第二次世界大战回忆录读后感（模板15篇）

写读后感是一个很好的学习方法，通过总结和思考，可以更好地理解和吸收书中的知识。以下是小编为大家精选的几篇优秀读后感范文，欢迎大家阅读和欣赏。

第二次世界大战回忆录读后感（模板15篇）篇一

第二次世界大战回忆录读后感（模板15篇）篇二

今天，我们上了品德课。品德老师让我们看了一篇小短文叫“第二次世界大战”。我门看完后，品德老师对我们说，在第二次世界大战后，日本始终不承认那些侵略中国的事情。

课上完之后我很气愤，为什么别的国家侵略了其它的国家就会道歉，而侵略我们的日本人却不对我们道歉。我们的课本上都有那些南京大屠杀的图片，可日本人到现在还不写在课本上，天天装无辜的样子，好像什么事都没发生。

我想如果我是那时候的人，我也会反抗的，绝不会让别人任意的欺负。为什么那时候的人都要抢地盘，安生的过日子多好呀!

所以我悟出了一个道理：人与人之间一定要和睦相处，快快乐乐的过日子。如果心中有一颗宽容别人的心，如果大家都能宰相肚里能撑船的话，有可能就不会发生第一次世界大战和第二次世界大战，科学家们说：“如果发生了第三次大战，将会造成生态失衡，那么地球就会毁灭。”如果没有战争，世界该多美好，鸟语花香、歌舞升平。

我不由自主的就想唱着一首歌：“如果人人都献出一点爱，世界将是美好的人间!”是啊!歌曲都这么的写，让世界充满爱。“太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说，早早早，你为什么背上小书包。我要上学校，天天不迟到。”我们这一代要努力学习，不要像老祖先一样老是受欺负，应该友爱，心胸宽广一点。让我们共同努力使世界没有战争，充满和平。

第二次世界大战回忆录读后感（模板15篇）篇三

每天用forset软件读大概每天25分钟，用了大约1个月读完。因为是精选本，估计内容进行了一些删减，加之对欧洲历史和地理知识的匮乏，有部分内容不太理解，比如关于战略，战术的描述，即使看了也没进脑子里。

开头几篇，作者就表达了他对于一战后德国的情况，以及战胜国对德得太多深深的担忧。从他的担忧看，二战某种程度上是一战后必然的结果。而人类在避免全球性，大规模的战争上，也是经历了血的教训在不断摸索和改变。

一战后对德政策，战胜国各自内部状况，战胜国之间的关系，各国的轻视，最终二战不可避免的发生了。在德国进攻捷克斯洛伐克的时候，法国自食其言，是大劫来临的预兆，妄图通过牺牲小国来满足野心日益增长的德国，战争已不可避免。

在德国出现轻微违约的情况时，各国却不加理会，而违约情况变得严重了，各国又不予以正视。最后保持长久和平的愿望付诸东流。而关于这种情况该如何判断，什么样的情况应该重视，什么样的情况应该正视，作者给出了一个准则：即一个国家要遵守诺言和遵守盟国的条约义务，这一准则叫做“道义”。对于个人而言，可能在判断一个人的时候，这样的准则也适用，毕竟对于愿意遵守诺言和条约义务的人，品格不会太差。

在战争后期，当情况开始朝着胜利发展的时候，因为消灭纳粹这个公共目标而走到一起的三大国，又因为各自国家的利益不同而开始各自的谋划。没有永远的敌人，只有永远的利益。但是这三大国的三位领导人，仍然值得敬佩，在危机时刻能够临危受命，对德宣战，暂时突破以往的界限，领导本国人民英勇战争，需要绝大的勇气和对正义坚持。

对于书中的以下几句话印象深刻：

1、“骑马者的后面，总有一个阴沉而忧虑的人坐着。”看完全书，这句话似乎是三大国三位领导人政治命运的“预言”。

2、人类过去从来不曾处于这样的环境中，既没有值得一提的道德进步，有缺少对理智的正确引导，却首次掌握了足以摧毁自身的工具。这句话放在当代也及其适合，科技发展给我们的生活带来巨大的改善，但是隐藏在底下的，不易察觉的另外一些影响，我们也应该反思和正视。

之后有空打算观看《珍珠港》、《至暗时刻》两部电影。另外有四个感兴趣的内容待查：

1、《联合国宣言》的内容。

2、埃尔温.隆美尔的故事。

3、波兰和苏联的关系。

4、之后的英国大选中邱所在的保守党失败的原因。

第二次世界大战回忆录读后感（模板15篇）篇四

永远没有一场战争是真正胜利的。战争，没有赢家。

但是，战争也是不可避免的.。它带着政治的影子，带着人性的阴暗面。

那么，一个和平爱好者也许会告诉我们，停止彼此伤害吧，人类。这没错，但这仅能是一种理想。

理智的思考，国家如人，贪婪是其本性。有欲必有求，有求则有矛盾，当矛盾不可调和时，战争便会发生。因此，战争具有必然性，只能延迟，不可避免。

怎么办呢？没有任何人愿意看到故园葬身战火。让我们仔细想想。我们能阻止战争发动者吗？不能。正如我们无法抹去人性中的阴暗。我们能做的只有一条：不要让矛盾不可调和。这并不意味着屈膝投降，丧权辱国，它是一种冷静、理性的态度。换言之，能用和平方式解决的争端，不要动用武力。什么不能用和平方式解决呢？主权。

