王小二的宝读后感（汇总17篇）

读后感的写作可以激发我们的创造力，培养我们的审美能力和文学鉴赏力。小编为大家整理了一些优秀的读后感，希望能为大家的写作提供一些参考。

王小二的宝读后感（汇总17篇）篇一

在看王小波生平简介的视频中，说实话，我的脑海里从未闪现过这样一个人的名字，我不了解他的事迹，更不知他的性格特征，亦不知他对自己所处的那个时代的人生观和价值观是什么样的。

留给我印象最深刻的是《关于崇高》，他用自己的方式表达出自己内心的真实情感，用犀利的语言揭露了那个时代社会现象中种种丑陋的一面。真的和鲁迅有一拼，别人不敢说的话，他都毫无保留地用笔来代替他想说的话。记得《关于崇高》篇中，一位知青为了能把冲到泛滥的河水中的国家电线杆给捞上来，而丢了自己的性命，此后，便赋予他英雄烈士的称号，他在书中说道：“难道一个人的命还没有一根木电线杆值钱吗？”这一句话赤裸裸地摆在读者的面前，让我不得不为之震撼，处于那个知识青年上下乡的时期，人们稍稍说错一句话，都可能会被视为反动，而他甘愿冒着那样的危险，也要把自己心里最真实的想法表达出来，这样才会觉得痛快，即便自己改变不了什么。

他说崇高是要看什么事情而定的`，一个人的生命就这样结束了，却是为了一根捞不上来的电线杆，值得吗？我觉得在他的眼里，所谓的崇高不是为了那些无价值的事物而牺牲自己的生命，而是要看自己有没有你那种能力，如果没有，何必为了那种虚无缥缈的东西白白浪费自己的生命呢？我敬佩他那种不满于现实却又敢于和现实辩解的精神，他不同于凡人，就是满足一下自己的虚荣心，而是以自己的原则处理事情，他说了平常人不敢说的话，做了平常人不敢做的事，不是他戴着有色眼镜看世界，而是世界每个角落的人们想要用恭维来充实自己的生活，而他的话语正是在唤醒人们生活在那种虚无缥缈状态下的心灵。

王小二的宝读后感（汇总17篇）篇二

之所以会读王小波，是有一个机缘，偶尔间看到一句话“谈及大学所读，想推荐10位中国作家给你，他们的作品，应该是你无法避开的。”其中有一张王小波的照片，给我一种很熟悉的感觉，在图书馆寻觅多时也只看到一本全集，此书评是讲里面的长篇小说——《寻找无双》。

书上写到王仙客到长安城寻找无双正是二十五岁，他认为他和王仙客的二十五岁是一样的。“什么事情都想干，但是往往一事无成。人在二十五岁时，脑子聪明，长得漂亮，但是有时候会胡思乱想，缺乏逻辑，并且会相信一些鬼话。”书中多次描述二十五岁的他们有多么相似，王小波把王仙客当自己人已经到了王仙客做了一些恶心的事情，他也不在乎。

另外，值得一提的是书中还有一位人物，叫鱼玄机，是一位尼姑。要知道我太喜欢这一位风流道姑了，鱼玄机因为勒死了自己的侍女，私自埋藏尸体而被吊死，但在她被吊死之前，之中，之后都发生了太多太多的事情。之前，国色天香的鱼玄机在牢里受到了无尽的侮辱和污奸。之中，鱼玄机被吊死的时候，哑着嗓子说遗言道:我操你们的妈！（其实事实并非如此）。又在不知道多少年后，可怜的鱼玄机还要活在王仙客的淫梦之中。这里要说一下，鱼玄机无论什么时候都异常淡定，对于什么都安然接受，“所有人都觉得这个女孩子又乖又甜”。

小说开头说王仙客刚到宣阳坊寻找无双，所有人都不记得无双，而最后当王仙客以死作为武器的时候，才得到了无双的下落，但他一辈子都找不到无双，他只能把自己永远困在寻找无双的梦境中。但是，人总是分不开梦境还是现实，那些清醒活着的人难道没有梦境？没有幻想？果然人还是要活得聪明地糊涂些呀。

王小二的宝读后感（汇总17篇）篇三

初阅《棋王》，吓了一跳，以为鲁迅先生复活了。未曾读过阿城的其他小说，所以对他的语言风格不甚了解，一读《棋王》，慨叹：真是好书!

