沙漠悲歌读后感（通用18篇）

读后感可以帮助我们更深刻地理解和消化所读的书籍，同时也可以激发我们对于知识的探索和反思。接下来，请欣赏这些读者们独特的阅读体验和情感表达，或许能够给你带来一些新的思考和观点。

沙漠悲歌读后感（通用18篇）篇一

这是一个烈日炎炎的夏天，我和我那胆子大但行事鲁莽的表哥以及一位经验丰富的探险家组成探险小队，来到了撒哈拉沙漠。我们带了指南针、地图、饮用水、压缩饼干、快速加热饭盒、急救箱、帐篷等各种必需品，一心以为此次旅程会很顺利。

来到沙漠，我和表哥都惊呆了！满目金黄，一点绿色也没有。心急的表哥推了我一下说：“别看了，快走吧。”走了没一会儿，就感觉脚下软绵绵的，身体似乎也跟着摇摇晃晃，我低头一看，呀，是流沙！我努力想把脚从黄沙里拔出来，探险家急忙制止了我，说：“别挣扎，越动陷得越快。”我立刻就像一座雕像一样呆立不动了。探险家从背包翻出一条粗绳，捆住旁边的一块石头，让我抓住绳子。表哥力气很大，他和探险家一起用力，不一会就把我拉了出来。

还没有拍干净身上的沙子，不知怎么从土里窜出来一条四五米长的大蛇，在表哥腿上咬了一口，探险家一个箭步冲上去，把蛇稳稳地踩在了地上，匕首插入了蛇的脑袋。我找出医药箱，给表哥包扎了伤口。表哥本想喝点水压压惊，我们这才意识到水没了。四处环顾寻找，发现了一头死骆驼，探险家跑过去查看一番，说：“这头骆驼刚死去不久，我们有水了！快拿杯子来！”我们拿过去两个大水杯，探险家用匕首剖开骆驼的腹部，按了按，水流喷出来了，我们接了两大杯水。望着我们惊讶的目光，探险家讲解说：“骆驼肚子里有两个大‘水袋’，能接满两大杯水。”原来如此，又学到了一个知识！

突然探险家说：“不好，沙尘暴来了！快躲到石头后面去。”我们急忙躲在一块巨石后面，探险家让我们咬住水壶的口，又指导我和表哥用小刀在水壶底部刻了一个洞。不一会沙尘暴就来了，漫天黄沙很快淹没了我们，但由于水壶的作用，我们依然能保持呼吸。我们静静地等待着，沙尘暴过后才钻了出来。

沙漠之旅结束了，我不仅知道了许多知识，还明白了勇气和冷静是多么重要。

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沙漠悲歌读后感（通用18篇）篇二

看了这篇文章，我的感触很深。想到乌尔维查在那样严酷环境下的顽强生命力，想到小老鼠对异国他乡的所有东西都一无所知，想到老鼠叔叔很好的控制了自己的情绪，为小老鼠解释生活之中的伦理道德。

本书作者冈特鲍利是“蓝色经济”的概念创始人，他推广以无废气、零污染、低成本的方式来解决环境问题，以求社会与自然能永久发展。“生态绿色组织”在欧洲建立了第一家生态工厂》在全国推广“蓝色经济”的商业模式。其畅销书《蓝色经济》在国外发展。

这本书的大概内容是：小老鼠到非洲沙漠看望老鼠叔叔，认识了特有的沙漠植物——乌尔维查，只要啃食他，就能从中获得很多养分和维生素。这种植物是地球上已知植物中最长寿的，不仅能生存在艰困的环境中，甚至叶子被动物、昆虫啃食，还可以刺激免疫系统，变得越来越强适应各种各样的环境里的`挑战，不但打破生命的限制，也促成共同的生态系统。可见它是多么顽强啊！换成我，没准早已放弃了。

书中的奇思妙想看似天马行空，可却是世界各地科学家的研究成果以及环保主义者的长期实践为基础的。比如：稻草、老树干，被我们视为废物，而对于蘑菇来说，这些东西确实非常有用的，蘑菇可以利用稻草或老树干换成蛋白质，我们则再从蘑菇摄取到蛋白质，那就不一定要吃牛排了。而作者尝试以绘本的形式把“地球资源的资源是可以循环利用的”这一理念灌输给我们，其次，本书会启发大家深入思考现实生活里的困境，最后，本书还鼓励我们要积极参与每一项任务。

也许这就是大自然中的互补作用了吧，事实上，乌尔维查表现出了分享的美德、为后代照相的美德以及艰苦奋斗。实现超越自身利益和生存目标的美德。也许它带给我的感触更深。

沙漠悲歌读后感（通用18篇）篇三

这本书和以往伊坂老师的作品会显得更不同，是简单的故事。但是也有不一样的力量（伊坂还是最最最可爱）。大学的春夏秋冬，遇到的东南西北以及鸟瞰型异想天开的朋友们，麻将/中文和概率、朋克、游戏、超能力、冒险。我不得不说我又找到了我爱伊坂的理由之一，那就是不矫情，在他的书里有好多次这种大学感情丝毫不是矫揉造作，大家都是在背后默默的为这份感情而守护着，在见面的时候一拍即合。实在是太棒了，不得不说我十分羡慕，因为大学遇到这样的好朋友真的好难啊!

