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留住天空下的记忆（实用17篇）篇一
我生在大山里。我的家乡在玉龙县奉科镇达增一组。这里四面环山，风景优美，到处都绿绿的。
我小的时候，经常穿梭在山涧之中，与鸟兽虫鱼为伴，吃美味的果实，喝清凉的山泉，整天无忧无虑。玩累了躺在绿莹莹的草地上，欣赏着大自然的美，闻着大自然的“香”。我们那里的山巍峨峻峭。大山里有各种各样的动物，我相信那里也有你们没有见过的动物。我和两个哥哥经常在山中捕小动物玩。我们一般只捕小松鼠和小鸟，捕到了又放掉。那时我还没有上学，我经常去他们家和他们一起去山间玩。他们对我十分的友好。但是现在我们却无法像小时候那样在山间玩耍了，因为我们都长大了，不能再像小时候那样了。
土地是我的母亲，我的每一寸肌肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静。我是土地的族系，我不能离开她，在故乡的土地上我印下无数的脚印。故乡的土壤是香的。在春天，东风吹起的时候，土壤的香气便在大山中飘起。
河流浅浅地从山间流过，柳条像一阵烟雨似地窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。我爱这种声音。山里到处都有鸟儿的鸣叫，河流在山间流淌着，那样的清澈，那样的香甜。多么清晰，多么丰饶。河里有各种的鱼儿在水中激流勇进。我常常站在河流的下游，拿着捕鱼器捉鱼。捉到鱼了，便从身上取下一把锋利的“宝刀”刺向那活蹦乱跳的鱼。清洗完鱼之后，找来一根树枝穿在上面，放在火上烤，多么美味啊！饱餐一顿之后，我又在河流里嬉戏游泳，那时光多么美好。
我的家乡多么美丽，多么富饶！我将为你奋斗到底，为你打出一片更好的天空，让你变得更加美丽。
留住天空下的记忆（实用17篇）篇二
沉思往事立残阳，当时只道是寻常。
——题记。
我对于家乡的记忆，是十分美好且愉快的，那种感觉就像是某个黄昏，你一个人独立于天地之间，夕阳金黄色的余晖，暖暖地将你包围，你张开双臂，尽情地深吸一口气，轻松的感觉从脚底蔓延开来。所以，每每我被莫名的压力压的喘不过气来，我就会想起家乡，想起，那片生我养我的土地。
小小村子占地面积不大，只有区区十几户人家，然而麻雀虽小，却五脏俱全，邻里乡亲和和睦睦，日子过得倒也是其乐融融。常常有这样一个画面，十几个孩子在一条不平但宽敞的路上奔跑，手里挥着用绳子和棒子做的“拂尘”，常有“二郎神”、“嫦娥”、“百花”等神话人物的名字从孩子们嘴里蹦出来。哦，这是在玩cosplay（过家家）呢！而另一边，几个老人或成年人坐在一块空地上，有一句没一句的说着话，什么谁谁谁又有官司啦，哪里又要做水库啦，这个季节笋特别多啦等等，话题涉及各个方面，偶尔聊的激动了，还会一拍手跳起来，仰天长“笑”了几声又坐回去。哦，那是在畅谈人生呢。
还记得那时的夏天，阳光是那样明媚呢，几个小鬼总是在妈妈去小溪里洗衣服的时候，像条小蛇一样溜到水里玩，明明都是旱鸭子，还非得扑腾上几下，却净是在喝水。水喝饱了，就爬上岸，走到石桥上，小鬼们一排做下，小脚丫子伸进水里，踢起了水花，这时，大点的总会带头唱起歌儿来，小点的就跟着和或拍手打节奏，妈妈则是会远远喊着：“小崽子们，别掉水里了小心点儿。”那是恬淡自由的时光，是让我恋恋不舍的时光。
记得那些年的冬天，窗外的雪纷纷扬扬地下着，那是一个红加白的世界。不要以为小村子里没电器就很冷，其实不然，老人孩子中年人，挤在一间屋子里，围在几个火盆儿旁边，嘴里嗑着瓜子，聊聊村子里的奇闻趣事偶尔会掉瓜子壳到盆子里，冒出来的阵阵呛人的白烟，呛得满屋子的人都直咳嗽，那是谈笑风生的日子，是让我恋恋不忘的日子。
庭前的玫瑰花又开了，我能留住的只有记忆了吗？只有记忆了吧！
留住天空下的记忆（实用17篇）篇三
七年了。
已有整整七年，我未踏上这方土地，这方承载了我童年回忆的，故乡的土地。
我在故乡生活了六年，七岁时便离开故乡。可能是年岁较小的缘故，我记忆中的故乡，恰似一张朦胧的水墨画，朴素而又不失淡雅。我闭上眼，静静地回忆过去。
犹记得家门前那条结实的青石板路，脚踏于上面，清脆的“嘚嘚”声落于心间。犹记得清晨起来便可听见卖豆花小贩在门外使劲地吆喝，便直叫嚷着要奶奶去买一碗豆花。犹记得我最爱看爷爷推着古老又沉重的石磨，拍着小手看爷爷的身子一起一伏，细细的豆汁便缓缓流下，流进我的心间。犹记得我常常在傍晚时搬一把小凳子坐在家门口，看家家户户房顶的炊烟袅袅升起，听各家各户母亲们唤孩子回家吃饭的声音。犹记得我曾最爱来到那片广阔的海滩上，用手捧起细沙，看沙在指间缓缓流下;在海滩上笨拙地奔跑，追逐着远去的阳光;看金色的阳光均匀地铺在海面上，听浪花破碎时美妙的声音……过去的一切如一卷尘封多年的图画般，缓缓在我面前展开。
车，停了。我迈步下了车，可眼前的一切似乎都不同了。粗糙的水泥路取代了青石板路，一座座高楼大厦拔地而起，暴力的将小小的平房挤在一旁。挖掘机轰鸣着，机械的嘈杂声淹没了一切，令人窒息。我听不见街边小贩热情的招呼声和熟悉又亲切的砍价声，看不见邻里乡亲们溢满了笑容的.脸庞;我只能听见挖掘机的轰鸣，看见一扇扇紧闭的防盗门……这一切似乎都在大声告诉着我：我回不去了。
人一旦离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬和因风四散的蒲公英。但乡土的梦，却永远追随着他们。
