经典作品常常是人们共同的文化资产，是文化认同的重要标志。此处给出一些优秀的总结范文供大家参考，但请在写作时保持独立思考和个人创作风格。
最新生活国学经典（汇总17篇）篇一
国学经典，是一首悦耳动听的歌，唱不尽人性是非善恶，喜怒哀乐;国学经典，是一杯香茗，茶淡雅幽香，宁静至此升华;国学经典，是一幅画卷，绘不尽人间悲欢离合。
每当我手里捧着《唐诗》时，都仿佛置身于其中，千百年前古老的画卷在我眼前展现开来。
那是你吗?迎着春风彼岸而来。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，鲜花是你那绝丽的笑容;“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，翠色流欲的小草是你那灵动的双眸。“春风又绿江南岸”，和煦的春风是你乌润和顺的发丝;“春来江水碧如蓝”，碧水是你那俊丽的樱桃小嘴。
春之美，即是唐诗之美。
每当我的手中捧着《宋词》时，这些脍炙人口的名句被我翻开，我感受到了它那永不磨灭的豪情壮志，并被深深地鼓舞着。仿佛是一首歌。
那是你吗?踏着秋风落叶而来。
“寂寞梧桐深院锁清秋”，寂寞梧桐是你那难言的凄凉;“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，满月是你对亲人的思念;“无可奈何花落去”，落花是那对沉默的无奈;“衡阳雁去无留意”，北燕是你思乡的苦涩。
秋之悲，即是宋词之悲。
每当我的手中捧着《元曲》时，我都仿佛品到了一杯香茗，在宁静中感受它徐徐升起的芳香。
那是你吗?迎着瑞雪丰年而来。
“天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮”，雪花是你那凄凉的情感;“自修官清煞陶家，为调羹俗了梅花”，寒梅是你那人情中的冷与暖;“雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家”，梨花是你那憔悴的痕迹;“絮飞飘白雪，口香荷叶风”瑞雪是你那善良的根本。
冬之叹，即是元曲之叹。
走进你，我看到了唐诗之美，宋词之悲，元曲之叹。
国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中华文化经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。它们经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。、国学经典的书籍：
周易、尚书、诗经、周礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子、仪礼。
四书章句集注、春秋繁露、新本郑氏周易、大戴礼记、韩诗外传。
易纬是类谋、易纬坤灵图、易纬乾元序制记、陆氏易解、中庸。
东坡易传、周易正义、轻松学诗经、尚书正义、易传。
韩诗外传、毛诗正义、泰泉乡礼、深衣考误、深衣考。
仪礼注疏、礼记正义、周礼注疏、春秋左传正义、大学。
春秋谷梁传注疏、孝经注疏、春秋公羊传注疏、周易参同契、大学集注。
孟子集注、中庸集注、论语集注、孟子字义疏证、大学问。
论语注疏、孟子注疏、尔雅注疏。
史记、宋书、梁书、魏书、陈书。
南史、北史、南齐书、北齐书、周书。
汉书、后汉书、三国志、晋书、隋书。
旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史。
辽史、金史、元史、明史、清史稿。
资治通鉴、续资治通鉴、唐才子传、贞观政要、逸周书。
古列女传、徐霞客游记、大唐西域记、荆楚岁时记、战国策。
前汉纪、后汉纪、华阳国志、东观汉记、通典。
唐会要、唐律疏议、吴越春秋、洛阳伽蓝记、越绝书。
前汉纪、江表志、江南野史、五国故事、邺中记。
三楚新录、江南馀载、吴越备史、九州春秋、越史略。
东观奏记、北狩见闻录、竹书纪年、五代史阙文、官箴。
平宋录、大金吊伐录、松漠纪闻、翰林志、高士传。
李相国论事集、赤松山志、真腊风土记、荆楚岁时记、北戸录。
岳阳风土记、溪蛮丛笑、吴中水利书、岁华纪丽谱、吴地记。
平江记事、南岳小录、岭表录异、东京梦华录、风土记。
益部方物略记、游城南记、淳熙三山志、桂林风土记、朝鲜赋。
南宋都城纪胜、桂海虞衡志、洛阳名园记、南方草木状、佛国记。
捕蝗考、宋朝事实、大清律例、三国杂事、史通。
子部。
《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》。
《三略》、《尉缭子》、《唐李问对》。
《孙膑兵法》、《百战奇略》、《握奇经》、《练兵实纪》、《将苑》、《何博士备论》。
《三十六计》、《守城录》、《孙子略解》、《乾坤大略》、《墨子城守各篇简注》。
《兵制》、《阴符经》、《太白阴经》、《历代兵制》、《素书》、《备论》。
墨子、列子、庄子、荀子。
申鉴、说苑、新语、论衡。
茶经、棋经、中论、邓子。
盖庐、人物志、潜夫论、初学记。
洛阳牡丹记、王守仁全集、四十二章经、论衡校释。
梦溪笔谈、太平广记、孔子家语、韩非子。
鬼谷子、归田录、唐新语、公孙龙子。
搜神记、搜神后记、周易参同契、山海经、校注。
艺文类聚、穆天子传、唐摭言、颜氏家训。
古画品录、盐铁论、宋高僧传、广弘明集。
老子道德经、钝吟杂录、弘明集、宣室志。
世说新语、金匮要略注、九章算术、吕氏春秋。
黄帝内经灵枢经、黄帝内经素问、备急千金要方、伤寒论注。
难经本义、神农本草经、孔丛子、抱朴子内篇。
法言义疏、风俗通义、鹖冠子、齐民要术。
潜夫论、范子计然、西京杂记、晏子春秋。
周髀算经、朱子语类、山房随笔、林泉高致集。
吴子兵法辑佚、银雀山尉缭子、司马法逸文、群书治要三略。
孙子略解、水战兵法辑佚、群书治要六韬、敦煌写卷六韬。
怀王墓竹简六韬、六韬逸文、汉墓竹简六韬、老子集注。
范蠡兵法辑佚、太公兵法、太公金匮、太公阴谋。
端溪砚谱、歙州砚谱、扬州芍药谱、橘录。
糖霜谱、刘氏菊谱、洗冤录集、荔枝谱。
高僧传、阴符经、随隐漫录、画继。
续高僧传、方言校笺。
最新生活国学经典（汇总17篇）篇二
一、活动主题：
二、活动时间：
20xx年4月22日。
三、地点。
20xx级统招3班（教室）。
四、参与人员：
全班同学及班主任老师。
五、主持人：
刘静王倩倩。
六、发言人：
田金荣张梦怡。
七、主持稿：
刘静:尊敬的老师！
王倩倩:亲爱的同学们！
刘王:大家晚上好!
