童心读后感（优质21篇）

阅读后，我们需要沉淀自己的思考和观点，通过写读后感，可以提高自己的写作能力。以下是一篇精彩的读后感分享，读者对作品进行了独到的解读和评价，给人留下了深刻的印象。

童心读后感（优质21篇）篇一

不过当我看到这本书时，我真仿佛回到儿时那童年梦想的城堡。你见过用尾巴走路、在教室上课、听了故事也像人一样因感动而流泪的鱼吗？你见过双臂变成了两双大翅膀，成了人鸟的学生们在空中飞行吗？一个个不可能发生在现实生活里的事情，却出现在这本富有童年梦想又不乏教育的书中。作家杨红樱以她对儿童真诚的关怀，为孩子们构建了一个充满自由而又神奇的城堡。

我最喜欢的人物是小人精，他纯真、善良、可爱，了解各种好玩的游戏。能够带领富有童心的`孩子环游世界，上天入地。没有年龄，永远都长不大。生活的快快乐乐。我最喜欢的一节是城市的夜空飞行。因为这是我从小的梦想，能读到这本是我觉得很幸运。让我又一次回到童年。

童心读后感（优质21篇）篇二

我读了很多课外书，其中最有趣的一本课外书的名字叫《爱心爆米花》。

这本书讲述的故事是:大个子老鼠很爱吃爆米花，鼠妈妈每天为大个子老鼠准备十颗爆米花。一天，大个子老鼠一边吃爆米花一边看图画书，忽然他发现爆米花少了两颗。他通过侦查，发现是一只小鸟偷了他的爆米花。大个子老鼠就请小个子猫帮他把偷爆米花的贼抓住。小个子猫爬到树上准备抓小鸟时，发现原来偷爆米花的小鸟是一只鸟妈妈，正在用偷来的爆米花喂五只饥饿的鸟宝宝，大个子老鼠让小个子猫放弃了抓偷爆米花的小鸟。

第二天，大个子老鼠将妈妈给准备的爆米花放在碗里，并在纸条上留言:这是大个子老鼠送给鸟宝宝的爱心爆米花，请随意享用，千万别客气！

大个子老鼠虽然特别爱吃爆米花，但是他发现鸟妈妈偷爆米花是为了喂鸟宝宝，于是他就把爆米花送给鸟宝宝随意享用，大个子老鼠送给鸟宝宝的是一份爱心。我们要向大个子老鼠学习，用爱心和实际行动帮助有困难的人。

文档为doc格式。

童心读后感（优质21篇）篇三

童心读后感（优质21篇）篇四

作为小学教师，了解儿童心理是非常必要的。儿童是人生起点时期，是一个生机勃勃，充满生命力的时期，也是人类个体心理发生发展、撒播智慧种子的播种季节。我细细品读了朱智贤的《儿童心理学》一书。书中非常细化地从各个部分对儿童心理学进行了研究和分析，使我更加清晰地了解儿童。

我在读完以后有这样的认识：

第一，教师只有认真学习教育心理学，才能知道作为一位人民教师，必须具备哪些优秀的心理品质，从而自觉地培养这些心理品质。

第二，可以有效地提高教学质量。教师只有学习了教育心理学，才能系统而全面地掌握学生认识过程的规律和年龄特征，才能选择适当的教材，采取相应的措施，有效地提高教学质量；可以更好地培养学生的品德。

学习过教育心理学的教师，就能够掌握学生品德形成的规律，及在各种因素影响下形成的心理特点；可以更有针对性地对学生因材施教；可以科学地总结教育经验，我觉得这也是第一点的基础，是为提高教学质量作准备的。

通过这次读书，让我想到了我现在教的孩子，每个孩子都是鲜活的个体，每个人的性格都有巨大的差异。而一些所谓的让我们感到头痛的孩子，我现在也能上升到科学的理论的层面来理解他们的所作所为。他们现在的一切的不良后果，都不是一朝一夕他们自身愿意形成的，他们都是经历了无数的，长期的多方面的影响才铸就了今天的他们。

所以要想帮助这些孩子，我们不能一味的批评教育，让他们改正他们所谓的缺点，而是要真正的索根求源，找到问题的真正的症结所在，再试着慢慢帮助他们克服那一系列的问题。教育的道路虽然漫长而艰苦，但我更加坚定而且明确了方向。下面我谈一下我的感触。

有些儿童对学校生活的向往，常常不是为了学习，而是由于学校的外表现象的吸引。例如，学校的校舍、桌椅、墙上的图画、很多同学在一起等等。有些儿童不能或不愿按老师的指示进行学习，不能按时完成作业，或粗枝大叶地去完成。对于在学习态度上还没有准备好的儿童，教师应该采取积极的办法由系统地来进行必要的教育工作。例如，用具体的范例来鼓励儿童学习，启发他们的学习兴趣，引导儿童参加班上的共同活动，培养他们按照教师的指示进行工作愿望，教会他们把学习和游戏区别开来，在学习时专心学习。

书中让我明白了“建立关系”的重要性。在我以前的观念里，好像只有孩子到了一定的年龄了才会建立所谓的关系。其实与他人建立关系是儿童期最关键的任务之一，也是最早的任务之一，理解关系的形成是理解儿童发展的根本。而儿童关系的最初依赖于家庭关系，家庭作为一个系统不仅仅是它的组成部分的总和，而且是一个凭借自己本身的资格而存在的有活力的实体。影响儿童适应的是家庭的功能，而不是家庭结构，抚养环境的质量才是最具决定性的，最持久的影响。

儿童的发展是在人际关系的环境中发生的，关系主要是在家庭的环境中出现的，人际关系的质量决定了适应。从出生开始，儿童就预先被适应成要与他人形成关系。依恋关系在婴儿期出现，在随后的几年里从反射式的行为模式发展的高度选择性的，有计划的和灵活的反应系统。发展与同伴形成的关系也很重要，但是这和与父母的关系不一样。与其他儿童的交往帮助学得许多社会技巧，帮助形成儿童的社会身份，同伴合作也能促进智力发展，被排斥的儿童尤其有以后出现心理问题的危险。

书里特别强调儿童的.情绪发展。情绪并不完全是消极的东西，它被认为对社会适应有帮助，更重要的是，它在人际关系中起重要的作用。情绪有生理基础，是人类的天赋的一部分。新生儿就是通过情绪来满足自己生理上的需求。让儿童学会调节和控制自己情绪的能力是相当重要的，若不能习得这种技能会给他以后的社会生活带来灾难性的后果。这个能力的发展就是将看护人的外在控制转移为孩子的自我控制，这个过程要持续整个儿童期，并且涉及到学习许多调节自我情绪及其表达的策略。

总之，《儿童心理学》这本书让我更进一步了解到儿童一些心理行为偏差，也让我结合班里个别学生的情况，有针对性的加以指导和教育。这样一本好书，对我们教育工作者非常有帮助，我会在今后的教学生涯中，经常拜读它，研磨它，用心理学的理论来指导我的教学之路。

