优秀作文的篇幅要适中，既能充分展开论述，又不至于啰嗦冗长。阅读优秀作文范文对于提升写作水平有很大帮助，以下是一些值得阅读的作品。
走进婺剧文化（优质16篇）篇一
11月21日下午，在爸爸妈妈的陪同下，我们267班四个小组位同学兴致勃勃地参观、学习了孝义市博物馆和孝义市皮影艺术研究会。
我们来到博物馆，那里的胡师傅热情地接待了我们，他向我们讲解了皮影的制作过程和历史。皮影距现在已有2400多年的历史了，20xx年被批位全国首批非物质文化遗产保护项目，是我国稀有的传统民间艺术。皮影用牛皮做成，工具有二十多种，然后染色。
胡师傅看着我们认真学习的样子，手把手地亲自教我们刻牛皮。我们的.那股专注劲儿让在场的家长们赞叹不已。
来到孝义皮影艺术研究会那里的侯老师告诉了我们皮影戏的四个特点：第一、麻纸窗。第二、麻油灯。第三、皮腔。第四、用牛皮做成。精彩的演出开始了，瞧！同学们那么入神地看着，一会儿露出会心的微笑；一会儿发出爽朗的大笑。看着银幕上一个个妖魔鬼怪现出原形，惟妙惟肖的样子，同学们开心极了。
通过这次活动，既增长了我们的见识，又锻炼了我们社会实践活动的能力！还培养了我们人与人之间、小组与小组之间的分工合作能力！
走进婺剧文化（优质16篇）篇二
星期六下午，我们小组成员去xx广场了解孝义的传统文化———木偶。
到了xx广场，马老师热情招待了我们，他给我们讲解了关于木偶的许多知识。孝义木偶戏于宋代传入，属杖头木偶戏。其造型简洁粗犷，神态灵活生动，机关奇巧适用，极具北方特色。它的特点是真人在下木偶在上演出，用中心木杖支撑木偶身体的重量，用两个侧面的手签支配木偶的.双手的运动，使得木偶能做出类似真人的动作，并配以真人来表演戏剧。同时马老师和他的徒弟给我们表演了一段《猪八戒戏村姑》，赢得了大家的热烈掌声。
孝义木偶戏最初独立成班，后来和皮影戏合成一个班社，少则七人，多则九人，演出形式丰富，素有木偶。皮影，两种演出形式，皮腔、碗碗腔、晋剧三种唱腔。孝义木偶戏经历了漫长的发展，抢救和保护孝义木偶戏，对传承和发展孝义优秀传统艺术起推动作用。
这次活动意义重大。它们让我们收获了知识，享受了乐趣，也扩宽了视野。在活动中，我深深地喜欢上了孝义木偶这项传统文化。
走进婺剧文化（优质16篇）篇三
历史悠久的文化，博大精深的诗词，这是中国文化的魅力所在，像这次《中国诗词大会》的出现更引来一股综艺清流。
不知何时，我们忘记了李白杜甫那抑扬顿挫的写作风格，也淡忘了他们那种率真自然的高尚品质。就是《中国诗词大会》的出现让我们唤醒对诗人的认知；如今新时代的我们，早已习惯了完美和平的生活。高新技术的变迁，使我们不得不让我们厌弃传统文化，就是《中国诗词大会》的出现使我们一次又一次地被古典诗词的魅力所吸引，让我们喜爱并关注它。
以往的诗歌是多么灿烂辉煌。在唐代鼎盛时期，唐诗是我国优秀文学遗产，《唐诗三百首》就是其中之一。我喜欢能体现诗人对友人的深厚友情的唐诗，其中就有李白的《行路难》，虽然篇幅短，但诗中字句清晰，语言优美，透露出诗人感情的激荡起伏、复杂变化，行路难，行路难，多歧路，今安在？体会到诗人在崎岖的路途中，仍然怀揣着对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难，这激励着一代又一代，也正是因为这样，才会流传千古。
以往的诗歌是多么安闲舒适。就像王维写的《竹里馆》，写的`让人清静安详，营造了一种闲适、静谧的环境，用最朴实的口头语独坐幽篁里，弹琴复长啸独自一人静坐，摆脱孤独的束缚，迎接大自然的拥抱。深林人不知，明月来相照。把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，仿佛诗人超脱现实，他的心境与自然的景致全部融为一体了。
