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宁静方能致远（实用20篇）篇一
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。当我读到这句话时，我想到了那个向往田园风光，追求自由的陶翁。人们常说，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。这或许是人生的一种理想境界，也未尝不可。
在当今，有一种力量，叫做名利。亲情诚可贵，友情价更高，若为名利故，二者皆可抛。的确，这是时代的特点。无论农村人，无论城里人，或是有钱的富商，或是很穷的普通人，大概都知道名和利，对二者有不同的认知。
我在想，从古至今，人人都在为财，为名，为利，奔波劳累。高高在上的大官们各个腰缠万贯，却总说自己囊中羞涩，贪婪之心早已蒙蔽了视野。每当这个时候，听到爱心募捐活动，看到贫困潦倒的现状，我们犹豫不决，忧虑重重，不知自己的怜悯同情之心，是否会有人需要，是否可以带给人短暂的安慰？当我们想着如何使用恰当的方式将我们的关怀送去最最急需的人的身旁，在无声无息之间，却有人在利用我们的善意之举。
春节了，发红包，发压岁钱，竟成了压力钱了。十元难为情，一百元拿不出，人人都会觉得很难受，无论给予者，无论接受者。一个红包，一份压岁钱，这是长辈的`一份心意，一种对新一年的祝福与期许。好似这不是在发红包，送祝福，恰似一场攀比大赛，人人都在私语，谁是土豪，谁是富二代，谁是农二代，谁是穷人。
哪个人前不说人，谁人背后无人说。说着说着，比着比着，亲情远了，友情走了，名与利是否双收，你我心中自知。
淡泊明志，宁静致远，最最需要的，最最可贵的，终是那你我最不留意的。需要的，才是最好的。
宁静方能致远（实用20篇）篇二
有言曰：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这是自古流传下来的修身养性之道，也是一种极其高贵的品质，是我们追求的人生境界。
平和是宁静的外观，不急不躁，不慎不怒，脸上始终是淡定的笑容，笑看花开花落，笑看风去变幻。不因成功而得意忘形，不为失败而自怨自艾。能忍得下辱，能吃得了苦，坦然接受误会与仇恨，宽容伤害与不解。沉默中，用一个个行动化解一切不平与苦难，所以在纷纷扰扰的尘世中，能心定神闲，这种人，像一杯飘香的茶，而耐人寻味，像一块质朴的玉，圆润温良。
宽容是宁静的内涵，有着海纳百川的胸襟，在冲突面前，退一步海阔天空，从不斤斤计较，从来不拿别人的错误来惩罚自己，有时，时间会冲突很多伤痛，只是我们一直都不肯释咫尺天涯，所以伤才愈久愈深，宽容的人会将伤痕深埋心底，不让自己陷入痛苦的轮回，所以，这种人才能超越沉伦与苦难，从而让人生得以升华。
宁静还需要坚定，这个坚定包括人生目标与人生立场的坚定，生活中，有很多形形色色的诱惑。面对诱惑，只有坚定自己的立场，遵循自己的原则才能不受干扰。人的.一生真实就是不断追求理想，逐步实现人生价值的过程，坚定人生目标，才能找到正确的方向，不会迷茫也不会徘徊，能坚守自我，在正确的时候，做正确的事不急功近利，也不胆怯害怕，这样才会活得洒脱。
宁静需要极高的文化素养和丰富的人生经验，只有这样，才能看透世事，宁静是大风大浪后的心平气和，年少的我们都应该去勇敢面对挑战，傲然搏击风雨，坚强面对挫折，留心人情世故，终有一天会超凡脱俗，守着一颗宁静的心，在人生的路上走得更稳、更远。
宁静方能致远（实用20篇）篇三
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
——题记。
清晨，我走进了一座寺院。一缕初升的阳光透过竹林，洒下斑斑驳驳的光影，织出梦幻般的图案。新雨后的泥土，散发着来自自然的气息。鸟儿在树上婉转的唱着，却不能分辨出那天籁般的声音来自何处，清新的空气使我好像走进了神话中的蓬莱仙境。
沿着那碎石子铺就的小径，我一面走，一面欣赏沿途的美景。树木掩映着那雄伟高大的庙宇，木鱼声不绝于耳。香客敬奉的香，烟气在空中缭绕上升、袅袅盘旋，磬音更是那样清脆悠扬。我不禁暗自思忖：这声音，岂不比那繁华闹市的嘈杂声好上千倍万倍吗？一个小和尚，约莫五六岁的样子，正拿着佛珠念经。他的表情是那样虔诚、庄严，眉宇间却还带着孩童的稚气，足可见其童心、慧心、佛心。
愧，反倒觉得神清气爽。
风吹竹叶簌簌响，隐隐约约透出一座茅屋，竹子交织形成了一个天然帷帐。我不禁感叹：归隐田园后，能得此茅屋两间，此生足矣！
再往前走，是一泓清泉。泉水的叮咚与鸟儿的`嘤咛，构成一首美妙清曲。坐在水边的石头上，我望着那清冽的可见人影的潭水，觉得它仿佛洗去了我心中功名俗利的铅华与疲倦，我仿佛获得了新生。站起身来，觉今天此番游历感悟甚多，遂挥毫泼墨，写一诗——《题破山寺后禅院》。我感叹道：功名只不过是过眼云烟，宁静致远的人生才是惬意自在的人生。
