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望月有感小学生（通用15篇）篇一
这是一首抒情诗，约作于唐德宗贞元十六年(800)秋天。其时诗人到符离(安徽宿县)，曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。贞元十五年(799)春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。当时南方漕运，主要经过河南输送关内。由于“河南经乱”使得“关内阻饥”。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。诗以白描手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是每个人俱能道出的真实情感。言辞清丽，不加雕饰，句句扣紧主题，意蕴精深，情韵动人。
望月有感小学生（通用15篇）篇二
这是一首感情浓郁的抒情诗，读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么象深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的`零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们，如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
望月有感小学生（通用15篇）篇三
这是唐朝时期著名的诗人白居易写下的一首诗。全诗语言朴素平实，不富于修饰之词，也并无刻意雕琢之处，但所蕴含的情意却十分的真挚动人，感人至深，情真意切，令人动容。更为重要的是，在这首诗当中，诗人所抒发的思念亲人之情和对身世漂泊的感慨，在当时的背景下，不仅仅是诗人一人所具有的，而是一种普遍性的情感。毕竟当时遭受叛乱，烽火干戈起，故园凋零废败，田园废弃，亲人之间相互离别各地，不能相见，不少的人四处漂泊，过着背井离乡颠沛流离的生活。这不仅仅是诗人所都遇到的，也是当中无数人所遭遇的境遇。联系该诗的创作背景与诗人的身世遭遇，也能对该诗当中所蕴含的情感有一个更详细的了解。
望月有感小学生（通用15篇）篇四
夏虫呢哝时，着一袭旧衣。
静坐在池塘边，望着你。
伊人走了。
在我的依依不舍间。
飘渺成遥远的月，可望而不可及。
蛙声在寂寥的池塘边起伏。
月光如柔荑般轻柔。
这池塘、这夜、还有我。
都在你充满母性的抚慰下变得纤薄。
浓重的只有你的`颜容。
还有一怀仲夏的哀愁。
很想留下你的一绺长发。
那是池塘边柔柔的嫩枝。
很想定格你的眼神。
让它在不眠的夜空中熠熠。
很想留下你一抹诱人的微笑。
那是池塘里漾起的最美的涟漪。
还想留下你的一缕幽香。
让我在漫漫的心路上不再彷徨。
何时你一失足。
落进这满是睡意的池塘里了。
有风吹来，月光如水，月影凌乱。
我伸出笨拙的手，掬一捧池水。
水中有月，掌中有你。
很想、很想、就这样留住你。
却只能看着你从指缝间悠然滴落。
伊人走了，好在我还有月。
月光飘逸，如薄雾，如黄玉，如琥珀。
如少女婆娑而舞的裙装。
如池塘边老柳树写意的疏影。
亦如在深邃的夜色中你那赧然回眸的风情。
最平凡的日子里。
你的倩影魅惑如玉。
在斟满悸动的酒杯中。
你就是一弯随着浅酌而浮沉的月。
今夜，我毫无顾忌地望着你。
望你如斯，爱你如斯。
发一声轻叹。
我把你凝结成一枚休眠的草籽。
斟一盏思念。
池塘边便多了一分酸涩的疲惫。
重复了无数次望月的遐思后。
我终于明白。
你不走，我想谁去？
望月有感小学生（通用15篇）篇五
原文：
自河南经乱，关内阻饥，
兄弟离散，各在一处。
寄上浮梁大兄、
於潜七兄、乌江十五兄，
兼示符离及下邽弟妹。
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
注释：
1、河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。
2、关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。阻饥：遭受饥荒等困难。
3、浮梁大兄：白居易的长兄幼文，贞元十四、五年间任饶州浮梁(今江西)主簿。
4、於潜七兄：白居易叔父季康的长子，时为於潜(今浙江临安县)县尉。
5、乌江十五兄：白居易的从兄逸，时任乌江(今安徽和县)主簿。
6、符离：在今安徽省宿州市。白居易的父亲在彭城(今徐州)作官多年，就把家安置在符离。