童心读后感（优质21篇）篇五

近几年，原生家庭这个词在公众视野出现得越发频繁，成长环境对个人的影响也引起了越来越多的讨论。“幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”这句读来沉重的话开始广为流传。

伊坂幸太郎的一句“一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了”也曾在网络引起热议，养育一个孩子的能力自然无法用一场标准化的考试衡量，养育一个孩子的成果没有成果模板可言——千人千面不同的父母对孩子也有不同的期望，有人望子成龙望女成凤，也有人希望孩子只要能度过平凡与安稳的一生就很好。

但不管荣耀或普通，一个健全、正常的人格和健康的心理状态都是不可或缺的基础。也是身为父母需要终身学习的事情。儿童的心理健康教育逐步得到社会和家长的关注。

曾经有个名为“父母皆祸害”的小组火出圈外，数十万组员分享了父母带给自己的不堪与压抑，读来令人咂舌。为了不让自己的痛苦延续下一代，有人选择在自己这代终止孕育，有人竭力想把自己身上父母的影子消除干净，有人陷入焦虑，购入昂贵的儿童用品，学习五花八门的课程和知识，但仍然不敢保证面对孩子时游刃有余，依然害怕自己养出熊孩子，养出坏孩子，养出闷葫芦，养出问题小孩儿。

中国友谊出版公司出版的《儿童心理百科》便是专门为这些父母解惑的一部育儿力作。这部书由新加坡心理健康研究院儿童指导诊所的心理健康专家撰写，他们对儿童发展心理学及心理问题有深入细致的研究。全书引用大量真实案例，针对孩子成长过程中可能产生的心理问题，进行了专业全面的解答。每个分册由该领域的专家详细介绍各种心理问题的成因、症状及诊治方法，为家长和老师提供了很多实用的建议和心理健康方面的指导。

他们在剖析孩子成长中可能会出现的问题时，也会留意到父母在当下所会承受的焦灼和痛苦，并通过一个个真实的案例，对同样需要帮助的孩子和父母都给到有效的建议——这样的文字比起一味贩卖焦虑的内容要温情得多。

很多父母也是第一次做父母，面对一个小生命的日渐成长，有一些手足无措的时刻再正常不过。然而学习、自闭、多动、管教、压力、悲伤、离异、愤怒、性启蒙、自残等较为严重或关键的情况出现的时候，父母及时正确的应对和关爱更能让孩子的童年少走很多弯路，消除很多阴霾。

诚如本书封面所言：爱孩子就从了解孩子开始。持续的学习以及以平等的姿态与孩子一起成长总能让我们感受到生命温暖的回馈。

用一生治愈童年太辛苦，不如从现在开始就好好呵护。

童心读后感（优质21篇）篇六

心理学对于我来说是一个熟悉又陌生的词语。说它熟悉，因为在上学时就已经接触过这门学科，而且感觉在工作中也一直用着它。说它陌生，虽然一直在用，但又觉得掌握的不透彻。暑假中再次重温了《儿童学习心理与小学数学教学》，让我再次体会到特级教师张新华的教学魅力。张兴华，著名特级教师。他长期从事小学教学实践，并在实践中进行数学教学心理研究，逐步形成了基于儿童学习心理的数学教学流派。

曾经，有人认为，小学的数学嘛，应该没有什么高深的理论，也没有多大的科学道理可依，真正进行了数学教学之后我才发现，数学教学并不如他人想象中那么简单，而真正要教好数学更是需要付出一番努力。阅读了张老师的《儿童学习心理学与小学数学教学》，现在我真正地感到“小学数学教学”是一门专业性很强的学科，其中有太多的专业知识值得我们学习、钻研，有时觉得很简单的事物越是值得我们去研究！

这本书张老师从《知识的形成和习惯》、《知识的巩固和深化》、《技能的形成与培养》、《智能的发展》、《解决问题》、《学生学习积极性的激发和培养》六个方面进行阐述，每一章节张老师都结合了具体生动的课堂教学案例，细致分析了小学生学习数学的心理规律，并对如何改进教学和提高教学效率，给出了切实可行的建议，读后收获良多。

刘墉先生在《中国学生的通病》一文里面提到：中国学生“好奇但不爱发问”“有问题往往拿去问同学，却不去问老师，因为他们怕自己的问题幼稚，惹得同学笑话；又怕问的东西简单，显得自己浅薄；还怕问得太多，让人觉得爱表现”。想想说得还很有道理，学生比较喜欢“老师发问他思考”。在高年级，甚至有个别学生喜欢“别人发问，别人思考，别人回答，我听听”的情况。那这些学生没有主动思考的习惯，喜欢被别人牵着走。在《儿童学习心理与小学数学教学》中，张老师说“发现问题更重要”。因为对“开发学生的智力，发展学生的思维，推动实施实施教育起着积极的作用”。

培养学生的问题意识是课堂教学的一项重要任务。问题的提出是求知者调动自己原有的知识储蓄，主动地、新颖的'、独特的、个性感知的展示。美国衡量教育标准之一：把“没有问题”的学生教的“有问题”。若把老师问住就算成功。布鲁纳认为：“学习者不应是新信息的被动接受者，而是知识获取过程中的主动参与者。”爱因斯坦也认为：提出问题比解决问题更重要。因此，教师应该培养学生发现问题的能力。

学生从会发现问题到发现有质量的问题是一个逐步前行的过程，是需要进行长期指导，反复训练的。

1、提供发现问题的示范。

学生是从模仿开始的，如果教师善于提认知水平高的问题，学生会以教师为榜样，发现的问题质量也较高。因此，教师要言传身教，不仅要鼓励学生发现问题，还要站在学生的角度，为学生的发现问题做出示范。长此以往，在教师的熏陶下，学生潜移默化，发现的问题自然不会表面化、肤浅化。

2、要发现得有价值。

问题的发现要“准”、要“精”。对认真思考能解决的问题就不需要提问，要鼓励学生对一些查阅资料也未能解决的问题进行多提问。在学生发现了有价值的问题时，教师不仅要及时的表扬，还要让学生将发现问题的过程与其他同学分享，让更多是学生能发现有价值的问题。

3、教师要起到好的指导作用。

学生发现的问题可能在表述上不够准确，在把握上可能也不够精准。此时，教师要进行适时地点拨，指导学生把握关键。在学生闪烁思维火花，却是“雾里看花”时，教师的启发会带来令人意想不到的效果。课堂中，教师要善于捕捉学生思维中闪亮的火花，积极引导，把这些有价值的问题应用于课堂教学，为促进课堂更精彩的生成服务。

书好似读完、看完，但我仍有意犹未尽的感觉。书中谈到的每一个知识点都值得我们再次回味，再次思考。惟有反复不断的阅读，细细体会，用理论联系实际，用理论指导实践，才能更多地理解儿童，走近儿童，走进儿童的心理。