兵临城下，还要握手言和吗？这是一个民族的尊严。当希特勒大军压境，波兰岌岌可危时，每一个波兰人都不会低头要和平。流血又如何？战死又如何！纵然波兰不敌德国，不幸亡国，华沙的国歌也始终未曾停过，这个民族永远骄傲。

那么，屈膝要和平的人们怎么样了？

一战后德国被解除武装，希特勒上台后违背条约大肆发展军备。英法为求和平坐视不理。

二战前夕德国吞并奥地利和捷克，英法主动将捷克赠予德国，忍受屈辱，为求一时和平。

张伯伦首相甚至在唐宁街大呼：“这是我们时代的和平。我建议你们安心回家睡觉去吧！”

一年后，战争爆发。

屈膝让出主权换不来和平，换来的只能是更惨痛的教训。

战争中的勇者不是敢于赴死的人，不是敢于下台的人，而是敢于活下来直面残酷现实的人，敢于上台带领民众取得最后胜利的人。

丘吉尔就是这样一个人。

二战前反对绥靖政策，受到排挤。苦心多年不得重用，提出的建议无人采纳。

二战爆发后，天昏地暗，风狂雨骤，不计过往，上台！受任于败军之际，奉命于危难之间，真英雄也。

德军轰炸英国的那些日子里，丘吉尔一人独担重任。及时每天只休息三四个小时，依然精神饱满，充满信心，不曾畏惧，不曾退缩。

诺曼底登陆前，面对忧心忡忡的总指挥官，他曾开玩笑般说：“别担心。大不了我们一起下台。”何等气魄！

不念过往，不畏将来，直面现实，这是真正的英雄主义。

直至今日，当我们回忆起那硝烟弥漫、战火纷飞的年代时，仍会由衷地敬佩他们，仍会将他们作为一种强大的精神力量。

这本书不是在讲述故事，作者丘吉尔要告诉我们，什么是战争，什么是英雄。

第二次世界大战回忆录读后感（模板15篇）篇五

向前走，莫回头，前路悠悠；向前走，莫低头，阡陌幽幽。劈风斩浪向前走，此生此世不回头。前尘悠悠随风去，阡陌条条却需走。前走，前走，到白头，终前望，不回首。

——题记。

我始终记得，于谦死守城门，出城迎战元军，三军将领随之出城。出城那一刹那，门，关了。没了后路，原本弱小的明军，为了生存，不得不只前望，却不敢回头——因为，回头已无路。想活着，就只能向前走。穷寇莫追。再强大的元军，面对穷寇似得明军，也只能被斩于马下。

“前进，前进！”明军的将士们一定红了双眼，喘着粗气，“城门已关，不进，则亡！”

不进，则亡！

于是明军大胜，挡下了如狼似虎的元军，守住了疆土。

只因为，向前走，不回头。

掩卷思今，为什么我如此不思进取？因为我有很多“后路”，不用前进，也能活着。

可若是不前进，颓废的人生又有什么意义？

时光在向前走，从未停留。它不知停歇，就这样走着。一些有思考的人，就开始跟着时光走动，向前，向前；然而，还有更多和我一样庸碌无为的人，就这样被泯灭在人海里，浑浑噩噩的过了一生。

可我心中的傲气告诉我，就算不能成为名垂千古的人，也要顺着时光的步伐，一路向前，这样，才不会被时光抛弃。

于是，我开始努力追赶时光的步伐。我主动要求补课，买成堆的习题，一点点的做，一点点的补偿以往十四年的懒惰懈怠所造成的恶果。

我不回忆儿时的一些快乐，因为那是懒惰的借口。既然开始一路向前，就不要停下脚步，更不能回头。

回头，只有万丈深渊。

人生就是一座通天危桥，身后的桥一点点塌陷，只有一路向前狂悲，才能摆脱碌碌无为的命运。

我相信，无论什么时候起身前行，都不晚。

只要开始前进，便无法回首。

前进的人生，才是真正快乐的人生。因为你的每一分每一秒，都属于你自己，而不是妈妈，老师，以至于老板等旁人。

前进，是人生的动作；前进，是人生路上的激昂战歌。

前方，前望，路茫茫；前进，潜行，不回望。

初三:书虫书虫。

第二次世界大战回忆录读后感（模板15篇）篇六

珍珠港一战惨绝人寰;珊瑚海一役损兵折将;纽伦堡一仗泪洒长空.从1939年9月1日希特勒不禁向各国宣战至1945年9月2日官方宣布大战结束.在这一期间,有多少黎民苍生的痛苦呻吟声,有多少战地将士们的哀怨声?可是,他们每天都在祈祷:让世界和平吧!