7、下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。
8、世业：世代传下的产业。
9、羁旅：犹漂泊。
10、寥落：冷落。
11、干戈：本是两种武器，这里指战争。
12、根：喻兄弟。
13、吊影：对影自怜，身边没有亲人，独对着自己的身影感伤。
14、千里雁：指离群之雁，孤独的雁。
15、九秋蓬：秋天蓬草脱离本根随风飞转，古人用来比喻游子在异乡漂泊。
16、九秋：秋天。
翻译：
自从河南地区经历战乱，
关内一带漕运受阻致使饥荒四起，
我们兄弟也因此流离失散，
各自在一处。
因为看到月亮而有所感触，
便随性写成一首来记录感想，
寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，
在乌江的十五哥和在符离、
下邽的`弟弟妹妹们看。
时势艰难兵荒马乱，家业空空;。
兄弟漂泊旅居异地，各自西东。
战乱以后处处寥落，田园荒芜;。
骨肉分离漂泊流浪，失散途中。
离群孤雁相隔千里，形影相吊;。
同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，无不垂泪;。
今夜思乡你我同心，五地相同。
赏析：
这是一首感情浓郁的抒情诗，约作于公元799年(唐德宗贞元十五年)秋天。其时诗人到符离(安徽省宿州市)，曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。公元799年(贞元十五年)春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于“河南经乱”使得“关内阻饥”。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
望月有感小学生（通用15篇）篇六
今天晚上，我望着天上半圆形的月亮，突然有感。于是，我在思考，我不是像古人一样在感慨自然风景的美好，相反，我在思考的是一个未知答案，也从未有人思考过的天文问题。
月亮，本来就是一颗小行星，而且是专属于地球的私人卫星。是唯一一颗围绕着地球的轨道运行的行星，是被地球引力吸引运行着的。假如月球撞入地球，那人类将会面临一次频临灭绝的大危机，或者，由于宇宙至今还在不断地扩张，地球也在跟着不断地扩张，这样一来，地球的体积会越来越大，也许月球撞击面太小，产生的地震带波动范围不是很广，这样的话，人类可以逃离完全灭绝的危机。在几亿年前，地球上有史以来最庞大的生物——恐龙称霸支配着地球的动物界长达一亿六千万年之久。根据科学家的猜想和推测，大概是一次小行星撞击了地球，从而引发了大面积的火山地震，就是世界末日，恐龙灭绝。然而，地球上的'物种却没有灭绝，在恐龙之后，出现了很多新物种，直至人类出现为止。
如果月球真撞击了地球，而且引发大面积的火山地震爆发现象的话，那我想，人类，或许不会全灭，因为人类掌握了先进的，超越自然的科技，能够在灾难发生时迅速逃离地球，定居到银河系中其他适合生命生存的类地行星。但由于灾难的突发性，以及宇宙移民技术的局限性，世界末日所造成的食物有限性，大半人类都会死，事情如果稍微不严重些，死一半是绝对可能的。真到了那个时候，我想，地球上应该会再次出现划时代的生物群吧，也许会出现另一种智慧生物也说不定，到时候，也许，地球到时候会出现与人类完全不同的高文明国家和建筑。
地球与太阳系其他行星不一样，地球是一个有生命的行星，它是由水圈和岩石圈，大气圈包围的行星。其中水圈面积占了大半，体积也最庞大。如果月球到时候真撞了地球，那我想，月球应该会沉入海洋，为地球新增一块大陆，而新增的大陆，也许会与原有的大陆相连，也许也会孤立在海洋中央，形成与众不同的文明和生物群，就像传说中的姆大陆和亚特兰蒂斯文明，海平面的话，应该会上升许多，从而淹没原有大陆部分低地，在山脉地区形成新的岛链群。
我还在思考另一个问题。如果月亮撞击地球，人类还没完全灭绝，在地球上残存的话，那房子也会倒塌一大片，到时候，我感觉，房价应该会大跌，会变成世界上最不值钱的行业，将会退出行业类。因为新大陆的形成，让人类遍地都可以居住，只要是适合生存的地方都行，而且再也不用担心人口大爆炸了。
到时候，地球上将会出现一次新物种大爆炸，原先的旧物种应该会像恐龙时代一样，全灭或者凭顽强的适应力残存下来。
望月有感小学生（通用15篇）篇七
