优秀作文在语言上富有创意和表现力，让人读来耐人寻味，难以忘怀。以下是小编为大家收集的优秀作文范文，供大家参考和学习。希望这些范文能给大家带来启示和灵感。
做好事不留名（精选22篇）篇一
8月5日下午，贵校的贾洁等同学来到我单位，主动要求为我单位打扫卫生。他们自带抹布、垃圾袋等卫生工具，为我们打扫了单位院落、楼道等处，擦净了桌椅沙发、门窗、空调、伞架以及其它办公用品。几位同学干的热火朝天，不怕脏、不怕累，他们的辛勤劳动清新了我们的办公环境，也为我们减轻了不少负担，受到我馆领导员工的一致好评，在此，对这些同学“学雷锋、做好事”的行为表示感谢。
贵校是培养国家栋梁的摇篮，今天，我们看到贵校培养的学生不仅学到了丰厚的课本知识，最重要的是他们都有一颗美丽的心灵，助人为乐、热爱劳动，这是贵校素质教育取得成功的体现。贾洁同学能够放弃休息时间，组织义务劳动，这种奉献精神实在难能可贵，让我们看到了一代少年的风采，为同龄人树立了榜样，特此提出表扬。
希望贵校对贾洁等同学助人为乐的行为广为宣传，并予以表彰，让更多的青少年学生参加到“学雷锋”活动中来。
此致
敬礼！
xxx。
20xx年x月x日。
文档为doc格式。
做好事不留名（精选22篇）篇二
株洲市政府的黄石光先生及好心人：
大家好!
我们怀着十分感恩的心情，向你们表示我们的谢意。衷心地感谢你们,在我们思想迷茫的时候,是你们及时伸出温暖的双手拉了我儿子,也拉了我家一把。因为你们的爱心资助，我儿子的生命才得以延续下去……。
江鹏于年在湖南湘雅医院确诊为“髓系白血病m2型”。勿庸置疑，我儿子是不幸的，在人生最美好的时光里患上白血病，不得不与病魔羁绊前行;然而他更是幸运的，因为有株洲市政府的黄石光以及社会各界素不相识的好心人用最纯洁的爱心在伴他同行。
我儿子因白血病做了多次化疗治疗后，就在我家债台高筑、绝望无助的时候，你们慷慨解囊，在物质上给我们无私帮助，精神上给我们安慰和鼓励，使我们真切地体会到人间的真情和大爱，作为病人的家属，焦虑和不安的痛苦心情真是一语难表。在这期间，收到爱心救助款5000元和价值一千元的购药卡。在这里我代表我们全家向所有帮助过，关心过，出谋划策，四处募捐的，出过力，流过汗，捐过款，不留名的，不求回报的，在背后默默支持的。爱心人士表示崇高的敬意和深深的谢意!感恩您们，感恩每一个爱心人士，我们无法一一书写每一个闪耀人性光芒的瞬间，也无力描绘每一份温暖人心的关爱与真情，能力不分大小，捐款不分多少，善举不分先后，贵在有份爱心。您的仁爱之心将重燃一个新的生命之星火，您的点滴之恩将托起一个家庭生存的希望!为了一个生命的延续，大家却毅然的慷慨解囊无私帮助。正因为有你们的热心帮助，才有了我儿子坚强生活下去的希望和勇气，在你们的真心关爱下，让我们看到生活的希望。此刻，我们有太多的感动，有太多的感激。一句简单的“谢谢”已不足以表达我们的感激之情，在这我们全家给大家鞠躬了，真心的谢谢大家、并祝愿好心人一生都平安!
再次特别感谢株洲市政府的黄石光先生的大力支持!
此致
敬礼!
做好事不留名（精选22篇）篇三
在我们班里有事。有人就想问问：“是坏事还是好事？”你一看题目就知道，这篇一定写的是好事。
在12月20日的下午，我们班的每一个人都在欢呼，因为早上，我们班干的好事是全校第一名。
早上七点，两个班的人也不知闹什么不愉快，竟然打架。只听“嘭嘭”两声，架就开始打起来，还有两个在旁边助威。“哇，好灿烂啊，我都感觉火星都要打出来了。”二班的人说。我见状知道，胖子之战，我平和不了，就立即给大哥亢晓涛报告，说：“大哥，别班打架，我应付不了，请您亲自出马。”“好。”亢晓涛爽快地答应了。
亢晓涛是我的长辈，又是班长。肥胖彪壮的身材，一看就知道是专门管暴力的。只见大哥一上，浓浓的杀气将整个操场覆盖了起来，先将对手吓得双腿发软，只要走到他们面前，他们脸瞬间煞白。道歉、下跪、磕头，成了三部曲。校园又和平了。
大约十点，一个一年级的小孩儿不幸被一个小石子试练了三百六十五度过肩摔。“啪”一声，小男孩儿“哇哇”大哭。那哭声比狮吼功还要厉害，那杀伤力绝对是百分百的呀，我都要被喊出脑震荡了。为了全校的生命安全，为了小朋友嗓子安全，我豁出去了。我戴上了耳机状消声器，拍了拍小朋友的肩膀，对他说：“你竟有这么大的力气，应该去做好事，不然白白浪费了，那怎么都不好，对不对？”小朋友好像听懂了我的话，就开心地蹦了起来，比任何时候都要开心。
第三件事也发生在今天，是下午刚上课，在室外发生的事。有篮球队在外面打篮球，另一个人想玩球。那个人本想传球的，结果不好，砸了一个正着，“嘭”的一声，球准准地落在了另一个人的头上，还在头上弹了一下。嗯，看到这儿，我们班的阴恒辉再也按捺不住了，立即冲了上去，摸了摸那个人的头，上面有一个包。“噢，太惨了！”阴恒辉说了一句。他不知道用什么样的魔法，在那个人的头上按了一下，那个人就醒了，之后，立即感谢了阴恒辉。
因为这些好事，我们班被表扬了，全体人开始欢呼。
做好事不留名（精选22篇）篇四
一个周日的中午，我上完应用数学班和妈妈一起乘出租车回家。当我正在讲述一道有趣的数学题时，突然车子猛的一加速，紧接着一个急刹车，最后只听“铛”的一声巨响，车子重重地撞在了一辆抛锚的汽车上。我还来不及反应，头已经重重地碰在前方的防护网上了，我只觉得头像马蜂窝一样“嗡嗡”做响。
妈妈赶紧把我拉出车外，我觉得脸上有水在往下流，用手一摸，满手都是血。我的鼻子在流血，眉毛上火辣辣的痛，妈妈已经吓呆了。这时一辆出租车停在我们身边，司机从窗内探出头来急切地说：“快!快上车，我送你们上医院。”说着下车打开车门，妈妈捂住我的头上了车。叔叔把门关好，提醒我们坐稳，车飞也似的开跑了。不一会儿就到了北京市第六医院，叔叔赶紧向挂号处跑去。我和妈妈紧跟在他的后面，当听说没有眼科大夫值班时，司机叔叔狠狠地跺了一下脚说：“可恶!”回头对妈妈说：“我们还是去协和医院吧，那里有眼科。”
在我们去协和医院的路上，遇到了塞车，叔叔不停的回头看我，我的头还在流血，急得他满头大汗，把汽车喇叭按得山响。来到协和医院，妈妈三步并做两步跑去挂号，叔叔带我来到眼科，一边走一边还安慰我。经过大约十五分钟的止血和麻醉工作，缝合工作开始了。尽管我的头昏昏的，还是听到叔叔和妈妈的谈话声，“这孩子真坚强，流了这么多血也没哭一声，缝针一定很疼，不知道孩子受得了吗?”听到叔叔的话我心里热乎乎的，心想这个叔叔真好，就像我的亲人一样。
当我从手术室走出来的时候，叔叔迎面走了过来，用他那只大手摸摸我的头，亲切的说：“孩子疼不疼啊?你是这个!”说着竖起大拇指。这时我仔细地端详着叔叔，叔叔长着一双大眼睛，眼睛上方有一双很浓的眉毛，一头松松的头发下有三道浅浅的皱纹，脸被太阳晒得发黑，一双粗壮的大手，一看就知道他的工作很辛苦。他对我笑的样子十分和蔼。
我坐在手术室门口的椅子上，听到妈妈对叔叔说：“您辛苦了，真不知怎么感谢您。您给我留下您的电话号码好吗?还有这是给您的车钱。”“别了!这点小事儿算不了什么，这些钱您还是给孩子买点东西吧!孩子没事儿就好。”说完，叔叔冲我笑了笑，转身向医院大门走去。妈妈追了上去，可叔叔加快脚步离去了。望着他离去的背影，妈妈深切地说：“他真是一个做好事不留名的人!”