我们在网络高度发达的信息时代中，要把诗歌所包含的精华发扬光大，让学生在诗歌的海洋中，那股对学习的热情对思考的认知在他们心中悄然构成，也就在脑中构成一种养料，充实我们的大脑，填满了心中的空虚感，让我们更容易理解世间的人情世故，这也就出现了许多才女豪杰，他们就更容易在《中国诗词大会》上为自我谱写一段属于自我的新的人生里程，就像是一个明亮的圆盘，投入自我毕生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，画蛇添足，使它失去了原有的光泽。
《中国诗词大会》是传统文化的发扬地，所以我呼吁所有人在心里，为它留一份属于自我的位置，让诗词永远历史这个舞台上绽放属于自我的光泽。
走进婺剧文化（优质16篇）篇四
今天，我们虹路小学三年级去天姆山村参加研学活动，1班和2班去了解茶文化，而我们3班和4班则是去了解婺剧文化并绘画脸谱。
接下来，我们就要画好看又独特的脸谱了。开始画之前，我们的美术老师又给我们讲了一番画脸谱的技巧，并且还给我们看了几张婺剧的经典脸谱造型。然后，大家就开始拿着纸动起笔来了，一幅又一幅独特的脸谱在我们的画笔下栩栩如生，老师们也是帮着我们把画剪好、黏好，最后展示出来。
我们拿着画好的一张张作品，一起拍了合照。在等车的时候，我们在文化礼堂前的大树下讨论今天发生的事情，我们班的几个同学讨论了自己喜欢的脸谱，我喜欢的是姜维，张雨溪喜欢的是张飞，几乎每个人喜欢的脸谱都不一样。
回来的路上，我的心里意犹未尽，想着：其实画脸谱也不难，只要认真观察就可以了。小朋友们，你们也可以尝试着画一张自己喜欢的脸谱哦！
走进婺剧文化（优质16篇）篇五
在一个炎热而快乐的暑假，我校与柳湖小学的师生在乾西乡湖头村大礼堂一起开展“校村结对双堂双进”的实践教育活动。我们在张大伯的带领下来到湖头村的文化大礼堂进行参观。
首先我们走进了农作具纪念馆，那里有旧年代用棕片缝制的雨衣蓑笠，扇稻谷的风车，灌溉农田的水渠，耕地的耙和犁，捕鱼的鱼篓等农耕文化用品。我对风车很好奇，不知道是怎么扇稻谷的。爸爸对我说：“先把稻谷倒进去，然后慢慢摇这个把手，轻的稻谷飘走，重的稻谷垂直落下从下面的出口滑落到竹筐里。”我点了点头。旁边还有：马桶、梳妆盒、饭蒸、陶罐……看着这些不再使用的用具用品，我感受到了翻天覆地的变化。
让我印象深刻的是书法屋。屋内挂满了书法和水墨画，这些都是村民书写和绘画的。我们还亲眼目睹一位老前辈写的书法，他的字笔力劲挺、龙飞凤舞，真是酣畅潇洒。写的是“毕竟西湖六月中”，我们都拍手叫好。还有墙上的孔雀牡丹图、荷叶图、梅花图等，都是画得惟妙惟肖、清新淡雅！让我看到村民对文化艺术的热爱和流传。
我们还来到了青少年图书馆、诗词屋。诗词屋里面摆放着游客参观后写下的诗词，真是优美！张大伯说他们村还要建设两堂七廊，传播文明！
张大伯最后给我们介绍了他们村五水共治后的成果。就在礼堂后面有一个湖，以前里面有三潭映月，所以叫“小西湖”。听张大伯说以前是垃圾渠，水是臭臭的，是劣五类水。经过治理成了干净的“小西湖”，水也变成了三类水。湖边还有三棵自然生长的参天大树，已有二百多年了，呈现出一幅美丽的风景！
虽然短短的一个半小时就结束了这次活动，却让我学到了知识，开拓了视野，见识了传统文化艺术，欣赏到了乡村的美丽！意识到保护环境是多么的重要！
【精选】走进自然作文合集六篇。
走进婺剧文化（优质16篇）篇六
