章除了题目有个“穷”字，文章里一个“穷”都没有出现过，这是因为穷人不穷，他们有爱的种子播洒人间，让爱的明天更加美好!
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇二
大家好，我是阿q，今年上六年级了。我帅，我酷，我叛逆!我是新新人类，可我的学习不好，可以说我懒死了。怕什么?偶老爹有的是钞票，将来我一定是_公司的老董，学习好有个鬼用。
昨天晚上泡心一爱一的电脑，真爽!作业?去，谁管你，明天的事明天再一操一心好了!早上，和哥们几个玩了十几分钟，不尽兴埃啊噢!完了，老赵要来检查作业了!老办法，“我忘带了。”我笑着说。于是，我被老赵“k”了一顿，老赵第一千零一次罚我站在教室后面了。哼!这对我来说可是小菜菜了，我是谁?我是阿q我怕谁!?哈哈，老赵又气的脸色苍白了，气吧气吧，反正你也奈何不了我。大不了请我老爹来揍我一顿。挨打不过皮肉苦，怕什么?老赵也够“一陰一”的，在黑板上写了个大大的“丑”字，还要我阿q来念。我可不念，使用沉默战术。老赵竟然在上面注了个错误的拼音“wu”，存心想让我出丑啊这。老赵见好不收，又写了一个“羞”字，还把羞下面的丑改成了五，这是我写的错别字啊，有你的。老赵要我上黑板，我阿q才不吃这一套呢，不来不来就不来!老赵要“假洋鬼子”扶我上来，我狠狠地瞪了他一眼，这小子马上对老赵摇了摇头，坐了下来，看看看!我多厉害啊!老赵可不是软柿子，让我阿q捏着玩的。他亲自出马来扶我，我这才动脚。看什么看!没见过酷哥啊，这叫“特殊待遇”懂不懂!结果，我硬是在黑板前站了一节课。
今天晚上，老赵布置作业，点名让我把作业写在黑板上，我yyp(呀呀呸)!这不是存心让我阿q丢人现眼嘛，我不知道你老赵安的是什么心，不就是想让我的螃蟹字出丑嘛。没办法，阿q我当此殊荣，写就写吧。这可是我写的最认真，也是最像字的字，可下面还是有人笑我，说什么我写的字有多难看。气死我也!有本事你上来写啊!告诉你，你还没那福分!
耶!耶!放学喽!星期五，哈哈!ilovefrl(我一爱一星期五)，心一爱一的tv，俺来喽!
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇三
阿q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿q为“老q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。
在塑造阿q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。
鲁迅先生创作《阿q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。
我一口气读完了它，读完后心里久久不能平静，又觉得可笑，又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。《阿q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿q的精神胜利法，也通过在辛亥革命中阿q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得十分成功。
阿q这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最遗憾的事情是：画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会同情他这一套的精神胜利法，阿q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。
阿q死后，人们的态度各不一样，有的说：“阿q是坏人，被枪毙就是证据。”有的说：“枪毙没有杀头好看。”还有的却说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。”这些麻木的语言就是对自认比阿q高一等的人们对阿q最后的“祝福”，令人可悲!《阿q正传》就像是一个凹透镜，当时的人们就像是一束光，这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点，这一点就是阿q，他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西……希望阿q会在现在的社会里消失，成为一个真正幽默的笑话。
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇四
平凡的人物，在这平凡的世界，走着平凡的道路，过着平凡的生活;平凡的人物，在这平凡的人世，有着平凡的梦想，有着平凡的追求;可是奇妙的是，平凡的人物，在这艰苦的岁月，却有着不平凡的精神，有着不寻常的毅力;平凡的人物，在这艰难的时代，却有着过人的执著，有着异人的魄力。
孙少平的目标虽小，孙少安的梦想虽简，但是他们的精神可嘉，他们的志气可扬。他们都一样，一样的坚强，一样的勇敢，一样的善良，一样的朴实，一样的真挚，一样的真情。他们把脚踏实地，吃苦耐劳的精神品质演绎法炉火纯青;他们将艰苦奋斗，不忘初心的传统美德表现得淋漓尽致。兄弟两个用不怕艰难险阻，一直勇往直前的毅力在战斗着，抗争着，奋进着，前进着;兄弟两个一直在努力的追求着自己想要的生活，始终在遵循着自己内心的渴望，一直在坚守着自己的本性，始终在追寻着自己最初的梦想。
《平凡的世界》获得了茅盾文学奖，这不是运气，不是意外，不是侥幸，不是虚名，相反，他是一种最公平，最真实，最有价值，最有说服力，最有肯定力的奖项。在专家心中，在能人心中，在作者心中，在读者心中，这本书是一本经典，是一本佳作。这本书的情节设置也好，人物写照也罢，都是劳动人民的真实写照，都是现实生活的直观反映，都是历史事件的重新演绎，都是人类进程的宝贵财富。更重要的是，它具有人性的高度，人性的视角，人性的解剖，人性的反思，从这一点来看，这本书的价值根本无法用金钱来衡量。
《平凡的世界》这本书一直在传达着一种精神，一种把苦难转化为前行动力的坚韧精神;一种平凡人物克服种种艰难困苦的奋斗精神;一种即使在绝境生存却依旧保持美好心灵的可贵精神;一种自强不息，顶天立地，永不言弃的顽强精神;一种坚持不懈，敢于同命运作战的抗争精神;一种追求自我，完善自我，升华自我的道德精神。
