无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
明朝那些事儿阅读心得篇一
最近，我看了一套书——《明朝那些事儿》，它的作者是当年明月(石悦)，这本书讲述了从1344年到1644年这三百年间关于明朝说一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入幽默风趣的语言和小说的笔法，对明朝的十七个皇帝、王公权贵和其他的小人物的命运进行一个全景描述，尤其是对官场政治、战争、帝王心术的笔墨最多。还加入了21世纪最流行的字眼，连朱元璋也时不时说说“股份”这样的金融词汇。里面还有精彩的古代宫廷尔虞我诈，权谋之术、战争之术、诡诈之术、惊心动魄的故事……
其中，有许许多多的人物，比如：打倒阉党的徐阶、土木堡事变后力挽狂澜的于谦、文武奇才王守仁……
看了这本书，我感受到了在古代宫廷里的生活是要非常小心的，一个不小心就要人头落地，而且有许许多多的人都盯着皇位，皇上很辛苦，也有些很胆小，被奸臣所利用，比如天启(朱由校)、嘉靖(朱厚熜)……不是所有的皇帝都像朱棣那样……皇帝、太监、大臣成了一个三角形，好多的故事都是的……这里面好多的人物读来都栩栩如生，仿佛这些画面都出现在脑海里，虽然明朝最后被清朝给灭了，但是《明朝那些事儿》就会让读者们感到明朝就出现在眼前，即便明朝灭了，但是这就是历史。
当年明月将《明朝那些事儿》写的幽默风趣、诙谐、有时令人心情舒畅，让人不由自主的拿起书……
明朝那些事儿阅读心得篇二
这是我们全家第一次共读的一本书。暑假的每一天，早晨、午后、睡前，我们全家都在看《明朝那些事儿》。妈妈看，爸爸看，我也在看，看到精彩的、有趣的、不懂的地方，我们都爱交流、分享。
《明朝那些事儿》主要讲述的是明朝三百年间的一些事情，它不像其他历史书那样深奥严肃，读起来既枯燥又难懂，可是这本书语言幽默风趣，叙述通俗易懂，更有意思的是，作者经常用很流行的网络语言，套用现在很流行的句子，大家都熟悉的歌词阐明自己的观点看法，读起来既新鲜又有趣，原来历史书也可以这样好看，，我们全家一致公认。
这套书一共五本，它开始是在网络上发布的小说，书中介绍了明朝的历代帝王，以及王公贵族、名臣奸相，它讲述了明朝的开创、辉煌、磨难、中兴、衰败的历史。
明朝开国皇帝朱元璋让我敬佩，他从一个穷的只能出家的和尚成为威风凛凛的皇帝，如果没有无穷的智慧和坚定的信念，他如何战胜强有力的敌手。燕王朱棣编写《永乐大典》，郑和七下西洋，明朝驱逐鞑靼，使明朝走向鼎盛。还有明朝抗倭名匠戚继光，倾轧朝野的奸臣严嵩，为中兴朝廷的张居正等等。
其中，我最佩服人物的要数于谦了。于谦的名字我们早就知道，他是诗人，他的《石灰吟》耳熟能详：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，读了《明朝那些事儿》，我发现于谦还是杰出的政治家、军事家，正如《石灰吟》中他表露的志向一样，他忠心耿耿，一心为国，他指挥的“北京保卫战”，在明英宗朱祁镇在“土木堡之变”后被劫为人质，鞑靼围攻北京的危难之时，朝廷里乱成一锅粥，王朝的命运岌岌可危，就在此时，于谦挺身而出，在北京城里守军不多的情况下，指挥有方，用杰出的谋略和无穷的智慧，打响了北京保卫战，粉碎了鞑靼阴险的诡计，挽救了明朝的命运，如果没有他，明朝的历史可能就要改写了。可是令人伤心和气氛的是，重新复辟后的朱祁镇听信小人谗言，在北京崇文门外，这座他曾拼死保卫的城池前斩决，史载：天下冤之。在随后的抄家中，人们惊异地发现，这个朝廷一品大员家一贫如洗，没有一样值钱的东西，连抄家的官员都羞愧自己的行为，我不禁难过得流下眼泪。
《明朝那些事儿》不但让我了解了历史，而且使我爱上了历史。
