教学计划应该注重教学过程的设计和教学资源的选择，确保学生能够有效地参与和获得知识。不同类型的教学活动需要制定相应的教学计划，并有针对性地进行组织和安排。
初中语文愚公移山教学设计（热门17篇）篇一
2理清故事情节，体味关键语句。
3激起探索未知世界的兴趣，培养团结合作，勇于牺牲的精神。
教学重点。
体会作者表达的颂扬之情，通过默读、重点朗读，体味关键语句，认识人类挑战自身，实现生命价值的伟大。
教学设计。
板书课题并出示目标。
感知内容。
检查预习“读一读，写一写”
学生默读，复述课文，理清故事情节。
出示问题组：
1.本文写了什么内容?哪些细节最让你激动难忘，说给大家听。
2.表达作者怎样的思想感情?
学生边读边圈点勾画，然后四人小组互相复述故事。
研读课文。
1.教师导学。
学生朗读课文重点片段，在朗读中深入体会作者表达的思想。
2.合作探究。
(1)斯科特等探险队们表现出人类怎样的优秀品质?具体表现在那里?
(2)作者为什么给失败者斯科特作传。
(3)斯科特一行人探险的意义是什么?
3.小结。
体验与反思。
导学。
斯科特等人为人类事业而献身的淙高精神是值得我们学习的，学习了这片文章对你有什么启发?联系生活实际讨论。
作业。
积累字词句。
写一篇读书笔记.
伟大的悲剧(学案)。
南极，是所有爱好探险的人永久的目标。设立在南极南纬90度的科学实验站取名为阿蒙森——斯科特站，是为了纪念人类历史上最早到达南极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。这两个人都想成为第一个到达南极点的英雄。经过一番激烈的竞争，结果是阿蒙森队捷足先登，于1911年12月14日到达南极，而斯科特队则于1912年1月18日才到达，比阿蒙森队晚了将近五个星期。最后，阿蒙森胜利而归，成功的旗帜永远飘扬在南极点上，而斯科特等五名冲击南极的英雄，因为南极寒冷天气的突然提前到来，饥寒交迫，体力不支，在返回的途中与严寒搏斗了两个多月，最后长眠在茫茫的冰雪之中。奥地利作家茨威格根据斯科特遗留下来的一些底片、电影胶卷、书信和遗书，发挥他天才的想象，饱含感情地用文学的笔法，表达了人类征服自然的崇高悲壮精神。本文节选了斯科特一行从南极绝望而归以至悲壮覆灭的部分。下面，我们就来学习这篇文章。
一默读全文，勾画出文中你不熟悉的成语和字词。本文重点掌握以下字词：
拽无垠癫狂凛冽吞噬销蚀羸弱步履告罄角逐。
遗孀坚持不懈千辛万苦风餐露宿夜不成眠。
精疲力竭闷闷不乐毛骨悚然耀武扬威洋洋得意。
怏怏不乐姗姗来迟忧心忡忡疲惫不堪畏缩不前。
鲁莽大胆念念有词语无伦次精打细算与其……毋宁。
二、在掌握了文中的字词后，第二次默读课文理清故事情节，做到能复述这篇文章。复述文章要做到以下几点：
明确文章的写作线索，从本文来看，作者是以时间顺序为线索，那么，在复述的过程中，就可以遵循时间先后，有条不紊地进行复述，而不至于造成语无伦次的局面。
抓住文章内容的关键环节。明确了作者的写作线索后，还要弄清在作者叙述的这段时间内，发生了那些事情，从1912年1月16日到11月12日，要抓住每一阶段的典型事例。
初中语文愚公移山教学设计（热门17篇）篇二
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教学。
设计”范文，希望对你有参考作用。
教学目标：
1、撇开思维方式。把握文章的巧妙与曲折。
2、各种形式的阅读，感觉文章语言的诗意美。
3、了解作者及写作背景，了解本文的主题。
4、了解“梨花”的精神。
教学重难点：
教学的重点是了解了解梨花的精神。
教学难点：
阅读课文，了解为什么以“梨花”为标题。
一、课堂导入：
（课前播放轻音乐，播放梨花图片）。
我们身边有很多美好，例如我们今天走进的课文，不仅有美丽的文章还有梨花林、美丽善良的哈尼族小女孩，更有高贵的`中国品质。这篇文章就是今天我们要学习的的《驿路梨花》。
二、正课：
（一）曲折的情节。
1、快速阅读课文，并用“我”第一人称来概括整个故事。
结合课前预习快速进行。
2、把握叙事角度，试图。
总结。
整个故事。
例如：
（2）教师点拨：叙述顺序的特点和差异。
3、人物和小茅屋的故事是什么？小屋的主人是谁？
（1）学生思考；
（2）小组讨论；
（3）全班交流。
引导学生掌握文章的构思巧妙的写作方法。
（二）赏析品味。
1、圈点勾画好词和好句，这些词和好句子最能触动心弦，标记它们或写出你自己的阅读感受。
教师的提示：它可以从用词、写作和情感表达等多个方面得到欣赏。
（1）同桌交流。
（2）小组讨论。
（3）教师引导学生对各组的代表进行点评。
教师适当点拨：这篇文章里的语言具有诗的意境，处处如诗如画。
2、升值而读，读，读，读出诗歌的美丽感受。
（1）指名学生读；
（2）教师配音范读；
（3）生配音读。
（三）写作背景。
1、简要介绍学生对作者的理解。
学生在课前结合课文并联系作者的共同知识。
2、教师补充作者的生活经历和写作背景。
展示背景材料，引导学生结合背景理解彭荆风的作品。
彭荆风由于家境贫寒，只读了两年初中，成为学徒、校对员、记者、副编、文学团体“木叶文艺俱乐部”。他经历了很多苦难，但他坚信自己已经成为一个非常有影响力的作家。“xx”中入狱7年。“梨花”是他出狱后的第一部作品。在经历了这么多艰难困苦之后，他在他的著作中描述没有怨言，但有些是人性的善与美。正如他自己所写的：在经历了普通百姓难以忍受的折磨之后，当我真诚地面对云南边疆的纯朴的少数民族，呼唤美好的未来时，我不禁表达了我对过去的想法！我只想发现和传播生命的美，这就是为什么我写的梨花。
3、学生联系课文再谈对作者和文章中一系列人物所彰显的传统美德。
（四）思考理解。
1、思考“梨花”的梨花的含义，体会梨花精神。
2、明确“驿路梨花”做题目的妙处。
3、读写结合，选择自己最欣赏的一种花，它有着怎样的象征含义。
初中语文愚公移山教学设计（热门17篇）篇三
教学目标：
通过反复朗读，体会诗人热爱田园生活的感情，体会本诗语淡而味不薄的特点。
语文基础知识积累目标：与孟浩然、田园诗、重阳日相关的文学、文化常识；具、黍、合、斜、轩、圃、桑麻等实词解释。
在这四幅画面中，你最喜欢哪一幅？读一读，告诉大家。
阅读需要突破的核心问题目标：
为什么诗人临走时要主动相约重阳再聚？
写作训练的借鉴目标：
学习借景抒情的表达手段。
一课时。
教学过程：
一、导入。
从《望洞庭湖赠张丞相》导入，请学生回忆并简单介绍作者。
二、沉浸文本，整体感知。
1、多种形式的诵读诗歌并正音。
2、请学生谈谈这首诗歌说了什么事。注意：请学生结合具体诗句来谈，将字、句的解释穿插其中。
诗人应邀赴约欣赏田园风光享受农家情趣再约重阳欢聚。
三、体验文本、品味语句，理解课文。
1、为什么诗人临走时要主动相约重阳再聚？注意：在具体分析中体会诗人热爱田园生活的感情，适时插入对田园诗和重阳节的简单介绍。
2、你喜欢这样的聚会吗？你喜欢作者对这次聚会的记录即这首诗吗？具体喜欢哪句诗？注意：在学生的谈论中引导学生体会本诗语淡而味不薄的特点，学习作者借景抒情的表达手段。
四、延伸体会、拓展阅读。
1、散读、齐读《读过故人庄》。
2、讨论：这篇读后感和原文有哪些共同点？（如热爱田园生活、醉心田园风光等）。
读《过故人庄》。
王爱民。
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
引自孟浩然《过故人庄》。
空气甜甜的把鼻孔打开。
泉水甜甜的把胃打开。
山花甜甜的把衣衫上的图案打开。
我和一个村庄一起。
被一声声鸟鸣一道道小溪。
送出更远我要生出翅膀。
不走名山大川。
只在来过的这个村子的山坡下。
作巢。
用恬淡作砖用快乐作瓦。
初中语文愚公移山教学设计（热门17篇）篇四
了解作者相关的文学常识及黄果树瀑布的知识。
【过程与方法】。
有感情地朗读课文，理清文章思路;品味文章酣畅的景物描写，感受作者强烈而独特的情感体验。
【情感态度与价值观】。
培养学生对大自然的审美情趣，热爱祖国的大好河山。
【重点】。
品味文句，感受作者强烈而独特的情感体验。
【难点】。
个别难理解的抒写情感体验的句子。
(一)新课导入。
上课之前同学们先来一起看一组我国著名的黄果树瀑布图片，俯仰高低角度不同大家看完的感受如何?老师听见同学们都异口同声地说很壮观。的确，黄果树瀑布素有“天下奇观”的美名，图片旁有相应的资料大家可以看一看，好，看大家都很迫不及待的样子那咱们就一起走进今天的课文——《黄果树瀑布》，看看作者笔下的瀑布是怎样的一番风景吧!板书课题。
(二)整体感知。
1.首先自由读文，扫清识字障碍，并用一句话来概括课文主要内容。
明确：本文主要写作者以前对黄果树瀑布间接了解的印象和后来身临其境的情感。
2.快速浏览课文思考作者游览黄果树瀑布心情变化是什么?