其实要说模仿鲁迅先生的口吻去写，叫我第一眼就有继续看下去的欲望，个人很喜欢这种冷峻演绎生活的文风。

“车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。我的几个朋友，都已被我送走插队，现在轮到我了，竟没有人来送。父母生前颇有些污点，运动一开始即被打翻死去。家具上都有机关的铝牌编号，于是统统收走，倒也名正言顺。我虽孤身一人，却算不得独子，不在留城政策之内。我野狼似的转悠一年多，终于还是决定要走。此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，争了要去，居然就批准了。因为所去之地与别国相邻，斗争之中除了阶级，尚有国际，出身孬一些，组织上不太放心。我争得这个信任和权利，欢喜是不用说的，更重要的是，每月二十几元，一个人如何用得完?只是没人来送，就有些不耐烦，于是先钻进车厢，想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别……”

不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。

作者和王一生(棋王)在知青下乡途中火车里的对话很有意思。王一生是个地道的棋迷，对其他事物不甚感兴趣，但对吃却有些爱好，于是作者给他讲自己饿独自的故事，和书里关于吃的故事，王一生认为故事里的吃并不认同，认为吃是为了添饱肚子，“何以解忧，惟有下棋”。

这是棋王对吃的态度，一个他除下棋外比较赶兴趣的话题的态度，可见物欲在其生命中的地位之轻。

后来棋王对作者讲述了自己学棋的一段经历，则把《棋王》里所要表达的棋盘即人生表露无疑：

“我(棋王)问他天下大势。老头儿说，棋就是这么几个子儿，棋盘就是这么大，无非是道同势不同，可这子儿你全能看在眼底。天下的事，不知道的太多。这每天的大字报，张张都新鲜，虽看出点道儿，可不能究底。子儿不全摆上，这棋就没法儿下。”

知青们在乡下贫苦的岁月里，棋王遇到了一个下棋很好的南方人倪斌，所不同的是，倪斌是世家，家道丰厚，颇有资产，而棋王母亲早亡，家境贫困。两人因棋相好。

同样是下棋的人，对棋的态度却不一样，倪斌是“玩”，棋王却当成了精神上至高无尚的荣辱问题。

后来，知青们到地区参加运动会，其中有象棋比赛，棋王去晚了，没报上名，倪斌把自己一副家传的乌木象棋送给了某位领导，于是倪斌据说可以留在地区，棋王也有望参赛。

但棋王拒绝了，他觉得那是出卖自己，出卖象棋，他的方法很简单，不参赛，但是要挑战获奖的前三名。结果，那一天，十个获奖的选手和棋王进行了一场一对十比赛。

一张棋盘，承载了一个人的梦……。

王小二的宝读后感（汇总17篇）篇四

《哭鼻子大王》这本书是我在寒假里妈妈去同学家里借回来的，我把它当作宝一样，爱不释手。

这本书的主角是小丢丢，是一名男孩子，他有一个特点，就是不管是谁，只要不听他说，他就会哭，放声大哭，眼泪流成河，如果再不听他的话，他会哭很久很久。

这本书主要讲了小丢丢周围发生的一系列故事，大家都很关心他。在家中，全家人都把他当宝贝，事事依着他。最后小丢丢学会了控制自己，也更加努力学习了。

其中让我最感动的是，当“保镖”准备送小丢丢回家，却接到了去救火的命令，当他们赶到现场，水却用完了，小丢丢大哭一场，才把火熄灭了，可他的眼睛却再也看不到东西了。

读了这本书，我懂得了：只要从小学好，长大才能成才。

王小二的宝读后感（汇总17篇）篇五

近来一月，几乎多数都是专心的在看这本书籍，其中一边阅读也一边摘录了些许给我赋予了我感觉的文句。而近来带给我有强烈的读后感的，便是这一句——一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。

之所以强烈，便是有着某些一样的写照吧！因为，自己的心境也有着如此的斗争。我们都会为了自己的某一些目标，做着超越当下限度的事情。正因为如此，我们一定会常常失败的，但是，这些失败也是我们的证明。

就像《海明威的〈老人与海〉》文章中的'这句话一样。而这，却也是我们最好的证明，我们在一次次失败，我们也在一次次斗争着。或许，有的超越未必能够得到满意的胜利，有的超越却能给我们些许实质性的慰藉，这样等等。这些，失败或者胜利，却是证明我们有在投入斗争，有在努力的证明。