正如书中所说，“生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗;而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。”生活就是这样充满了不如意与不顺心，我们只有自己振作起来，自己勇敢起来，才会拥有强大的精神力量去接受暴风雨的袭击，而不论结局是好是坏，我们都可以心安理得的对自己说，我不曾后悔过，不曾遗憾过，不曾退缩过，不曾懈怠过。
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇五
这个暑假里，我看了《简·爱》这本书。最后，我得出的结论是：简·爱不简单！
简·爱不简单，是因为她的坚强对于别人来说不简单。在简·爱小的时候，她的爸爸妈妈都死了，只好在临终前把简·爱托付给了简·爱的里德舅舅，但是，后来里德舅舅也死了，只好把简·爱交给了里德夫人。但是，里德夫人对简·爱很凶，好像自己和简·爱没有任何关系似的。所以，简·爱天天被关进里德舅舅升天的红屋子里，每次里德夫人都说是简·爱做错了事，要让她检讨。所以在这红屋子里常常传来简·爱的哭泣声。有一天，修女学校的管理人来到里德夫人家，并要带简·爱去上学时，她应该明白，自己本来就无依无靠，一但离开这里，就一个可以依靠的都没有了。可是简·爱并没有哭，也没有流泪，而是坚强的活了下去。
在修女学校里，她的忍受各种痛苦：早上，要很早起床，顶着寒风上课，只能吃烂土豆和糊粥，晚上睡觉时只能盖薄薄的披风。最难忍的并不是在上学的过程中，而是在一开始里德舅妈把简·爱教给修女学校管理人的时候说的话。里德夫人当着简·爱的面对修女学校的管理人说简·爱十分会撒谎。那句话深深刺进了简·爱的心，但是她还是向以前那样没，不哭不闹。用自己的行动去改变别人对自己的看法。到最后，简·爱离开了罗切斯特，她一个人在大风大雨中坚持，用不同的方法生活下去，最后，简·爱用自己的坚强度过了风风雨雨，使自己终于回到了罗切斯特先生的旁边。因为简·爱坚强，所以她不简单。
简·爱不简单，是因为她对朋友的友情不简单。在修女学校里，简·爱用不同的生活换来了一个真正的知心朋友——海伦·彭斯。她们常在一起聊天，是无话不谈的好朋友。她们有什么心里话都向对方倾诉。简·爱和海伦无论在哪里都是结伴而行，所谓“岁寒知松柏，患难见真情。”就是这么一回事吧。最后，海伦生了重感冒，被送进了修女学校的病房……深夜十二点多，简·爱冒着被挨打和被别人责骂的痛楚，悄悄潜入病房，那就是为了最后和海伦聊聊天，谈谈心，来最后和她拥抱一下。我看的时候，就笑了。因为我觉得没必要冒这样大的风险。但是，我看到后面才明白。简·爱失去唯一的一个知心朋友是极其痛苦的，所以她才如此肯定坚毅的下定决心。这晚，海伦·彭斯死了，她们的友谊使我感动万分。因为简·爱相信友情，所以她不简单。
简·爱不简单，是因为她对爱情的理解不简单。一开始，她爱上了罗切斯特先生，但简·爱长得并不美丽，又没有家，是个孤儿，而罗切斯特先生，又英俊，又潇洒，所以并没有看上简·爱。于是，简·爱便对罗切斯特先生说：“我知道自己长得并不怎么样，又贫困，而你十分富裕，又帅。你可能看不上我，但是，我要告诉你，爱别人不是因为钱，也不能是因为钱。”罗切斯特先生听后，发现简·爱很有文化，于是就欢愉的接受了简·爱。接着，简·爱发现自己的未婚夫——罗切斯特先生还有一个前妻，现在是个疯子，还住在罗切斯特先生家里。简·爱清楚地知道之后，绝对不原意成为第三者，所以马上离开了罗切斯特。
我看到这里，觉得罗切斯特先生未免太可怜了：前妻疯了，而新妻又跑了。然后，简·爱又在流浪的途中撞进了她的表哥圣约翰家。圣约翰想让简·爱成为他的妻子，可是简·爱拒绝了，因为简·爱并不爱圣约翰，她只爱罗切斯特，虽然圣约翰比罗切斯特先生帅，但是简·爱还是马上离开了。最后，简·爱还是决定回带罗切斯特先生的旁边，因为她知道，自己只爱罗切斯特先生，可是，那时候的罗切斯特先生双眼都已经瞎了，但简·爱没有抛弃罗切斯特先生，反而对他更好了。简·爱不简单，因为她对爱情的理解不简单。
简·爱不简单，不仅因为她坚强不简单、友情不简单、对爱情的理解不简单，还因为她品德不简单、智慧不简单、耐力不简单。
我看了这一本令人感动的书，心中思绪万千、波涛涌动。简·爱这个女子在我心的深处飘飘悠悠，蒙蒙胧胧，飘忽不可捉摸，但有一点，始终很清晰，那就是：简·爱不简单！
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇六
在上三年级的时候，我就看过一部电影，叫做《宝葫芦的秘密》，后来我才知道，这原来也是一本书。
书的作者是的童话作者张天翼，这是他的代表作之一，张天翼爷爷的这本书被称为中国现代童话的奠基之作，张天翼爷爷被称为是“中国的安徒生”。《宝葫芦的秘密》特别有趣，教育意义也特别大。
《宝葫芦的秘密》这本书讲述的是一个叫做王葆的男孩，由于学习成绩不好，经常拖他们数学小组的后腿。他一直想要做什么事情都不用费力，不劳而获。有一次，他去小河边钓鱼，钓到了传说中的宝葫芦，宝葫芦告诉他，它可以做任何事情，但是，王葆不能告诉别人宝葫芦的存在。宝葫芦帮助王葆做了一个机器人，帮助他画了图纸，帮助他做作业，帮助他加入了学校的游泳队，帮助他……只要王葆想要的东西或者想要做的事情，宝葫芦都会替他完成。王葆带著宝葫芦来到了当初他钓到宝葫芦的地方，想要把宝葫芦毁掉。可是，每次宝葫芦都会复原。而且，宝葫芦最后变成了一个葫芦形状的妖怪，把王葆吓傻了。王葆的老师和同学们，很担心王葆，都出来寻找他，看到王葆受伤，还把他扶回教室，王葆终于明白了，做事情要靠自己，不能靠别人。王葆开始勤奋学习，每天早上都会围著公路跑步，每天都会到学校的游泳馆一圈圈地游泳……终于，在区举行的游泳比赛中，获得了第一名的好成绩，为自己和学校取得了荣誉。他又去找宝葫芦，告诉宝葫芦他得到了第一名，没想到，宝葫芦也为他高兴。最后，宝葫芦和王葆道别，驾驶著自己的迷你小飞机，飞向远方。
这本书告诉我们：做事情一定要靠自己的努力去成功，依靠别人去做好一件事情，自己不会快乐。我们不能不劳而获，而是应该用自己的力量去做好一件事情。只有经过自己汗水浇灌的花朵，才是最美丽的花朵，即使他在别人眼里是多么的微不足道;只有经历过磨难的花朵，才会有那“宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来”的气节，即使别人不看重这种气节;只有靠自己努力创造的花朵，才是最有意义的花朵!