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄於潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邽弟妹》是唐代诗人白居易的七律名篇之一。此诗描写了**时期田园荒芜、骨肉分离的情景，表现了战乱给人民带来的灾难，抒发了兄弟姐妹间的思念之情。全诗句句扣紧主题，言辞清丽，不加雕饰，淡而有致，意蕴精深，情韵动人。这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在战乱给家庭带来的灾难，怀念诸位兄弟姊妹。表达了身世飘零的感伤情绪。题目很长，题中直接交待了写作的原因、背景，可以当作序言：在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。“时难年饥世业辛，弟兄羁旅各西东、”时难，即指题目中所说的“河南经乱，关内阻饥”。到白居易和产业，经过这场战乱已荡然无存，骨肉兄弟们为了生计也不得不背井离乡、各奔东西。下一联写战乱结束后的凄凉景象。战乱纷争终于结束了，然而，田地荒芜，杂草丛生，骨肉亲人仍流离失所，漂泊者相望于道。这两联以作者的亲身经历，描写了战乱给人们带来的灾难。历来，战争带给人民的.都是无穷无尽的灾难，亲人们有家不能回，战争一起，田地、产业个部付诸东流，劳命伤则一，所有的不幸都得由人民来承担，兴、亡，最苦的都是百姓。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。结尾，诗人用“明月”这一自古以来就容易引人遐思的美好意象点明了题意。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧!这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，形成了默契。从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
作者面对与往昔相似的中秋明月，抒发了物是人非的感慨。作者进行一系列对比：一、地点的对比。去年中秋节是在京城中的曲江杏园边欢度的，今年中秋却在被贬之地湓江度过。二、情景的对比。去年的欢乐之景与今朝的冷清之景形成鲜明对比。三、情感对比。昔之乐游与今之苦叹;昔之欢乐与今之愁苦。在这些鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷。
歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响，召唤其昔日的觥筹交颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比，那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月，那是一轮圆月，但行为发问的竟为“几回圆人极度孤寂产生的心理结果。“西北望四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。
诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五惊叹诗人诗歌技巧的娴熟，尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦!
望月有感小学生（通用15篇）篇八
我的老家在一个名不见经传的小镇上，镇上有户人家。家庭夫妇和睦温馨，但不算富裕，勉强填饱肚子。唯一遗憾的`是，女主人的肚子迟迟没有动静。在当时来看，这可是件大事，这香火总不能断吧。幸好老天听到了她家的祷告，四十多岁时终于盼来了个女儿。老来得女，自是十分疼爱，从小到大，用的总是同龄人中最好的。老两口省吃俭用，也要省出那份钱。女儿慢慢长大了，成绩优秀，考取了一所很好的大学，两口子心里别提多高兴了，慰藉而满足。在这段时光里，她总觉得日子再苦都透着一丝的甜味。每年中秋的月亮，看上去总是圆圆满满的。
哪成想，老爷爷生病早老奶奶一步先走了。老奶奶痛不欲生，恨不得就这样跟着老爷爷走了，可他们还有一个女儿，她还没有抱上外孙，还须省吃俭用把女儿供出大学。一年一度的中秋，望着月亮，寄挂着她满满的希望。
岁月的更迭，心底的寒冷，加速改变着她的容颜，也慢慢疏淡了亲情。女儿从原来的半年回来一次，变为一年回来一次，以致经年不回。老奶奶总是站在门前等啊等，不时在房前屋后张望，盼望那抹熟悉的身影。有时一坐就是一天，别人问她什么，她总是后知后觉。身体慢慢在衰老，身边的人一个个走了，只余下她一个人守着老屋。再看中秋圆月，心里总有几分苦涩。