我多想，握紧那一捧乡土，不让回忆，溜走。
留住天空下的记忆（实用17篇）篇四
我的家乡在清水一乡春泥河村，一个群山环抱的地方。虽然是农村，但是平日里有很多新鲜事。要说我们的孩子一年四季最期待的是社会火。每年过年前，家家户户、村寨都开始举行社火，一直到年后才结束。不用说，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，表演五花八门。只是社火的炫目服饰就能让人大饱眼福。
从早上开始，长长的社会消防队开始在街上穿行。在这里，社火队路过的民宅都会燃放鞭炮迎接，所以每天村民们都早早收拾好，准备迎接社火队。快看！锣鼓和火炬欢呼，狮子和龙游行，庞大的人群紧随其后。太自大了！米步态稳健，走得慢，手里拿着一把大羽扇，看上去威风十足！大头娃娃装扮成各种脸，让人会心一笑。胖女人和坐在轿子里打扮成女人的女孩跟着他们，哼着歌，唱着小曲，其中鼓、灯笼和龙有各种花样。不管谁看，都想参与其中。
我们和社会消防队一起进入了社会领域，我们站在身边观看！第一批出场的球员都是打鼓的，而且大部分都是强壮的年轻人，胳膊腿和全身都在奋力拼搏，每一个舞蹈都充满了力量，太震撼了！如此充满活力！所有在场的人都鼓掌，所有玩灯笼和干船的人都陆续上台。后半段，最火爆的舞狮终于登场，只看到栩栩如生的狮子在舞台前跳动，后面是两只打扮成小孩子的小狮子。多可爱啊！耍狮子的人尽力展示他的努力，狮子也不甘示弱，在长凳和桌子上跳来跳去，看着！一个后空翻吸引了所有人的注意力，底下全是欢呼的声音。龙也走上了舞台。龙在舞台中央跳舞，狮子慢慢退出。然后是龙展示才华的时候了。熟练的姿势和动作仿佛舞出了一条真正的龙，人太多了，看不见。在不断的掌声和掌声中，当天的社火表演告一段落，大家脸上都露出了开心的表情。然后人们兴高采烈地带着在社交火场买的各种零食回家。
每年的社火总能给人们留下一段快乐而特别的回忆，村民们在这种欢乐的气氛中又过了一年。
留住天空下的记忆（实用17篇）篇五
我的家乡虽然没有名胜古迹，也没有繁华热闹的都市，更没有波涛汹涌的大海。但我还深深爱着我的家乡，那里茂密的森林，有争奇斗艳的花，还有生命力顽强的小草。随处可见一排排高低不齐的`房子，像一条条蜿蜒起伏的波浪。
春季到来了，家乡的风景显得格外美丽，小草伸伸懒腰，打着哈欠，从泥土中探出小脑袋。树开始长绿芽。这时候，可爱的小燕子从远处飞来在一间屋檐下叽叽喳喳地叫着，仿佛在说：“我们找了好几处住处，可是这儿最美了。我们就在这里安家吧，叽叽叽。”花儿眨着水灵灵的眼睛，好奇地打量着这个世界上的一切。孩子们脱下厚厚的棉袄在草地上玩耍，唱着，跳着……像一群自由自在可爱的小鸟。
当烈日炎炎的夏季来临时，一个个绿油油的西瓜让人馋得直流口水，这时，孩子们便来到溪边，脱掉凉鞋，浸到河水中，既清澈又凉爽的河水让孩子们忘掉了炎热。
金秋时节，石榴又像一个个红灯笼挂在树梢上。一阵阵秋风吹过，稻子泛起一层层金色的波浪。这个时节是大人们最忙的时节，采果子、收庄稼。虽然他们已经累得喘不过气，但是他们脸上还是挂着丰收的喜悦。
冬天，大地穿上了厚厚的棉衣。小伙伴们在雪地上嘻戏：堆雪人、打雪仗、追逐……真是其乐无穷！
每个人都有家乡，家乡都有美丽的景色，希望大家都不要破坏景色，影响环境。
我爱我的家乡，爱这个美丽、朴素的家乡！
留住天空下的记忆（实用17篇）篇六
一方粗制滥造的小棚，一些沉积在角落里的脏物，一块不够十平方米的农田，再再加上几个一天到晚呀呀学语嚷个不断，而且好歹都不愿老老实实孵蛋的母鸡。
这就是我对老家的所有记忆力。
早在我出世前，家人就早已搬到安文，老家的的房屋在这里以后没多久被拆。
尽管之后家中又分了一块地用以造房，爷爷姥姥也是有再次造房的准备，打过地基，运来了料石，好像一切都就绪，但造房方案最后或是夭亡在了摇蓝里。
新房泡汤了，只留有一个沉积着料石和脏物的地基，孤零零的，怪不好看的，因此爷爷便在上面搭了个白铁皮的雨蓬，清明时节回老家祭扫的情况下，还能在雨棚内喝口茶，小坐一会儿。
令爷爷想不到的是，姥姥艰辛劳作了半辈子，晚年时期仍闲不住，自身买来辆三轮的小电驴，载着一车的鸡鸭鹅，也有那把陪了她几十年的铁锹，汹涌澎湃地骑到老家，立即在地基上修建了一个独归属于她的“本人大农场”，天天骑着小电驴，兴高采烈地往老家赶，两年如一日，风雨兼程，乐在其中。
爷爷对于此事发布感叹：年青当下地，那就是为了更好地生活而迫不得已吃的苦，如何上年龄，反而迫不及待地自身跑去吃苦耐劳？我觉得，大约过去的劳作对姥姥而言是一副束缚，锁定了她展翅欲飞的青春年少，缚住了她年青时全部赶不及飞翔的理想，如今劳作就她的那把铁锹，是不可多得的，陪了她后半辈子的家什，从此割舍不下。
自打姥姥的大农场创立以后，我和老家的相交也逐渐多了起來。
春季，与堂哥、堂弟蹲在沙堆两侧，用顺手捡回来的棍子在沙堆上挖一个互通的“隧道施工”；夏季，坐有院墙上看头上的蓝天白云草地，赏赏跨下的葱郁蔬菜水果；秋季，怀着竹筐，踩着人字梯，一手取下树枝的`大枣放进竹篮里，一手又从竹篮里拾起大枣送進口中；冬季，捏了滚雪球，捉弄一样看准了鸡鸭鹅全力掷以往，看见她们大喊着慌乱逃散的影子，笑成一团。
全部的追忆都仅仅简短平时的精彩片段，却如荼叶，细细品味下，透着一股浑然一体的香味。
现如今，爷爷姥姥为了更好地没有村内输掉脸面，决策再过两年，等我上了高校，就把新房子再次造起来。
