优秀作文能够通过独特的语言表达和富于表现力的修辞手法，给读者带来愉悦的阅读体验。在下面给出的优秀作文范文中，有的写得生动活泼，有的深情绵长，不同的作品展示了不同的魅力。
鸟儿中的人性大全（21篇）篇一
冰哥，你的《我不》，我终于看完了。心里一阵激动狂喜，之后，又是漫长的空寂。不知为何，每次看完一本书，我都要好长的时间才能走出来，就是会一直沉寂在书中的故事，难以抽离。以往，通常在看完悲情的书籍之后，我会莫名的难过，莫名的揪心，可能是被书中的悲剧感染，可能是看完了一本书之后有点怅然，总之就是一种难以说清的感受。后来，延伸到看任何书都会怅然，后来，每看完一本书，我都要发呆好半天，后来，我就有了，看书要写笔记的习惯。
好了，说正事了。你知道吗，阿不姑娘很棒哦。应该有很多新老读者都看过吧，确实是一本很棒的书。一如既往的时而搞笑时而严肃时而悲情时而欢快时而靠谱时而不着调，还有，我一如既往的喜欢你（放心，不是那种喜欢，只是对于你的世界观人生观价值观很是赞同，更是讶异，也是敬佩），一如既往的喜欢你的书。从看的第一本，《阿弥陀佛么么哒》到，现在的这本，《我不》，每一本书，都曾让我热泪盈眶，每一本书，都会让我沉思不语，每一本书，都会让我放声大笑。可以赶走不开心，也可以让笑得没心没肺的我瞬间落泪，所以说，这本书，依旧很大冰。
那些人性向阳面的故事，那些生活中的小善缘，那些发生在街头巷尾的善意故事，一直温暖着我，也一直温暖着越来越多的读者朋友们。《我不》，坚强的白玛列珠，善良的小蓝和执着的.蠢子，大难不死的老兵，成都姑娘莉莉，向死而生的大洋，安静生活的丫头子，长的像熊却热爱文艺常常自我感动于是果断掏腰包的老潘，被命运捉弄的篮球骚年大梦。。。
一个一个故事，都曾感动过我一程，陪伴我度过一段时间，如果没有忘记，我想，他们会陪伴我度过余生。不过，如果有一天，我忘了某个善意的瞬间，我会再度温习这本书的，再次走进冰哥你塑造的江湖。婆娑大梦，明日黄粱。有缘再见。
鸟儿中的人性大全（21篇）篇二
一个阳光明媚的早晨，我揉了揉松懈的双眼，伸了伸懒腰，刚要起来，却发现一旁还有一个身影。是我妈吗？不是，我都多大了！我表姐吗？不是，我表姐昨天就走了呀！“喂，醒醒！你是谁？”她翻了一个身，“啊——”两声尖叫同时响起，在我面前的，是另外一个“我”。
“女儿啊，怎么啦”老妈走了进来，目瞪口呆地望着面前的两个“我”。“妈，我是真的，她是假的！”又是俩人异口同声的说。妈妈被我们一模一样的面容，一模一样的衣着搞昏了，半天才挤出一句：“都到客厅里来。”
客厅里，妈妈爸爸正在仔细地打量着我们俩，半天不发话。我可是急得像热锅上的蚂蚁——团团转，我可不能被这个冒名的.家伙顶替啊！“咳，你们说说你们各自喜欢的颜色，花和书。”“湖蓝，梅花，《心灵花园》。”我们不约而同，说出了结果。这下，爸爸犯难了：“要不，我们晚上再做决定。”晚上？那不是要我们在一起？不过，说不定老爸是在考验我，我一定要好好表现！
一天下来，我还是按照着自己的作息时间做着自己的事，可是，作业只有一本，电脑只有一台，书只有一本，我也时常与“她”为争一东西而争吵。
鸟儿中的人性大全（21篇）篇三
她不是一个人，她却还是一个人。
她晚上看电视，才知道四川雅安发生了7.0的大地震。一时，仿佛又回到了五年前，汶川地震的那个下午。
本来，那是个很平常的午后，阳光一点也不耀眼，温柔的洒射大地。可是前一刻的明媚抵不住后一刻的混乱灾难，如浑水猛兽般摧毁了一切。她侥幸从地震中逃出来，站在一片废墟前，不知所措。老师.同学，压在石板下的不计其数，她和逃出来的同学疯了似的用双手挖掘，但挖出来的，寥寥无几。然而，更大的打击还在后面。
晚上，脸上的眼泪和手上的血凝固成一团，显得正宁可怕。突然，地震又一次来袭，将一个在废墟边缘还在学找同学的老师，永远的带走了。所有人都再次陷入恐慌，挤成一团，本该静谧的夜，响起死一般绝望和恐惧的痛哭。她就在那时，想起了父母，便头也不回的一个人朝着家里跑去了，任剩下的同学哭喊。
2个月后，她呆呆的坐在孤寡人聚集的临时安置点，怎么也想不明白，爸妈怎么就舍得丢下她呢，她才13岁啊！就成了孤儿！人生路漫漫，注定她要一生孤苦吗？接下来的几天里，她恍如隔世，直到他们的出现。那是一对中年无子的夫妇，他们领养了她。他们说，坚强点，姑娘，你不是一个人。
你不是一个人，她怎么也没想到，这句话居然成为她后来，后来的后来，最讨厌的话。