这本书对我来说很有意义，因为他在影响著我的言行举止。
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇七
《阿q正传》读完了，《阿q正传》的形象便印在我的心中。《阿q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他真能做，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用精神胜利法来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：是儿子打老子。他的精神胜利法可谓天下第一。来自：作文大全阿q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的;阿q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。现在，我们已经远离阿q那个时代了，但他那种精神胜利法似乎依然可行。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
阿q的造反有理似乎也流传至今。
一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了!
可笑却又顽固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中。
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇八
约翰德莱顿说过，疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。
这本书是老师推荐的，应该很好看吧！我迫不及待的翻开了书，竟然是讲一个疯子的故事，哈哈哈，这里面一定非常有趣！可是翻到书的最后一页时，我错了，读后我感动极了。里面最让我为之感动的是这两段话，我要说当白痴的滋味可不像巧克力，别人会嘲笑你，对你不耐烦，对你态度恶劣。诺，大家说，要善待不幸的'人，可是我要告诉你，事实不是这样的，不过，话虽如此，我却不埋怨，因为我自认为我的生活可以过得很有意思。
我最喜欢这本书的原因是，这本书里发生有趣的事儿。瞧！阿甘会玩美式橄榄球，还获得了奖杯。哦，阿甘还为了赚钱上了拳击赛场，他还得到了观众的阵阵喝彩。看，快看！他上天了！你们觉得这个很有趣吗？其实没有，阿甘自己是个弱智，其实很多人会嘲笑他，欺负他，但他总是乐观面对，从中我学到了很多东西，要像阿甘一样坚强，一样乐观的面对挫折，不能因为失败而放弃。
我觉得这本书值得你去阅读，有兴趣你可以去看哦。
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇九
鲁迅的《阿q正传》我已经读过许多次了，至今依然还没能完全弄懂其中的深意。大概是我自己头脑特别笨的缘故吧，不像有些人那样，一眼就能看出其中的奥妙，一眼就能挖掘出它的现实意义来，并让它创造出价值，带来丰厚的社会财富(其实就是他自己的财富)，同时也宣传了我国伟大的文学家鲁迅，为我们的社会主义精神文明大厦的建设垒了n块砖，加了m片瓦。我实在是非常佩服这些高明人士的头脑和眼光的。
也许是因为我曾经读了几本古书，中了旧思想的毒，思想比较保守，属于呆子一类，故从来只知道有为圣人立祠(如武侯祠——武侯可能是“智圣”)，为鬼神立庙(如文昌庙、药王庙等)，而从不知竟会有人为阿q这样的不知名氏不知行状更无丰功伟绩且曾被拉到十字路口枪毙示众的最不起眼的小人物建祠立庙的。
然而，在我国的灵秀山水地绍兴，却有一家“土谷祠”专门为阿q建立起来了。土谷祠是鲁迅小说里阿q住过的地方，是在未庄的。它何以会出现在绍兴，我不得而知，也许这是分店或者连锁店吧。但我又太孤陋寡闻了，没听说过哪里还有一家土谷祠，这到现在为止应该还是只此一家，别无分号的。也许未庄就是绍兴，绍兴就是未庄吧，但我又不懂考古，也没有考证过。究竟土谷祠为什么会开在绍兴，那就只好等渊博的学者们来考证考证了。总之，现在绍兴就是有这样一家土谷祠。
那么土谷祠里供奉的是什么呢?我没去过，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑当地风调雨顺、五谷丰登。然而，我们精明的商家，好像还没这么博爱，眷顾到上至神只，下及黎民。但里面又不供奉阿q，因为他不是圣人，他们为阿q立这一家土谷祠，只是因为这是阿q曾经“下榻”的地方。就这问题我想来想去，最后总算想通了：所谓的“土谷”者，土地和稻谷者也。
而现在保佑土地和稻谷之神，就是钱爷爷、孔方兄，亦即财神爷。试想那土谷祠的老板、庙祝，不就是在这万能之神的保佑之下获得建屋买房的土地和吃饱肚子的稻谷吗?至于阿q和鲁迅，只不过是财神爷香案上的香炉罢了，就专门等待那些热爱鲁迅、热爱文化、热爱旅游的“香客”们前来上一炷香。想通了这些，我就更是对那些老板和庙祝佩服得五体投地了：他们既保佑了自己的土谷，也给当地带来了土谷，而且让“香客”们获得了无价的精神享受，就像是善男信女们礼拜祷告完毕之后的精神上的舒坦一样。他们建立了这土谷祠，真是利己利人，利国利民，功在当代，利在千秋，真真足可为圣人矣!