听见要建新房子的信息，我当然也为家中开心，仅仅，回想到那一个建在地基上四不像的小大农场，心里也为将要来到它的身上的消退抱有一丝浅浅的寂寥。
留住天空下的记忆（实用17篇）篇七
傍晚，土地庙前搭的临时戏台上，站着几个手举木偶的中老年人，用雷州方言唱着什么，旁边一字排开的“乐队”时不时地配几个曲段，台下黑压压地挤满了看戏的人。这是一个看似不能再简陋了的戏台，演员们衣着简陋，只有站在舞台中央，声音才能通过吊在上面的麦克风传到台下；而台下连观众席都没有，有的人从自家搬凳子来坐着看，更多的人都选择了站着。我就是站着的，虽然一句也没听懂，可是却被吸引住，站了3个钟头。
这是我第一次看公仔戏的场景。公仔戏就是我们常说的木偶戏，每年农历10月左右，村里为了给土地公送戏，会凑钱请人来唱公仔戏。我不是戏曲迷，但总会在送戏时一场不漏地天天守在台下听。平时在家中连雷州话都不会讲，却总感觉能看得懂表演内容。这让家里人大不理解，哥哥甚至取笑我说我这样做是因为太爱凑热闹了。我没打算搭理他，因为心里隐隐感觉到，站在台下的我对台上的表演从未有过陌生感，相反，这更像是灵魂深处系好的结。台上的演员灵巧地摆弄手上的操控棍使木偶伴着小曲有模有样地舞动；他们的脚像是代替了木偶的脚一样，一个踏步，一个踢腿干净利落；一段唱完，一旁就会传来流畅的乐声。仿佛是与生俱来的联系，让我即便听不出在唱什么，也能感受到人物的想法，也能随着剧情发展而情绪起伏，我沉醉于此，沉醉于木偶精致的.穿戴，沉醉于演员精湛的手法，沉醉于抑扬顿挫的唱声，沉醉于一旁又吹又拉的伴奏……我的沉醉，来源于我的乡土情结。
为了听懂公仔戏，我开始学雷州话。想方设法地与会讲雷州话的人交流，爸爸总是嫌我讲的太难听劝我不要学；妈妈总说学了也没用不如多读读书。我也发现，这雷州话似乎比我想象中要难。对此，爷爷说：“你们这代人都嫌雷州话太土，不讲它了，我看啊，过不了多久就会失传的，公仔戏也一样，年轻人都不喜欢听，也不肯学。”听到这话，我心里升起一股惆怅，像是有什么正在慢慢从心里抽离。
在百度百科上，对于雷话木偶戏的介绍寥寥数行，连图片都没有，跟别说视频了。关于木偶戏的信息是有一大堆，可一旦追加“雷州话”这个关键词，就一下子没有结果了，其冷门程度可想而知。
书上说，一个城市要想发展，必须先学会包容，包容外界多样的文化，向先进靠拢。我不禁在想，我们雷州话木偶戏是落后文化吗？它是要在向“先进文化”靠拢的过程中被同化或消失吗？如果说被同化是必然趋势的话，那发展文化多样性又从何说起呢？我的大脑被一个又一个问号塞满，不知这个结该从何解起。
去年的公仔戏团跟往年一样在祖庙前搭棚，我带着疑问跟往年一样坚持去听。台上咿咿呀呀地又唱又说，台下有的在看有的在聊。可是我感觉到好像有什么不一样了。正奇怪的时候，隐隐约约听到旁边的人讨论道：“这年头还有人学这个，真稀奇呀！”顺着他们的视线望去，发现了几个年轻的身影，他们有的在台上饰演旦角，有的负责给老前辈递递道具，给这舞台增添了不少生气。看着他们，之前的问题似乎有了答案。
解决一切的，还是我们每个人心中那份乡土情结。因为它，我们都不希望发展了5000多年的文化精华在我们这代失传。尽管在这个追求革新，潮流指向瞬息万变的社会，木偶戏显得有点老旧，有点格格不入，但这阻挡不了它因为年轻血液的注入而重新散发出独特魅力的趋势。
一方水土一方人，这过程中培养起来的乡土情结不是那么容易被切断的，这份浓厚的乡土情结若凝聚起来，定会成为让家乡文化蓬勃发展的力量。
留住天空下的记忆（实用17篇）篇八
无论在何时何地，只要一想起家乡，总会有一股幸福感涌上心头。家乡的一山一水，一花一草都珍藏在我的内心深处，带给我太多美好！
6岁时，我就和爸妈搬到镇上，一年到头回老家的次数少之又少，老家的变化挺快，但是唯一不变的是那股亲切感。想着这些幸福甜蜜的事，我仿佛回到了家乡，回到了在家乡看戏的情景。
那时，老家的文化生活是贫乏的，唯一能给村里人带来些文化享受的便是一年一次的戏曲表演。家乡的戏曲表演没有专门的场地，就是在村里“半露天”式的大会堂；没有很专业的戏曲团队，村里和邻村那些爱好戏曲的积极分子就自发组织起来自编自演一部乡土味儿十足的地方小戏，其他的便是从其他乡里请来了几个小演员，也向他们借了许多头饰和衣服；看戏也没有一个人需要给钱，男女老少都可以去捧场。就这样一直“三无”的戏剧，在我心中却是最专业最棒的戏！
看戏前，村里人需要做最多的事便是布置场地，因为基本每家的老人都会去排练的地方凑热闹，所以任务就落在我们这些小孩头上，爸妈不放心我们一堆小孩来打理这些，于是也都来帮我们。大人负责戏台子的通电与清洁，而我们一堆小孩就四处搜寻各个家中的凳子、桌子，然后四五个人一起把这些东西一趟趟地往戏台子前搬，终于整个大会堂都变得满满当当的了。这时大人们也已经完工了。
傍晚，是最热闹的时候。大红的帷幕慢慢地拉开，台前热闹起来，长条凳、小木凳、竹椅上马上就坐满了人，此时，我便会耍赖皮似的为爸妈抢好位子，盼望爸妈早点来看戏。不到10分钟，大会堂便热闹得像一锅沸腾的水，全村的人都集中在这里，男人们敞开了怀，燃上一支烟，舒心地吞云吐雾，他们谈生活，说到兴处，嘻嘻哈哈乐一阵。那些大小媳妇则三五成群，嘴里啃着自炒的`花生、瓜子，咀嚼着奇人轶闻、家庭琐事，谈论一阵，感叹一阵。台上几个身穿戏服的戏子上场了，咿咿呀呀地唱起，台下更是一直高涨。台上的表演并未入我眼，我看中的是小店里卖的小零食和小玩意儿，趁爸妈不注意便兴奋地跑到奶奶面前，摊出小手，奶奶心领意会，掏出一两块儿硬币放在我的手心。我蹦蹦跳跳地离开，去找其他的小伙伴们一起去买吹泡泡的玩具。然后站在台前，使劲地往戏台上吹，玩得不亦乐乎。我们这几个顽皮的孩子还会溜到戏台的后方，偷偷地观察戏子们画着奇怪的妆，瞄瞄戏子们头上古怪的发饰，有时胆大地伸出小手摸摸挂在架子上的戏服。戏子一发现，我们立马逃之夭夭，等戏子走了，我们又马上偷偷溜回去。一个晚上一下子就过去了，很快大家都就得带着不舍离开了。