有了这样一句话，我也有了另一个看待失败的角度。就是，常常会失败，证明我在投入斗争之中。但是，不可以将这作为我的借口，这些都是我认为的一种自我激励方式。

王小二的宝读后感（汇总17篇）篇六

那些晦涩与苦难交织的岁月终是过去了，成了人们心中无法愈合的伤痛。阿城是亲历者，所以能以淡淡的笔触勾画出在那个物质，精神皆极度匮乏的时代中的悲喜剧。王一生便是其中的主角。

棋呆子从始至终便从未辱没过他的称号，每次出场定要与人厮杀上几盘，象棋是王一生的世界，他在楚河汉界上纵观全局，兵来将挡，运筹帷幄，象棋甚至成为了王一生生活的意义。在一个贫乏动荡的年代里，他仍坚守的，是对象棋纯粹的痴迷。他的痴迷，他对象棋无时无刻的挂念，是他“呆像”背后对时代的反抗。他在自己的灵魂深处构筑了一个宁静的时空，与纷扰喧嚣的世界对峙着。他没有像大多数知青那样，囿于那畸形的时代，他请事假出去与人下棋，把对象棋的执着置于物质生活之上。

阿城并没有把王一生塑造成“无己、无功、无名”的完人，王一生的真实在于他对“吃”的小心翼翼，从小的艰苦生活使王一生对待食物有着无比的虔诚与精细，而他却没有因此囿于衣食，囿于人生细碎困扰，或许这也是王一生的超脱之处。

倪斌的成长背景与王一生存着天壤之别，在优渥环境中成长的他是阿城笔下被时代困囿住的人物。他对官员的妥协仿佛是他对时代妥协的缩影，本该有远大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名贵棋子和几幅字画换取自己调动的志气。然而，我们没有任何立场职责倪斌，他不过是为了谋一个干净的栖息之所，要说唯一的遗憾，或许只是可惜他被那个黑白颠倒的时代锁住了理想。

王小二的宝读后感（汇总17篇）篇七

看完阿城的中篇小说《棋王》，让我印象最深刻的便是主人公王一生所悟出的“人还要有点儿东西，才叫活着”这一句话。

看完小说，感慨万千，也让我开始思考人，难道只能囿于衣食，就别无所求了吗?答案是否定的，衣食只是生存之本，除此之外，我们活着，还要“有点儿东西”。

《棋王》是阿城的处女作，被誉为寻根文学扛鼎之作。采材于他本人亲身经历的知青生活。但无论在主题意旨还是表现形式，都比通常的知青小说更胜一筹，《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生。他天性柔弱，在浩劫中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解忧，唯有象棋。”他受益于一位神秘拾垃圾的老头授予的超绝妙棋艺及道家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。“若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要你造需无为而无不为。无为即是道……”这讲的是下棋的要领，但同时也是讲万事万物造化之道，王一生以生命的本能领悟了这些道理，把棋道和人格融为一体，此后他的人生变成一种“无为而无不为”的体现。王一生在象棋中寻找自己的世界，并最终在棋艺和道德上实现双重升华。

小说对王一生独特的描绘还有一点：他看似阴柔孱弱，其实是在无为中静静积蓄力量，一旦需要有所作为时，内力鹊起，阴极而阳复，便迸发出强大的生命能量。我们在年少气盛时，做学问、处世为人，都应该谦虚谨慎，修炼内功，厚积待发，有朝一日，羽毛丰满了，便能一飞冲天，向别人展现出无可比拟的博学多才和人格魅力。

因此，我们都应该在浩瀚如烟的大海中，在愉悦迷离的旅行中，在生活的点点滴滴中，寻找那些东西。

王小二的宝读后感（汇总17篇）篇八

这篇课文主要讲了作者林海音因为小时候家里穷，没有钱买书，常常在放学后，忍着饥饿去书店偷看书。虽然，非常害怕被书店老板发现而赶出书店，但是，林海音却因为能够看到自己喜爱的书而感到高兴。

每当林海音看书时，她就会完全投入，忘记了时间，忘记了饥饿，书成了林海音生命中的一部分。追其原因，主要是国文老师鼓励她的一句话“你们是吃饭长大的，也是读书长大的”。

我爱读书，妈妈给我买了很多书，但是，我总感觉书就是不够读，想了解的'知识还是很少。高尔基说过“书是人类进步的阶梯”，我想，要想了解更多的知识，只有多抽出时间读自己喜欢的书、有益的书。