明确：心情变化：不激动—无聊—激动—震撼—赞美。
(三)深入研读。
1.作者在实地游览前的感受是什么，从文章中何处体现?为什么要这么写?
明确：开头两段写自己看到黄果树的图片并不激动，看到旅游纪念品会产生无聊感。因为这些统一制作的东西只是一种公共的概念，没有个人的、独特的体验，干瘪而空洞。这样写与下文那有声有形有生命的、具体生动的、震撼人心的实景形成反差，突出了作者的独特感受。
2.作者实地游览后，对黄果树瀑布产生了哪些独特的感受?
明确：(引导学生通过“抚摸”、“亲近”、“诞生”、“复活”等富有感情色彩的词语去体会。)作者游览后的惊喜发现：瀑布是有声的、潮湿的;瀑布是立体的，可以抵达它的后面。有声的瀑布令作者异常激动;潮湿的瀑布能把“我”淹没;立体的瀑布可与之亲密接触。从文中描写可见，作者沉浸在喜悦、欢乐和激动之中，感受到瀑布那具体的、强烈的生命，产生对瀑布的亲近感和崇高感。
3.找出文章当中富有哲理的句子。
(1)“越走越近，我看见水柱像庞贝城在火山中毁灭时的大教堂的圆柱那样崩裂，轰隆倒塌，栽倒在水里，把水砸出了大坑。水在变形，在死亡，在合成，在毁灭，在诞生……”
(2)“这里是瀑布的声带，唯一的发言者是瀑布，除此之外，任何话都听不见，哪怕你在赞美，哪怕你像圣经那样说话。
(3)“这可能意味着死亡，也可能意味着得救。”
(四)巩固延伸。
学生可各抒己见。于坚的文章集中表现个人的独特感受，表达更形象，更有感染力，在艺术性、创造性上更胜一筹;吕游的文章不少地方描写过于概括，如堆砌磅礴、大气、雄壮、神奇、壮观绝美等词，感染力较一般，但他另辟蹊径地写寻源所见，获得“平凡与伟大只差一瞬间”的人生感悟，这是可取之处。
(五)小结作业。
1.师生共同总结。
2.写一篇黄果树瀑布的导游词。
初中语文愚公移山教学设计（热门17篇）篇五
1、学会9个生字和11个词语，认识6个字。
2．能正确流利地朗读课文。通过读课文知道课文中大自然的语言指的是什么，从而了解一些自然现象，初步感受大自然的奇妙，激发学生热爱大自然的兴趣。
学会本课生字新词，有感情地朗读课文。
学会本课生字，理解词语意思，有感情地朗读课文。
谈话、引导。
朗读、交流、感悟。
1．课文及有关大自然的课件、朗读课文的录音带。
2．到郊外等自然景区游览：看有关大自然的电视节目等。
世界上谁有语言？今天向大家介绍一种神奇的语言，那就是——大自然也有语言，它的语言是怎样的？我们能读懂吗？带着这些疑问，让我们共同去学习、发现吧！
1、教师范读学生静听，初步感知课文内容。
2、自学课文。
出示自学提示：
（1）、自由读课文，借助拼音认读生字。
（2）、自由读课文，读后在课文中找出9个生字和6个要求会认的字，反复拼读，读准为止。
（3）、大声朗读课文，要求读正确。初步感知课文内容，用序号标出节次。
3、检查自学情况。
1．学读第一节。
（1）教师范读。看课件：以春天为背景，蝌蚪在水中游动；大鱼跃出水面；雪山、三叶虫化石……等自然现象揭示自然奥妙的片断。
（2）学生自由练读。
（3）小组讨论：通过看插图、结合课前的郊外观察，你发现了什么是怎么知道的。
（4）全班齐读第一节。
2．学读第二节。
（1）先自由读，再指名读。
（2）看课件：春天的背景，小蝌蚪在水中游来游去。
（3）指名读一句，（贴小蝌蚪图）范读，齐读。
（4）启发学生想像讨论：小蝌蚪在说什么呢（相机进行口语训练）。
师：这是大自然的语言：
生：春天已经来到人间。
（5）学生反复练读，同桌互读，从读中知道这一节大自然的语言指的是人们看到水中游着的蝌蚪，就会知道春天到了。
（6）看课件：春、夏、秋、冬各季节特征的片断，加深扩展学生的感受，以帮助突破难点。
（7）齐读一、二节。
3．学读第三节。
（1）指名读第三节。
（2）看课件：真实图像：大鱼及其鱼鳞的特写。动画：小鱼渐渐长成大鱼，鱼鳞上的圈圈逐渐增多。（配以简单讲解）。
（3）自由练读，思考：这一节大自然的语言指的是什么它告诉了我们什么.