刘静:中华文化源远流长。
王倩倩:经典诵读，让传统文化的种子撒播在我们的心里，生长在我们人生的路上，让我们一生受用。
刘静:国学经典是中华民族生命智慧的最高结晶，是中华民族生存发展的坚实根基，是中华民族屡经劫难而生生不息的强大纽带。
王倩倩:作为青少年的我们应该自觉承担起传承民族文化精神、增强民族自信心和凝聚力，实现中华民族伟大复兴的神圣命。
刘静:.同学们我们的中华民族具有悠久的历史，灿烂的文化，传承祖国文化，诵。
读经典活动，让我们认识了《弟子规》。
王倩倩：是的，《弟子规》教我们学习做人做事的道理，让我们受益匪浅。
刘静:同学们，接下来让我们大声朗诵一遍《弟子规》起弟子规圣人训~~~(全文附后)。
王倩倩：同学们，中国古典名著博大精深，我们现在诵读的《弟子规》则是古代启蒙教材的经典之作。
刘静：弟子规伴我们同行，让传统文化的种子播撒在我们心里，生长在我们的精神家园，接下来有请田金荣同学为大家讲述一个关于弟子规的故事，大家掌声有请。
王倩倩:下面有请李翎蕓等人为大家演唱一首《大中国》，掌声有请。
刘静：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化，源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。接下来有请张梦怡同学为大家朗诵一篇关于国学文化的知识。
王倩倩：接下来有请常妮为大家演唱一首国歌，大家掌声有请。
王倩倩：希望同学们以后也能够坚持吸取《弟子规》中的精华部分，牢记于心，在学习和生活中慢慢去思索、慢慢去体会。我相信前辈们的人生经验、生活智慧一定会在我们人生旅途的迷茫之时，给我们指引前行的明路！
刘静：国学经典是我传统文化的精华，是民族精神的根基。诵读中华经典对于提升人的境界、丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂、启迪人的智慧有着极其重要的作用。国学经典简洁而不简单，寥寥数语却尽现悠长韵味、深远意境，正如孔子所说“不学诗，无以言。”
王倩倩：为了让同学们更加深刻认识到有关国学的文化，老师让同学们写了一封关于国学的.信，相信大家也已经更多了解了有关国学的知识，请同学们把自己写的信放到桌子上，我们来收一下。
刘静：同学们，中华民族有着悠久的历史，灿烂的文化。
王倩倩：愿同学们在成长的路上不忘祖训，继承传统美德,让国学伴着书香随我们远航!
刘静：这次我们班会就开到这里，谢谢大家。
八、主持人反思：
国学是中国传统文化的经典，是几千年积淀下来的宝贵文化遗产，每一位华夏儿女都应该从小就开始循序渐进地学习，终身研读不止。事实上，在新世纪、新阶段，要想真正地振兴国学，就应该夯实基础。我们应该从现在开始增长关于国学的知识，熟知一些关于国学的文化思想经典，并懂得发挥我们传统文化的优长。一个懂得尊重思想的民族才会诞生伟大的思想，一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量,让我们用国学文化照亮未来的行程。
最新生活国学经典（汇总17篇）篇三
执政者〕发布政令，征求品德善良〔的人士辅佐自己〕，可以得到小小的声誉，不能够耸动群众的听闻；〔如果他们〕接近贤明之士，亲近和自己疏远的人，可以耸动群众的听闻，但不能起到教化百姓的作用。君子想要教化百姓，并形成好的风俗，就一定要重视设学施教啊！玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！
尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。《兑命》篇说：“〔在教学过程中〕，教与学是一个事情的两个方面”，就是说的这个道理啊！
学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的：人们学习失败的原因，或者是因为贪多，或者是知识面偏窄，或者是态度轻率，或者是畏难中止。这四点，是由于学生的不同心理和才智所引起的。教师懂得受教育者的不同心理特点，才能帮助学生克服缺点。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。
会唱歌的人，不仅声音悦耳，动人心弦，还要使人情不自禁地跟着唱。会教人的人，不仅给人以知识，还要诱导学生自觉地跟着他学。教师讲课，要简单明确，精练而完善，举例不多，但能说明问题。这样，才可以达到使学生自觉地跟着他学的目的。
君子要根据学生学习时感到难易不同，从而看出学生的资才的好坏，然后能做到分别情况，对学生多方面的启发诱导。能够多方面启发诱导，才能当好教师。能当好教师才能做官长，能做官长才能当人君。所以说，当教师的，就是教统治权术的人。因为这个缘故，所以选择教师不可不慎重。古书上说：”古代君王以选择教师为首要任务"。就是说的这个道理啊！在教育工作中，尊敬教师是难能可贵的。尊敬教师才能重视他传授的道。在上的君王能尊师重道，百姓才能专心求学。所以君王不以臣子相待的臣子有两种人：一是正在代表死者受祭祀的人，不以臣子相待；二是教师，不以臣子相待。根据礼制，〔这二种人〕虽被天子召见，可以免去朝见君王的礼节，这就是为了表示尊师重道的缘故。
会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。会提问的人，象木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样，〔先问容易的问题，再问难题〕，这样，问题就会容易解决；不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，要回答得有针对性，象撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，让别人把问题说完再慢慢回答；不会回答问题的恰巧与此相反。以上这些，讲的是有关进行教学的方法。
单靠死记一些零碎的知识，不能作个好教师，一定〔要有渊博的知识〕，随时准备根据学。
生的提问并给以圆满的回答才行。如果学生提不出问题，然后告诉他〔从某些方面钻研〕是可以的；告诉了他以后，仍不能理解，就不要再讲下去了。
〔若要学到父亲高超的手艺〕，高明的冶金匠的儿子，一定要先去学缝皮袄；高明的弓匠的儿子，一定要先去学编撮箕，用来学拉车的小马，要放在车后跟着走。君子懂得了这三例〔是通过先易后难、由浅入深、反复练习、循序渐进〕使事业成功的道理，就可以搞好教学工作了。
古代求学的人，能够对同类事物进行比较，举一反三。鼓不等同于五声，而五声中没有鼓音，就不和谐；水不等同于五色，但五色没有水调和，就不能鲜明悦目；学习不等同于五官，但五官不经过学习训练就不会发生好的功能；师不等同于五服之亲，但没有教师的教导，人们不可能懂得五服的亲密关系。
君子说，德行很高的人，不限于只担任某种官职；普遍的规律，不仅仅适用于那一件事物；有大信实的人，用不着他发誓后才信任他；天有四季变化，无须划一，也会守时。懂得这四点，〔就可以领会到做事求学〕，也要抓住根本的道理了。古代的三王祭祀江河的时候，都是先祭河而后祭海，这是因为河是水的本源，而海是水的归宿。这才叫抓住了根本！
诗经——生民。
初生周人的祖先，就叫做姜嫄。怎样出生这个人，先行祭祀注重礼仪，以求消除不育之灾。践踏天帝足迹身心有感，独自居处注意休息。妊娠之后严肃又恭敬，又生儿子又养育，这个婴儿叫后稷。
怀孕足月时间够，头胎生下很顺当。产门衣胞均不裂，无灾无害人平安，真是上天大显灵异。天帝很安宁，安享祭祀，安然生下儿子。
将他丢在小巷里，牛羊庇乳他不死。将他丢在树木间，巧遇伐木又过关。将他丢在寒冰里，鸟翼覆盖温暖他。木鸟飞开时，后稷哇哇哭。哭声又长且又大，声音充满道路上。
后稷刚刚会爬行，就能有识又知意，已能自己找食物。他种植的大豆，长势茂盛质量好。禾穗饱满又美好，麻麦茂密长得高，木瓜小瓜硕果累累。
后稷他来种庄稼，方法确实有独创。拔除杂草一把把，种下一片好庄稼。禾苗出芽已含苞，禾苗由短又长高。禾茎挺拔穗又多，籽粒饱满沉甸甸，禾穗众多产量好。来到有邰把屋造。
上天降下嘉谷种，有的是秬，有的是秠，有的是穈，有的是芑。满地都是秬和秠，收割完毕亩产高，遍地都是穈和芑，又挑又背真是忙，归来祭祀表谢意。
我们如何来祭祀？有的舂米有的舀粮，有的搓米有的扬糠。淘米嗖嗖响，蒸饭热气扬。出主意、细思量，烧艾取脂把神祭。取来公羊剥去皮，又是烧又是烤，祈求来年丰收好上好。
左传——郑伯克段于鄢。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。
能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合规定，违反了制度，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。”过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·既醉》篇说：„孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。‟大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
论语。
学而。
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
为政。
孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它。
靠什么行走呢？”
里仁。
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”
孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”孔子说：若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
雍也。
孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”
孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”
孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
子罕。
孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