宁静方能致远（实用20篇）篇四
烟花优雅地划过夜空，总能使众人仰望，但岂不如烟花易冷？它所闪耀的不过是刹那的火花，无须触碰，转瞬间便灰飞烟灭，不再留下星星点点印记。不如做荷花，谦谦君子般挺立，安居一隅，花香却伴着那卓绝风姿流传后世。
醉心名利，纵然才高八斗也仅能容下曾经，淡泊宁静才能看到明天，留住永恒。淡然不是落寞失意，而是志存高远有志者立大志。立志之后便潜心其中，乐以忘忧，轻扬嘴角穿过浮华烟云，蓦然回首，自是换了人间。透过明眸折射出的辽远沧桑，也足以体现个中差别。褪去尘心，化为圣人，圣人之所以为圣，无关凡尘，啜饮清茶，一蓑烟雨任平生。不是因为其成就震古烁今，而是宁静的品性决定了她的成就。
道家说，上善若水，水之贵，贵在宁静，默默流向低处。远离浮华，却始终滋润着万物，无论登上山巅，还是身处海底，终不变心态。在这一成不平淡中，细细品味，才能感受到人生真谛。静心沉淀，方现精华，方能突破自我。纵然处于悬崖瀑布，也要取于飞腾而下，打破桎梏，寻求升华。敢于直面人生，急流勇退，也不愿再出现在聚集的镁光灯下，只想书写心中永远写不完的“西游”。星爷的心志，尤其可敬。可若是始终狂傲，不懂积淀，终不免江郎才尽，以遗憾收场，即使不像李敖落个“有才无德”的评价，也得不偿失。
铭记宁静，莫迷恋鸡尾酒的浓烈繁杂，要多回味清水的甘甜；铭记宁静，莫追寻通俗音乐中的狂躁不安，要多品味古典乐曲中蕴含的高山流水；铭记宁静，莫沉沦于都市的纸醉金迷，要记得古风山水中的嫣然一笑。
悠然开放，香在无心，宁静致远。
宁静方能致远（实用20篇）篇五
苦闷的时候，去看海。去感受海的广博，去聆听海的长啸。让心灵冲断束缚的枷锁，自由地奔放流淌，自由跳跃，让海水的阳光淋浴全身，洗去所有的不堪回首……清闲的时候，去赏花，去怜惜花的妩媚，去流连花的清香。让“片红休扫尽从伊”的淡泊在心中滋生，让“日出江花红胜火”的热情恣意传染。于是，我不再孤单，我不再寂寞。看，苍穹中荡漾的每一朵云儿都是我的笑容；听，绿野中燃烧的每一片结叶都是我的歌声。在自然的怀抱中，我彻彻底底地做一回真正地自己！
尘世中有太多太多的苦痛，太多太多的悲欢，太多太多的烦恼和痛苦。而我，不能也不敢笑对这种种种种。可是，我发现，当我投身自然的一瞬间，我能够，我能够坦然面对自然中的宁静与致远，那巨大的魔力能够包容一切及一切的一切。
心如衣襟，悠悠扬扬飘飘荡荡……。
只有在这时候，才想到板桥先生那句“难得糊涂”是如此沁人心脾，满口含香……。
走在飘雪的路上，心情已迥然不同，这时我想起了一个故事中老和尚的话……如果你心静了，心如涅槃，那么你是不会听到外界的风雨声的。
宁静方能致远（实用20篇）篇六
站在庐山的三叠泉旁，看着那“三千尺”的瀑布飞流直下，心中只有对美景的欣赏。闭上眼，听着水流相互击打的声音，内心的浮躁也逐渐地平静了。
唐朝的李太白面对庐山的三叠泉发出“疑是银河落九天”的感叹；晋时五柳先生面对闲居生活写下了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。宁静，是所有人都想拥有的一个境界，但从古至今，鲜有人拥有。今天寂静的山林中似乎是宁静的归宿，但古时的山林从未平息过。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。山水的壮丽雄伟，让所有人都想一睹为快，但在壮丽的山水中，也发生了许多血流成河的激烈战斗，双方短兵相接，疯狂地厮杀，直到流尽最后一人的鲜血，天空也被山林中的血液染红了。战斗的噪杂之后，剩下的'是空无一人的寂静。这种寂静是可怕的，没有人敢去涉足这样的宁静。战争带来的只有无限的噪杂与无限的悲越。还有战争过后那令人恐惧的宁静。
但现代社会崇尚和平，才使得这一方净土被保留，这一线宁静被保留。保留下的不只是山水，更是现代人对未来的渴望，对心中完美生活的向往。人们渴望宁静，便寄情于这山水之间，但真正的宁静山水给不了我们。
欧阳修带着滁人乐游山水，大醉而归，山鸟在滁人归去后才得以放声歌唱。山水间原本的安宁被人类的造访破坏了。即使是在现代，人们在胜地并没有一颗朝圣的心，更多的是与美景拍照留念，向朋友炫耀自己到过并不注意对这一丝宁静的保护，噪杂的声音随着人流的涌入而渐渐升高，最终山水间也如都市一般人声鼎沸，毫无宁静可言。
虽说现代浮躁，但所谓大隐隐于市，真正内心宁静之人能在噪杂的尘世中开辟一块属于自己的宁静的小世界，沉醉其中，不为外界所动，宁静才能产生，才能逐步扩大，世界也会变得更加美好，和平。
宁静方能致远（实用20篇）篇七
黎明咬破夜的嘴唇，红霞便伴随着晨曦的第一缕光芒喷薄而出。旭日的余芒编织着极光走过的痕迹。深邃沁蓝的星空与绯红流艳的云霞融为一体，北极星的身影也逐渐隐没，取而代之的是游刃于红霞之间的浩瀚云海。站在峰楼独望天际，感受到的是那缕祥和的宁静。