上面说了这么多，仿佛都是从“耳听为虚”的东西上引发的。绍兴土谷祠的情况，我只是从那些写得绘声绘色的旅游指南中的介绍和游人的叙述中得知的，自己并未去过，看什么时候去瞻仰瞻仰吧。然而，鲁迅的小说《阿q正传》却是“眼见为实”的。阿q有一些名言，那就是“我们先前——比你阔多啦!
你算是什么东西!”或者是“我的儿子会阔得多啦!”可是阿q先前是不是很阔，他的儿子(不知道他有没有儿子)会不会更阔，我不得而知，我只知道阿q的现状很糟，这从小说中就能看出来，不用多说。阿q的这些名言我好像不只是在小说里看过，仿佛在现实的世界里也能经常看到、听到过。也许是人们引用了阿q的名言，并发扬了阿q的精神吧。有时候，我很觉得咱们中国人对外国人的态度，很像阿q对未庄人的态度，很落实了他名言里的精神。
每当我们提起——尤其是在外国人面前提起——我们祖先的丰功伟绩和他们所创造的灿烂的华夏文明，我们都总会禁不住油然而生起一种强烈的民族自豪感。因为我们的祖先繁荣起来之时，外国“诸夷”还处在蛮荒落后的时代——这种遥遥领先于外国的局面，从秦汉一直持续到三百年前的太平盛世——“康乾盛世”。
因此，现在我们能很自豪地在老外面前说：“我们先前——比你阔多啦!”(鉴于友好和礼貌，我们省略了“你算是什么东西”，但有冲突时，这不客气的话仍然是不会省略的)。所以，我们老是炫耀我们祖先的“四大发明”。然而，现在，我们却总是对外国人——不管是哪一国的——青眼有加，几乎到了谄媚讨好的地步了;而对本国的同胞，却动辄白眼相向，甚至大打出手——就像阿q对小d和王胡。也许他们都学过阮籍发明的特殊眼球运动，或者这早就成了一种遗传功能了。
不过，尽管我们习惯了炫耀过去，陶醉于n年前的繁荣昌盛，习惯于今天对外国人点头哈腰，但我们毕竟还是自强不息的，这看我国经济飞速增长的势头就知道了——如果连这点也没有，那距离亡国就不远了。因此，我们有些乐观的预言家便断言：“21世纪是中国的世纪!”或曰：“未来的全球化就是中国化!”我听了这些伟大的预言，感觉好像是听着阿q在喊：“我的儿子会阔得多啦!”可是既然那些预言是出于那些思维清晰头脑聪明的分析家、预言家之口，我仿佛就没理由不相信了。
因为我没有他们那样的清晰的思维、聪明的头脑和敏锐而且高瞻远瞩的战略眼光。而且我看着国家确实是一天比一天强大起来，这仿佛也就印证了那些伟大的预言了。是的，我们的儿子会阔得多!然而，这又像是以前有些同样伟大的预言家看着这世界一天比一天坏，就预言1999年某一日(忘了是哪一日了)是世界末日一样，那时也确实有很多人相信的。但我是从上世纪走过来的，也经历了1999年的那一天。而我到现在居然还没有死，世界居然也还在。
话说了这么多，不知有没有扫了各位游客的雅兴;或者妨碍别人眯缝着眼睛享受几百年前的繁荣盛世和梦想着几十年后一统天下的大同世界;或者打扰了诸君做眼球运动。所以我还是尽快闭嘴吧，否则要该枪毙的就不是阿q，而是我了——而我是知道我死了之后是没有机会在二十年后又是一条好汉(女)的。而且我也要学得聪明一点了，与人们一起高唱：“土谷祠不倒，阿q万岁!”;也只能与人们一起陶醉于我们祖先的繁荣盛世，并神往于那些伟大的预言了。
但是，我只想说：“鲁迅精神万岁!”