总之，读书吧，书是人类智慧的根源！

王小二的宝读后感（汇总17篇）篇九

阿城，原名钟阿城，1949年生，北京人。一九六八年高中一年级时，去山西、内蒙古插队，后又去云南当林业工人。一九七九年回北京，曾在《世界图书》编辑部工作。一九八四年发表处女作《棋王》，获一九八三―一九八四年全国优秀中篇小说及《中篇小说选刊》一九八四年度优秀中篇小说奖。

阿城于1986年开始参与电影创作，与谢晋联合改编影片《芙蓉镇》。它从女主人公的坎坷命运来结构故事，开掘主题。获1987年第七届中国电影金鸡奖最佳故事片奖等多个奖项。

影片《孩子王》是根据阿城的同名小说改编的，拍摄于1987年，导演陈凯歌，从影片的表层结构看，讲的是一个下乡知青教书的故事，由于他没有按上级的要求教，违背了传统的方式，被赶了回去。但它的深层结构里表现的则是人对循环往复的传统生存状态的一种反抗意识。影片把“四人帮”时期的情况作为文化世界的极端化，荒诞化，加以表现和嘲弄，起到较深刻的对传统文化的反思价值。该片获法国1988年第41届戛纳国际电影节教育贡献奖。

《棋王》是导演滕文骥于1988年编导的另一部阿城的作品。影片通过“文革”中一群知青的生活，表现出具有时代特征和历史深度的文化风貌，哲理品格以及人的心态。创作者透过下棋，触到了民族的深层文化特征。棋王一生溶入棋道的境界中，如入无我之境。他既是传统文化的一个内容，又是反叛精神的一根棋杆。在他身上，渗透了民族文化的诸方面，在主人公生活的时代及环境中，也体现了这种文化的浸染，并以此形成了对主人公形象的烘托。

阿城现已去美国定居。

王小二的宝读后感（汇总17篇）篇十

《棋王》是当代作家阿城的一部短篇小说。小说被视作是新时期“寻根文学”的发轫之作。故事讲述了在文革时代，知青“棋呆子”王一生四处寻找对手下棋、拼棋的故事。小说语言抛弃了20世纪80年代惯有的语言逻辑转而回归宋明小说的语境之中，朴实而飘逸俊美。

《棋王》是阿城的处女作，1984年发表于《上海文学》。小说发表后，王蒙撰文高度赞赏了这篇小说，指出这是在那个特殊的时代“对人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞”

王小二的宝读后感（汇总17篇）篇十一

大家都知道王小波是个比较个性的作家，读了他的文章发现他的文章不仅思想、观点很个性，语言也很犀利和个性。我很喜欢。顺便做了一下笔记，把自己喜欢的句子和段落记了下来。大家也都知道，其实一个人喜欢文章中的句子是因为读者和作者产生了思想上或者是情感上的共鸣。先说一下，读王小波文章的整体感受就是他的知识的广博和视野的开阔，语言的犀利、精辟和观点的新颖和生动形象。我感受到了一个作家居然可以这么融会贯通，万事万物都在他一个人的掌控之中。

其中他写的比较好的几段话，分享一下。“我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了，当时我是个年轻人，但我害怕就这样下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。”这是当一个人面对现实的无奈的反应，我不知道大家有没有过这样的经历，当然我希望大家永远不要有。但是，当你有的时候，你就会觉得他写的是那么细致入微。自己的前途就像傍晚的天空一样黑了下去，自己眼睁睁没有什么办法改变。

还有一句话我觉得他写的很好，“当一个人写自己不懂的事就容易很浪漫。”当你不东一件事的时候总是把他想象的那么美好。就像是大学一样，当大学出现在每个人的想象中时候总是那么美好，现实当你走进时，你会发现其实大学不过是一个人继续学习提高的地方，每天的生活并不是过去想象的那样充满浪漫和快乐的味道。

一、和任何话语相比，饥饿都是最大的真理。

二、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。

三、但不管怎么说吧，人来到世间，仿佛是来游泳的，迟早要跳进去。

四、所谓弱势群体就是有些话没有说出来的人。古往今来，最大的弱势群体就是沉默的大多数。

五、知识分子最怕生活在不理智的年代。所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代，是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。

六、丹麦王子哈姆雷特说，活着呢，还是死去呢，这是个问题。

七、狂信会导致偏执和不理智。全无信仰的人往往不可信任。任何一种信仰，包括我在内，如果被滥用，都可能成为打人的棍子，迫害别人的工具。

八、赤裸裸地谈利害，就接近于理智。

九、理性就像贞操，失去了就不再有。

十、从逻辑上说，一个错误的前提什么都可以推出来，从实际上看，一个扯谎的人。什么都可以编出来。

十一、我认为一个人的快乐或者悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样，因为这是违背天性的。众所周知，人可以令驴和马交配，这是违背天性的事。结果生出骡子来，但是骡子没有生殖力，这说明违背天性的事物不能长久。