童心读后感（优质21篇）篇七

前一阵子，妈妈和我一起从草丛里捉了好几只蜗牛，让我有机会认真观察了蜗牛这种虽不起眼、但很有趣的小动物。

蜗牛虽然名字里有一个牛字，但它和我们平常所见的“牛”差别可大了。因为它不是哺乳类动物，而是软体动物。

蜗牛的长相可奇怪了：整个躯体包括眼、口、足、壳、触角等部分。在蜗牛的头部，一前一后长着两对像天线一样的触角，前面的小，后面的大，大触角的上端有两个黑黑的小圆点，这就是它的眼睛。蜗牛没有鼻子，在蜗牛背上小房子的入口处有两个小洞洞，一个是呼吸用的“鼻子”，一个是排便用的。蜗牛的背上还有一个螺旋形的壳，就好像是背着一座小房子，妈妈说：“蜗牛房子的花纹大多是向右旋转的。”我仔细瞧瞧捉来的几只蜗牛，它们背上小房子花纹还真的都是向右旋转的。蜗牛没有骨头，全身几乎都是肌肉。老师在课堂上告诉我们，蜗牛是世界上牙齿最多的动物之一，它嘴里牙齿的像搓菜板一样，一排排细细小小的，我很想看看它的牙齿，可惜拿了放大镜也看不清楚。妈妈说，需要专业的工具才行。

蜗牛的行动方式也真的很奇怪：蜗牛没有腿，它整天背着它的房子，伸出柔软的身躯，用扁平的像吸盘一样的足，缓缓地向前蠕动，它在爬行的时候，身后都会留有透明的粘液，等到干了的时候，就会在地面上留下一条透明的带子。蜗牛是个贪睡能吃的家伙。它不喜欢太阳，它会躲在荫凉的地方休息、睡觉，而且晚上是蜗牛最喜欢的时间了。我家的几只蜗牛都是在晚上，妈妈从草丛底下、或是叶子背面捉来的'。树叶、野菜都是蜗牛喜爱的食物，不过它最喜欢我摘的新鲜的细芽嫩叶了。蜗牛还是个胆小的家伙。它一边慢慢地散步，一边东触触西碰碰，一遇到会动的东西，它就赶紧把身体缩回小房子里。

妈妈常批评我的速度比蜗牛还慢，那蜗牛到底爬得有多慢呢？我就和妈妈一起用四只蜗牛做起了实验。我把它们放到白纸上，用三片草叶子在它们前面诱惑，蜗牛们受到美食的诱惑，都努力向前爬。其中三只蜗牛有点偷懒，爬爬停停，只有一只蜗牛最勤奋了，一直在爬。我把这只蜗牛的爬行路线用红笔划出来，用尺子一量，它居然一口气爬了21分钟、65厘米，平均每分钟3厘米多。

我还请妈妈上网帮我查了很多蜗牛的资料，比如蜗牛的壳破了，它也不会死掉的，它的壳有再生能力，破了的壳过一个月会慢慢恢复成原来的样子。蜗牛背上的小房子也有很多形状的，有的是宝塔形、有的是陀螺形、圆锥形、球形、烟斗形等等。

蜗牛虽小，但通过观察蜗牛，让我感受到了大自然的奇妙，这个世界还有很多东西需要我们去学习观察。

哈哈，这学期的科学课真是一门有趣的课。

童心读后感（优质21篇）篇八

好羡慕小王子。羡慕他的自由、他的奇遇；羡慕他的单纯、他的稚气；羡慕他有一颗如水的童心，澄澈透明，不舍杂质，就像他的人一样。

夜，深了。

静谧的晚上，独自一人倚在窗边，翻看着《小王子》。和他一起，在浩瀚的宇宙中旅行：和他一起，体味着生活的喜怒哀乐：和他一起，找寻着属于我的那份最初的童真。

小王子是孤独的，也是充实的。他会提着凳子，一天看四十三次日落，只为欣赏那含情脉脉的余晖的美丽；他对身边的一切都爱刨根问底，只为满足自己强烈的好奇心；他甘愿做玫瑰花的屏障，只为不让心爱的玫瑰花被毛毛虫咬坏……一切的一切，都证明着小王子是一个真真正正的孩子，有着一颗永不泯灭的童心。

“如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像开着花。”

这是一部关于爱与责任的童话，用清新淡雅的文字，引领我们用孩子的眼光看待世界，启发我们用孩子的态度体会感动。多么天真、幼稚，可又多么纯洁、真诚！现实生活中，我们整天忙忙碌碌，忘却了自我，从未停下脚步感受家人的关爱，更听不到灵魂深处最真诚的低语。或许，我们应该走进小王子的世界，一点一点地与他的心灵沟通，慢慢地变成一个纯粹的孩子，在夜晚仰望星空时，和小王子一起聆听星星的笑声。

人生几何，童年远去：时光流逝，童心磨灭。我们渐渐长大，岁月带走了许许多多的记忆，也慢慢销蚀了我们心底曾经拥有的那份童稚与纯真。在纷扰的尘世中，有多少像小王子那样孤独的人。只是，有的人成为了那个被权力禁锢的`势利国王，有的人成为了只知道价值却不懂得意义的可怜商人，有的人成为了逃避现实的颓废酒鬼，有的人成为了墨守成规的平庸点灯人……有多少人会像小王子一样，永葆童真，看淡一切，快乐地生活？恐怕，很少吧。

每个人都曾经是孩子，每个人都有属于自己的童年。童年的我们，也许会为一朵花的盛开而欣喜，为无意踩死的一只小蚂蚁而哭泣；童年的我们，也许会因为一枝棒棒糖而忘却所有烦恼，会为帮助迷路的小猫回家而引以为豪；童年的我们，也许……又也许，那时我们只是孩子，有的，只是简单的愿望和天真的笑容。

好羡慕小王子。羡慕他的自由、他的奇遇：羡慕他的单纯、他的稚气；羡慕他有一颗如水的童心，澄澈透明，不含杂质。就像他的人一样。

真心希望你和你爱的及爱你的玫瑰花一起，幸福，快乐，永远。

静谧的晚上，依旧独自一人倚在窗边，望着天上的星星，小王子，到底哪一颗才是你的家？

简评。

读书的收获在于感知，在于丰富。在本文中，作者在前半段描绘了《小王子》的内容，在后半段则从自己的内心出发，真实地道出了这本童话对于自己的影响，《小王子》让作者感受到了童心的珍贵，丰富了作者的心灵世界，作者对此书的珍爱之情跃然纸上，令人读之欣然。

（肖柯荐评）。

童心读后感（优质21篇）篇九

李贽所谓的“童心”在我的理解中类似于思想史中孟子所说的“赤子之心”（大人者，不失其赤子之心者也），庄子所说的“真我”（今者吾丧我），禅宗所说的“平常心”（若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧，于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧）；文学史中陆游所说的“诗家三昧”（诗家三昧忽现前）。从思想上讲，童心是一种返照虚静的内心灵明、返璞归真的境界；从文学创作上讲，童心是一种忘却小我、摒除我见、精神与天地交的境界。