做好事不留名（精选22篇）篇五
“学习雷锋好榜样，忠于革命，忠于党。”大家唱着这首歌，就能想到一心为民的雷锋吧。
雷锋是9年2月8日出生，到92年8月日逝世，是中国家喻户晓的人民解放军，也是全心全意为人民服务的楷模。雷锋原名：雷正兴、父亲：雷明亮、母亲：张元满、爷爷：雷新庭、哥哥：雷正德。雷锋得的成就也不少有：二等功一次、三等功三次还有抚师市人大代表。同学们我们了解雷锋，一起看看雷锋的小故事吧!
有一次，雷锋外出时在沈阳车站换车时，发现了一个背小孩的年轻妇女，被一群人给围着，雷锋向前去打听，原来她们是从辽宁去吉林看丈夫，可是车票和钱丢了，雷锋毫不犹豫的用自己的钱为妇女买了去吉林的车票塞到她手里，妇女站起来问：“小兄弟，你叫什么，哪单位，家住哪?”雷锋看了看说：“我叫解放军，家在中国。”
雷锋的这个故事感动了我，雷锋不畏一切，拿自己的钱为那位丢了钱的妇女买车票，可隐瞒自己的名字、住址、单位，雷锋这种乐于助人的精神感动了我、感动了大家。
“学习雷锋好榜样，忠于革命，忠于党。”
做好事不留名（精选22篇）篇六
做好事是每个人内心深处的渴望，但要留下自己的名字则需要更高的勇气和责任感。在过去的几年里，我的亲身经历让我深刻体会到做好事要留名的重要性。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，希望能够对正在追求卓越的你有所帮助。
第一段：正义的力量。
很多人还不了解正义的力量。正义会让你得到无名的喜悦和能量，这种能量能够推动你去做更多的好事。无数的盟友会围绕你，支持你的意愿，并分享你的成功。因此，作为一个追求正义的人，你要知道怎样留下自己的名字，怎样让自己的功绩被人们记住。
第二段：挑战的勇气。
尽管每个人的心中都有一分善良，但实际上，很多人都缺乏挑战做好事，留名的勇气。首先，他们可能受到现实环境的限制，没有条件去实现自己的理想；其次，他们不敢踏出一步去冒险尝试，害怕失败的结果会伤害自己的自尊心和形象。我们需要理解的是，只有克服这种恐惧，才能克服大多数人都存在的障碍。尝试的过程可能会是一个曲折的探索之旅，但经验和教训会让你变得更为成熟，从而更好地解决挑战。
第三段：行动的责任。
做好事还需要有责任感。我们需要明白，每一次行动的意义在于积极影响社会，让更多的人接受并认同你的理念。同时，你也要为自己的行动负责，不能任由负面的风评侵蚀了你的信誉。因此，考虑到自己的行动会获得公众广泛关注和评判，尤其需要有责任感和精神上的超脱，以便做出客观、公正和具有建设性的决策。
第四段：实践的方法。
实践是一种非常重要的态度。如果你想做好事，并留下自己的名字，那么一个重要的事情就是践行自己的理念。无论是在文字上、谈话中还是行为中，坚持自己的信仰原则并保持住正义本色，这将成为留名策略的一个重要方面。同时，了解行动的规则，与相关人员建立良好的关系，并学会提高自己的社交能力，对于做好事留下自己的名字都有重要意义。
第五段：总结。
通过实践，我发现做好事要留名的过程是让你不断学习和成长的心智过程。这并不容易，但理解在日常生活做好事的过程中留名是一个非常值得追求的目标，这样也将减轻你的焦虑和内心的自我折磨。更重要的是，你会成为一个具有正义精神、勇气和责任感的人，而这些品质恰恰是在当今竞争激烈的社会中最受尊重和理解的。在留下自己的名字方面，我们需要始终保持谦虚、勇敢和自信。
做好事不留名（精选22篇）篇七
9月28日(周日)中午，高一(2)班薛君同学在学校大门口捡到一本书，内夹有一张存款折，金额有900多元，且写着密码。薛君同学在久候失主不来的情况下，下午向班主任报告了此事，班主任建议通过广播寻找失主。正在此时，校广播播出通知，说高三(8)班一同学丢失了存款折，急切寻找。薛君同学从高一五楼又跑到了高三(8)班所在的三楼。向失主说明此事。经证实存款折确系该同学遗失，并当面把存款折交还失主。
薛君同学品学兼优，在金钱面前不动心，为寻找失主辛苦奔波，始终保持一名优秀中学生应有的本色，他这种拾金不昧的精神值得我们每一位同学学习。
宋坤同学是高一(5)班学生，10月2日下午3点多，宋坤同学骑车路经一中后院，捡到一部手机，当时他就在想失主一定很着急，过一会，电话响了，得知电话是失主的妈妈打来的，她还不知道手机丢了，说明情况后，她连忙道谢，宋坤同学只简单的说了一声：“没事”。她就开始联系了一个亲戚，带着失主一起来了，宋坤同学就把手机当面归还给失主，失主连忙道谢，问宋坤同学叫什么名字，在几年级几班，宋坤同学一一告诉他之后就很放松的回去了。
宋坤同学拾金不昧的高尚品德，值得每一位同学学习，特此提出表扬。
此致
敬礼!
做好事不留名（精选22篇）篇八
在小区里，在街道里，在马路上时常会看到他的背影，时常做着一些绿豆芝麻大小事，用实际行动告诉我们这些小辈：勿以事小而不为，勿以善少而为之!