有很多地方伊坂会写自己的脑洞看起来是很多刻板发生的美好结局故事，但是抛开这部分幻想他会说：“——咳，压根儿不会有这回事儿……应该不会。”

比如保龄球馆鸟井无论多少倍也没有赢，还有在狱内家门前鸟井被撞，失去一只手，还有大学学园祭为了吓唬不讨人喜欢、高调的麻生，几人积极策划，可事情却并没照着预想发展，朋友见面并不同由自己想的那些油腻那些肉麻情节一样，相反大家非常的自然而然，还有南北cp没有在一起，东西cp在一起也花了不少时间哈哈哈。

就是这样面对各种事情，我们的无能为力，看着所期待的事从自己眼前溜走很心累。而对于感情，向来在心中的期待和现实会有更大的落差，但是这并不影响好的感情。这种不矫情，让我感受到和自己的生活贴近。最后感谢热血感谢超能力感谢朋克!我爱夏天也爱伊坂，希望还剩两年的大学生活，也能有更多的不同吧，最好能学会中文和概率。我也期待沙漠里下雪。

沙漠悲歌读后感（通用18篇）篇四

看完这篇文章，感触很深。想到乌尔维察在如此恶劣的环境下顽强的生命力，想到小老鼠对异国他乡的一切一无所知，想到老鼠叔叔对自己的情绪控制得很好，给小老鼠讲解做人的伦理道德。

本书作者冈特·泡利是“蓝色经济”概念的奠基人。他提倡以无废气、零污染、低成本的方式解决环境问题，以实现社会与自然的永续发展。“生态绿色组织”建立欧洲第一家生态工厂，在全国推广“蓝色经济”商业模式。其畅销书《蓝色经济》是在国外开发的。

本书的大致内容是：小老鼠去非洲沙漠看望他的老鼠叔叔，认识了沙漠中独一无二的植物——乌尔维查，只要啃一口，就能获得大量的.营养和维生素从中。这种植物是地球上已知植物中寿命最长的。它不仅能在艰苦的环境中生存，连叶子都被动物和昆虫吃掉，还能刺激免疫系统，变得越来越强，以适应各种疾病。环境挑战不仅打破了生命的极限，也有助于共同的生态系统。可见它有多顽强！如果是我，我可能早就放弃了。

书中天马行空的想法，看似天马行空，却是基于各国科学家的研究成果和环保人士的长期实践。比如：稻草、老树干被我们视为垃圾，但是对于蘑菇来说，这些东西确实很有用。蘑菇可以用稻草或者老树干来代替蛋白质，然后我们就可以从蘑菇中摄取蛋白质，所以不一定如此。该吃牛排了。作者试图通过绘本的形式向我们灌输“地球的资源是可以循环利用的”理念。其次，本书会启发大家深入思考现实生活中的困难。最后，本书还鼓励我们积极参与每一项任务。

也许这是自然界的互补性，事实上，urveza展示了分享、为子孙后代拍照和努力工作的美德。实现超越自我利益和生存目标的美德。也许对我的触动更深。

沙漠悲歌读后感（通用18篇）篇五

“人生"一个令人深思的话题。如圣埃克絮佩里，一位从事冒险职业的飞行员。他(们)接触的是风﹑星星﹑黑夜﹑沙漠、海洋。他(们)挑战的事大自然，同样是人，同样有烦恼…人生对我来说却是那么的遥远，如眺望那迷茫的群山，我的人生就是在山的巅峰，看着是那么的模糊不真实。我亦曾有过梦想，但却从不曾对它抱有任何希望，等于在自己的夜空高刮起一个月亮，对它冷若冰霜。亦不曾思索，而天空中，只有内心的欲望在告知自己，需在群星中寻找真理。

活着到底是为了什么?问自己为什么要考虑这个问题。爸爸妈妈含辛茹苦的将自己养大，换来的亦是自己对人生的质疑。曾看过这样一句话：“活着就是为了生活，生活亦是因为活着。”如果碌碌终身，不如不留一个残缺，就此划上句号。啊!生命，拥有了生命，就有了活着的权利，活着亦要热爱生命亦是圣埃克絮佩里。