大战伊始,德国,美国,日本,意大利等国家联合起来一心想要侵犯别国的领土,但是,许多爱国的热血青年当然不会甘心,他们万众一心,顽强地抵抗侵略军,于是,反法西斯大战拉开了序幕.

正当战争如火如荼地进行时,报社为了让民众清楚地获悉前线的消息,他们奋起直追,配了几十位甚至上百位的记者去前线采访,可以想象,这是一项多么艰巨的任务啊!

美国有三十四位记者,在前线采访时牺牲.1942年10月8日,纽约时报的拜伦·道尔顿,在新几内亚登陆时捐躯;恩尼·派尔,一位谦逊,声音柔和,个子虽小却有着巨人般勇气的记者,曾随军参与从北非到日本附近岛屿的历次战斗,1945年4月18日,正当奋战的美军攻克二十六平方公里的伊江岛时,被日军一发机关枪子弹击中左太阳穴而丧生.

在这次大战中,各地的人民都渴望得到前线真实的,冷静的,客观的新闻报道.为了这一需求,于是,第一流的新闻人员就真实地写出了这些报道中的杰作.他们在散病坑里,防空洞里,作战中的战舰内或甲板上,在空战中飞机的局促座舱中,在战场上,在树篱下,在了无遮蔽的田野中,在饱经破坏的城市内……写出这些报道.他们除了透露天下的大事,也报道了很多细枝末节和奇闻怪谈.他们在百万字句中提炼,捕捉住二十世纪大战的戏剧与悲怆.

在二次大战中,沉船,毁车,无战斗品的现象经常发生,但是,是什么力量促使战士们坚持不懈地打完全程呢?因为他们知道,为了世界和平,牺牲再多也在所不辞.

和平,和平,这简短的两个字,是和善的,能使国民抛头颅,洒热血,保家为国.但同时有时残酷的,因为它能让所有的爱国青年背井离乡,上前线,能让无数的家庭分散.所以,在此,我衷心地希望,世上不要再发生纷争了.

第二次世界大战回忆录读后感（模板15篇）篇七

8、不幸的童年，使人性格尖锐。——木心《文学回忆录》。

9、先知，到头来都是狼狈不堪。——木心《文学回忆录》。

10、鉴于大家都忙，且要忙到老。——木心《文学回忆录》。

11、像样一点的思想，是有毒的。——木心《文学回忆录》。

12、方法论，只是手段，不是目的。——木心《文学回忆录》。

13、人类的悲剧，是对自身的误解。——木心《文学回忆录》。

14、爱情上，柳暗花明，却无一村。——木心《文学回忆录》。

15、诗意上来时，文字不要破坏它。——木心《文学回忆录》。

16、读书，要读进去，还要读出来。——木心《文学回忆录》。

17、天才必经修炼、涵养，才有味。——木心《文学回忆录》。

18、天才降生在哪里，哪里就出艺术。——木心《文学回忆录》。

19、中国古代的智者是悲观而快乐的。——木心《文学回忆录》。

20、不死而殉道，比死而殉道，难得多。——木心《文学回忆录》。

21、可惜他刚刚开始怀疑，就找到了信仰。——木心《文学回忆录》。

22、如果甘于二流三流，就已经居于下流。——木心《文学回忆录》。

23、宗教总是从情理开始，弄到不合情理。——木心《文学回忆录》。

24、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。——木心《文学回忆录》。

25、艺术不是情绪的活动，而是认知的活动。——木心《文学回忆录》。

26、读天才的作品，自己也好像是天才一样。——木心《文学回忆录》。

27、群众是没有眼睛的，群众还是没有记忆的。——木心《文学回忆录》。

28、神话，是大人说小孩的话，说给大人听的。——木心《文学回忆录》。

29、天堂人间不能共存，世俗和理想难以沟通。——木心《文学回忆录》。

30、人总是要爱人的，否则是没有希望可言的。——木心《文学回忆录》。

31、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。——木心《文学回忆录》。

32、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。——木心《文学回忆录》。

33、要不求甚解地去解，不求甚解就是一种解。——木心《文学回忆录》。

34、人世真没意思，因为真没意思，艺术才有意思。——木心《文学回忆录》。

35、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。——木心《文学回忆录》。

36、古代中国的爱情小说千篇一律，我看了就心烦。——木心《文学回忆录》。

37、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。——木心《文学回忆录》。

38、公共讨论赞美可以针对群体，批评必须对事对人。——木心《文学回忆录》。

39、我觉得，一切无法自动归类的，都最诚恳的像生命。——木心《文学回忆录》。

40、现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。——木心《文学回忆录》。

41、自己不成熟的青年人，常有偷窥癖，因为自己空泛。——木心《文学回忆录》。

42、文学要有读者，宿命的是，文学很难得到够格的读者。——木心《文学回忆录》。

43、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》。

44、说到底，悲观是一种远见。鼠目寸光的人，不可能悲观。——木心《文学回忆录》。

45、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。——木心《文学回忆录》。

46、你们这样好，我不能来参加你们的宴会。我来了会死的。——木心《文学回忆录》。

47、卢梭长得很俊，这类人都长得蛮好看，这是他们的本钱。——木心《文学回忆录》。

48、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。——木心《文学回忆录》。

49、一个纯良的人，入世，便是孟德斯鸠；出世，便是陶渊明。——木心《文学回忆录》。

50、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。——木心《文学回忆录》。

第二次世界大战回忆录读后感（模板15篇）篇八

近来在读一本好书叫做《文学回忆录》，也推荐给大家看看。

试看开课引言的一段话，气势磅礴，底蕴雄厚，“总能使诸君听完后，在世界文学之内，不在门外。”