陈鼓应先生在《庄子今注今译》的序言中说：“但是，像历代儒家那样转移到政治层面，所谓「移孝作忠」，塑造圣王式的人身崇拜，就必然导致儒术与专制政体相互温存的局面。而宋明儒家所虚构的道统意识，使权威体制、独断主义更加牢固，在这个层面上，我永远无法接受。”儒家思想发展到宋明理学时虽然为其补全了形而上的成分，但是到底不是儒学发展之初固有的从内自产生的内容，而是借鉴了道家思想和禅宗思想，因此发展到后面不免会产生僵化而将形而上的存在固定化，并且将之和形而下的东西挂钩，试图用形而上的存在来规定形而下的东西。然而儒家形而上的东西又是在形而下的基础上生发出来的。这种沟通形而上和形而下，即天和人的思想，是从西汉董仲舒正式提出“天人感应”“天赋人数”开始的。自然，天人合一的哲学思想给予了中国哲学、美学和文学以特定而强大的生命力，尤其表现在中国圆融、和谐的审美观念和统一、委婉的审美形式中。但是天人合一也的确使得中国人习惯将天事和人事联系起来，于是产生了天理规定人事的现象。在这个模式中，人是作为同天进行交流的一方，不是一个完全独立的个体，因此人的主体地位总要让渡一部分给天。天的完满和人的不完满要求人在其中必须要向天学习，从而在一定程度上丧失了人的主体性。

李贽生活的时代，宋明理学的发展已经到了禁锢的阶段，有些积重难返的味道。人事必须要符合天理，人的主体性几乎丧失殆尽，然而文学作品总是要求人要在作品创作中占据极大的主体地位，不能被一些额外的因素束缚。如果被太多的外在因素束缚，就不大可能能创作出太优秀的作品。正是为了抛却外在无关因素的干扰，让自己进入一种迷狂的、艺术思想迸发的境界，许多文学家，尤其是诗人选择一些特定手段，如李白的嗜酒，还有一些近代诗人选择吸毒。李贽讲的童心，在我的理解中就是不要让太多的外在因素干扰到自己的艺术创作，保持一颗纯净的心，充分让自己的艺术思想得到展现。所以老子强调“涤除玄鉴”，宗炳强调“澄怀观道”。要使内心清明、空灵，如果有太多的束缚，就创作不出文学作品来了。中国自古以来就有许多哲学家、文学家论证消除外在因素干扰、类似于童心的观点。老子说“为学日益，为道日损”，庄子说“今者吾丧我”。也有许多诗人至老还保留着一颗童心，绝少外在因素的干扰，如李白的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，杜甫的“囊空恐羞涩，留得一钱看”，陆游的“不知弄笔东窗下，正和渊明乞食诗”都是这样。

又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业，皆古今至文，不可得而时势先后论也。”一代必有一代之文章，如果厚前代之诗词而薄今日之戏文，实在是很不智的事。其实李贽之前，杜甫早就论述过这个问题，他针对当时人重汉魏，轻时人的风气，倡导“历代各清规”，并且批判了那些不懂得“当时体”的人轻薄批判“初唐四杰”的现象。任何的文学都是发展的，因此在审视文学发展的时候一定要将文学史看成是活的文学史，是变化的文学史。

中国人素来喜欢厚古薄今，似乎古代的就是好的，而且是愈古愈好，近来的东西就不如古代的，所以有许多人托古改制，亦有许多人托古作伪。这一点可能和以孔子为代表的儒家主流思想鲁文化的保守有一定关系。然而向心力再强大的思想中，必然生发出离心力。李贽的思想可以看作是儒家思想在新时期发展的离心力的一种表现。他批判六经，认为六经“大半非圣人之言”。其实这种看法早在魏晋就有人提出类似的观点。魏初荀粲提出“六籍乃圣人之糠秕”，“六籍”就是六经，他的依据主要是《论语》中子贡的一句话：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”（《公冶长第五》）可见这种思想并非李贽原创，更早就有人提出。魏晋玄学想出来弥补“夫子之言性与天道”的办法是引进《老子》《庄子》，而李贽想出的办法是恢复童心。恢复童心就不能被外界无益的因素干扰，然人存于世，又怎么可能不被外界影响。李贽提出的办法是人生来就有童心，后来一点点被外界磨灭，这是需要你主动护持童心，再去研习，研习日久，则童心又会回复。这显然是受到孟子“大人者，不失其赤子之心”的影响，同样与庄子的“心斋”“坐忘”“以明”“虚室生白”、禅宗的“坐禅”“入定”殊途同归。

综上，我认为“童心说”对于宋明理学已经僵化的儒家思想的状况是一种冲击，是新时代下儒家思想内部爆发的一次思想革命，是对儒家思想的一次新的解读，也是对文学思想的一次解放和创新。尤其是其中指出的创作应该秉持一颗童心的观点更应该为我们所重视。

童心读后感（优质21篇）篇十

小学生具体运算阶段（7—11岁），在本阶段内，儿童的认知结构由前运算阶段的表象图式演化为运算图式。具体运算思维的特点：具有守恒性、脱自我中心性和可逆性。皮亚杰认为，该时期的心理操作着眼于抽象概念，属于运算性（逻辑性）的，但思维活动需要具体内容的支持。

小学生的思维正处在由具体形象思维向抽象思维过渡的时期，这就构成了小学生思维的形象性与数学的抽象性之间的矛盾。特别是低年级小学生，由于其生理、心理上仍处于不成熟时期，对于相对抽象的数学问题，仅仅用形象的思维方式并不能完全解决抽象特别是稍微复杂一些的数学问题，并且，由于其他学科，特别语言的理解障碍，使得他们在理解数学问题时更难以恰当到位。有时他们只依靠某些简单的关键词汇理解或解决问题，但这并不能帮助他们完全理解抽象的数学现象。因此，在小学数学教学过程中，老师恰当地运用某些方法和工具如学具、教具与及适当的语言鼓励等都能比较好地引导小学生从形象思维逐步转变为抽象思维。解决这一矛盾的方法之一就是运用信息技术进行教学，能有效地实现由具体形象向抽象思维的过渡。由于现代信息技术手段的形象具体，动静结合，声色兼备，恰当地运用，可以变抽象为具体，调动学生各种感官参与学习活动，解决了教师难以讲清，学生难以听懂的知识，从而有效地实现精讲，突出重点，突破难点的目的。

例如在“平移和旋转”的教学中，为了让学生很好地理解平移和旋转这两种运动方式，多媒体动画出示游乐园的一角：摩天轮、转转椅、缆车、大风车、小火车等的运动，学生一边观看屏幕一边用手势表示这些物体的运动方式，并根据运动方式分类。学生在直观形象的感知以及亲身的体验中，理解和掌握了物体的两种运动方式：平移和旋转。