星期六下午，我们小组成员去天福广场了解孝义的传统文化――-木偶。
到了天福广场，马老师热情招待了我们，他给我们讲解了关于木偶的许多知识。孝义木偶戏于宋代传入，属杖头木偶戏。其造型简洁粗犷，神态灵活生动，机关奇巧适用，极具北方特色。它的特点是真人在下木偶在上演出，用中心木杖支撑木偶身体的重量，用两个侧面的'手签支配木偶的双手的运动，使得木偶能做出类似真人的动作，并配以真人来表演戏剧。同时马老师和他的徒弟给我们表演了一段《猪八戒戏村姑》，赢得了大家的热烈掌声。
孝义木偶戏最初独立成班，后来和皮影戏合成一个班社，少则七人，多则九人，演出形式丰富，素有木偶。皮影，两种演出形式，皮腔、碗碗腔、晋剧三种唱腔。孝义木偶戏经历了漫长的发展，抢救和保护孝义木偶戏，对传承和发展孝义优秀传统艺术起推动作用。
这次活动意义重大。它们让我们收获了知识，享受了乐趣，也扩宽了视野。在活动中，我深深地喜欢上了孝义木偶这项传统文化。
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走进婺剧文化（优质16篇）篇七
天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物。
孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平诚敬谦祥。
己所不欲勿施于人行有不得反求诸己。
莫以善小而不为莫以恶小而为之。
温良恭俭让仁义礼智信。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐。
德不孤，必有邻。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
管中窥豹，时见一斑。
近朱者赤，近墨者黑。
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
走进婺剧文化（优质16篇）篇八
我的一点教学经验大多源于一个个鲜活的师生故事。每一个故事的发生都让我明白：语文是语言的艺术，教学是对人的艺术，语文教学更是一门博大精深的艺术。
记得有一次，我在批阅作文时，发现了一位男生的作文流露出些才气。于是在作文讲评课上，我点名让这位男生上讲台朗读。然而意想不到的情况发生，这位男生有轻微口吃的毛病，即使平时也不愿多与人交谈，此时更是手足无措、面红耳赤。我看看他忸怩地挪步上讲台，我开始后悔了，甚至有些自责。他越不自在，讲话就越发紧张。一张口，便卡住了。台下终于哄笑起来。男生深深地低下头，手不断地摆弄着衣角。我止住学生，可男生再也不开口了。台下的同学们紧紧注视着他，课堂里死寂一片。沉默中，我突然从后悔自责中省悟：初为人师的我不是也有过临场时的恐惧和冷场时手足无措的尴尬吗？然而是自信战胜了这一切。有时候，一次小小的成功能够激活一个人潜在的巨大的自信，可一次难忘的失败也往往可以摧毁一个人仅有的一点自信。眼前的这一个男孩难道会陷入后一种情形吗？不，绝不能。我终于微笑着开口了：“既然他不太习惯在众目睽睽之下说话，那索性我们大家都趴在桌上，不看，只用耳朵听吧！”我带头走到教室后，背对讲台站定，同学们也纷纷趴下头来。终于，我的背后传来了轻轻的羞怯的声音。那的确是篇好作文，写的是他和父亲间的故事。因为动情的缘故，我听到他的声音渐渐响了起来，停顿也不多了，有的地方甚至可以说是声情并茂了，我知道他已渐渐进入状态，涌上心头的阵阵窃喜使我禁不住悄悄回头看看他。我竟然发现台下早已经有不少同学抬起头、默默地、赞许地注视着他。朗读结束后，教室里响起一阵热烈的掌声。我知道这掌声不仅仅只是给予这篇作文的。我仿佛已看到了这位男生长大后，在大学的演讲台上慷慨激昂、挥洒自如；也看到了他在家中客厅里与朋友们神聊胡侃、谈吐自如；我甚至可以看到了他在咖啡厅里正同自己心爱的女孩絮絮耳语。我心里涌起一阵感动。我相信这堂课对于他的意义。