在家乡看戏，每次想起来都是让我回味无穷。
离开老家的第二年，老家的戏就不再演了。想要看戏也只能到更远的地方去看了。我觉得怪可惜的，那个全村人一起参与的戏就这样消失了！
我的家乡，我多想依偎在你温暖的臂弯，看你的过去——我珍藏着的那些珍贵的不忍心被岁月剥蚀的记忆！
留住天空下的记忆（实用17篇）篇九
总是忘不掉脑海中那一份记忆，也总是不经意间忆起我们在一起的时光。回到熟悉而又陌生的的校园门口，不知身在何处的你是否还记得在这里，我们一同努力过，奋斗过；一同欢笑，流泪；还有一同定下的约定。
思绪像一只蝴蝶，回到五年级的那个时光。我记得在那时你总喜欢叫我小丫头，而我总喜欢叫你兔子姐姐。哪怕你只比我大几个月。每天我都像个跟屁虫一样粘着你，姐姐姐姐的叫个不停，满学校的跟着你跑，从教学楼到办公楼，从办公楼到操场，就连厕所也不放过。这时你会对我说：“小丫头，别跟着我，在跟着小心我和你绝交！”什么？绝交！一听这个词，眼泪瞬间充满我的眼眶，你看见后，总是一如既往地摇摇头，牵着我的手，皆须带我在校园里“遨游”。
记得有一次考试，从来不会紧张的我莫名其妙的紧张起来，我跑到你们班门口，把你叫了出来，你正捧着一本书目不转睛的复习。
“喂，你又想干什么？你考试我也要考试阿！我和你可都是五年级的，别总以为我比你大。去去去，我要复习了。”
听了这话，我可不高兴了。“兔子，你就是比我大，就算是大一秒钟也是大，所以我现在想出去走走，做姐姐的必须要满足妹妹这个愿望！”
说着我不由分说地来起你的手就出了教室门。我还记着你那时满脸的怒意，可是你却不反抗。
就在你和我打打闹闹的时候，转眼我们毕业了。最后一次返校的那一天，你带我来到校园里的一棵松树下，对我说：“小丫头，五年级结束了，我们也要分开了。你是我小学阶段里一个最重要的朋友，和你在一起真的很快乐。虽然不想分开，但是……记住，我们的友情是一辈子的事，我和你约定，长大后我们一起去看薰衣草。”“可是……”“没有可是，相信我们总有一天会再次相遇。”“嗯，我相信，到那时你还是我的`兔子姐姐。”
在那熟悉的校园，熟悉的树下，两个孩子彼此约定，蓝天就是最好的见证。
一晃两年过去了，我们没有联系，我问过小学所有的同学，他们都不知道你去了哪。我开始怀疑你当初是不是骗我。后来我打消了这个念头。你给我来信了，你在信里说：丫头，原谅我妹和你联系，但是，我们的约定我会永远记得……永远记得，不，我只要你兑现。
如今，我来到我们立下约定的地方。那曾经我们共同学习了两年的熟悉的校园，熟悉的班级，熟悉的蓝天，只是少了蓝天下熟悉的面孔。
兔子姐姐，我会等着你，等着你带我一起去普罗旺斯看薰衣草。那时，两条平行线就会相聚，我们就对着蓝天说，当年天空下的约定终于实现了。
你要记住，我会在这熟悉的校园，那棵松树下一只等你，等待看到蓝色天空下的薰衣草。
留住天空下的记忆（实用17篇）篇十
马陵岗、紫穗槐……家乡的象征——人不可忘本。
我总记着这句话的。尽管有许许多多从农村走出来的见过了一些自认为“大世面”的人来说，农村是一个应被涂抹与遗忘的苦地。但我决不这么认为。我惦记着家乡的风俗与人情：家祭、庙会、集市……我难忘那白银皑皑的冬景，肥沃富庶的土地，那道马陵岗，那座孙子庙。我爱那片古朴厚重，充满乡土气息与热忱的土地。这或许是故园情，乡土情结吧。但了解我的人就不解了。我是在城里长大的，又如何能有这等情怀？我也无从回答。我想，或许是受父亲的影响吧；我说，可能是体内流淌着属于那片土地的血的缘故吧。
城市人是新潮、时尚、见识广、有思想的，庄稼人是粗犷、愚昧、见识浅的——一些人这么认为。我们不能完全否认，但他们竟然因此忘其本，疏其父母，嫌弃农民，拒绝农民。此所谓失其本心。在我们看来，有多少农村人都是在过一种平庸单调，没有目标的狭隘生活啊！凡是人，就总会有差异的，你不能总以自己的观点与立场来看问题。在农民（指辛勤劳作的人）眼中，生活便是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。没有过高的苛求，只是年复一年的耕耘。所拥有的，仅仅是生活上的温饱，精神上的残缺，形容的枯槁，及一双辛勤的长满老茧的手。他们是如此的平凡与简单以至于会有一些人以鄙夷的目光去看他们的。然而他们才是真正的实干家，所付出的心血，换来的是真真切切的.果实。丰收粮食的季节里，他们有着我们所不能体会的舒坦与欣慰。试看农作物的生长经历，一个农民耕耘的历程，这其中又何尝不蕴藉着人生的某种深刻的哲理？去细细体味吧。我们要用“尊重”与“理解”去看待晨光熹微下黄土地上的佝偻者，要去亲近或许和他们曾经一样的父辈、祖辈，纵然你与他们没有共同的思想与语言。