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇十
当内心虚无时，辅以外界之物达到安慰。
百年孤独中，印象最深刻的除了第一代祖母乌苏娜，还有奥雷连诺上校。激情与热血是年轻的资本，初代不甘当下，选择另寻出路，尝试新世界的开拓。那个时候，世俗、困惑、狭隘，思想和世界是同步的。有时候停下脚步，不是屈从与命运，而是使然。使然，是一种随性，一种选择之上的必然。这种使然贯穿整个故事，整个时代，整个一生。乌苏娜看到这种使然，阿玛兰塔也看到这种使然，但是却无能为力。她无法阻止自己的仇恨，无法阻止自己的爱和不爱，这种使然，让其害怕，以致后来的习惯。像是战争，像是作为情妇的佩特娜·科特。当奥雷连诺第二遇上情妇的时候，他就知道，他永远不会爱上他的妻子，但当他在死之前让人抬去妻子那里的时候，他也知道他不会属于情妇，却也离不开。
往往岁月在不知不觉中夺走你的资本，枉然若梦的瞬间，你便老了，失去了再行动的能力。
奥雷连诺上校小的时候，纯真却充满好奇。少言却专注小金鱼的制作。这是他的寄托。安静在一件事物的时候，不考虑其他的那份纯粹，或许是他最珍贵的一切。戎马尊贵，为荣誉而耗费生命的时刻，我仿佛看到他的茫然。半生的耗费，结果还是回归本原。整个过程是孤独的本体。当失败来临的时候，未尝不是转折。福祸本相依，在此也无法称其为福祸。
当奥雷连诺上校尝试再次拾起年轻时候的激情与热血时，他的战友及好友，望着他，说：上校，我以为您已经很老了，但是，实际您已经比我想象的还要老了。
孤独在一定意义上的解读，除了不曾被理解和认同，更有面对一切使然的无能为力。那是一种，从希望到失望到绝望最后不得不接受的过程，甚至连这过程都感觉的孤单。
因为孤军奋战，所以感觉累乏。
乌苏娜一直不愿意相信，或者不愿意承认。有些事情是使然，有些悲剧确实重复上演。整个历史，从发展的角度来看，在新与旧，罪与赦，善与恶的不断交替中。一切改变，变革，战争，伤痛，流血以至于分别，不断的重复。当重复的次数不断增多，开始与结局呈现看似相同的结果的时候，是否这种重复不再具有意义。当然，从吉普赛人的到来，或者更早，从第一代的开拓领地的时候开始，到后来的电力、工业的兴起，不得不承认，若没有用于改变的举措，并不能达到。人类在这样的进程中，处于重要的甚至更多的微小的位置和左右。而这种重要也可能是一种使然。
历史在演变中，迫使做出改变，迫使一切悲伤和孤独的事情发生。而人类的承受，必不可少的付诸实际，让一切的行动变得可笑和骄傲。
这也是庆幸所在。既然轮回的结局是让重复变得毫无意义，那么在迫使做出改变的那个瞬间，那件事，那个人都变得十分重要。既然使然的机会都是公平的，那么使然的结局变得同样重要。站在个人角度，这是一种荣幸，是一种唯一。从整个历史来说，这是一种使命，一种不得不为。其实，最感孤独的时候，不是最终的明白，也不是在消耗岁月时的不知所以，而是在整个抗争之后，藏于平静之下的无力感。
岁月，不知何时，已经带走徒增的一切，留下来的，渺小的事物，可以让其专注。是一切稳态，美好。
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇十一
上回说了阿q既可气还可恨又可笑，今天我读了《阿q正传》的第六章，“从中兴到末路”。
这章讲了：阿q刚从城里回到未庄，却一言不发。天快黑了。他穿着新棉袄，走进柜台，从腰间抓了一大把铜的和银的，说，打酒来!阿q给掌柜说，他去城里了。然后，全村人都知道了。他给白老爷帮忙。他似乎对城里人不太满意。阿q开始表演杀革命党，吓得王胡和别人好几天都不敢走近他身边。阿q从城里带回许多旧东西，邹七嫂、赵太爷都想要，阿q却说“没有、没有，只剩门幕了”，他只好把门幕卖给了有权有势的赵太爷。阿q的态度让秀才、邹七嫂非常气愤，然而，邹七嫂将阿q的可疑之点传了出去，从此，村人对他的敬畏忽而变相了。
我最喜欢文中描写阿q吹嘘、炫耀，不知羞耻地表演杀革命党那一段了：“‘你们可看见过杀头么?’阿q说‘咳，好看。杀革命党。唉，好看，好看......’他摇了摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿q又四面一看,忽然扬起右手，照着伸长脖子听的出神的王胡的后项窝上直劈下去道：‘嚓!’王胡吓了一跳，同时电光石火似地赶快缩回了头，而听的人悚然而且欣然了。从此，王胡和其他的人再也不敢走近阿q身边了。”因为作者用不同的手法把这一段写的淋漓精致，让人读了还想再读一遍，还把阿q的炫耀、自作聪明写了出来，所以我喜欢这一段。我想：阿q不知道革命党是帮穷人解除困难，是让受压迫的农民能够解放出来，能有更好的生存环境而惨遭杀害的吧!我真为阿q的无知而感到气愤、也深深为当时民众的愚昧而感到难过!这一段也充分说明了当时的革命者脱离了人民群众，革命思想不能为民众真正所理解，生活在最低层的、受压迫的、没有进过城的农民以能看到杀害革命党为荣，并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的强烈心声!