我们通过形象操作、感受，直观地将抽象的概念形象化，符合“感知——表象——概念”的儿童认识规律。这样可以使学生直观形象地感知数学的基本概念，并在大脑中逐渐形成具体而形象概念并向抽象的数学概念转换，从事物的表象中抽象出事物的本质特征，促进学生从形象思维向逻辑思维的方向协调发展。

童心读后感（优质21篇）篇十一

这本书是基于格式塔心理学而作，里面的案例都是通过大量实验得出，有很强的可靠性，它主要是讲视觉艺术，不单纯是讲儿童心理学的，但里面关于儿童视觉思维这些章节的描写分析和大量基于格式塔心理学的实验，都是儿童心理学中儿童视觉思维不可少的。其中包括不同年龄层的儿童会以怎么样不同的方法看待透视问题，用什么方法通过图形描绘自己所看到的事物等等。如果有要研究儿童心理学的，千万不要错过里面的精彩内容。

《儿童心理学》是皮亚杰和英海尔德合写的一部重要著作。在本书中，作者从“发生认识论”出发，系统地考察和研究了儿童的知识的形成和发展的过程，并把这一过程分为感知――运动、运算和前青年期三大连续的阶段。对每一阶段中影响儿童心理发展的各种内部的和外部的因素，作者都做了认真的分析，并有大量详实的感性实验材料进行论证，同时，也在自己的观点的阐述中指出了传统观念的偏颇。由于本书存在着许多比较抽象、艰涩的名词，因此给阅读本书带来了一定的难度。但是，全书的观点非常鲜明，文字也相当简练。本书分六章，包括二十四节，共十万多字。于1966年用法文出版，1969年被译成英文。1980年由吴福元译成中文，商务印书馆出版。

1、多动。

儿童的心理行为可以表现在儿童的行为上，有些儿童出现“多动症”。主要表现为好动;注意力不集中;情绪波动大、自我控制能力差;学习受到严重影响等几个方面。

2、焦虑。

指突如其来的没有明显身体原因的恐惧状态。具体表现为缺乏自信、过于敏感、食欲低落、无端哭闹。这类儿童陌生环境反应敏感，而担心害怕，甚至恐惶不安，哭闹不停，常常担心被别人嘲笑，对尚未发生的情况，产生过分的关注，并伴有无根据的烦恼。对日常一些微不足道的小事，也显得过分焦虑。

3、恐怖和失眠。

恐怖表现在对某些事物或情景产生惧怕和逃离的心情，如怕打雷闪电，极度紧张，抱头乱窜。儿童对于一些没有危险或基本没有危险的东西也感到害怕，而且这种害怕十分突出，儿童由于恐怖而出现回避、退缩行为。失眠的孩子入睡困难，睡中不时惊醒、大声哭闹，甚至梦游四方，但白天回忆不起来，只觉得精力不足，情绪不稳。

4、攻击。

这类孩子整日东奔西跑，经常搞恶作剧，喜欢讽刺挖苦别人。对美好的物品毫不爱惜，摔打成为癖好，表现出攻击性。

5、恶劣的人际关系。

心理不健康的儿童一般没有融洽的人际关系，往往由于个人心理不健康等原因，与人产生交流障碍。不能与人合作，对人漠不关心，缺乏同情心，有猜疑、嫉妒、退缩现象，不能置身于集体，与人格格不入。

瓦龙关于儿童心理的研究方法独具特色，这些方法是：

1、观察法。

瓦龙认为，儿童心理学从一开始就采用了观察法，并且正是依靠这个方法才取得成就的。观察法是反映客观的方法，但是也极易混入主观因素。为了全面而确切描写，观察时就要有所选择，同时也要使用“参考体系”，即那些能加以说明并和原有的知识经验体系相配合的现象。另外，他还要求观察者掌握一个重要的原则：方法要结合观点。只有正确的观点，才能保证正确的方法，才能得出正确的结果。

2、实验法。

瓦龙认为，对3岁前的儿童不能使用实验法，因为实验法是在一定条件下的观察法。为了便于观察而改变儿童生活的自然条件，会使儿童的心理发生不自然的变化，这样做毫无疑问是得不出正确的结果的。他认为在有的实验中，可以不改变对象而只改变观察的工具，这就是把观察法和自然法结合起来，即自然实验法。

3、临床法。

瓦龙指出，临床法在处理病态心理的儿童时，可以根据结果来倒推原因;研究病态儿童的某种典型行为。就可能了解他们的心理活动或机能的发展速度。临床法有助于诊断发展不正常的儿童，预料他们能够适应哪些生活，并且在对正常发展的儿童的生活及教育指导上，具有重要意义。

4、测验的统计法。

瓦龙认为数量上的统计虽然有局限性，但可以运用。在统计任何一个心理特征的数量时，不要为表面现象所迷惑，必须仔细观察。如果是进行智力测验，测验的目的是为了要把儿童智力发展的最高水平表现出来，这就需要利用统计法来补救测验法的不足，进行一些核对和校正。在瓦龙看来，测验和统计法对分析个别心理特征或许可以作出某些贡献，但对于综合地表现一个人的心理整体，则是无能为力的。

应当指出，瓦龙的研究方法，其特色不在于方法本身，而在于统帅其方法的观点，即在运用研究方法时，要运用辩证唯物主义观点来认识现实的不断形成的及其变化的规律，只有这样才能表达客观现实的本质。因此，瓦龙坚决反对在研究儿童时与其周围环境相脱离，也反对a・比纳制定“发展的阶梯”，只从智力和单纯数量方面去研究儿童的做法。

童心读后感（优质21篇）篇十二

认真品味一部名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家整理的童心说读后感，欢迎阅读与收藏。

我们走在“不当教书匠，要当教育家”的教育改革年代，操练着琴棋书画，摆弄着dv电脑，表演着谈唱说跳，可谓是使出浑身解数，只为一个目标——为浇灌一代新苗茁壮成长而努力不懈！是的，教育需要勇于表现，敢于突破的你；教育渴望推陈出新，富有创新的我；教育呼唤多才多艺，锋芒显露的他；教育还召唤胸襟博大，有情有爱的她……带着一份激情，拖着疲惫的身躯，我静静地拜读了李贽《童心说》。

“童心说”是李贽文艺思想的核心，“童心说”的进步性在于道出了一切作品发端于作者对生活的真切感受这条客观规律，富有幻想的自由奔放的浪漫主义色彩与不平和的情调，带有资本主义的萌芽的新特质，具有个性解放的鲜明特点，具有强烈的唯物主义色彩，它把人的思想从道学束缚下解放出来，开启了一代新思潮和文学的新风尚，无论在理论上或创作上都产生过积极的影向。