（4）讨论：你还知道哪些类似的例子。
（6）看课件：树的年轮与年龄。
（7）齐读一至三节。
熟读课文。
总起：大自然是有语言的。
大自然的语言具体介绍：
归纳全文：
初中语文愚公移山教学设计（热门17篇）篇六
2．能对照注释掌握一些实词，读懂文章的意思。
3．能创造性地复述故事。
4．能从文中认识狼贪婪、凶残和狡诈的本性，懂得对待象狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争，《狼》教学设计1。
教学重点：目标1、3。
教学难点：目标3。
教学媒体：录音机、投影胶片、小黑板。
教时安排：一教时。
教学流程：
简介作者及作品（出示投影）。
1．提出听读要求，听课文范读录音。
要求：听准字音，注意停顿，词义句义不懂处做记号。
2．（出示投影）检查听读效果。
（1）读准下列字音。
（2）下列两个句子该怎样处理停顿？
3．请几位同学分别朗读课文，学生对朗读情况作评价。
4．学生齐读课文，做到不掉字、不倒字、不多字，有节奏。
1．学生就不懂的字词质疑，其他同学帮助解决，初中一年级语文教案《《狼》教学设计1》。
2．检查同学字词句掌握情况。（出示投影）。
1．故事中的狼是是怎样一个形象？请试加说明。
2.故事中的屠夫是怎样一个形象？请试加以说明。
3．读了这个故事你有哪些启发？
故事中的主体是人还是狼？为什么？
注：让学生各抒己见，有道理的均需肯定。教师最后只能提自己的想法，不强加。
1．（出示投影）让学生观察五幅图画，想一想可以用文中的那些句子对应。
2．（出示投影）根据图画，结合文章内容，复述故事。
1．能比较流利地熟练地朗读课文。
2．能对照注释掌握一些实词，读懂文章的大意。
3．能进行创造性地复述故事。
4．能从文中认识狼贪婪、凶残和狡诈的本性，懂得对待象狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。
1、止有剩骨一狼得骨止。
2、缀行甚远3、恐前后受其敌。
4、一狼仍从5、择其善者而从之。
6、顾野有麦场7、弛担持刀。
8、一狼径去9、狼亦黠矣。
10、屠自后断其股。
1、并驱如故。
2、其一犬坐于前。
3、目似瞑，意暇甚。
4、一狼洞其中。
5、禽兽之变诈几何哉?止增笑耳!
初中语文愚公移山教学设计（热门17篇）篇七
在阅读课堂上，学生常常人云亦云，没有自己的独立见解，很难达到学生的个性化阅读。因此，在阅读教学中，教师要重视对学生个性化的突显，引导学生有独立的感知和见解。阅读中，教师要引导学生独自阅读，在阅读中进行批注，对文章中感到有意义的字、词、句子可以进行圈点，并写下自己的见解。在阅读和思考的过程中，促使学生感受到语言的魅力，加深对文字的理解，同时，学生把自己有疑问的地方进行标记，然后与同学进行交流和讨论，在这一过程中展示了学生的思维深度，有利于学生个性化的发展。在阅读教学中，圈点批注是一种很好的促进个性化发展的方式。
1.培养学生在阅读中养成良好的批注习惯。
在圈点批注中，学生要有自己的符号系统，在以后的阅读学习中，可以明白圈点的意思。其次，圈点的内容应该是阅读内容的重点、难点，或有疑问的地方。再次，要根据阅读目的的不同进行圈点。
2.批注应该主观思考与客观实际相结合。
教师要引导学生在文章旁边进行批注，写下文章层次大意、观点见解和作者思路。对于不理解的字、词，学生要及时翻查字典，然后做好标记，不要主观猜测。学生要在理解文章的基础上反复阅读，认真思考、分析之后再进行批注。在批注时要注意用简洁的文字，对文章的中心思想、写作技巧、语言表达等作出评价。对圈点出来的重点，能够说出自己的看法，然后联系上下文，加深理解。批注要和圈点相结合，批注内容的位置要和圈点处的位置相对应，一般都写在书页左侧或右侧的空白处，如果批注的内容较长，也可以在书页中加一张批注的纸条。
二、注重学生体验，引导学生学会反思。
在阅读教学中，要锻炼学生在阅读中反思，要重视学生的感受和体验。初中语文教材中有很多文字优美、情感饱满的优秀作品，既有民族文化的韵味，又有智慧和哲理的结晶。阅读是学生认识社会、理解人生、探究哲理的向导。学生理解文章是一个复杂的过程，教师要引导学生认真阅读，加深对文章的理解，细细地品味文章中的情感，感受文字的魅力。学生在阅读一篇文章时会有不同的见解，因人而异。在阅读教学中，教师不要把文章分析得很明白，要留给学生足够的分析文章的时间和空间，去理解文章的想法。教师要多多听取学生的讲解和看法，并且鼓励学生继续发表自己的想法。教师也要多提一些开放性的问题，拓展学生的思维，促进学生之间的交流和沟通，在互相讨论中互相帮助，解决问题，开发学生的探究性思维，培养学生的自主思考能力。
三、加强阅读拓展与延伸，结合生活与其他学科。
在初中语文阅读教学中，不仅要培养学生对文字的理解和感觉，还要锻炼学生的语文迁移能力以及提高学生的语文素养。培养学生的语文迁移能力是为了拓展和提升学生的阅读能力。教师要引导学生阅读时带有目的性，要积极地思考文章，然后将自己阅读到的知识联系到其他学科或者生活中去，并且能够运用到生活中去，加深学生对社会的了解，促进学生的健康成长。
在阅读教学中，教师要重视教给学生阅读的技巧和方法，帮助学生掌握阅读的方法，然后把学到的知识能够综合运用起来，促进学生阅读能力的`不断提高。教师要鼓励学生写观后感，表达自己对文章的感受和想法，锻炼学生的思维能力，拓展和延伸知识。另外，教师也可以引导学生学习文章中的写作方法，让学生自己进行创作，培养学生的写作能力，掌握写作技巧。除了在语文本学科延伸和拓展外，也把阅读教学延伸到各门学科和生活中去，在生活中，有很多与语文有关的地方，语文与生活本就紧密相连着，引发学生的思考，通过与阅读内容相关的生活现象，来激发学生去思考和发现，锻炼学生的思维能力。教师要缩短课本与生活的距离，把课文知识和生活联系起来，激发学生的学习兴趣，让学生去感受生活的美好和乐趣，帮助学生形成正确的人生观和价值观，同时也帮助学生提高思考能力、写作能力、语言表达能力，促进学生综合素质的提高，提高学生的语文素养。
总之，在初中语文教学中，要重视对阅读教学的教学方法的创新，教师要引导学生独自进行阅读，培养学生的独立感知，突显个性，促进学生的个性化发展；在阅读教学中要注重学生体验，让学生感受到阅读的乐趣，引导学生进行反思；加强阅读拓展与延伸。让学生把阅读当做是一种乐趣，快乐地进行阅读，感受文章中的情感和见解，锻炼学生的思维能力，同时，学生也学到了文章中的写作技巧和描述方式，有利于提高学生的写作能力和表达能力，对学生综合素质的提高有很大的帮助。
参考文献：