《文学回忆录》在刚听到这本书的名字时，感觉是这样的：回忆录，既是回忆肯定令人沉思，沉思而必定深奥，深奥也就免不了难懂，难读。既是录，则会冗长，所以书本肯定很厚。不想大家咋一听到本书是否也有这样的第一反应。

《文学回忆录》里所有的内容都是木心先生的总结，分析，思想。但这本著作却是他的学生陈丹青记录的，先生讲述，学生笔录，进而思想得以传播。这种做法颇有点古人游说，而弟子载其言以为书的味道。在这方面，孔圣人可以说是最好的范例。本书也提起孔圣人，人人尊孔而奉为圣，而木心却看不起孔子，贬其为“伪君子”，木心说，孔子想要塑造人，却把人扭曲的不是人。这句话有深意，源远流长，值得深思。

《文学回忆录》厚厚的两本书，跨度很长，从远古的希腊神话故事开讲，到近现代的魔幻现实主义而终止。时间跨度长，历史悠久，内容也就丰富多彩。虽然书的主体是对文学的分析与概括，但也包含了对其他学科的谈论，哲学最为贴近。

我想这本书的价值在于，通过木心独到的分析与谈论，读者至少能从卷帙浩繁的文学中找到一本或是多本适合或是喜欢的作品，能够更好地选择我们知道或不知道的一些作品的精华去品读，从而在我们选择读物时有个清晰地轮廓。

我喜欢的理由在于，文学回忆录不仅仅谈文学，而能通过表象去看本质，更深入的认识某个人，看清某个历史时期利弊，批判不合理的社会体制，融入一种浓烈的觉醒意识。不得不为人所敬佩。

这是木心讲课的记录，我们可以把它看成是一本书，或者也可当作是一系列的课件。不同的在于，我们作为学生，老师的课件放在了u盘里，而木心的讲述写在了陈丹青的笔下。

既然是老师讲课，就我们大学生的学习状况而言，描述课堂不外乎枯燥，无聊。回到我自己最开始的疑问上，会不会因此而让这样的书变得难读呢。

读过之后，才明白这样的担心有点多余了。我们开设的课程里似乎有这样类似的，如《中国近现代文学史》《世界文学简史》。里面也讲述了很多的文学大家，但那样的书实在难以静下心读一读。

《文学回忆录》毕竟还是一本课外读物，不等同于教材。也就没有那么神圣不可侵犯严肃。书的编写排版都是很精美，拿到手给人的感觉就很舒适，清新，简约大方。虽说这是一个很表面的东西，可能不重要，但是我们在拿到某本书的书的时候，总会有看着就想读或不想读的感觉。不能否认，感官的东西在很大程度上决定着人的兴趣取向。

当然这不是最重要的，这本书之所以不是难读。在于木心讲学的方式，不是那种枯燥乏味，也不是严肃难以靠近。一些本来会让我们模凌两可的东西，木心善于用自己的方式，让听者更易于理解接受。讲课时也讲究轻松自然的氛围，其随意性，我想这段话可以是最好的概括“希望大家读《道德经》有疑难，有问题，可以找我，电话是，我总是在家的。”另外，自己站在一个高位，作为一个有声望的学者，却总是成听者为“诸位”，很显然是把大家和自己摆在了一个平等的位子，没有摆阔绰，其乐融融。陈丹青笔下又很好的呈现了木心先生的讲学现场，也让这本书活灵活现一般。

那天我跟影子说，要是我们的教材也能像《文学回忆录》那样编写的话，那该多好!

影子回答说：“你别这样说，要是教材真是这样的话，你也不一定就爱看了。”

我细想一番觉得影子说的没有错，真要是把教材改版成那样，我肯定自己不会去看，至少不会这般用心，只是关于原因真说不清楚。

我只想探讨一个问题，一个大家都觉得会是次要的问题。关于教材我不说它的内容编的好不好，值不值得读，我没有认真读过教材，没有资格道是非。

但是我能够谈谈想不想读的问题，感觉所在而已。教材给我们的第一感觉就是提不起阅读欲望，这就好比男人看到没有性欲的女人就不能勃起一般，这是很简单的道理。教材的文字排列，要么就是如蚯蚓一般到处乱钻，要么就是满地芝麻。总让人看得头昏眼花。要说那些都是知识吗，都是必须掌握的要点吗?如果真是这样的话，我们在考试前求老师给重点，就不会像求甘露一般饥渴了。