李贽在《童心说》里反复强调着童心，“是童心者，绝假存真，最初一念之本心也”。无论古今，“童心”都是人最美好最真实的情感，凡事率性而为，展现着人“质本洁”的一面。可惜一直保有童心的人终究太少，世人总爱躲在虚伪的面具后熙熙攘攘，点缀着无根的繁华。有趣的是，李贽并没有直接鞭挞程朱理学，而先由文章说起，又文及人，最后切中要害：既然“多读书识义理障其童心”，既然要不拘一格做文章，既然六经、《语》、《孟》非圣人之童心而发，那么那些假道学还有什么存在和学习的理由呢？嬉笑怒骂并不强烈，却让人在痛快中体味到作者童心之余豁然开朗，不禁然会心一笑。这篇《童心说》正是李贽童心所发的“古今至文”虽然经历了似水流年的轮回，依旧是“如花美眷”。我不清楚李贽写《童心说》是在入狱前还是入狱后。

总之，我相信一个坚定的民主者不会因为狱中的摧残而消磨盛气。虽然卫道士猖獗、假道学横行，真正的拥有童心的智者其理想却会永放光辉。世界总会在绝境中给我们一份惊喜。正如卫道士眼皮底下出现了《牡丹亭》、《水浒传》这类“诲淫诲盗”的书，物欲横流中也会有一声“面朝大海，春暖花开”的呼唤。怀着奇文共赏的心情读着《童心说》，深深感动于李贽的至诚，就像曾经感动于钱钟书、白先勇的“童心未泯”。于是，我也以童心来抒发对这篇《童心说》的感受。愿我这支拙笔能延续那种冷硬背后的姹紫嫣红，纵使和似水流年的轮回相距甚远，当凝眸往昔时，也不负自己的.那一份赤诚与童心。幽梦遇屈子，“清”“醒”谁共遣？中华民族是个历尽苦难的民族，可是，被异族蹂躏，尚可宽慰；可悲的是被自己的文化折磨而停滞不前。“万能”的统治者们总是想尽一切办法对民众进行思想控制。大多方法居然还很奏效，连最为苛刻的程朱理学竟纵跨南宋明清三代直到今天影响依然残存。我不得不惊叹数百年前中国民众的承受力了，同时也越来越敬佩李贽们无与伦比的勇气。

民主者们透过八股文和文字狱编织的幽暗帷幕，制造了隐隐约约的光亮，尽管不知这微弱的光能和黑幕抗争多久，但只要这光亮持续着，必然会给后继者们以信心和进取的源泉。如今的现实可能要令李贽们失望了，中国貌似走向了民主主义道路，历史渊源却已植根太深，进步的每一步都伴随着鲜血斑斑。那份四百年前呼唤的“童心”在今天“犹抱琵琶半遮面”，虚假的面具似乎比一份赤子情怀更符合流俗的需要。写文章无病呻吟者如过江之鲫，社会交往中两面三刀者更是不在少数。“童心”已被物质深埋（尽管我不愿承认），“皆醉”、“皆浊”人多势众，“独醒”、“独清”孤掌难鸣。

理想的教师，应该是永远保持年轻心境，懂得把童年还给孩子，让孩子轻松、自由、愉快成长的教师。儿童的天真、率性是最宝贵的。童心没有伪善，没有尔虞我诈，没有勾心斗角。孩子的笑最天真、最自然和最灿烂。孩子的天真是人生不可能再得的财富，是至真至美的人性花朵，也是人类未来的最纯、最净的温床。童心是童年生活最真实的镜子，天真无邪，纯洁无瑕，未受污染。只有童心，敞开胸怀接受；只有童心，才能满怀兴趣探索；只有童心，才能袒露内心世界；只有童心，才能毫无掩饰的外露。育人的关键是育心。父母在教育孩子时，自身要保持年轻的心境。父母要像回到童年时代一样，努力和孩子一起玩耍，一起成长，成为他们当中的一员。父母应尽可能尊重孩子的兴趣、爱好，让孩子按照自己选择的路走下去，并适当地加以引导，真正做到“把童年还给孩子”。

童心读后感（优质21篇）篇十三

出版：北京大学出版社20xx-9。

《幼儿的感觉与意志》被公认是第一部科学的、系统的儿童心理学著作。作者对自己的孩子从出生到3岁中的每一天进行系统观察，有时也进行一些实验性的研究，最后把这些观察和研究记录整理成书。

2.宝宝也是哲学家:学习与思考的惊奇发现。

作者：艾莉森·高普尼克。

出版：浙江人民20xx-9。

这本书与汗牛充栋的“育儿宝典”最大的不同，就是给孩子一个完整的、充满情感与智慧的视角，从一种崭新的角度去欣赏童年的丰富性与重要性。

3.儿童与情绪。

作者：哈里斯harris。

出版：教育科学出版社20xx-10。

《儿童与情绪:心理认知的发展》主要讲述了，如果要去爱、帮助、说服和反对他人，我们必须要知晓他们的所想和所需，人类的互动依靠的是“一种心灵理论”。这一理论的重要部分就是理解情绪，如果我们不能理解我们为何欢乐或不安，就不能真正地参与到社会生活之中。

作者：邱莉。

出版：北京师范20xx-9。

《高等院校教师教育系列教材:儿童发展》结合当前基础教育改革逐步深入对高素质师资的诉求，旨在提升新师资培养质量，培养未来的人民教育家，深入推进基础教育课程改革和教师教育改革。《高等院校教师教育系列教材:儿童发展》在内容方面与时俱进，具有鲜明的时代特色。

童心读后感（优质21篇）篇十四

今天我要带大家去游览一座“童心城堡”，而这座“童心城堡”并不是一座城堡而是一本书，而作者是以为要探索童心的人，那就是杨红樱阿姨。

而故事就发生在一个普通的小女孩。在一个平凡的小女孩孟小乔生活中出现了一位叫蜜儿的仙女来做她的保姆，当孟小乔读六年级的时候她转到了一所红宫学校，而故事就在这发生。在这里我看到了可以用尾巴走路、坐在教室上课、听了童话故事也想人一眼落泪的鱼。我看到了双臂变成一双翅膀成了人头鸟的学生们在球形教室上课的.情形。在这座童心城堡我看到了许多奇怪的景象，而在我的童心城堡中也有一些故事发生在中间。比如：有时面对一个花纹繁杂的墙就会想着会不会某一些线条拼接起来就是一个奇怪的东西，当我睡觉望着天花板的灯时想着会不会有一道以奇异的光闪出，如果有球形教室那该有多好就不会有老师可以叫同学当墙角罚站。我觉得童心就是那么富有想象力和创造力。