颜渊。
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”
子路。
子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”
卫灵公。
孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”
子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
季氏。
孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。”
孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。”
孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
庄子——逍遥游。
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
海。斥鴳讥笑它说：„它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？‟”这就是小与大的不同了。
所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
尧打算把天下让给许由，说：“太阳和月亮都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧不熄；它要跟太阳和月亮的光亮相比，不是很难吗？季雨及时降落了，可是还在不停地浇水灌地；如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗？先生如能居于国君之位天下一定会获得大治，可是我还空居其位；我自己越看越觉得能力不够，请允许我把天下交给你。”许由回答说：“你治理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗？„名‟是„实‟所派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗？鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊！厨师即使不下厨，祭祀主持人也不会越俎代庖的！”
肩吾向连叔求教：“我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。”连叔问：“他说的是些什么呢？”肩吾转述道：“在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万事万物混同一起，以此求得整个天下的治理，谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事！那样的人呀，外物没有什么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤人君来，他怎么会把忙着管理万物当作己任呢！”
北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国，越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子。尧治理好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的高士，不禁怅然若失，忘记了自己居于治理天下的地位。
得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”
惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它„樗‟。它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”庄子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那斄牛，庞大的身体就像天边的云；它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？”
最新生活国学经典（汇总17篇）篇四
1．天行健，君子以自强不息。--《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--《三国志》。
（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。--《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）。
（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事......），就不要把它强加到别人身上去。）。
8．当仁，不让于师。--《论语》。
（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢著去做。后发展为成语“当仁不让”。）。
9．君子欲讷于言而敏于行。--《论语》。
（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。--《周易》。
（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？--《论语》。
（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）。
8．潮平两岸阔．风正一帆悬。——王湾《次北固山下》。
【赏析】这是说大自然集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻。写出了泰山的宏伟。
10．曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》。
【赏析】“曲”、“幽”、“深”三字准确、形象地写出了景物的特点，表现了禅院花木扶疏、幽深清静的环境。这两句诗不仅再现了诗人踏过曲径、穿过深幽的花草树木走到禅院的情景．而且道出了某种审美体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。
【赏析】这两句诗描写出一种月下回归的美妙意境。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下地了．到了晚上才披着月光回来。种豆早出晚归是多么艰辛、多么苦累．然而诗人并不抱怨。
13．无言独上西楼。月如钩。——李煜《相见欢》。
【赏析】“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身、“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月．而是残缺之月，这是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。
14．剪不断，理还乱，是离愁。——李煜《相见欢》。
【赏析】以丝喻离愁，以千丝万缕之无法剪断、无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。
15．莫道不消魂，帘巷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》。
【赏析】“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”。既写人又写景．创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。
16．忽如一夜春风来．千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》【赏析】这两句诗写雪后美景。以梨花喻冬雪．联想奇特美妙．比喻新颖动人．一片银白的世界．变成一片春意盎然、欣欣向荣的明丽春光．给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。
17．日暮乡关何处是?烟波江上使人愁．——崔颢《黄鹤楼》。
【赏析】‘乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉．不能自已。这两句诗点题，写出乡关何处、归思难禁的愁绪。
【赏析】诗人相信尽管前路障碍重重．但终有一天会乘长风破万里浪．挂上云。
头脑才能保持清醒，才能取得新成绩。
31．落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》【赏析】这两句诗以落花为喻，将自己的政治理想和个人抱负融为一体．在形象的比喻中，自然而然地融人议论，表达了诗人的爱国热忱。中华诗词鉴赏(春、夏、秋、冬、山、水、日、月)。
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）。
2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）。
3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）。
4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）。
5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）。
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）。
7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）。
8、从善如登，从恶如崩。（国语）。
9、多行不义必自毙。（左传）。
10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）。
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）。
12、知人者智，自知者明。（老子）。
13、信言不美，美言不信。（老子）。