明朝那些事儿阅读心得篇三
终于是要到写读后感的时候了。这本书这部史我都没法说自己全看懂了。看懂多少写多少吧。这本书是作者依照明史外加考证了很多史书后凝聚了的结果，里面有作者的思考，有着作者的情感。是一本十足的心血之作。
我应该直接去看明史 但选择这本书也是有道理的。文笔精彩，人物细腻透彻，很能让人感同身受，通俗易懂。
现在开始讲内容。这本书讲了朱元璋从那个改朝换代之际如何脱颖而出，如何成为新朝皇帝的故事。朱元璋有着过人的智慧和心性。他被同乡汤和的信弄得无立足之地，那是命运的岔道口。他选择了造反。元末民不聊生，饥荒遍野，有多少人踏上造反之路，然而只有朱元璋一人登上巅峰。朱元璋早期仁义机敏，他认为暴力不能解决一切。这是个智慧与勇敢完美结合的人。有的人一辈子也达不到这样的境界吧。这一阶段的成功也离不开他长远的眼界。
朱元璋成一方之霸。面临着周围势力的倾轧，这是历史的进程，也是人性的残酷。朱元璋目光远大，暂不称王，不引起元朝政府的注意。忍耐是一个成功者必备的素质。战火连连，生死无处寻觅，朱元璋依然坚定自己的信念，灭了其它一些小的势力。张士诚的势力被歼灭时，他也拒不投降。这是一个乱世英雄的节操，是这个时代的挽歌，就算身死也要保留一颗对自己王国的忠诚。陈友谅，厚黑学的祖宗，也是悲凉的人。人说这世界最肮脏莫过于自尊心。一个盐贩的自尊心谁给?这也间接导致最后是他一人在战斗，但是别人先抛弃的他啊!一个人能走得快但不能走的远，就是他的可悲之处吧。但他一直坚持下来了，死得其所。朱元璋的胜利是靠实力，军事战略的高度准确。所谓的硬实力与软实力兼备。
朱元璋从一个乞丐终于坐到了皇帝的宝座。一个调丝慢慢奋斗成国家最高领导者的励志故事，古今罕有。朱元璋开始一步步实现他的愿望。明朝四大案，各种社会制度。权力斗争也许是最残酷的事情，多少血洒在皇帝的宝座上…最残忍的还是，建文帝被朱棣取缔，也许建文帝是个好人，但历史是偏向有智谋心狠经历过尸横遍野的人的。很难以接受，皇帝不是什么人都能当的，这个领导众生的位置，没有足够的能力，是无法胜任的。就像这个世界从来都是有能力者的。
历史是残酷的，也许我们每个人能做的只是尽人事吧。
明朝那些事儿阅读心得篇四
《明朝的那些事儿》说的是自明太祖朱元璋出生起，到明朝灭亡3__年的事。第一卷则从朱元璋出生开始写起，到永乐大帝夺位的靖难之役结束为止，叙述了明朝最艰苦卓绝的开国过程，其实就是以前一直被说书人及老百姓所钟爱的《英烈传》的内容，不过多了靖难之役。 在阅读部分篇章后，感觉到该书语言风趣，情节生动，作者似乎在写一部"通俗版的明朝通史"。能让历史写得这样，还真让我佩服了。
不管从如今历史讲述者的自述，还是公众对历史的追捧，都不难看出，公众喜欢并需要历史，只是痛恨“教科书”式的表达。
有人说，历史不可以幽默不可以白话，因为历史是严肃的，这话没错，但我认为必须要加个前提，那就是你写的是给专业人士看的学术论文，而不是给老百姓们看的历史书。
给老百姓们看的历史书，它就应该是幽默有趣的，精彩的说着大白话的历史书。因为现如今的老百姓们虽然大都有文化有文凭，可他们毕竟不全是历史专业出来的，没有那么多关于历史的基础专业知识，如果你给他们看的书，要先让大家伙都去预习一回历史基础课，看完通史或通鉴才可以看，这玩笑就不免开大了。
我喜欢这种方式，可能是和我自己水平有限有关吧，从小读书就不认真的我，平时一看到文言文的东西就头痛，现在好了，读历史居然可以这样轻松。
我想，那些认为历史书不可以幽默、白话，必须要严肃的先生们，显然是不屑于做这事的。既然他们不愿意做，那还有谁愿意用老百姓能听明白的语言，给我们这些草根们说说历史上的那些事儿，说说汉朝、唐朝、宋朝、明朝那些事儿呢?