身在尘世的我们，躲不开那世事的喧嚣，身在尘世，灯红酒绿与繁弦急管就时时环绕在我们身旁。物质上的需求一次又一次的压迫着我们的神经，生活的准则再度沦落为权衡物质的利弊与否。却不想，人生匆匆，流年逝水。无尽的钱财却换不来一世的安宁，生命的消逝却带不走丝毫的荣光。
于是，物质不再完全掌控着人们的生活，宁静也逐渐成为生活的营养品。
然而，生活在二十一世纪的我们，也许不能再感受到陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬适与安宁；也许不能再体会到李白“与影相伴，对月当歌”的超然与脱俗。但在闲时之际，你可以端起一杯清茗，任茶香四溢，渐入心脾。轻啜一口，吞吐的是宁静的气息，抛却的是尘世的凡俗；你可以与友对坐亭台，任星临万户，皓月当空。对月长望，心生的是宁静的身影，看破的是人世的繁华；你可以漫步林间小道，任鸟语花香，清风竹影。傲然直行，渴求的是宁静的心灵，遗弃的是世事的喧嚣。
这就是宁静，简约却显明世真理。它带给我们的不仅是处世的准则，更是生活的凝华，心灵的慰藉。
宁静或许并不难寻，只要你以一颗平淡的心去感知，宁静之门就会为你开启。
仰望苍天，落日残阳，红霞掩映，星辰逐影。又一周始，又一轮回。遥望天际，嘴边不觉勾起一丝弧度，因为我知道淡泊而明志，宁静以致远。能真正就在涛涛岁月长河中的，是那一颗宁静的心！
宁静方能致远（实用20篇）篇八
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
---《诫子书》。
译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的：他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
静。静静地坐着，静静地看着，静静地品味着……。
岁月轮回，白驹过隙；又一季的秋就这样从眼前流逝，空留下对缤纷的怅然。在初冬的阴霾薄雾里领悟岁月的沉静和孤独，轻轻地感叹。正如我这个中年的男人。
喜欢读书，喜欢生活，喜欢清静，喜欢孤独地坐着，即使一直坐下去也很好。或安静地捧上一本书，看那些沧海桑田，巫山云雨般的生活和爱情。
偶尔会闭上双眼沉思，认思绪轻舞漫步，也许会“呵呵”地发出一两声莫名的笑声，感觉真好。
喜欢中国的水墨画，水墨般的淡然恬静之美，是繁华过后的本真之美，美从这里发源，又在这里归真；这种淡然之美早已深深镌刻在心灵之壁了。其实生命亦如此，栖息在一处幽静的角落，让灵魂少些惊恐和纷扰，这无疑是一种绝世之美，大美！这种美，美得无形，美得无声，而却有意韵。
喜欢古乐丝竹之韵，在那委婉沉浑间领悟岁月的积淀。喜欢清茶一杯，在那淡淡的幽香清苦里感悟浮华背后的人生。喜欢冷秋里金黄的成熟之美，随风飘落，顺其自然。喜欢冬日里雪花飘飘，凝重洁白。所有的这一切，都是这么的平平淡淡，给人以宁静安然。
世界是纷繁复杂的，一个静字让许多的人羡慕，希望能得到哪怕是片刻的安宁和平静；看着每天的人来人往，看着周而复始的作息表格，心头只有两个字来形容：闹，乱。闹，闹市人海如潮；乱，心乱如夏夜蝉鸣；怎么来解决呢？许多人告诉我们：心静自然凉。
如此看来，在于---心，于是我们就踏上了安心，寻静之旅。
古人云：“大隐隐于市，小隐隐于野”，曾经的《桃花源记》让我们知道了在尘世之外还有一块未染之地：“土地平旷，屋舍俨然；有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”。此一块与世无争之景，而世间又如何呢？会有如此之景吗？我们越来越渴望有这种“静”的境地。
当闭上眼睛，回味着的时候，才真正的发现，此时此刻的安静，就是一种幸福，是对生活的慢慢品尝，是对未来的默默期待。
守住宁静，让一切浮华焦躁平息于自己的心境里；不因痛苦而郁闷千重，不因快乐而忘乎所以；不因喜欢而执着不堪，不因厌恶而鞭笞有加。守住宁静，让一切归于平淡；不因得失而愤懑填膺，不因毁誉而评头论足。
也许只有这样，心中菩提，才能静静地开花结果。
提到静，很多人会说，我喜欢静，不喜欢喧嚣和热闹。这似乎成为一个人修养和素质高低的标志，仿佛只有喜欢宁静，就会阳春白雪。而恰恰相反，在生活中真正喜欢安静的很少，屈指可数。而学会享受宁静的人更少。表面的安静也许永远替代不了内心的活跃，于是，我们总是在极力掩饰自己，以及与自己相关的人和事，总是把一些记忆深深埋藏在心底，独自品味，独自喜欢。常常以为，只要怀有一颗平常之心，就是寻找到了一份宁静，找到了属于自己的那一片天。其实那只是一种刻意的而我们所要寻找的那种宁静是一种自然的、易性的。所谓：“曲径通幽处，禅房花自开”。
