优秀作文是对作者语言表达能力、思维逻辑、观点立意等方面进行全面评价的一种重要形式。以下是小编为大家收集的优秀作文范文，仅供参考，希望大家可以从中汲取一些写作的灵感和技巧。
古诗类高二大全（12篇）篇一
文章第一段，作者结合自身体会和圣人的教诲，指出自己的本性：
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。赞扬节俭的美德，批评以奢侈为荣的不良世风。
令作者不满的世风：古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
由俭入奢易，由奢入俭难。
风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎?
顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
大贤之深谋远虑，岂庸人之所及哉。
第四段引用并阐发御孙的话：俭，德之共也;侈，恶之大也。说明崇尚节俭和追求奢侈必然导致两种不同的结果。
最后一段用古今历史人物的正反事例，来证明“俭”和“侈”导致的不同结果：其余以俭立名，以侈自败者多矣,不可遍数。
臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
中心论点:仁义不施而攻守之势异也。
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎!爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
古诗类高二大全（12篇）篇二
中国是诗的国度，古代文人墨客为我们留下了巨大的精神财富。为大力弘扬中华古诗词文化，我校特决定面向全体学生开展中华古诗词积累大赛。通过活动，让学生充分领略古诗词的文化魅力，激发对中国传统诗词文化的兴趣和热爱，促进对古诗词的重视与学习，努力营造书香校园。
xx学校高二年级在校学生，分班进行初赛、决赛。
初赛：x月x—x日，在各班上课时间内进行。
决赛：x月x日下午，具体时间安排待定。
海报、条幅、若干答题纸、各班古诗词考题。
各班授课老师。
1、选取各学段教学大纲中要求学生掌握和日常积累的古诗词，以学校所发的《xx》为主，适当选取《xx》中的少量作品。
2、要求对古诗内容熟读、背诵、会书写。
1、预赛。
全员参加，各班学生于x月x日按原定上课时间按班级进行预赛。各班老师用课件介绍本次大赛的情况，并发放答题纸，人手一份。学生使用规范简体汉字，工整地书写。
写完后上交，老师认真批改初选。
2、决赛。
各年级选手均在自己的座位上，等待老师发答题纸。
进行比赛时，选手看清题目要求再用规范的简体汉字工整书写。
每位学生在规定时间内共完成书写，时间到后，一律停笔上交。
学生写完后统一上交，主考老师当堂把试卷密封，并当堂课件出示正确答案。
试卷密封后，由我校教学部组织老师分年级交叉批阅，任何老师不得批阅所带年级的试卷。
试卷批阅完毕，各年级汇总，按参加决赛人数的xx评选出年级参赛的优胜者，再按xx比例设置一二三等奖，如遇特殊情况，可经教学部集体讨论后做适当微调。
在本学期结束前，对获奖同学颁发获奖证书及奖品。
古诗类高二大全（12篇）篇三
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
李煜。
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
王羲之。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
古诗类高二大全（12篇）篇四
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名;名余曰正则兮，字余曰灵均;。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能;扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩;。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽;。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮;。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
古诗类高二大全（12篇）篇五
此词由眼前的荷花想到故乡的荷花。游子浓浓的思乡情，向荷花娓娓道来，构思尤为巧妙别致。词分上下两片。上片主要描绘荷花姿态，下片由荷花生发开去，梦回故乡。
“燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”这里写的是一个夏日的清晨，词人点燃了沉香以驱散潮湿闷热的暑气。鸟雀在窗外欢呼着，庆祝天气由雨转晴。在词人眼里，鸟雀仿佛有着人一样的喜怒哀乐，她们也会“呼”也爱“窥”，如同调皮的孩子一般活波可爱。这几句描写看似漫不经心，实际上作者是在为下面写荷花的美丽做感情上的铺垫。“叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。”国学大师王国维评：“此真能得荷之神理者。”先不说神理如何，但是字句的圆润，就足以流传千古。至于神理或说神韵，却是只可意会，不可言传的东西。可把这三句译成白话：“清晨的阳光投射到荷花的叶子上，昨夜花叶上积的雨珠很快就溜掉了。清澈的水面上，粉红的荷花在春风中轻轻颤动，一一举起了晶莹剔透的绿盖。远远望去，仿佛一群身着红裳绿裙踏歌起舞的江南女子!”词人之所以睹荷生情，把荷花写的如此逼真形象，玲珑可爱，因为他的故乡江南就是芙蓉遍地。