我总在想：语文教学绝不仅仅靠嘴和粉笔，它更需要你用心去感受、去捕捉，用情感去灌溉、去融合，奇迹往往诞生于其中。我还在想：语文教学的最终目的也绝不仅仅是看书写字，它更应是贯穿于学生全部生活中的生存能力的培养和对事物审美鉴赏能力的塑造。我一直在想：要让我的学生成为一个个能够溶入社会、并能够在此中展现个人魅力的高素质的人。
又有一次语文课上，我正在讲解《荷塘月色》中历来被奉为通感手法经典之作的那一句，“微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”：
“这句话中朱自清先生用了通感的修辞手法，把本来是嗅觉的清香，大胆新奇地比作了听觉感受的歌声，充分表现了荷香的似有若无、丝丝缕缕、断断续续，达到了通常修辞手法所无法达到的效果……”
当我滔滔不绝、如数家珍地讲解完一段后，一位学生举手，试探着说：“老师，我觉得朱自清把荷香比作歌声似乎并不最好，文章通篇的意境都极为宁谧，除了作者之外，没有第二个人，如果用‘歌声’有点儿破坏整体效果，照我看来，改成‘笛声’更好，既无人声掺杂，也符合当时的意境。”
听罢学生的话，我不禁为之一震，这一句通感多少年来被无数人奉之为经典，从未有过疑问，一个高一的学生竟会对此提出异议――或许也只有一个高一的学生才敢提出这样的一个异议。这是我在备课中根本无法预见的，我突然意识到这是一个启迪学生思维的良机，于是我在愣了几秒钟之后，先表扬了那个学生的“独特发现”，然后推翻了原先准备好讲解“通感”的教案，当即决定让学生来唱主角：改写这句经典名句。同学们一下子变得兴奋起来，经过斟酌、品味、比较，不断地推举出大家公认的佳句来。如“微风过处，送来缕缕清香，仿佛天外飘来的悠远的钟声似的”；“微风过处，送来缕缕清香，仿佛摇篮边母亲轻轻地抚拍似的”；“微风过处，送来缕缕清香，仿佛蒙娜丽莎嘴角的绵绵微笑似的”等等，思如泉涌，直到下课铃声响起也无法停止。
回到办公室，我捧着同学们改写的“名句”激动不已。我庆幸那个学生的“突发奇想”，使我没有埋没他们如此精采、巧妙的创造力；我更庆幸自己的随机应变，使我捕捉并利用了他的“突发奇想”。
事实证明，学生的许多发现是极具发散性和创造性的，而这种发散性、创造性正是学生身上所体现的最为可贵的思维方式。尊重学生的这些发现是培养学生创造性思维的前提，也时教师最应具备的教学素养。正当外界对语文教学提出各种非议和责难时，我却清醒地提醒自己：语文课并不是枯燥乏味的，相反它具有数理化所不具备的审美性和情趣性。用艺术的方式让学生感受语文的蕴藉之美、体尝语文的探求之味、享受语文的发现之乐，那才是语文教学的真谛所在。
还有一次，我上朱自清先生的名篇《背影》。为了让同学们在朴实的文字和一幅看似平淡的生活画面中切实感受到作者对亲情的刻骨铭心的体会和理解，在课前，我查阅了大量的背景资料，并准备让学生在课堂上谈谈对于亲情的感受。然而，这堂课却没有取得意想中的效果。许多同学对亲情的理解仅仅停留在“端茶送伞”的层面上。对于“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍”的父亲背影，对于从中折射出的深沉博大的亲情，同学们并不能深切体会，有的甚至嘲笑起“父亲”那肥胖笨拙的身躯。经过课后的一番思索，我感觉到学生之所以不能够领会文章所具有的巨大艺术魅力，原因在于他们平时生活中对于亲情感知的麻木与迟钝。于是我布置给学生一项特别的回家作业：观察父亲（母亲）的背影半小时。一个星期后的作文课上，我让同学们根据观察内容完成命题作文《背影》。课堂中出现了少有的埋头写作的情形，只听见“沙沙”的落笔声。