再后来，她那很少见面的孙子出息了，女儿举家全部迁往新西兰。走的时候，没有告诉她，抛下她一个人形单影只。老妇人知道后不禁潸然泪下，心里掀起了一片浅浅的涟漪。她一个人也过惯了这样的日子，不是吗？哪一天是中秋，于她已没有太多的意义。
后来的中秋节，她总是孤独步履蹒跚的走在清冷的街头，看着月光下万家团圆的暖暖灯火，心头凉意倍生，禁不住老泪纵痕。抬头望月，想起身在异地的女儿，她是否还惦记着自己？这个答案她心里是清楚的，还能奢求什么呢？家中无亲友拜访，自个儿吃着寓意团圆的月饼，明明是甜的，到了嘴里，却满嘴酸涩。想起以前那段男耕女织、虽苦尤甜的家庭美满场景，已经遥远的让她认为只是一场幻梦。
望月有感小学生（通用15篇）篇九
朝代：唐代。
原文：
自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。
因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
【译文】。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。
家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
小编赏析：
这是一首感情浓郁的抒情诗，约作于公元799年(唐德宗贞元十五年)秋天。其时诗人到符离(安徽省宿州市)，曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。公元799年(贞元十五年)春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于“河南经乱”使得“关内阻饥”。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的.故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
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望月有感小学生（通用15篇）篇十
人类自古以来就对月亮充满了无限的向往和猜想。“望月有感”是在我们看到月亮时所产生的感慨和心情，因为月亮以其独特的美丽和寓意，使得人们情感上产生了共鸣。在我多年的生活中，每当我望着皎洁的月亮，心中总会涌起无尽的感慨和思考。
第二段：月亮的美丽。
月亮是夜空中最独特的存在，它和其他星体相比，更加饱满圆润，光彩夺目。每当夜晚月亮升起时，它的光芒会照亮整个大地，给予人们一种宁静、祥和的感觉。无论是在乡村的田野还是城市的霓虹大道上，每当我仰望夜空时，都能看到那一轮明亮的月亮，它像一位俏皮的少女，害羞地笑着，无声地诉说着隐藏其中的寓意。
第三段：月亮的寓意。
月亮是人类梦想与希望的象征。诗人孟郊曾写道：“天上星河转，碧者有苍穹。苍穹一轮明，解今日愁红。”月亮是即使在黑暗中也永远照亮我们前行的明灯，它给人们带来了无穷的勇气和力量。每当我因为困厄而丧失信心时，望着月亮，我会感到沉静和坚定，仿佛月亮给我力量，让我重新振作起来。
第四段：月亮的启示。
月亮也是一位默默守护者，它无声地陪伴着人们度过漫漫长夜。无论是一个人独行的夜晚，还是陪伴着挚爱的人一起数星星的时刻，月亮都默默地在那里，给予我们安慰和力量。在现代社会中，人们常常因为忙碌和压力而失去对自己和他人的关爱。而望月时，可以让我们从琐碎的事务中抽离出来，思考自己和他人的内心需求，激发内心的善良和关爱之情。
第五段：结尾。
望月有感，是对人类情感共鸣的表达。在我们的日常生活中，每当我们停下来，仰望夜空，我们会发现月亮在那里，犹如一位古老而又珍贵的朋友，默默地为我们倾听和守护。无论是月光洒进卧室的窗户，还是月色映照在湖面上，我们都可以感受到月亮带给我们的祥和与安宁。因此，在未来的日子里，无论我身在何处，我都会时刻感受到望月的心情和感慨，珍视这份难以言表的美好情感。
望月有感小学生（通用15篇）篇十一
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。
“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东、”时难，即指题目中所说的“河南经乱，关内阻饥”。到白居易和产业，经过这场战乱已荡然无存，骨肉兄弟们为了生计也不得不背井离乡、各奔东西。