十二、人活在世界上，不可以有偏差，总要费点劲儿，才能把自己保持在理性的轨道上。

十三、人在做两种不同性质的事情，一类如棋手，成败由他的最坏状态决定，也就是说，一局里只要犯了错误，就全完了。还有一类，就如发明家，只要有一天状态好，做成了发明，就成功了，在此之前，犯多少错误都可以。

十四、人们的见识总要受到坏境的制约，这种限制不知不觉，牢不可破。

十五、今天要引用的经典是弗洛伊德，他老人家说过，从某种意义上说，我们每个人都有点歇斯底里。这是至理。

名言。

所谓歇斯底里，就是按下心头一股无明火，行为失范弗洛伊德对受虐狂的成因有一种解释，人若陷入一种无法摆脱的痛苦，达到了难以承受的地步，就会把这种痛苦看做是幸福，用这种方式来寻求解脱。

十六、人活在世界上不仅是有身体，还有头脑和心胸。

十七、安徒生写过《光荣的荆棘路》，他说人文的事业就是一片着火的荆棘，智者仁人就在火里走着。

十八、维特根斯坦临终时说，告诉他们我度过了美好的一生。司汤达一样说，活过、爱过、写过。海明威在《丧钟为谁而鸣》中说过这个意思，所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸，所以，不要以为丧钟为谁而鸣-它就是为你而鸣。

十九、老师们说，怎么做对是科学、怎么做好则是艺术。艺术的真谛就是让人感到好，甚至是完美无缺。

二十、千万丈的大厦要有片奠基石，最初的爱好无可替代。

二十一、昆德拉说，不懂开心的人不会懂得任何小说和艺术。二十二、人有才能还不能叫艺术家，知道珍视自己才能的才叫艺术家。

二十四、诚然，作为一个人，要负道义的责任，忍不住就得说，这就是我写杂文的动机。

这些是我觉得比较经典的一些话，当然这是我比较有感触的话，不同的人有不同的经历和思想，所以不是所有的人都认同。我们也应该怀着怀疑的态度看待事物。

在看王小波生平简介的视频中，说实话，我的脑海里从未闪现过这样一个人的名字，我不了解他的事迹，更不知他的性格特征，亦不知他对自己所处的那个时代的人生观和价值观是什么样的。留给我印象最深刻的是《关于崇高》，他用自己的方式表达出自己内心的真实情感，用犀利的语言揭露了那个时代社会现象中种种丑陋的一面。真的和鲁迅有一拼，别人不敢说的话，他都毫无保留地用笔来代替他想说的话。记得《关于崇高》篇中，一位知青为了能把冲到泛滥的河水中的国家电线杆给捞上来，而丢了自己的性命，此后，便赋予他英雄烈士的称号，他在书中说道：“难道一个人的命还没有一根木电线杆值钱吗?”这一句话赤裸裸地摆在读者的面前，让我不得不为之震撼，处于那个知识青年上下乡的时期，人们稍稍说错一句话，都可能会被视为反动，而他甘愿冒着那样的危险，也要把自己心里最真实的想法表达出来，这样才会觉得痛快，即便自己改变不了什么。

他说崇高是要看什么事情而定的，一个人的生命就这样结束了，却是为了一根捞不上来的电线杆，值得吗?我觉得在他的眼里，所谓的崇高不是为了那些无价值的事物而牺牲自己的生命，而是要看自己有没有你那种能力，如果没有，何必为了那种虚无缥缈的东西白白浪费自己的生命呢?我敬佩他那种不满于现实却又敢于和现实辩解的精神，他不同于凡人，就是满足一下自己的虚荣心，而是以自己的原则处理事情，他说了平常人不敢说的话，做了平常人不敢做的事，，不是他戴着有色眼镜看世界，而是世界每个角落的人们想要用恭维来充实自己的生活，而他的话语正是在唤醒人们生活在那种虚无缥缈状态下的心灵。

首先须要说明的是，这世上肯定还有人写的东西，比王小波更能打动我。我只是看到媒体、网络上都在议论他和他的作品，才引发好奇，试着去读一些他的作品。那些比王小波写得好的人，我只能感叹他们的运气不好，没有被这个社会挖掘出来，成己之名，施惠于众。但又一想，人家还不一定愿意被发现，也不屑为人之师，我这是在瞎操心。