我捧着学生的作文，欣喜地翻看着，每每有着令我心动的'发现。一位同学写道：“我第一次如此专注地偷偷望着父亲沉思时的背影，昏黄的灯光并不能掩盖他高大强健的的身影。我知道这高大强健的身影曾经负担过整整三个家庭的重担，也曾为他赢得过半抽屉的奖状，更为我们营造了现在这个温馨美满的家庭。然而……，我仿佛看到了父亲在风风雨雨中艰难跋涉时的身影，我会帮助父亲走过眼前这段下岗后的艰苦岁月。”又一位同学写道：“经不住我的软缠硬磨，妈妈终于答应让我观察她的背影，不过有个条件，就是我必须替她捶背。……才捶了一会儿，妈妈便心疼了，让我停手……妈妈不时地回头叫我歇歇手……妈妈又回头过意不去地对我说：‘谢谢了！好女儿！’……捶完了，妈妈特意去煮了两个水铺蛋给我吃，还感动地对我连连道谢。我回到自己的屋里，一下子泪水就涌了出来。这是我生平第一次照顾妈妈，妈妈却对我一谢再谢，而妈妈十四年来每时每刻都在照顾我，我谢过妈妈了吗？我为妈妈做的太少了。”我一一地读着学生的作文，一次一次地被感动着。
“语文学习的外延与生活的外延相等”，一个不懂得观察生活，感受生活的人怎能品味出语文学习的乐趣呢？学习语文的场所满目都有：图书馆、电影院、大街上、家庭中……，学习语文的老师处处皆是：同学、书籍、电视、报纸……何必拘泥于一个老师，两本作业，三尺讲台呢？让我们在生活这个大课堂里教会学生语文吧！
“将语文教学推至一个艺术的层面演绎出来”，是我不懈追求的目标。这是一条通往素质教育成功的阳光大道，也是一条需要更多的人摸索、探究的漫长旅程。愿更多的语文教师走进语文教学的艺术殿堂。
走进婺剧文化（优质16篇）篇九
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。春节，是我国最传统的节日，也是我最喜欢的节日，每年农历的正月初一，便迎来了春节。春节习俗众多，便也给我们带来了许多乐趣。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，是我国特有的文化形式。每逢春节，家家户户都会贴上喜庆的春联，抒发美好愿望。有的人家也会贴福字，表示对幸福生活的向往，有的人家干脆把福字倒过来贴，意为“福到了”民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。剪纸在民间也备受欢迎，人们爱把红色的纸剪成各种图案，贴在窗户上。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
蒸年糕
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。各地年糕做法也有不同，因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。而河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具。例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。年糕也成了人们的最爱。
拜年