沙漠悲歌读后感（通用18篇）篇六

酌一杯清茶，品位破碎人生。林黛玉的粉碎，于她令人难忘的情感；梵高的粉碎，于向日葵花在太阳下持续的割痛；三毛的粉碎，于她饱经沧桑后那一刹那的明净与沧蓝……这类知名人物的粉碎犹如千树万树的莉花一样雪白如雪，那麼你的粉碎又将来自哪些？初读三毛的文章――《安第斯山脉》，就需要我喜欢执爱。真正的文本、炫酷的内心、细致的情感……就如一首曲子，辽远绵长。在这其中的样子并并不是用文学语言能描述的，说它沉寂忧虑、旷古悠长，全是有。在宽阔的田野上，一只大雁的孤鸣；在夜风中，一个孤独者的守望先锋；在荒漠中，一头骆驼图片的轻吟……。在她的文本正中间，我能认真去触碰磁感应她的内心。。我发觉如果你真实喜爱一样物品的情况下，語言是那麼的敏感乏力。三毛很一般的追求完美着开心，因此她赶到了她挂念的沙漠。用她的话来讲：“真正的快乐，并并不是狂喜，亦并并不是痛苦，在我很主观地来讲，它是相濡与沫，碧水天波，在天下苍生里做一个一般的人，具有性命一霎间的愉快，那么大伙儿就算没死，也在天堂了。”对啊，在简易中得到开心，普普通通中却有杰出，我想天地万物都是有其完美，三毛在沙漠中才可以找到开心，找到真实的自身。钦佩她撇开一切的挑选，固执追求完美自身的人间天堂，即便路面险阻，也仅仅欣然一笑。把埋伏的激情挥洒在沒有生命的沙漠却让生活烧开起來，沒有害怕，沒有可悲。“人往往可悲，是由于大家无法留住时光，没法不承认青春有一日是要那么当然的悄悄地流走。”它是三毛关于青春或時间的最强有力的阐释，大多数的我们在不断地用“无趣”消磨时光。

要了解，一回望，一停留，直到岁月老去，还赶不及触碰，年青的生命已越来越远。我赏析三毛，在她的生命里沒有懒散，沒有浮华，仅有与时间赛跑后这些满足感和优越感。撒哈拉有过多她的故事，这才算是她最更有意义的生活吧。在她的爱情里，看到的是她恒久不变的爱，她爱每一个人，每一个全世界的一草一木一沙。虽然撒哈拉威人是那麼不可理喻，连用餐的厨具必须借她的，小孩子都和她需要钱……爱一直能够令人感受到溫暖的，爱一直能够消融一切，爱一切，都是是完满的。回望一路走来，我们在不断的喜泣忧愁，甜酸苦辣让生活填满味儿，在其中的全过程是那麼的难以忘怀。像三毛说的：“我想，一个人的以往就想圣经上雅格的天梯一样，踏入一步决不能升高到天国去。而人的整个过程，也是要一格一格爬梯子，才能够赶到某种高宽比。在哪个高度上，满江风月，尽入眼下。

这类人生境界与踏入第一步梯子而不清楚上边是啥情况的迷茫惶惑是很不一样的。”人的发展是个很艰辛地全过程，而在这个全过程中要想让生活精彩纷呈，感受幸福快乐，就需要一步一步爬越天梯，笑对生活，超越自己。三毛的著作中，向许多人述说了她热血传奇一样的人生亲身经历，隐伏着一条找寻人生秘密、追求完美人生跨越的内心过程。

方式上的漂泊和本质上的寻找有机化学地统一在她的著作当中，组成她著作的本质生命，展现出从寻找到跨越的详细的生命过程。三毛是标新立异的，但并不使大家觉得无法亲密接触。她用栩栩如生、细致而风致的文本领着我们去亲密接触全球、亲近大自然、亲密接触质朴的平凡人。三毛的善心感柒着大家，她离大家很远，但又那麼近，她是一只飞远了的不死鸟！破碎的人生，破碎的味儿，不一样的你，因不一样的破碎而精彩纷呈！

沙漠悲歌读后感（通用18篇）篇七

伊坂幸太郎的书，和《余生皆假期》的观感差不多，刚开始读，觉得这都写的什么，有点无聊诶，还有点故作高深的感觉，读着读着，有些情节竟然会心一笑，后来甚至还有些热血沸腾，正觉得津津有味的时候，又戛然而止了。

读完之后更想回到学生时代，可是作者似乎已经料到了我们的想法，又在结尾里面说，“回想起你们的学生时代，感到怀念这没有问题，但是绝不要有比如‘那个时候多好啊，那是一片绿洲啊’这种逃避的想法，你们不能这样度过人生。”

