写读后感是一种自我反思和思维整理的过程，通过反思和整理可以更好地理解和体会书籍的内涵。小编为大家整理了一些优秀的读后感作品，希望它们能对大家有所启发和帮助。
形象教育读后感（实用14篇）篇一
认真品味一部名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要写一篇读后感好好地作记录了。你想好怎么写读后感了吗?下面是小编为你们精心整理好的西游记人物形象读后感，希望能给你们带来实质性的帮助。
《西游记》主要讲了唐僧师徒四人去西天取真经的故事。这四人性格各异：石猴孙悟空他聪明机警、善恶分明；猪八戒好吃懒做、爱耍小聪明；沙僧脚踏实地，任劳任怨；而他们三人的师傅——唐僧诚实善良，一心向佛。师徒四人在西行取经途中遇到了九九八十一难，可师徒四人并没有中途放弃而是不畏艰险、锲而不舍地继续前进。
这本书让我明白了做事不能拖拖拉拉，也不能半途而废，一味贪图亨受是不行的，如果想享受就付出相等的时间与精力，天上是不会白白掉馅饼。以后我会把事情做完，绝对不半途而废，写作业时也不会贪图速度，如果贪图速度就在速度的前提下保证质量。
另外在这本书里拥有许许多多的歇后语：猪八戒照镜子--里外不是人；猪八戒见高小姐—改换了头面。除了歇后语还有许多名言警句，比如：世上无难事，只怕有心人；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。让我收获颇丰。
《西游记》是我国四大名著之一，它的作者是明朝的吴承恩。主要写了唐三藏。孙悟空。猪八戒。沙僧，师徒四人再去西天取经中遇到九九八十一难的故事。
唐三藏是个慈悲心肠。真假不分，一心向佛，救苦救难的人。孙悟空是个火眼金睛，嫉恶如仇，爱憎分明，对唐僧忠心耿耿的人。猪八戒是个贪吃贪睡，喜爱美女。又有一身好本领，帮助孙悟空多次打败妖魔鬼怪，在取经的路上也做出了重要的贡献。沙僧忠厚老成，一路上任劳任怨挑着重担，战斗中也很勇敢，保护唐僧取经。
西游记看完以后，我总的认识是唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧师徒四人是奉了唐王之命从长安去天竺西天取经，一路多灾多难，但是他们团结一心不怕困难，敢于吃苦，善恶分明，勇于斗争，最终取得真经。
在今后的生活中，我要和同学们团结一心，克服各种困难，敢于做斗争，要有知识，智慧把困难克服，只有坚定的信念，才能取得成功。
漫长的寒假期间，我读了《西游记》这本名著，我非常喜欢这本书中的故事。
《西游记》的作者是吴承恩，书中主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的故事。最让我感动的是师徒四人对梦想的坚守和执着。书中的唐僧心中一直有个梦想——取得真经，为此他付出了许多努力。他在取经路上不怕风险，不惧妖怪，无论多么大的危险和困难，都没有把他吓倒，这是因为他始终相信心中的梦想一定会实现。同时，唐僧的三个徒弟一直跟随保护着师傅。不管有多少妖魔鬼怪抓走师傅，他们还是冒着风险、义无反顾地去救师傅。因为他们心中也都怀有梦想，并且为了实现梦想，也都一直努力着。师徒四人虽然历经磨难，但最终取得了真经，实现了自己的梦想。
《西游记》这本书使我明白了只要我们心中坚持梦想，勇往直前，永不放弃，梦想就一定可以实现。
漫漫取经路上，有妖魔鬼怪，有刀山火海，也有师徒四人坚定的背影和永不停歇的脚步，让我们体验《西游记》中险境选出取经之旅。扣人心弦的故事会让我们一口气读完。
其中，这些扣人心弦的故事中有一个故事让我感受到很大的感受，那就是巜三打白骨精》这故事。在三打白骨精中，白骨精三次差点吃掉唐僧获得永生，但这三次中都是孙悟空前来救场，但唐僧没有感谢孙悟空，还说孙悟空这是做错了事，说孙悟空是杀人要赶孙悟空，猪八戒还在跟着唐僧说孙悟空，原因就是孙悟空让他少吃顿饭。还好没有赶走，我心里想到原来孙悟空脾气不好是因为唐僧和猪八戒。
有一天，我走在大路上看到了一个人，那一个人看自行车往下倒他连忙上去弄好。车主人看到后，却说他在偷他的车，一旁的人说那个人的不好。车主人就好比唐僧，一旁的人就好比猪八戒。
这就是我的感受，有的事情就算是眼睛到了，也一定是真的吗？
读《西游记》这本名著，我深有感触，书中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
作者吴承恩为广大读者讲述了唐僧师徒一路上历尽艰险，降妖伏魔，经历了九九八十一难终于取得了真经的故事。
《西游记》是我国四大名著之一，这本书塑造了四大鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛，顽强执着；孙悟空——正义大胆，本领高超；猪八戒——贪财好色，不失善心；沙僧——心地善良，安于天命。这四个人物各有特点，性格却各不相同。其中，我最喜欢的人物便是孙悟空，他神通广大，本领高超，一路保护唐僧成功取得真经，是我心中的大英雄。
今天，我又翻了我那本正版《西游记》。看里面有四位主要人物，他们的精神是那么可贵。《西游记》的作者吴承恩老先生，可以说，吴承恩老先生是把自己的真实感情投入到这个故事中。
孙悟空，他勇敢，大胆，如果唐僧失去了孙悟空，那么就会被妖怪吃掉。例如：三打白骨精。虽然白骨精狡猾，诡计多端，但还是逃不过孙悟空的火眼金睛，被孙悟空消灭了。猪八戒，虽然好吃懒做，但有一颗纯洁的心，一路为唐僧牵马、探路，也做了不少贡献。
沙和尚，虽然没有孙悟空那样的本领，但一路上为唐僧挑着背着行礼，无怨无悔，为师傅唐僧遮风挡雨。唐僧，虽然没有他那三个徒弟厉害，但他的心是善良的，无私帮助贫穷人家，也有一颗坚持不懈的心，一直坚持到西天取经后，才肯返回。
总之，他们四人的精神是值得我们学习的。
暑假我看了四大名著中的其中一本叫《西游记》作者是明代的吴承恩这本书通过猴王出世，大闹天宫等情节为线索交代了其出生、师承、本领、性情等；这本书主要讲了唐僧师徒四人西天取经，师兄弟三人一路斩妖除魔，保护唐僧西行的经历。
这本书中我最喜欢的是孙悟空。孙悟空由一块仙石孕育。有一双火眼金睛可以看穿妖魔鬼怪伪装的技俩，一个筋斗云能翻十万八千里，有七十二变，兵器是一根可随意变大变小的如意金箍棒他占花果山为王，因大闹天宫而被如来佛祖压在五行山下五百年。他疾恶如仇、无所畏惧，天地都不怕有点自大。读了这本书我知道为了心中的梦想，我们不要害怕困难，勇敢前进。要时刻保持清醒和理智，不能为表面现象级所蒙蔽。人生的路上总会有许多挫折，要不放弃，不抛弃的精神，才能取得成功。
我喜欢看很多书，如《一千零一夜》、《格林童话》……其中，我最喜欢看的书就是——《西游记》。
作为四大名著之一的《西游记》，共有65个妖魔鬼怪、66个人物。在这么多妖魔鬼怪和人物中，我最喜欢的人物就是天不怕地不怕、本领高超的美猴王——孙悟空，他智勇双全，身手敏捷，那一双火眼金睛，可真叫我佩服。
给我印象最深刻的故事是——真假难辨美猴王。一开始，悟空打死了一伙强盗，唐僧把它赶回了花果山。好个六耳猕猴，偏偏这时候过来搅局，六耳猕猴打了唐僧，还抢了行李，真的是刁滑奸诈啊！幸亏最后佛祖分辨出了真假，唐僧这才知道误会了悟空，师徒终于言归于好，又重新踏上了取经之路。
苦心人，天不负。经过了九九八十一难的师徒四人终于取到真经，修成正果。《西游记》告诉我们：信念的城墙，能抵挡所有的困难。
形象教育读后感（实用14篇）篇二
寒假看了《受戒》一书，受益匪浅。
汪曾祺是沈从文的学生，《受戒》一篇和沈从文的《边城》，都是饱含诗情的小说，歌颂了人性之美。秋水般的文字，纤尘不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇与沈从文一脉相承。都是让人感动的名篇。
小说描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的气氛。
荸荠庵的小和尚过着很清闲的日子，连早课、晚课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅仁山是"当家的"，掌管寺庙里里外外的俗务。二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会"飞铙"，还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，可那欢快的场面更像是人生的舞蹈。有时，"一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了"。
对和尚们的生活习俗作了充分的铺叙后，作品又以小英子家为中心，展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。小英子一家4口人，尽管性格不同，但都禀承了劳动人民的优秀品格。小英子热情泼辣，心灵手巧，热爱劳动。她和常往她家跑的明海青梅竹马，两小无猜。明海会画花，小英子就把它们绣出来。他们共同劳动，一起薅草，车水，"扌歪"荸荠随着岁月流逝，春去秋来，他们的心田里渐渐长出了爱情的苗子。
《受戒》这个题目是带有反讽性的，"受戒"本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式，而就在明海受戒的同时，两个小主人公的爱情也走向成熟。明海在受完戒与小英子划船回家时，两人表白爱情，把船划进了芦苇荡。小说结尾处以写景暗示了性的成熟。
这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视宫的上演开启古装穿越剧的高潮时代，这让我不禁哑然于受戒的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外"园林"吧！
从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。
读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那"巧夺天工"的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子；那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。