“故乡遥，何日去?家住吴门，久作长安旅。”荷花点燃了词人的思乡情，下片开头他就扪心自问，何时才能重归故里呢，那美丽的吴门，苏小小居住的地方。“久”字体现了作者对飘泊生活尤其是仕途生活的厌倦，在其它作品中词人一再以“京华倦客”自称，可见他早已淡薄功名而魂系故乡。“五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”结尾三句，词人恍惚间飞到了五月的江南，熟悉的渔郎正在河上摇着小船，穿梭于层层叠叠的莲叶……这时词人忍不住喊道：打鱼的大哥，还记得我吗?我是美成啊!情到深处意转痴，词人用一个白日梦结尾，给人留下无限的情思和遐想。
这首词写游子的思乡情结，写景写人写情写梦皆语出天然，不加雕饰而风情万种。通过对清圆的荷叶、五月的江南、渔郎的轻舟这些情景进行虚实变幻的描写，思乡之苦表达得淋漓尽致。
古诗类高二大全（12篇）篇六
周邦彦的词以富艳精工著称，但这首《苏幕遮》“清水出芙蓉，天然去雕饰”，清新自然，是清真词中少数的例外。此词作于神宗元丰六年(1083)至哲宗元祐元年(1086)之间，当时周邦彦久客京师，从入都到为太学生到任太学正，处于人生上升阶段。词以写雨后风荷为中心，引入故乡归梦，表达思乡之情，意思比较单纯。
上阕先写室内燎香消暑，继写屋檐鸟雀呼晴，再写室外风荷摇摆，词境活泼清新，结构意脉连贯自然，视点变换极具层次。词中对荷花的传神描写被王国维《人间词话》评为“真能得荷之神理者”，为写荷之绝唱。
下阕再由眼前五月水面清圆，风荷凌举的景象联想到相似的故乡吴门的五月的风物，小楫轻舟，梦入芙蓉浦，相思之情淋漓尽致。
这首词，上阕写景，下阕抒情，段落极为分明。一起写静境，焚香消暑，取心定自然凉之意，或暗示在热闹场中服一副清凉剂，两句写境静心也静。三、四句写静中有噪，“鸟雀呼晴”，一“呼”字，极为传神，暗示昨夜雨，今朝晴。“侵晓窥檐语”，更是鸟雀多情，窥檐而告诉人以新晴之欢，生动而有风致。“叶上”句，清新而又美丽。“水面清圆，一一风荷举”，则动态可掬。这三句，实是交互句法，配合得极为巧妙，而又音响动人。大意是：清圆的荷叶，叶面上还留存昨夜的雨珠，在朝阳下逐渐地干了，一阵风来，荷叶儿一团团地舞动起来。这像是电影的镜头一样，有时间性的景致。词句炼一“举”字，全词站立了起来，动景如生。这样，再看“燎沉香，消溽暑”的时间，则该是一天的事，而从“鸟雀呼晴”起，则是晨光初兴的景物，然后再从屋边推到室外，荷塘一片新晴景色。再看首二句，时间该是拖长了，夏日如年，以香消之，寂静可知，意义丰富而含蓄，为下阕久客思乡伏了一笔。
下阕直抒胸怀，语词如话，不加雕饰。己身旅泊“长安”，实即当时汴京(今开封)。周邦彦本以太学生入都，以献《汴都赋》为神宗所赏识，进为太学正，但仍无所作为，不免有乡关之思。“故乡遥，何日去”点地点时，“家住吴门，久作长安旅”，实为不如归去之意。紧接“五月渔郎相忆否”，不言己思家乡友朋，却写渔郎是否思念自己，这是从对面深一层写法。一结两句，“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”，即梦中划小舟入莲花塘中了。实以虚构的梦景作结，虽虚而实，变幻莫测。
这首词构成的境界，确如周济所说：“上阕，若有意，若无意，使人神眩。”(《宋四家词选》)而周邦彦的心胸，又当如陈世所说：“不必以词胜，而词自胜。风致绝佳，亦见先生胸襟恬淡”《云韶集》。足见周邦彦的词以典雅著称，又被推为集大成词人，其词作固然精工绝伦，而其思想境界之高超，实尤为其词作之牢固基础。
古诗类高二大全（12篇）篇七
贾谊，西汉初期的政治家、思想家、文学家。他在政治上有远见卓识，能洞察隐微，他的政论文如《论积贮疏》《过秦论》等，分析形势，切中时弊，有深刻独到的见解。他的辞赋也很有名，以《鹏鸟赋》《吊屈原赋为代表》。
《过秦论》：“论”是一种文体，是论断事理，包括论政、论史等内容，重在说理。这篇文章论述了秦朝兴衰的原因，希望汉王朝借鉴秦朝灭亡的教训。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝灭亡的覆辙。
作者认为秦朝灭亡的原因是什么?怎样来论证的?作者认为是“仁义不施攻守之势异也”。作者用举事实、作比较的方式证明其论点的正确。一方面秦取得天下前后的比较，另一方面是陈涉与九国的比较，从而得出论点。
韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，死后谥号文，后世又称韩文公，中唐杰出的散文家。在文学上主要倡导“古文运动”，反对六朝以来讲究排偶、辞藻的艳丽浮夸的文风，主张“唯陈言之务去”。其散文被列为“唐宋八大家之首”，同时他又开了“以文为诗”的风气，对宋诗影响颇大。