戏曲，是一座桥，搭建在两个时代的人之间。时代在不断发展，不同时代定然铸就不同的人，因此就更没有理由妄自菲薄，去鄙视前人，如果你不想被后人以同样的想法来鄙视自己的的话。我这样想了，也这样做了。我不顾及什么形象与他人的蜚语，成了一个戏曲爱好者，在对各种剧种加之以自己对音乐的感知能力的基础上，自练了几段，去赠予那片土地，唱给我的老一辈们，尽管不能让他们明白什么道理，但至少可以抚慰他们贫瘠的心。
用一颗包容的心来对待这个世界，在不逾越真理，不触动道义的前提下，让世界丰富、和谐、厚重与广博。
留住天空下的记忆（实用17篇）篇十一
我的家乡坐落在清水驿乡――稠泥河村，一个四面环山的地方，可别看这里是农村，平日里，新鲜事可多着呢！要说我们小孩子一年到头最盼望的，就数社火了，每逢过年前，各家各户，各村，就开始举办社火，直到年后才结束，不必说那鞭炮齐鸣，锣鼓喧天的热闹和阵势，也不必说表演形式多种多样，就单单是社火的那耀眼夺目的服装，就能让人大饱眼福。
从早晨开始，长长的社火队伍便开始走街串巷，在我们这里，社火队伍所经过的人家就要放鞭炮表示欢迎，所以每到这一天，村民们便早早的收拾好，准备迎接社火队伍，瞧！那锣鼓火把助威，狮子龙灯游行，庞大的人群，紧紧跟随，好不神气！“大老爷”步态沉稳，徐徐走来，手拿一把大羽毛扇，显得威风十足！“大头娃娃”扮着各种鬼脸花样儿，让人看了眉开眼笑，“胖婆娘”，男扮女装的“花轿姑娘”，尾随其后，哼着歌儿，唱着小曲儿，其中打鼓的，挑花灯的，举龙的，各种花样儿全都有，无论是谁看了，都想参与到其中去。
我们随着社火队伍进了社会场儿，我们站在旁边围观，看！第一批上场的是打鼓的，其中大多数是健壮的青年们，青年们的胳膊，腿，全身有力地搏击着，每一个舞姿充满了力量，如此震撼！如此的充满活力！在场的人无一不叫好，耍花灯的，旱船的，也都陆续登场，到了后半场，最受欢迎的耍狮子终于上场了，只见那活灵活现的大狮子在舞台前方跳动着，后面跟着两个小孩儿扮的小狮子，好不可爱！耍狮人极力的展现着自己的“硬功夫”，狮子也不甘示弱，在长板凳和桌子上跳来跳去，看！一个后空翻吸引了所有人的目光，底下满是欢呼雀跃的声音，龙也登台了，龙舞到了舞台中央，狮子缓缓退场，接下来就到了龙大显身手的时候了，那熟练的姿势，动作，仿佛舞出了一条真龙，各种花样儿看的人目不暇接。在不断的掌声和叫好声中这一天的社火表演走向了结尾，每个人的脸上都是高兴的神情，接着人们都带着到社火场上买来的各种零食小吃愉悦的回家了。
留住天空下的记忆（实用17篇）篇十二
六年的小学时光很快就会流逝，但我们小学六年的记忆，是怎样也洗不去的。那样的童真会伴随我们走过一生。
如果让我选择我忘不了的日子，我确定一定以及肯定地说，我忘不了今天，就是拍毕业照的今天，我永远也忘不了。因为我能和我现在的`同学一起拍照，一起玩耍，而且也能和现在的老师一起拍照。这次拍毕业照，老师把我们原来四二班的同学又叫到了一起拍照。这次我们原来四二班拍照的时候，我没有在，感到非常遗憾。正在我默默时，我的原来老师呼延灵霞老师过来了，我赶紧叫同学帮我和呼延灵霞老师拍几张照片来留念。
拍照“风潮”过去之后，我们毕业班又开始过起了“泼水节”，我们每人拿起从外面买饮料的瓶子，然后就把水灌进瓶子里，我们就互相泼水，不管男生还是女生都在泼水，我们校园里一片沸腾，看见这一片景象真让人叹为观止啊。
六年的时光马上就要结束，时间在一分一秒的流逝。真的希望我们在一起的时间长一些，哪怕只有一天......一时.....一分......一秒.....
留住天空下的记忆（实用17篇）篇十三
从严格意义上来讲，我并未离开家乡，说着的依旧是家乡土话。但每次听到熟悉的乡音，觉着自己说的家乡土话还是有些变味儿，毕竟离开生我养我的家乡已是很多年了。记得小时候，我们把普通话叫洋式话，特别羡慕会说洋式话的人，可从我开始说的第一句话，读的第一个字都是标准的家乡土话。直到上了五年级，班里来了一个城里上过学的同学，我们才有机会学习普通话。语文老师经常让她给我们领读课文，普通话读起课文来果然比土话好听的多，可就是我常常跟不上。
后来因为升学我离开了家乡，那里的老师都用普通话上课，学生倒还是说土话，语调却与我的家乡土话大不相同。起初同学们都笑话我的土腔土调，有几个淘气的同学还学我说话。我努力的学习她们的土腔土调，很快学会了另一种土话。工作了又来到另一个也说土话，但与我的土话有些不搭的地方。这一次我倒是不用再学什么土话了，我用我学过的普通话足以应付我的工作。但我常常想起家乡的土话，想念那熟悉的土腔土调！
听过了其他地方的土话，总觉着自己家乡的土话里包含着其他土话里所没有的良善。我们对于削铅笔的小刀总是很怜爱的叫刀刀儿，小盆子叫盆盆儿，小碗叫碗碗儿，炕桌叫桌桌儿……似乎一切的物件都这么让人怜爱，都该这么亲切的称呼着，就连我们的名字在叫的时候也要加上“儿”字。我们总是把关门说成揪门，关门总是有些不吉利的意思，就连一切店铺的打烊也是一律的揪门，并不因为赚去了我们的血汗钱就恶声恶气地说是关门了。结婚说的就更形象了，姑娘出嫁说是出门，媳妇儿那就叫进门了。小孩子生病不叫生病，说是小孩叫唤呢，可不是因为不舒服而老哭呢嘛。就是最简单的一个“玩”字，也是说的很有分寸，小孩子玩是耍，大人那就是游。更奇的`是，我，我们，你，你们这样的人称单复数更换，我的家乡土话里只需改变语调就可完成，大可不必如英语里的那样复杂。我们把步行叫行（heng），把跑叫排，也许不是这样的字但却是这样的读音，还有很多很多独特的，让人听着舒服的地道土话，我只恨写不出他们的字，也就无法准确表达他们所蕴含的意味。
我常常想家乡教给我们的不仅是良善的土话！