每次我看见他，他都在做一些力所能及的小事，小事虽小但是他毕竟是84岁了呀!看着他忙碌的身影，我不禁担心起来。
星期六下午，烈日当空。我读完书乘着车回家，车刚到站，一个熟悉的身影在我眼前闪动。这不是王爷爷吗?他左手拎着一个涂料桶，右手拿着一把大刷子，脚边放着垃圾桶和铲子。我快速来到王爷爷身旁，“王爷爷!”我亲切着叫道。“呦，是雯雯啊!你来干什么啊?”王爷爷关心地问道。“我上完课乘车回家，”我回答道，“您又来美化美化环境啦?”“哦，你看这墙上的小广告太多，有碍市容，是城市“牛皮癣”哦。一来，上海是奥运会的赛场之一，世博会也快要举行了，外国人到了上海。说小了国际性的大都市上海会让外国人眼中大跌眼镜，会说是个布满千疮百孔的上海;说大了中国的国际声望也会由此下跌;二来，这些广告多数是骗人钱财的，有些江湖郎中不但骗人钱财，还胡乱医治，把别人的生命忽视。这例子多得数不胜数，我们不能让它们得趁。”王爷爷一边愤怒说着一边清除小广告。只见他拿着铲子把贴有小广告的地方铲掉，废渣扔进垃圾桶，又拿起刷子沾了沾白色涂料，把铲掉的地方添了添，补了补。我看了说：“王爷爷，我也来帮你，让我们一起铲掉恼人的牛皮癣吧。”王爷爷说：“好吧!小区是我家，爱护靠大家!只要我们大家做好身边看似不禁意的小事，我们的天会变得更蓝，城市会更整洁!”
是啊，让我们一起从小学会做好人，做好事，携起手来成为新一代好人。
此致
敬礼!
做好事不留名（精选22篇）篇九
8月5日下午，贵校的贾洁等同学来到我单位，主动要求为我单位打扫卫生。他们自带抹布、垃圾袋等卫生工具，为我们打扫了单位院落、楼道等处，擦净了桌椅沙发、门窗、空调、伞架以及其它办公用品。
几位同学干的热火朝天，不怕脏、不怕累，他们的辛勤劳动清新了我们的办公环境，也为我们减轻了不少负担，受到我馆领导员工的一致好评，在此，对这些同学“学雷锋、做好事”的行为表示感谢。
贵校是培养国家栋梁的摇篮，今天，我们看到贵校培养的学生不仅学到了丰厚的课本知识，最重要的是他们都有一颗美丽的心灵，助人为乐、热爱劳动，这是贵校素质教育取得成功的体现。贾洁同学能够放弃休息时间，组织义务劳动，这种奉献精神实在难能可贵，让我们看到了一代少年的风采，为同龄人树立了榜样，特此提出表扬。
希望贵校对贾洁等同学助人为乐的行为广为宣传，并予以表彰，让更多的青少年学生参加到“学雷锋”活动中来。
此致
敬礼!
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20__年x月x日。
做好事不留名（精选22篇）篇十
星期二下午放学，在校门口的小路上，忽然我看到地上躺着一张孤零零的十元钱，好像还被人踩了两脚。我把它捡起来,急忙转身跑向教室，准备把它交给叶老师。半路上碰到二（*）的一位老师，我就毫不犹豫地把捡到的钱交给了这位老师。老师亲切地说：“你是哪班的学生，叫什么名字啊？”我回答说：“我是二（7）班的，叫张楚越。”然后我告别了老师，匆匆忙忙地赶回家（我怕妈妈着急）。
回到家我把捡钱的经过告诉了妈妈，妈妈说做好事应该不留名，还给我讲了雷锋的故事。
第二天，我走进学校，看到张贴栏上写着二（7）班一位女同学捡到十元钱上交的事迹，我想到妈妈平进跟我讲的一些好人好事，我觉得自已也没什么大不了的。
做好事不留名（精选22篇）篇十一
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8月5日下午，贵校的贾洁等同学来到我单位，主动要求为我单位打扫卫生。他们自带抹布、垃圾袋等卫生工具，为我们打扫了单位院落、楼道等处，擦净了桌椅沙发、门窗、空调、伞架以及其它办公用品。
几位同学干的热火朝天，不怕脏、不怕累，他们的辛勤劳动清新了我们的办公环境，也为我们减轻了不少负担，受到我馆领导员工的一致好评，在此，对这些同学“学雷锋、做好事”的行为表示感谢。
贵校是培养国家栋梁的摇篮，今天，我们看到贵校培养的学生不仅学到了丰厚的课本知识，最重要的是他们都有一颗美丽的心灵，助人为乐、热爱劳动，这是贵校素质教育取得成功的'体现。贾洁同学能够放弃休息时间，组织义务劳动，这种奉献精神实在难能可贵，让我们看到了一代少年的风采，为同龄人树立了榜样，特此提出表扬。
希望贵校对贾洁等同学助人为乐的行为广为宣传，并予以表彰，让更多的青少年学生参加到“学雷锋”活动中来。
此致
敬礼！
表扬人：xxx。
20xx年xx月xx日。
做好事不留名（精选22篇）篇十二
长期以来，受极左思想的影响，提倡人们象雷锋一样做好事不留姓名，许多人做了好事也不敢声张，也不敢为维护自己的权利，生怕落下沽名钓誉的名声，判断一个行为的好坏不仅要从动机，也要从效果。如果一个人做了好事得到报偿，会鼓励更多人去做好事，做坏事受到惩罚，会震慑许多人不敢为恶，如果做好事得不到补偿，就没有更多的人愿意做好事。春秋时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，待回鲁国后到官府去报销。官府用国库的钱支付赎金，并给予一定的奖励。孔子有个学生到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就掏钱赎出了他。回国以后这个学生没有张扬，也没有以官府去报销所垫付的赎金。那个被赎回的人把情况讲给众人，人们都称赞这个学生仗义，人格高尚。孔子知道后，不仅没有表扬这个学生，还对他进行了严厉的批评，责怪他犯了一个有违社会大道的错误，是只为小义而不在顾大道。孔子指出，由于这个学生没有到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚，那么其他的人在国外看到鲁国人沦为奴隶，就要对是否垫钱把他赎出来再去官府报销领奖，人们就会说自己不仗义，不高尚;不去官府报销，自己的损失谁来补?于是乎，多一事不如少一事，只好假装没看见。从客观上讲，这个学生的行为妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。施恩不图报在小范围内能行的通，却无法在整个社会推广，维持社会的秩序还要靠法律。同样，我们现在对于弱势群体的救助，不能只是给予金钱的帮助，这样只能使人更加懒惰和依赖性，而应该是提高他们的生存技能。佛教强调无相布施，很多人捐款也不留姓名，也不敢关心善款的去向，结果善款没有发挥应有的作用，被别人挪用和侵占。布施给他人我自己获得了功德的提升，如果布施给他人给自己没有任何益处，这种布施还有什么意义?要正确的理解无相布施。
做好事不留名，做好事不求名，是中华传统美德。这种美德，彰显了一个人乐于奉献、不计较得失的名利观，彰显了一个人尊重生命、善待他人的人性光辉，彰显了一个人淡泊名利、不沽名钓誉、不贪图名利、做好事不求回报的至高思想境界。这种美德，好就好在主动奉献、不事张扬，好就好在勇往直前、不带个人目的。如果见义勇为或做了好事不求利就求名，或不求名就求利，或者即求名又求利，当初见义勇为或做好事的意图和初衷就值得怀疑，人品就要大打折扣，甚至为人所不齿。