想起近代有一位真正享受宁静的人那就是---弘一法师。他曾经说过：“不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚；人当变故之来，只宜守静，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道”弘一法师是一位真正的大贤、大师！而在历朝历代中，即使在如今沽名钓誉者，不胜枚举。而弘一法师抛弃了丰厚的待遇，对于美丽温柔的女子的苦苦追求也无动于衷，依然遁入空门，舍弃红尘，做了一位大隐之士！有朋友也许会问，这是逃避现实；未必如此，正是如此超脱并不是逃避现实、消极于心而是在宁静中超越自我。
而在如今的社会里，要想做到真正的心中宁静，享受宁静，太难了，真的很难。灯红酒绿，肉池酒林，名利争夺时时的在重重的叩打着每个人的心脏，我们能舍弃吗？远离觥筹交错的热烈，花花世界的迷离；俗话说：“有得必有失”，要去享受自己想要的那份宁静，就必须要舍得！简单的一句话，包含了人生中的处世智慧。因为真正豁达的人，是懂得超脱的；真性情的人，会懂得奉献；幸福的人，懂得放弃；智慧的人，懂得得与失。
如此，我们选择了宁静。
在这个初冬的日子里，静静地坐着，享受午后暖暖的阳光；当一口清茶慢慢入喉，一丝苦味却留在舌尖；当夕阳西沉，一抹阳光最后停留在一本本书籍上，而留在墙壁上的斑驳阴影却隐藏着岁月的痕迹；而这时我就在一杯清茶，一缕阳光下，静静地享受这宁静的时光，所有现实的混乱都在这清茶、阳光里消散了。所有的未来都只是未来，再也不会有一个人背着行囊去探索那遥远的景致，再也不会在迷人的幻影里追寻醉人的憧憬；而是在平淡里找一份安静，在安静中寻一种祥和。
当一切冲动归于平淡，当一切重负归于悠然；花儿就静静地开，静静地落，笑看世间百态；云儿，淡淡的云卷，淡淡的云舒，目睹世间的万象，正所谓：花开花落，云卷云舒。
正因为如此，我们选择了宁静。即使在喧闹的都市，我们依然可以保持心灵上的宁静。宁静是一种心态，宁静是一种性情，宁静是一种气质，宁静也是一种处世的风格；陶渊明写道：“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏。”俨然告诉我们取静的道理，陶渊明找到了；魏晋风骨竹林七贤找到了，隐身修性，借酒高歌，王侯粪土，那是份出世的宁静。宁静是一种情调，宁静是一种修养；一部《瓦尔登湖》让我们知道了梭罗，他远离尘世，孤独一人和瓦尔登湖相依为伴，每日在寂静的山林里享受宁静，心境如瓦尔登湖的湖水，清澈透明；正是如此梭罗写下了充满宁静，恬淡，智慧的名作---《瓦尔登湖》。不论是弘一法师，陶渊明还是梭罗，他们在心灵上都有一份宁静，一份与世无争，只有这样才能摆脱各种牵绊，从而“致远”！
不知谁曾说过：我们每个人心中都有一片净土；让我们来保护这片净土吧；当宁静成为一种习惯，自己就能感受生命和生活的美好。即使当生活多么繁重和坎坷，自己都能在喧闹中找到那份不可多得的宁静，给疲惫的心找个栖息的地方，给狂躁的心灵找个抚慰的理由，做回真的自己。
其实，静，就源于我们的心境。非淡泊无以明志，非宁静无以致远，当我们静下心来，我们就可以听见雪落的声音了。
宁静方能致远（实用20篇）篇九
儒家有云：修身、齐家、治国、平天下。中国古代的学者深受传统儒家思想的影响，寒窗十载，为一朝入仕，满怀着匡时济世的热情，为民请命。然而在封建王权至上的笼罩下，他们的想法是如此的天真，他们的谏言是如此的苍白无力，他们的才气是如此的令人妒嫉。所以诽谤、诬陷接踵而至，等待他们的是贬官。
作为一个深受中国传统文化熏陶的文人，走到这一步，只能忍气吞声，收拾包袱走人，他们的心被数之不尽的结充斥着：为何朝上还受皇上嘉许，眨眼功夫就成了获罪之人？为何我忠君爱国，换来的却是欺君之罪？他们心中充满愤懑和委屈，一种颓然的潜意识侵蚀着他们的心灵，以至他们的心态变得冷漠、孤僻，甚至乎扭曲。于是他们为自己创造了一个黑白的世界，并把自己的灵魂禁锢在里边。这确实是一种“静”，静得让人感觉不到他的存在，但这是“死静”，而真正为中国文化撑起一片天空的，叫作“宁静”，譬如说，苏轼。
乌台诗案，把处在官场得意、引领文坛风骚的苏轼推下万劫不复的深渊。和历史上那些被贬的文人一样，在屈打成招之后，贬到黄州。那种落魄，那种猛然从高空重重坠下的失落，只有他明白，在历经两重截然不同的际遇之后，他没有被击垮，而是与“死静”分道扬镳。尽管他郁郁寡欢，对家人的安全和自己的前途感到担忧，但他的报国之心未死，他的豪情壮志未泯。在黄州，这块宁静的土地上，他脱下世俗的外衣，以一种宁静的心态，对自己进行了一次彻底的审视，从里到外窥探了自己的所为。这是他人生的逆转，当他以宁静的心态净化所有杂念时，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》应运而生――苏轼被称为大文豪的重要原因。而这些创作的精神原动力就是他的宁静的心态――宁静而致远――为自己描绘了一个超然的世界。
心态是本真，世界也是虚幻，虚幻的世界是心态的影子，心态怎样，世界就怎样。躁动的死寂的心无法窥视世界的轨迹和轮廓，只有宁静的心态，才能洞折世界的和谐与真谛。