留住天空下的记忆（实用17篇）篇十四
我的家乡在乡下，那里说穷不穷，说富不富，只不过比城市那可差远了。虽然不如城市，但是家家都盖起了小楼房。村子里的街坊留居都和睦相处，这家有事那家帮忙，那家有事这家帮忙，很友好。
春天来了，燕子从南方归来了，它一身乌黑亮丽的羽毛，一双俊俏轻盈的翅膀，在天空中啄着树枝准备回家重新建巢。每到春天，村子的上下变成绿色的天地，世间万物都苏醒了。明媚的'阳光照亮整个村子，村子里到处都长满了新的植物。树叶被温和的风一吹，便发去“沙沙”的声音，在一瞬间奏起了一首美妙的曲子，让人在美妙的声音中陶醉。
当秋天的号角吹响时，秋姑娘穿着金黄色的衣服悄悄的来了，它默默地装扮着大地：河水清了，河面泛起了一层层的浪，像在感谢秋姑娘；菊花打扮的漂漂亮亮的，一朵朵一簇簇，争奇斗艳，好像在选花中之王；只有小草最听话了，它乖乖地把绿大衣脱下来，换上了黄大衣，树木也把叶子哗哗地抖落下来，飞舞着，好像一群叶娃娃向秋姑娘表示谢意。
当寒风刺骨的冬天来临时，你的脚步会不由得加会一些，想要看遍整个山村。从远处望去时，你会看到大地换了一身雪白的服装。每当太阳出现，大地仿佛会变色，变成闪闪发光的服装，让人如醉如痴！
谁能说这样的乡村不美？
留住天空下的记忆（实用17篇）篇十五
你还记得你父母在你学习英语时的兴奋吗？你还记得你第一次上学时和老师的对话吗？你还记得你和父母的第一次争吵吗？你还记得小时候最好的玩伴吗？你可能都不记得了？那些让人紧张、激动、哭泣、快乐的美好回忆，大概就像没有帆的船，融入无边无际的大海，驶向夕阳。你可能试着留住它们，但它们都从你的指尖穿过，就像试着让微风在你身边抚摸，只留下一丝凉意和感觉，只留下遗憾和无奈。
有人说相机可以记录一切，让你随时随地的观看和回忆，却让人感受不到原本的亲切和写实。大概我想保留的不是那些含泪而感人的画面，我真正想保留的是记忆带来的.体验，对自己当时想法的反思，对之前事件、人物、感情的回味。可能是一个小时内和朋友赢得比赛的喜悦，可能是对一些问题反思中的疑惑，可能是老师对学生无微不至的关心。
人们往往会花很多时间去回忆和追忆触动心弦的画面和声音。但是，由于工作、学习、家庭的压力，我们只能往前走，离人们想接触的东西越来越远，最后从我们的大脑中永远消失、消失。
如果你还有一些空闲时间，你就不用无聊地坐在电视机前换台了。你可以闭上眼睛，在脑海中寻找那些丢失的纪念品，这样你疲惫的身心就可以在无尽的海洋中得到修复和安排。有些记忆无法保留，但我们无法忘记。一个人回顾过去，不会因为浪费时间而后悔，也不会因为无所事事而羞愧。你要知道时间不会因为你而停止。如果记忆中还是迷茫，就要努力，不要让今天成为明天的遗憾。
留住天空下的记忆（实用17篇）篇十六
党的十七届六中全会指出,要建设优秀传统文化传承体系,抓好非物质文化遗产保护传承。2011年6月9日，国务院公布第三批国家级非物质文化遗产名录，阜南县嗨子戏、黄岗柳编成功入选，成为国家级非物质文化遗产。嗨子戏入选传统戏剧项目，黄岗柳编入选传统美术扩展项目。历史悠久的淮河文化造就了阜南丰富多彩的文化遗产。近年来，阜南县高度重视文化遗产的挖掘、保护、申报和传承工作，取得了可喜成果。截止目前，列入县级非遗12项；市级非遗4项；省级非遗3项；国家级非遗2项。
一、阜南县非物质文化遗产嗨子戏、黄岗柳编的基本情况阜南县位于安徽省西北部，淮河上、中游结合部左岸。千里淮河第一闸-----王家坝闸座落在该县境内。全县辖29个乡镇，国土面积1768平方公里，人口162万人。
阜南历史悠久，文化底蕴深厚，文化遗产丰富多彩，是省级文化先进县，戏曲、文学、曲艺、舞蹈、音乐、书法、绘画和各种民间工艺积淀丰厚，源远流长。在淮河流域民间文化艺术发展的历史长河里，智慧的阜南人民创造了独具地方特色的嗨子戏和黄岗柳编，使其成为中华民族戏曲百花苑和民间工艺的奇葩。
1、嗨子戏。
清乾隆年间，一些能歌善舞的手工艺人在工余之时，即兴演唱当时流行的民歌、小调，后来这种说唱形式逐渐发展为说唱歌舞表演形式，因每句的起唱多以“嗨”字开头，故称之为嗨子戏，又叫嗨剧。
余朵彩花点缀的花篮，在欢乐的锣鼓声中载歌载舞跳起花场。早期的唱腔主要以一些悲调、苦调为主，如《打货郎》、《打长工》、《苦娃子》等。这种自发的演唱活动，深受群众喜爱，争相邀请演出，一些民间班社也相应成立。
1956年，阜南县成立嗨剧团，吸收农村嗨子戏老艺人于德法、袁海波、帅业建、周国平、程献珍等传授和整理传统剧目，又抽调周学忠老师整理嗨子戏音乐，在民间打击乐的基础上，配上管弦乐，排练了《打桃花》、《三击掌》等传统优秀剧目。从此，嗨子戏正式搬上舞台。随后相继排演了传统戏《窦娥冤》、《罗帕记》，历史戏《于谦》、《双阳公主》、《御河桥》，以及现代戏《特别代号》、《特派员》等等。阜南县嗨剧团远赴河南省固始、淮滨以及安徽合肥、芜湖、安庆等地巡回演出，每到一地都是场场爆满，轰动江淮大地。当时，嗨子戏年平均演出280余场。其中最为值得骄傲的是，上世纪70年代末，阜南嗨剧团带着新编的《万分之一秒》赴省城演出。演出结束后，时任安徽省委书记的万里同志亲切会见了剧组全体演员，对嗨子戏给予了极高评价。2006年，阜南嗨子戏被批准为安徽省首批非物质文化遗产。
2、黄岗柳编。