大年初一早上起来，人们的第一件事便是拜年，穿着新衣，走亲访友，将最亲切的问候送给别人。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱无疑成了孩子们的向往。春节习俗众多，但每件都是对美好生活的憧憬。中国的传统文化令人自豪。走近传统文化，感受文化气息。
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走进婺剧文化（优质16篇）篇十
德不孤，必有邻。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
管中窥豹，时见一斑。
近朱者赤，近墨者黑。
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
走进婺剧文化（优质16篇）篇十一
1.习文通古今，惠民在人心。
2.传古今经典，树当代风范。
3.吸千秋文化，立万代基业。
4.弘扬传统文化，守护精神家园。
5.普新道新德，及优生名仕。
6.正视传统文化的正面效应，重视文化现代价值的发掘。
7.弘扬中华优秀文化传统，促进文化大发展大繁荣。
8.珍爱优良民族传统，传承民族文化精髓。
9.修身齐家有道，汶林学院传教。
10.为往圣继绝学，为万世开太平。
11.用东方智慧优化您的生活。
12.传统文化，让生活更美好。
13.传承古文化，修身齐圣贤。
14.扬智者之帆，行慧者之路。
15.传承东方典藏，智育华夏儿女。
16.传承古贤经略，播种栋梁之苗。
17.学古人文化，成今人圣德。
18.授古人之德，开今人之风。
19.集古人智慧，创当代精英。
20.传播东方智慧，文化润泽心灵。
走进婺剧文化（优质16篇）篇十二
2、知荣知耻，弘扬优秀传统；同心同德，构建和谐校园。
3、传统文化进课堂礼仪花香满校园。
4、与经典同行和圣贤为友。
6、纳百川之流成大海学千古之典显文才。
7、学以知道教以成德。
8、诗书养性文章育人。
9、腹有诗书气自华最是书香能致远。
走进婺剧文化（优质16篇）篇十三
5月14日，星期四，实验小学书法班的潘晓燕老师为我们全体五年级同学上了一堂既精彩又有意思的书法讲座。
首先走进学校的阶梯教室坐下，潘老师让我们背诵了一首首描写西湖的有名诗词，然后，又给我们欣赏了一段关于湖心岛的一个“雅集”的活动视屏，大家看得津津有味，里头的琴棋书画和人们都十分的美，让我们赏心悦目。之后，潘老师给我们玩了各种字体和年代排列的对号入座等一个个既好玩又稍有些难度的游戏挑战，大家纷纷举手想加入游戏，虽然有些同学没参与进游戏，但他们在台下却像一个个小小指挥员，让那些找不到“家”的同学对号入座，当他们一个个排着既整齐又正确队伍时，台下的同学也很自豪。
走进婺剧文化（优质16篇）篇十四
今天，天气晴朗，万里无云。期盼已久的“走进民俗传统文化”的活动，终于在我们明镜小学的操场上热热闹闹的举行了。
我们在张老师的带领下，兴高采烈的来到了“拉白糖”的地方。大家七嘴八舌的议论着，这个糖是怎么拉出来的呢？同时眼睛目不转睛的盯着叔叔。只见：叔叔把一大团糖（像面粉一样的）套在一根木棍上，绕过来粘在一起，然后，向后面拉长。这样，一遍一遍的重复着。
越拉越白，越拉越长。在我们焦急的等待中终于拉好了，可以吃到垂涎欲滴的拔丝糖了。这时，张老师说：“吃的时候，一定要拔出丝来。”我听了，一次次的尝试，哇！真的好好玩哎，即可以吃又可以玩。真的哎，真的可以拔出丝的！好神奇啊。我禁不住叫了起来。可没过多久，我觉得这样一小口一小口吃不过瘾，干脆全部塞进嘴里，一个字“甜”！