宁静方能致远（实用20篇）篇十
老子曰“唯其不争，故天下莫能与之争。”俗世之中，你我纷争，如果有真才实学，时间便能证明一切，不一定要肆意张扬，过分的表现自己只会适得其反，倒不如持着姜太公的垂钓心态，静处于世，等待着属于自己的时机。
锋芒毕露——谦逊。
他，一个恃才傲物的主簿，空有才学于一身。杨修，曹营的主簿，任职于生性多疑的曹操门下，不知收敛，妄自猜度。“阔”门一事让杨修出尽了风头，而这时曹操已经有所妒恨了。第二次“一合酥”一事已经让曹操更加嫉恨杨修，对杨修早有杀心了。最后一次杨修的一言一行直接威胁到军权，直戳曹操的心理弱点。杨修往日里的浮躁与偏激，反复张扬才能，狂傲而不知收敛，终因“鸡肋”之事葬送了自己的性命。倘若他不在妒心深重的曹操面前极尽显摆才能，自然也不会落得如此下场。
处世准则：戒骄戒满，为人忌狂傲。
难得糊涂——睿智。
处世箴言：非淡泊无以明志，非宁静以致远。
采菊南山——隐逸。
他，退出官场，不慕荣利，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。环堵萧墙，短褐穿结，箪瓢屡空，生活依然晏如也。陶渊明是妇孺皆知的隐者，生活贫困却是安贫乐道，超然物外。陶渊明过着自然的生活，却无不袒露出他的率真，正是皈依自然，沉淀了一颗宁静的心，造就了这位洒脱的五柳先生。不为功名利禄去偏倚自己的心情，前尘往事随风飘，淡泊于名利，宁静可致远。
处世寄语：不流于世俗，无名无利亦可寻得南山怡然自乐。
其实很多的时候，我们都无需刻意去表现自己，总有一个机会，金子会自己发光。对待事情就像齐白石老人那样，“人骂之一笑”，那是树大招风，不必在意；“人誉之一笑”那是江山代有才人出，不可骄傲。宠辱不惊，不极欲于表现，就是种大境界了。
宁静方能致远（实用20篇）篇十一
但比起喧嚣的城市，我却独爱那一份清幽旷远，没有喧闹的乡村生活。
记得小时候，我会迎着晨光，“咿咿呀呀”地跟着外婆下田。挺拔的高粱醉红了脸，散着红晕；玉米黄中透绿，随风摇曳；远处大片大片的小麦，令人心驰神往。
“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明说的这种悠然自得的田园生活，想来亦是如此吧！
渐渐长大，我还是会经常回到乡村，享受着那独有的宁静。拿一本书，随身携带，每走一处，便停留一会儿。沐浴着暖阳，没有一点儿声音，只有偶尔一两声渺远的鸡啼，感受着书与心灵的碰撞、悸动、升华。
与之让人恍若隔世的是那城市的喧嚣，车水马龙，熙熙攘攘，街上一张张焦急的面孔，一辆辆急驰而过的汽车，让人神经紧张。城市的夜晚霓虹灯闪烁，到处流光溢彩，响彻云霄的音乐，熙来攘往的人群，永远不会沉睡的现代都市，让我的心灵无法停下来静一静。
宁静方能致远（实用20篇）篇十二
夏风，沉在身旁，煽动着躁动的心，远眺那一泻千里的晚霞。不免感叹：哦，高三了。
“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，不为五斗米而折腰。从官场辞退后，他毅然而然地选择了田园生活，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的贫苦生活，但这也是他心中所向往的桃花源。
然而，田园生活既是美好的，也是十分艰辛的，不劳作就没有收获，遭到天灾人祸，即使劳作也是一无所获。晚年的陶渊明生活贫苦，特别是一场大火把他的全部家档毁于一旦之后，全家的生活更是雪上加霜。
而陶渊明一生最大的成就，在于他以亲身体验为基础，以自己卓越的诗歌才华，极大地丰富了以田园为题材的诗歌创作。
人生的道路上是要克服浮躁心理，向远处眺望。
生活中，许多人抱怨环境的喧嚣，大分贝的噪音干扰了他们的工作休息。诚然，喧嚣的环境干扰了我们，但我认为浮躁不安的根本的原因还是在于自己的内心，是那颗躁动的心，在物欲横流的海洋中沉浮。所以，让我们携一颗宁静的心上路，走出人生的精彩与辉煌。
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宁静方能致远（实用20篇）篇十三
人生旅途，行路匆匆。我们走在一个具有太多的信息、太多诱惑和欲望的人生路上。因此我们的人生旅途有太多的迷茫和彷怠；蛐砦颐堑牧榛旰苄枰那种哲理性领悟的指引。
过去常吟诸葛亮《戒子篇》中的诗句。“静以修身，敛以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以成才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能冶性，”所以，一直仰慕诸葛亮的“淡泊以明志，宁静而致远。”的人生观。