但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧！
我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。
讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，受戒中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。
很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。
作品中两个部分的内容是相通的，具体的联结就是明海的行动；不仅如此，两个部分还互相印证，流贯着共通的精神——中国人的求生意志。《受戒》有着一种内在的欢乐，浸润着深受儒家思想影响的现世主义精神，令人想起《诗经》和古代乐府中那些欢快的民歌。这是一首人生的赞歌，赞颂了纯朴健康的人性之美。
正所谓"腹有诗书气自华"，多读书，提高个人内涵，定会有一番收获。
形象教育读后感（实用14篇）篇三
其中，最让我感动的是艾地那一章中的秦大奶奶，她是书中最固执的一个人，她在油麻地生活了几十年，学校的人把她抬回新家，她又跑回艾地躺着，在大人们的眼里，她就是一个可恶的老太婆，经常把鸡鸭放进学校。可在一个春季，她冒着生命危险救了落水的乔乔，而她自己却生病咯，经过人们的细心照顾，半个月后才勉强能下床。从那以后，她发生了巨大的变化，主动离开校园，用拐杖赶走闯进校园的鸡鸭，用拐杖关够不着的窗户，后来，她为了油麻地的一个南瓜，不慎落水，并且永远地离开了油麻地小学的人们，是什么让她有如此的变化？那就是——油麻地人们对她的淳朴和爱。
桑桑是个淘气、聪明的小男孩，在他六年的小学生活中，好事多不胜数，但是闯的祸也不少，比如把碗柜改造成鸽子的“高级别墅”，把文帐改成鱼网捕鱼，砸锅卖铁买鸽子……都非常有意思，经常是使我捧腹大笑。
最让我佩服的人就是肚小康她曾经是油麻地最富有的人家，可一夜之间，他家变得一贫如洗，杜小康不得不退学，和父亲一起放鸽子。尽管希望一次次破灭，但他十分的勇敢坚强，在校门口摆起了小地摊，他的精神值得我们学习。
我看完这本书，它把我带进了美妙的世界，让我懂得了很多道理，更告诉我们美是无处不在的，如果你们喜欢，那就一起来读一读《草房子》这本书吧！
形象教育读后感（实用14篇）篇四
当赏读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，我们要多点想想好的。是时候写一篇读后感好好记录一下了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编给大家分享的草房子人物形象读后感范文，希望对大家能有所帮助。
《草房子》是曹文轩所写的，大多数人都十分了解，明白这本书主要写的是淘气的小桑桑做出的傻事，和同学之间的趣事，生动的写出了田园中的快乐，无忧无虑。
读了《草房子》深深的感受到了桑桑的天真，桑桑那呆呆的情感，他一次次做完错事死活也不肯承认，让人哭笑不得，而我发现了一颗田园中天真的心，令我感动。如今，没有了小时候的那种天真，把心灵和外表没有统一，可能外表对你好，内心却要害你，再也没有童年的那份天真，从不掩盖自己的内心，心里怎么想，就怎么说，从来没有当过两面人，人人都掩盖自己的真心，怕别人看透自己。有的人想得到童年的天真，可是根本不行，他们可能会传出你的秘密，随时可能伤害你，所以人人都把自己的内心掩盖着，不为人看透。
桑桑在草房子中，与他的那一只只鸽子，贯穿文章的始末，都写出了桑桑与鸽子的情感，他与鸽子们心连心，信赖对方，这正是人与动物之间缺乏的。有人用枪打猎伤害动物，破坏森林，使动物无家可归，迫使动物与人类不信赖对方，动物深知人类不可信，而桑桑却和鸽子们有了信赖，这是多么值得珍惜的一种情感呀！
这本书能令现代人体会到《草房子》中人们生活的快乐，感受人与人、人与动物之间的信任，无忧无虑，那是多么令人向往的生活。
在这个快乐的暑期，读了了曹文轩大伯的《草房子》。这本书令我印像十分刻骨铭心，很长时间不能忘记。
草房子的主人翁叫桑桑，这一部著作便是紧紧围绕他写的，写了他难以忘怀，终生难忘的六年小学生活。这六年，是他接纳人生道路早期教育的六年。六年中，他亲眼看到了高傲的杜小康对运势的顽强。在这其中，我体会到杜小康和恶运斗争时的悲沧和雅致，更体会到他对专业知识的期盼。
在这里里边，令我体会深刻的人是秦大奶奶，她一直遭受院校里的的眼白，但是，最终却为了更好地油麻地小学的一只冬瓜而献上了性命。这就是秦大奶奶在性命的最后一刻所闪亮的人格特质风彩。
在里面，我认为我很像里边的桑桑一样，十分的顽皮，有时候也会心胸狭隘。在我念书的情况下，看见了一个同学的朋友十分多，因此就很妒忌他。他常常送一些小玩具或糖块给其他小孩子，我认为他是拿东西来收卖盆友。找到他不对的地区，因为我逐渐仿效他并后悔莫及，取出自身的零花钱和信用卡小玩具去收购她们，让别人不必跟他玩。实际上因为我了解那样的友情是创建在物质条件上的，并不是真正的友谊。这和桑桑与杜小康十分像，让我明白了为人处事不必心胸狭隘。真正的友谊是要对他人真心实意投入无私奉献，他人也会真心实意对你。
看完了这本书以后，我认为大家应当爱惜童年时光，用真心去体会身边的人和事。
最近，我利用空余时间读完了《草房子》这本书。《草房子》是著名作家曹文轩写的，故事描述的是个叫桑桑的小男孩在油麻地小学里六年的生活，他和小伙伴们一起经历、目睹的一件件令他终生难忘、刻骨铭心的事情。
故事的主角是小男孩儿桑桑，桑桑的父亲是小学校长。桑桑调皮、捣蛋、聪明、善良，桑桑有很多小伙伴：秃头的陆鹤、朴实的陆小康、坚强的细马，其中，我最喜欢的人物是桑桑，因为桑桑总喜欢做出一些不平常的事情，比如桑桑看到人家捕鱼，就把家里的蚊帐拿走做网，结果当然是免不了受爸爸妈妈的一顿责骂；桑桑发现冰棒在棉衣里不断融化，就穿着棉衣在校园里到处跑，看看是否有奇迹发生，引得同学们哈哈大笑。书中另外一个人物也很可爱，那就是陆鹤。他因为身体上的原因从小就秃头，所以大家都叫他秃鹤。随着年龄的增长，陆鹤的自尊心也越来越强，陆鹤的爸爸特意给他买了一顶白色的帽子戴，可同学们恶作剧地把他的帽子传来传去，最后挂在了旗杆上，读到这个场景不由得让我想起了我们平时嬉戏打闹时的情景。在一次活动中，陆鹤为了弥补他之前的过错，在文艺演出中扮演了秃头伪军连长的角色，演得非常好，为学校、班级争了光。
读完了这本书，让我明白了伙伴之间的友情和家人之间的亲情是弥足珍贵的，书中人物对生活的热爱，积极快乐的人生态度以及人与人之间互相帮助的精神值得我们。
暑假里我按照学校推荐的课外阅读篇目，利用假期的时间认真地阅读，其中曹文轩写的《草房子》给我留下了特别深的印象。《草房子》描述的是一个叫桑桑的男孩刻骨铭心、终生难忘的小学生活。小说经过陆鹤、纸月、细马、杜小康四个同学性格特征、家庭背景和学习生活的描述，让我们感受到了孩子之间毫无瑕疵的纯情，以及同学间互帮互助的感人场景。即使学生之间有着各种各样的伤害，可是孩子的心底还是纯真的。
桑桑是一个小男孩，他喜欢做出一些夸张的事，而六年的小学生活却让他没齿难忘。在这六年中，他经历了无数感人的故事：父子师生间脉脉的真爱，同学间天真的友情……他从这些故事中明白了：善良，尊严，顽强。这一切的一切在他的心田里埋下了“爱”的种子。
陆鹤是个长着光光脑袋的孩子，所以，大家都叫他"秃鹤"，他充满无助与孤单。被叫"秃鹤"的他常常在小镇水码头最低的石阶上，望着波光粼粼的湖水发呆、流泪，可是，他却凭着自信让所有人刮目相看。谁说没头发就丑，他的自信是建立在对尊严的执著坚守上的。可见，孤单、尊严的伤害并不是不成功的理由，仅有自己相信自己才是最好的"解药"。
这本书魔力般的吸引了我，我与文中的小主人公桑桑同乐同悲，当看到桑桑生病时，我哭了，第一次为书中的主人公而哭，我怕，怕桑桑会死掉，我还悄悄得对着天祈祷，保佑桑桑能够度过难关。人生无处不真情，在《草房子》里，我看到了令人落泪的真情。
其中，最让我感动的是艾地那一章中的秦大奶奶，她是书中最固执的一个人，她在油麻地生活了几十年，学校的人把她抬回新家，她又跑回艾地躺着，在大人们的眼里，她就是一个可恶的老太婆，经常把鸡鸭放进学校。可在一个春季，她冒着生命危险救了落水的乔乔，而她自己却生病咯，经过人们的细心照顾，半个月后才勉强能下床。从那以后，她发生了巨大的变化，主动离开校园，用拐杖赶走闯进校园的鸡鸭，用拐杖关够不着的窗户，后来，她为了油麻地的一个南瓜，不慎落水，并且永远地离开了油麻地小学的人们，是什么让她有如此的变化？那就是——油麻地人们对她的淳朴和爱。
桑桑是个淘气、聪明的小男孩，在他六年的小学生活中，好事多不胜数，但是闯的祸也不少，比如把碗柜改造成鸽子的“高级别墅”，把文帐改成鱼网捕鱼，砸锅卖铁买鸽子……都非常有意思，经常是使我捧腹大笑。
最让我佩服的人就是肚小康她曾经是油麻地最富有的人家，可一夜之间，他家变得一贫如洗，杜小康不得不退学，和父亲一起放鸽子。尽管希望一次次破灭，但他十分的勇敢坚强，在校门口摆起了小地摊，他的精神值得我们学习。
我看完这本书，它把我带进了美妙的世界，让我懂得了很多道理，更告诉我们美是无处不在的，如果你们喜欢，那就一起来读一读《草房子》这本书吧！
金色的草房子，苦苦的艾叶，一望无际的芦苇荡······这就是油麻地。那里生活着一群孩子：顽皮、聪明的桑桑，秃顶的秃鹤，坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月这些都出自于曹文轩伯伯的纯美小说《草房子》。
杜小康，原本是村子里家境最富有的孩子，一直过着衣食无忧的生活，甚至拥有着村子里少有的自行车，但因他父亲生意投资的失败，一夜间负债累累，一下子从原来童真快乐的孩子变成了忧心忡忡的“思想者”。他的肩膀上，承载了太多太多。他害怕过，无助过，忧伤过，但他从未停下步伐，而是勇敢的向前迈进。他用稚嫩的双肩毅然挑起了家庭生活的重担，用柔嫩的心灵去承受种种磨难。挫折、困难使他迅速地成长，使他过早地成熟，使他渐渐的领悟了人生，也让他变得更加勇敢了。他的经历让我们看到了他受挫以后的美丽。