突然很怀念小时候上学时的读本，有些简单的图画，文字也不多，关键很多书还都是彩印的。一本在现在看来并不是很厚的书可以学一个学期，而不像现在无数的课程排满了课程表，每一本书都跟《辞海》一般，可在几个星期完成。不要说孩子心智发育还未健全接受能力不够强，当然像我们今天这样学的多。而我想说，小时候没有天才的禀赋，长大了也做不了天才的事。孩子们还很天真，对什么都很忠贞，学习就是学习，他们要专注得多。

其实，教材也可以成为我们一本爱不释手的读物，而不总是被逼无奈。

第二次世界大战回忆录读后感（模板15篇）篇九

一个偶然的机会，在网上看到关于木心和《文学回忆录》的介绍，便在jd上买了一套。很快收到两本书，书的封面是精装的，两本书都很厚，封面颜色一本是浅黄，一本是深黄，不是通常的文学类书籍的封面设计，看上去有点怪异。

看了陈丹青写的小引和梁文道写的类似序言的文章《文学，局外人的回忆》，大概对这本书产生的前因后果和来龙去脉有所了解，对木心的人生历程也有初步的触及。

看完目录，林林总总，古今中外，主题涉猎很广泛。迫不急待进入正文阅读，一开始介绍希腊古罗马神话和史诗部分，希腊诸神的名字读起来拗口，也难以记忆，读起来有点枯燥，但越往后读就越觉得有趣味。作为一个文学爱好者，也让我自觉所读的外国文学书籍还是冰山一角，要补的课很多，要读的书也很多，但人生苦短，书海无涯，只能是有选择地去阅读一些。

读木心讲述的《文学回忆录》，还是很有意思的，木心博览群书，口若悬河，再加上有那么一点目空一切、睥睨天下的感觉。但他的评价有什么是有独到见解，而且是真诚的，并不做作。他做导师应该也是有人格魅力的，如果能听他亲自讲课，一定更有意思。

利用不到两周的晚上时间，认真读完木心讲述并由陈丹青笔记整理的《文学回忆录》上下两册，意犹未尽，打算有时间再读读他的几部散文集子，希望能有更多的收获和感悟。

木心曾经说过，文学是我的儿子，画画是女儿。在纽约，姐姐养着弟弟，卖掉了，就等于是嫁出去了；在国内，弟弟名气盖过了姐姐。木心原来学的是绘画，但文学成为他的终身追求，直到生命的终点。不合时宜乎？另辟蹊径乎？功成名就乎？壮志未酬乎？也许只有时间会给出答案。

一个挚爱文学的人，虽然一生历经磨难，然而把他的毕生献给文学和艺术，活成了一个精神上的贵族。不论是中年出走美国，还是晚年回归故土，他有他的理由，也有他的选择，他是一个自尊和让人尊敬的人，后来者应该给与理解和尊重，虽然内心强大的他未必在意这些。

有尊严地活着，对普通人是一件难事，对一个有士大夫情怀的文人更是一件难事，但后者更能对自己的精神追求契而不舍，为之付出毕生而在所不惜。

木铎有心，清音万里。高尚的心灵和优秀的作品不会被千山万水所阻隔，也不会被时间长河所湮没，终会发出其璀璨的光芒，照耀后世。

第二次世界大战回忆录读后感（模板15篇）篇十

中华民族几千年积累下来的商业文化可谓是博大精深，在悠久的商业历史中逐渐培育出了商人自有的经营谋略，而这些经营谋略同样适用于当代的各种商业经营者。

(一)、知地取胜，择地生财。

兵法有云：地形，兵之助也。料敌制胜，计险厄，远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。可见，地形是决定作战胜败的一大关键，作为一名领兵作战的将领，必须深谙此道。古有云商场如战场，商场上的经营者就如同指挥千军万马的将帅，智慧的将帅往往能抓住有利时机，占据有利地形，最终取得战争的胜利。

作为春秋战国时期大谋略家的范蠡，更是深谙此道。他以谋略家的眼光，认为陶地为天下之中，诸侯四通，是理想的货物贸易之地，所以把陶地作为营销点，果然，十九年间他三致千金，成为市贾。陶朱公的美名也由此而饮誉古今，留名青史。

《史记“货殖列传》中所载，秦国灭了赵国之后实行了移民政策，当时有许多人贿赂官吏，不愿搬迁，要求留在原地，唯独富商卓氏要求迁往较远的纹山之下，他看中那里土地肥沃，物产丰富，民风淳厚，居民热衷于买卖，商业易于发展。几年后，卓氏成了远近闻名的世富。这种不惟任时，且为择地的观念已为后世商人所接受，并有了较好的发展。

(二)、时贱而买，时贵而卖。

魏文侯时，国人注重农耕，而白圭却乐于观时而变。粮食丰收时他买进谷物，卖出白漆，待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝，售出粮食。他曾说：”我做买卖，就像伊尹和姜太公那样有谋略，如孙膑和吴起那样善于判断，还能像商鞅变法那样说到做到。有些人的智慧不能随机应变，其勇敢不能当机立断，其仁爱不能恰当地取舍，其倔强不能坚持原则。所以这种人跟我学经营之道，我也不会教他的。“这段话，把他掌握贱买贵卖时机的”时断“与”智断“阐述得淋漓尽致。白圭的经商原则和经验，都被后世商人所称道。他凭着自己的这套经营谋略，精心经营，以至家累千金。