要是你做了好事，愿意留的就留，不愿意留的就不留。
看你个人喽，不过最主要的是你一定要做好事。
做好事不留名（精选22篇）篇十三
做好事不留名“做好事不留名”，一看到这个词，大家便会想起雷锋，这回，我也当了“小雷锋”。这天中午，我和金之渊、余江天一起顶着烈日，在路上走着，忽然，我们发现路旁的一个石凳倒了，像一个肚皮朝天的乌龟，无力的呻吟着;像一个摔倒的老人，无柰地哭泣着;又像一个被酒灌醉的男人，晕头转向地打着滚。我走过去，企图把石凳竖起来，我蹲下身子，伸出双手，掂在石凳之下，然后慢慢站起来，把石凳往上抬，我咬着牙，皱着眉，用尽浑身力气，石凳也纹丝不动，还在原地打个滚，颇有些像醉酒的“狂人”。金之渊和余江天见了，一起跑过来，我们个子矮，身子瘦。就这点力气，能把石凳滚几下都不错了，但我们还是决定搬一搬，我们弯下了腰，我们伸出了手，我们使出了浑身力气，开始!我们咬紧牙根，把石凳使劲往上抬。1秒，3秒，5秒……“呀”石凳总算离开了地面，我们依旧咬紧牙根，一个个都用出最大的力气。阳光依然是那么的猛烈，烤得我们头顶快冒烟了，虽然现在是寒冷的冬天。石凳离地面400了，我的手脚由于用力太多，有点麻木了，我一松手，石凳又躺了下去，看着同伴那么努力搬着，我又有了新的力量，10秒钟过去了，我从未坚持过那么久。坚持!坚持!再坚持!石凳终于站了起来，稳当当地站在地面上，我和同学互相看着，小手又麻木又通红，还有晶莹的汗水在手心里流淌，虽然现在是寒冷的冬天，但汗水依然浸湿了我们的衣服，裤腿也被我们搞得脏脏的。石凳仿佛在说“谢谢你!”做好事不留名，没错，干好事，你的心灵就会得到净化，从而使你的灵魂变得伟大。
做好事不留名（精选22篇）篇十四
对方辩友在强调做好事不留名是一种传统观念时，是否忘记了鲁迅先生对于传统文化传统思想的态度，应该是去其糟粕，取其精华，在今天我们虽然做好事去留名，不为名不为利，只为让人类更多的真善美可以拥抱世界，做好事是否留名要拿数据说话，根据网上的调查有70.2%的人认为做好事该留名，只有19.8%的人持相反观点，调查结果在一定程度上告诉大家，这已经是民心所向，大势所趋。我方认为做好事应当留名。
做好事不留名（精选22篇）篇十五
要是做这场辩论赛的点评嘉宾，怎么说昵?。
孔子批评弟子已是几千年的事了，但从现代角度来思考，其意义也是很深远的。
这到底是捐赠者的"傲慢"还是公众的"偏见"?不久前，陈光标在接受湖南媒体采访时，坦言道"做好事不说，心里不舒服，碰到朋友就要说出去，不然晚上睡不着觉。
做了好事，必须得留名!文、安晨近日来，一位杭州市民不慎在晨练时跌入西湖，周围多人将她救起送至医院，见义勇为者中就有一位八旬老人。
那么，宣传好事，做好事留名，确实是一件值得提倡的事。
事后被救大妈打算登门道谢，却被救人老伯要求找媒体宣传其救人行为。
当今社会关于做好事要不要留名的问题都已展开了激烈的争论，网上贴吧，校园辩论赛，就连学校作文都成这个了，根据网上的调查有70.2%的人认为做好事该留名，只有19.8的人持相反观点，调查结果在一定程度上告诉大家，这已经是民心所向，大势所趋，我也认为做好事应当留名。
做好事，不留名!一说起这句话，一般人都会想起雷锋。
别人做好事不留名，那我就留留名做件好事--果断签名了。
做好事不留名（精选22篇）篇十六
作为一名普通人，我们也许没有那么大的能力去对这个世界产生极大的影响，但是，我们每一个人都有做好事的能力。在做好事的过程中，留名也许并不是一个必要的过程，但是，留名的意义却远远超出了我们所想象的范围。在实践中，我对做好事要留名的心得体会如下：
第一段，留名能够传递正能量。每个人都有心中那一份渴望好事情发生的心愿，每个人都在寻找一份温暖和希望。当我们留名时，我们就把这份正能量传递给他人。有人说过，善良是最具感染力的病毒，而留名则是最有效的传播方式。当我们留下自己的名字时，我们让良好的行为和正义得以在时间和空间的限制中扩散，让更多人能够享受到正能量的力量。
第二段，留名意味着责任。在做好事的时候，往往是出于内心的愿望或者出于一时冲动而行事。但是，当我们想要留名时，就需要面对更多的责任和挑战。留名是对行为的认可，同时也是对行为的担当。只有我们深深地认识到这一点，我们才能更加真诚地去做好事情，因为我们知道，我们的名字就是我们所做的一切行为的代表，是我们对这个世界和人类的担当。
第三段，留名对个人的成长和发展有帮助。留名意味着我们需要对自己的行为和言语进行严格的约束和规范。唯有这样，我们才能在做好事的时候更好地发挥自己的优点和实现自己的成长。通过留名的过程，我们能够更好地理清自己的心路历程和成长轨迹，从而在这个过程中不断进行反思和深化，不断地让自己更加成熟。
第四段，留名能够获得他人的认可。在这个社会中，人们越来越注重名利和利益，也越来越需要外界的认可和尊重。当我们在做好事的时候能够留下名字，我们也就获得了一种尊重和认可。这不仅对个人的心理状态有着积极的影响，也能够在社会交往中获得更多的机会和资源。
第五段，留名是做好事更深层次的意义所在。做好事需要勇气和信念，同时也需要人性的善良和道德的规范。留名则是在这个基础上，更深层次的体现出对自我和社会的责任和担当。留名不仅是一种形式上的展示，更是一种内在上的体现。留名能够让更多的人知道我们做的好事，知道我们的善良和正义，从而在更广的范围内传递正能量，实现对社会的更好贡献。
总之，做好事要留名，是一种更高层次意义上的行为。留名不仅代表着对个人的认可和尊重，更代表了一种社会责任的担当，是对个人品格和社会文明的一种促进和推进。让我们一起坚持做好事，勇敢留名，创造更好的未来。
做好事不留名（精选22篇）篇十七
主持人：现场的观众朋友和电视机前的观众朋友，大家下午好!今天我们在这里举行的是电视辩论赛，辩论的正方是，反方是。下面请正方辩手做。
自我介绍。
正方辩手：主持人好!大家好!海阔凭鱼跃，天高任鸟飞!十年树木，百年树人!不鸣则已，一鸣惊人!不飞则已，一飞冲天!正方一辩。你们的掌声就是我们最大的战斗力!谢谢!
主持人好，大家好!立足中原，名留青史!今天，我们在这里以辩会友，我希望自己可以名留青史，但是在这个场合我希望把自己的名字留在这个青春与激情同在的舞台上，正方二辩，谢谢!
主持人好，大家好!郝家有男初长成，文武双全小英雄，博学多才样样行。我是三辩，谢谢!
主持人好，大家好!大诗人王勃在腾王阁诗里有这么一句“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”我的名字就藏在这首诗里，我，，正方四辩。今天我们将以中原的气势，少林的雄风，展现我们嵩山的神采，谢谢大家!
主持人：好的，有请我们反方的辩手做自我介绍，有请。
反方辩手：主持人好!大家好!，愿我今天的表现威力四射，谢谢大家。
大家好!我是反方二辩友谊第一，比赛第二;希望我们的辩论会带给大家快乐。
大家好!人生就像一场赛跑，我们不是和别人比赛而是在和自己比赛，谢谢大家!
各位评委、老师、同学们，大家好!我是反方四辩，在这个舞台上高手如云，但是我会在这个舞台上让大家记住我的名字，谢谢!