［1］龚风迎。创新语文阅读教学模式［j］。语数外学习：语文教育，20xx（12）。
［2］王国清。初中语文阅读教学中如何培养学生的探究能力［j］。少儿科学周刊：教学版，20xx（04）。
初中语文愚公移山教学设计（热门17篇）篇八
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（一）课文在本单元所处的位置及单元特色。
《假如生活欺骗了你》选自部编版七年级下册第五单元最后一课，本单元主要学习托物言志的写作手法，体会如何运用生动形象的语言写景状物，所选篇目均蕴涵了丰富的人生哲理，可激发学生对自然、社会、人生的关注和思考。
（二）本课教材分析。
《假如生活欺骗了你》是诗人普希金创作于被流放期间，遭受了人生的巨大挫折。诗人非但没有抱怨生活，还把时下的磨难当做一段丰富的经历，反映出积极向上的人生态度，富有哲理。可使学生心灵得到洗涤，树立正确的人生观、价值观，符合语文学科人文性与工具性相统一的特点。
我所教授的班级基础较好，且本课直抒胸臆，篇幅短小，为现代诗歌，学生阅读上没有障碍。但是诗人的人生经历与遭受的挫折对于现代中学来说无法感同身受，不能体会。因此我将以创作背景着手，拉近学生和文本之间的距离，更好地去感受着的思想感情。
知识与技能：了解普希金生平及创作情况；理解诗歌所蕴涵的哲理；提高品味、赏析诗歌的能力。
过程与方法：通过多样化朗读、对比阅读，感受诗歌的语言美；从语句中，揣摩作者的心理。
情感、态度与价值观：学习诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的人生态度；体会诗歌哲理对生活的现实意义。
学习重点：了解普希金生平及作品；理解诗歌中所蕴涵的哲理。
学习难点：体会诗歌哲理对生活的.现实意义。
教法：析疑法、读书指导法、启发法。
学法：多样化朗读法、讨论辨析法。
工具：多媒体课件。
（一）回忆性导入，调动学生积极性。
同学们，你们还记得海伦·凯勒么？有没有哪位同学起来说说她的故事？这位同学向我们讲述了他心目中的海伦·凯勒，是一个聋哑人，但是在莎莉文老师的帮助下，重拾了对生活的希望，微笑着面对自己的缺陷，努力生活，成为了一位作家。海伦·凯勒笑对挫折、不屈服于命运，勇于改写自己命格、不服输的精神令我们敬佩。“俄罗斯文学之父”普希金在面对挫折时，是怎样的态度呢？今天，让我们一起去学习普希金的《假如生活欺骗了你》。
（二）检查预习，积累常识。
1.作者简介。
亚历山大·普希金(1799—1837)，俄罗斯伟大的诗人、小说家，史称“俄罗斯文学之父”，俄罗斯文学语言的创建者和近代俄罗斯文学的奠基人。高尔基更赞誉他“一代宗师”。
2.写作背景。
他出身于贵族地主家庭，一生倾向于革命，追求自由,与黑暗专制进行着不屈不挠的斗争，他的思想与诗作，引起沙皇俄国统治者的不满和仇恨，他曾两度被流放，始终不肯屈服，最终在沙皇政府的阴谋下与人决斗而死，年仅38岁。此诗写于其流放期间。
3.主要作品。
政治抒情诗：《自由颂》《致大海》。
诗体小说：《叶甫盖尼·奥涅金》。
（三）唤醒诗中的情感（第一乐章）。
1.听音频范读（要求：注意ppt上红体字，读准字音、读好停顿）。
2.生自由朗读，再请一个男生，一个女生，按照提示，有感情地朗读课文。（其他同学认真听，对于两位同学语气的舒缓、情感的把握提出自己的见解）。
假如生活欺骗了你，（男，舒缓地）不要悲伤，不要心急！（女，真诚安慰地）忧郁的日子里需要安静：（男，稳重的）相信吧，快乐之日将会来临。（男女合，乐观地）。
心儿永远向往着未来；（男，平稳深沉地）现在却常是忧郁。
而那过去了的，（男女合，深切怀念地）。
（四）感悟诗人的情感（第二乐章）。
就会成为亲切的怀恋。
思考1：一读标题，生活欺骗了作者什么？以此为题有什么用？
使作者遭受了挫折。拟人的手法，赋予生活以人的情感，激发读者的阅读兴趣。
思考2：忧郁的日子可以换成（在逆境中）日子。
思考3：作者创作时身处于逆境，你从诗中感受到作者的感伤了么？为什么？
没有。因为作者的态度是“不要悲伤，不要心急”，他相信“快来的日子将会来临”
思考4：你是如何理解“而那过去了的，就会成为亲切的还念”？（小组合作探究、各抒己见）。
（五）做自己情绪的掌控者（第三乐章）。
思考5：再读标题，想想生活会欺骗你么？如果有，你会怎么应对？（自由发言，分享生活）。
师以图片举例，启发学生思维。
（六）拓展延伸，个人展示拿起手中的笔，试着写一写：假如，不要，不要！需要。相信吧。
（七）课堂小练，复习巩固。
2.《假如生活欺骗了你》这首诗成为脍炙人口的名篇，对其原因分析不正确的一项是（d）。
a、这首诗告诉了人们要勇敢地面对人生坎坷，要对未来充满希望。
b、全诗表达了诗人坚定信心：忧郁的日子终将会过去，幸福就要来临！
c、读完此诗，宛如聆听一位长者对于心爱的孩子的叮咛和嘱托。
d、这首诗是用劝说的口吻，直接告诉人们人生的哲理。
（八）作业布置，不断提升。
1.反复朗读，再次体会诗歌中的哲理。
初中语文愚公移山教学设计（热门17篇）篇九
2、借助朗读，联系课文内容理解诗句的意思，想象感悟诗中田园生活的优美意境，使学生从中受到美的熏陶。
3、通过诵读这首诗，感受朋友之间聚散两依依的浓浓情谊，激发学生珍惜人间友谊的美好情感。
4、初步掌握阅读古诗的一般方法，培养鉴赏古诗的能力。
1、感悟诗中田园生活的意境。
2、体会作者的思想感情。
朗读法合作探究法。
1课时。
一、导入。
请学生说一说，有哪些诗歌表现了朋友之间的友谊深厚的。由《黄鹤楼送孟浩然之广陵》导入课题。再背有关朋友情深的诗歌。
二、初读。
1、请学生以自己喜欢的方式自学古诗。
出示自学要求，请学生朗读，明确要求。
2、学生自学，师巡视。
三、看看画面。
1、欣赏图片。
2、说说图上画了什么，再说说自己的感受。重点让学生描述出农家生活环境的安谧悠闲。
四、朗读全诗。
1、诗歌最重要的学习方法是朗读，本诗歌平淡似水，如一幅淡雅的中国画，浅显易懂，但是其中蕴涵着丰富的情感，因此教学之前首先要读通诗歌，读熟诗歌。
2、学生练读。
3、检查学生自读情况。
教师指导朗读：读文言诗词，重要的是吟读。吟读，是按照诗的个性来读，按照自己的体会来读。要读得比较慢，有时候有拖音。
4、听录音。
5、学生大声自由吟读《过故人庄》。
6、齐吟全诗。
五、学诗。
1、交流(回到老师的界面)。
(1)读了此诗，你知道它讲述了一件什么事?(孟浩然接受一位老朋友的邀请，来到乡村做客的事。)。
(2)从这首诗中你体会到了诗人怎样的感情?(诗人与老朋友之间真挚的友情。
(3)你从哪里体会到的?