不断创新，加大柳编工艺的科技含量，对传统柳编工艺不断“升级换代”，出现了“四大变化”：一是柳编产品实现了从传统农业生产工具向生活类、装饰类、艺术类、家居类、园艺类和观赏类等现代工艺制品转变；二是编织原料实现了从单纯柳条为主向藤条、草绳、铁艺、木片、竹片多样化原料转变，用于编织工艺品的原材料达到60多种；三是编织技术实现了从传统的立编、经编技艺向柳木混编、柳铁混编、柳草混编、柳木草铁复合编、别茬编、乱编（意编）、植绒技术及复合技术方面转变；四是产品花色实现了从单一原料色料向多种色彩转变创造出了多材料复合编织工艺，如“编织工艺+图画镶嵌工艺”、“编织工艺+植绒工艺”等，把藤柳与其他原料及绘画技术有机结合起来，制造出壁画类、仿生类、仿古类等产品，产品立体感强，惟妙惟肖，提升了传统柳编制品工艺水平。近两年共设计新产品240多个，其中大部分都被国外客户直接订购。在黄黄岗柳编工艺的展厅停里，各式各样的柳编、藤编等成品不下千种，有灯具、屏风、动物、餐桌、餐椅、摇椅、茶具、沙发、吊篮、花篮、花瓶等等。当地流传着的“编筐打篓，养家糊口”、“金条、银条，不如柳条”、“柳编编来了新房，编来了新娘”等民谣，正是黄岗人世世代代真实生活的写照。
在黄岗柳编的积极带动下，目前，阜南县杞柳种植面积达8万多亩，有14个乡镇9万多人从事柳编生产经营，全县每年柳编加工为农民增加收入3.5亿元以上。现有柳编企业70多家，其中取得自营出口权的企业29家。先后被国家权威部门确定为“中国杞柳之乡”、“中国柳编之乡”。国家工商局注册的“黄岗”、“阜南”两个柳编工艺品商标已享誉海内外。黄岗柳编为此跻身全国五大柳编生产基地行列，获得国家地理标志产品认证。阜南县柳编工艺品协会被中国科协、国家财政部授予2011年“全国科普惠农兴村”先进单位荣誉称号。
二、阜南县传承和保护非物质文化遗产嗨子戏、黄岗柳编的主。
要做法。
近年来，我县以开展文化遗产资源普查为基础、以建立名录体系和保护传承人为核心、以实现原地保护和动态传承为目的，全面推进非物质文化遗产保护工作，取得显著成效。
1、全面普查，摸清情况。自2005年启动全县民族民间艺人及民间美术艺人调查工作以来，县文化馆分别开展了240多次民族民间传统文化调查工作。普查自然村85个，调查采访对象340人；拍摄录像5000分钟，照片2000余张，录音1900分钟，形成专题报告15个，文字资料50余万字，影像光碟120盘，曲谱48个。形成《非物质文化遗产田野调查——阜阳市阜南卷》一书。通过普查，了解和掌握了我县非物质文化遗产的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在的问题,为建立保护名录体系、认定代表性传承人和设立传统文化保护区奠定了坚实的基础。
2、高度重视，成立组织。县政府加强领导，落实责任，统筹协调，将非物质文化遗产保护工作列入重要的议事日程，纳入经济社会发展和城乡建设规划。以县政府名义下发文件，成立非物质文化遗产保护工作领导小组，办公室设在县文广新体局，建立非物质文化遗产保护工作联席会议制度，联席会议由文体局体局、发改委、教育局、民政局、财政局、建设局、旅游局、宗教局组成，县政府分管领导为联席会议召集人，从而统一协调解决非物质文化遗产保护工作中的重大问题。
阜南县重新组建了嗨剧演出队，聘请李玉英、谢学芳、孙利侠等一批老艺人做艺术指导，实行以老带新,传授嗨剧。演出队精心编排了系列嗨子戏精品小戏投放市场，深受群众喜爱，演出量逐年上升。
柳编技能大赛和评定柳编技术大师等多种途径，进一步创新柳编产品花色样式，增强了柳编产品市场竞争力。
3、建立机制，培养传人。建立科学有效的非物质文化遗产传承机制是非常必要的。为了有效保护和传承国家级非物质文化遗产，鼓励和支持非物质文化遗产传承人开展传习活动，文化部决定开展国家级非物质文化遗产项目代表性传承人的申报和推荐工作。我省下一阶段也将进行省级非物质文化遗产项目代表性传承人的命名工作。通过命名传承人，提高传承人的社会地位，培养后继人才。
传承人培养和“非保”工作队伍建设必须从基层抓起、从小抓起。作为一种活态的历史文化形式，嗨子戏在几百年的发展过程中，涌现出一批知名艺人，现在仍健在的嗨子戏第五代传人有周国平、李玉英、谢学芳、孙丽侠、代万青等。今年65的李玉英老艺人是周国平的师弟，自幼对艺术有着浓厚的兴趣，小时候就经常跟民间艺人学习演唱民间小调、大鼓书、快板等。直到现在，66岁的李玉英仍坚持留在剧团实行以老带新，其倾心培养的张明礼、李丁丁、李婷婷、王景景等青年一代嗨剧传承人，已在嗨剧艺术表演中崭露头角。黄岗柳编历史悠久，古往今来世代相传。黄岗民间传承大都靠老艺人的口授面传，否则，不能得其要领，编不出那样的效果。黄岗镇瓦庙村杨明华、杨光学、二郎村孙家才、孙锐、郜台乡安台村安学授、安超、安刚、黄岗柳大村柳万民、柳宇等是我县柳编第六代至第八代代表性传承人，分别代表阜南县柳编技术四大脉系。县政府多方筹资准备在黄岗镇柳编工业园区建设一座建筑面积达2000平方米柳编传习馆综合大楼。
为了使此项目得以传承，阜南县文化、教育部门准备让嗨子戏、柳编工艺进学校、进课堂，使孩子们从小就熟悉并热爱地方文化。今后我们将进一步发动社会力量重视传承人的培养,让更多的阜南民间文化进学校、进课堂，使下一代从小就热爱本土文化。