《师说》：“说”是古代一种议论文体，一般是陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”是说说关于从师的道理。文章表面上是韩愈送给学生的，但实际上主要是针对当时“耻于相师”的社会风气而写的，其目的是针砭时弊，宣扬从师的道理。着重阐明教师的作用和从师应采取的态度，对我们今天仍有借鉴作用。
古诗类高二大全（12篇）篇八
夕阳下，酒旆闲。
两三航未曾着岸。
落花水香茅舍晚，
断桥头卖鱼人散。
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦;亡，百姓苦。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去?家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否?小辑轻舟，梦入芙蓉浦。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴江山，为谁流下潇湘去。
君子曰：学不可以已。
青。取之于蓝，而青于蓝;冰。水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
古诗类高二大全（12篇）篇九
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
古诗类高二大全（12篇）篇十
诗是我的朋友，一路上，她总是陪伴着我，教会了我许多知识，人生路上，自从有了她，我便不再孤寂。
四季之诗。
小时候，对四季充满了好奇，然而诗却为我完美的解答了。
从“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”中，我看到了春天的生机勃勃。
从“小河才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”中，我看到了夏天的活泼有趣。
从“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”中，我看到了秋天的凄凉壮丽。
从“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”中，我看到了冬天的白雪皑皑。
勤俭之诗。
上小学二年级了，我吃饭时总是不踏实，于是妈妈对我说：“。
吃饭和学习一样，要认真。每次都你吃得最慢。”于是，我大口大口的使劲刨，弄得米饭一地都是。
这时，诗告诉我“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，总那以后，我吃饭总是小心翼翼的，生怕那一颗颗小淘气从碗里蹦出来。
学习之诗。
上小学三年级了，我的成绩飞流直下，可我还是很贪玩，此时，诗告懈我“少壮不努力，老大徒伤悲”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。之后，我不敢松懈，努力学习。
感恩之诗。
上初中二年级了，各科考试接踵而来，学习的压力惊讶地我喘不过气来，而妈妈与我谈心，帮我排解学习上的压力，而且她不忘每天在我掀铺盖的时候，给我悄悄地盖上。
每次和她顶嘴时，他总会很有耐心的和我讲，诗感叹道“可怜天下父母心”，“慈母手中线，游子身上衣”啊。我不禁幡然泪下！决定涌泉相报。
激励之诗。
初三了，是人生重要的转折点，我十分紧张，但由此竟然考了个不及格，诗对我说“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。于是我又重新振作了起来。
诗是我的朋友，也是我的老师，一路上陪我走过每个春秋，我愿一路与诗同行！
古诗类高二大全（12篇）篇十一
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
“日照香炉深紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑似银河落九天。”这首《望庐山瀑布》雾气因为阳光的照射而生起紫烟，水从很高很高的山上飞流下来，下面是小编为大家精心整理的与古诗同行高二作文，希望对大家有所帮助。
诗，中国古代人表达情感的方式。诗，有形，有意，有韵。诗是中华民族的瑰宝，诗是我们中华民族的骄傲。
诗歌是一种以意象为元素，以想象为方式，以构建精神意境为重心，以韵律节奏为外形的语言艺术。诗歌是诗人真性情的流露，是诗人对生活的感悟与发挥。
从古至今，多少优秀的诗人留下多少流芳百世的诗词名篇。西方国家有优美而极赋韵律的音乐，而我们中国有可为诗可为歌的诗词。从《诗经》到《楚辞》，从《楚辞》到《唐诗》，从《唐诗》到《元曲》，从《元曲》到明代小说再到近代诗歌，诗的形式千变万化。诗，飘渺无踪，可它却存于每个人的心中。
我觉得，人生最大的'幸事便是与诗同行。想象一下，我可以在江南水乡吟诵“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”我也可以站在山丘上俯望茫茫草原吟诵：“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”那该是多么美妙的一种境界啊！我可以在人生失意时告诉自己：“天下谁人不识君。”我可以在不被认可时劝诫自己：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”我可以在开心时：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”我可以从诗词中体会出各种各样的情绪。