明朝那些事儿阅读心得篇五
今天去入职，发现只是办一些手续，明天才正式上班。闲了半天，补一下以前要写的文章吧。
以前对王守仁这个人的印象只限于书本上对他唯心主义哲学的批判，但是读了《明朝那些事儿》中对王守仁各种事迹的介绍以后，发现以前实在是太低估他了。列宁说“聪明的唯心主义与愚蠢的唯物主义更接近聪明的唯物主义”。其实，我觉得王守仁的理论比“聪明的唯心主义”还要高一个层次。这一篇先写他理论的形成，下一篇写怎么用它来指导实践。
王守仁早年和当时的其他书生一样，是学习朱熹理论的。朱熹的核心思想是“存天理，去人欲”。天理指世界万事万物中统一的规律，人欲指人的欲望、感情等感性思维。用现代的话讲，朱熹的思想是认为人欲是导致社会混乱、犯罪等不良现象的源头，应该加以克制。而天理符合事物发展规律，按规律办事能推动社会进步。所以我们要努力认识、掌握天理，用天理来克制人欲中向不良方向发展的趋势。
王守仁在学习朱熹理论的时候，觉得似乎这种理论和现实不能很好的吻合，但是又找不到具体哪里不对，于是就迈上了漫长的探索之路，最后形成自己的一套哲学，命名为心学。几乎影响了往后明朝的所有历史，并给现代人也带来无数启迪。
这里无法说明王守仁的所有探索历程，只摘选几个我影响特别深的。
王守仁在没有头绪的日子里，到处游历。又一次拜访了一位远近闻名的得道高僧----某个寺庙的方丈。两人聊了很久，交流哲学认识，可是总是谈不到一起去，最后陷入了长时间沉默。然后王守仁问：家里还有人吗?方丈答：有，老母亲尚在。王：想念否?方丈又沉默了很久，长叹一声：怎能不想?然后矛盾又痛苦得表示惭愧，因为他认为这表示自己修行不够。王大声叱之：思念父母是人之常情，你想念母亲是天经地义的，为什么要完全克制并感到惭愧呢?结果，那个方丈直接卷铺盖，回老家，看母亲，不当和尚了。然后王守仁当然是遭到寺庙的反感：居然把方丈给说得还俗了，这还了得!然后被赶出门。
通过这件事。王守仁认为，人的感情和欲望是很基本，很根深蒂固地存在的。要完全抵制，做到去人欲，反而是不合乎客观规律的。
那么什么是天理呢?为什么天理不能完全化解人欲呢?王守仁不知道，因为朱熹对天理的解释也是“道可道，非常道”，含糊其词，让人意会。王守仁在经过了长时间的探求，并结合自己的人生经历不断思考，终于在他人生很不得志的阶段中眼前一亮，哈哈大笑，给出了自己的解释：天理就是人欲，人欲就是天理，两者是一回事。心学由此诞生。
大凡这种说万事万物统一规律的理论，表述方式总是似是似无，人们的理解也千差万别。比如对论语的理解一直有很多分支。真可畏“道可道，非常道”。
我来说说自己的看法。“天理就是人欲”的意思是，“天理”(客观规律)是由人来认识到的，所以融入了人的思维，成为了“人欲”(主观思维)的一部分。通俗点，我们人都有理智和感情。理智就是人对“天理”的认识。但是理智和感情都是人的思考方式，两者本质上都是人的想法，所以在某种层面上应该是相通的。
最初，小时候，我自己也很提倡理智，反感毫无理由地通过感情来做判断。后来，又发现其实感情是比理智更复杂的思维活动，因为理智的东西用计算机模拟比较容易，而感情基本无法模拟。所以觉得应该在两者之间寻找平衡。认为，具体到细节的事情上，主要遵从理智的判断，在战略大方向的把握上，需要顺应整个社会、整个世界的感情发展。不过我始终无法找到理智和感情的联系。在看到王守仁的“天理就是人欲”这句话时，有种豁然开朗的感觉。
以上是我现在的感想，不知道过若干年以后会有什么变化。