优秀作文是在写作过程中充分展现思想、情感和艺术表现力的文学作品。接下来请大家一起欣赏一些优秀作家的杰作，相信它们会对大家的写作有所帮助。
桃花桃花源（实用15篇）篇一
真的，一直都以为，我的家乡便是一个名副其实的。
春天的黎明，太空刚刚泛起了鱼肚白，勤劳的花儿早已打扮得明艳动人，等待蝴蝶姑娘宣布舞会的开始。起得早的妈妈早已为全家准备早饭了。看着孩子们睡觉时的可爱模样，心中早已被幸福填得满满的。
多温馨的呀！
夏天的夜晚，月亮姐姐挂在天空，倾听人间絮语，鸟瞰世间万物，星孩子也调皮地眨巴着眼睛。偶尔一两只萤火虫飞过，便有一种格外的美感。大街上，人们三个一群，五个一伙，兴高采烈地谈论着一天来的所见所闻。看那儿，李大伯还从自家的瓜地里挑出了两个翠皮红瓤的大西瓜，你尝一口，我吃一块，好不快乐。孩子们将西瓜皮扣在头上当帽子，追逐嬉戏，笑声，叫声都快震落天上的星星了。
多快乐的呀！
秋天的黄昏，太阳公公收敛起刺眼的光芒，像个害羞的小姑娘露着红红的脸蛋，小鸦雀们在父母的召唤下恋恋不舍地回家了。远处炊烟袅袅，一家人正在石桌前共进晚餐。孩子爱吃肉，妈妈便递一块红烧肉；妈妈爱吃素，孩子们便送来一块竹笋爆辣椒。晚饭后，孩子们偎依在妈妈怀里，听着嫦娥奔月的故事，真是好幸福！
多恬静的呀！
冬天的早晨，推开门一看，嗬，好大的雪呀！万里江山成了银妆素裹的世界。一棵棵柏树，一行行松树，仿佛都是玉雕出来的。一家大小围在暖炉前，互将取暖。跃动的火焰似一股股爱的暖流，烘烤得人心也暖暖的。孩子要去上学了，妈妈嘱咐要戴手套，奶奶叮咛要穿棉衣，一家人流露出来的亲情，似乎把这冬日也变暖了。
多温暖的呀！
我的故乡——美丽的，似雨巷中打着花折伞的姑娘蓦然回首，如此惊艳；又似细雨中的点点桃花，恬静美丽。这里不受金钱的统治，不畏强权的压迫，是人与人心灵的栖息地，是心与心安全的避风港。愿这样的在神州大地上越来越多。
桃花桃花源（实用15篇）篇二
我是去过的。
入口处，乌泱泱的人群鱼贯而入，涌向那个叫做“”的地方。也是很久很久之后我才明白，原来那些一拥而进的人，大多都还在寻找的路上。
接着我想起了武夷山脚下的那池清泉，“哗啦哗啦”，一直流淌的那股。它在我的记忆中十分模糊，甚至无法拼凑起一张完整的画面，我只记得那里的水很清很清，清到足以倒映出所有人的影子。
20xx年9月1日，我来到了这所学校，重蹈了许多之前的覆辙开学，不适应、不愿意主动交朋友，没有朋友，开始习惯，逐渐有了朋友，一切像回转的时光机一般重新放映，一步又一步地重复之前的道路。我像那个不断寻找着标记的渔夫，迷失在宽阔的湖面，无数次折返回原点，无数次重复着自己走过的路。
或许人生就是一场不断循环反复的游戏，直至有一天我们终于释怀，不再苦苦寻找先前自己所做的标记，才会发现这世界上的任何一条道路，皆是通往的方向。
遗憾的是，我们都是那些寻找标记的人，小心翼翼，步步为营，生怕迷失了方向……。
20xx年2月25日，一切仿佛变得不一样，逐渐熟悉的同学，逐渐强大的内心，和逐渐美丽的世界。这时的我猛然回头，那一片片桃花林在阳光下被照得发亮。
原来我已经到了，原来我早就到过。
又过了很久很久，我终于明白：原来那些一拥而进的人，并不是没有到过，而是不知道什么叫做。
“哗啦哗啦”，泉水叮叮咚咚，倒映着所有人的影子。
我看着夕阳的余晖下，校园中成群结伴的学生，操场上健步如飞的学长，教师中埋头读书的同学，不觉已笑脸盈盈。
看来那石头上刻得没错，这个世界上的确处处都是。
桃花桃花源（实用15篇）篇三
对鸟儿来说，一望如洗的蓝天是它的；对树木来说，阳光肆意的森林是它的……看那小小的蝴蝶也在它的花丛中上下地舞蹈着，我不禁想着：也想要一个自己的。