秃鹤却是一个孤僻、心中充满仇恨的孩子，因为自己有一点缺陷而失去自信，变得十分自卑。但他凭借着自己的勇敢和坚强，在一次演出中为学校争了光，从此变得自信起来，人也活泼开朗了，合群了，对人的仇恨也随之消失了。
《草房子》就是用这些最纯真的情告诉我们、感动我们：彩虹总在风雨后，上天给每个人的都是一样的，每个人都会有过挫折、失败、背叛······但，只要微笑着面对，你会发现其实它并不可怕。
那是一片一望无际的草坪，在那里有金色的草房子，有苦苦的艾叶，有静静的大河，还有一座油麻地小学，最重要的是，那里有着几个孩子：桑桑、秃鹤、纸月、细马和杜小康等。这正是我在这个暑假看完的《草房子》，书中对这几个孩子生活以及学习生活的描写，给了我很多和自己生活完全不同的感触，我似乎有些明白了成长的意义。
曹文轩的这本《草房子》，讲述了一个又一个催人泪下的故事，也塑造了一个又一个鲜活的`人物形象。比如倔强的陆鹤，孩子气的桑桑，坚强的杜小康和温柔文静的纸月。而这本书的主人公桑桑，他体验了令他刻骨铭心的小学生活。他有孩子的稚气，是非分明但又调皮好动。捣蛋的他剪过家里的蚊帐去捞鱼，也砸过家里的铁锅去换铁卖钱，还有一次居然锯了家里的碗柜给鸽子做窝。但是当他亲眼目睹或参与了一连串看似寻常却又催人泪下的故事后，他又像是一夜之间长大了。他那个小脑瓜里总是令人猜不透。曹文轩说桑桑的形象其实是按照他自己设置的，其实桑桑的形象又何尝不是为我们每一个人设置的，从懵懂到成长蜕变，正是这么一个过程。
这一路走来，我们每一个人都从不懂事渐渐长大，在经历了更多事情后，变得懂事了。桑桑在生命的陨落间，对生命才有了深切的体悟，并知道了如何做人，如何做好人。我们每一个人都会在一次次历练中得到提升，知道更多的道理，这才是成长的真正意义。
形象教育读后感（实用14篇）篇五
当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候静下心来好好写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编给大家分享的受戒人物形象读后感，希望对大家能有所帮助。
书，就是一把钥匙，让我们打开文学之门；书，就是一叶小舟，载着我在知识海洋里遨游；书，就是一位慈祥的老人，告诉我做人的道理。
最近，我读了《叶森格伦受戒》一文。课文主要讲了：雄狼叶森格伦（朋友都叫它老狼）到了列那狐家门口，闻见鱼肉味、喝奶酪的味道。老狼很想走到列那狐家里去，这样就可以直接偷鱼肉和奶酪了。老狼把鼻子贴在门上，那鱼味和奶酪味使它如痴如醉。狡猾的列那狐识破了老狼的计划。见老狼可怜巴巴，就给了它一块最小的。可老狼吃得太快连鱼腥味都没尝出来。
老狼不甘心，想在列那家要点奶酪。饿得饥肠辘辘的老狼，被列那家的奶酪香围得团团转。老狼把头伸进门窗，列那拿了一盆热气腾腾的开水泼到了老狼头上。列那一边笑一边鼓励老狼修成道士。可怜的老狼到了这般地步还没有识破列那的鬼把戏。
读了这篇课文后使我深深地懂得：做人不能太愚蠢，知道人家聪明，千万不要任意让别人摆布。这个故事与《安拿生和傻子的故事》差不多。安拿生本来很聪明，傻子也不傻。只是安拿生的贪心，让自己无家可归。所以大家一定要记住：人要做有用的人，善于识别真假，不断提高自己。
“我与我周旋，宁做我，我与我比我第一。”这是汪曾祺晚年时说过的一句话。
汪老先生是我十分喜欢的一个老人，喜欢汪老文字中流露出来的一派天真，喜欢他对世间寻常万物的怜惜珍爱之情。他的文字很淡，所写的小说不大有跌宕曲折的情节，但有的是意境之美，如青橄榄，如芦花荡，十分耐嚼，回味甘甜绵长。读他的文字，时常会激起我对平凡世俗烟火生活的感激欣赏之心，是一遍一遍重读亦不觉厌倦的好文字。
曾经，不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，那是一片理想的乐土。
小说的标题叫《受戒》，开头的第一句话是“明海出家已经四年了”，读者一开始就会以为这是一篇写佛门生活的作品。它也确实描述的是出家人的故事。只是读着读着，你会渐渐觉得小说中的人与事虽然未离佛门，但读者感受到的并非佛寺的森严和佛徒生活的单调与清冷，而是与之相反的浓郁的世俗生活的情致与意趣。
人们实在看不出作为小说主人公的明海在这里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴们在这里尽情享受着日常世俗日子的温馨与快乐。与其他职业相比，当和尚的好处一是可以吃现成饭，二是可以攒钱。因此，明海之所以去当和尚并且还有望当一个好和尚，就是非常好理解的事情了。他不仅嗓子好，而且记性好、相貌也好。更值得提及的是，他出家以后连名字也不用改，还叫“明海”。出家了的明海被大家喜欢着，但似乎从来不因为他当和尚的“本职工作”做得好，而是因为会画画、会唱歌、帮人干农活。“念经，一要板眼准，二要合工尺。”说的都是不关内容的形式方面的要求，因此小明海念经又怎么会去关心经文本身的涵义？值得注意的，倒是他看见小英子的脚印，“身上有一种从来没有过的感觉，觉得心里痒痒的。”那每天本来就出于应付而不得不敷衍的经文恐怕早就忘到九霄云外去了。
小说的最后，作者是把这种日常生活的诗情和温馨渲染到了极致，那就是明海和小英子的恋情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段优美的文字令所有的读者读后无不悠然神往。本来，明海刚刚受了戒，等于在出家人的人生中完成了一个重要仪式，沙弥头、沙弥尾的前景开始在他的眼前浮现。殊不料小英子对所谓的沙弥头、沙弥尾毫无兴趣，她所想的，是给明海当老婆，而且要他马上回答要不要。明海头上的戒疤余痛未消，此刻却要马上回答这样的问题。但明海似乎很快就被小英子给俘虏了，回答了“要”以后，两人的小船就划进了既充满诗意、又引起人不尽联想的芦荡，小和尚这会儿头上的戒疤恐怕是什么感觉也没有了吧。
上班路上听许子东讲《20世纪的中国小说》，讲到汪曾祺，是个耳熟能详的名字，但我之前并不了解。谈到一个短篇《受戒》，讲的是一个男孩小明子和一个女孩小英子的故事，小明子家里排行老四，生下来父母就决定让他去当和尚，因为做和尚包吃住，能养活自己。这故事便是讲了和尚在头上烧戒疤的故事前后。
故事不长，十多分钟就看完了，看完后心头先是一甜，再是一酸，后是一苦。甜，因是结尾处小英子说要给小明子作媳妇；酸，因是两小无猜的感情再难寻觅；苦，因是他们的命运自小已注定，没有太多选择的余地。
这让我想到了费孝通描绘的乡土中国，“乡土社会是安土重迁的，生于斯，长于斯，死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动”。于是我们看到汪曾祺笔下的小明子在出生时被安排去当和尚：
小说中虽然一些人有专门的职业，但还是免不了自己种地的，小明子只是在有空的时候才去“当和尚”。另外，和尚也是可以娶妻生子的，到了炎热的季节还能把老婆孩子接到庙里避暑。而和尚这个职业的需求在于做法事。
和尚要做法事，做法事要收钱，——要不，当和尚干什么？常做的法事是放焰口。正规的焰口是十个人。一个正座，一个敲鼓的，两边一边四个。
而说到小明子去受戒，其实也是为了吃上口饭，看这段小英子问的话：
“不受戒不行吗？”“不受戒的是野和尚。”“受了戒有啥好处？”“受了戒就可以到处云游，逢寺挂褡。”“什么叫‘挂褡’？”“就是在庙里住。有斋就吃。”
我们每天去上班和小明子去寺庙当和尚，是不是一样的动机？
我觉得发展的驱动力在于人与人之间的竞争思维，并且这种竞争是没有目的的，竞争只是为了让自己更多地摄取他人的劳动力。
但如果一个人想脱离这种没有目的的竞争，现代社会还有一个角落能让他去自在的生活吗？我们是不是回不到以前封闭而又纯朴的社会了？马克思预言不同社会阶段的发展是历史的必然规律，如果是真的，那么我们只能从汪曾祺的笔下再回味旧社会“美好”的一面。
寒假看了《受戒》一书，受益匪浅。
汪曾祺是沈从文的学生，《受戒》一篇和沈从文的《边城》，都是饱含诗情的小说，歌颂了人性之美。秋水般的文字，纤尘不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇与沈从文一脉相承。都是让人感动的名篇。
小说描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的气氛。
荸荠庵的小和尚过着很清闲的日子，连早课、晚课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅仁山是"当家的"，掌管寺庙里里外外的俗务。二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会"飞铙"，还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，可那欢快的场面更像是人生的舞蹈。有时，"一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了"。
对和尚们的生活习俗作了充分的铺叙后，作品又以小英子家为中心，展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。小英子一家4口人，尽管性格不同，但都禀承了劳动人民的优秀品格。小英子热情泼辣，心灵手巧，热爱劳动。她和常往她家跑的明海青梅竹马，两小无猜。明海会画花，小英子就把它们绣出来。他们共同劳动，一起薅草，车水，"扌歪"荸荠随着岁月流逝，春去秋来，他们的心田里渐渐长出了爱情的苗子。
《受戒》这个题目是带有反讽性的，"受戒"本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式，而就在明海受戒的同时，两个小主人公的爱情也走向成熟。明海在受完戒与小英子划船回家时，两人表白爱情，把船划进了芦苇荡。小说结尾处以写景暗示了性的成熟。
这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视宫的上演开启古装穿越剧的高潮时代，这让我不禁哑然于受戒的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外"园林"吧！
从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。