2、交流：点击邀故人具鸡黍，邀我至田家。一句。
(1)指名读诗句，理解字词。
故人老朋友。
具鸡黍准备丰盛的饭菜。
(2)受到老朋友的邀请，看到这一桌丰盛的饭菜，诗人心情怎样?(开心、高兴)。
(3)指导读好这句诗句。
3、交流：点击话开轩面场圃，把酒话桑麻。
(1)指名读。
(2)把你的体会说说。(打开窗子，面对谷场和菜园，举起酒杯畅饮美酒，闲谈农事。只有老朋友之间才会谈家常事。)。
(3)随机理解桑麻。
(4)看着插图，发挥你的想象，完成说一说想象诗人和老朋友会聊一些什么?)。
(5)学生自己完成。
(6)交流。
(真是太感谢你为我准备了这么丰富的菜肴，下次欢迎你到我家去做客。)。
(你们这儿真美，真想一直住在这儿啊!)。
(今年的收成怎么样?还好，有可能是个大丰收。)。
是啊，深情厚意只在淡淡的几句询问农事中，就在这悠然地举杯饮酒，闲谈农事中。
(7)齐读话句。
4、交流：点击别待到重阳日，还来就菊花。
(1)指名读。
(2)这句话中你体会到了诗人怎样的感情?(依依不舍)。
(3)即将分别了，孟浩然会和友人说写什么?和旁边的同学说说。
(4)交流。
5、是啊，秀美如画的景致，闲适恬静的农家生活让诗人向往，真挚深厚的友情让诗人依恋。
六、想象意境。
即兴表演。
指导表演：
注意老朋友之间谈话的内容是有关农事，神态自然大方，语言淳朴自然，气氛融洽和谐，朋友依依惜别的情景。
注意人物的神态语言和动作，揣摩人物的心理。
准备表演：
组织语言，酝酿情感。
即兴表演：
及时评价：
七、拓展。
2、自学一首孟浩然的山水田园诗。
朱自清先生的抒情散文《春》被选入了语教版七年级上册的课本中，作者以诗的笔调描绘了大地回春、万物复苏、生机勃发、草木花卉争荣的景象，赞美了春的创造力，激励人们珍惜大好时光、奋发向上，抒发了作者对春天的热爱和对未来的憧憬。本课的教学目标要求在诵读的基础上欣赏文章优美的语言，体味语言的准确生动性，感受景物形象，体会作者的感情并培养对大自然的热爱之情。
这节课，我面临着如下需要解决的难题：
[描述]:。
星期五，我在上课之前进入了教室，学生们脸上流露出放假回家的期盼与兴奋，有的同学甚至开始收拾将要带回家的练习本，一副“铃声响起就往外冲”的架势，教室里的气氛比平常下课时要热烈得多，走过一群学生旁边，听见他们正在商量出校门后到商店去买卡片的事（学生们最近正热衷于收集一些动漫人物的小卡片），语文课本被歪放在一边，丝毫没有为上课做准备的打算。我明白我既不可以直接对学生说“不要急着回家”，也不可以批评他们收集卡片，“玩物丧志”。回家心切，是我也会有的状况，人之常情；而玩具更是孩子们的天使，童心未泯的初中生其实也很可爱。但这样的一个状况，肯定会影响到我的授课效果，必须想出行之有效的方法。上课铃响了，看着学生们心不在焉的表情，我觉得自己应该直面问题，我首先问了学生一个问题：同学们现在最盼望的事情是什么呢？如我所料的，学生们异口同声的回答了“回家”！在回答的同时，有同学调皮地笑了，接着他们的回答，我很理解的祝贺他们终于可以回家了，接着，我提出了第二个问题：同学们盼望回家只要盼两个星期就可以了，有一个人也有盼望，他盼望春天，而他盼望了整整一个冬天甚至是更长的时间，他是谁呢？这次，依然是异口同声地回答：“朱自清”！这次的回答让我很高兴，因为大家终于开始把注意力放到课堂上了。然后，我提出了第三个问题：朱自清他是怎么盼望春天的呢？学生很整齐的说除了《春》这篇文章中的第一句，也是第一段：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”。我知道，这个时候的同学们已经进入课堂了。
在画完之后，我让学生们合上课本，看着黑板上的“春草图”，边回忆我画画的步骤，边试着背诵课文内容，让人惊喜的是，不少学生已经能够背诵出来了，看来这个方法确实有效。接下来的春花图，顺序性更强，虽然画出来的画很抽象，但学生却是牢牢的记住了写作顺序及主要内容，有很多学生还能将所许学的内容背下来。剩下的内容我准备在下次课完成，在下课之前，我将全班学生分成了四个小组，让他们去收集一些与课文有关的图片或文字资料，相信他们一定会完成的很好。
[思考]:。
很庆幸当初没有放弃美术这一爱好，今天用到了。这节课我面对的最大难题是：在学生状态松散的情况下如何将学生带入课堂并让学生在预习的基础上更进一步地了解课本内容。从授课结束之前学生的反应来看，大部分学生能够背诵课文，这一点基本上实现了我的期望，对于假期过后的第二节课，相信学生们也能像这节课一样地参与进课堂，因为他们是带着感兴趣的问题回家的。
语文学习既是一种学生个性化的活动，也是一种学生创造性的活动。作为教师不仅要珍惜学生的感悟、体验，更要开发与保护他们的创造能力。认真备课，把握重、难点，完成教学任务固然很重要，但我认为更重要的是根据实际情况随时改变教学策略，把语文教“活”，让学生有能力上的提高，这才是语文学习的灵魂。课堂灵活地放开一些，反而更能充分发挥教师的主导作用，更能活跃思维，激发学生学习的积极性，收到意想不到的效果。
上完这节可课，我有很深的感想：教师要重视学生的感受，尊重学生的兴趣爱好，用小的成功诱发学生的兴趣，用学生的兴趣坚定成功的信念，用成功的信念赢得学业成就。
初中语文愚公移山教学设计（热门17篇）篇十
1、有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并注意语气。
2、学会本课应识、会写的字。
3、了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。
理解含义深刻的句子，体会愚公移山精神的深刻含义。
龟、兔、蜗牛、蚯蚓的图片各1张。
1、激情导入：
（1）老师拿出龟、兔的图片问：“同学们，你们看图片上画的是什么动物呀？”
学生回答：“乌龟、兔子。”
师：“看到这两个小动物，你们想到了什么故事？”
学生：“龟、兔赛跑的故事。”
师：“谁能给大家讲一讲这个故事？”
生：讲故事。
师：“为什么结局是乌龟胜利，而小兔失败了呢？”
生：“因为小兔自以为是，而乌龟能坚持不懈地努力。”
（2）师拿出蜗牛和蚯蚓的图片问：大家还记得这两个小动物之间的故事吗？（请学生讲一讲）。
生：讲故事。（师引导：蜗牛要干什么，蚯蚓对蜗牛的做法持什么态度呢？引导学生说出这个故事蕴涵的道理）。
（3）师：今天这节课我们要学的这个故事跟同学们刚才讲的故事很类似，故事的主人公是一位九十多岁的老人，要把两座大山移走，这表面看似可笑的事情，背后又隐藏着什么呢，谁又对这件事报以嘲笑和反对呢，愚公面对打击有没有停止行动呢，现在请大家快速读一遍14课：愚公移山，到文中去寻找答案吧！（师：板书课题）。
2、初读课文，整体感知。
（1）初读之后，请一名同学用最简洁的话概括全文主要内容。
（2）组内互读，注意读准字音，还要注意语气。
3、细读感悟。
（1）指名读第1自然段后，问：愚公为什么要移山？
生：用文中的话回答。
（2）师：愚公跟谁商讨的呢？请同学读第2—6自然段，读完回答老师提出的问题。（师相机板书：直插云霄，渤海。）。
（3）师：愚公带领大家是怎样移山的呢，移山过程中遇到了什么事，请大家读7—13自然段，边读边思考问题。
生：读后用文中的话回答问题。（师引导：结合现代社会的挖土工具跟愚公移山的工具对比交流，感受寓公移山的困难之大，再把智叟的反讥与愚公说的话对比，体会愚公的坚忍不拔的品格与定会成功的信念。相机板书：大半年、箩筐、锄头、痴心妄想、风烛残年。
（4）齐读：最后一个自然段。
师问：“功夫不负有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中说：愚公移山的事情感动了玉皇大帝，大家细细想想，到底是什么让玉皇大帝感动了？”
生答：“是愚公的精神。”
师问：“什么精神？”
生答：“遇到困难不后退，持之以恒的精神。”（师板书：持之以恒）。
4、讨论、交流。
师：“如果玉皇大帝没派两个大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋两座山移走吗？”鼓励学生大胆发言，敢于说出自己的看法。
生：讨论、交流，发表自己的看法。
5、谈体会。
师：通过学习，同学们一定明白了很多道理，请同学们说给大家听，可以举相关的例子，也可以说名人名言。
生举例：“滴水穿石”的故事，《蜗牛与黄鹂鸟》的故事，《白色的金盏花》，“铁杵磨成针”的故事，等等。
名人名言：
锲而不舍、金石可镂——《荀子》。
一个人做事没恒心，他是任何事也做不成的——牛顿（英国）。
6、布置作业：
师：“我发现本文里有至少20个多音字，请同学们找一找，看谁找得多？”
7、结束：
师：“请同学们唱一遍《蜗牛与黄鹂鸟》的歌来结束这节课。”
生：唱。
直插云霄。
箩筐锄头。
愚公移山痴心妄想成功（坚持不懈）。
风烛残年。
本节课开篇就用孩子们熟悉的“龟兔赛跑”的故事引入，对于这个故事，孩子们喜闻乐见，这样，一下子调动起他们的学习积极性，紧接着，又乘胜追击引入了“蜗牛和蚯蚓”的故事，让学生们初步感觉到本节课要学习的人生哲理是什么。接下来，趁热打铁，引入本课《愚公移山》，让学生带着问题来学习。使学习活动进行起来是学有所导，学有所依。这种学习活动是自主的，是有内驱力的。学生始终带着疑问主动去学，学得有方向，有目标，不但能够清晰了解故事内容，而且能够体悟到文章所蕴含的深刻的哲理，从而达到教学设计的教学目标。最后，学生也会自然而然地说起相关故事，如“滴水穿石”，“蜗牛与黄鹂鸟”等等，这是学生与文本的对话，学生与老师的对话，是学生与学生的对话。最后，以唱《蜗牛与黄鹂鸟》这首歌来结束本课，使本节课在轻松愉悦的氛围中度过。
总之，创设教学情境的核心在于激发学生的情感，启发学生发现问题，调动思维的积极性，促进师生之间及学生之间的多边互动，情景教学，变枯燥为趣味，变负担为轻松；氛围营造，使遥远变为现实，使抽象变为形象，使高深变为浅显。只要为人师者勤于钻研，精心设计，操作得当，一定能让我们的学生真切体味到——“学习是生活中最有趣和最伟大的游戏”，而不是背负沉重的压力和与痛苦作斗争。是真正的生本课堂，充分体现了学生的主体地位。
初中语文愚公移山教学设计（热门17篇）篇十一
知识目标（乐学）了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
能力目标（会学）学会辨认一词多义和通假字，能口述故事。
过
程
第一课时。
一、导入新课。