沙漠悲歌读后感（通用18篇）篇八

最初把《撒哈拉沙漠》借回来阅读，就让我非常喜爱。真实的文字、动感的心灵、细腻的感情……就如一首曲子，辽远悠长。其中的调子不是用语言所能表达的，说它沉郁忧伤、旷古悠长，都有。在辽阔的原野上，一只大雁的孤鸣;在晚风中，一个孤独者的.守望;在沙漠中，一头骆驼的低呤……在她的文字中间，我可以用心去触摸感应她的心灵。我才发现当你真正喜欢一样东西的时候，语言是那么的脆弱无力。

三毛以忧郁的情绪带着我们进入撒哈拉沙漠，让我们看到很多关于落后地区的故事悲剧，让我们看到很多沙漠里的人们在远离知识的情况下是过着的生活，也让我们了解到了不同层次的文明的对比和碰撞。

撒哈拉的沙漠是一片壮美而浩瀚的沙漠，却也是一片精神文明的荒漠。三毛用一颗善良的心将一个黑暗的社会用轻松的笔调描写出来，让我们知道这个世界上还存在着这样的一个迂腐愚昧的部落——撒哈拉威人。这里的人们都不识字，妇女常年用深色的裹身布包住自己，面带黑纱，即使病了也不去医院，因为医院的医生是男人。于是好心的三毛只能将自己手边所有的食物和药留给了穷苦的撒哈拉威人。聪明的她用自己在书中学到的知识和自身经验为邻居妇女们治好了一些小毛病，渐渐的邻居们有什么头晕身疼的都来找她取药。她说自己是“非洲巫医”，丈夫劝阻她不要拿别人的生命开玩笑，她只能无奈的笑笑，然后固执的跑到每一个需要她帮助的妇女家里。她也知道这样子很冒险，可是这里的文化禁锢了女人的自由，善良的她无论如何也没法眼睁睁的看着她们痛苦受折磨。于是，当姑卡的脚生疮时，她用中国的老药方黄豆医好了;当邻居的母羊生小羊衣胞下不来时，三毛用在书上看到的方法给羊灌酒救了它;当沙蒂的表妹就快饿死时，是三毛从她的脸上看到了饥饿，教她捡回了性命;还有帮法蒂玛生小孩，用指甲油帮别人补牙……促使她大胆行医的是那些宁愿病死也不去看医生的妇女，不是因为没有钱，而是因为医生是男人。这些足以让我们看到远离文明的封建与文明中的智慧，有着令人心酸的反差和难以言说的疼痛。

三毛总是想要帮助沙漠中的这些弱者。平日无事时，她就在自己家里开了一个免费女子学校，教当地的妇女数数字和认钱币，程度好点的便教点算术。然而这里的“学生”流动性很大，因为她们没有意识到文化知识的重要，在她们的意识里，生活就应该是那个样子，依循祖祖辈辈的生活方式，知识离她们太遥远。可是即使是最简单的数数，她们也没有什么心思学习，多半是翻翻书里的漂亮图片，试穿三毛的各种欧式衣服，或者集体躺在新床上。三毛在家的时候，经常或有当地妇女或小孩敲门，理直气壮地借东西，从剪刀、酱油、淡水到食物、衣服，能借的都借过，却从来不会归还。看到这些，三毛只能无奈地笑笑，感叹文明的落差和个人力量的薄弱，她不会计较太多，只是可惜没有真正的帮助到她们。

三毛，用她的热情与爱在撒哈拉沙漠上留下美丽的身影。留给读着深刻的思考，究竟这样的无知只是地理环境的限制，还是人为的因素，这个世界要如何帮助他们走向文明，走向科学的发展。

沙漠悲歌读后感（通用18篇）篇九

不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流浪？流浪远方，流浪！

——题记

“大漠孤烟直，长河落日圆。”王维用他独具诗意的眼睛向后世描绘了大漠的壮美；远方，一直是我向往的地方。撒哈拉，一块神奇的地方，是我心灵向往的远方。

黄沙，驼铃，落日，还有从远古吹来的辽远的风，时时触摸我因不安而战栗的灵魂，可我不能前行。还好，有书，让我从书中寻找我梦的远方。

三毛，一个我从内心景仰的女子，特立独行，敢想敢做。她以一个女子独有的坚强毅然决然的抛弃繁华的都市生活，带着对大沙漠无穷的眷恋，一头扎进这片对她充满诱惑的土地——撒哈拉沙漠。