(三)、见端知未，预测生财。

春秋时期的越王勾践，为雪亡国之耻，终日卧薪尝胆，励精图治，当得知吴国大旱，遂大量收购吴国粮食。第二年，吴国粮食奇缺，民不聊生，饥民食不裹腹，怨声载道，越国趁机起兵灭了吴国。苦心人，天不负。越王终成霸业，跻身春秋五霸之列。这里越王勾践作的是一桩大买卖，他发的财不是金银财宝，而是一个国家和称雄天下的霸业，是商贾之道在政治上运用的成功典范。

《夷坚志》载，宋朝年间，有一次临安城失火，殃及鱼池，一位姓裴的商人的店铺也随之起火，但是他没有去救火，而是带上银两，网罗人力出城采购竹木砖瓦等建筑材料。火灾过后，百废待兴，市场上建房材料热销缺货，此时，裴氏商人趁机大发其财，赚的钱数十倍于店铺所值之钱，同时也满足了市场和百姓的需要。管中窥豹，略见一斑，敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉，也是经商者必备的能力之一。

(四)、薄利多销，无敢居贵。

我们在曼昆所著的《经济学原理》中有学到，当需求曲线富有弹性时，价格下降，总收益增加，则富有弹性的商品可以薄利多销。

先秦大商理论家计然认为，贵上极则反贱，贱下极则反贵，主张贵出如粪土，贱取如珠玉。司马迁说过：贪买三元，廉买五元，就是说贪图重利的商人只能获利30%，而薄利多销的商人却可获利50%。

汉高祖刘帮的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，读书的时间也比往日多了，所以民间有句谚语：张良卖剪刀——贵贱一样货。

由此看来，致富并不靠固定的行业，而财货也没有一定的主人，有本领的人就能够集聚财货，没有本领的人则会破败家财。

第二次世界大战回忆录读后感（模板15篇）篇十一

刚住进胡同的英子，认识了惠安馆的秀贞。在大人的眼里，她成天疯言疯语，是个疯女人，而在小英子眼里，她却是个好玩伴。另一个同英子差不多大的小姑娘妞儿也是她结识的好朋友。英子愿意听秀贞讲她自己的故事，她喜欢秀贞看到她时快乐的样子。英子爱和妞儿一起蹲在西厢房里喂小油鸡，爱看妞儿扭着身子唱戏。她的这两个伙伴都有着凄苦的遭遇。秀贞失去了孩子，妞儿是个孤儿，被养父逼着去唱戏。一个是寻找孩子的母亲，一个是寻找亲生父母的孩子。英子用她自己的方式帮助着她俩。可成人的世界当时的小英子又怎会完全懂得，当她从昏迷中醒来时，秀贞和妞儿已经离开了她的生活。

英子带着担忧与困惑进入了另一段生活，她随父母搬入了新家——新帘子胡同。上了小学的英子喜欢学校的生活，喜欢教唱歌跳舞的韩老师。在新的生活中，英子又与一个陌生男子成了朋友，虽然这个大朋友的话她似懂非懂，但在她的眼中，男子是性情随和的老实人，也是慈爱的哥哥，孝顺的儿子。大街上人群兴奋地叫喊着：“贼被捉住了，贼被捉住了。”当得知正是因为自己无意中的话，男子才被警察抓走了时，英子的心里充满了愧疚，她再一次感到了困惑，就像她自己说的那样，她分不清好人和坏人，就像分不清海和天一样。这残酷的世界是充满矛盾的。

许多的人，许多的事，走入英子的童年，又走出了她的童年，秀贞、妞儿、小偷、还有兰姨娘、宋妈、父亲……经历着快乐、悲伤和困惑的小英子也慢慢地成长着。

细读着英子童年的故事，我能感受到，故事里的每一个人，无论他们所处的环境怎样，但他们都有着对团聚的向往，对摆脱旧的婚姻制度，对自由的向往，对美好未来的向往等等，每个人都在努力地去改变现状，每个人的心底里都怀揣着希望。

小说的语言是淡雅灵动的。她不刻意表达什么，只一幅场景一幅场景地从容描绘一个孩子眼中的老北京。那样地不疾不徐，温厚淳和；那样地纯净淡泊，弥久恒馨；那样地满是人间悲欢离合，却无半点声嘶力竭。“长亭外，古道边，芳草碧连天……天之涯，地之角，知交半零落人生难得是欢聚，唯有别离多……一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。”弥漫书中《送别》（李叔同）的那伤感深情的曲调，令人久久回味，不忍合卷。