“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。”写战乱结束后的凄凉景象。战乱纷争终于结束了，然而，田地荒芜，杂草丛生，骨肉亲人仍流离失所，漂泊者相望于道。这两联以作者的亲身经历，描写了战乱给人们带来的灾难。历来，战争带给人民的都是无穷无尽的灾难，亲人们有家不能回，战争一起，田地、产业个部付诸东流，劳命伤则一，所有的不幸都得由人民来承担，兴、亡，最苦的都是百姓。
“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。
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望月有感小学生（通用15篇）篇十二
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。
“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东、”时难，即指题目中所说的“河南经乱，关内阻饥”。到白居易和产业，经过这场战乱已荡然无存，骨肉兄弟们为了生计也不得不背井离乡、各奔东西。
“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。”写战乱结束后的凄凉景象。战乱纷争终于结束了，然而，田地荒芜，杂草丛生，骨肉亲人仍流离失所，漂泊者相望于道。这两联以作者的亲身经历，描写了战乱给人们带来的灾难。历来，战争带给人民的都是无穷无尽的灾难，亲人们有家不能回，战争一起，田地、产业个部付诸东流，劳命伤则一，所有的`不幸都得由人民来承担，兴、亡，最苦的都是百姓。
“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。
所以结尾，诗人用“明月”这一自古以来就容易引人遐思的美好意象点明了题意。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧!这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，形成了默契。从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
这首诗约作于公元799年秋至8春之间。公元799年(贞元十五年)春唐朝廷分遣十六道兵马去攻打叛军，战事发生在河南境内。此即诗题所言“河南经乱”。就在这一年秋天，白居易为宣州刺史所贡，第二年春天在长安考中进士，旋即东归省亲。这首诗大约就写于这一时期。
白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
望月有感小学生（通用15篇）篇十三
今天我们学习了《望月》这篇课文。课文主要说了“我”和小外甥在甲板上一边欣赏月亮，一边比赛背诵踊跃诗句的趣事，表现了小外甥聪明好学以及爱幻想的特点，从而告诉我们应该展开幻想的翅膀，用痛心去感受世界的美妙。
我先把课文分成了三个自然段。我对第一个自然段的理解是写“我”在江轮甲板上独自赏着月亮的美景;第二自然段的理解是写小外甥和“我”pk月亮的诗句和愉快的交谈;第三自然段的理解是写我凝视月亮消失的地方，展开了幻想，留下了深刻美丽的回味。啊!《望月》这篇课文真美呀!我以后一定要仔细的观赏一下月亮。
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望月有感小学生（通用15篇）篇十四
望着夜空中的皓月，我不禁产生了许多联想和感悟。月亮作为宇宙中最接近我们的天体之一，一直以来就被视为人类情感的象征。每当触及到月亮的美丽与神秘，我总能够在心灵深处找到经验与感悟。在这篇文章中，我将会分享一些望月有感的心得体会。
第一段：对月亮的美丽与浩瀚地宇宙的思考。
望月的时刻，往往会让人对于宇宙的浩瀚和自己微不足道的存在产生思考。月亮的美丽是如此的恬静而端庄，它伴随着夜空中的星星闪耀，仿佛在讲述着无尽的故事。而当我们反观自己，发现自己的渺小和短暂，却也唤起了对于人生的珍视和对于未来的向往。望月的过程，让我对于人生中所遇到的困难和挫折，有了更加明确的看法和处理方法。
第二段：月亮的光明给予人们希望和力量。
月亮象征着光明和希望，在黑暗的夜晚给予人们无穷的力量。站在露台上，仰望皓月，我不禁想起了人生中的低谷和困境。每当遭遇挫折和失败时，我总能够通过望月，找到内心的安慰和力量。月亮教会了我勇敢面对困难，在黑暗中寻找光明。即使面对着无数的不确定和困境，我也要坚持向前，相信光明总会到来。