美好的梦想被现实击碎：黄沙滚滚、风声呜咽的恶劣环境，水源的奇缺、物质的匮乏；还有那置于大坟场的破旧沙土房：狭窄简陋，没有家具，没有床，顶上还有一个大窟窿……都没有浇灭三毛心中对这片土地的热爱。她和荷西一头扎进去，甚至将生命中最神圣、最憧憬的婚礼也“搬”到了沙漠。在艰难的日子里，她和荷西动手设计房子，买石灰水泥糊墙、补窗户，用装棺材的外箱改做家具，到垃圾场拾汽车外胎自做“鸟巢”式的坐垫，巧用铁皮和玻璃自制风灯，用沙漠麻布缝制彩色条纹窗帘……以燕子衔泥般的韧性，一步步建设着充满情趣的“沙地城堡”。三毛说“在一年以后，已成了一个真正艺术的宫殿”，那是一中发自内心的对自己孩子般的赞扬。路人不住赞叹：“你把罗马x成了！”三毛自豪地回应：“罗马不是一天建成的！” 三毛，一个奇幻的女子。她眷恋这块土地，也把自己的爱播撒在这片土地之上。她用自己忧郁、细腻的笔触无声的诉说这片土地的落后、贫瘠，这片物质匮乏同时也是一片精神文明的`荒漠。

三毛，是一个灵魂有香气的女子。她见识了繁华世界的灯红酒绿，也忍受的了贫穷世界的愚昧狭隘。不同的是，她身体力行，用自己的智慧和学识帮助他人。在迂腐愚昧的部落——撒哈拉威人愚昧思想的统治下，三毛见识了那些宁愿病死也不去看医生的妇女，原因无他，只是因为医生是男人。她笑称自己是“非洲女巫”，为贫瘠土地上饱受病痛折磨的妇女送去药物，解除痛苦。三毛，以一个女人特有的细腻，向我们描述了那些远离文明的封建与文明中的智慧，也让我们了解到了不同层次的文明的对比和碰撞。每读一篇，我都能感受到三毛心中那种难以言说的疼痛。经常被我用来表情达意的文字，此时竟显得那么无力。

读三毛的文章，灵魂仿佛经历一次洗礼：真实、灵动、细腻……就如一首曲子，辽远悠长。待想要表达时，却恍然不知如何表达。《撒哈拉沙漠》是一部游记，也是三毛与荷西爱的见证，每到一处，她将芬芳的爱四处播撒，所过之处，余香袅袅。

沙漠悲歌读后感（通用18篇）篇十

读完这篇课文，我被他对生命的热爱所折服了。

人生，不过只是一个过程罢了。由诞生、存在、死亡这三个部分组成，仅此而已。诞生是不知不觉中发生的，死亡却是在遭受着的痛苦。那还有什么可以留下的呢？存在！只有在我们还生存着的时候为社会、为家庭做出的奉献才是留下的。

“生命是一条奔流不息的大河，我们都是过河人。”既然说每个人都得过一次河，那么为什么不在那深沉的河底留下自己的脚印呢？为什么不用尽全力与那波澜来一次搏击呢？在生命的长河中，我们必须努力地奋斗一次，不管结果怎样，都必须站起身来，努力地奋斗一次！

不管怎样，生老病死，每个人都得一样一样的过，生命不过是一个过程罢了。在这个过程中，有轰轰烈烈的伟大,有质朴无华的平凡，有义无反顾的执着，有大起大落的悲壮。然而，不过怎么过，都希望能按自己的意愿选择一种方式，真实清醒，并发自内心的去实现它的价值。只要保持自己那份最纯净的执着，汇入江河中缓缓东去，定能在大自然中体会到属于自己生命的永恒。

让生如夏花般灿烂，让死如秋叶般静美······。

沙漠悲歌读后感（通用18篇）篇十一

《在沙漠中心》记叙了“我”在沙漠中由“痛苦、绝望”到“平静、乐观”的心理过程，通过对沙漠奇景的描绘和“我”内心的独白，表现了“我”战胜困难、走出沙漠的坚定信念，以及对生命的热爱与渴望。

我知道了生命的珍贵，这篇文章主要讲了作者在沙漠中由“痛苦、绝望”到“平静、乐观”的心理过程，通过对沙漠情景的描绘和作者内心的独白，表现了作者战胜困难、走出沙漠的坚定信念，以及对生命的热爱于渴望。

文章写到“我”在工作中是幸福的，这是因为不管后果怎么样，都不重要，还有一句：“我”一点也不喜欢斗牛士，“我”喜欢的不是危险，“我”知道自己喜欢什么，那就是生命。写出生命的可贵。

读了这课后，让我知道了水对是生活是多么重要，生命对人是多么重要，人的生活是如此的依赖于水，人的生命是如此的短暂。

我们应该更加重视生命中的水源，更加重视我们的生命。

读着这篇文章，惊叹于生命的顽强，惊叹于精神之伟大。是什么支持着“我”挺过难关，是什么鼓励着“我”“应该继续走下去”？那就是“信念”！人性之思想和高贵也在此突现了出来。“精神只住在一个祖国，那就是万物的意义。”说得真绝！文章中一系列的`动作描写和心理独白都令我们这些“人”感到自豪。