我觉得，以后我的人生一定与诗词密不可分。因为我热爱诗词，我喜欢诗词。我可以把我的人生当作一首无题的诗。诗中的句子就是我的人生经历。而我自己就是那写诗的笔，我会一直写一直写，直到我生命的尽头。
与诗同行，以诗为伴。人生处处是诗题，人生处处有诗意。我想我以后会与诗同行，写出属于我自己的诗意人生！吟诵出属于我自己的如诗人生！
自从唐朝的绚丽漫过，唐诗这一绮丽的文化瑰宝便又在悠悠的五千年史上留下了斑斓的一笔。
与诗人同行，走过着一条漫长的诗史上，你会赞叹诗仙的飘逸，你感悟会诗圣的智慧。
“会当凌绝顶，一览众山小”这是杜甫发出的感叹。诗人的接济天下荡气回肠，那豪壮之气似乎要吞天沃日，震撼天地。少年的凌云壮志在诗中一览无余，使人无不感叹诗人的远大报负。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”这是柳宗元的感慨。那是“遍插茱萸少一人”的惆怅?还是“仍怜故乡水，万里送行舟”的思念?还是张岱“独往湖心亭看雪”的执着?又或许与苏轼一样，是被贬闲人的惆怅。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这是李白的赞美。那种磅礴的气势似乎要山崩地裂一般，让人的心为之一颤。使人产生了无限的向往之情，来一睹庐山真面目。
读一首诗似乎就是看一个人，在诗中你可以步入人的心境之中，体会他们的感受。
“采菊东篱下，悠然见南山”那是陶渊明的怡然自得;“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”这是陆游的希冀;“我劝天公从抖擞，不拘一格降人才”那是风自珍的不满。
与诗人同行，漫步在诗的盛晏中，你会发现着就是那一片世外桃源。
我国古诗词源远流长。各朝各代都有自己最盛行的文体和许多著名的诗人和词人。他们的作品有异，风格也各不相同：或喜、或悲、或高昂、或低沉。而我，便与古诗词一起寻梦。
“床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。”要说最熟悉的莫过于李白的《静夜思》了，这首诗委婉地写出了作者对家的思念之情;到之后“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这首由王维写的诗《送元二使安西》涌入我的眼帘，字里行间，诗人似乎把我带入分别之景，而又从字里行间，我读到了作者对朋友即将远去的无助与悲哀，而今，一股凄凉从李煜的《相见欢》中透露出来。“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，别是一番滋味在心头。”李煜被上天赋予文采，但上天也赋予了悲伤给他——他是一位君主。或许他是皇帝中最有文采的，也是文人中最有权力的，但一个人被夹在两个领域里面，一定会受到伤害。他是君主——亡国之君;他是文人——不幸文人。他的所有痛苦不能被发泄，于是他就只有用写作的方式来排泄自己的痛苦。
小时候，我因诗的韵律而学习诗，认为读诗是一种高尚优雅的事情，但我只领会了诗之本，并没有领会诗之意，所以我只是诗之芽。
之后，我因诗的意思、故事而学习诗，认为诗歌是人类最美好记忆的载体，但我只领会了诗之意，并没有领会诗之情，所以我只领会了诗之叶。
现在，我因诗的情感、意愿而学习诗，认为诗歌是诗人表达自己的方法，我只领会了诗之情，并没有领会诗之梦，所以我只开出了诗之花。
未来，我将和古诗词一起找寻我的梦想，呈现诗之果。
人生路上总有什么陪伴着你，与你同行，我也不例外。
诗是我的朋友，一路上，她总是陪伴着我，教会了我许多知识，人生路上，自从有了她，我便不再孤寂。
四季之诗。
小时候，对四季充满了好奇，然而诗却为我完美的解答了。
从“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”中，我看到了春天的生机勃勃。
从“小河才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”中，我看到了夏天的活泼有趣。
从“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”中，我看到了秋天的凄凉壮丽。
从“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”中，我看到了冬天的白雪皑皑。
勤俭之诗。
上小学二年级了，我吃饭时总是不踏实，于是妈妈对我说：“。
吃饭和学习一样，要认真。每次都你吃得最慢。”于是，我大口大口的使劲刨，弄得米饭一地都是。
这时，诗告诉我“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，总那以后，我吃饭总是小心翼翼的，生怕那一颗颗小淘气从碗里蹦出来。
学习之诗。
上小学三年级了，我的成绩飞流直下，可我还是很贪玩，此时，诗告懈我“少壮不努力，老大徒伤悲”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。之后，我不敢松懈，努力学习。
感恩之诗。