宁静是一种气质，一种修养，一种崇高的境界，一种充满内涵的幽远。心静则无欲，无欲则平和，平和则顺达。清静宜自省，自省宜慎独，慎独才能自爱、自重、自励、自强。静即自然，自然形成世间循环，循环可万物如愿。在静的状态中，世间一切人和事都各安其位，各循其由。
我喜欢静，这是我的性格。
远离喧嚣的时候，我常沏上一杯茗茶，手捧一本古色天香的书。人间忧乐，千姿百态的社会风貌，金戈铁马的历史风情，文人墨客的风骚，一幕幕的在脑际闪现。品一口茗茶，怀抱书香。静心、静气，静静地考虑我的人生、事业，思想过去、未来，思绪万千，思源悠远，其乐无穷，其趣也无穷。
身处这喧嚣浮躁的现实社会里，我多么希望将自己智于一个幽静的小院。在挤满花蕾的树下，品一本自己喜欢的书，抒几句深情的感悟，倾听花开的声音。月明星稀的夜晚，卷起窗帘，在黄灯下练习书法，观摩书帖，揣其神韵，品艺术而静心养性。东方破晓时分，在圃园给自己的文竹、兰花、菊花浇水。潜移默化地陶冶性情，这些对于身处浮华的我来说或许是一种奢望。
在当今物欲涛天，全民逐富的时代。面对滚滚红尘，面前摆着太多的诱惑，人容易在喧嚣中迷失自己，人作为感情动物，心难免为物欲所引。身难免为世俗所牵，这是我们需要一份宁静。
宁静需要一颗虔诚的心，平静的看待周遭的一切，不因喧嚣而浮躁焦灼不定。境由心生，寻求宁静还需要一种“任凭风浪起。”的心境。凝神静气，寻找自己的所好、所思、所向所行。
享受宁静，需要文化的介入。记得有这样的一幅对联：柴米油盐酱醋茶，不要不可；琴棋书画诗酒花，非要不可。横批：活得像人。人只有在具有文化氛围的宁静中才能抵御孤独独享宁静，才能真正意识到自己的决然独存，从而触摸到深藏的灵魂。
宁静是一种领悟生命的境界。宁静是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”的远离喧嚣；是“采菊东南下，悠然见南山。”的怡然自得；是“宠辱不惊，看庭前花开花落，”的恬淡从容；甚是“不以物喜，不以己悲。”豁达超然。
躬耕南阳，心忧天下的孔明，在清风明月中读史，在竹林泉石旁对弈，日观风云变幻，夜察心转斗移。不问名利，不求闻达。胸中的傲世之志和济世之才，已经在卧龙岗的青山绿水间浑然成就。出山之后，助刘玄德成就帝业；辅刘禅励精图治，鞠躬尽瘁，死而后已。不难看出诸葛亮一生在宁静对“致远”的执着。
中国的知识分子向来看重精神修养。“淡泊以明志，宁静而致远。”是中国传统文化中修身养性的最高境界。淡泊世事以洞明尘世，内敛以高瞻远瞩。人生在世，必然要奋进。在酒绿灯红的现实社会里，若能把握住心灵的天平，对如烟名利泰然处之，浮华中给自己的心灵找一剂镇静剂。
那么，宁静能让志向远大的你远离尘世的干扰和冲击。在宁静中蓄积能量，方能前途无量，人生也更加洒脱！
宁静方能致远（实用20篇）篇十四
是的，生活缺少了静，缺少了“非宁静无以致远”的志趣。人们总是急于求成：譬如我，每每总想在下课时间比别人多刷几道习题，或者多记几个单词，于是结果就是心急如焚的我不知该从哪门学科入手，往往是吃着嘴里的“数学”想着锅里的“科学”，更别提做题数量，我想这等浮躁的确是成不了什么气候。
还记得有一次我丢失了回家的钥匙，内心十分的着急，不管三七二十一还是二十四就将书包翻了个底朝天，仍旧没有踪迹。我只好一遍又一遍地在我放学回来的路上搜寻，而当再次抬头，却只见天边的余光正嘈嘈切切地将白昼啃食，原来已是夕阳雾霭。我叹了口气，只好先准备雨伞，因为估计妈妈又得唾沫横飞了。在而后的几天我竟然发现钥匙在我的裤口袋里——显然是一个笑料，但却给了我诸多感悟，如若当时我能静下心，平静自己，好好地回想一下，结果还会是这样的吗？或许我所遗失正是这个世界上多数人所遗失的淡然与静。
我想起我的一位好朋友，他似乎做任何事都不急不躁，做任何事都一种小火慢熬的处事态度，做任何事都显得那么静。有时候我总笑他，动作如此之慢，慢到时代都要抛弃他了，并“善意”地提醒他要快。但他却不以为然，依旧坚守着他的执念，依旧在我不断催促他时保持惯有的宁静。然后我发现他早已在诸多方面赢了我，先不说他应考试的心态，单说每次功课的效率就比我高。我由衷的钦佩他，能摒弃世俗走出自己特立独行的方式，能够拥有一个属于自己的静谧的世界。
以前去过一家超市，叫“慢生活”，吸引我的倒不是它里面的商品有多少多少精美，只是觉得它的名字很有诗意，便产生要决心进去一看的想法。嗯，生活中的确是要慢，只有慢下来，你才能可能找到自己的初心——就像米贝尔的“有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部”。我不想自己的人生像多米诺骨牌，一张倒下就只能适应越来越快的速度。
“非宁静无以致远”，通往成功，拥抱那远方和诗的前提，必须是静。我相信一个“静”字足以让我们度过人生中所谓的瓶颈期，我也相信一个“静”足以让你拥有一个连青春痘都可以闪闪发光的青春。
宁静方能致远（实用20篇）篇十五