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇十二
鲁迅笔下的阿q，是一个上无片瓦，下无寸土，靠给别人打工来维持生活的人，他身上最大的优点就是“精神胜利法”，他善于自嘲，精神是他最大的财富。
小说中，阿q没钱没地位，被赵太爷欺负，被他们剥夺了自己的自由权，称阿q为“老q”他是一个很可怜的人，连说话都要时刻小心，因为，赵太爷就想找他麻烦，使阿q经常挨揍。有一次，阿q被别人打了，但是他并不难过，自慰说这是“儿子打老子”，很有胜利感。
小说到了后来，阿q进了城，还凭自己赚了钱，别人对他也是恭恭敬敬的，连赵太爷对他的态度也有所改变。穷人永远受别人欺负，富人永远受人尊重，在阿q那个年代，就是这样的一种观念，阿q是可悲的，他生活在那样的旧社会里，受尽了屈辱，但是，他会自慰，他懂得如果自己不这样想，会被他们折磨死的。
我们也要学习阿q那种精神，当别人欺负自己时，不要生气，要往好的地方想。不然，你再怎么生气，别人也不知道，他们不能替你承受，要学会自慰，学会安慰自己，让自己变得乐观，收获精神财富。
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇十三
男主人公恩里克的性格孱弱而没有主见，他在大难来临时自己躲到峡谷，而不去想家人的安危，等到他要离开，他要妹妹罗莎去帮他筹款，却没想过妹妹留下来该怎么过活，这是一个不成熟的男人，而成长无疑将加剧这个故事里的悲剧色彩。
相对于影片开头所铺垫的气势恢弘的开端，当故事转入恩里克和罗莎偷渡到美国之后的生活时，格局开始变得更加私化和细腻，这些段落里情感铺垫充分，人物的成长也足够明显，但是影片并没有就此演变成一部单纯的催泪大片，他乡生后的不易全都用来作为失去故土的反衬，相对而言更加深沉和懂事的妹妹罗莎，在影片中多处念及故土，那些充满魔幻色彩的场景暴露了她内心的愿景和她对现状的.焦虑。有一场戏里失去的亲人全都出现了，母亲在厨房忙碌，父亲在花园里为她采摘了满篮的鲜花，但是在那鲜花之中，出现了一条鱼，一条离开水的鱼，它圆睁着双眼，生死未知。这是他们的命运。
在恩里克和罗莎偷渡边界时，他们要从一个漫长的排水道里穿过，在里面他们遭到饥饿的鼠群的进攻，这是全片最为惊心动魄的一场戏，场景惨烈逼真，据传斯皮尔伯格看过后，还特意打电话给导演格利高里?纳瓦，询问这场戏的拍法，。妹妹罗莎因为老鼠的撕咬而感染了鼠疫，在恩里克走投无路正要跟随新的雇主投奔另一个地方的时候，罗莎病发住院，经历世事艰难的恩里克深知一份工作的重要性，他试图委托别人照顾妹妹，但是在最后一刻他还是选择了放弃工作，当他来到医院，在病床前和罗莎描绘着美好前景的时候，罗莎在他身后悄然离世。
影片的情感积累在此刻打到顶点，然而全片的最后，镜头还是坚定地给出阿图罗.逊卡斯悬挂在村口大树上的头颅，这个意味深长的镜头我并不觉得这是所谓的拉美魔幻色彩在电影中的投射，我更愿意将那一颗失去根基的头颅理解为人物悲剧的根源，历史从来都是胜利者的功勋簿，记录他们传奇的探险故事，和他们无与伦比的财富，但是那些被悬挂在树上的阿图罗.逊卡斯们，失去了自己的名字。
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇十四
读了贾祖璋写的xx《花儿为什么这样红》，我明白了天才出于勤奋的道理。
现在，有许多同学来到学校不懂得把握时间，整天无所事事。
我不禁痛心得这样想：“要把未来的建树比作红花开放的话，他们不知道自己能否变成一朵红花，也不知道如何成为一朵红花。
”的确，花儿为什么这样红呢?有些同学并不理解，在他们看来，花红，就是因为它本来就是一朵红花。
然而，事实并不是这样。
凡事都要经过一番努力才会成功。
如：拓鹏同学吧，他在小学毕业前是老师眼里难管的学生，同学眼里的小霸王，学习更不理想。
可是升入初中以来，几次考试成绩都名列全年级前几名。
为什么他会有这么大的变化呢?原因就在于他自己勤奋，并有老师的帮助。
要想使自己变得“红”当然，这必须有决心，有恒心。
新中国的青年是有志气的，是不甘落后的。
然而，我认为要使自己变为一朵艳丽的鲜花，得有两个条件。
一是靠辛勤的园丁—人民教师的`培育。
是他们用知识的甘露滋润着我们，是他们成年累月，风风雨雨，精心地培养，细心地浇灌着我们;二是“花朵”自身的努力。
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇十五
毛泽东在我看来可真淘气，他在童年时代经常惹是生非，他拥有石头般的意志，石头般的倔强，石头般的坚强，他身上的每一个部位都是石头的气息，都是石头的特征。据说他有一块石头干娘，传说那块石头是镇住那块地方的神石，毛泽东有一个神石干娘，就得到了石头的特征。
听说毛泽东小时候可是出了名的倔！即使是九头牛也拉不回他，倔得敢和父母顶嘴！
我最喜欢看的就是毛泽东小时候的事，他那每件事都能让我哈哈大笑！有一次，毛泽东私塾里的老师在夏天犯困，让他的弟子们在学堂里自己学习。当老师走出学堂有一会儿时，毛泽东就提议大家去游泳，大家一呼百应，蜂拥而出，在毛泽东的率领下冲进了池塘，结果被老师发现，他狠狠地批评了大家一顿，第一个被老师单独“开刀”的.当然是毛泽东。谁知毛泽东是初生牛犊不怕虎，不仅没有做错事的样子，反而说出一段关于水的好处的论语给老师听。老师当然不服气，立即开动大招“上屋场”，毛顺生得知立即找了一根毛竹朝毛泽东追去，毛泽东也不是傻子撒开脚丫子就跑，躲到了竹林里，谁知这一下就迷路了，三天后才被一位老者给带了出去。他可真是倔，一头倔驴呀！
毛泽东有时也机灵得不得了！
17岁的毛泽东虽然父亲强烈要求他去做生意，学一学生意经，可毛泽东却并不想那样，他只想能够继续读书。他知道自己一个人永远不可能打动父亲，便做了一场“说情宴”他请来了八舅文玉钦、表兄文运昌、九表哥王季范、毛麓中、毛宇居、李漱清，当吃饭时，毛顺生才知道自己中了毛泽东的圈套他不能不答应毛泽东的要求，也许他也认为这是一件名利双收的事。最后在劝说的拉锯战中，他抵挡不住一轮又一轮的开导和说服，无条件投降了！