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）。
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）。
16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）。
17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）。
18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公。
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）。
21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）。
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）。
23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）。
24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）。
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）。
26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）。
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）。
28、大道之行，天下为公。（礼记礼运）。
29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）。
31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）。
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）。
33、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）。
34、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）。
35、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）。
36、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）。
37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）。
82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐李白江上吟）。
83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）84、读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）85、会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫望岳）。
86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）。
言外有扶君子、抑小人意。”
88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。（唐王建十五夜望月）90、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）91、大凡物不得其平则鸣。（唐韩愈送孟东野序）92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍）。
93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）。
95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐刘禹锡浪淘沙）。
97、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）。
99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐白居易长恨歌）101、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐白居易长恨歌）102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐白居易放言）103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐元稹离思）104、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷）105、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐王翰凉州词）106、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿）107、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂）108、十年磨一剑，霜刃未曾试。（唐贾岛剑客）109、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐李绅悯农）。
110、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺南国）111、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）112、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题）113、相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐无题）114、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（唐李商隐锦瑟）115、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。（唐李商隐）116、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（唐李商隐）。
青出于蓝而胜于蓝。
117、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（唐僧云览）。
118、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜119、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花）120、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋范仲淹岳阳楼记）121、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋欧阳修戏答元珍）122、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修伶官传序）。
123、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序）。
3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)4．常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府•长歌行》)。
1．且如今年冬，未休关西卒。(杜甫：《兵车行》)2．秋月扬明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明：《四时》)。
3．南邻更可念，布破冬未赎。(陆游：《十月二十八日风雨大作》)4．冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭：《守岁》)5．鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王微：《四气诗》)6．隆冬到来时，百花即已绝。(陈毅：《梅》)。
7．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)诗中山。
1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)3．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)4．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)5．空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)6．明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月》)7．相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)。
1．所谓伊人，在水一方。(《诗经•蒹葭》)2．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)。
4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)9．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)。
10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景》))诗中月。