正方一辩：
主席，各位评委、双方辩友，大家好!我方的观点是做好事不应该留名，具体理由如下：
第三：好人做好事不留名，本身只是为了完成自己作为一个社会人回报社会，体现自身价值的一种道义需要。“施爱”是其价值观的反映和抒发。因此，当关心帮助他人的时候，他们的内心已经得到了最大的满足，不想因为做了好事而引起别人的过分关注，进而影响自己和别人的正常生活。好人做好事不留名这种纯正的高尚道德行为更能感动人，感染人，并激发人心灵上助人为乐的美好的道德诉求。
做好事不留名，这是一种个人习惯，更是一种民族品行。也许你没有留下你的名字，但你却留下了一种素质;也许你没有传扬你的大名，但你却传扬了一种精神;也许你没有获得别人大加的赞誉，但你却实实在在的获得了无数人内心深处的感动。“但行好事，莫问前程，与人方便，与己方便。”是呀，做好事不留名正像送人一朵玫瑰，不仅要手有余香，更重要的是要让这香气传播大家都感觉得到;做好事不留名正似黑暗中为路人擎起的一把火，不仅要让它照亮自己内心黑暗的角落，更是想让它点亮更多人心灵深处早已麻木的那盏灯。因此，做好事不应该留名。谢谢!
下面有请我们反方的一辩阐述你方的观点，时间是三分钟。好计时开始。
反方一辩：
主持人：好的双方非常深入的阐述了各自的观点，那么下面将进入针对性比较强的“盘问攻辩”环节，在“盘问攻辩”环节我们正方的二三辩将盘问我们反方的二三辩各一个问题，同样呢。反方的二三辩也要各盘问正方二三辩一个问题，应答者必须做出正面的回答，不回避也不得反问，提问时间不超过20秒，回答时间不超过30秒，本环节时长3分钟40秒，请各位辩手好好的把握，首先呢请我们正方二辩盘问反方二辩，开始!
反方二辩：评委老师好!这次我们的辩题是应不应该留名而不是一定要留名，请对方辩友注意。
正方二辩：首先向对方辩友澄清一下雷锋同志做好事是不留名的，对方辩友提到孙茂芳事件，我想请问对方辩友他在社会上没有负面影响吗?如果是，他的留名就有待商讨。我坚持认为做好事不该留名。谢谢!
主持人：下面有请反方三辩对正方三辩提问。
正方三辩：对方辩友请注意，我们讨论的是做好事应不应该留名，做好事不应该留名是中国的优秀传统美德，难道为了与国际接轨，我们就应该抛弃我们的传统美德吗?(掌声)。
正方：对方辩手在辩论中说到，应不应该留名和可不可以留名是两个不同的概念。
正方：对方辩友，我方在提问问题!
反方：但是你已经回答错了我的观点!
反方：请对方辩友明确，我说的是做好事应该留名而不是一定要留名，希望你能仔细倾听我的发言，还有你问做好事不留名是糟粕吗?我要再次回答你的是在当今这个社会已经跟不上时代的步伐，我们要留名才能跟得上时代的步伐。传统美德是什么?我们要改的时候还是要改，在雷锋哪个时代有八荣八耻吗?有改革开放吗?但是现在我们在邓小平和领导下我们正在逐渐走向富强。
反方：时代的命题体现时代的价值，雷锋精神指的是雷锋精神，请你们搞清这个概念，我们并没有说做好事留名是糟粕，我们只是对对方盲目的遵守传统的现象给予否定，传统道德怎么了?传统道德有好有坏，难道中国古代女性缠足的这种传统你们也觉得是好的吗?传统道德三从四德你们也觉得好吗?难道你们也要发扬吗?传统道德有好的也有坏的，我们应该有选择的接受。
正方：对方辩友，我方现在说的这个传统道德就是好的，助人为乐无私奉献是不是好的呢?如果是我们为什么不坚持呢?为什么要把它抛弃呢?对方辩友刚才提到了八荣八耻，我想问八荣八耻里面是不是有这样一条“以无私奉献为荣，以助人为乐为荣”呢?(掌声)。
正方：请问对方辩友做好事留名的目的是什么呢?
反方：我们的目的是宣扬我们做好事的精神，让更多的人加入到我们做好事的行列中来。
反方：我方观点是认为我方做好事留下姓名是对这件事情的任何一个后果负责任，我方做好事留下姓名是负责任的体现，并不是贪图你们任何一方的任何回报。
主持人：时间到，下面是赛场互动环节。
观众：(提问正方三辩)你所说的那个雷锋不留名的时代已经过去了，现在这个时代是一个需要英雄的时代，我们需要造英雄，如果我们不留名，那么汶川大地震我们怎么挖掘出来那么多的感人的事迹?怎么向社会弘扬这种精神?如果只是说某某人某某人怎么怎么样那又怎么会有信服力呢?如果就像你们说的做好事不留名，那么何来的感动中国十大人物?何来抗震救灾英雄的涌现?我们如何向社会向中国向世界表达我们抗震救灾的精神以及顽强拼搏的意志?(掌声)。
反方：对方辩友，雷锋精神你是不是可以抛弃了?如果可以抛弃，那我这里又回到正方二辩刚才说的做好事要以雷锋为榜样的，那么他是怎样为榜样的?正方辩友刚才提到了汶川的捐款，那么我想提醒对方一下，汶川的捐款不论从内地还是从外国，总共捐款达到400亿人民币以上。其中有名字可追查的只有80多亿，那么320亿的人数我想知道对方是如何查找的呢?如果无法查找,那么大多数人支持的应该是做好事不应该留名。我处于我的善心，作为一个社会人，我奉献所以我快乐，我把我的善心表达出去，不管是一分钱还是一百个亿。都是我自己的善心，我不需要他知道我的姓名，谢谢!(掌声)。
正方：刚才对方辩友再说雷锋精神，那么我就很感谢对方辩友，那么雷锋精神它的中心就是什么?做好事不留名。对方辩手以自己的例子证明了我方的观点谢谢!
反方：大家都看过春晚节目吧，里面有一个节目是郭冬临和周涛演的，郭冬临就是因为救了一车人没有留下姓名造成多大的影响呀!那感恩的人呀急得我都不知道杂说了。郭冬临也急的不行，事情乱套了。
正方：我来给你讲一个警察与逃犯的故事，警察在追一个逃犯，这时候逃犯遇到你说，我是便衣警察，现在征用你的车。你把车给了他，并且留下你自己的名字。但最后呢，警察抓到了逃犯，逃犯供出了你的名字，并且说你就是他的同伙，警察在问你的时候说：你为什么留下了你自己的名字?你是他的同伙还是他的亲属还是要对他进行第二次帮助呢?谢谢!(掌声)。
还有对方辩友刚才提到了郭冬临，我想那个节目可能对方辩友没有看清楚吧?