最令我刻骨铭心的是作者在感觉已经频临死亡之神的面前所思考的问题，生命的意义在最平凡的日常生活中，但这不等于说，凡是过着这种生活的人都找到了生命的意义。如我们这些为了工作而丢失了自我的人。想起了刚读过的《走进一座圣殿》的作者圣埃克苏佩里。同样是作家，同样是飞行员，所以有着同样的思想。在他们身上，看到了宇宙的美丽和大地的牵挂，生命的渺小和人类的伟大。

沙漠悲歌读后感（通用18篇）篇十二

浩渺流沙。隐现轻霞。

橙红的光融入朦胧的雾气，晚归的骆驼在柔和晚霞中走着，走过沙丘，走过天际。又见天台上打着旗语的东方女子，看着西班牙男子从地平线走来，走过浮华。这就是三毛与荷西，撒哈拉的异乡人，把自己交付给远方的人。

披星戴月摆弄讨来的木箱，顶着刺骨的寒风，伴着工具丁丁当当的响声，破旧灰暗的小屋一点点温馨起来，生气起来。没有人能懂三毛的执着。没有人懂得近乎初冬的气候里，在原本期待着炎热烈日的心情下，大地转为一片诗意的苍凉。裹在薄毯冰冷的身躯，怀着火热自由的心;盐水白饭，却在唇齿间留有沁人的香甜;简陋教堂，莫名其妙的两个人莫名其妙地成了婚。白手成家，是艰辛，亦是幸福。

如今所谓文明现代，有清凉淡水，有华丽家具，有温和暖气，还有束缚的灵魂。

沙漠的夜静得令人发怵，诡异的迷宫山，冒泡的泥地，无不体现沙漠的无情与残酷。沼泽中冰冷的荷西，深深刺痛着我的神经。痛苦地望着岸边狼狈地来回奔波的三毛，她撕心的喊叫在沙漠的夜里显得格外突兀，格外凄凉。四周除了风声就是沙，濛濛地在空气中飞扬。沼泽中，出现了吉普车后座，出现了备胎，出现了布裙结成的绳。惊心动魄地救援后，他们在吉普车中未定的魂，却道：

“三毛，还要化石吗?”“要。”荒山之夜，三毛独对千山，毅然决然，继续永不消停的梦。

养尊处优的温室花朵呵，何曾见过，大漠流沙间生命的征逐狂欢。

一个得不到独立的民族，一个坚韧的民族英雄，一个明艳美好的撒哈拉威女子，整个塔克拉马干沙漠翻过来都遮不住心底的悲怆，灵魂的痛苦。只感叹红颜薄命，英雄末路。三毛看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭波着的巨大的回声，像雷鸣似的罩下来。惨绝人寰的战争，让骆驼悲鸣，苍天哭泣。她发自肺腑的情感，是在用灵明的智慧抬高生命。

生命的自由与随心，高于尘俗，高于琐念。三毛对生命的感受，是甜蜜或是悲凄，都是无意矫饰的，行间字里，处处是无声的歌吟，用心灵可以听见那种歌声，美如天籁。

三毛，踏光阴而行，折一笠风，一袖月，在沙漠寻前世的乡愁，她似乎是天上飘落的一粒沙，又如天边的一抹霞，用一生流浪，用一生拾荒，却一直走在离灵魂最近的地方。

人生，本就是一场自我追逐。

沙漠悲歌读后感（通用18篇）篇十三

最近不知道为什么，或许是高考的结束，十二年“寒窗苦读”的结束，原本匆匆的生活突然变得百无聊赖。偶然一天，翻出了《文化苦旅》――还是n年前买到的一本所谓难懂的书。算了，看看吧！

高中以来的住宿生活，让我远离家庭，在一个“遥远”的陌地求学，不能依靠了父母，就把这依靠的心放在同学、朋友身上，过得也不亦乐乎。不知哪天，“哲”心大发，突然觉得：生活中没有朋友、亲人的支持，仅凭一个人的力气，是不会成功的。然后，眼光渐渐放重在“朋友”身上了。我做他们之所做，我预测他们将所做，因为没遇到任何挫折，也没给我任何打击，一切非常的平顺。

但是，我的脚印呢？我原本追求的属于我的个性呢？如今一想，竟早已荡然无存了。朋友的计划突然出现了变化，自己就成为了“不知所措”的木头人了。我失掉了的，竟是我自己的生活。寂寞――成为了我惧怕的存在。而原本，我喜欢寂寞，在寂寞的空间中，我才能有机会回味自己的所作所为、所思所想。而现在我全部失去了，这真是莫大的损失。

高考――一个中国特色的人生转折点。

我得开始一个新的纪元了，至少也要为了自己开拓这一切。我要重新捡起自己的生活。将眼光从“朋友”的身上，分过大部分给“自己”，因为我突然改变了主意――再多的支持，也仅仅是支持而已，生命迷宫的最后一关，只能我一个人亲自去面对。我应该而且必须是自己生活中的强者。我需要自己，我需要挑战自己，我需要挑战作为另类“敌人”的自己。