遂想起记得最牢的三首“”诗。那么，是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的几分惬意；还是杜甫“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”的那种怡然；亦或是杨万里“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的铺天的明丽？我始终确定不下来。
在那个春意盎然的早晨，爸妈带我去登山。喘着气捋一把头上的汗，再也走不动的我坐在台阶上，突发奇想，转过身，拨开路旁的花丛，将头小心翼翼地探出去，迎着和煦的风向下看，便映入满眼的青翠。是那一片一片的树林啊，它们扎在山上，随着风微微地摆动着，泛起一阵阵绿的波浪。放眼望去，只见那远处的群山延绵起伏，而天边的那座山竟好似一道冰蓝色的圆弧。远远地看见几只鸟儿的身影，它们轻快地扇动着翅膀，和着它们独创的清唱，在天际上划出几道灰蓝色的影子。风轻吹着，吹得身旁的树丛沙沙地响。这是多么美的景色啊，我在心里大声地感叹着。那清新的、郁郁葱葱的绿；那层层的,延绵起伏的山；还有那灵动的，无忧无虑的鸟儿！这不就正是我所要寻找的么？这份惬意，这样怡然，这般明丽！
我想，我已经找到了我心中的.……。
桃花桃花源（实用15篇）篇四
记忆里的故乡，有着不胜枚举的珍贵，每每想起都在我心底煜煜生辉。我的故乡，那便是我心中的。
故乡的清晨是宁静的。它没有陶渊明的那些热情好客的居民，它也没有里遍地的桃花树；它有的是勤勤恳恳的劳动声，有的是云雾牵绕的群山，风带着晨的清爽一路朝山上奔来，炊烟隐隐波动，我喜欢在太阳刚出来的时候坐在竹椅上，逗一逗隔壁邻居家养的老母鸡，看她们雄赳赳气昂昂地护卫自己的领地，吃着外祖母煮的粥，拌在粥里的是外婆自制的脆爽萝卜和甘甜酸菜。
到了午时，便热闹起来了，祖父母的朋友们纷纷来探访，鸡起舞，犬追赶。外祖父在茶厅熟练的烧了开水，冲洗了茶叶，很快为客人冲上了一杯热气腾腾的茶，茶香四溢，几位年过半百的老人谈天说地，兴起时，能听见阵阵嘹亮的笑声，惊得一旁酣睡的老狗顿时坐起，以为是什么危机靠近。这时他也忘不了我们，喊上我们几个小孩过来一起喝茶，浓厚的茶微微苦涩，但后劲上来了，都是甘甜。喝着这杯茶，暖的是五脏六腑，刻在心上的便是回忆。
暮鸦驮着夕阳，乡间小路上的老牛一转角就看见了家门。烟囱里冒出的炊烟在召唤着忙碌了一天的人们回家，外祖母在灶台上忙活了起来，锅与铲的碰撞弹奏出一阵阵美味乐谱。晚餐可是乡人们一天中最丰盛的一顿饭，洗去一天的疲惫，围坐一桌，胃口大开，好不热闹。
如今只有过年的时候才会相聚了，大家平日分居在城市的各处，各奔东西，难有一聚，更多的是喧嚣的汽笛声与五颜六色的灯，一栋栋拔地而起的高楼。即使我的故乡房屋朴素，小路破败，没有城市那么发达，我却依然心心念念。
我怀念我的故乡，我怀念那片，这一刻，我终于体会到人一离开乡土，便是失根的兰花，逐浪的浮草，飞舞的秋蓬和因风四散的蒲公英。但乡土的梦，却永远追逐着我。
一份清静，一份亲情，一份朴实，那是我的故乡，属于我的。
桃花桃花源（实用15篇）篇五
便有无数人拼尽全力去找那仙境，那地图上的一个点。我说，源自心中。
源于心静。仿佛能听到桃花瓣脱离枝头的声音，仿佛能听到沙禽掠过水面，激起涟漪的声音。没有灯火霓虹的嘈杂，也没有利益熏心的渲染。只有平静下来，抛开一切，才能知道心中的桃红深处人心之纯，青溪源头在何处。