读了这本书我明白了，其实每一个人心中都有一座童心城堡因为大家都经历过童年。而有一些人忙碌的生活就如同泥土将他们心中那座童心城堡慢慢埋没了。

童心读后感（优质21篇）篇十五

今天我要带大家去游览一座“童心城堡”，而这座“童心城堡”并不是一座城堡而是一本书，而作者是以为要探索童心的人，那就是杨红樱阿姨。

绝故事就发生在一个普通的小女孩。在一个平凡的小女孩孟小乔生活中出现了一位叫蜜儿的仙女来做她的保姆，当孟小乔读六年级的时候她转到了一所红宫学校，而故事就在这发生。在这里我看到了可以用尾巴走路、坐在教室上课、听了童话故事也想人一眼落泪的鱼。我看到了双臂变成一双翅膀成了人头鸟的学生们在球形教室上课的情形。在这座童心城堡我看到了许多奇怪的景象，而在我的童心城堡中也有一些故事发生在中间。比如：有时面对一个花纹繁杂的墙就会想着会不会某一些线条拼接起来就是一个奇怪的`东西，当我睡觉望着天花板的灯时想着会不会有一道以奇异的光闪出，如果有球形教室那该有多好就不会有老师可以叫同学当墙角罚站。我觉得童心就是那么富有想象力和创造力。

玖了这本书我明白了，其实每一个人心中都有一座童心城堡因为大家都经历过童年。而有一些人忙碌的生活就如同泥土将他们心中那座童心城堡慢慢埋没了。

童心读后感（优质21篇）篇十六

今天，姑姑送给我一本书，是著名儿童文学作家杨红樱阿姨的书--《童心城堡》。

她把童话写的是那么令人向往，那么令人着迷。故事主要是说在一座学校里，有一个神秘的女老师，而在学校的草地上，有一块十分神秘的地方。那个地方就在学校的一堵墙的里面。在里面，有一个童心城堡，只有拥有一颗童心的'人才能进去。而且，哪里的一切都是神秘的，都是令人向往的。在哪里有许多好玩的地方。但是在这座城堡中，也有看起来十分危险但是当你自己去经历是却并不危险的地方，就想刀山，当你真正踏上去时，锋利的刀尖就会收起来，可当你过去后，那刀尖就会再伸出来。

读完了这篇故事，我知道了在每个人的心中都有一个这样的地方，只要你永远有一颗童心，你就永远都能进到里面去。

我觉得童心城堡是一个可以磨练自己意志力的地方，也是自己心里的一块秘密领地，是一个存放童心和梦想的地方，但是我觉得，童心城堡是只属于自己一个人的，就算别人想那也拿不走。最后，我想对你们说：“童心城堡也许会随着你的长大而变得越来越难进，所以，你们一定要好好的去里面看一看，因为你会从里面得到许多东西的。”

童心读后感（优质21篇）篇十七

冬季的骄阳如同犯了错的小孩，总是现身得迟而缓。

当清晨的第一缕阳光穿透云层和迷雾，映在我的脸上时，本想在难得的静谧中多睡一会的我，只得睁开惺忪的双眼。清醒之后，凝视着这熟悉却又陌生的光，在极短的时间内坐到了桌前，将功课一一排开，今天的任务不轻，我轻呼一口浊气，坐在冰冷的椅子上，准备开写。作业是永远也写不完的，时光却是在奋笔疾书间偷偷地溜走了——就像童心。

疲倦的我想出去走走。

漫步于林阴道，望着稍显僵硬的松树，丝毫没有感受到“松枝一何劲”的壮骨，怕是那万丈豪情，已在时光荏苒中，被岁月消磨殆尽。路的尽头，有几个不畏严寒的小孩在林间穿插，游戏着梦幻般的童年。玩累了，几个孩子围成一团，其中一个胖胖的女孩大声问道：“12加3等于几？”孩子们陷入了短暂的沉默，看他们拨弄手指，一脸严肃的样子，我亦陷入沉思，我曾经做过的这些动作是在何时被抛弃？“15。”一个戴帽子的男孩卯足了劲地喊出，稚气萦绕的小脸为这肃杀的寒冬绘上了几分久违的春意。在其他孩子羡慕的眼神中，在那空灵无邪的眼眸下，是一颗还未被时光打磨的童心。

小学是接受启蒙教育的时段，也是童心接触世界的.初期，它多活泼啊。和主人一起思考最简单的运算，一起欢喜一起愁，等待主人飞快地写完作业，等待和其他的心一起继续未完成的游戏。世界似乎与以前一样，它也懒得去想。只是渐渐的，主人的作业变得越来越多，游戏的时间变得越来越少，它像是失去了往日的自由。每当它想提醒坐在桌前埋头深思的主人“你已经很久没有笑了，咱们很久没有玩了”看到的却是它不懂的数学符号。欲言又止的滋味不好受，这颗涉世未深的童心，第一次变得忧郁。不过好在每逢周末，它还是可以去见见昔日的玩伴的，一起说悄悄话、一起捉迷藏，这多好。于是，它学会皱着眉毛等待周末的降临。

在不知不觉中进入中学以后，童心倦了，因睡眠不足而倦，因解题、背书而倦。人生中的第一次排名从这里开始，它始终无法理解，昔日的玩伴为何只因一张没有温度的表格就疏远了自己。为了能与他们在一起，为了少挨父母的一次骂，为了能让老师对自己笑一次，它把一切闲余贡献给了作业，当它达到了目标之后，那曾经坚如磐石的身体变得如同一滩烂泥，毛孔中灌满了寂寞。时间的藤蔓织成现实的牢笼，一颗跃跃欲试的心就此被缚，一段年华从此平庸。再后来，它知道了高考这个词，还知道有无数人为在这场考试中得到一个好成绩，甘愿将他们的心葬下深渊。童心害怕极了，整日在担惊受怕中度过，日益憔悴。一年之后，它发现镜子中的自己是如此陌生，从自己身上无法找到一丝从前的特征，希望破灭，它哭了，哭得凄凉而绝望。人生无再少，惟有长江水，无语东流。

也许，多少年后，在某个冷清的冬晨，我凝望这些孩子嬉戏的时候，死水无波的眼眸中还能荡起一丝温暖的涟漪，当初的那些疑问早就了然于胸。

童心读后感（优质21篇）篇十八

今天我终于看完了在图书馆借回来的杨红樱写的《童心城堡》了。这本书很好看，我只用了三天就看完了。

我最喜欢书里蜜儿老师了，她是一个仙女，她的`学生都很喜欢她。她会魔法，深知学生的心理，很受学生们欢迎。在校庆日那天，她把学生和家长交换身份，让家长们当一天的学生，让他们感受一下坐在教室里上课，其实也有家长会在听课的时候睡觉，知道当学生也不容易。

我也喜欢龙校长的勇敢，在童心城堡，为了见到蜜儿，他上过刀山，下过火海。还有孟小乔，她乐于帮助动物，宁愿冻僵自己的脚，也要保护小动物。

作者杨红樱的想象力很丰富，书里有用尾巴走路、坐在教室里上课、听了童话故事也像人一样因感动而流泪的鱼，还有双臂变成了两只大翅膀，成了人头鸟的学生们在球形教室里上课、在夜空中飞行的情形。里面还有生动有趣的插图呢。