4、多方筹资，长期保护。按照国务院《关于加强文化遗产保护的通知》（国发„2005‟42号）精神，各级人民政府要将文化遗产保护经费纳入本级财政预算，保障重点文化遗产经费投入。近年来，我县对保护嗨子戏投入100多万元，主要购臵灯光、音响、民族乐器等，其中2009年投资40万元，创排大型现代嗨子戏《王家坝之歌》。对柳编的传承和发展，在经济十分困难的情况下，已投入资金150万元用于柳编事业。一是技术培训：投入资金30万元，用于技术培训老艺人的授课报酬，资料费、光盘制作费、实习用材料费；二是印刷宣传彩册5000本20万元；三是投入80万元，以补贴方式，在全县建立8万亩杞柳生产基地；四是投入资金20万元，用现代信息传媒宣传推介。
5、加大宣传，品牌先行。以“文化遗产日”为契机，运用电视、报纸等各种媒体，广泛开展宣传工作。通过开展讲座、演出、比赛等一系列活动,提高广大群众对非物质文化遗产的保护意识，营造全民共同参与保护非物质文化遗产的良好氛围。
为了打响嗨子戏品牌，2008至2009年间，阜南县嗨剧团经常到周边县市演出，扩大了剧团的影响力。2008年，剧团新编的嗨子小戏《双出嫁》参加安徽省艺术节喜获三等奖。阜南县为庆祝新中国60华诞而打造的大型现代嗨剧《王家坝之歌》激情上演。该剧讴歌了生活在千里淮河第一闸——王家坝闸附近、濛洼蓄洪区内人民在党的领导下，舍小家、保大家，舍局部、保全局的无私奉献精神，描绘了王家坝人民与天抗争，搏击洪水，生产自救，重建家园的英雄气概，歌颂了党的领导，歌颂了社会主义大家庭的温暖，展示了一幅生动感人的画卷。现代嗨剧《王家坝之歌》在阜南县公演数十场，生动的故事、优美的旋律、高亢激昂的唱段，受到广大干群的热情追捧。嗨剧《王家坝之歌》在阜阳市第五届艺术节大戏调演中获一等奖。
为打响柳编品牌，做大做强阜南柳编产业，2009年5月8日至9日，首届安徽阜南柳编艺术节在“中国柳编之乡”阜南县隆重举办。
艺术节以“彰显柳编艺术神韵，推动县域经济发展”为主题，以打响“中国柳编之乡”品牌、做大做强柳编产业、提高阜南知名度和美誉度，促进招商引资和县域经济发展为目的，努力打造招商引资和经贸合作的平台，打造展示阜南形象和发展成果的窗口。中国工艺美术协会秘书长王山宣读了中国工艺美术协会授予阜南“中国柳编之乡”称号的文件并向阜南县授牌。阜南县以此次节会为契机，交四海宾朋，借八方之力，进一步做精、做强柳编这一促农“增收致富奔小康”的强势产业，使柳编进一步走向全国、走向世界。阜南县黄岗镇也连续举办了五届柳编艺术节。这些宣传活动促进了阜南柳编品牌的宣传。
三、国家级非物质文化遗产嗨子戏、黄岗柳编未来前景展望实施嗨子戏和柳编这一独有的非物质文化遗产传承保护工作，使之赋予时代内容，焕发青春的活力，符合先进文化的要求，顺应经济文化日益融合的趋势，满足淮河两岸人民群众对先进文化的需求。
手工技艺。作为一种活态的文化载体，深蕴淮河两岸民族文化的基因，是丰厚的非物质文化遗产。在推动文化大发展大繁荣的今天，仍彰显其艺术的魅力。
2、文化价值展望。阜南嗨子戏和柳编作为淮河文化的一种艺术载体，所蕴含的历史空间，所体现的民风民俗，对研究淮河文化的产生和发展，无疑是难得的宝贵财富。嗨子戏是民族文化的瑰宝，是中国戏剧的重要组成部分，是劳动人民自娱、自乐的产物，必将在繁荣农村文化建设中发挥巨大的作用。阜南柳编历史悠久，文化底蕴深厚，相传北宋岳飞的副将刘琦、岳云等与金兵在陶子河一带交战，大获全胜，刘琦命老百姓用柳条编抬筐、笺子等，让士兵抬土筑贺胜台，至今每逢清明、春节前后，贺胜台前香雾缭绕，鞭炮声不断。在解放前，姑娘出嫁，娘家必须配送一个红色“八角笸箩”，象征八面来财，以示吉祥。
3、经济价值展望。嗨子戏作为淮河文化的杰出代表，已经融入文化市场，初步实现了经济价值，安徽省是人口大省，阜阳是人口大市，而且嗨子戏是淮河流域鄂、豫、皖三省人民喜爱的剧种，巨大的市场和嗨子戏的独特性，再加上国家对文化产业的扶持和投入，嗨子戏蕴含着巨大的经济价值和效益。长期以来，柳编一直是阜南县的支柱产业之一，在当地的经济发展中发挥了十分重要的作用。首先，大量的柳编生产，解决了当地相当一部分群众的就业问题。其次，柳编产地大多为低洼沼泽地，大量种值柳编，可以使农业增产，农民增收。其三，阜南柳编除作为国内日用品外，还出口创汇，带动了区域经济的发展。所以，嗨子戏和黄岗柳编只要打造好文化品牌，一定会推动当地经济发展，将为阜南经济发展发挥着积极作用。
阜南县委讲师组潘永力。
2011年12月18日。
留住天空下的记忆（实用17篇）篇十七
我穿着缝好裤裆的军装开始了第二天军训。今天早饭吃得比昨天舒服，至少不会想吐了。
今天的课程比较丰富，教官领我们练习了转体、下蹲与行进踏步。但首先是复习昨天的原地踏步。我总觉得手在摆的过程中老是撞到边上人的手，最要命的是右手边的王渊还戴着个金刚钻硬度的24钛合金手表，我的肉手硬是被磕出了一大块淤血加上几块乌青两条血痕。我想再磕两下就可以练成铁砂掌了。我忍住痛，保持微笑。
练习转体时王渊小同志分不清脚尖脚跟，可把我笑坏了。下蹲时，我有点害怕昨天缝起的裤裆又撕开。太阳很大，汗水流得全身都是。今天我的额头没擦防晒霜，流下来的汗就算进到眼睛里也不会觉得刺痛了。
上午的训练接近结束时，我有些头晕眼花，也许是早饭吃得太少了，我申请休息了一会儿。期间持续头晕，我觉得去找东西吃不太现实，但看见队友们都在认真训练，我觉得很不好意思，所以咬着牙回到了训练队列中。
其实今天我还蛮感动的。回到寝室，我看见妈妈帮我送来了被套，还留了字条。妈妈的眼睛老花了，字条上的字写得很大。我本来不是很想家也不是很依赖爸妈，现在我有点想家了。