法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了这则寓言的故事，这节课，我们一起来探究人物的形象和这则寓言的“灵魂”。
检查复习：
好习惯是成功的一半，学习好文言文主要靠积累，知识积累的好方法是自我整理，请说一说你整理了什么知识点。
二、简析课文。
1、我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。
a、解决以下问题。
1、太行、王屋二山的规模怎么样？
2、愚公当时的状况如何？
3、愚公为什么要移山，移山的目标如何？
4、移山的结果是怎么样的？
b、现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人？
你怎么知道愚公也参加了呢？（遂率子孙荷担者三夫）。
c、移山这事做起来难吗？难！我们从课文中找出句子来说明。
板书：难。
方七百里，高万仞。
移山———难——五人，人数少。
工具简陋。
时间漫长。
行程远。
由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。接下来，让我们来看看些人物对移山的不同的态度。
三、分析人物。
学法指导：表现人物思想情态的基本方法是对话，它不仅能在情节发展中起推动作用，而且不同的问话表达了不同的语气，还可以表现人物不同的思想情态。
1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方？
同：认为没有办法处理挖下来的土石。
学法指导：“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以发展我们的思维能力。
请同学们与同桌讨论，从目的、语气和称谓的角度思考两段话的区别。
区别：a、“甚矣，汝之不惠。”倒装句式的运用，说明了智叟对愚公的轻视。“且焉置土石？”愚公的妻子有这个疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。
b、愚公的妻子：合乎情理“献疑”智叟：夸张，带着讽嘲的意味“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。
c、从称谓看，还有什么不同？
明确：愚公之妻是从“献疑”的角度说的；带有关切、担心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻、委婉。
智叟则显然是讥笑和责难愚公，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“其如土石何”语气很重。
学生试读。
3、分析智叟的形象。
畏难而止自作聪明。
a、智叟自作聪明地反对愚公移山，愚公针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑我们一起读愚公反驳智叟的话。
学生找出“汝心之固……何苦而不平？”齐读。
启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢？
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。
初中语文愚公移山教学设计（热门17篇）篇十二
教学目标：
1、积累掌握文言文中重要的实词虚词。
2、学习记事、写景、议论紧密结合的写法，学习精炼、生动的语言;培养翻译和朗读的能力。
3、了解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的进步的政治主张。
4、背诵全文教学。
教材分析：
重点：1.掌握重要加点字词，背诵课文。
难点：1.学习作者“不以物喜，不以己悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。
2.抓住本文骈散结合的写法。指导学生读准字音，合理停顿，抑扬顿挫，有感情地朗读课文，，以达到顺畅地背诵全文的目的。
教学设想：
本课是一篇文质兼美的文言文。作者是北宋的文学家范仲淹。文中除了大量的文言实词、虚词和重要的句子需要翻译理解外，还要学习古仁人“不以物喜，不以己悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。因此学习中把重点放在文言知识的掌握上，难点放在对文章主旨的把握上。
教学课时：2课时。
教学流程：
第一课时。
一、导入新课：
封建时代许多有志的文人士大夫都把“穷则独善其身，大则兼济天下”当作自己的人生信条。他们为官时积极从政，力主改革，为官一方，造福百姓;被贬时，则寄情山水，独善其身。苏轼、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特别是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是表现出了阔大的胸怀和远大的抱负。成为天下人的楷模。今天我们就来学习他的名篇《岳阳楼记》。
二、作家作品简介。
1.作家简介：
《岳阳楼记》选自《范文正公集》。作者范仲淹(989—1052)，字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受深刻。26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用。宋仁宗天圣年间任西溪盐官，建议在泰州修捍海堰。
宝元三年，任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功。庆历三年，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施，包括限制以“思荫”为官，选用干练的人员、严格执行政令导项，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。死后谥号文正，世称“范文正公”。
他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》*。
2.背景资料：
《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时，应好友滕子京之请而写的。膝子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记，并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》。滕子京与范仲淹同年举进士，因才华出众但豪迈自负，被权贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，经常想劝慰他，却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼，请范仲淹代笔记胜，这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会，而范仲淹自己也在贬中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。
3.岳阳楼：
岳阳楼在湖南省岳阳市巴丘山下，原来是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐朝张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人雅客登楼赋诗。后李白、杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡、孟浩然等诗人相继登楼吟咏，岳阳楼声名鹊起。
三、合作探究。
(一)研读第1段。教师范读课文，从情感上抓住学生。
1.对照书*释，理解重要的词句。
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初中语文愚公移山教学设计（热门17篇）篇十三
教学目标：
1、体会运用对话刻画人物性格的方法。
2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈地奋斗。
教学重难点：
1、品味人物语言，感受人物形象。？
2、对故事中的人物形象能有自己独特的认识，做出不同的评价，培养学生的思辩能力。
教学内容和步骤：
一、导入新课。
法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了这则寓言的故事，这节课，我们一起来探究人物的形象和这则寓言的“灵魂”。
检查复习：
好习惯是成功的一半，学习好文言文主要靠积累，知识积累的好方法是自我整理，请说一说你整理了什么知识点。
二、简析课文。
1、我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。
a、解决以下问题。
1、太行、王屋二山的规模怎么样？
2、愚公当时的状况如何？
3、愚公为什么要移山，移山的目标如何？
4、移山的结果是怎么样的？
b、现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人。
你怎么知道愚公也参加了呢？（遂率子孙荷担者三夫）。
c、移山这事做起来难吗？难！我们从课文中找出句子来说明。？板书：难。
方七百里，高万仞。
移山———难——五人，人数少。
工具简陋。
时间漫长。
行程远。
由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。接下来，让我们来看看些人物对移山的不同的态度。
三、分析人物。
学法指导：表现人物思想情态的基本方法是对话，它不仅能在情节发展中起推动作用，而且不同的问话表达了不同的语气，还可以表现人物不同的思想情态。
1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”？
过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方？
同：认为没有办法处理挖下来的土石。
请同学们与同桌讨论，从目的、语气和称谓的角度思考两段话的区别。
区别：a、“甚矣，汝之不惠。”倒装句式的运用，说明了智叟对愚公的轻视。？“且焉置土石？”愚公的妻子有这个疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。