上初中二年级了，各科考试接踵而来，学习的压力惊讶地我喘不过气来，而妈妈与我谈心，帮我排解学习上的压力，而且她不忘每天在我掀铺盖的时候，给我悄悄地盖上。
每次和她顶嘴时，他总会很有耐心的和我讲，诗感叹道“可怜天下父母心”，“慈母手中线，游子身上衣”啊。我不禁幡然泪下！决定涌泉相报。
激励之诗。
初三了，是人生重要的转折点，我十分紧张，但由此竟然考了个不及格，诗对我说“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。于是我又重新振作了起来。
诗是我的朋友，也是我的老师，一路上陪我走过每个春秋，我愿一路与诗同行！
因为你，我明白了什么是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情;因为你，我明白了“白了少年头，空悲切”的唏嘘;因为你，我明白了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达。你就是那位教导我的老师——诗文。
迈着轻盈的脚步，我走进了春的世界，感受到了“随风潜入夜，润物细无声”的喜悦。好鸟相鸣，嘤嘤成韵，尽情享受“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的勃勃生机。走进春的大自然，总会有“天然去雕饰”的朴素。啊，诗文，你让我感悟到了那春神的魅力，教会我如何去感受春的喜悦与生机。
稻田里的蛙声此起彼伏，让我感受到“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的愉悦。望着窗外那皎洁的月亮和闪闪发亮的星星静静悬挂在那夜空，伫立在这宁静的夏夜，“轻罗小扇扑流萤”，看那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美丽，我的心也随夏日一起跳动。是你，诗文，教会我去体会夏日童话的神秘多彩。
秋风瑟瑟，你看见“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”了吗?你体验过“夕阳西下，断肠人在天涯”吗?仰望着那十五的圆月，也许你会知道“但愿人长久，千里共婵娟”。我坐在秋千上，感受那习习秋风，思绪万千，浮想联翩。
是你，诗文，教会我去怜惜那秋的萧瑟。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这是一种喜悦和惊叹。万物都被盖上一层白色的衣裳，一切是那样祥和与宁静。是你，诗文，让我知道冬的自省，学会反省自己。
当我失意时，你教我“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”;当我贪玩时，你教我“少壮不努力，老大徒伤悲”。
诗文，我的老师，你如那夜晚明亮的灯塔，照亮我前行的航向;你如那沙漠中的绿洲，给予我生的希望;你如那明媚的阳光，温暖我那冰冷的心，让我展翅高飞!
古诗类高二大全（12篇）篇十二
因为你，我明白了什么是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情;因为你，我明白了“白了少年头，空悲切”的唏嘘;因为你，我明白了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达。你就是那位教导我的老师——诗文。
迈着轻盈的脚步，我走进了春的世界，感受到了“随风潜入夜，润物细无声”的喜悦。好鸟相鸣，嘤嘤成韵，尽情享受“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的勃勃生机。走进春的大自然，总会有“天然去雕饰”的朴素。啊，诗文，你让我感悟到了那春神的魅力，教会我如何去感受春的喜悦与生机。
稻田里的蛙声此起彼伏，让我感受到“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的愉悦。望着窗外那皎洁的月亮和闪闪发亮的星星静静悬挂在那夜空，伫立在这宁静的夏夜，“轻罗小扇扑流萤”，看那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美丽，我的心也随夏日一起跳动。是你，诗文，教会我去体会夏日童话的神秘多彩。
秋风瑟瑟，你看见“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”了吗?你体验过“夕阳西下，断肠人在天涯”吗?仰望着那十五的圆月，也许你会知道“但愿人长久，千里共婵娟”。我坐在秋千上，感受那习习秋风，思绪万千，浮想联翩。
是你，诗文，教会我去怜惜那秋的萧瑟。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这是一种喜悦和惊叹。万物都被盖上一层白色的衣裳，一切是那样祥和与宁静。是你，诗文，让我知道冬的自省，学会反省自己。
当我失意时，你教我“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”;当我贪玩时，你教我“少壮不努力，老大徒伤悲”。
诗文，我的老师，你如那夜晚明亮的灯塔，照亮我前行的航向;你如那沙漠中的绿洲，给予我生的希望;你如那明媚的阳光，温暖我那冰冷的心，让我展翅高飞!