深夜，心事悄然爬上心头，想起以往的岁月或岁月的以往，无声触动。躺在黑暗中，透过窗，让月光如雨倾泻于我的床头。
宁静的夜，就让我降世于着孤独却又自在的世界中，我看见快乐与忧伤站在同一盏霓虹灯下舞蹈。
布满云彩的天空慢慢变红，最后变成夹杂星光的黑色天幕，充满宁静的味道。我主动融入这个世界，心灵被洗涤，我的心已不在那般地厌恶喧闹。
宁静能让我回想以前，我喜欢在角落里独自思索，我总在这时回味很多美好哀伤，宁静，能折射出的是不易理解的人生哲学，定让人恐惧的死亡的另一面“生如夏花之绚烂，似者秋叶之静美。”诸葛亮说：“非淡漠无以明志，非宁静无以志远。”不追求名利，生活简单朴实，才能显示自己的志趣。不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大的目标。总而言之，宁静折射出的是简单的生活，美好的人生。
说起来，多年来我一直在做同一个梦，既美妙又缥缈的梦，我喜欢躺在床上听雨，尤其是在深夜的时候，我也有泪，但却不能轻易流下，对于我来说，它本身就所剩无几。
四周只有一片宁静，透出几分高雅与冷清的气息，不知道是高雅中透露着宁静还是宁静中沉寂着冷清。
宁静方能致远（实用20篇）篇十六
宁静以致远，淡泊以明志，是古代人生极高的一种追求和境界。现代社会人们熙来攘往，充满竞争，充满诱惑，也充满无奈。但却缺少一份宁静，一份淡泊，使人分外怀念逝去的平淡。
虽然薪水不多，但略有盈余，经常为社会献上一份爱心；虽然没有轰轰烈烈的成就，但奖状证书也不在少数；虽然没有一官半职，但尽心尽责，也能胜任本职工作，成为行家里手，生活就是这么平淡。
平淡，使人免受名利之累和官爵之苦，远离虚伪和奸诈，拥有一份宁静和真情；平淡，使人知足常乐，有所失必有所得；平淡，使人摒弃功名利禄，从容面对人生；平淡，是轻轻的风，潺潺的水，柔柔的云，使心绪弥漫著幽静的气息，心灵复归自然、宁静；平淡，隐含著对人生最高境界的追求和向往，更耐人寻味，更能陶冶性情。
作诗无古今，惟造平淡难。成书需待十年闲，流芳百世的经典名著，多为平淡心境的产物。若欲真切感受平淡的自然高妙，多读千古流传的名篇佳作，方能欣然神会，得其三味。人生在世，金钱、地位、荣誉皆身外之物，惟一忠诚陪伴你的是平凡难忘的岁月。毕竟，名是改变不了的实，图名者名亡，弃名者存实，时间将会证明一切。
减少一份浮躁的虚荣，增加一点平淡的情趣，无论顺境逆境，都要牢牢把握自己，才不会为世俗的身外之物所困，真正感受生活的真谛。始终保持一份平淡的心境，才是人生快乐的源泉，才能充分享受人生的美好。
平淡人生，诚实为人，冷静处事，充实无悔。
平淡无价，淡泊名利，方能品味生活的美好。
漫漫人生征途，余细细品味平淡。
宁静方能致远（实用20篇）篇十七
2.夜黑愁雨清风扑。捧书悟俗人自醒。
3.采菊东篱下，悠然见南山。
4.亭留邀竹向前志，也是河边眼更远。
5.霞光映红山峦醉，七八野鹤熬碧空。
6.前鸣后应空怀壮，坐蛙闹林会知音。
7.致力功名曾几累，远忧早已化为娴。
8.金秋己续黄花意，果实丰收燕自去。
9.随意春芳歇，王孙自可留。
10.晨兴理荒秽，带月荷锄归。
11.泉水放歌凌空下，筑成幽深溪鱼潭。
12.长路不须愁日暮，夜下孤灯堪媲明。
13.天人合一自然意，已悟自由神仙旅。
14.雪尽天边万物茫，雪白留住春天忙。
15.茧破蝉得自由飞，蜕变重生见天蓝。
16.蔓头瓜儿喜又见，摘下夏天等秋装。
17.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
18.叶遇秋季藏，迎风早飞扬。
19.一簇竹团纤纤立，寒冬埋笋裹衣出。
20.叹忧悲触世俗致，何不适欲开心行。
21.空山新雨后，天气晚来秋。
22.一绿终归寒秋叶，酿尽春风榴中红。
23.宁为玉碎不瓦全，静如山松傲无言。
24.宁心对月忘尘寰，静坐聆听涧水潺。
25.为天为地皆不是，只为儿女一身柔。
26.宁静致远需持恒,波起潮落守浮沉。
27.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
28.结庐在人境，而无车马喧。
29.明月松间照，清泉石上流。
30.清风翻叶徐徐白，乳阳驱幽慢漫静。
31.种豆南山下，草盛豆苗稀。
32.怕飞小心望，梢弯展翅凌。
33.翠竹摇揖群群落，座满枝头长颈弓。
34.致使红尘空有梦，远上西楼别离难。
宁静方能致远（实用20篇）篇十八
是的，生活缺少了静，缺少了的志趣。人们总是急于求成：譬如我，每每总想在下课时间比别人多刷几道习题，或者多记几个单词，于是结果就是心急如焚的我不知该从哪门学科入手，往往是吃着嘴里的数学想着锅里的科学，更别提做题数量，我想这等浮躁的确是成不了什么气候。