再者，我根本没有能力将王小波和他的作品做全面细致的分析，好在这样的事自有人去做。所以这个读后感是零零星星的、断断续续的。听说人身上有几个穴位特别敏感，在王的作品里，有几个地方像是点中了我的几个敏感穴位，那种感受倒是记得很深。读后感就围绕着这样的感受来写。

最后，我觉得挺对不起王小波的，因为我读的是盗版，中间有不少错字。我有时想，就因为我看盗版，让王小波损失了一些收入，这是对人家辛勤工作的不敬。我就不说“很多人不都在看盗版吗”这样的话了，就把看盗版王小波作品的不安说出来，并决心以后要是有我喜欢的作家的作品，一定去买正版来读。

喜欢王小波是从《沉默的大多数》开始。最先听到他，人们总是带出《黄金时代》《白银时代》和《青铜时代》，还造了个“三部曲”，让人想起了中学的高尔基。因为中学语文给我少年时的心灵留下了痛苦的记忆，一听这词就不舒服。大家议得再热烈，几乎是无动于衷。后来，又听说他的《沉默的大多数》，还是没有阅读的兴趣，直到有一天，在报上读到一条消息，说复旦大学自主招生，向前来面试的学生提出问题，其中一个是：《沉默的大多数》作者是谁?这就引起了我的好奇，于是在地摊上买来一本读了起来，顺便说一下，这书都摆上地摊了，地摊的小书贩卖的书绝对是畅销书，不然的话，人家小书贩怎么赚钱。这更说明这部书有“文章”。

王小二的宝读后感（汇总17篇）篇十二

著名作家沈石溪有“中国动物小说之王”的美誉，他的许多作品读来饶有趣味且含义深刻。最近，我就一直在读他的长篇小说———《混血豺王》。

混血豺王》是《双面猎犬》的续集。在《双面猎犬》中，半豺半狗的白眉儿经历了种种磨难后终于苦尽甘来，从豺群里地位最低的苦豺蜕变成猎户寨威震山林的狗群领袖。在一次陪同主人狩猎时，白眉儿遇见了豺群里那只名叫兔嘴的老母豺，于是，白眉儿偷偷放走了曾给过自己无限温暖与慰藉的兔嘴。这一切被昔日的狗群领袖———老狗黑虎看在眼里。拗不过黑虎的故意报复，白眉儿的主人阿蛮星也认定了他有豺的本性，将他驱逐。自此，白眉儿只好重新回到豺群里沦为苦豺。

不过，白眉儿骨子里有一颗勇敢的心。很快，他击败豺王，受到拥护，成为新一代豺王。但当阿蛮星被豺群围在树顶上时，白眉儿退却了。他没有伤害阿蛮星，阿蛮星却带着猎人与猎狗捉走了全部的幼豺。好不容易在猎人面前回归猎狗的模样才救出幼豺，白眉儿却又失去了豺群的信赖。后来，他因拒绝阿蛮星“帮助猎人消灭豺群”的提议而倒在了猎人的枪口下。

读完这个有些拗口的故事，我的内心隐隐作痛。被抛弃、被误解、被陷害、被质疑、被种种两难的抉择要挟和打击……白眉儿的一生无疑是坎坷动荡的。然而，养母的怜惜、兔嘴的帮助、阿蛮星昔日的收留……这些经历又着实给了他无尽的美好。

面对复杂的感情，白眉儿的表现说明他已经不仅仅是一个动物，他的身上还透露出人性的光辉。知恩图报，这是白眉儿身上最显著的优点。无论是做忠诚的猎犬还是血性的豺王，哪怕遭到主人的嫌弃，哪怕被豺群冷落，他始终遵从自己的内心，守护自己的内心，保留一颗感恩的心，并一次次用信念作出了正确的选择。因为以一种坚不可摧的信念做支撑，所以白眉儿从来都是顶天立地的。无论输赢与否，他终归是真正的强者。

只是，人类与动物的生存秩序仅靠一个白眉儿去建立和坚守是多么艰难!尤为可惜的是，当白眉儿选择了以爱回报人类后，人类却无情地将他逼上了绝境。人类与动物之间的真诚被一声枪响轻易打破了，这个结局着实令人惋惜。可以说，这不仅对白眉儿是不公平的，对人类自身也是可悲可叹的。