沙漠悲歌读后感（通用18篇）篇十四

《沙原隐泉》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇文章，看似一篇游记，一篇散文，其实，通篇都是人生之哲理。

人生，尤如在沙漠中行走，尤如在鸣沙山攀登，只有用自己的脚，才能走出一条新路，每当回过头来看看自己所走过的路，看看自己留下的脚印，无论是深、是浅、规则的、不规则的，心中都会为自己留下的脚印而高兴，才会发现，自己竟然走了这么长，爬了那么高，还留下了一条飘逸的波动的曲线，人生亦如此，无论是挫折、无论是成功、无论是辉煌，无论是……，都是人生之经历，都是人生一笔宝贵的财富，正如泰戈尔诗中所言：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过！”足矣。

但是，人生并不是总是阳光明媚，并不总是春意盎然，并不总是鸟语花香，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，有时更像无边无际的沙漠，看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力越大，陷得越深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。

可是，不管鸣沙山多么高，沙漠之行是如何的难，人生之路如何的曲折、复杂，路还是要走的，时间也在一分一秒的消逝，你不可能只停留在你的脚下，更不可能往回走，只有认了，只有往前走，不为那山顶，不为名利、不为地位、不为金钱，只为能在人生之途上留下美丽的飘逸的曲线，不管你走到了人生的哪一步，不管是辉煌、不管是平谈，不管是酸、是甜、是苦、是辣，只为已耗去的生命，只为不枉此生来到了人间。这样，你就能始终站在已走过的路的顶端，永远的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端，把脚底放松，与它厮磨，给浮器以宁静、给急躁以清冽、给高蹈以平实、给粗犷以明丽、惟其这样，人生才见灵动、世界才显精致！

此时，我们所要做的就是：认清人生之真谛，永远不停地攀登、攀登、攀登……！

沙漠悲歌读后感（通用18篇）篇十五

意――培养学生的环保意识。

二、教学过程：

（一）、导入新课。

问：大家已经学过说明文了，要写好这种文章，首先必须抓住什么？（说明事物的特点）。

所谓特点，往往就是你有人家没有的。不抓住，或者抓不住特点，就容易把猴子写成人，把老虎写成猫的。那么，谁能说说“石拱桥”有什么特点？（外型优美、结构坚固、形式多样等）。

（危害大）。

能具体说说危害大在哪儿吗？或者说，作者是怎样来说明沙漠的危害大的？

（二）、

1、说危害（给大家两分钟时间速读）。

生回答。

明确：指出沙漠是人类最顽强的自然敌人之一，并以地中海沿岸、我国陕西榆林地区荒漠化为例来说明。（板书：危害大）。

师：沙漠不治理好，甚至对它置之不理，这头猛兽势必将给我们人类造成巨大的灾难，这两个地方就是明证。大家在地图上可以看到地中海的南岸就是一片醒目的黄颜色，那是世界上最著名的横亘整个非洲东西两端的撒哈拉大沙漠。谁能想到，当初最繁华的，号称西方文明摇篮的这块土地竟会变成如今这副尊容呢？！而现在，除了陕西，在我国的北部、西北部仍然有大片的荒漠，我们仍然时刻面临着沙漠的威胁。大家知道，北京城经常闹风沙暴，这罪魁祸首就是沙漠。

问：那么摆在我们面前的一个迫在眉睫的问题就是，我们该如何防治沙漠，使它不能在侵占我们的地盘，不危害我们人类呢？要知道如何制止这头怪兽为非作歹并制服它，我们首先得了解它――知己知彼，方能百站百胜嘛。大家在找找，哪里告诉了我们沙漠这头怪兽的的脾性和它的本来面目，它是怎样向我们进攻的？（第四节）。

2、说脾性（请一生读之，众听并画出关键语句来说明）。

明确：武器――风、沙。

（板书）进攻的方式――游击战。

阵地战。

问：这两种方式有何不同？

游击战――狂风一起，沙粒随风飞扬……。

阵地战――风推动沙丘，缓缓前进。

师：看来这家伙是有些伎俩的，它还懂得战术。无论它两种方式的哪一种，其危害都不容小视。各有怎样的危害？（一次大风沙袭击，可以把幼苗全部打死；沙丘所到之处，森林全被摧毁，田园全被埋葬，城郭变成丘墟）。