主持人：时间到谢谢!反方接受观众提问。
观众：我个人认为爱心是不能用货币来衡量的。在5.12大地震中的排名现象就引起了社会的盲目攀比，但是对于这样一种因做好事而留名形成的一种不正之风我个人认为这是绝对不利于社会的和谐发展的。难道对方要置社会的和谐发展于不顾吗?谢谢(掌声)。
反方：谢谢这位观众的提问，首先呢，我要告诉你说这个不正之风的攀比，也许某些人在做好事的时候，他们的动机不纯，是想出名，但是他们确实是做了好事，并不影响这件好事他本身的道德属性。
观众：我想问对方二辩和三辩：刚才对方三辩在回答我方问题，你救助一只小鸟你留下自己姓名了吗?对方三辩回答，你应该把你的姓名留给小鸟，然后对方三辩在回答我们二辩的时候说做好事留名是为了什么呀?那么我请问对方二辩和三辩你把你的名字留给了小鸟，你是要激励小鸟去做好事吗?谢谢!(掌声)。
反方：这个问题既是由正方提出来，所以我需要正方来回答，因为这是你们要求我去做的，小鸟是动物，他也有人性呀，我为什么不能给他留名呢?大家都知道这个问题，我既然做了好事，我就应该告诉他。我告诉它名字又怎样了呢?我和小鸟交朋友，这是我的自由不行么?有错么?(掌声)我把我的名字留给了小鸟，小鸟记住了我，那么他得告诉他的同伴有这样的一个人类他帮助了我他还告诉我他的名字，我也可以像他一样去帮助任何一个自然界的动物。(掌声)。
反方：非常感谢这位观众的提问，这还是上一个问题，我就说了，做好事他并不影响道德属性。就像李湘给贫困生捐款，李亚鹏和王菲捐款不留名遭到了娱乐界的谴责不得已而留名。这说明了什么?做好事必须要留名，尤其是捐款问题，问一下你们，如果都不留名，造成了钱财上的空洞，这些钱财怎样处理?应该留名，清清楚楚，明明白白。(掌声)这个问题刚才对方辩友已经提问多次，我希望大家摘下有色眼镜，看清楚这个世界，相信还是真心帮助别人的多，无论留名与否，我还是相信留名是对的!(掌声)。
时间到!
最后总结陈词双方四辩利用最后的三分钟对观点进行最后的说明。
主持人：有请反方四辩进行总结陈词，时间三分钟。
反方四辩：尊敬的主席、评委，大家好!首先正方辩友一再提出，留名是为了留下一个好名声，是出于不良动机。正方辩友摘下你们的有色眼镜看一看我们这个充满阳光的世界，我不否定有些人留名是为了留下一个好名声，可是一个学校，一个地方，一个国家追求好名声的人多了，这个国家，这个地方，这所学校距离文明的距离也越来越近了。这怎么能不是一件好事呢?所以我方认为功利之心并不影响做好事这种行为本身的代表属性。无名的好事是好事，留名的好事同样是好事，而且其社会价值要远胜于无名好事。
第二：做好事不留名这一传统道德观念如今已不再适用，汶川灾后，各所大学排列未捐款明星排行榜压力十分的大，迫不得已他宣称自己早已留名，请问对方辩友，做好事如果不留名藏着掖着，如何能带动别的人加入做好事的行列?如何能让这种无私奉献的精神感染更多人，又如何能让这个社会更加和谐呢?所以我方依然认为，只有做好事留名才能够推动社会的发展，才能够使人们的思想素质得到提高。
第三：做好事留名，已经不再是一个简单的道德问题，它已经上升到成为一种法律的责任和义务。首先说他是道德问题是因为我们中华民族的报恩情结，像哈尔滨郎先生一样的受惠者，满怀感恩多方支持却最终抱憾一生的例子又有多少呢?而且对方辩友说留名会给受惠者带来一定的心理压力。那么我请问对方辩友，如果不留名带来的这种终身遗憾，这种精神压力又怎么能化解呢?而且，同时做好事留名已经上升为一种法律责任和义务。之所以说他是一种法律和义务，就因为在捐款我们留下姓名不但方便管理，而且使打善款主意的人无机可乘。使善款分毫不差到达受惠人的手中。同时，随着我国法律责任的日益完善，很多事情都与法律相关，做了好事不留名，极有可能造成法律空子，造成犯罪嫌疑人逍遥法外。使善款造成的损失无法追回。
第四：做好事留名是每个人社会责任感的体现，俗话说，好心办坏事。做好事，要留名，因为我愿意承担我的责任。我不想说我很伟大，我也不想说我很高尚，只是我因为爱才来到这个世界，因为爱才活在感动之中。我做好事一定要留下我的名字。证明我自己爱心付出，在此我要大声呼唤，做好事，要留名!谢谢!(掌声)。
主持人：有请正方四辩进行总结陈词，时间三分钟。
正方四辩：尊敬的主持，各位评委、对方辩友，大家好!对方辩友以做好事留名是为了带动更多人做好事为依据展开辩驳，而且举了大量的名人事例，殊不知那只是你方的一厢情愿，只是你方的主观愿望，你们置社会大众的道德心理于不顾，社会大众目前接受不了做好事留名这种行为，很显然这方面的思想没有进入人们的头脑。做好事留名是站不住脚的。在座的各位可能都经历过各种各样的好事，可又有谁见过做完好事之后主动留下自己的大名呢?我们每个人都可能在生活中经历过这样的事：在列车上主动为老人让座，帮小朋友过马路，帮助陌生人解决问题，试问又有哪一个都把自己的名字留下了呢?我方认为：首先，做好事不留名是中华民族的传统美德，是人行好事最起码的道德要求，做好事的目的是奉献爱心，服务社会以实现自身的价值。对方辩友用鲁迅的“取其精华，去其糟粕”。请问做好事不留名这传了几千年的传统美德是糟粕吗?如果是，你将置中华传统美德于何地?其次，目前大众还接受不了做好事留名这种行为。做好事留名不仅会遭来种种非议，还会带来不必要的麻烦。对方以新新人类，新新时代而自居，置雷锋精神于不顾，试问雷锋同志他在九泉之下能安息吗?(爆笑，掌声)最后对方辩友你不愧保护动物的爱好者，你还知道给鸟留名，你还知道和鸟沟通，请问给鸟留名，是为了留名还是为了其他?如果只是为了留名，还不如挂个牌子在胸前，我是救鸟专业户，我留名了!至于四川救灾问题，那是社会共同的问题，不是你方的一两句话就能够解决的。因此我方认为做好事不应该留名。最后一首小诗供大家欣赏：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着;有的人把名字刻入石头，想“不朽”，这样的人名字不比尸首烂的更早;有的人把自己的默默付出留在人们的心头，这样的人，人们会永远记住他!只要默默奉献的春风吹到的地方，到处是做好事不留名的青草!(掌声)。
主持人：至此，我们场上辩手的比赛已经结束了。现在有请双方的领队点评一下。
首先有请正方领队点评。
正方领队：谢谢主席，谢谢各位朋友!刚才我方一辩妙语如珠，在我听来真是“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”;正方二辩和三辩是我们顶尖儿的男生，在我听来是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”;正方四辩英俊潇洒，慷慨激昂，在我听来是“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”。双方的辩论，听起来就像一支《琵琶曲》。相信大家都能感觉出来。谢谢!
反方领队点评：首先向嵩阳中学表示感谢，正是你们的挑战让我们107中学的表现的更精彩，我们的选手展示了107中学的风采。谢谢你们，你们是我们的骄傲!
实际上好人的标准在不断的变化，对别人比对自己好的多一点，这就是好人，别人对自己关心多一点，这就是好人。后来北大荒的王选把这个标准降低了一点，能够像关心自己一样的关心别人好人，所以好人的标准在变，所以留不留名也在变，如果说，你的做好事的动机是非功利的是纯洁的，你有能力，有勇气做好事，我们同样有能力有勇气去留名，谢谢大家!