这个故事很有意思，我期待着它的续集。下次去图书馆我还要借杨红樱的书来看。

童心读后感（优质21篇）篇十九

心理学是探究一个人的心理活动与行为纪律的科学。一个人的内心情感——喜怒哀乐忧伤悲会直接表现为外在行为上，一种乐观、积极向上的心态会使外在的生活充满愉悦之感。

学习护理心理学之时，会逐步了解自己的性格特点和心理健康状态，同时也会更加关注周围的人。以前会厌烦电话里父亲母亲隔山隔水的唠叨，会因为同学之间处事不快而大动干戈，会觉得似乎受委屈的总是自己却很少从对方立场去考虑问题。而在学习护理心理学之后，才学着多多关注他人。也许那些是我们的至亲至爱，是我们的同学朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。当我们用公正、公平的心态去考虑问题后，才能让自己的生活过的和谐，与环境相和谐，与社会相和谐。

每个人处在不同的年龄，心态，处事，行为活动也必然有所不同。而处在大学阶段的我们，心态的自我调整尤显重要。诚然每个人的性格特征各不相同，有人性格乐观，积极向上;而有人沉默寡言，消极忧伤。因此学习心理学则必不可少。

因为每个人都是感性动物，所以在面对一些重大灾难时一般都会产生不良消极情绪。特别是遇到连续挫折时，比如考试不理想，同学关系不好，又生病了迟迟不愈……我们会抑郁，焦虑，忧伤，难过。因此要学会关心他人和自己。特别是未来，我们会面对形形色色的病人。他们因为生病产生消极心态，而读懂病人的心，给予最真挚、最热情的帮助，给病人以心灵的寄托更显重要。有同情心，有爱心，让病人充满信心，将有益于疾病的治疗，有益患者着恢复健康。

心理学对个人生活有着重要影响。每个人都会遇到心理方面的困难，自身的学习，会让面对的困难不再显得无计可施。自我调节，心理暗示，找人倾诉均是排解心理障碍的方法。用积极向上乐观自信的心态，去面对生活中难过或是不快的事情，给自己以勇气，给生活增添一份阳光。

童心读后感（优质21篇）篇二十

我读了《感动童心》的100个人物故事。光阴似箭，日月如梭，人生犹如过眼去烟。有人却把这短暂的生命之歌谱写得灿若星辰，他们用行动体现了生命的意义，用深情抒发了生命的美好……我们之所以被感动，是他们的人格、精神以及坚持不懈的追求……。听过乌鸦反哺的故事，因小乌鸦的心存感恩，而觉得这个外表丑陋的小生灵竟焕发出无与伦比的光彩。

听过《聊斋志异》的故事，为狐仙们心存感恩，而觉得这些小动物竟显得如此美丽多情。不管是动物还是人类，无论是过去还是现在，因为心存感恩，原本普普通通的故事，竟然变得美丽动人。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟；对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可；对草原的“感恩”，那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服；对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。只要心存感恩，一粒干瘪的种子也能萌芽，最终生长成一片茂密的森林；只要心存感恩，一条涓涓细流也能壮大，最终汇集成一片蔚蓝的大海；只要心存感恩，即使坚如冰山的民也能融化，最终荡漾成一丝吹绿柳梢的春风。

无论你生活在逆境或是顺境，只要你心中常怀着一颗感恩的心，你必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。让我们每一个人都学会感恩吧！这个世界并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛；这个世界并不缺少爱，只是缺少感悟爱的心灵。爱的模样万千变化；爱的方式精彩纷呈；爱的滋味苦辣酸甜……或轰轰烈烈荡气回肠，或平平淡淡清新如茶，或轻柔绵延如歌悠扬，或沉默无语深邃如海……放逐一颗感恩的心去体会，总有一种爱会涌入你的心底，叩响你宁静的心扉，总有一种感动将润湿你的双眸，值得你用一生去珍藏……“努力”是成为“天才”的资本，“拼搏”是“天才”的动力，“智慧”是“天才”的基础。

没有后天的努力，没有忘我的拼搏，没有时代的智慧，就算是一个天才，也只是一座未开采的金矿罢了！

童心读后感（优质21篇）篇二十一

七彩童心七彩的童年，伴随着七彩的童心，滋润着七彩的童心。有酸甜苦辣的味道，也有赤橙黄绿的绚丽色彩。描绘出一颗无颜缤纷的七彩童心。

记得有一次，妈妈送我去画国画，我正在画室里自我陶醉地画着《竹叶青青》这幅画时，哪知有一个很玩皮的小弟弟，在我沉浸在创作中时竟跑到我的画纸上作了点“文章”。我好像跟他没什么“仇”呀！他也很狡猾，居然在我那张大画幅的角上画了一个猪头。我正在作画根本没有注意，而站在后面的大哥哥大姐姐早就笑得差点喷出鼻涕。当我完成这幅作品后，正要举起画来欣赏一番，突然发现我的“辉煌杰作”上有一个猪头，青青的翠竹和猪头相映成趣。我无语，我的心血居然被一个猪头毁灭了，看着遭到摧毁的画作，当时彻底崩溃。正当我准备责问的时候，老师过来了，他发现了这个猪头，大发雷霆质问谁画的时候，大家憋足了气没有笑，一声不吭。终于，大家都憋不住了，狂笑起来，只有那个小弟弟没笑。老师一看，当然知道是谁干的了。老师平时不爱生气，所以也没追究，可是，看着我的精心画作，看着小弟弟无知无畏的表情，我的报复心上来了，发誓一定要报复他。天哪，后来竟阴差阳错，以假乱真，我真把那位小弟弟的.衣服弄脏，他那雪白的衬衣被我染成紫色的衣服了。唉!这回肯定死翘翘了。到底是怎么一回事呢？还听我慢慢道来：

原来刚刚平息了一场**，老师便开始教育我们了，恰在那时一个电话打来，老师出去办事。老师走了，我自由了，也有报复那个小弟弟的机会了。事不宜迟，计划开始！我先故意走到他身边，碰掉他一支毛笔。哈哈!他果然上当了，弯腰去拾毛笔了，我趁机拿起饮料装做准备倒下去的样子，但我认为这还不够吓到他，就又装作已经倒在他头上的样子。当他一抬头，饮料竟“哗”地一下子全都真的倒在了他头上、衣服上，立刻就目不忍睹，大家再次轰堂爆笑，我呆了，当时头脑一片空白。本来，只是想吓吓他，自己满以为瓶盖是盖紧了的，就放心大胆地往下倒。可是，没想到，瓶盖没盖好......唉！真是天意弄人啊！原本是准备吓一吓他的。没想到我竟然开“染坊”了，给他的衣服“染”了一回色。老师的表情有啧怪，同学们的表情有可笑，小弟弟的表情有委屈。而我，看着小弟弟的狼狈，想着爸妈平时教导的尊老爱幼，心中感到非常的惭愧。画作画的不好了，可以重新再来；但我对小弟弟的伤害却造成了。我上前拉着小弟弟的手，努力帮他擦拭身上的饮料。真诚地说：对不起！