毛泽东的书中可以让我学到很多知识。
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇十六
《张居正传读书心得体会》是一本以明代政治家张居正为主角的传记，作者通过展现张居正一生的经历和思想变迁，以及他对书籍的重视和学习的方法，揭示了中国古代读书人的思想和行为方式。在这本传记中，读者可以从一个侧面了解到明代的政治制度、社会环境以及作者对于读书的理解与看法。
第二段：张居正对读书的理解和看法（250字）。
张居正将读书看作是一个提升能力和获取智慧的过程。他强调“治学必求实”这一理念，认为读书应该注重实用性和实践性，而非纸上谈兵。他通过大量的阅读和实践，系统地构建了自己的思想体系，并树立了宏大的学术目标。同时，他也强调读书要从实用出发，将知识应用于社会生活中。他自己也是一个实践者，他通过自己的才能和奋斗，成为了一个优秀的政治家和杰出的文化名人。
在《张居正传读书心得体会》中，张居正详细介绍了自己的读书方法。他主张阅读要有系统性，要根据自己的兴趣和需求有目地地选择书籍。他还建议大家要有计划、有方法地读书，不仅要读，还要思考、分析和总结，并将所学应用于实际生活。他主张多角度地阅读，要有全面的知识面，以便能够更好地应对各种问题和挑战。他也强调了阅读的态度，认为阅读应该是一种积极主动的过程，要有研究精神和追求卓越的心态。
第四段：张居正的阅读对于个人成长的意义（300字）。
张居正的阅读方法和心得对于个人成长具有重要的指导意义。首先，他告诉我们读书是一个持续学习的过程，只有不断学习和自我提高，才能适应社会的发展和变化。其次，他强调了实践与理论的结合，指出只有将阅读的知识应用于实际生活中，才能真正发挥作用。最后，他告诉我们阅读要有目标和规划，要有计划地选择和读书，以充分利用时间和精力。通过学习张居正的阅读心得和方法，我们可以更好地发展自己的思维能力和知识面，提升自己的综合素质。
通过阅读并且体会《张居正传读书心得体会》，我们可以发现张居正的读书心得对于当代读者仍然具有很大的启示意义。在信息爆炸的当下，读书不仅是为了增加知识，更是锻炼自己的思考能力和解决问题的能力。我们要根据自己的兴趣和需求有针对性地选择书籍，实践与理论相结合，注重实用性，并且要有目标和规划地读书。只有通过不断地学习和思考，我们才能不断地提升自己，为社会的发展做出更大的贡献。
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇十七
莎士比亚说过：“生活里没有了书籍，就像没有了阳光;智慧里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。”*也曾说过：“书籍是巨大的力量。”“书籍是人类进步的阶梯。”这是高尔基的一句名言。不管怎么说，这些名人名言都充分表现了书对人类的重要性。的确，书对人类真是太重要了。沉沦的人可能因一本好书而变得热爱生活，心里充满仇恨的人可能因一本好书而变得无比关心他人，心胸狭窄的人可能因一本好书而变得心胸无比宽广。作为我们小学生，更应多读些有益的书籍，这样不但可以让我们开阔眼界，增长知识，提高写作能力，而且可以陶冶我们的情操。
高尔基说过：“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。”对，书籍是知识的源头，是人类的精神食粮。书籍，是嘹望世界的`窗口，改造灵魂的工具，打开知识宝库的钥匙。读书，能使人愉快，使人聪明，鼓舞人的思想感情去爱人类，爱和平。
书是有价的，但又是无价的。世上的书那么多，价钱从几元到几千元，各不相同，可它们内存的知识是无价的天价难及的。书对人类的影响有多大，自然不言而喻了。
为了历史的前进，社会的发展，人们渴求知识。知识就是力量，知识就是生产力。只有知识才能构成巨大的财富源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。
努力读书吧，它是知识的源泉。好读书的人们，让我们一起读好书吧!
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇十八
书，传承的精神久有弥香;书，介绍的文字韵味无穷;书，呈现的世界千姿百态;书，传达的内涵回味悠长。
我不太爱读那些轻浮或毫无益处的书，因为那大多文字单调、叙述的内容平淡无奇。因此，我尤为对名著和思想灵活性较强的书情有独钟。读这些书，彷佛灵魂也得到了放飞和宿归。
打开书，映入眼帘的是一段卷首语，这里凝聚了全书的精华，也是经典语录的展现之处。在这里，预示着人生之路行走的开始。继续读下去，书页中的每一处细节，每一种情感，每一次升华，都带给人知识的补给、精神的填充。而书的高潮部分就是一个人在成长路上经历的世事磨难。如前苏联作家尼古拉奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，著作中把人物保尔的一生比喻钢铁冶炼的过程，其中这样写道：“收起枪，别跟任何人说。哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。钢铁就是这样炼成的!”这是躺在病床上岌岌可危的保尔作出的一段文字，是他20xx年战斗岁月的缩影，更是他一生的总结。这句意义深刻的格言启迪着我们：书是宝藏，是力量，是武器。那字字珠玑的文章，漫漫的人生长路，当我们翻到末页，走到尽头，时间戛然而止，也许有的人会遗憾，有的人会满足。但无论是悔恨也好，幸福也罢，命运是自己掌握的。而结束，也并不意味完结，可能更多的是收获那思想的新生。
冰心曾说过：“多读书，读好书，然后写出自己的感想，这才是作文的开始”。
读书，让我感悟思想的新境界，作文的另一片新天地。