源于人世。留意晨光，有少年朗朗读书声，探宇宙，为国强。留意夕阳，有老人踢毽子，耍空竹，聊天安详。留意市场，买卖如流，鲜果蔬菜，带着泥土的香。外卖小哥披星戴月，风雨无阻，厚重的衣服下有豆大的汗珠，但为了事业，为了家庭，准时到达每个客户的面前，不曾停歇。随时间推移，在每一单晚点的背后，少了责备，更多是理解包容，甚至热水饭食，微笑和一句“辛苦了。”和谐、奋斗、包容……，浓浓人情味，也是桃花深处。
源于深爱。报喜不报忧的游子，在一天的奔波后，还能继续为孩子做出精致的晚餐，倾听孩子的抱怨的父母，都用自己的爱，谱写人世桃源。巴里通过饮下数以亿计的幽门螺旋杆菌，发现引起胃炎的病原体，他却恶疾三月，与死神擦肩而过。巴里拯救了无数所谓胃炎绝症患者，也是出于对科学和生命的深爱。
谁说尘世没有？普通人、亲人、科学家……都在用爱诠释——就在身边。我认为不止是一个安详的地点，更是人能有最本真的爱。人情，使充满美好、幸福。
只要你有一双爱的眼睛，就能找到。
桃花桃花源（实用15篇）篇六
随后我查阅了有关资料，了解到陶渊明写作本文时的背景。《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年了。年轻时的`陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的**岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
再来读原文，我们不难看出，在桃花源中，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。这种理想的境界在当时现实中是不可能不存在的，只是作者的不满黑暗现实的一种精神寄托。文末再次点名这一虚构的理想世界，“不足为外人道也”，“遂迷，不复得路”。足见这只是作者一厢情愿的理解构思罢了。
再回到我疑虑的问题上来，桃园中人的生活从秦到东晋，经历了秦——西汉——新(王莽)——东汉——魏蜀吴三国鼎立——西晋——东晋、前秦(鲜卑)南北对峙，600多年的历史，虽与外界隔绝，但衣着、生活与外界一样，更说明了这个世外桃源是生活在那个战乱年代的陶渊明像我们虚构的一理想社会而已。
桃花桃花源（实用15篇）篇七
我心中的我心中的既不是没有杂树、芳草和五颜六色的桃树，也不是一个狭窄的初级层次。这是一个开阔明亮的入口，有十个台阶，排成多排。我已经厌倦了马如龙的喧嚣。眼球早已被这种令人眼花缭乱的忙碌所覆盖。我就像钢铁森林中的一只鸟，翅膀被钢筋刺穿，爪子粘在混凝土上。不会飞，不会走。
我只能祈祷有一天我能回到自由。回想梦中的，没有世俗的羁绊，也没有世俗的快乐。只有篷桨摇动渔歌的声音，南方的悠闲宁静。江南是我心中的:一个满是书籍的桃园，细雨霏霏的梅雨，一个春风迷惑了江南雨，微笑着在雨巷里寻找客人和品尝的桃园，一个梅花盛开的桃园，一个在江南闲梦的桃园，一个夜航吹笛下雨的桃园。没有机械的轰鸣，只有和平与宁静。江南水乡，柔情万种。她像一根细线一样在街上徘徊，像易安的话一样婉约。一条清澈的河流静静地流着，没有噪音，只有船只划行的声音。没有黄河的波浪，三千英尺，也没有长江的波浪。
长江以南只有淡淡的薄纱和薄雾。江南人温柔而坚强。水的一边养育着人的一边。江南的女人就像江南的水，温柔而聪明。像水一样温柔，像水一样温柔。从林黛玉到石，江南或多或少洋溢着美好的柔情。你的微笑就像一朵等待绽放的蓓蕾，你的微笑飘向一个我不能去的地方。这是我心中的江南人。江南小镇充满了历史的痕迹。面对蒙蒙细雨，我拿着一把小雨伞走上石板路。沿路散落的粉色墙壁和瓷砖看不见了。我似乎远离了钢铁森林，去迎接江南水乡的历史遗迹。有人说江南是一个脆弱的玻璃，无法释放出如此非凡而又雄伟的能量。但是我不同意。老子说:世界不是水软的，强者不能先战胜困难。我觉得江南水乡的柔情里包含着浓烈的血腥味。长江以南的风景很美，风景如画早已为人们所熟悉。这是我梦里的，没有世俗的喧嚣。