1．床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)。
2．野旷天低树，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》)4．月黑雁飞高，单于夜遁逃。(卢纶：《塞下曲》)5．举杯邀明月，对影成三人。(李白：《月下独酌》)6．小时不识月，呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)。
8．月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维：《鸟鸣涧》)。
1．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)2．风劲角弓鸣，将军猎渭城。(王维：《观猎》)3．林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶：《塞下曲》)。
4．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：《赋得古原草送别》)5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．随风潜入夜，润物细无声。(杜甫：《春夜喜雨》)。
7．城阙辅三秦，风烟望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)。
8．欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。(苏轼：《水调歌头•明月几时有》)。
8．红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。(陆游：《钗头凤》)。
9．最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》)10．此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)。
诗中树。
1．树木丛生，百草丰茂。(曹操：《观沧海》)。
2．绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然：《过故人庄》)3．鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛：《题李凝幽居》)。
4．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。(贺知章：《咏柳》)。
5．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参：(白雪歌送武判官归京)6．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔颢：《黄鹤楼》)。
7．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡：《酬乐天扬州初逢席上见赠》)8．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)。
9．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。(马致远：《天净沙•秋思》)10.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊：《蝶恋花》)。
描写音乐的诗句:今夜良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未伸。
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
反映科学哲理的诗:读书百遍,其义自现。(三国志)读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。---王安石《登飞来峰》。
当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。---陆游《冬夜读书示子聿》。
问渠哪得清如许，惟有源头活水来。---朱熹《观书有感》。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。---苏轼《题西林壁。
最新生活国学经典（汇总17篇）篇五
一比赛组织：文科教研组。
二，比赛当日工作安排。
1，演出时间：4月18日中午2点（暂定）。
2，演出地点：学校前院。
3，评委：（组长：张成科）。
张成科寇瑞博薛云周桃平谢佩丽秦继龙李慈莲王鑫4，统分：李春怀刘银强。
5，主持：王莉红陈亚蓉。
6，奖品书写：秦怀明任永强。
7，舞台设计及指挥调度组：（组长：杨雪峰）。
李辉辉路云霞孟晓芳。
8，音响组：张有德曹利军。
9，新闻报道组：王莉红谢佩丽。
10，照相：任刘忠尹俊泉。
11，会场秩序及校门外安全：贾斐陈冬冬。
12、请校务会成员在评委席后排就坐观看比赛。
13、需要化妆的班级，请于早上放学后在会议室由辅导老师自行化妆。三，参赛要求：
1、参赛队伍以各班为单位，由各班班主任负责本班的节目内容以及日常训练.参赛范围为：小学部四、五年级，初中部七、八年级。
2、奖项设置:比赛设一、二、三名，优秀奖4个。
3、比赛规则：
（1）、参赛节目必须以诵读国学经典为主题。
（2）、音乐伴奏光碟自备，也可以清唱方式进行表演。
4、全体同学必须统一着装。少先队队员必须佩带红领巾，团员必须佩带团徽。
5、比赛结果将根据现场得分情况，在比赛结束当场公布并颁奖。
6、各参赛班级的化妆由各自班级辅导老师负责。
7、没有安排的教师务必跟好自己所带的班级，办公室负责考勤。
龙坝九年制学校文科教研组013–4–17。
最新生活国学经典（汇总17篇）篇六
一个民族，一个国家，如果只有自己的精神支柱，就等于没有了灵魂，就会失去凝聚力和生命力。
中华民族精神是中华民族生存、发展、繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神面貌的集中体现。
在漫长的历史长河中，国学是中华民族的主要载体，传诵着中华文化的观念文明。它就像一根坚韧纽带，将形形色色，方方面面的中华文明串连在一起，滋润着中华文化茁壮成长，展现着中华民族的精神，使中华民族以特有的品质，风貌自立于世界民族之林，其优秀的思想文化已超越时空融入世界文化和现代文明之中，成为传之千古、揪之四海的为人类共有的文明与智慧的结晶。
在国学各个学术流派存在的著作中，我们可以看到许多充满人文智慧的论述，其敏锐的观察，合理的推定、经验的告诫，不仅是个人安身立命之本，更是一国安邦济世之基。
春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家，教育家，他是儒家学派的创始人，更是中国人的精神偶像，中国文化的代表，我们今天再来捧读《论语》，其现实意义何在？其实，《论语》的真谛，就是告诉大家，“怎样才能过上我们心灵上想要的那种快乐的生活。”《论语就是教我们如何适应日常生活，找到个人坐标。因此论语可以作为我们日常生活的指南。
孔子可以主张为：
一。修身养性，德行人生。
孔子认为：血气未定的年少之时，不要无所逢求；血气方刚的.青年之时，不要与人争斗，到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人不要盲目武断，不要固执已见，不要自以为是。
二。勤学好问，终生不懈。
遇到不懂的问题，积极请教别人，不要不懂装懂；学海无涯，坚持终身学习，以充实提高自己。
三。修已治人，仁爱至上。
孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可以用“仁爱”来概括，这是孔子树立的最高道德理想，是对情感，情操，修养的重视。
总之，我们应该让古老的文化精粹，开出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。
最新生活国学经典（汇总17篇）篇七
仁之胜不仁也，犹水之胜火---《孟子.告子上》。
仁者安仁，知者利仁。-----《论语.里仁篇》。
君子学道则爱人。----《论语.阳货篇》。
仁则荣，不仁则耻。---《孟子。公孙丑上》。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之-----刘备。
见利不亏其义，见死不更其守---《礼记。儒行》。
于朋友交，只取其长，不计其短。-------清。李惺。
谁言寸草心，报得三春晖。---唐。孟郊。
人非尧舜，谁能尽善----唐。李白。
慈母爱子，非为报也。----汉。刘安。
父母德高，子女良教。---《格言。对联》。
人而不爱则不能仁。---汉。刘向《说苑。说丛》。
君子莫大乎与人为善。--《孟子。公孙丑上》。
仁者谓其中心欣然爱人也。-----《韩非子》。
仁者爱人----《孟子.离娄上》。
见善则迁，有过则改。---《周易。益》。
滴水之恩，当涌泉相报。
孝子之养老也，乐其心，不违其志---《礼记》。
君子抱仁义，不惧天地倾---唐。王建。
我，出入腹我。----《诗经小雅。蓼峩》。
求仁而得仁，有何怨？---《论语。述而篇》。
尊前慈母在，浪子不觉寒。----《劝孝歌》。
苟志于仁矣，无恶也。----《论语。里仁》。
为学莫重于尊师。---谭嗣同。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义----《增广贤文》。
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。--《论语。学而篇》。
义
见义不为，无勇也。---《论语。为政》。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。----《孟子。告子上》。
临难毋苟免----《礼记。曲礼上》。
见利思义。----《论语。宪问》。
见危致命，见得思义。----《论语。李氏》。
先义而后利者荣，先利而后义者辱----《荀子。荣辱》。
君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。陆九渊《与郭邦逸》。
义者，心之养也；利者，体之养也。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。—屈原《离骚》。