第二次世界大战回忆录读后感（模板15篇）篇十二

第二次世界大战的开始时间是在1939年的9月1日，第二次世界大战的结束时间是在1945年的9月2日，对战双方是德国、意大利、日本等轴心国及保加利亚、匈牙利、罗马尼亚等组成的一方，以及以中国、美国、英国、苏联等反法西斯同盟和全世界反法西斯力量为同盟国进行的第二次全球规模的战争。

你知道吗第二次世界大战的战火可是牵扯到了五大洲（这五大洲分别是亚洲.欧洲.大洋洲.非洲.北美洲）所以说它的影响范围很广。在第二次世界大战中，的战场分为西、东两大战场，也就是指欧洲、北非战场和亚洲太平洋战场，第二次世界大战是目前人类规模的战争，对当时整个世界有很大的影响。第二次世界大战一直从欧洲到亚洲，从大西洋到太平洋，先后大约有61个国家和地区、20亿以上的人被卷入这场残酷的战争中，第二次世界大战的作战区域面积可以达到2200万平方千米。在这场战争中军民共伤亡达到7000余万人那比第一次世界大战整整多了500万人，而同盟国的军民伤亡达到了6101万人以上，轴心国的军民伤亡达到了1200万人以上，在第一次世界大战中差不多损失5万多亿美元之多。在给这场战争中的有些人民损失巨大甚至付出了生命。

幸运的是第二次世界大战最后以中国、美国、苏联等反法西斯国家和世界人民战胜法西斯侵略者赢得世界和平而告终。第二次世界大战其实是德、日、意等法西斯国家实行侵略扩张、争霸世界权所挑起的，经过多次局部战争逐渐演变而导致的全球战争，这场战争中交战双方的参战兵力达到了17亿人，（差不多占当时世界人口的80%）。

在这场战争中的着名战役有很多比如说外国的偷袭珍珠港（日本，太平洋战争爆发，二战进一步扩大），中途岛海战（太平洋战争的转折点），斯大林格勒战役（苏德战争和世界反法西斯战争的转折点），阿拉曼战役（北非战役的转折点），库尔斯克会战（是二战中的坦克战也是苏德战争中规模的会战），柏林战役（反法西斯战争取得胜利），“不列颠空战”（德军遭到开战以来第一次重大失败，是时间最长规横的空战），中国的百团大战（八路军在华北发动的规模的攻势），台儿庄大捷（是抗战初期正面战场的一个大胜仗，是中国国民党将领李宗仁指挥取得），“七七事变”（日本帝国主义发动全面侵华战争的讯号），平型关大捷（取得抗战以来第一次胜利，鼓舞了全国人民的抗战意，八路军115师取得），以上都是第二次世界大战的着名战役。这些着名战役有好多都是至关重要的，没有它们也许就没有今天的我们。我在这里深深哀到，我们应该感激那些在战争中牺牲的英雄们。让我想起了一首歌追梦赤子心。

初三:刘神。

第二次世界大战回忆录读后感（模板15篇）篇十三

“张老师叫你进教室哩，走吧!”我的好朋友杨金忠来叫我了。他安慰我说:“拾得少就少嘛。”我们并肩走到教室，别的人已经坐好了。张老师站在讲台上，两手按在桌子上，开始讲话:“今天拾麦，我们的成果不小。同学们大多数都很能吃苦，象柳红强同学，今天就拾了二十斤，是咱们班最多的一个，应该向他学习……”说到柳红强，我反感起来。我亲眼看见他从麦螺中抽，难道这种损人利己的行为也值得学习吗?我向柳红强投去蔑视的目光，见他洋洋自得地坐着，脸也不红，好象他拾得多，是名副其实的。我想:他不自觉，应该帮助他。张老师还在讲话，我不好打断，等讲完再说吧。“但是……”张老师的话转了个弯，“我们班有些同学，人小私心大，象张少兵，一天才拾了六斤，这一点，三五岁的孩子也能拾……”我的头嗡嗡作响，后来的话听不见了。过了好长时间，忽听得:“张少兵，站起来!”

张老师严厉地在喊。我一怔，慢慢站了起来。教室里几十道目光象一支支利箭向我脸上射来。“问你呢，你为什么只拾了这么一点?，，我有些胆怯地支吾道:“我拾得是少，可没有抽麦探上的…...;“谁抽了?!’’“柳红强，还有・・一”我的话还没说完，柳红强猛地从座位上站起来，脸红脖粗地嚷:“你血口喷人!我儿时抽的?谁证明?”抽了麦的同学似乎怕我说出他们，也跟着大喊，教室里顿时乱成一片。我这时真是哑巴吃黄连―有苦难言。张老师让同学们安静下来。然后问:“还有谁见柳红强抽麦?说呀!”我忽然想到了石志军，柳红强抽麦时，我看见后告诉过他，他也看见了。