桃花桃花源（实用15篇）篇八
想必大家一定知道陶渊明的《记》吧:夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。陶渊明笔下的是一个世外仙境，那里没有战争，没有硝烟，没有污染。在我心中也有一个属于自己的。
我好似找到了陶渊明的世外桃源，我见到了刘禹锡的陋室，诸葛亮的草庐与西蜀扬雄的旧居。我不由得赞叹：这奇景赋予我们多少财宝！
现在，这样的可能已经很少了，我的只存在于我的幻想之中，虽然它可能永远是一个美丽的梦。但我相信，或许有一天，这种美丽的梦，将不是梦，而变为现实。如果它建立在每一个人的心中！那么我想这种梦想一定会变为现实！
桃花桃花源（实用15篇）篇九
谁来解释一下“世外桃源”的含义或举例说明其含义。
〈比喻理想中的生活安乐而环境优美的世界；另比喻一种空想的脱离现实生活的地方。〉。
注：根据学生的解释来揭示课文。
二、整体感知。
a)教师朗读课文，注意订正字音。
缤纷（）豁然开朗（）平旷（）俨然（）。
阡陌（）垂髫（）怡然自乐（）诣（）。
b)结合注释初步翻译课文。（注：重点朗读课文和理解下列词语）。
三、局部品味：
1、导学生翻译第一自然段。
（注：以学生为主，教师为辅）。
2、论本段文字的相关内容。
（1）、本段文字主要写了什么？
提示：描写桃花源的外景。并要求学生找出桃花源外景的句子。
（2）、按下列板书，引导学生背诵。
晋…武…缘…忘…忽…夹…中…芳…落…渔…复…欲…。
（3）、如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你回有何感想？你又有何推断呢？
提示：（感想：a、有山有水，人杰地灵。b、心情舒畅、愉快、惬意。c、自己完全置身于另一个世界之中。有一种虽处山外，却身在世外之感。推断：a、有人。b、那么，这里的人的生活又如何呢？由此而引出第二段的学习。）。
3、引导学生翻译第二自然段。
4、理清渔人进入桃花源过程中的地点转移，并按下列板书引导学生背诵本段文字：
景：土地…。
林尽水源…山…口…。
人：其中…。
5、你能用一句诗句来概括渔人进入桃花源过程的`感受吗？
（山重水复疑无路，柳暗花明又一村。）。
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6、讨论：如此之美的环境，在现实生活中能否找到吗？
（通过讨论，板书如下）。
（对比）。
桃花桃花源（实用15篇）篇十
寻乐土是古人最向往的事。陶渊明曾在他的《桃花源记》中写道：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
可见，在古人眼中乐土是多么神秘、多么美丽、多么令人向往。乐土俨然成为了令每个人都向往万分的代名词。那里没有战争，没有叛乱，没有沉迷享乐、不理国事的达官贵族，只有鸟语花香，良田美池。多少人为了它而花费了一生，即使它可能只是个传说，但仍有人非得探索到底。
而现在，没人会相信桃花源、极乐世界的存在，这只不过是古人对美好生活的向往罢了。
确实如此，毕竟相隔年代太过久远，我们无法理解先人的所思、所想。当然，先人更不会想到我们的思维方式，在我们大多数眼中，寻乐土，不过就是自驾游罢了。
说到旅游，我不禁想到一个段子：旅游，只不过是从自己呆腻歪的地方，花很多钱，到了一个别人待腻歪的地方。