苟利社稷死生以之。---《左传。昭公四年》。
苟利国家，不求富贵。---《礼记。儒行》。
不义而高且贵，于我如浮云，--《论语。述而》。
临患不忘国，忠也。--《左传。昭公元年》。
捐躯赴国难，视死忽如归----曹植《白马篇》。
烈士之爱国也如家。--葛洪《抱朴子。外篇。广譬》。
位卑未敢忘忧国—陆游《病起书怀》。
最新生活国学经典（汇总17篇）篇八
20xx年10月6日20xx年12月20日，上课47天，参观4天，双休日26天，共77天。
在德国一日学习的时间表。
5：30起床做早点做中午饭7：00出门7：19乘轻轨。
8：00到校换衣服8：15第一节课开始9：15早点。
9：45第二节课开始10：40课间。
10：45第三节课开始11：40课间11：45第四节课12：40中午饭。
13：30第五。六节课。
15：45放学乘车买菜做饭23：00休息。
德国曼海姆城市，国际职业技术学院（ifb）。
汽车维修。
分931a班和931b班。
理论、参观、实践相结合。
1、学到了较为先进的`专业理论和专业技能。
2、学到了ifb老师严谨、认真的工作作风。
3、学到了先进的教学方法和学习方法。
4、中国是汽车大国，德国是汽车强国。
5、做环保、文明、热情、守法的人。
6、大开眼界。
最新生活国学经典（汇总17篇）篇九
中华民族有著五千年的文明，国学是中华传统文化的精髓，我沐浴著国学成长，在不知不觉中慢慢品味，渐渐悟出其中的妙处。
自牙牙学语之时，父母就抱著我坐在树荫下，诵读“人之初，性本善”，那时的我，并不能理解其中的奥妙，只知道跟著诵读。随著年龄的增长，陆续接触许多唐诗宋词，“书读百遍，其意自见”，渐渐地我能了解作者的思想了。到初中再读时，便觉得豁然开朗，不禁感叹中华传统文化的深邃。
国学改变了我的思想，国学虽是一些古人的言论，所表达的.道理却对今天的我大有帮助。一句“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”，让多少为了名利得失而烦恼的人，放下心头的障碍，安静平和地面对这个世界的纷争。生活的烦琐，点滴的小事由他去吧。草荣草枯，花开花落，都别太在意，何必大动干戈？遇到困难，一笑了之，才好东山再起；遇到悲哀，理智处理，才好直挂云帆；遇到乐事，不要沉溺，才好再度欢快。
“国学”是了解认识中国文化的重要途径，我会在学习之余停下匆促的脚步，诵读经典，穿越时空，传承文明，走向未来。
最新生活国学经典（汇总17篇）篇十
天意是前世的因，人为是今生的努力。要得到人生美好的果，必须怀一颗慈悲宽容的心去做该做的事情。生命不外乎缘分，因缘具足就来，因缘尽了就去，缘起性空。我们生命的美好就在于怎么样去珍惜缘分，善待自己，善待他人。善是自己找的，恶也是自己遇上的，没有必要去抱怨、憎恨……以下是小编精心准备的经典的生活语录69句,欢迎大家阅读。
1、平淡是心静如水，是人生的一道风景，是平平静静，是一种境界，一种状态，一种心情。
2、这个十一假期，没有计划出去玩。本来想着能够放空时间让自己好好休息，努力调整作息好好作功课。没想到整整七天假期又被一天天的晚睡冲的支离破碎。
3、再低的卑微也有自己的高度，再深的晦暗也会闪烁着亮光。无需仰望别人，在某个人眼里，你也是他一直仰望的星空。
4、许多时候，许多美好的事物，能得到的是秋之一叶，是值得珍重的缘分，而更多的是不属于自己的，不该获取，只应远远地欣赏，为之祝福为之陶醉！
5、一个人身边位置这么少，你给的却只能那么多，一个人要进来，另一个人不得不离开。
6、我一直在寻找一种能让过路的陌生人感到轻松的微笑！
7、有时候，人就是这样，失去了才懂得珍惜。
8、推销企业产品的推销员满脸堆笑；贩卖自己思想的哲学家眉头紧锁。
9、人没有完美，幸福也没有一百分。知道自己没有能力一次拥有那么多，也没有权利要求那么多，是一种成熟。否则，不但苦了自己，也为难了对方。人总是在幸福的时刻并没有那么多的幸福感，在失去的时候才感觉那已经是相当的幸福了。
10、自己喜欢的日子，就是最好的日子，自己喜欢的活法，就是最好的活法。
11、爱情的国度，只有两季节：可爱、不可爱 ；爱情的夜空，只有两种声音：幸运、不幸运；爱情的道路，只有两种景色：我的、我们的。
12、人生浮浮沉沉，若能淡然处之，生活就会展现优雅的笑容。 活得淡泊，方能平和；心态平和，方能致远。 人生的许多档次，不在于外在的包装，而在于内心的品质；人生的许多境界，不在于跟随，而在于尝试；人生的许多寻找，不在于千上万水，而在于咫尺之间。 回归自然，卸下枷锁，你自然找了安静的声音。 安静离我们不远，你用心自能找到。 人心就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。
13、能看穿你三方面的人值得信任：你笑容背后的悲伤，你怒火里掩藏的爱意，你沉默之下的原因。 感伤者，自己给自己制造悲剧，盲目者，自己骗自己演着闹剧，而真正的生活，应当是有悲剧喜剧还有闹剧！ 人生有了远方也就有了追求的.高度，人生一旦有了追求，远方也就不再遥远。 一个人最可怕的是找不到自己的方向！ 你以为最酸的感觉是吃醋吗？不是的，最酸溜溜的感觉是没权吃醋，根本就轮不到你吃醋，那就是最酸最酸的。
14、这世上没有完美的人，不要总以为会遇到更好的，就好比你要一个漂亮的，帅气的，但心不在你这的，还是一个平凡的，但对你一心一意的！道理其实很简单！ 别人的"尊敬"的往往是你的资源：不要高估自己人格的魅力，在别人的眼里，那也许一文不值；反倒是那些与你人格毫无关系的东西，更能引起人们的兴趣。 当你快乐的时候沙滩上有四行脚印，当你伤悲的时候沙滩上有两行脚印。 因为当你快乐时我陪着你，当你悲伤的时候我背着你，所以你要快乐，否则我会很累。
15、一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。 先生，人应当不断地充实自己对别人的友谊。 为你的难过而快乐的是敌人，为你的快乐而快乐的是朋友，为你的难过而难过的才是你的知己。 总去观望模糊的远方，不如首先做好手边清楚的事情。 人的一生，知道自己真正需要什么，比拥有亿万财富更重要。 活着一天，就是有福气，就该珍惜。 当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
16、如果他敢站在我面前，我不敢想象我会对他做什么。
17、单相思比相思好，因为它只折磨一个人。
18、我喜欢你评论我的说说，我喜欢你给我留言，我喜欢你关心我。我喜欢你喜欢我。
19、友情，你不能说散就散啊，我已经失去了爱情，你是我最大的支撑啊。
20、别人怎么对你，你用相同的态度回应就是，生而为人，谁不是第一次。
21、而所谓的各自生活，大概也就像是这样了吧，只能是碰巧遇见，偶尔走一段路，聊聊无关痛痒的话题，各自有各自的事情要忙，平常的寒暄，少之又少！
22、你和我就像有时差的两个世界，白天注定无法拥抱黑夜。
23、大胆一些吧，不必有太多的仰望；放弃一些吧，无需有太多的寻找。为自己而活，你的人生定义才能准确而完美。抬头需要底气，低头需要勇气。自认怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀；愤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好。只有勇于低头并能清醒地认识自己的人，才能够在人生的波峰浪谷间笑傲风云。
24、越在乎一个东西，这个东西越容易变成你的软肋。当别人不在乎这件东西时，你就会受到伤害，比如尊严。要么不再在乎那些，要么就变得强大一些。自己在乎的东西，只能自己去守护。我希望你坚持下去，为此你需要变得更强，比如梦想，比如感情。
25、伟大的爱情像一座山峰，需要两个人慢慢地往上爬。一下子爬到山的顶峰容易，但一直保持在顶峰就很艰难了。
26、伟大就是管理自己。当你不能管理自己的时候，你便失去了管理别人的资格。
27、生活之于每个人，没有制定式，只有方程式，最后的值是多少，只有自己能解。你平静，你忽视，你错过，就是无喜无悲的常态；你痛苦，你挣扎，你逃离，就是解脱；你梦想，你追求，你拥有，就是幸福。
29、作为花朵的你，等待的不应是那以你貌美而采撷的贼，而是让你绽放美丽的温暖春天。
30、"一只狐狸它坐在沙丘上，坐在沙丘上，瞧着月亮。噫，原来它不是在瞧月亮，是在等放羊归来的姑娘……一只狐狸它坐在沙丘上，坐在沙丘上，晒着太阳……噫……原来它不是在晒太阳，是在等骑马路过的姑娘……"
31、欲求仙道，先修人道。"十年树木，百年树人。人道不修，谈何仙道！
32、你一直待在他的角度考虑问题，你有考虑自己的难过和伤心吗？
33、有时候你生气愤怒伤心，其实只是因为你所得到的结果和"你以为"差得太远，你总是和自己在较劲。
34、也许你忘记了什么、但我不会、因为我已经刻在心上、也许你想到了什么、但我不敢、因为我怕我会失去你。
35、很开心你能来，不遗憾你走开。 ——卢思浩 《愿有人陪你颠沛流离》
37、一个深受母亲疼爱的人会终生保持一种征服者的感情，他对于成功的坚信不移时常会导致真正的成功。
38、如果我们自己没有傲气，我们就不要因别人有傲气而抱怨。
39、你是个务实的人。无论是学什么东西，都要入迷进去，才能学出效果来。
40、大家都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。
41、亲爱的女孩，你们都不在了，我要幸福给谁看…
42、一些熟人，是从未相见，恍如故人。
43、单纯的人比较容易好梦成真。他说他就是喜欢乔安的处心积虑，明知道自己漂亮，但从不仗着漂亮让智商放任自流。
44、总与人较劲，等于给自己留后患。与人较劲证明自己不能控制对手；空耗精力图一时解气；把人际关系到处树敌到处是羁绊。真正善于做人者，是把劲用到关键处，竭力避免你一把我一把刀式的唇枪舌战。
45、你也开始成为了我的过去这样或许，我会感到开心。
46、人世间千千万，我独为你而来。
48、七巧佳节，飞星传运，七运连珠，一运保福气、二运保官禄、三运保长寿、四运保欢喜、五运保财盈门、六运保事事顺、七运保七夕快乐、真爱长存！
49、思路清晰远比卖力苦干重要；心态正确远比现实表现重要；选对方向远比努力做事重要。
50、被喜欢的人放弃的感觉，就像一场漫长的旅行突然忘记了目的地，遗憾的是，你走的时候都没有和我好好道别。
51、油灯点着才有亮光，学习勤奋方有知识。
52、置身事外，谁皆能够平心静气，身处此中，谁借能够淡定沉着？以是请不要随便批评任何人，由于您没有正在此中。