“石志军，你见柳红强抽过麦么?”石志军站起来，偷偷看了我几眼，低着头，红着脸说:“我没有看见。”我的心炸了，他怎么会这样?我两眼盯着他，鼓足勇气喊:“石志军，你怎么说没看见，要说真话!”全班同学哄然笑了。张老师气愤极了，大喊:“笑什么?!”等安定下来之后，对我大发脾气:“你自己拾得少，诬蔑拾得多的同学，这样不好。”“老师，我见柳红强从麦挥_}抽过麦。”冒出一个熟悉的声音。我一看，是我的好朋友杨金忠，他正气凛然地站着，“我也从麦螺上抽过!”说完，惭愧地低下了头。正在火头上的张老师，被闹得很难堪。然而，张老师毕竟变得温和了，他问明了。

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第二次世界大战回忆录读后感（模板15篇）篇十四

我接受不了每个人都是阶段性的存在，于是我活的越来越念旧。

趁周末空闲，我翻开《城南旧事》，记得上一次买它是在五年级，懵懂无知的年纪看时只觉得书里无趣。现在看来，完全是另个意境。

在作者林海音的笔下，这个童年似乎饱含了一股凄惨和遗憾的味道，那是一段旧的回忆。英子随着爸爸妈妈从台湾漂洋过海来到北京，住在一条胡同里。闹市僻巷却让英子感到着迷。惠安馆门前的疯女子，被养父母虐待的妞儿，朝夕相伴的宋妈，在荒草里的小偷，后来是患病的父亲……一一随英子，随英子的时光岁月的童年远去。

他们生活在社会底层，却以一种高尚的姿态活着。英子也许会想起曾经在惠安馆和她念叨她女儿的“疯子”秀珍，后来她们母女团聚却遭遇不幸，会想起曾经约定和她一起去看海的那个小偷，会想起在她岁月里一段时间的兰姨娘，会想起曾经陪过她大半童年的乳娘宋妈。他们后来都与英子的童年别去，留下了回忆的影子。

五个故事线，七个人的故事，不同的人生走向。每个人背后都叙述了当时的时代背景。我的心掀起阵阵涟漪。最令我难忘伤心的，是那个在荒草里的小偷，他为了弟弟上学不得不偷东西，便衣侦探利用英子的善良捉人。这让我一时间分不清善与恶，正与邪。英子在书中说:“我分不清海和天，我也分不清好人和坏人。”这让我一时间陷入迷茫，竟一时间忘记了好人应该是怎样。

五个故事，最后的结局都是离别。都是再也不见。长亭外，古道边，芳草碧连天晚风拂柳笛声残，夕阳山外山…一道送别回响在耳边，掩盖深思，骆驼队沐浴着冬阳，向远方去，带走了英子的童年。

曲终会停，人终会散。我放下书，想着这些天的不愉快，一瞬间就想通了。一些人安静的出现在我的生命里，陪我度过一小段快乐的时光，然后不动声色的离开，于是你的人生就有了幸福的回忆。即使以后的道路上布满了风雪，可是你依然可以想起曾经幸福的事，你就可以依然勇敢。

后来我不再念旧，我的生活依然向阳，我终于接受了每个人必须离开的事实。

第二次世界大战回忆录读后感（模板15篇）篇十五

妙就妙在这本书是一本讲义，是木心先生在纽约五年讲文学史时，他的学生陈丹青的听课笔记，很纪实，书中表达比较口语化，木心先生的想法也很“异教”，所以读起来有润物细无声的感jio。

有几讲和我的认知出入挺大的，记一下：

1.儒家之所以受推崇，因为统治者需要靠儒学来震慑愚民，礼制繁琐、愚孝治国。相反，受打压的法家、墨家才是拎的最清，对大同社会最有好处的学派。就拿代表人物来说，我以前从来不知道，孔子为了打压对手，胡乱治罪，害死了少正卬（百度上居然有，我还以为这么反儒学的东西会被和谐），墨子提出的一些想法，比如科学、民主、平等、博爱，现在在大力推崇，是符合实际的观点。

2.东方饮酒是忘忧、消愁的，而西方崇拜酒神，他们认为饮酒可以创造极乐，是一种狂欢，即“酒神精神”，因此西方有狂欢节，东方没有。还有狐狸，东方的狐狸代表狡猾，而西方象征智慧，有一部史诗《丽那狐》以智狐讽刺政治昏庸，中国大概只会用狐狸精来骂小三儿吧。

3.想读《圣经》。对于一名优秀的共产主义的接班人来说，这个比较敏感（？）以前也是敬而远之。但圣经的文学性和历史性都是很高的，约等于一本故事集，尼采不信上帝，但是视耶稣为兄长，最近有点感兴趣了，有时间看一看。（看了一本书被安利了十几本，看完这份讲义，觉得古典文学好像也没那么枯燥？）。

他们的思潮为理性、禁欲、苦行、冥想，代表是基督教。与老牌的希腊思潮对立，希腊思潮感性、自由、行动、现世，代表为伊斯兰教，即使强大入今天的英国，还依然在这两种思潮中作斗争，军事上失败了点儿，被埃及人打出去了，不然也不会被称为“古希伯来人”

西方的文学真的很辉煌，但谁敢说外国的月亮更圆？竹林七贤、建安七子、陶渊明、玉茗堂四梦哪个挑出来都是杠杠的，而且我们中华五千年都没断过的，太棒啦！