读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那"巧夺天工"的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子；那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。
但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧！
我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。
讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，受戒中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。
很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。
作品中两个部分的内容是相通的，具体的联结就是明海的行动；不仅如此，两个部分还互相印证，流贯着共通的精神——中国人的求生意志。《受戒》有着一种内在的欢乐，浸润着深受儒家思想影响的现世主义精神，令人想起《诗经》和古代乐府中那些欢快的民歌。这是一首人生的赞歌，赞颂了纯朴健康的人性之美。
正所谓"腹有诗书气自华"，多读书，提高个人内涵，定会有一番收获。
这次换书，我们组每人拿到的都是不一样的书，我拿了一本名叫《受戒我的家乡》的书，我随便翻看了几页，没想到仅看得入迷了。
其中让我印象深刻的文章就是“异秉”了，主要讲了一条街的发展，生动的写出了好几个主要人物的生活，工作。我很喜欢文中写到的王二这个人，他生活朴素，每一天早早的就要起床，去保全堂药店门口摆一个熏烧摊子，一只摆到晚上很晚。中途他妻子还来给他送饭吃，他也是急急忙忙吃的。其他好多小摊都开不下去了，唯有他的摊子越铺越大，卖的东西也越来越多，来买的人也越来越多，他甚至明白什么时候会有什么人来买什么。我也应当向他学习学习，做什么事都要坚持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功尽弃，半途而废，我经常写作业写到一半就觉得累了，就去休息一会儿，休息一会儿之后看看作业，看着还有那么多作业，心烦意乱，又去休息去了。
我推荐大家也看看。
这本书，是作者地域文集写高邮，是作者的故乡。位置江苏省扬州市在京杭大运河下面，作者的作品大多受故乡的影响，小说总是有水感觉。作者的家长是一个水乡，在水边长大，耳目之所接，无非是水，水影响作者的性格，也影响作者的作品风格。每个人的故乡都会对个人有直接或间接的影响，每个地方的人性格都与地方有关，在外拼搏的游子都有故乡情怀。
作者为什么用《受戒》作为主题？他主要写家长人物事件，其中写到寺庙尼姑庵比较多，寺庙就会有和尚，在那个年代穷人家的孩子养不活了都会要孩子们另外自己谋生。作者家乡的人另外谋生就是送去当和尚吧。作者祖父父亲也经常去寺庙，祖母也经常去尼姑庵还吃斋饭。家里有人去世也会请和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺庙请愿还愿。
家乡最难忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人，和家人生活在一起点点滴滴，作者家庭在当时是还算殷实之家，家里有田产铺面，人口也不单薄没有分家，住在一起也很热闹。作者幼年就丧母，过继在二伯母名下。这对作者也是影响不小。那时候能上的了学的都是家境不错的，作者就上了幼稚园、小学、初中，后来去外地求学。老师的启蒙教育对他有深刻影响的，初中学了画画，国文老师对他看好，数学不太好，幼稚园那时候就教唱歌跳舞了。家乡的其他人丰富作者的生活。
高邮也是多水灾的地方，作者记忆中就经常发大水，现在修了水坝解决了水灾问题，作者也很欣慰。作者记忆中高邮名胜古迹秦少游台、高邮八大景，寺庙众多。
家乡美食大家都最怀念，母亲做的家常便饭。作者记忆中家乡野菜多，祖母做的野菜斋菜。
现如今，大家小时候的家乡记忆和现在家乡样子是否一样呢？家乡的人和事还记得多少呢？
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描述，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了！”简直就是村野俗夫！这和尚的反应让人觉得十分的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自己的本事获得吃穿，那里的和尚能够偶尔吃肉，甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时就应是有些超凡的。
《受戒》主要描写了农家孩子小明子当和尚及菩提庵和尚的日常生活，同时展开了小和尚与小英子间朦朦胧胧的爱情故事。小英子活泼胆大，话多的像喜鹊，不经意间把小和尚明海的心弄乱了。明海出家四年后去善因寺“受戒”，是小英子陪他去的，也是小英子划船来接他，回程路上的简单对话达到小说的高潮，处处渗透着少男少女初恋般的美好。
小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：
“我给你当老婆，你要不要？”
明子眼睛鼓得大大的。
“你说话呀！”
明子说：“嗯。”
“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”
明子大声地说：“要！”
“你喊什么！”
明子小小声说：“要——！”
《受戒》是汪曾祺1980年的作品，当时汪老已经60岁，真想不到写出这样青涩美好故事的却是一个饱经风霜的老人，这应该源于他少年时期优雅闲适的心态，心中一直保留着一片美好的天地。
他曾在采访中坦言：“写《受戒》主要想说明人是不能受压抑的，反而应当发掘人身上美的、诗意的东西，肯定人的价值。我写了人性的解放，像小英子这种乡村女孩，她们感情的发育是非常健康的，没有经过扭曲，跟城市里受教育的女孩不同。她们比较纯，在性的观念上比较解放。这是思无邪，《诗经》里的境界。”
形象教育读后感（实用14篇）篇六
上班路上听许子东讲《20世纪的中国小说》，讲到汪曾祺，是个耳熟能详的名字，但我之前并不了解。谈到一个短篇《受戒》，讲的是一个男孩小明子和一个女孩小英子的故事，小明子家里排行老四，生下来父母就决定让他去当和尚，因为做和尚包吃住，能养活自己。这故事便是讲了和尚在头上烧戒疤的故事前后。
故事不长，十多分钟就看完了，看完后心头先是一甜，再是一酸，后是一苦。甜，因是结尾处小英子说要给小明子作媳妇；酸，因是两小无猜的感情再难寻觅；苦，因是他们的命运自小已注定，没有太多选择的余地。
这让我想到了费孝通描绘的乡土中国，“乡土社会是安土重迁的，生于斯，长于斯，死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动”。于是我们看到汪曾祺笔下的小明子在出生时被安排去当和尚：
小说中虽然一些人有专门的职业，但还是免不了自己种地的，小明子只是在有空的时候才去“当和尚”。另外，和尚也是可以娶妻生子的，到了炎热的季节还能把老婆孩子接到庙里避暑。而和尚这个职业的需求在于做法事。
和尚要做法事，做法事要收钱，——要不，当和尚干什么？常做的法事是放焰口。正规的焰口是十个人。一个正座，一个敲鼓的，两边一边四个。
而说到小明子去受戒，其实也是为了吃上口饭，看这段小英子问的话：
“不受戒不行吗？”“不受戒的是野和尚。”“受了戒有啥好处？”“受了戒就可以到处云游，逢寺挂褡。”“什么叫‘挂褡’？”“就是在庙里住。有斋就吃。”
我们每天去上班和小明子去寺庙当和尚，是不是一样的动机？
我觉得发展的驱动力在于人与人之间的竞争思维，并且这种竞争是没有目的的，竞争只是为了让自己更多地摄取他人的劳动力。
但如果一个人想脱离这种没有目的的竞争，现代社会还有一个角落能让他去自在的生活吗？我们是不是回不到以前封闭而又纯朴的社会了？马克思预言不同社会阶段的发展是历史的必然规律，如果是真的，那么我们只能从汪曾祺的笔下再回味旧社会“美好”的一面。
形象教育读后感（实用14篇）篇七
我读过许多书，其中《草房子》是我觉得最精彩的一本书。这本书是作家曹文轩所写的。
书中主要讲述了在油麻地发生的种种趣事奇事，书中有许许多多的人物，有聪明调皮的`桑桑、温柔贤淑的纸月、头上无发的秃鹤所有的趣事奇事都在他们的身上发生。
在这些人物中，我对秃鹤的印象较深。他本名叫陆鹤，因他的头上没有头发，是个十足的小秃子，所以大家叫他秃鹤，也常常嘲笑，可他毫不在意。一次，校里举行文艺汇演，已定好许多角色，唯独一个角色是演伪军连长。本定好柳三下演，因这角色是个秃子，想了很多办法都没用，最后只能给柳三下剃光头，柳三下知道了就不愿演了。秃鹤得知，去找老师问：“老师我可不可以试演一下?”老师和校长商量了一下同意了。秃鹤没有演过戏，这次他下定决心要演好，令人意外的是，他是花了一上午的时间就担起了这个角色。演的那一天，秃鹤演得最好,把角色演得活灵活现。
到这儿时，我想到我的一个好朋友，她自幼就喜爱唱歌。不管在哪里，不管在什么时候，她总是哼着小曲，脸上总洋溢着快乐的笑容。一次，我们几个朋友出去玩耍。她唱了一首歌，唱完后，大家都说他是个噪音大王，她毫不在意。回去的时候，她还是哼着自己编的小曲。星期天到了，她打电话和我说：“我报了一个歌唱班，从今天起，我就开始学唱歌了。”我心里默默地想，她竟然爱唱歌爱到这种地步。之后每个星期天她都不在家，都去学唱歌了。过了一段时日，她唱歌给我们听，竟然能唱出非常美妙的歌声了，我们都陶醉在她的歌声中了。她可真是厉害呀!真佩服她。
每个人都有自己的目标，只有你下定决心，一直坚持不懈的努力，去学去做，这样你就能有一番大大的成就。
形象教育读后感（实用14篇）篇八