说的不错，如果把它放在古代是极富哲理的。古人常常不满足于自己的处境，哪怕处于盛世，也要想方设法找到一个不存在的、虚无缥缈的桃花源。就算找到了，但仔细询问，那里却是别人看似平常之地。暮然回首反省时，顿觉自己新意全无。
人们常常身在福中不知福。总觉得别人的比自己的好，从来不知足。无论自己身处何地，何等荣华富贵，从来只是拿自己的不足和别人的长处相比，从来不拿自己的长处与别人的不足相比。以此来激励自己，所以才有了寻乐土而不遇这一说。
人类，知足吧！
桃花桃花源（实用15篇）篇十一
——陶渊明。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的.花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
桃花桃花源（实用15篇）篇十二
“青山傍水两相倚，亭榭廊台登云梯。秋瑟丝雨总黄昏，细风碧叶自飘零。”这便是我心中的桃花源。
青山如黛，碧水连天，相依伴的是灵气的竹林。大片大片的嫩绿，深深几许，现出一条极长的走廊，拖着长长的思绪走到尽头，便来到这仙境的至高之处——"清心斋"。推门而入，心随着身体轻轻飘进了书香的世界。窗边，一桌、一椅，笔墨纸砚，便是倾吐思绪的全部。情到之处，淡淡几笔，微风拂过，风干了，飘走了。屋后，只一棵浓重的松，常常挺胸仰首，强烈、不屈。千载万世，这仙境只一季——那便是秋。秋风，如丝，轻轻系住易逝的过往；秋雨，如乐，悄悄唤醒沉睡的灵魂；秋月，如光，照亮圣洁的人性，恬静、淡然，这便是我的桃花源，它不比大观园里红楼那一梦的奢华和张扬，却多了几分素净、清静；他不必江南花园里的温润和朦胧，而添了几许清醒和理智。
这便是我的桃花源，承载我那在生活中疲惫了的灵魂！说到生活，我有些黯然了。我是生活在城市里的80后，托着希望，背着理想，穿梭于生活之中。迷茫。疲惫。习惯了冰冷的感情，习惯了欺骗和疏离。面对人情的淡漠，世故的狡猾，我，一个18岁的大孩子，竟突然束手无策了。站在人群中，看着川流不息的繁华；听着嘈杂喧嚣的浮躁，我常常会感到一股痛彻心扉的凉，呆呆的站在原地，仿佛，下一步，便天涯人间了。
我们这样忙碌着，无为着。对于他人的帮助，我们不再微笑着道谢；对于歹人的胡作非为，我们不再义愤填膺，见义勇为；对于生离死别，我们不再温情垂泪，就这样吗？我们的生活什么时候变得如此不堪和丑陋？我希望可以从18岁的青春去热情的生活，然而，面对人性、精神的一片荒芜、破败。我懦弱了，无措了。
于是，心中若隐若现，有了桃花源。一片清静和谐。当灵魂被现实污浊，便飞到那世外之世，净一净。
你紧锁眉头：这刻骨的胆怯是逃避？！
这精神的圣地，我用理智去平复精神的伤，待有了勇敢的力量，我仍会在理想中飞翔！
读了庄子《逍遥游》才知道，人生最大的逍遥是心中的世界大；读了六祖慧能的《菩提诗》才知道，人生本无物，却也不得惹半点"尘埃"。我要用18岁的灵魂，去温暖我可以温暖的世间角落。
桃花桃花源（实用15篇）篇十三
“静故了群动，空故纳万境。”这是大哲苏轼于寂静旷野中发出的浩叹。流光容易把人抛，人生何必如此聒躁？让心里装个桃花源，让人生升浮起月华一般的淡泊之美。
静思以淡泊。佛静坐菩提领悟宇宙人生之智慧，林徽因静伏窗前，在生之尽头绽放四月天之绝美……在人群之外，我们需要庄重的静思让烦躁的心浴过清莹。敢与永恒对话的梭罗，为追求淡泊宁静之境，抛开尘世喧嚷，在瓦尔登湖畔静心沉思，终成就《瓦尔登湖》之精髓，觅得心中的桃花源。静思是偶然丢开一切，悠然遐想、咀嚼，还原生命的本真姿态，保有最初的纯真，让心灵淌着最清明的空性和最柔软的菩提。静聆于沉思，淡泊便有了青釉般的质感和厚度。