53、共事之间相处，不带豪情颜色是下策。姨父道过，万万不要取共事交朋友。
54、人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。不要抱怨出身不好，我们无法选择父母；不要愤懑起点太低，那只是我们站立的原点。人生是一场漫长的对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。命运不会偏爱谁，就看你能够追逐多久，坚持多久。晚安，明天会更好。
55、爱情就像一只蝴蝶，它的标本比它自身更美丽。
56、早饭吃完以后，就是洗碗，刷锅，擦炉台，摆好木格子。
57、看着流水等来悲伤，看着星星点燃月亮，看着你融化我的心，不知什么时候对你有了感觉。
58、人，是最怕认识自己的动物。
59、你就应该找个不爱你的女孩，由于她不会嫉妒，不会无理取闹，不会粘着你，你找不找她她也不会介怀，你爱去哪就去哪，从来不闻不问，横竖有没有你她基础不在乎，这样的女孩才是你想要的，她给你自由反面你打骂，既懂事又大气，除了不爱你还真没其他短处。
61、一个人务必拥有解答问题的知识，但是他又务必超越于知识之外才能得到解答。
62、那眼光怯怯的。活像饱受了惊恐的小田鼠。那双眼顾盼生辉，流光溢彩，美丽极了。这双眼炯炯有神，黑暗中真有点像两只小电灯泡似的。
63、幻想出自己的传奇故事，而伤感日复一日地攻陷着没有守军的城池。
64、睡觉，醒来。睡觉，醒来。日复一日，年复一年。虽然年龄大了，但你还是在原地踏步。
66、我想给你更多更多的爱，令你无坚不摧。
68、事实我这一生，不懂爱别人，他几时来都不要紧，我总在等。但你知道有人也等你，那是不同的。
69、心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。没心没肺，才能活着不累。愿我们都能成为快乐的人！周末快乐。
最新生活国学经典（汇总17篇）篇十一
淅淅沥沥的细雨拂过江畔，无情的打落残红，莫名的的愁绪在心中宛若蜻蜓点水一般蔓延开来。只是不知，有多少愁，也曾被湮没在历史的风雨之中。
一江春水向东流。
在南国金碧辉煌的大殿之上，手执御笔的男子，本该清澈明媚的眸中却满是迷茫。这位置，是多少人倾其所有，千方百计，也未曾得到的，可于他而言，也不过是禁锢了飞鸟的牢笼。他望着那纸宣墨，思绪却悠然飘飞到“一棹春风一叶舟，一纶蚕缕一轻钩”的生活之中，他多想浪迹天涯，做个潇洒傲然的风流才子，但天意弄人啊，偏偏给了他一座沾满鲜血的'皇冠，以及，一个注定的败局。
血雨腥风终归是要到来的。
那一日，他肉袒出降。从万人顶礼膜拜的帝王，沦至凄凉悲惨的阶下囚。这究竟是一种解脱，还是一种折磨，在一个寂静的月夜，他独吟“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”江山易主，物是人非，亡国之恨，被囚之辱，他内心的的愁苦或许只能是一江春水，无论如何也没有尽头，或者说，不知应流向何方。
谁又曾料到，这竟成了一首绝命词。
诗词一赋，毒酒一杯，千古词帝，就此落幕。
载不动，许多愁。
最新生活国学经典（汇总17篇）篇十二
“人之初，性本善；性相近，习相远……”早晨的校园是书声的世界，随处可见不同年级的学生在校园一角，手捧着《千字文》、《百家姓》、《三字经》等国学书籍在那如饥似渴地朗读，而我则对人生初期的本性问题进行了研究。
结果，有的人主张性善论，有的人坚持性恶论，还有的人说初生的婴儿犹如一张白纸，无所谓性善性恶。我个人认同第三种说法，每个初生的婴儿在本性上都是一样的，犹如一张白纸，需要家长在这上面涂抹色彩，涂上什么样的'色彩就决定了将来他（她）是一个什么样的人。
我曾听说过这么一个故事：有一位富人和一位穷人，两家各得了一个儿子。富人家因为有钱，所以从小就送他的儿子去附近最好的学堂上课，受到了良好的教育，学习礼让和谦虚做人；而穷人家因为没钱供儿子上学，只好让他在家中放羊和喂猪，他也因为没有知识，别人都看不起他，只能和一些不三不四的人在一起混。
时间一长，两个人就有了很大的不同。富人家的儿子举止大方，言行优雅，处处体现着贵族气息，让人感觉他有股与众不同的气质；而穷人家的儿子言行粗鲁，衣着破烂，常说脏话，身上散发着那种与生俱来的穷酸气，令人心生厌恶。后来，富人家的儿子考上了状元，成为大名鼎鼎的文学家，而穷人家的儿子因为从小就有不良习惯，长大后一无是处，默默无闻。
从这个故事中我领悟到了每个人在出生时都是本性相似的。至于后来有的能成为国家栋梁，建功立业；有的却淹没于市井陋巷，无声无息；有的能歌善舞，游戏人间；有的著书立说，扬名立万……凡次种种，人生万象，皆是由于每个人后天的成长环境，以及各自所接受的教育环境不同而造成的。因此，我们应从小努力学习，为以后的成长做好准备！
最新生活国学经典（汇总17篇）篇十三
六年级一开学，爸爸给我买了《论语》。
我翻了翻，没兴趣，丢在一边。第二天，爸爸对我说，要不要听故事？我马上来了精神，好的！爸爸开始讲了起来：古时鲁国有一群人周游列国，经过匡城时，被匡城人围住了。因为以前鲁国的阳虎曾经攻打过匡城，匡人一直记恨在心。此时，匡城的简子认准其中一个正是阳虎，心想：这正是替匡人报酬的好机会！于是，转身去召集兵卒。这群周游列国的人一天旅途下来，准备好好休息一下。突然听到外面喊声惊天动地，只见无数兵卒铠甲齐备，把他们的住所围了个水泄不通，并高喊：“快快让阳虎出来受死！”这群周游列国的人中有人非常愤怒，手举画戟，要去与匡人拼命。这时，人群中一位智者制止了他们，说：“为什么不多从仁义方面想一想呢？我们本来不是阳虎，别人却把我当成阳虎，这不是我的过错，那是命运啊。来吧，我们自管自唱歌吧。”就这样唱了三遍之后，简子的围兵就撤退了。
我听了之后，好奇地问：那位智者是谁呀？爸爸：孔子。这个故事就在《论语》里，这本书讲述的是一个个小故事，却能告诉一个个大道理。刚才这个故事就是告诉我们“危急时刻更需要静下心来”的道理。于是我慢慢翻开这本小册子，惊奇地发现，原本以为高深莫测的'神秘经典竟是用如此朴实无华的词句写就，一句句，一章章，无不是生活中老师对学生的谆谆教导，以及师生之间简单朴素的对话和讨论。
然而每一篇短小精炼的辞章却都是微言大义，包含了无尽的人生智慧。
最新生活国学经典（汇总17篇）篇十四
都说天下最无私的爱是母爱，我深有体会。
我是一个不爱学习的人，每次做作业都喜欢去问妈妈。记得有一次，我做阅读练习的.时候，理解不到句子里面的含义，就去问她，妈妈提醒我反复读短文，开始我还不懂妈妈的意思，心里挺不高兴的，嘴巴翘起老高，妈妈就语重心长对我说：“古人都知道‘学而不思则罔，思而不学则殆’。儿子，你有聪明的头脑，难道你还不会思考吗？”听了妈妈的话，我感到很惭愧，就赶紧拿起书来边读边思考，一会儿就把难题解决了，还讲给了妈妈听。妈妈又和颜悦色地对我说：“其实读书只要你认真用心地去读，你就会感受到‘学而时习之，不亦乐乎’的道理来。”
在生活中妈妈也经常教我做人的道理，她常说“‘君子周而不比，小人比而不周。’同学之间要团结友善，互相帮助。做人一定要正直、善良、有爱心，乐于助人。”
“百善孝为先。”妈妈，不管我将来做什么事，我一定会好好孝敬您的。我永远爱您，我的好妈妈！
最新生活国学经典（汇总17篇）篇十五
种瓜得瓜，种豆得豆。在一个人人趋名逐利、不择手段、尔虞我诈的世界里，物质越富裕，人心就越不安宁。想办法让别人快乐，想办法让别人离苦，想办法让别人欢喜"，就可以积小善成大德，洒下一路慈悲喜舍的莲香。以下是小编为大家收集的经典的生活语录99句,一起来欣赏吧。
1、你的纤手抚过清瘦的诗句，句子里春暖花开。你在花里妩媚，把相思洒满江南。
2、我不好，我检讨；我不对，我有罪；是我错，我该过。亲爱的，请你原谅我。虽然我常常惹你生气，但是这并不是我的本意。我是多么的爱你，爱到连生命都可以舍弃。
3、黑暗中辗转不成寐，便努力去想是什么让自己从沉睡中醒来，想了很久，也找不到理由，反而更加清醒。索性拉开窗帘，打开窗户，夜的温凉立刻迎面扑来。
5、世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物俞不可重复，所以，与每一个既普通又独特的生命相比，包括名声地位财产在内的种种外在遭遇实在粗浅得很。
6、天堂和地狱都是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱，要怕的是心的偏向。心无邪思，意无邪念，即常可自在，心正，则邪不侵。时时好心就是时时好日；时时保持心中的正念，任何时间、任何方向与地理都是吉祥的。
8、有上不去的天，没过不去的关。
9、我们拼命地购买汽车奔向未来，反而被堵在了路上。
10、一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。做人一定要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言，放得下一切，笑得最灿烂，活得最自得，只有最真实的自己，才能获得最饱满的幸福。
11、如果我做错了事，心里已经很难过，请主动承担起你应该甚至不应该承担的责任吧，你宽广的胸怀才是我永远停靠的港湾。
12、幼儿园想上小学。因为听说小学不用午睡。小学想上初中。因为听说不用把手背在后面坐了。初中想上高中。因为听说高中的老师不会管东管西。高中想上大学。因为听说大学里面有很多空余时间。大学想工作。因为听说工作不用再去上课。工作了发现还是想上幼儿园了。
13、生命是上帝赐予我们的，我们无权自己选择放弃。
14、爱情，有些是"围猎"的欣喜，有些则是"游猎"的惊喜。
15、用岁月和感情见证的得到和失去，原来如此，不过如此。
16、重要的不是人们用书本上的方式去做什么事的问题，重要的你要做出正确的事来，只有你做正确的事来，你才可能看见光明，反之死掉。
17、当往事荒芜，没有人会想着，雨该如何漂泊，风该如何流浪。
18、人最怕缺的是德，最怕失的是信。人最应该拥有的是社会责任心，最应该失去的是个人自私心。思想是行为的方向盘，品德是人生的掌舵者。无德无信之人，本事越大、地位越高，干的坏事越大，对社会的危害越大。人生，既要淡，又要有味。生活容不容易，关键看你怎么活。人世间的纷繁和复杂，恰恰需要我们内心的一种平淡与柔和，更不能把命运活成一场悲情，既然是那些平常的日子，那首先要活成一场平安，淡然，自然。