我看了《爱心树》这个故事，讲了大树给男孩的爱，从一棵树爱上了一男孩儿，他喜欢上一个男孩儿，男孩儿每天会跑到树下，采集一些树叶，给自己做王冠，想想自己就是森林之王，他也常常爬上树干，在树枝上荡秋千，吃树上的苹果，同大树捉迷藏，累了的时候就在树荫里睡觉，小男孩儿爱这棵大树，他非常爱它，但是时光流逝，孩子逐渐长大，有一天男孩儿来看大树了，“我需要钱，你能给我些钱吗?”男孩儿说，“我没有钱，我只有苹果”大树说，“你可以把我的苹果拿到城里去，买些钱，给你买些你需要的东西，于是男孩儿爬上大树，把苹果拿了想来。”很久很久，男孩再也没有来看大树了，有一天男孩儿来看大树了，大树很高兴，“我需要一座房子，你能给我一座房子吗？”男孩说，“我没有房子，那你把我的树枝看下来盖一座房子吧！”大树说，于是男孩把大树的树枝砍了下来盖了一座房子，很久很久男孩再也没有来看大树了，有一天男孩终于来看大树了，“你能为我一条船吗？”男孩说，“我没有船，那你把我的树干砍断做一条船吧！”于是男孩把大树的树干砍断做了一条船，驾驶到远方去了，又过了很久很久，那个男孩儿没有来看大树了，有一天，男孩儿来看大树了，我再也没有什么再给你了，男孩说：“我只想坐下静静的休息一下。
《爱心树》是我最喜欢的书之一。从上幼儿园中班时，妈妈给我买了这本书以来，我读了无数遍了，都能原文背诵下来了。我不仅喜欢她精美的装订，赏心悦目的封面，还有那简洁流畅的插图，尤为喜欢她飘着淡淡书香的内容。文章故事简单，叙述质朴，很是感人。
大树的无私奉献，多像妈妈对我的爱呀！从小到大，妈妈给了我太多太多：生我养我，教我走路、说话，接送我上下学，让我学琴、学画、学唱歌、学跳舞，只要我快乐、我喜欢，妈妈不计报酬，不辞辛苦。妈妈说，只要我快乐，她就高兴。我的健康平安成长，是妈妈最大的心愿。还有爸爸，一个人在外辛苦工作，赚钱养家。
我感激他们。我要好好学习，好好做人，长大后，用自己的双手创造财富，而不学《爱心树》里的男孩，只是一味地索取，把大树榨干、毁掉。我要回报爸爸妈妈，关心照顾他们，就像妈妈照顾年迈生病的姥姥一样，不让老人孤独、伤心。爱是奉献，不是索取。我们要学大树的无私伟大，不学男孩的自私无情。
今天，我读了一篇叫《爱心树》的文章。文章的内容讲的是一棵大树一次又一次地满足了小男孩的需求。它让我知道了做人，不能贪得无厌，要懂得感恩。
文中的小男孩说：“我需要些钱，你能给我一点儿钱吗？”大树让小男孩摘下它树上的苹果去卖掉，得了钱。大树满足了小男孩的需求；又一次，小男孩说：“我需要一幢房子。”大树让小男孩把它的枝条砍去，做了一幢房子。大树又满足了小男孩的需求；又过了几天，小男孩说：“我需要一条船，驾着它到远方，离开这个地方。”大树让小男孩斩去它的树干，做了条船，小男孩坐船走远了。大树又一次地满足了小男孩的需求；小男孩远航回来了，他说：“我累了，我只想找个地方坐坐。”大树让小男孩坐在自己光秃秃的树桩上，大树再一次地满足了小男孩的需求。小男孩只知道自私地享受大树对他的关爱，但小男孩却从没有想过要回报大树。
读完了这篇文章，我如梦初醒地想到：我跟小男孩毫无差距。每天早上，我都吵吵闹闹地要吃美味的早餐，我的父母就一声不响地去买新早餐。等到吃早餐时，我只是自己享受美味的早餐，从没想过要跟父母一起分享。每当我吵着要新东西，父母就给我买。他们就是这样从不计较的爱着我，而我却不懂要回报父母，只知道一味的索取。
从今以后，我要做一些力所能及的事来回报父母，再也不要像《爱心树》中的小男孩一样的贪婪、自私。
今天，是星期五，是一个秋风送爽的日子。阮老师给我们全班同学讲了一个绘本故事，名字叫——《爱心树》。这个故事形象地把妈妈比喻成一棵大树，为了自己心爱的孩子付出了她的一切。我深切地体会到：妈妈是多么爱自己的孩子。
故事中，令我最感动的一句话是：“我真希望能给你什么······可是我什么也没了。我只剩下一块老树根。我很抱歉······”直到最后，小男孩感觉好累好累的时候，大树依然努力挺直自己的身体对小男孩说：“正好啊，老树根是最适合坐下来休息的。来啊！孩子，坐下来，坐下来休息”。
听着这个故事，我的眼泪在不知不觉中夺眶而出。它让感到很惭愧，在我的生活中，爸爸妈妈就像那棵“爱心树”，而我就是那个“小男孩”。为了让我无忧无虑健康地成长，他们约定有爸爸去工作，妈妈全心全意地照顾我。平时只要我想要什么就向爸爸妈妈张口，而我却理所当然的接受，从没想过能给爸爸妈妈什么，还不懂得感激和回报。一不顺心便会冲他们大喊大叫，发脾气。
在放学回家的路上，我一边给妈妈讲着这个故事，一边心里暗暗发誓：我可不能像故事中的小男孩，只知道索取，不懂得回报。长大后我要做爸爸妈妈的“爱心树”，让他们依靠我。我会给爸爸妈妈带去温暖，带去欢乐。
看了《爱心树》这个故事，让我非常的感动。这棵爱心树它很善良，因为当别人需要帮助的时候，大树却没有想起自己，而是把自己的全部都献给了一个小男孩，不图一丝回报。
第一次小男孩向大树要钱，大树对小男孩说：“我没有钱，你把我身上的苹果摘下来去卖了吧，你会很快活。”
第二次，小男孩向大树要一幢温暖的房子，大树对小男孩说：“我没有房子，森林就是我的房子，把我的树枝砍下来，去盖房子，你就会快乐了。”
第三次，小男孩又向大树要船，大树对小男孩说：“我没有船，你把我的树干砍断，去做一条船吧，让船把你带到远方去航行。”
第四次，小男孩来到大树的跟前，大树对小男孩说：“我已经什么都没有了。”男孩说：“我只想找一个安静的地方坐坐，好好休息。”大树听了，尽量把身子挺高，大树对小男孩说：“你坐到我的身上来吧，小男孩坐了下来，大树很快乐。”
大树把自己的全身都奉献给了那个小男孩，不管小男孩要什么，爱心树都给了小男孩，可是，爱心树却觉的自己每次都很快乐。
读完这个故事，让我想起了敬爱的老师，亲爱的爸爸妈妈，以及所有关心、爱护我的亲人，她们对我只求付出，不求回报。在此，我感谢所有关心、爱护我的亲人，希望她们生活得幸福、快乐。
形象教育读后感（实用14篇）篇九
当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候静下心来好好写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编给大家分享的空城计人物形象读后感，希望对大家能有所帮助。
这天，我终于看完了《三国演义》的故事。整个故事讲了魏蜀吴之间的战争，并最后被晋国统治的故事。
里面有很多有名的故事，比如《草船借箭》、《七擒孟获》、《赤壁之战》、《三顾茅庐》……还有许多故事。里面最吸引我的.故事是《空城计》。
故事讲了诸葛亮的城里兵只有2500人，其中一半去搬运粮草，城里剩下不到1500人。这时候来并报告司马懿带着十万大军快到城下。将士们都慌了，城里只有不到1500人，怎么跟司马懿的十万大军的抗衡呢。大家都劝诸葛亮弃城逃跑。诸葛亮想了想，叫将士们扮成普通百姓，打开城门。将士们没办法，只得照办。司马懿率军来到城下，看到城门大开，几名百姓在清扫地面。诸葛亮坐在城门上弹着古筝，身边跟着两个书童。大军要司马懿进攻，司马懿想了想，说：“凭我对孔明的了解，他绝对不是个爱冒险的人，今日他打开城门，城中必有埋伏。”说完，便带着十万大军撤走了。诸葛亮用自己的聪明才智，不费一兵一卒就把司马懿的十万大军撤走了。
通过这件事，让我对诸葛亮佩服得五体投地。我进货会多搜集些关于诸葛亮读故事。
在四大名著中《三国演义》可谓举世闻名，里面也有很多经典片段，但我最喜欢的，是历史上很有名的——“空城计”。
诸葛亮驻守西城只有二千五百余士兵要面对司马懿率领的十几万大军，这西城肯定是守不住的，但诸葛亮想到了一条妙计，他用琴声让生性多疑的司马懿怀疑城里有伏击，就下令撤退了，这就是历史上有名的——“空城计”。
诸葛亮遇到危险临危不乱，沉着应对，我们要向他学习，遇到地震，或其它自然灾害。应当有序的安全撤离，不能拥挤，如果有人摔倒了应该迅速把他拉起来，不然会发生拥堵，还会有更多隐患。
诸葛亮知己知彼，思虑周详，俗话说的好：知己知彼，方能百战百胜。诸葛亮就是这样的人，我每当读到：诸葛亮苦思冥想的时候，我也会幻想自己下象棋时，只要对有一点破绽，就把他战胜的象样高手，但诸葛亮也是从小苦读百书而成了现在料事如神的军师，我也更应该向诸葛亮学习，学习他沉着冷静，宽容大量，思虑周详，遇事不慌的性格。
诸葛亮的神机妙算很让我佩服，我们也应该好好学习，成为诸葛亮那样的人。
他确定地认为必有重兵埋伏，于是马上就把所有兵马撤走了。
这个故事奉告我们：碰到困难务必不要动作忙乱，假如那是诸葛亮有一丝急忙，琴声出了问题，司徒懿就肯定会清楚这是诸葛亮慌了，便带兵杀进城里，这是诸葛亮也生命保不住了。所以我们要真真假假。
《空城计》讲的是自从孔明用草船借箭以后，司马懿总想为曹操打孔明，可是孔明的兵被自己调到其他地方。孔明知道司马懿的心思，用了一个计策，将司马懿骗走了。司马懿后来才明白自己上当了，他心里很佩服孔明。
故事发生在一天中午，司马懿带领二十万大军来攻打孔明。虽然此时城中没有多少兵马，孔明却不慌不忙地叫人们穿上普通百姓地衣服，到城门外边去扫地。大家不明白孔明地心里想些什么。扫了不到一会儿，看着一支大军朝这边行进。大家很紧张，问孔明有什么事，怎么有一支军队打过来了。孔明说：“你们听我的，不要慌张，你们继续扫，我把敌人吓跑。”大家一头雾水，只好听孔明的安排。孔明悠闲地弹着琴，这让司马懿惊疑不定，以为城里有伏兵，就回去了。
读了这个故事，我觉得司马懿性格多疑又不懂得亲自实践，最终功亏一篑。所以我们要亲自实践所有事物，这样做事才踏实。其实司马懿差一点就能打败诸葛亮，但是他却败在自己多疑的性格上，被诸葛亮骗了。如果他派几百人先进去看有伏兵没，就一定知道接下来要做什么。所以我们要学会实践出真知的道理，知行合一，才能真正掌握本领。
今天,我读了一本书,书的名字是《诸葛亮巧学空城计》。内容是说：诸葛亮的营里接连发生了几次偷粮的事件，诸葛亮下令全城搜查，他领兵来到一家酒店时，只见店门打开，几个伙计正在像往常一样扫地、抹桌，就没仔细查，谁知，诸葛亮抓到贼之后盘问，才知道粮食就在那家酒店里，诸葛亮吃了一惊，没想到竟被一个小贼轻而易举地骗了。
后来有一次，司马懿率领大军扑向诸葛亮的城门，当时，城里只有一些老弱残兵，无力抵抗，诸葛亮想起偷粮贼使用的计谋，他立刻下令：撤下城墙上的卫兵，收起旗帜，打开所有城门，只派几个老兵在城门口若无其事地洒水、扫地，诸葛亮在城楼上弹琴、喝酒，唱起了空城计，司马懿的大军看到这情景，怕有埋伏，猜不透诸葛亮葫芦里卖的什么药，最后退了兵，诸葛亮在事后安排偷粮贼在军中做谋士。
读了这个故事我对诸葛亮佩服得五体投地，诸葛亮手下无兵却敢大胆地设了这样一个“空城计”，让老谋深算的司马懿上了当。我想，我也要像诸葛亮一样，机智勇敢，遇事不慌，碰到困难自己想办法解决。