b、愚公的妻子：合乎情理“献疑”？智叟：夸张，带着讽嘲的意味。
“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。
c、从称谓看，还有什么不同？
明确：愚公之妻是从“献疑”的角度说的；带有关切、担心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻、委婉。
智叟则显然是讥笑和责难愚公，？“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“其如土石何”语气很重。
学生试读。
3、分析智叟的形象。
畏难而止？自作聪明？板书。
a、智叟自作聪明地反对愚公移山，愚公针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑我们一起读愚公反驳智叟的话。
学生找出“汝心之固……何苦而不平？”？齐读。
启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢。
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。？
追问：“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么。
体会“而”字的转折作用；？“加增”就是“更增高”。子子孙孙无穷尽，然而山不会更增高了，挖去一点就少一点，这样一算，自然引出了一个结论：“(山)何苦而不平？”
b、面对那么大的困难，愚公对智叟说的这段话表现了愚公什么样的性格？
初中语文愚公移山教学设计（热门17篇）篇十四
1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2．理解课文深刻的寓意。
能力目标。
1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
德育目标。
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点、难点。
1．积累文言文常用的词语，培养语感。
2．理解本文的时代意义，培养多角度分析问题的能力。
2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
课时安排1课时。
教学过程。
一、导语设计。
愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash――愚公移山。
学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。
二、朗读课文，整体感知。
1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。
2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。
惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫。
邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山。
3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4．指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉汝之不惠亡以应。
一厝朔东无陇断焉。
三、思读课文，理解寓意。
1．学生分两组，展开课堂辩论。
辩题：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公实愚。
反方：智叟不智。
辩词选摘：正方：愚公实愚。
两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。
反方：智叟不智。
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
四、品读课文，把握本文的艺术特征。
1．提问：如何理解课文的神话结尾?
生1：这是作者迷信思想的反映。
生2：这反映了作者阶级的局限性。
生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
2．关于对比、衬托手法。
学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的`轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
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五、研读课文，总结升华。
教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?
总结：愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!
六、课堂小结教师朗诵《愚公移山》歌词：
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
学生齐读。结束全文学习。
七、布置作业。
1．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。
[内容结束]。
初中语文愚公移山教学设计（热门17篇）篇十五
1、诗对农民的深切同情。
2、叙事与抒情紧密结合。
体会作者的思想感情。
叙事与抒情相结合的方法。
一、作者介绍。
白居易(772——846)，字乐天，晚号香山居士。唐代诗人。白居易是新乐府运动领导人之一。提出“文章合为时而著，歌诗合为时而作”的口号，主张诗歌必须为政治服务。强调内容与形式统一，形式为内容服务，建立了现实主义的诗歌理论。他的讽喻诗反映了中唐社会广泛的矛盾和突出的弊政，实践了他自己的理论主张。感伤诗中的《长恨歌》《琵琶行》是两首杰出的长篇叙事诗，代表了白居易诗歌艺术的最高成就。
二、整体感知。
诗人由农民生活的痛苦联想自己生活的舒适，感到惭愧，内心久久不能平静。于是用笔歌其事，表达自己对农民的深切同情也希望能引起当政者的注意。
这首诗虽然着墨不多，但却把割麦者和拾麦者夏收时那种辛勤劳碌而又万分痛苦的生活情景和内心感受，描绘得真切生动，历历如画。
三、引导探究。
1、思考：(1)这首诗主要写了哪两个场景?各有各的侧重——农人挥汗如雨割麦，揭示农民的劳苦。
贫妇抱子挎篮拾麦，揭示赋税的繁重。
(2)诗中运用了哪些描写方法?
景物描写：夜来……黄。
场面描写：足蒸……光。
语言描写：家田……肠。
心理描写：力尽……长。
(3)从文中找出叙事与抒情的部分，体会作者的思想感情。
(4)讨论书后练习一。
(5)将农民与自己进行对比，表达了作者怎样的思想感情?
——惭愧、谴责自己，对统治者的批判，对劳动人民的同情。
初中语文愚公移山教学设计（热门17篇）篇十六
2、理解前五则内容，能流畅地朗读背诵课文。
3、感受古人的思想和智慧，感受我国的优秀传统文化。
理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
一、导入激趣。
由《论语》和孔子直接导入新课，激发学习兴趣。
二、诵读感知。
1、学生范读，读毕师生评点，明确文言文的朗诵要求。
2、教师范读。
3、学生齐读。
三、研读分析。
1、“学而时习”章。
好比游泳，先学道理，然后下水，等到学会了，会有什么感觉？（说，高兴，同“悦”）。
（2）“朋”就是朋友，有朋友从远方来，为什么会感到快乐呢？（自由作答，适当引导与学习联系起来）。
（3）“君子”指的什么人？孔子认为，什么样的人才配称作君子？
（4）这段话都用了“不亦……乎”的句式，翻译时要译做“不也……吗”。
（5）这一则谈的是什么问题？
2、“吾日三省”章。
（1）这段话是谁说的？“曾子”是什么人？
（2）曾子说，他每天都要多次反省自己，讲了三件事，同学们能把三句话翻译一下吗？（有不懂的地方可以提出来）。
（3）学生翻译，教师纠正问题。
（4）讲述“曾子杀彘”的典故，问，这个故事大致能照应哪句话？
初中语文愚公移山教学设计（热门17篇）篇十七
教学目的：
一重点学习下列文言词句：
实词——方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加（增）、何苦、亡（以应）。
虚词——且、焉、诸、以。
句式——省主句（遂率子孙荷担者三夫）；倒装句（甚矣，汝之不惠）。
二学习愚公移山的精神，树立为祖国“四化”建设努力奋斗的思想。
教学设想：
一布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在老师教读时提出。自读在课内进行。
二试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，务使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。
三讲读过程根据“以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练”的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在发展智能的前提下落实基础知识。
四“以提问与指点代替多讲”（叶圣陶：《语文教育书简》），减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。
五安排三教时（包括课内自读。如自读放在课外进行，只需要安排两教时）。
教学过程：
第一课时：
教学要点：
一解题，了解“寓言”的体裁特点。
二学生自读全文。
教学内容和步骤：
一解题。
（二）布置学生看本文题注，了解文章出处。
（三）提问：什么是“寓言”？（学生查词典，先说明“寓”字的含义，然后根据词典中“寓言”的条目说明这是一种什么体裁。）。
（四）教师小结，同时布置自读：大家查了词典，知道了寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，这是我们学习本文的一个有利条件。这一堂课，请同学们借助于词典和课本的注解，逐字逐句读懂课文，然后想一想：这个故事寄寓着什么深刻的道理？我们应该从中受到什么教育？自读中有什么疑问，请大家在书上打个问号，准备下一节课提出。