主持人：下面让我们再次响起热烈的掌声，有请河南省评论界协会副主席韩玉红老师为本场比赛进行意向点评。
在场选手的比赛呢显示了他们相当强的逻辑性，在反应的节奏上也显得很机制、很灵敏。这可能跟辩论的题目确实是我们现实生活中最紧迫的、最主要的、与切身利益密切相关有关。可是呢，现实性过强又使得大家再准备的时候，忽略了知识性的准备，我们讲历史很少，讲国外很少，讲这个现实比较多，就表明了我们在知识准备上，对这个题目的深广上的知识背景还了解的不是很多。准备的也比较仓促，所以更多的是现实生活中的事例。逻辑性强的是反方，它从四个方向来论证。这个正方呢，情感性可能强一点，逻辑性相对差一些，仔细看一看你们的开篇立论或者后来的总结，感情性很强，但是每一段、这一段要说什么，下一段要说什么，它们之间的逻辑关系是什么，是不是层层深入呢，相对来说考虑少一点，还有呢就是在有些问题上，有一些擦边球，双方呢就没有接到擦边球，比如说雷锋精神，雷锋精神和雷锋做法改变一下，我继承雷锋精神，但是不一定学雷锋做法，我肯定要有新的做法，这是一个不同的概念，类似的问题呢，还有很多很多，比如说留名，反方接住人家的球，感觉太沉了，就没有打过去，比如说留名，留名是一回事，用什么方式留名又是另外一回事，跟他讲点他听不懂的语言，当然不需要告诉他名字，他懂得肢体，懂得亲切，懂得感情，我给他讲点感情的问题，这是另外一种方式，诸如此类的。这是今后在辩论中要进步提高的地方。另外呢，在节奏上双方都没有很好的抓住主动权，就像接到球之后，不一定要一下子打回去，拍两下、转个身，就是讲一个故事，停顿一下，可能会更好。好，谢谢大家!
主持人：好，感谢韩老师的精彩点评。相信他的话，会为我们辩手今后的比赛带来更有益的帮助!好的，此次辩论赛进行到这里就全部的精彩结束了，感谢大家的关注，感谢大家的积极参与!朋友们，再会!
做好事不留名（精选22篇）篇十八
做好事不留名，做好事不求名，是中华传统美德。下面是小编搜集整理的做好事要留名辩论赛资料，欢迎阅读。
长期以来，受极左思想的影响，提倡人们象雷锋一样做好事不留姓名，许多人做了好事也不敢声张，也不敢为维护自己的权利，生怕落下沽名钓誉的名声，判断一个行为的好坏不仅要从动机，也要从效果。如果一个人做了好事得到报偿，会鼓励更多人去做好事，做坏事受到惩罚，会震慑许多人不敢为恶，如果做好事得不到补偿，就没有更多的人愿意做好事。春秋时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，待回鲁国后到官府去报销。官府用国库的钱支付赎金，并给予一定的奖励。孔子有个学生到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就掏钱赎出了他。回国以后这个学生没有张扬，也没有以官府去报销所垫付的赎金。那个被赎回的人把情况讲给众人，人们都称赞这个学生仗义，人格高尚。孔子知道后，不仅没有表扬这个学生，还对他进行了严厉的批评，责怪他犯了一个有违社会大道的错误，是只为小义而不在顾大道。孔子指出，由于这个学生没有到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚，那么其他的人在国外看到鲁国人沦为奴隶，就要对是否垫钱把他赎出来再去官府报销领奖，人们就会说自己不仗义，不高尚;不去官府报销，自己的损失谁来补?于是乎，多一事不如少一事，只好假装没看见。从客观上讲，这个学生的行为妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。施恩不图报在小范围内能行的通，却无法在整个社会推广，维持社会的秩序还要靠法律。同样，我们现在对于弱势群体的救助，不能只是给予金钱的帮助，这样只能使人更加懒惰和依赖性，而应该是提高他们的生存技能。佛教强调无相布施，很多人捐款也不留姓名，也不敢关心善款的去向，结果善款没有发挥应有的作用，被别人挪用和侵占。布施给他人我自己获得了功德的提升，如果布施给他人给自己没有任何益处，这种布施还有什么意义?要正确的理解无相布施。
做好事不留名，做好事不求名，是中华传统美德。这种美德，彰显了一个人乐于奉献、不计较得失的名利观，彰显了一个人尊重生命、善待他人的人性光辉，彰显了一个人淡泊名利、不沽名钓誉、不贪图名利、做好事不求回报的至高思想境界。这种美德，好就好在主动奉献、不事张扬，好就好在勇往直前、不带个人目的。如果见义勇为或做了好事不求利就求名，或不求名就求利，或者即求名又求利，当初见义勇为或做好事的意图和初衷就值得怀疑，人品就要大打折扣，甚至为人所不齿。
关键是你做好事，而不是留不留名。
要是你做了好事，愿意留的就留，不愿意留的就不留。
看你个人喽，不过最主要的是你一定要做好事。
个人觉得应该留名的。
我们从小就被教育说，要像雷锋一样做好事不留名。这样似乎使做好事者显得更加高尚——我是不图回报的。
让我们这样来分析一下。不留名的话，事情只有帮助者和被帮助者知道，这固然也会让帮助者产生成就感与喜悦感，被帮助者也不会因此就忘记这种恩德。但对于很多其他不知道这个事情的人是没有任何影响的，这才是关键。
并不是说，做好事留名之后就会让帮助者显得不那么高尚，好像是有意显摆，并希望获得什么回报。退一步讲，即使是有意显摆，这种显摆也是值得提倡的。因为对于这种事情，用前两天成龙在对西南旱灾区进行捐款时说的话就是：“每一样东西，是时候给大家去解释。不然的话，小孩子不知道是怎么一回事。宣传是非常的重要，是往前看，不(只)是当前现在的事情，是以后的教育。”当然，成龙大哥说的是宣传晚会。对于其他的做好事行为，同样的道理，留名、让更多的人知道能够让这种好的现象影响到更多人，让更多人感受到这个社会的温暖，让更多的人去效仿。这样下去，我们的社会才会越来越和谐。即使是这种留名行为被指责是“作秀”!如果是作秀，也是很实穿旦扁秆壮飞憋时铂江在的“秀”，总比那些只在媒体上说一些好听的空话听给人们听，而不付出任何行动的秀好!
被称为“中国首善”的陈光标就很喜欢做好事并留名，并认为做了好事就应该给他荣誉。当他做的事情被指责为是作秀时，他说：“对于作秀，要看你作的是哪一种秀，有真正的慈善秀，真正的慈善秀就是让人民群众、让老百姓看得见、摸得着的这种秀，是要大力弘扬，是值得我们去作的。”
做好事不留名（精选22篇）篇十九
第三：好人做好事不留名，本身只是为了完成自己作为一个社会人回报社会，体现自身价值的一种道义需要。“施爱”是其价值观的反映和抒发。因此，当关心帮助他人的时候，他们的内心已经得到了最大的满足，不想因为做了好事而引起别人的过分关注，进而影响自己和别人的正常生活。好人做好事不留名这种纯正的高尚道德行为更能感动人，感染人，并激发人心灵上助人为乐的美好的道德诉求。
做好事不留名，这是一种个人习惯，更是一种民族品行。也许你没有留下你的名字，但你却留下了一种素质;也许你没有传扬你的大名，但你却传扬了一种精神;也许你没有获得别人大加的赞誉，但你却实实在在的获得了无数人内心深处的感动。“但行好事，莫问前程，与人方便，与己方便。”是呀，做好事不留名正像送人一朵玫瑰，不仅要手有余香，更重要的是要让这香气传播大家都感觉得到;做好事不留名正似黑暗中为路人擎起的一把火，不仅要让它照亮自己内暗的角落，更是想让它点亮更多人心灵深处早已麻木的那盏灯。因此，做好事不应该留名。谢谢!