淡泊而致远。淡泊在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯中。淡泊之人“一蓑烟雨任平生”，“万物静观皆自得”，静得优雅，动得从容，行得洒脱。大气者如钱钟书，早已洞悉世事为雾里的浮雕，话语间均透着从思想的酒窖中发酵出的酵绵。他说：“我都姓了一辈子‘钱’了，还要那么多钱干什么？”这幽默像太极拳，虚中带实，尽现一代大师的智慧与淡然。于是，如他所说，他一生只有“钟”书，潜心于学问。《围城》等精微深透劲锐之作，无不提炼出他旌智的心神。以静谥恬淡的心观照世界，用吾生之有涯达吾知之无涯，方能远眺“明月松间照，清泉石上流”的简单却酝酿无限玄妙的美景。
活在当下，我们却再难觅得桃花源的踪迹，多少人患得患失，终日为充满铜臭的功利疲于奔命；多少人甘愿失去与心灵之声音邂逅的机会，狂热地追捧“速食文化”，便使留下“微漠的悲哀”北京城，已套上了第六个大呼拉圈，且环距越来越大，其态势唯巨石激起的涟漪可形容。急剧的放扩，让很多人的生命虚掷在了路上——每天辗转于各种交通工具，焦灼地看着其他车辆撩起的狂沙，忍受塞车时点与点之间却成咫尺天涯的遥远。不必说桃花源，也许，连我们的脚步，甚至连我们思考人生的时间，都正在丢失。
脚踏实地行走的产物，是好的灵感、音符、情愫，就像蚂蚱藏于你的途中，会突然于草丛中跃出。人生何必太匆匆，多些临街漫步的悠闲，多些听泉眠云的细腻咀嚼，方能有“豪华落尽见真淳”的旷达情致。
淡泊宁静，不必定要跳空谷，只是敢当万绿丛中的那点红，选择有梦和有信仰地生活，让真诚和至诚烙印在你那颗赤子之心上，面对生活中那些狰狞的诱惑，别迷失了你的灵魂，你的谦卑，还有爱生活的心。
难忘《红与黑》作者司汤达的墓志铭：“写过了，爱过了，活过了”。一代大师活出了夏花的绚烂，回归了秋之静美。其心之淡泊，已化为风之莲花步，何其逍遥。淡泊宁静，让灵魂栖息于桃花源中，看似窟灵如佛家禅偈，实则是岁月之流冲淡的岩石，少了埋怨偏激，多了圆融平和，从刻意追求到怀着乐趣和淡然以达吾志。
愿我们身在红尘，心驻桃源。
桃花桃花源（实用15篇）篇十四
复习了《桃花源记》，我一直意犹未尽，对那里充满了无限的憧憬。面对文章我陷入了沉思……等缓缓地睁开眼睛，眼前的景象令我大吃一惊。
到处都是一望无际的桃花树，树上粉嫩嫩的桃花开得正艳，仿佛一张张灿烂的笑脸。就在不远处有一条清澈无比的溪流在哗哗流淌。出于好奇，我沿着小溪走，不一会儿，溪水就到尽头了，漫山遍野的桃花树早已不见踪影。只看见整齐的屋舍，袅袅的炊烟。我隐隐约约听到了声犬吠，好一片祥和的景象。我顺着小土路向前走，便看见了一块块肥沃的农田和在田地里耕作的男人。正在耕作的男人都直起了腰，放下手中的农活，孩子们也放下了手中嬉戏的石子，都像看怪物似的看着我。我想，可能是我与他们的打扮迥乎不同吧。
女子说：这不就是织布机嘛，在这，我们每家每户都有这个的。我点了点头，心想：这么古老的大家伙，要是在二十一世纪，早就价值连城了！我东瞅瞅西看看，就是没看见什么电脑电视的，于是就问在院子里玩的孩子：你们这儿的电视呢？在哪，我想看了。只见他们说：没有电视，我们不知道电视。我又问：那你们有没有手机，qq，微博，微信？他们又摇了摇头。我无奈地问他们：那你们都学什么？他们都一扬手里的沙子，争着对我说：我们学《弟子规》《三字经》《论语》《百家姓》《大学》，孟子和孔子。听到这些，我感到好陌生啊！我又问：你们有作业，有考试吗？他们摇摇头，说：没有。他们回问了我一句：你学什么啊？我回答：语文，数学，英语，地理……他们好奇地问我：这都是什么？我被问懵了，于是就编到：这是一些好东西，有了它就可以吃好吃的。他们一听有吃的，就说：我们要学！我就给他们讲起了文言文，数学定理和abcd，我讲的是津津有味，他们听得是云里雾里。