二学生自读。教师板书要特别注意的词语（见“教学目的一”），学生边读边在这些词语下加着重号。教师行间巡视，随时了解学生自读情况。
三布置作业：朗读全文，要求读准字音，不读破句。
第二课时：
教学要点：
一人物分析。着重引导学生通过语言的比较，了解不同人物对待“移山”的不同态度。
二在人物分析的过程中落实若干文言词句。
教学内容和步骤：
一检查自读：
（一）学生齐读全文，结合正音：仞、惩、塞、迂、荷、箕畚、龀、匮、亡（同“无”）、厝（同“措”）。
（二）学生质疑。学生提出各种问题后，尽量要求他们自己或在老师的引导下共同讨论求得解决。教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。
二教读新课。
（一）初步理清“人”和“事”：
同学们提了不少问题，说明预习是认真的。许多问题经过大家一起思考，都得到了解决，可见只要开动脑筋，同学们是能够自己读懂的。现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。
1、提问：这则寓言一共写了哪些人物？
学生回答，教师板书人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。
通过问答，明确下列词语的含义：年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。
3、提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？
通过问答，引导学生读懂“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”；“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。这样看来，愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。
4、提问：“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？
通过问答，明确下列词句的含义和作用：方七百里，高万仞——方，方圆、面积，方七百里，写山之大，是约数；仞，古代以七尺或八尺为一仞，万仞，虚指，极言山之高。山又高又大，说明移山之难。寒暑易节，始一反焉——冬夏换季（即一年），才返家一次。说明劳动的紧张、艰苦，也显示了愚公移山决心之大。
教师小结：从上面的讨论可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他们人数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移山的确是千难万难的。在艰巨的任务面前，最能显示出人们不同的精神面貌。下面我们就来看一看“人物表”里的这些人，在“移山”这个巨大的困难面前各自表现了怎样的精神面貌。
（二）人物分析——重点：智叟和愚公妻；并及愚公子孙、遗男。
愚公妻和智叟讲的话差不多，态度似乎很接近。我们的分析就从这两个人入手：
1、学生朗读有关语句，进行比较：
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
通过问答，要求学生明确：
“甚矣，汝之不惠。”这句话是只有智叟讲的。倒装句式的运用（谓语“甚矣”提前），强调了愚公不聪明的程度，说明了智叟对愚公的轻视。愚公的妻子是不会讲这样的话的。
“且焉置土石？”这句话是只有愚公的妻子能讲的。“况且把土块和石头放到哪里去？”她有这个疑问，说明她对自己丈夫去移山更多的是关心和担心，不同于智叟的根本否定。智叟是不会提出这样的疑问的。
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
这两句话，句式相同，内容相近，但表达的语气、感情却很不相同。愚公的妻子说：“凭您的力气，还不能削平魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样呢？”这是很合乎情理的疑问。智叟却说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵草，又能把土块石头怎么样啊？”话说得过于夸张，带着讽嘲的意味；“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，同“岂”，加强了反问的语气。这些都说明了智叟对愚公移山的态度是反对和嘲笑，亦即反对得更加强烈，跟愚公的妻子的“献疑”有所不同。
再从称谓看，愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“汝”在文言里一般是轻贱的称呼。
教师小结：愚公的妻子对移山的态度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以把死书读活，发展我们的思维能力。
下面再来讨论另几个人对移山的态度：
1、提问：愚公的子孙对移山的态度怎样？
学生找出“杂然相许”、“杂曰：‘投诸渤海之尾……’”两句。“杂然”、“许”写出他们纷纷赞同、坚决支持的态度。“杂曰”句则进一步写他们不仅赞同，而且提出解决问题的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以顺利开始。
2、提问：那个“始龀”的“遗男”对移山怎样？
学生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，说明这个孩子是乐于相助、积极参加的。
教师总结：上面我们比较了除愚公以外的几个人对移山的态度。现在我们把课文中的有关部分再朗读一遍。学生朗读（从文章开头读到“其如土石何”）。
第三课时；
教学要点：
一人物分析：愚公实不愚，智叟未必智。
二这则寓言的深刻教育意义。
三继续学习和巩固若干文言词句。
教学内容和步骤：
一复习旧课，导入新课：
学生回答“惩山北之塞，出入之迂也”。教师讲解“惩”字含义：惩，苦，是意动用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂为苦”。板书：痛感迂、塞之苦。
追问：山移掉以后的好处，愚公想过没有？
学生找出“指通豫南，达于汉阴”。“指”、“达”与上文“迂”、“塞”相对；阴，是水南山北。教师板书：确知移山之利。
学生找出“汝心之固……何苦而不平？”
启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢？
教师引导学生体会“顶针”的修辞作用：一句顶着一句，充分表现出语言的力量。“汝心之固，固不可彻”，是对“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孙，孙又生子……”顶针法的连续运用，显得子子孙孙，绵延不绝，最后总结一句“子子孙孙无穷匮也”，使人感到特别有力。
继续追问：“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
进一步追问：那么为什么有人觉得愚笨呢？
教师启发谈话：这样的事在现实生活中也是屡见不鲜的，例如雷锋同志，不是也有人说他是“傻子”吗？这是什么原因呢？通过谈话，引导学生认识：要解决愚公笨不笨的问题，关键在于用什么观点去看愚公移山的精神。用“为子孙后代造福”的观点去看，愚公不仅不笨，而且是一个大智大勇的人。这叫做“大智若愚”。
（二）提问：既然愚公不笨，那么反对愚公移山的那个智叟，是不是聪明老头呢？
学生议论，教师小结：智叟知难而止，无所作为，这种人自以为聪明，其实不过是一点“小聪明”罢了。可见“愚公实不愚，智叟未必智”。这就是这篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。
学生齐读最后一段，自由发表意见，教师小结：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”，说明愚公移山的决心行动（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝报告；“帝感其诚”，愚公精神（诚）连天帝都感动了。这不仅不是说明愚公的无能，相反，恰恰显示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年来被人称颂，正是由于他这种排除千难万险、不达目的不止的顽强精神。
二课堂练习：
（一）学生齐读全文，要求：从文章的遣词造句、谋篇立意，进一步体会文章的深刻寓意。
（二）指定一个学生口译第3自然段，如有误译，共同订正。
（三）发课堂练习资料：
给下面一段文字加上标点符号，并概述大意。
甲乙二生共读《愚公移山》。生甲掩卷长息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。以利己之心观之，则谓愚公不惠；以利人之心观之，则必谓愚公大智大勇也。”生甲亡以应，默然而思。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难甚于移山。我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（发给学生时不加标点）。
检查练习结果：
1、指定学生加标点并口述大意。
2、要求学生找出其中两个倒装句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解释。
3、要求学生找出这一段文字中的关键句（我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？）教师点明：学习愚公移山的精神，为祖国的四化建设奋斗不懈，这就是我们从《愚公移山》这个寓言故事中受到的有益启示和深刻教育。
三布置作业：
（一）背诵全文。
（二）结合作文教学，写《老愚公的故事》（不是翻译）。
（三）“思考和练习三”（适当补充内容）。
附教学参考资料：
1、《文言文的语言分析·愚公移山》，（南通师专中文科《科学与研究》丛书之一，张拱贵、黄岳洲著。）。
2、钱梦龙《〈愚公移山〉教学实录》，（见《语文战线》1981年第8期。）。