《空城计》主要讲评了诸葛亮自失了街亭在这以后，准备离开西城县。司徒懿率领十万兵马，气焰汹汹地向县城迫临。诸葛亮此时手底下只有两千多枯木朽株，可是诸葛亮卑躬屈膝，眼看魏军正向县城蜂拥而来，他却叫人民代表大会开城门，在门旁安置了二十来个士兵扮作百姓扫街，而后他自个儿衣冠楚楚地在城楼上燃香抚琴。司徒懿的部队赶赴城门下，只见城门大开，老百姓只管扫地，诸葛亮却坐在城头目中无人、烟卷儿袅袅，琴声悠悠。司徒懿深知诸葛亮做事小心，他确定地认为必有重兵埋伏，于是马上就把所有兵马撤走了。
读完这篇文章，我对诸葛亮钦佩的五体投地，他晓得硬拼肯定拼然而，假设逃也会很快被追上，于是，他急中生智，想了一个“空城计”，司徒懿晓得诸葛亮一辈子慎重做事，不敢有半点马糊，他一看这架势，就很快分辩断定肯定有诈，于是便退兵了。我想，我也要像诸葛亮同样，机灵勇敢，遇事不慌，遇到困难自个儿设法解决。所以，当碰到危险的时刻，务必不要不知所措、慌手慌脚，应当冷静沉着、慢条斯理、机灵有谋。
我喜欢看历史方面的书记，前两天，爸爸又送给我一本《空城计》。
看到书名，我还真迷茫了，《空城计》？什么意思？应该是没有人的城市里面发生的故事？还是……算了，还是让我看看吧，猜不出来。
哦，原来，故事讲的是，诸葛孔明大出祁山，不想先锋官马谡误失街亭，致使前线大军节节受困。情急之下，孔明决意退守汉中。大军尽去，时孔明身边只剩五千兵马驻守西城县。一日，忽接探马飞报，说魏国大将军司马懿引十五万大军正望西城蜂拥而来。这时，孔明身边别无大将，只有一班文官，驻城的五千兵马也已分出一半运粮去了。众官听罢尽皆失色，唯孔明镇定自若，当即下令将旌旗藏匿起来，城门四开，每门分派二十军校扮作百姓，洒扫街道。其余士兵不得妄出，不得擅自高声喊叫。一切准备就绪，孔明引二童携琴登上高楼，凭栏而坐，焚香操琴。好一副闲情惬意！
这就是著名的“空城计”。这本书让我感受到，人不光要有渊博的知识，还要有过人的胆识，这也是所谓的“艺高人胆大”。所以大家一定要好好学习，长大才能成为有用的人，俗话说得好“少壮不努力，老大徒伤悲”。
诸葛亮草船借箭，祭东风，三气周公瑾……已使我佩服得五体投地，读了《空城计》这个故事，我对诸葛亮更加佩服了。
司马懿带领十五万大军朝西城进攻，诸葛亮驻守西城，身边只有一班文官和二千五百兵马留在城中。诸葛亮临危不乱，镇定自若，摆下空城计，把司马懿的大军吓得狼狈逃窜。当我读到“司马懿带领十五万大军朝西城这边蜂拥而来。这时诸葛亮身边无大将，只有一班文官，所带的五千兵马，已分一半去搬粮草，只剩二千五百兵马留在城中……”时，我就想：这下诸葛亮该怎么办？他神机妙算，一定会有办法的。
佩服诸葛亮了。
形象教育读后感（实用14篇）篇十
在前不久，我读了《水浒传》这本书。它的作者是施耐庵。这本名著十分好看，我深有感触。
《水浒传》这本书主要写了在北宋宋徽宗年间，朝廷腐败无能、奸臣当道。宋江等一百零八位好汉占领水泊梁山，与朝廷抵抗，最后被招安，南征北伐，最后土崩瓦解的故事。
书中有一个情节让我印象深刻。无辜的卢俊义被陷害，但宋江等英雄却不惜一切代价山前去搭救，最终成功救出他。他们为什么会去搭救卢俊义呢？那是因为他们之间情义深厚。虽然搭救卢俊义很有可能会失败，还会丢了性命，但宋江等好汉仍然舍生忘死地去救他，这不正是表现他们情义重的例子吗？所以我们也应当学习他们，在同学或朋友遇到困难时，不应当视而不见，而是尽自己的能力去帮助，相信一定会结下深厚的友谊！
在我们的生活中，不是也有这样的例子吗？记得那天大雨倾盆，有一位同学没有带雨伞，家长也迟迟没来接，而我却把仅有的一把雨伞借给了他，虽然最后被淋成了“落汤鸡”，却没有丝毫的后悔，最终我与他结成了深厚的友谊。这件小事不就是一个能够证明这个道理的例子吗？想与朋友结下深厚的友谊，不一定需要做什么大事或者送他金钱礼物等，一些不起眼的小事也能打动朋友的心呢！
总而言之，《水浒转》这本书很精彩，既能读到引人入胜的故事又能懂得做人的道理！读读《水浒传》吧，那荡气回肠的文字一定会让您手不释卷！
形象教育读后感（实用14篇）篇十一
当细细品完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编给大家分享的《复活》人物形象读后感，希望对大家能有所帮助。
中国的传统文化首先引起托尔斯泰注意的，是孔子。从英译《四书》(理雅各(一译莱格)所译《四书》《五经》，在西方广为流传，英文名《中国经典》)中，托翁接触了孔子的著作，他曾写信给好友说：“我坐在家里，发着高烧，得了重感冒，第二天读孔子，很难想象，这是多么不同寻常的道德高峰，看到这一学说有时竟达到基督学说的高度，你会感到快慰”。他有提到“我认为我的道德状况是因为读孔子，主要是读老子的结果”，更表示：“应该使这一学说成为公共财富”。托翁研究孔子写了《论孔子的著作》、《论大学》等，并摘编孔子的语录，成为《孔子生平及其学说》一书。托尔斯泰身上的人道主义，使他同孔子的学说相呼应，并以“仁者爱人”这样的思想去规范自己和要求他人。在行动中他以身作则，厉行“平民化”，并以各种形式去谴责压榨人、残酷对待下层人的丑行，暴露俄国官吏和社会的黑暗，为民众的疾苦而呼。托尔斯泰一向关怀民众，主张博爱，他热衷于孔子的“仁学”，即“仁者爱人”的思想，在这一点上，托翁和孔子的思想相通。托翁对包括孔子在内的诸子百家的印象极佳，他曾经多次用文字表达对中国的热爱与尊敬：“很久以来，我就相当熟悉中国的宗教学说和哲学;更不用说孔子、老子和他们著作的注疏了。我对于中国人民经常怀有深厚的尊敬……”。据戈宝权先生统计，托翁阅读的有关中国的专著和译本有三十二种，他查证，托翁研读孔子和老子极下功夫，直至把诸子百家的言论编选成册，形成“每日贤人语录”专辑。
托尔斯泰是这样介绍老子的：“他(老子)教导人们从肉体的生活转化为灵魂的生活。他称自己的学说为‘道’，因为全部学说就在于指出这一转化的道路，也正因此老子的全部学说叫做《道德经》”。有次，托尔斯泰在一份不足50部“给我留下印象的作品”中，记录了一生阅读并留下印象的作品，根据阅读印象，分为强烈;非常深;很深三种程度。书目中，涉及中国的作品，有孔子以及老子数种，“老子”，是列在印象“强烈”这个项目中的。列入这个程度的作品，仅不过十部左右。托翁接触老子是在已创作出赢得了世界声誉的《战争与和平》和《安娜卡列尼娜》后，思想出现了巨大困惑，他在探索生命意义的精神活动中，遇到了前所未有的难题：“在探索生命问题的答案过程中，我的感受和一个在森林中迷路的人的感觉完全相同。”就在这时，托尔斯泰遇见了老子，他在日记里写着：“我在翻译老子，结果不如我意”。托翁阅读了老子《道德经》，后来，他与波波夫一起，将《道德经》翻译成俄文。同年，他写了《中国的贤哲》文章，分为三个部分：孔子的著作、《大学》、中国先哲老子所著《道德经》。在其中，他摘译了“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母……”等原文，而自己未发议论或引申。在托翁笔下，老子是很难表述的。老子对托翁的处世产生了影响。托翁说：“我重新阅读了老子，我想写一本关于中国智慧的书，特别是关于人性善和人性恶的问题的讨论……”。他曾在日记里记载：“一早起身，收拾了房间。安德留沙打翻了墨水瓶。我于是责备他。我脸上的表情一定是恶狠狠的……做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去;遇到堤坝，停下来;堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形;容器是圆的，它成圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”托尔斯泰与中国圣哲老子，真可谓时距千年，相隔万里，与老子的相遇，为其增加了一个参照系统，使其获得了“良好的精神状态”，这种精神境界交触现象极其难能可贵。
在这里先要感谢我的好友，清理自己的书录时想到了我，便从中挑选了几本本应在高中最迟大学应该啃完的世界名著，其中之一即此书。
看版本已是很久的了，我还调侃他停留在中学起点，因为不甚喜欢这类题材，外加他的厚度，趣味性低又远离现代生活又不太能辩辨出名著价值的个人能力，这次读下来也是持续了好多天。
先看了导读，还有名声效应的影响，毕竟它成名之时对我已是历史，鄙人又恰恰对历史不甚感兴趣。但除了它的历史意义，作者其他方面的功力也是让人望其项背的，对我来说，这么庞大的结构，鲜明的人物特征很考验功力。尽管有很多借助背景及旁白的介绍，大篇幅的描述皆是环境景物的描写，很多交待的语句，监狱的描写很多，但没有从表现上反映出人物的性格，很多场面都略过了，但官场的现行记比较逼真，在主人公的奔波中一个个的显露，让人感叹那吃人的社会，又见证了社会的力量，而如今我们这和平安定的社会是多么的来之不易，改变又是何等的艰辛!
只是作者的缺处我等无资格与地位评价，只觉主人公的思想到最后还是有些模糊，甚至所谓的革命者也未见出异常的信仰，难道真的就只着重于平凡的大众的人类?主人公的思想是什么启迪的起点?其他人为什么根深蒂固的没有?洛娃又如何能够转变得彻底?任何队伍中都是良莠不齐?仔细想想也是能够理解，却不不甚深刻。
还是汲取所需，忽略不求甚解。
这个寒假，我读了《复活》这本书。《复活》是俄国作家列夫托尔斯泰晚年写的代表作品。《复活》是他长期探索的总结，代表着托尔斯泰文学创作的最高成就。
小说里的女主人公叫玛丝洛娃，他是一个被压迫、被践踏的下层妇女。他先被男主人公聂赫留朵夫抛弃后，接着又被她的主人赶出了庄园。在经历了一系列不公平的遭遇后，她看清了社会的黑暗，不再相信爱和善，结果一步步沦落为妓女。但玛丝洛娃的苦难还远远没结束，她又被人诬陷犯有杀人罪，被告上了法庭，服了四年苦役。这本书虽然虚构，但真实反映了俄国社会压迫摧残下层人民的真实些照，揭露了沙皇俄国的黑暗。
在对玛丝洛娃进行审判的法庭上，法官们简直昏庸无能，不管案情，直接定玛丝洛娃有罪。如此如同儿戏的审判方式，导致监狱里管着大量被无限的“犯人”，而真正的罪犯却逍遥法外。及其讽刺了沙俄发露的反动本质。
在聂赫留朵夫上诉的过程中，无论是外省还是京城，无论是下级官吏还是上级人员，到处充满了腐败和黑暗。暴露了其中的丑恶!