愿白眉儿的故事给我们更多的警示，愿《混血豺王》这本书能够感动和启迪更多的读者。当人类与动物能够和平共处时，当人类与自然能够和谐发展时，世界就会桃红柳绿，云卷云舒。

相信那时候，这世界定会美得天然，美得顺理成章。

王小二的宝读后感（汇总17篇）篇十三

王小二人小却心怀天下。少年强则国强。读完这个故事，你懂写读后感了吧。下面是本站小编精心为你整理王小二故事读后感，希望你喜欢。

抗日战争时期，王二小的家乡是八路军的抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。一天日本鬼子又来“扫荡”走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，他把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏的用刺刀杀害了王小二。小英雄王二小就这样被日本侵略者残酷的杀死了。

王小二为了我们现在美好的生活，献出了自己的宝贵生命，说以我们要好好学习，不要辜负那些为我们牺牲的烈士。

“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了······”每当听到这首歌，就想起那放牛娃：王二小。

1942年10月25日那一天，日本鬼子又来扫荡，走到山口时迷了路。敌人们看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲们，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声……鬼子发现上当后，非常生气和惊恐，又看见王二小正准备逃走，就在王二小快要安全的一刹那，鬼子用枪打中了他，又用刺刀刺向二小的胸膛，把他弱小的身躯摔在一块大石头上!

在抗日战争时期，有许许多多象小二这样为革命献身的少年，他们为了保卫祖国，而不惜牺牲自己幼小的生命。他们是多么地英勇啊!而如今我们这一代祖国的希望虽不用去战场上杀敌，但也要用实际行动来保卫祖国所以我们必须好好学习，天天向上。因为一个国家的强盛与否，要靠的就是国家的人才，国家的科技技术。

“牛儿还在山上吃草，放牛的却不知哪儿去了……。”唱起这首《歌唱二小放牛郎》，我就想起了那段历史，在缅怀抗日小英雄的同时，我们一定要不忘国耻，好好珍惜自己眼前的条件，更加努力学习，学好本领，将来报效祖国，振兴中华，不让历史的悲剧重演!

王小二的宝读后感（汇总17篇）篇十四

先须要说明的是，这世上肯定还有人写的东西，比王小波更能打动我。我只是看到媒体、网络上都在议论他和他的作品，才引发好奇，试着去读一些他的作品。那些比王小波写得好的人，我只能感叹他们的运气不好，没有被这个社会挖掘出来，成己之名，施惠于众。但又一想，人家还不一定愿意被发现，也不屑为人之师，我这是在瞎操心。

再者，我根本没有能力将王小波和他的作品做全面细致的分析，好在这样的事自有人去做。所以这个读后感是零零星星的、断断续续的。听说人身上有几个穴位特别敏感，在王的作品里，有几个地方像是点中了我的几个敏感穴位，那种感受倒是记得很深。读后感就围绕着这样的感受来写。

最后，我觉得挺对不起王小波的，因为我读的是盗版，中间有不少错字。我有时想，就因为我看盗版，让王小波损失了一些收入，这是对人家辛勤工作的不敬。我就不说“很多人不都在看盗版吗”这样的话了，就把看盗版王小波作品的不安说出来，并决心以后要是有我喜欢的作家的作品，一定去买正版来读。

喜欢王小波是从《沉默的大多数》开始。最先听到他，人们总是带出《黄金时代》《白银时代》和《青铜时代》，还造了个“三部曲”，让人想起了中学的高尔基。因为中学语文给我少年时的心灵留下了痛苦的记忆，一听这词就不舒服。大家议得再热烈，几乎是无动于衷。后来，又听说他的《沉默的大多数》，还是没有阅读的`兴趣，直到有一天，在报上读到一条消息，说复旦大学自主招生，向前来面试的学生提出问题，其中一个是：《沉默的大多数》作者是谁？这就引起了我的好奇，于是在地摊上买来一本读了起来，顺便说一下，这书都摆上地摊了，地摊的小书贩卖的书绝对是畅销书，不然的话，人家小书贩怎么赚钱。这更说明这部书有“文章”。

读完以后，我的感想有这么几条：

一是思维的力量和乐趣。

读了王小波后，我才知道原来人是要思维的。这话听起来有些娇情。但我以为不是。你要让我对此做个科学的分析，我做不来。就觉得人人都会思维，但要独立地思维，这点很重要。

独立这东西在中国特别珍贵难得，为什么？社会环境不好。往大处说，大清垮了，中国处处受人欺，革命了几十年才获得独立，死了多少人，费了多少财？这不是说着玩，有史实为证；从小处说，中国的家庭往往就是一个封建王朝，父母养育不容易，但是十八岁以后，要想独立做点啥，还要处处受到牵制。