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇十九
在一个悲惨的世界里造就了一个悲惨的人物——茶花女。虽然她，被认为是“没有心肝，没有理智的人，是一种榨钱的机器”，但是她的命运却如此催人泪下。对这个饱受创伤，最后在一个冷漠中死去的可怜姑娘，作者同样给予了深切的同情。
她是一个本性善良的姑娘，否则她不会为爱放弃一切，但是她为何入红尘，这个使她永无翻身的地狱，是她自愿的，还是被逼于无奈?在这个只是表面华丽，而内心里丑陋的现实里，人们彼此互相欺骗，用虚伪遮掩在世界里，她在存在是必然的，她的命运更是无法逆转的。或许连她自己都在厌恶这一切。
在她的周围，没有人对她付出真情，没有人是因为为了她而爱她。普吕珰丝，若不是为了得到酬金，她会对玛格丽特到奴颜婢膝的地步;那些情规，若不是为了得到她，他们会供养她吗;那些买卖人，若不是为了在她身上大赚一笔，会在她身上搞投机吗……不会，不会，不会……。一直到她名将就木之时。她们才露出原形。一张张可怕甚至事业心的脸，而对她，他们不再需要那张虚伪的面具，只因为她再也没有利用的价值。最可悲的是她死后，那些人便急于拍卖她的物品。她就像一群没有用的垃圾，被遗忘，被抛弃，被压在尘芥堆的底层，无声无息。
或许她生命里最闪光的一点是阿尔芒，他们彼此都负出了趋势的感情，都为对方做出了牺牲。但是他们这段爱情，却得不到任何人的承认，得不到任何人的允许，得不到这个社会的许可。最终还是为了阿尔芒，又沦落了。同时也为了他的妹妹。是的，“她像最高尚的女人一样冰清玉洁。有多么贪婪，她就有多么无私”。
阿尔芒虽有软弱的一面，但是他冲动，易怒，妒忌心又如此之强。他并不理解玛格丽特，他如此偏激地认为自己受骗了，不断地进行报复，他的心中越是充满恨，越是显得玛格丽特的痛，她的悲。但是玛格丽特并不后悔所有的选择，她深信当他知道真相,她会在他的眼中显得格外崇高，然而却发生在她死后的事情。玛格丽特是一个坚强的姑娘，她一个人面临着死亡，她又如此善良，不愿让他看到自己死亡前的痛苦。她一生最快乐的时光是阿尔芒给予的，但她一生最痛苦的时光同样也是阿尔芳给予的。(面临死前要永远的诀别是最痛苦的)阿尔芒的出现，是使她走向命运终点的催化剂。使她的悲惨命运更加深化。或许没有阿尔芒出现即使没有了闪耀点，也不会有深切的痛苦。或许正是因为阿尔芒，她的生命才有了光彩。她才能够从这个悲惨的世界里完全的解脱。
玛格丽特是一朵在黑暗中盛放的雪莲，洁白无瑕，透着光亮，但是这光却那么微弱，漂涉渺。最终还是被黑暗，这般强大的力量吞食掉，她也是一张弓，外表被剥食得一无所剩，而内心却是坚固、圣洁的。但是她为了能将箭射得更远、更准，她在不断崩累自己，直到自己被毁灭掉。
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇二十
《模特》这篇文章讲的是在一个商店里，老板为了展示自己的服装，在商店大门口摆了一个的塑料做的.漂亮模特。她每天穿着华丽的衣服，静静地站在商店的大门口，挻有礼貌地迎接前来购物的男女顾客，人们也挺喜欢她，常在她面前仔细地看着，还不时地夸赞她漂亮、身材好。因此，好多顾客都照着模特儿身上的衣服购买。天长地久，时间一长，塑料模特开始骄傲起来，从此变得傲慢无比，总是鼻子朝天，从不搭理人了，渐渐地人们不再喜欢她，甚至于讨厌她，经理便把她扔到了旧仓库里了，模特儿因孤独而开始后悔了，可一切都晚了。
这篇文章让我知道了骄傲=孤独。有了孤独就会失去快乐，什么是快乐呢？其实快乐就是身边的人给予你的，比如：在夏天里和小伙伴一起游泳、搬螃蟹、一起做游戏，这些都是快乐，但是骄傲会让孤独悠然飘来，又让快乐化为乌有。
例如：在我读小学三年级的时候，班里民主选举中队长，当然，每一个同学都希望自己能当选，最后，我和另一个女生被当选了。从此后我便飘飘然、自以为是，同学们渐渐和我疏远了，有的甚至于不理我了。此时，我才感受到全身不自在，我好像一个人呆呆地站在一个孤岛上，我开始尝到了孤独，原先的快乐从此在我身边消失。后来，我好好反省了自己，才知道我对自已太宽松了，马列主义光照别人，又自以为是，总觉得自已比别人了不起。认识到了自己的缺点后，我就严格要求自己，宽容别人，事事为别人作想，为集体服务，团结同学，当好老师的小助手。渐渐地，同学们又都自然地和我友好了，快乐再次给我带来了幸福，我又仿佛回到了从前那个充满活力、充满生机、充满欢乐的神奇世界。
《模特》这篇文章让我深深地懂得了一个道理：每个人都有自己的长处，骄傲自满会给自己带来“灾难”，要想不孤独，首先要不骄傲，要想欢乐，首先要学会虚心、给予。
中学生阿Q正传读书体会（模板21篇）篇二十一
《名人传》是由法国作家罗曼-罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。贝多芬、托尔斯泰、米开朗琪罗。在这3个人当中最让我感动的是贝多芬。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，他的父亲并不称职，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。由于母亲的早逝和父亲的'压迫使的贝多芬的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。正当他辉煌时，他却聋了，对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵。一个以音乐为一生的音乐家来说，这是比死还要痛苦的折磨，但他并没有屈服于命运，在这种情况下成就了伟大的《第九交响乐》等一系列作品所以我认为做事要有超与凡人的毅力和奋斗精神，面对困难，丝毫无惧。这就是成功的秘诀。成功不仅仅是天赋，还要那种与困难抗争的精神在生活中我们遇到困难的时候第一个想到的是寻求他人的帮助而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。