还记得有一次我丢失了回家的钥匙，内心十分的着急，不管三七二十一还是二十四就将书包翻了个底朝天，仍旧没有踪迹。我只好一遍又一遍地在我放学回来的路上搜寻，而当再次抬头，却只见天边的余光正嘈嘈切切地将白昼啃食，原来已是夕阳雾霭。我叹了口气，只好先准备雨伞，因为估计妈妈又得唾沫横飞了。在而后的几天我竟然发现钥匙在我的裤口袋里——显然是一个笑料，但却给了我诸多感悟，如若当时我能静下心，平静自己，好好地回想一下，结果还会是这样的吗？或许我所遗失正是这个世界上多数人所遗失的淡然与静。
我想起我的一位好朋友，他似乎做任何事都不急不躁，做任何事都一种小火慢熬的处事态度，做任何事都显得那么静。有时候我总笑他，动作如此之慢，慢到时代都要抛弃他了，并善意地提醒他要快。但他却不以为然，依旧坚守着他的执念，依旧在我不断催促他时保持惯有的宁静。然后我发现他早已在诸多方面赢了我，先不说他应考试的心态，单说每次功课的效率就比我高。我由衷的钦佩他，能摒弃世俗走出自己特立独行的方式，能够拥有一个属于自己的静谧的世界。
以前去过一家超市，叫慢生活，吸引我的倒不是它里面的商品有多少多少精美，只是觉得它的名字很有诗意，便产生要决心进去一看的想法。嗯，生活中的确是要慢，只有慢下来，你才能可能找到自己的初心——就像米贝尔的有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部。我不想自己的人生像多米诺骨牌，一张倒下就只能适应越来越快的速度。
通往成功拥抱那远方和诗的前提必须是静。我相信一个静字足以让我们度过人生中所谓的瓶颈期我也相信一个静足以让你拥有一个连青春痘都可以闪闪发光的青春。
宁静方能致远（实用20篇）篇十九
诸葛孔明曾说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
保持一颗平静而纯洁的心，我们才可以听见灵魂深处的召唤，才能与心底里那个更深刻的自己相呼应。宁静致远，我们要坚持一份内心的平静。
坚守内心的平静，是文森特·凡高坚守的那朵葵花。他是一个火红色的传奇，坚守着自己内心对艺术的热烈渴望与执着追求。俗世异样的眼光，生活的穷困，不曾让他的梦想熄灭。他的心，始终没有泛起一点涟漪。他明白，他只属于那片金黄色的麦田。或许，我们每个人的心中都有一片麦田，只是大多时候我们焦灼而烦躁的心情无法让我们坚守内心的平静。我们不明白自己是谁，不明白自己要什么。我们不明白为什么在诗人的眼里一个抬眼一个低眉都是诗句，我们不明白凡高的生命为何能像夏天一样温暖着世人。少了一份宁静，我们就无法倾听我们的内心。
唯宁静以致远，静下心，在浮躁的社会中平心静气地活着，我们才能望见一些更加深远的事情，我们才能为自己寻找到那一块失落已久的版图，找到回归心灵的路。毛泽东在闹市中读书，读的是内心的一份宁静；印度小男孩在街头听见蟋蟀叫，听的也是一份内心的宁静。平静的心灵是一眼泉，有活水涌出，但始终澄澈，宁静。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。宁静致远，静水流深。
宁静方能致远（实用20篇）篇二十
儒家有云：修身、齐家、治国、平天下。中国古代的学者深受传统儒家思想的影响，寒窗十载，为一朝入仕，满怀着匡时济世的热情，为民请命。然而在封建王权至上的笼罩下，他们的想法是如此的天真，他们的谏言是如此的苍白无力，他们的才气是如此的令人妒嫉。所以诽谤、诬陷接踵而至，等待他们的是贬官。
作为一个深受中国传统文化熏陶的文人，走到这一步，只能忍气吞声，收拾包袱走人，他们的心被数之不尽的结充斥着：为何朝上还受皇上嘉许，眨眼功夫就成了获罪之人？为何我忠君爱国，换来的却是欺君之罪？他们心中充满愤懑和委屈，一种颓然的潜意识侵蚀着他们的心灵，以至他们的心态变得冷漠、孤僻，甚至乎扭曲。于是他们为自己创造了一个黑白的世界，并把自己的灵魂禁锢在里边。这确实是一种“静”，静得让人感觉不到他的存在，但这是“死静”，而真正为中国文化撑起一片天空的，叫作“宁静”，譬如说，苏轼。
乌台诗案，把处在官场得意、引领文坛风骚的苏轼推下万劫不复的深渊。和历史上那些被贬的文人一样，在屈打成招之后，苏轼被贬到黄州。那种落魄，那种猛然从高空重重坠下的失落，只有他明白，在历经两重截然不同的际遇之后，他没有被击垮，而是与“死静”分道扬镳。尽管他郁郁寡欢，对家人的安全和自己的前途感到担忧，但他的报国之心未死，他的豪情壮志未泯。在黄州，这块宁静的土地上，他脱下世俗的外衣，以一种宁静的.心态，对自己进行了一次彻底的审视，从里到外窥探了自己的所为。这是他人生的逆转，当他以宁静的心态净化所有杂念时，《念奴娇赤壁怀古》和和前后《赤壁赋》破空而生――苏轼被称为大文豪的重要原因，就得益于这三篇绝世佳作。而这些创作的精神原动力就是他的宁静的心态――宁静而致远――为自己描绘了一个超然的世界。
心态是本真，世界也是虚幻，虚幻的世界是心态的影子，心态怎样，世界就怎样。躁动的心无法窥视世界的轨迹和轮廓，只有宁静的心态，才能洞折世界的和谐与真谛。