《复活》这个作品其实托尔斯泰想通过这一部小说西安各国人说明，无论是贵族还是平民，压迫者还是被压迫者，都要改恶从善，就可以消除社会中的丑恶。
所以，通过这本书，我觉得我很庆幸自己生活在中国，中国大部分人民都能吃饱穿暖。而且我们还受到法律的保护，有冤屈还可以申诉。我为我是中国人而感到骄傲与自豪!
书中男女主人公复活的道路是不同的，但他们的精神归宿却是一致的。及博爱与宽恕。当时最求理想阶段的聂赫留朵夫真诚的爱着马丝洛娃，这种感情据有纯洁和诗意的特点，但受习惯和日常生活的影响，一个公爵和一个丫鬟在当时是不被人们所提倡看好的。聂赫留朵夫日益萎缩、空虚飘渺，并最终raped了马丝洛娃。就这样一个犯下了罪恶，一个开始堕落，开始了他们各自道路的复活。
之所以是这样的一个开始，这样的一个结局，是当时社会的污浊，还是人们都失去了真善美，心灵上的纯净，不但没有了，缺增添了不少思想上的污浊。物竞天择，适者生存，人们都顺应着时代的步伐，顺应着潮流，顺应着“心安理得”很少人会像聂赫留朵夫那样为了别人而改变(从内向外的)，为了自己的过错而改过，为了苦难的人们而改过，为了心灵上的安逸而改过。生活舒适，无忧无虑在上层社会进进出出，风风光光，体体面面的生活，是如此的奢华，是如此的浪费，更是如此虚伪。无人问津那些苦难的大众，“上层社会的人”却把他们认为是格格不入的一份子，认为这种不公平的生活是很公平的，没有付出，却又丰厚的回报，不用劳动就可以继承大量的土地，生下来就是上等人，他们不需要奋斗，不需要努力，不需要等价的交换，就可以衣食无忧，生活安逸。反过来他们还要轻视，藐视这些苦难的'大众，就在流放的路上他们把犯人的生命当成草芥，任意的鞭笞，任意的残害，这让聂赫留朵夫在流放的途中看到了几十俱尸体，真是惨不忍睹，同时也让他的心灵为之震骇。
这些“上层社会”的人们其精神生活并未能与之物质生活成正比，相反他们的精神生活却是非常肮脏的，无法想象的不同。他们只是按部就班，安于现状，虽身处高职却没有尽忠尽职。这使得法庭、监狱失去了正义，失去了公正。冤假错案是再普通不过了，这其中也误判了马丝洛娃的案子，原因就是没有钱去到一个律师，没有社会地位，这些所谓的法官陪审员认为你是下等人就会干出下等事的思想，武断的断案。这也是社会污浊的更本原因吧!
这样的统治会停滞不前，而且也不会长治久安的总有一天会被推翻的。所以这是沙皇统治的晚期，也是革命起义的早期。不少先进的思想，不少善良的人，藏在苦难的人民大众之中，他们在无畏的寻求真理。同时他们不仅仅是需要安逸的生活，而且还要公正大的对待。
这样压抑了多年的大众都纷纷起来抗议，这也给监狱带来了不少政治犯，使得监狱人满为患不得不发配倒荒凉的西伯利亚。而这些拥有进步思想的人们才是真正的上层社会。所以女主人公在监狱的生活才是她一生度过的最美好的时光：在监狱流放的日子，她结交了好多政治犯，同他们一起生活，一起帮助人，使她也逐渐的找回了尊严和快乐，在这里虽然生活的艰苦，但是她觉得这是最“自由”的地方。
这种势力的也让聂赫留朵夫感同深受，他越来越发觉他现在所处的社会的黑暗、虚伪和奢侈。这样让他再次回到他的原来生活却有点不自在。“高贵”的人原来是那么的自私，他们只关心自己的利益，不管不顾他人的死活，草菅人命也算是正常的。身处高职却不谋其政，这让聂赫留朵夫为营救马丝洛娃，费劲了周折，不过还是凭借着自己的地位、身份终于为马丝洛娃减了刑。在此过程中聂赫留朵夫也扮演着一个慈善家，为了监狱好多无辜的人们而奔走，这也是他心灵上复活的原因。
写于19世纪末的长篇小说《复活》是列夫·托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被世人认为是其创作作品中的“最高峰”。
《复活》是以一个农民的眼光来描写俄国资产阶级社会，是列夫·托尔斯泰与当时社会彻底的决裂，对其完全否定的宣言。
小说的男主人公是上流社会的聂赫留朵夫，社会的现实，把聂赫留朵夫变成了一个与其他贵族一样的人，从而使他把玛斯洛娃逼良为娼。他是一位名气很高的法庭陪审员，在上帝布置的充满黑暗的“陷阱”里，他在审理一件杀人案件的时候，他见到了一位被指控为“杀人犯”的女子，而这位女子正是曾经被他给侮辱和践踏过后，又抛弃她为妓女的玛斯洛娃。他看到玛斯洛娃被宣判后失声痛哭，大呼冤枉的惨状。他决心去找庭长，律师设法补救。他的内心受到谴责，开始忏悔自己，想方设法地弥补自己的过去，他逐渐走上“灵魂进化”的道路，他开始发觉自己与周围的人都是可耻、又可憎的恶人。同时，他也亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族们无情的压迫。
由于玛斯洛娃被陷害，聂赫留朵夫为她伸冤、奔走、上述。甚至在判决后，放弃了家庭和财产，随她一起去了西伯利亚。另一方面，通过妓院老鸨在法庭上的供词，和对在法庭上的法官、院长、律师以及那些冠冕堂皇的大人物的会议的描写，说明这些大人物才是逼良为娼的罪人，即使这样，结果依旧令人失望。当聂赫留朵夫表示愿意与玛斯洛娃结婚时，她拒绝了，为了不阻碍他的锦绣前程，后来，她在西伯利亚的流放之旅上结识一位革命者，并与革命者建立了爱情。
作为故事的女主人公玛斯洛娃，她的遭遇与种种不幸让人怜悯，更加让我们对俄国当时的社会风气厌恶和痛恨。玛斯洛娃是一个农民的女儿，母亲在女地主索菲亚姐妹的牛场上工作。父亲是流浪的吉卜赛人。在她3岁时，母亲便归天堂了。女主人索菲亚看她长的清秀，便把她收养了下来，因此，她过着一半小姐一半婢女的生活。16岁时，与女地主的侄儿聂赫留朵夫陷入了深阱，无法释救。那时，聂赫留朵夫是个“正儿八经”的大学生，到姑姑家来度暑假。两年后服兵役，顺路经过姑姑家，索性就住了4天，在一个复活节的晚上，他和玛斯洛娃发生了肉体关系。临别，他塞给她一百卢布，便到部队里去了。此后，聂赫留朵夫连封信也没有捎给她，可是令人愤怒的是玛斯洛娃怀上了他的孩子。当被女地主索菲亚发现时，她被无情地驱赶了出去，她为了生存，受尽了凌辱与调戏，生下的孩子也死了，沦落到基达叶娃妓院，成了一名供人玩赏的“妓女”。她是那样爱着聂赫留朵夫，却被这位高高在上的贵族青年一次又一次的欺骗。她不再相信任何人，认为一切都是欺骗与谎言。
读到这里，我从内心憎恨这位贵族青年，但是《复活》中的“复活”却无处不在地冲击着我的心灵。
草管人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱，金碧辉煌的教堂与衣衫褴褛憔悴的犯人，荒芜落魄的农村与豪华奢侈的京都，茫茫西伯利亚与手铐脚镣的政治犯，突出了列夫·托尔斯泰对现实社会做的激烈的打击，揭露了社会制度的腐朽问题。
作为世界经典名著《复活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人的良心问题，也是人类最美好的感情生活。书中体现了卑劣的德行，镇静的智慧和博爱的怜悯。全部是生活的本身，它把人心里最肮脏的东西拿出来了。人心很复杂，好人与坏人，善与恶都很复杂，而《复活》诠释了他们。
“精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反地，有的人虽已死去上百年，然而即便再过千万年，他的精神依旧存于世间，受到世人敬仰”。只有走出精神上的空虚，才能够真正的活，名曰“复活”。
形象教育读后感（实用14篇）篇十二
品味名著后，书中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事;那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭!下面是小编给大家分享的女巫人物形象读后感，希望对大家能有所帮助。
今天，我怀着好奇的心情阅读了一本关于女巫的童话书，书的作者是英国文学大师罗尔德·达尔。
书中讲到世界上有很多的女巫，她们最切齿痛恨世界上所有的小朋友，特别是那些穿着干净整齐讨人喜欢的小朋友。女巫们预定一星期干掉一个孩子，少了她们就不顺心，并从中得到极大的乐趣。她们无处不在和平平常常的女人一样工作、生活，并不是童话里戴傻里傻气的黑帽子，披着黑色斗篷，骑着扫把飞来飞去的女巫。也许她们就在你的身边呢！
遇到女巫可不是好玩的事。本书主人公就是在女巫们开大会的时候，让女巫大王发现他在偷听到她宣布86号慢性变鼠药配方，女巫大王抓住了他并把他做实验变成了一只老鼠。但是，他利用自己的机智勇敢、毫不畏惧的信念，把86号慢性变鼠药巧妙地又放在了女巫们的青菜汤里，让她们也通通变成了老鼠，最终消灭了全世界最强大的女巫。
世界上真的有女巫吗？重要的不是有没有，而是我们应该学会识别她们，勇敢的去面对她们，用我们的爱和勇气干掉她们。
我读过许多罗尔德.达尔写的儿童文学作品，有《查理和巧克力工厂》、《大玻璃升降机》、《女巫》等等，其中我最喜欢的书就是《女巫》。
这本书主要讲了一个小男孩，在父母双亡后，就跟姥姥在一起，姥姥给他讲了许多关于女巫的'故事，使他知道了女巫的样子：秃头、长着尖尖的抓子、唾液是蓝色的、脚是方的。当他和姥姥在旅馆里住下时，终于有天他在里面的一个会议大厅里训练两只宠物老鼠时，听见有人进来，就躲起看看是什么人，谁知道，进来的全是女巫！他听到了女巫的密秘，但是却被女巫发现并变成老鼠。后来在他姥姥的帮助下，也把女巫们变成了老鼠，让她们不再害人！
正是因为那个小男孩是灵活的运用勇气和智慧打败了可怕的女巫们。读完了这个故事，我被故事里的主人公的勇敢无畏，和那有智慧又善良的心所感动。因为他并没有为自己变成了老鼠而伤心，而是为了不再让其他小朋友变成老鼠，就和姥姥一起想办法消灭女巫。
这个故事告诉我们，当遇到困难后，要有勇气面对它，永不退缩！
同学们，世界上真的有女巫吗?那还有假!