我给他们讲完了之后，他们又给我讲了赵钱孙李听得我也一头雾水……讲完之后，我觉得天色不早了，就准备回家。他们几个孩子想要我留下来继续给他们讲东西，可是被我谢绝了。我看了一眼景象：还只是茅屋，还只是用牛来耕作。我沿着小溪往回走，一道亮光越来越近……回来以后，我还是觉得现在好，虽然我们有讨厌的作业和考试，但我们在进步。虽然桃花源里的人世世代代都过着安逸幸福的生活，但他们失去了前进的方向和动力。他们现在不清楚的，以后都永远不会清楚。我打起精神，为了明天而努力，奋斗！
桃花桃花源（实用15篇）篇十五
一日，我同往日一般外出捕鱼，以此来维持生计，可事事不顺，不仅鱼没不到一条，还迷失了道路，只好无奈划着小船，沿着溪水往前行。渐渐不知划了多久，划到了什么地方，不由得如热锅上的蚂蚁，迷茫焦虑起来。就在此时，我忽然发现了一片桃花林。便赶忙划去，只间溪水两岸间没有别的树木，地上的青草鲜嫩美丽，空气中能闻到淡淡的清香；桃花散落满地，铺成一张张柔软的地毯，树上的桃花如新生的婴儿，可爱俏丽。我不禁被眼前这令人赏心悦目的美景所打动，禁不住感叹在如此黑暗残虐的东晋元年还有这样引人入胜的地方。于是，我继续向前，想要走到林子的尽头去一探究竟。
划着划着，桃花林在小溪发源的地方就没有了。转而出现一座小山，山边还有一个小的洞口，洞里看起来隐隐有亮光。我于是好奇洞里有什么，匆匆划向岸边上了岸，进入了小洞口。洞里又狭又黑，只是前方有丝许微光。我又向前走了几步，洞一下子变得开阔明亮起来。只见眼前土地平坦宽阔，房屋一排排整整齐齐，大片大片肥沃的土地，幽美的池塘，能够听到阵阵蝉鸣与蛙叫，以及还有大片的桑园，竹林。放眼望去，青翠欲滴。羊肠小道互相纵横，村落之间能相互听到鸡鸣狗叫的声音，好不热闹。人们来来往往，耕种、劳作，他们的衣着装束与我没有太大差别，完全算得上桃花源外的世人。每个人都自得其乐，生活安逸。
在此时，正在耕作的一位农人看到了我，显得尤为惊奇，忙问我是从哪里来的。我先是一愣，接着又向他做了详细的对打。他对我这个外来之客很是热情，把我邀请到家中，好酒好菜招待我。村里的人听说有我这个“不速之客”的到来，都赶来打听消息。农人家一下被堵得水泄不通。一位年长的村民告诉了我真相：他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，并且再没有出去过，久而久之便完全与外界隔绝了。另一位村民问我现在是什么朝代，使我大跌眼镜的是他们竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。我又向他们告知了桃花源外的黑暗社会，也只有在这里的人能安居乐业。他们听了个个都感叹惊奇。其余的好客的村民们也纷纷邀请我去做客。在桃花源逗留了几日后，我准备离去，村中特地有人嘱咐我：“这里的情况不值得对桃花源外边的人说啊。”我点了点头，欣然离开。
出了山洞找到船以后，我沿着原路返回，一路上处处留下了标记，以便下次再来拜访。回到了武陵郡之后，我便第一时间拜见太守，禀明了这件事，太守立即派人随我一同前往桃花源。寻找先前所做的标记，可结果迷了路，再也找不到原来通往那桃花源的路了。
月明风清，思绪不由得又拉回到了此刻。听闻前不久，南阳的一名高尚学士，刘子骥，兴致大起去寻桃花源，没有找到，最终因病而亡。想必这以后，再没有人去寻找桃花源了吧。