（三）、说防治。

明确：抵御风沙袭击――培植防护林和草皮；抵御沙丘进攻――植树种草。（板书：抵御进攻）。

2、问：作者说的这两种方法的依据是什么？

明确：前者可以减少风的'力量，减少沙粒来源；后者可以固定沙丘，使之不再转移。

师：作者对这两种方法提出什么要求了吗？（明确：前者要并行排列的许多林带，距离也有要求；后者要注意妥善保护草皮和灌木，防止……）。

3、可是，仅仅这样就够了吗？作者怎么说？――“……还只是采取守势……要向沙漠进军，取得彻底胜利……”懂足球的同学一定听过一句话，叫――进攻是最好的防守，我们只有主动出击，向沙漠进攻，去彻底地征服沙漠，才能长治久安。

那么，怎样向沙漠进军呢，我们又需要带上什么武器呢？

大家默读下文（两分钟）。

（四）、说进军。

交流问题：下面几节文字，作者是从哪些方面来说明人类向沙漠进军，征服沙漠的？概括之。（板书：向沙漠进军）。

时间：四分钟。

明确：所需“武器”――充足的水源；我国有充足的水源可以用来征服沙漠；沙漠可以征服；向沙漠进军的意义；可以利用沙漠地区的风和日照为人类造福。

师：从沙漠的危害到沙漠的进攻方式，作者告诉了我们“为何要向沙漠进军”；从抵御沙漠的进攻到主动的向沙漠进攻，作者告诉了我们“如何向沙漠进军”；最后作者点出征服沙漠的远大理想会很快实现。（板书：实现理想）作者按照事情发展的顺序，层层递进，条理清晰，将治理沙漠的必要性和可行性进行了清楚而又科学地说明，是我们学习.写作说明文的典范。这种按照事情发展的顺序来说明事物或事情的说明顺序我们叫它逻辑顺序。（板书：逻辑顺序）。

明确：社会主义是全民所有制，他是一种为全民谋利益的社会，它有更大的凝聚力，它有利于最大限度的发挥群策群力的作用。不断提出好的，富有创意的意见和建议，把沙漠的治理在尽可能快的时间里得到解决。

（五）、说建议。

的奥运会将在我国首都北京举办，这必将是举世瞩目的一届体育盛会。然而，现在北京城仍然面临着沙尘暴的威胁，大家能想想什么办法吗，替我们的政府出出注意，好让20世界各国的运动员和观众来我们首都的时候看到的是一个花园一般的美丽整洁的城市？可以小组讨论，然后拿出你们认为小组最好的建议。果真有好的，我们送去北京奥体委。

沙漠悲歌读后感（通用18篇）篇十六

今天，我从网上看到了一篇催人泪下的文章，名为《沙漠悲歌》。作者是周振亚。

事后，人们通过了一张记录着全过程的香烟纸了解了他们这几天的生活。他们虽然克服了重重困难，但是，大自然是冷酷无情的。一群毛骨悚然的食金蚁结束了他们短暂的生命。但是由于他们坚强不屈的意志，保护住了珍贵的资料和岩芯样本，自己却为了祖国的繁荣富强牺牲了。

看到了这样的文章，我不禁地惊呆了没想到竟然有这样的人肯为祖国献身！我被深深地感动了。

沙漠悲歌读后感（通用18篇）篇十七

总是有人把平淡的生活过成诗意的栖息，总是有人在物质匮乏的世界里安贫乐业，总是有人可以将最普通的食材变成舌尖上的美味。三毛就是这个神奇的人，他总是将生活里的简单事物，变成最最有价值的东西，甚至金钱也买不到的东西。

《沙漠中的饭店》这篇文章，主要讲述了三毛平日在家做饭的日子，因为荷西要工作，所以三毛只能在家亲自下厨做饭。三毛的妈妈给她寄了一些中国传统食材，这让三毛非常开心，变着花样给荷西做饭吃。因为荷西是一个外国人，不经常吃中国饭菜，就问三毛粉丝是什么，三毛说是冬天下在雪山上被冻住的雨，三毛将面条比作是钓鱼线加工过的食品。三毛总是这么幽默，将很平常的东西比作成另一种与它毫不相关的意向。从她的文字里可以看出三毛对生活的热爱，在她的眼里，做饭菜并不是一件很麻烦很无聊的事情，而是享受生活的一部分。

如果说生活是一首诗，那三毛可能就是那写诗的人，物资匮乏的撒哈拉大沙漠，三毛还是喜欢请朋友吃中国菜，喜欢听到朋友夸赞自己做出来的美味。她总是在生活里拥有很强的想象力，琐碎的生活在她的眼里总是诗一般的美好，所以她才能写下这么诙谐的文字。倘若生活中每一个人都像三毛，只留意生活本身的乐趣，坦然地面对生活中的挫折，那么这个世界一定会出现很多心存感激的人，这个世界上抱怨的人会越来越少，生活也会慢慢地回归自然，变得充实有趣。

《沙漠中的饭店》其实描写的不只是一个“中国饭店”，更是描绘了一种岁月静好的生活，这篇文章意义深远。

沙漠悲歌读后感（通用18篇）篇十八