第三段：月亮的变化教会了我包容和接纳。
月亮的变化是一个不断重复的循环，它以不同的形态出现在夜空中。有时是圆满的，有时则是残缺不全。这种变化教会了我包容和接纳。在生活中，我们常常会遭遇到无法控制和改变的事情，但是我们可以通过学会接纳这个事实来处理。望月是一种接纳和感恩的过程，它让我明白到生活中的每一个变化和经历都是有意义和必要的，只有接纳这些变化，我们才能真正地成长和进步。
第四段：月亮的宁静让我找到内心的平静。
月亮的宁静在我内心中引发了对于内心平静的追求。在面对喧嚣的世界和纷繁的琐事时，我常常通过望月来寻找内心的平静和宁静。在那一刻，我可以远离尘嚣，静静地思考自己的生活和未来。月亮的光芒仿佛在洗涤我的心灵，让我能够更好地面对压力和挑战。
第五段：望月的体会带给我对生活的感悟。
望月的体会，让我对生活有了更深刻的理解和感悟。每当我面对困难和挫折时，我会想起望月的时刻，思考月亮的美丽和变化。我明白了生活中困难与希望、黑暗与光明都是相辅相成的。只有经历过黑暗，我们才能更加明亮地照耀出生命的光芒。望月的过程，不仅让我更好地认识自己，也让我更加珍惜眼前的一切。
总结：望月有感，是一种对于生活的感悟和思考。通过望月，我明白了自己的渺小和短暂，同时也学会了包容和接纳生活的变化。月亮的光明和宁静给予了我希望和力量，让我在困难面前保持着冷静和勇气。望月的过程中，我获得了对于生活的更深刻的体悟和领悟。在以后的日子里，我将会珍视每一个望月的时刻，不断追求内心的宁静和平静。
望月有感小学生（通用15篇）篇十五
兄弟离散，各在一处。
寄上浮梁大兄、
於潜七兄、乌江十五兄，
兼示符离及下邽弟妹。
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
1、河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。
2、关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。阻饥：遭受饥荒等困难。
3、浮梁大兄：白居易的长兄幼文，贞元十四、五年间任饶州浮梁（今江西）主簿。
4、於潜七兄：白居易叔父季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉。
5、乌江十五兄：白居易的从兄逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。
6、符离：在今安徽省宿州市。白居易的父亲在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符离。
7、下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。
8、世业：世代传下的产业。
9、羁旅：犹漂泊。
10、寥落：冷落。
11、干戈：本是两种武器，这里指战争。
12、根：喻兄弟。
13、吊影：对影自怜，身边没有亲人，独对着自己的身影感伤。
14、千里雁：指离群之雁，孤独的雁。
15、九秋蓬：秋天蓬草脱离本根随风飞转，古人用来比喻游子在异乡漂泊。
16、九秋：秋天。
自从河南地区经历战乱，
关内一带漕运受阻致使饥荒四起，
我们兄弟也因此流离失散，
各自在一处。
便随性写成一首来记录感想，
寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，
在乌江的十五哥和在符离、
下邽的弟弟妹妹们看。
时势艰难兵荒马乱，家业空空；
兄弟漂泊旅居异地，各自西东。
战乱以后处处寥落，田园荒芜；
骨肉分离漂泊流浪，失散途中。
离群孤雁相隔千里，形影相吊；
同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，无不垂泪；
今夜思乡你我同心，五地相同。
这是一首感情浓郁的抒情诗，约作于公元799年（唐德宗贞元十五年）秋天。其时诗人到符离（安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。公元799年（贞元十五年）春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于“河南经乱”使得“关内阻饥”。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的.现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。