我觉得人格独立的前提是思维独立、思维独立的前提是质疑。思想不独立主要是不敢质疑或没有养成质疑问的习惯。在这方面，不必从大处说起，犯忌。从自己的经历说说倒也可以小喻大。上中学的时候，老师总是当着全班的面，夸某位女生好，说她如何品学兼优，并号召我们大家向她学习，我们那时也很配合，努力学她。但效果并不好，搞得将自己的生活习惯都搞乱了。回过头来一想，老师那样做没有错，他总是想用榜样的力量来激励大家，奋发向上。但我的经历至少可以证明一点，榜样的力量不是对每个人都有效的。

喜欢上思考之后，我的话少了。这使我很欣慰。我经历过话多的时候，与现在对比一下，我认为那些话多的人如果不是思维缺乏深度，起码也表明人的心是很躁的。话少之后，会有很多思考的时间，考虑问题也渐渐周全起来，做事也有些靠谱了。做事靠谱，就会心安理得。所以，我觉得这样很好，愿意继续这样下去。

说到思维的乐趣，我也是最近才感觉到的。学文科的，感性思维强。什么是感性思维？，大概意思是从一滴水能一下想到大洪水，跳跃、不着边就是感性思维吧；但读了王小波之后，我觉得理性思维更有乐趣。从王小波的经历来看，理性思维可不是好玩的，需要什么数学、逻辑知识，或者说理科知识。这方面的知识我缺乏得很，是不是就不能进行理性思维了。恐怕也不是。什么是理性思维？我的理解是：在日常生活中，想什么事得靠谱。比如，看到了一个问题，我就开始想：这是怎么回事？我将与这个问题相关的各种因素都在脑子里分析分析，没准儿还要动手查资料、做个试验、实地查看、找个朋友请教一下什么的，再试着想一个应对的办法。这个过程往往把脑子搞得很累，但会乐此不疲。这似乎就是王小波常说的思维的乐趣吧。

王小二的宝读后感（汇总17篇）篇十五

王小二的宝读后感（汇总17篇）篇十六

五台山的先锋书店是个好地方，可惜我去的很少。

王小妮的《上课记》是在那里看完的。说看完可能不太准确，因为并不是每页都一字不落。

这本书是她在海南大学任教时写下的随笔，时间跨度为20xx到20xx共五年。她给学生们开写作课和现代诗欣赏课，想方设法把他们从味同嚼蜡的“好词好句”中拯救出来，重新发现文字的生命和活气。

这些方法包括：课程刚开始的调查问卷，给夏加尔的画配上文字，学期末的诗歌朗读，讨论什么是“诗意”，时事新闻播报，把插着树枝的雕塑拿到课堂上现场观察描绘，谈梦想和困惑，记下对自己影响最大的一位老师，请诗人来读诗，分享自己珍藏的诗歌手稿……她非常用心。

五年的教学手记，她用了这样五个标题：我该给他们什么才能心安；投入情感是最重要的；我们都是主角；抵抗陈规戒律；在生活的角落，每一个孩子都在闪光。

包里只有笔而没有纸，只好把它们敲到手机里。我被触动，因为我也是一个教师，我也认认真真地考虑过这些问题。

我希望自己成为唤醒者，而非刽子手。

王小二的宝读后感（汇总17篇）篇十七

《上课记》，王小妮著，中国华侨出版社出版，20xx年12月第一版。

一个好的老师，无论他面对的是怎样的学生，无论他教的是懵懂天真的幼童，还是所谓天之骄子的大学生，他最关注的，始终是“人”！但现实中，追求个人成绩的现象，或许是功利心使然，或许是考评机制使然吧！

读王小妮的《上课记》，仿佛看到一幅大学生生态图。让人纠结忧思，又感慨万千。常常思考教师对学生而言到底意味着什么，希望教师不是学生的管束者形象，而是能够共同成长的引导者。

教育行政单位对学校的管理，学校对教师的管理，是否也如教师对学生如出一辙？从上至下的思维模式，简单的规则，复杂的程序，对教育过程中的每一个人，是否都有足够的'关照和尊重？如果教师被伪尊重，学生恐怕很难得到应该的正尊重！