接着，张老师又带领我们来到了小广场上的“爆米花“制作点。映入眼帘的并不是爆米花机器，而是熙熙攘攘的人群。我们穿过人群，来到了机器旁。只见大爷坐在小板凳上，右边一个木头做的风箱，右手不停地在拉动着。左边一个黑黑的机器，里面装有米或玉米。时间到了，只见大爷用一个大麻袋盖在机器上。然后手握住一根木棒，一只脚踩在机器上，用力将木棒往前一推，“砰”地一声响，一股白色的烟雾冒了上来。我们兴奋的往前挤，用手抓了一大把，迫不及待的放进进嘴里，咦，怎么是淡的呢？没有加糖啊！大家七嘴八舌的议论着。
随后，我们这群快乐的小吃货们又吃了甜甜的冻米糖，糯糯的麻糍，美味的豆腐脑……今天可是当了一回美食家了。
我们恋恋不舍的回到了教室。张老师教我们如何剪窗花。我们跟着视频，先画画，再沿着画好的剪下来，感觉剪的不错，栩栩如生。
今天的“走进民俗传统文化”真是太有趣了！既有好吃的美食，又有好玩的剪窗花。
【精华】走进自然作文合集五篇。
【精华】走进自然作文600字四篇。
走进婺剧文化（优质16篇）篇十五
德国有1.4万多个图书馆，藏书约1.29亿册。每个城市都有市立图书馆，区里也有各自的图书馆，而且一定是建设在当地最繁华的地段。许多图书馆通过组织作家演讲会、举办文化活动等，使自己更具吸引力。
小镇里往往也有图书馆。没有固定图书馆的乡村则会定期有流动图书馆，方便居民借阅图书。人们只要花约10欧元办一张年卡，就可到图书馆自由借阅图书。在公立图书馆，看书则是完全免费的。
不得不介绍的几个德国图书馆，德意志联邦共和国国家图书馆，属于非借阅图书馆，成立于1946年，设在美因河畔法兰克福。承担着从1913年以来所有德语出版书籍的保藏工作。
柏林国家图书馆，其历史可追溯到1659年的前身德国皇家图书馆，以大约一千万的藏书量成为德国最大的综合性图书馆。
德国的乌尔姆威布林根修道院图书馆，建于18世纪，是德国南部最著名的洛可可式建筑。以高雅的氛围为文化活动提供使用场所，被誉为世界上最美丽的图书馆。
德国沃芬布托奥古斯特公爵图书馆，成立于1572年，是德国典藏、修缮古籍的国家级图书馆，古籍典藏的数量以及修缮维护的技术皆是欧洲之冠。
曼海姆伊斯兰图书馆，是欧洲最大的伊斯兰图书馆，拥有25000册图书，准备将藏有量扩增到10万册。
海德堡大学图书馆，是德国最古老大学的图书馆，藏书260万册，其中拥有6000多册珍贵的手稿和古代印刷本，和极为珍贵的14世纪手本。世界顶级名校的图书馆排第5位。
除此之外德国各个高校的图书馆也是可圈可点，比如柏林洪堡大学图书馆被视为无法打盹的图书馆，德国柏林自由大学图书馆，彰显了艺术气息，德国科特巴斯大学图书馆更像是一个现代博物馆，德累斯顿工业大学图书馆，则采用环保材料和自然采光系统，古典与现代相结合。如果有机会不妨把图书馆作为你旅游途中的一道风景看一看。
走进婺剧文化（优质16篇）篇十六
2.幸福同行，共享和谐
3.齐幸福，共和谐
4.情牵和谐，幸福可鉴
5.和谐共享，幸福同行
6.幸福城市，和美中山
7.幸福城市，和谐中山
8.共建和谐家园，同享幸福生活
9.幸福一家庭，和谐一社会
10.建和谐社区，享幸福生活
11.和谐添异彩，社区更幸福
12.和谐溢彩，幸福家园
13.共建和谐家园，同创幸福未来
14.创和谐，建幸福
15.播种和谐，收获幸福
16.和谐人与人，幸福你我他
17.人人齐携手，共创和谐你我他
18.人人齐携手，共创幸福你我他
19.人人创和谐，社会真幸福
20.人人创和谐，社会齐幸福
21.同创和谐社区，共建幸福家园
22.同创和谐社区，共享幸福家园
23.同创和谐中山，共铸幸福家园