做好事不留名（精选22篇）篇二十
我们从小就被教育说,要像雷锋一样做好事不留名.这样似乎使做好事者显得更加高尚——我是不图回报的.
让我们这样来分析一下.不留名的话,事情只有帮助者和被帮助者知道,这固然也会让帮助者产生成就感与喜悦感,被帮助者也不会因此就忘记这种恩德.但对于很多其他不知道这个事情的人是没有任何影响的,这才是关键.
并不是说,做好事留名之后就会让帮助者显得不那么高尚,好像是有意显摆,并希望获得什么回报.退一步讲,即使是有意显摆,这种显摆也是值得提倡的.因为对于这种事情,用前两天成龙在对西南旱灾区进行捐款时说的话就是：“每一样东西,是时候给大家去解释.不然的话,小孩子不知道是怎么一回事.宣传是非常的重要,是往前看,不(只)是当前现在的事情,是以后的教育.”当然,成龙大哥说的是宣传晚会.对于其他的做好事行为,同样的道理,留名、让更多的人知道能够让这种好的现象影响到更多人,让更多人感受到这个社会的温暖,让更多的人去效仿.这样下去,我们的社会才会越来越和谐.即使是这种留名行为被指责是“作秀”!如果是作秀,也是很实在的“秀”,总比那些只在媒体上说一些好听的空话听给人们听,而不付出任何行动的秀好!
被称为“中国首善”的陈光标就很喜欢做好事并留名,并认为做了好事就应该给他荣誉.当他做的事情被指责为是作秀时,他说：“对于作秀,要看你作的是哪一种秀,有真正的慈善秀,真正的慈善秀就是让人民群众、让老百姓看得见、摸得着的这种秀,是要大力弘扬,是值得我们去作的.”
所以说,不管做好事留名的人是出于什么考虑(即使歪,想必也不会歪到哪儿去),毕竟他做的是好事,抛开个人感受不说,这样做的结果是能够对整个社会产生积极影响的,是值得提倡的.
做好事不留名（精选22篇）篇二十一
对照这个“辩题”，首先想到的是自己40年前的一件事：因为一句“在学校做好事有人表扬”而遭到了妈妈的狠批和邻里的嘲笑。很显然，“做好事不留名”从来就是中华民族的传统美德，传统的学校教育也一直如此倡导。而在事实上，人们对于做好事不留名的典型如雷锋等无不充满景仰之心。人们深知，人人都自觉地献出一点爱，世界必将变成美好的人间。而根据社会发展规律、应有趋势，根据人们的美好理想、良好愿望，“做好事不留名”也无疑应该得到充分的肯定。
说起来，今天的正反双方的发挥其实都存在明显问题。
反方的表现，甚至令人觉得他是否真的在坚持“做好事不该留名”。因为他的许多辩解是那样的苍白无力，根本没有联系最为有效的论据社会发展规律发展趋势和人民需要的理想境界，甚至于其给出的“做好事”及“留名”的定义就有问题，分别联系于“不求回报”“索取回报”。适度要求一定回报之后的好事就不再是好事?留名之后的好事就一定不是对社会的奉献?以“适应生产力发展”和“符合人民根本利益”的标准来衡量，那样的定义显然应该存疑。至于所谓做好事留名者的动机及是否做秀，则应该相信媒体和人民群众的智商。正方陈述的理由也很不充分：一再强调现在是21世纪，不该继续宣传“做好事不该留名”的观点，而根本没有意识到，“做好事该不该留名”之所以成为问题，其实联系于我们的历史和现实。新中国已历经两个三十年。前一个三十年的.特定环境条件形成的状况是：经济单薄，政治单一，文化单调，社会单纯，“做好事不该留名”似乎成为社会共识;后一个三十年的改革开放带来的结果则是：经济总量成为世界第二，但是传统的义利观同时受到市场法则及多元文化冲击。
这次的辩论双方好像都没有注意到这个事实：传统的计划体制及相应社会机制已经不再起作用，新的完备的市场经济体制还远未形成，人们的思想不再单纯，社会转型期至此才刚刚开始，以至于不敢做、不愿做好事的现象在今天已不是罕见。现场请到的一位嘉宾曹师傅的经历其实就典型。他多次在人家急难之际主动援手，许多关键时刻都及时帮人家一把。关于帮忙之后要求媒体予以宣传的习惯，他对自己的用心说得很清楚：自小受到老师家长的教育，懂得要回报社会，多做好事。要求媒体宣传不过是因为，注意到当今社会人心不古，主动自觉做好事的已经不很普遍，期望借此影响更多人一道做好事，而已。
由此我还想到了“做人要善良、做事要做善事”的中国首善陈光标。今天的辩论双方都提及此人，但却都忽视了一个基本事实：高调慈善其实是陈光标的一大慈善特点。陈光标公开宣称，“我做好事，第二天就要让全世界知道。”其自我解释的目的就是，要成为慈善的榜样，呼吁更多的人来参与慈善事业。我们绝对不应该因为各方宣传就否认人家的慈善实质。“做好事不该留名”的观点与中华民族传统美德的联系自然毋庸讳言。但实际上，“做好事该留名”的观点也有我国传统的历史依据，就有若干史实足以推翻与“做好事留名”直接相关的“施恩不该图报”的结论，从而让人们对于某些传统理念重新思考。对“施恩图报”问题，一方面需要肯定的是，以图报为目的绝不光彩，肯定不值得提倡，以此作为资本向帮助对象提出过分的要求，则更是小人;而在另一方面，如果绝对化地认为施恩不可以要求回报，包括给予应有的肯定和褒奖，则也无助于社会风气的廓清和正气的弘扬。客观上存在的受助者认为接受帮助就是理所当然、甚至寻找理由敲诈以至起诉助人者，诸如此类的现象，更是从反面证明了做好事应该理直气壮地得到应有回报、应有的肯定和褒奖。
鲁国人纷纷称赞其品德高尚,孔子却把他严厉批评了一顿，认为此举不具有推广价值，一般财力不济者对沦为别国奴隶的本国人，只能漠然视之或避而远之，在国外为奴的鲁国人再难得到可能的救助了。而孔子的另一个学生子路救了落水者后，爽快接受了被救者的答谢，孔子就表扬了他，因为鲁人以后都会勇于助人了。由此可见，“做好事留名”且得到回报也可以是很光彩的。
不该留名”的问题了。
做好事不留名（精选22篇）篇二十二
佛教强调无相布施，很多人捐款也不留姓名，也不敢关心善款的去向，结果善款没有发挥应有的作用，被别人挪用和侵占。布施给他人我自己获得了功德的提升，如果布施给他人给自己没有任何益处，这种布施还有什么意义?要正确的理解无相布施。
做好事不留名，做好事不求名，是中华传统美德。这种美德，彰显了一个人乐于奉献、不计较得失的名利观，彰显了一个人尊重生命、善待他人的人性光辉，彰显了一个人淡泊名利、不沽名钓誉、不贪图名利、做好事不求回报的至高思想境界。这种美德，好就好在主动奉献、不事张扬，好就好在勇往直前、不带个人目的。如果见义勇为或做了好事不求利就求名，或不求名就求利，或者即求名又求利，当初见义勇为或做好事的意图和初衷就值得怀疑，人品就要大打折扣，甚至为人所不齿。
要是你做了好事，愿意留的就留，不愿意留的就不留。
看你个人喽，不过最主要的是你一定要做好事。