这本书的主人公是一个失去父母的小男生，他一向跟着他的姥姥生活在一齐。姥姥给他讲了关于女巫的故事，还告诉他如何辨别女巫，因为女巫十分恨小朋友她们会将小朋友们从地球上消失，这样，她们就会感到心满意足，十分高兴。
一天，这个小男孩在一家旅店的大厅里玩，忽然来了一大群女人，他赶快躲到了屏风后面，他发现这是一群女巫在开大会，他吓得一声也不敢吭，但是，他还是被女巫们发现了，给他喝了一大瓶变鼠药，让他变成了一只小老鼠，之后他把这一切告诉了姥姥，在姥姥的帮助之下，成功地从女巫的房间了拿了一瓶变鼠药，在女巫们吃饭时，把药滴进了汤里，让女巫们变成了老鼠，回家以后，小男孩和他的姥姥一刻也没停，继续寻找女巫，并消灭了她们。
读完了这本书，我懂得了一个道理：无论遇到什么事，都不要慌张，要勇敢地去应对，努力得想办法，只有这样，你才有机会成功。因为，有爱和勇气，再大的困难也能够克服。
今天我在家里读了一本书，名叫《香草女巫》。
故事里面说：香草是一个女巫，为什么叫香草女巫呢，因为她太喜欢吃香草烘烤的蛋糕、喝香草浸泡的饮料。
香草虽然是一个女巫，但女巫也得每天早上像小学生一样上学。香草每天很辛苦，需要早晨凌晨3点就得起来去上学。后来，香草女巫想起了魔法老师教给她怎样变出一条龙。可是香草落下一段咒语，所以她变出来的龙像蝌蚪一样短。蝌蚪龙帮香草要来了一把红扫帚。香草念出咒语，让红扫帚带她飞起来，从此香草再也不用早起上学了。
有一天，魔法老师生病了，所以女巫们就放假了。香草女巫来到人间学校看孩子们学习什么。香草女巫看见学生在跳皮筋，她想，这个游戏可以带到女巫学校去。有一个叫瑞诺的小男孩很调皮，他欺负其他同学时，香草用魔法让他变成了绿鼻子，香草女巫告诉瑞诺，在圣诞节之前只要做好事，鼻子的绿颜色就会变浅，最后瑞诺鼻子的绿颜色变浅了，瑞诺以后再也不欺负同学了。
通过读这本书，我认识了一个善良，乐于助人的香草女巫。我喜欢读这本书。
《女巫》这本书是罗尔德。达尔写的。
这本书讲的是：主角(书里介绍的我不是真实的我)每个圣诞节和暑假都从英国到挪威去。有一次过圣诞节的时候我和爸爸妈妈开车去挪威和姥姥一起过圣诞节，可是在奥斯陆以北时，我的气车因滑出大路，掉到岩石深谷里去了······自然我被姥姥抱回家。而父母丧生了。姥姥和我回到了英国。在英国我碰到两次女巫，第一次我很幸运，但第二次我就一点都不幸运。第一次：在树上给蒂米(我最好的朋友。)造木屋，忽然，我看见一个女人站在树底下，她带着手套，我马上爬到我再也怕不到的地方，应为姥姥跟我说过女巫的特点，像猫一样的手，蓝色口水，秃头和正方形的脚。但她们把特点掩盖住。第二次：我和姥姥住在英国南部海滨馆里，我每天去会议事室里的大屏风后面训练小白鼠，突然，一群女人(所谓的女巫。)来到会议室后，把门锁上，来开会，只所以能认出她们是因为她们最后显出了她们的特点会议马上结束后，有一个女巫说她闻到狗屎的气味，因为姥姥给我说过你越干净女巫就闻你越臭。最后我变成老鼠了还大败所有的女巫，女巫给我和了女巫大王的药，所以我变成了老鼠，但我变成老鼠的那一天我把偷来的药放到她们的汤里，所以她们变成老鼠=我打败了女巫。
这本书告诉我们世界上最强大的东西都有她们的弱点。
最近，我看了罗尔德达尔的《女巫》，这是一本充满童话色彩的书，书中的故事又精彩又有趣，让我爱不释手。
《女巫》这本书讲述了这样一个故事：女巫痛恨小朋友，比你们能想象的切齿痛恨还要加十分牙齿，真是咬得嘎嘎响。女巫们只想把小朋友们都给清除掉，他们无论在干什么都在想这件事真正的女巫杀死一个孩子，使她得到的乐趣，就像吃了一盘奶油草莓一样。消灭他们这就是所有女巫的座右铭。
有一个小男孩和她的姥姥一起生活，有一天他们住在华丽宾馆里，英国的女巫正好在他们的底下。那个小男孩跑到那里去训练他的小白鼠，女巫们发明了一种叫慢性变鼠药的东西，把那个小男孩变成了老鼠。最后，他们把英国的女巫都打败了。
这个故事让我深刻明白，即使你被变成一只老鼠，你也要学会勇敢面对，而且你还有机会去消灭他们。因为有爱和勇气，即使是变成一只小小的老鼠，也能够消灭全世界最最强大的女巫。
我也发生过这样的事情，有一次我考试考了89分，我的内心很惊慌很害怕，我以往的自信心好像被“女巫”绑架了一样，低着头苦闷着。我觉得所有人都在嘲笑我，自尊心也像个巫婆，拉扯着我，不愿意跟别人交流沟通。
我胆战心惊地回到家后，妈妈不仅没有骂我，还详细地指导我，这道题怎么做，分析错的原因。她抚摸着我的头，笑了笑，给了我大大的拥抱，我突然感受到深深的爱和勇气。从此我更加努力了，考不好也不怕了。因为我知道，妈妈永远会给我爱和勇气。
我有一套罗尔德·达尔故事书，都非常的好看。这两天我看了其中的一本——《女巫》。
故事里讲述了一个小男孩，在父母去世后就跟姥姥在一起。姥姥给他讲了许多关于女巫的故事，告诉他女巫都是秃头、长着尖尖的爪子、脚是方的，还有唾液是蓝色的。女巫们经常去抓小孩来试验她们的新药。
小男孩和姥姥一起去旅行，住在了伯恩默思的华丽旅馆里下。一天，他惊奇的发现，旅馆里的一个会议大厅里坐满了女士，而那些女士竟然全是女巫。他躲了起来，听到了她们的秘密，可是最后还是被女巫们发现了。女巫大王强迫小男孩喝下了变鼠药，小男孩变成了一只小老鼠。在姥姥的帮助下，男孩变的小老鼠从女巫大王的房间里偷出了变鼠药，放在了女巫们的饭里。女巫们吃后发出了一阵阵惨叫，也变成了老鼠。
读完这个故事，我不禁为小男孩的机智勇敢、善良而乐观的心感动。因为，在故事里虽然小男孩变成了老鼠，他并没有因为自己变成了老鼠而伤心，而是为了不再让其他小朋友变成老鼠，和姥姥一起想办法消灭女巫。
形象教育读后感（实用14篇）篇十三
《名人传》中写了三位伟大的人物，他们分别是：德国音乐家贝多芬，意大利画家和雕塑家米开朗琪罗，俄国作家列夫托尔斯泰。自古以来，传记几乎都是记载名人的丰功伟绩，而《名人传》却使我们看到了他们和常人一样有他们的痛苦，挣扎和矛盾。罗曼·罗兰指出人生是艰苦的，生活里充满了贫困，忧虑，孤独和辛劳，人们却彼此隔膜，不懂得互相安慰，所以他要写作《名人传》，要把伟大的心灵献给受苦受难的人们，使他们等到安慰和鼓舞。文中的三个传奇人物，尽管他们的事业不同，贡献不同，所处的时代和国家，但都是各自领域的伟人。
他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了必生的经历。英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。唯有真实的苦难，才能使人不报任何幻想，直面人生；唯有与苦难的搏斗，才能使人经受残酷的命运。因此伟人们的生涯往往就是长期的受难，他们的身遭受悲惨命运的折磨，然而正是忧患造就了他们的伟大。一个遭受家庭生活不幸和社会排斥的人，要么在孤独和痛苦中死亡，要么不屈不挠的抗争。这三位伟人正是属于后者：贝多芬在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》；米开朗琪罗知道临终前几天还整天站着塑像，终于留下了传世的杰作；托尔斯泰则在生命的最后一刻，下定了拜托贵族生活的决心。由此可见，他们是在经历了超越常人的磨难之后才成为伟人的。
我国先哲孟子说过：“天降将大任与是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”，说的也正是这个道理。《名人传》不仅是一部文学名著，而且在提高人们对于历史和伟人的认识、树立正确的人生观等方面，都具有重要的意义。这三位伟人的精神品质，将会永垂不朽！
形象教育读后感（实用14篇）篇十四
我阅读了由俄国著名作家高尔基所写的《童年在人间我的大学》。这是自传体三部曲。高尔基是一个世界无产阶级文学的第一个伟大的代表。
本书写主人公阿廖沙从童年至青年时期的生活经历及其心路历程。深刻而生动地描绘了俄罗斯19世纪末期社会政治生活的历史画卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人。这一形象是高尔基早年生活的写照，也是俄国人民，特别是处于社会基层的劳动人民，经过磨练后走向新世界的典型。
读完本书，我感悟颇多。高尔基在如此艰苦的环境下还能抓紧一切时间学习着，阅读书籍。而我们作为父母捧在手心拍摔着，含在嘴里怕化了的儿童，却对学习不以为然，只是漫不经心的应付着老师和家长。我们的父母，给我们创造了优秀的学习环境，我们难道就不可以好好学习，拼搏进取，天天向上，报答老师和父母吗?让我们一起向高尔基学习和致以崇高的敬意!
我建议大家也来读读这本书，会让你受益匪浅。