19、就算你能活八十，睡觉占一半，启蒙20秋，由你支配也就[xx]年，已消磨几何剩下多少？只有自己清楚。 活的快乐点吧，莫让时光虚度在为昨天创伤的叹息中！ 珍惜自己的感情，是一种修养；尊重别人的感情，是一种道德，珍惜自己的感情，会赢得别人的尊重，尊重别人的感情，会获得更深的交往，感情是事业的基石！ 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风， 一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
20、年轻的朋友，不要"安分守己"地等待升迁，要像下跳棋一样想办法"一步登天"。只要我们万事留心，多思考，开动脑筋，变被动等待为主动出击，就一定能找到"一飞冲天"的机会。英国作家莎士比亚说："真正勇敢的人，能够智慧地忍受最难堪的屈辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。"面对充满压力和困难的生活，没有勇气是不行的。
21、写出你一生要做的事情，把单子放在皮夹里，经常拿出来看。人生要有目标，要有计划，要有提醒，要有紧迫感。一个又一个小目标串起来，就成了你一生的大目标。
22、蜡烛先把自己点亮，然后能给别人送去光明；在帮助别人提高认识之前，先别忘了提高自己的认识。
25、当女人经济独立时，她对男人的要求会从平面的审美上升到立体，这是逐渐发展的过程，因为她离开任何一个男人，都能活的很好。这种物质上的从容，让她放慢对婚姻与爱情的脚步，不再像猴急的大姑娘，拼命想嫁给一口锅，而不管这锅是什么材质。女人，只有经济独立，才更有底气做其他。
26、事实是值得尊敬的，但需要沉思遐想时，不妨先把它们请到一边。
27、人与人之间情断义绝，并不需要什么具体理由，就算表面上有，也很可能只是心已经离开的结果，事后才编造出的借口而已。
28、世界上有两样东西不能直视，一是太阳，二是人心。 ——东野圭吾《白夜行》
29、爱，犯不着要生要死。
30、无论做任何事情，一个人的话，快乐都会减半，不是吗？就像你每天一个人吃饭的感觉一样。
31、生活就该踏踏实实的走，人生的旅途，前途很远，也很暗。
32、奢华和教养的分界点在哪里？一个向外——求胜。一个向内——求安。无时无刻不在和他人相比，自然就倾慕奢华。无时无刻不在要求自己进步，自然就有了教养。一一罗胖。
33、最爱你的人是我，你怎么舍得让我难过。
34、大红灯笼挂得高，大红对联门上贴。家家户户喜洋洋，合家团聚迎新年。鞭炮声声脚下绕，焰火缤纷蹿得高。大街小巷人如潮，问候祝福身边保。[生肖]年到了，祝你万事顺利，马到成功！
36、除了你自己，没有人知道你故事里有过多少快乐悲伤，这个世界上根本就没有感同身受。
37、读书的两种收获：一是通过读书知道了自己原来不知道而且也没有的东西，这样收获到的东西叫知识。二是通过读书知道了自己原来已经有但没有意识到的东西，这些东西是自己感悟到的，但好像一直沉睡着，现在被唤醒了，激活了，并且因此获得了生长、开花、结果的机会，这叫智慧。
39、藏得那么深的心里话，那么痛的事，只会在可信的人面前讲出来。
40、大人们却仍旧平静，因为这就是他们期待看到的。只有超越自我、超越极限的孩子，才能配成为代表这个家族的骑士！
41、若我能将幸福带给你，我就完成了自己的使命。――《一条狗的使命》
42、这些火星子迸散到银河中，然后扩展开去，岛村觉得自己仿佛又被托起漂到银河中去。黑烟冲上银河，相反地，银河倏然倾泻下来。喷射在屋顶以外的水柱，摇摇曳曳，变成了朦朦的水雾，也映着银河的亮光。
43、学会微笑是生活的艺术，学会忘记是生活的技术。
44、我们终会在生命的某个转角里发现，那些被辜负的被隐匿的.被埋葬的喜欢，并不是毫无意义的。
45、在与别人交往的过程中，谈吐与修养是最能征服别人的。我不相信一个不喜欢看书的女孩，她会是充满智慧的。
46、有病看医生，有事找律师，专业的事还是要专业的人来做。
47、孩子表现不好，把他骂一顿，揍一顿——这是多么容易的事啊，做起来也很痛快，每个家长都能做到——所以它为许多家长所钟爱。只是，它不能解决任何问题；所以，它会让那些习惯于"痛快"、"容易"地解决问题的家长在以后的日子里，慢慢品味教子无方所带来的更多的不痛快和不容易。
48、努力，使每一天都充实而有意义，有责任与承担的活着，为自己，也为了亲人。
49、要想知道一个人有多好，要在热恋之时；要想知道一个人有多不好，那就在分手之际。
50、正因为殿下是七宫中最为远离世俗的人，所以她不懂，不懂什么，不明白成为权力的象征，是件多么残酷的事。
51、你像是理解事物比一般人花时间的那一类型。不过以长远眼光来看，时间大约在你那边。
52、人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简单的生活就是快乐的生活。
53、有时候被误解也不解释，不是因为不在意，而是因为太失望而沉默。
54、每逢过年便是最想家的时候。今年大四，想通过自己有限的力量让爸妈过上更好的生活。
55、我会一直想你忘记了呼吸孤独到底让我昏迷。
56、思念很长，所以一日如两年，时间很短，所以两年如一日。
57、永远不要抱怨时日艰难，或者生意堪忧。对于那些以竞争谋富的人，会有难过的一天，或是投机的生意前途叵测。对于你，永远不会有这样的境况，因为你能创造出财富，并因此超越任何恐惧。
58、当命运携着洪流汹涌而来， 有谁能够抵挡？
59、多么希望有个人，给我依靠的肩膀。
60、只有政府了解基层和群众的情况，它才能够进步；也只有人民了解政府行为的真实情况，人民才能给政府以有力的支持和合理的批评。
61、我一直很重视两句话：一句话来自《诗经》，一句话来自《诗品》，就是"周虽旧邦，其命惟新"，"如将不尽，与古为新"。
62、大体来说，有三个纽约。一个属于土生土长的男男女女，他们眼中，纽约从来如此，它的规模，它的喧嚣都是天生的，避也避不开。一个属于通勤者，他们像成群涌入的蝗虫，白天吞噬它，晚上又吐出来。一个属于生在他乡，到此来寻求什么的人。在这三个动荡的城市中，最伟大者是最后一个——纽约成为终极的目的地，成为一个目标。
64、别给我忽冷忽热的温柔患得患失的感受。
65、我一直等待着你，如果你来拉住了我的手，我们就再也不松开，无论何时何地，何种境遇！
66、不是不在乎，而是心在哭，哭的像个孩子，只是不想让你看见。
67、学会放弃，更要懂得珍惜。
68、人格是一个不可错误的存在，荒欠是一件大事，但我们是饿惯了的，只认为鸠形与鹄面是人生的本来面目，永远忘却了真健康的颜色与采泽。
70、品味的意思，就是懂得选择。有的人拥有选择美好东西的品味，却没有选择善良的品味。当你洞悉世态，也看透了人心，渐渐就明白，一个人懂得选择、懂得细味日子、懂得欣赏好东西、知道好和更好的分别，那只是生活的品味，而不是生命的品味。有智慧的善良才算是拥有了生命的品味，穿什么吃什么都不重要了。
71、我宁愿死在冲锋的路上，也不愿死在温柔窝里。
72、如果是上天选中的人，他们自然会跟上来。如果是拖后腿的，他们死有余辜！
73、跟浪头，不要跟的太紧；跟得太紧，容易被返回的浪打倒。
75、心宽一寸，眼宽一尺，路宽一丈。
76、命运决定谁会进入我们的生活，内心决定我们与谁并肩在一起。
77、真感情是不需要小心翼翼的经营，不害怕遇到任何事情表现出来的傻，因为爱，我从来不会放弃这份感情。
78、走得太舒服的路，都是下坡路。也许有一天，你发觉日子特别的艰难，那可能是这次的收获将特别的巨大。
79、对老年人有一种迷恋，即使在乎谁，如果你冷漠，也会立即接受心。
80、遇见最美丽和最美好的人生是相遇，相遇是最难得的。
81、如果一个男人真的爱一个女人，他就会耗尽自己的生命，给她幸福的天真。
82、爱要厚当关怀，爱到深处才会思念，志终必傻。
83、咱们皆已经觉得经历能够协助咱们好好抵御运气，可是没有，光阴只能添加咱们的谦让力，把不测比上一次处置得较为美观取稳当。
84、对于来说，有如营养般重要的是双亲的爱。有时苦似良药的严格和无限宽宏的都能有利于的。
85、没考验就先别信任，因为笑里藏刀的事是常有的。
87、世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。——刘震云谈
88、童年时的一场旅途是不是真的很短暂，间隔收缩了，时刻拉长了，我们迷失了。
89、总会有些对象，让你既想对全天下夸耀，又不舍得与任何人分享。
90、睡不着，闭上眼就看见那里，那里还下着夜雨，你还在雨里……
91、真爱无敌，除了时间的无情摧残之外都有效。
92、猫的可爱，可说是群众意见。
93、年少时，因为没被伤害过，所以不懂得仁慈，因为没有畏惧，所以不懂得退让，我们任性肆意，毫不在乎伤害他人。 当有一日，我们经历了被伤害，懂得了伤痛和畏惧，才会明白仁慈和退让。
94、如果你的爱，不能给对方幸福，不挤进对方的生命里，那就是最好的爱；如果对方不爱你，不去打扰对方，那就是最好的温柔。爱是责任，有时候，退出也是爱。
95、假如你坚信石头会开花，那么开花的不仅仅是石头。
96、原来，内心强大的人，只肯把力气用在努力自己的未来上。
98、就算挫折、就算受伤，也一定可以获得重生。因为我们之间已经产生羁绊了。
99、她相信着希望，相信着未来，继续翻开着故事的下一页。
最新生活国学经典（汇总17篇）篇十六
法度者，正（政）之至也。而以法度治者，不可乱也。而生法度者，不可乱也，精公无私而赏罚信，所以治也。苛事，节赋敛，毋夺民时，治之安。无父之行，不得子之用。无母之德，不能尽民之力。父母之行备，则天地之德也。三者备则事得矣。能收天下豪票（骠）雄，则守御之备具矣。审于行文武之道，则天下宾矣。号令阖（合）于民心，则民听令。兼爱无私，则民亲上。
最新生活国学经典（汇总17篇）篇十七
我在网上无意中发现了这本有趣的书----《所罗门王的指环》，它是由中国和平出版社出版的，作者是奥地利著名科普作家、诺贝尔生物或医学奖获得者洛伦茨着作的，讲述的`是作者与动物之间发生的出乎意料的好玩的事。
这本书共分为五章，每一章都有每章的特色，给我印象最深的一章是动物的麻烦，讲述了动物在家里发生的妙趣横生的事，主人公在人群里大叫：“嘎嘎!嘎!”其实是在召唤他的鹦鹉，人们都非常惊讶地看着他，一会儿鹦鹉发现了主人它飞落到主人身上，大家才明白是怎么回事。作者的父亲把灰雁邀请到书房里，让灰雁站在波斯地毯上给它们喂面包，还把斗鱼，书中把水藻的摇动写成水藻碰一碰水中的鱼。
读完这本书，我觉得作者把动物当成了自己的家人，写得特别生动。动物与人友好地住在一起，感觉好温馨呀!我的收获是积累了许多好词、好句、好段，还知道在动物的陪伴下很幸福，很快乐，所以我希望我也能拥有一个小动物。
让我们一起来看这本书吧!相信你们一定也会被这本书的精彩内容吸引住的。