跟着那对慈善的夫妇回家后，他们立刻给她联络了一所学校。接下来的日子，几乎是她一生中最难熬的时光。
也许是年纪大点，夫妇很爱重复问她问题，像“你是怎么从地震逃出来的？”“你有见到你父母最后一面吗？”“你的老师同学都还在吗？"这样的问题，一天都要问好几遍。那种痛，就好像又一次把她置身于那人间地狱一般，心底连根的疼着。上学也是，整天让她出去演讲，讲地震的种种，这回，叫她自己揭伤疤了。更让她不能忍受的是，老夫妇逼着她叫他们爸妈，可她每叫一遍，就”体验“一遍丧亲之痛，白天强颜欢笑，晚上蒙着被子，默默流泪，经常在眼泪中入梦，又在噩梦中醒来。
这么多年来，她一直很努力很努力的学习，只是希望，她能早日独立，重新活过。她不是一个人，她却还是一个人。
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鸟儿中的人性大全（21篇）篇四
俗话说：“火灾无情，人间有爱。”尽管“火”的燃烧是如此的冷漠无情，但是人与人之间无处不存在着——爱。人间的爱是无处不在的闪耀，多灿烂的一颗心呀！灾难中的人们之所以活着，继续走向生活，跟消防员的付出密不可分。
小时候，总觉得消防员叔叔很勇敢，能够毫不畏惧地冲进火海，就好像动画片里的超人奥特曼一样很勇敢、不怕牺牲；又觉得消防员叔叔很有爱心，总喜欢在人们遇到困难的第一时间冲进火海，像铠甲勇士一样在危急关头举起刑天剑与妖魔搏斗；还认为消防员叔叔很速度，总可以在第一时间赶到现场，像孙悟空驾着筋斗云一般。那时，真的觉得消防员叔叔比超人还要帅一百倍，使我心中的超级偶像！
长大后才明白：消防员叔叔不怕死吗？不！不是！他们同样怕死，但在危急关头，他们用正义的力量战胜了恐惧！他们懂得即使牺牲他们也要死的重于泰山！他们在火场中有护身武器吗？不，没有，他们有的只是为人民服务的坚定信念和舍生忘死的博大的爱！他们没有筋斗云！那他们为什么这么快呢？因为他们把人民大众的生命放在第一位，因为他们深知——时间就是生命。
记得有一次我看见一则新闻，报导的.时几名消防员官兵不顾生命危险冲进熊熊烈火中营救一名婴儿，眼看大楼就要坍塌，那名消防员官兵拼尽全力将怀中的婴儿送出火海，而就在举出婴儿的那一瞬间，大楼坍塌了！这名伟大的消防员战士在生命的最后一刻把生的希望给了他人，他虽已牺牲，却永远的活在了人们的心中，他虽然牺牲了，但他的生命重于泰山！
啊！消防战士！在这生死边缘来来回回的消防战士们！日日夜夜站在消防第一线、保护祖国人民的生命财产安全，他们是祖国和平英雄的象征！他们大公无私，保家卫国，奋不顾身奉献的精神值得我们新一代红领巾学的！
平凡！不是平淡，不是平庸，也不是无所作为。这平凡，难道不是我们日常生活中、在与火魔的抗争中，消防战士的品质熠熠生辉！
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鸟儿中的人性大全（21篇）篇五
我发现了狗也是通人性的“狗，就是狗，它是不通人性的”，这是我以前对狗的看法。但经过一次养狗的经历后，我对狗的这一看法有了很大的改变，我发现狗是通人性的动物。
这是在暑假时，一天，我在家里无事可做，于是，我领养了姑妈家的小狗。姑妈家的小狗的名字是“米米”。“米米”除了头是灰的，尾巴一半是黑色的，一半是白色的以外，其余都雪白色的，可爱极了。
早晨，天还未亮，“米米”就跑到我的卧室门口睡着。当它听到我屋里有声音时，它就会用前爪来“敲”我的卧室门，如果“敲”了一会儿，还不见有人来开门，它就会发火了，“汪汪”的叫喊声吵得我睡也睡不着。我起来把门打开，“米米”便冲进我的卧室，把我的东西到处拉着跑，看看有什么东西好玩儿，当它对一种物品产生兴趣时，拉着东西，跑到沙发后面躲着玩。这时候，它早已把其它东西抛到九霄云外去了。假如那东西是球体的，会到处滚动，它便会到处追赶，追了一会儿还没追到，它又会发火了，走开了。忽然，它一下子扑到球上，又玩了起来……哎，没办法，谁让它也有着小孩子那顽皮的性格呢！
噢，还有呢！每到睡午觉的时候，“米米”听话极了，只要我摸摸它，对它说：“米米，你乖乖地睡着，等我昨醒了，带你出去玩儿啊！”这时，“米米”便会悄悄地跑到它的小篮子里，轻轻地闭上眼睛，直到你睡醒来看它时，它也会睁开眼睛看着你，并伶俐地跳出小篮子，摇着尾巴跑到你身边，亲热极了。
当“米米”犯了错误时，它不会再顽皮了，而会安安静静地呆着，只要它听到谁的声音比往常大了一点，它会用那可怜的目光望着你，让你看了看之后，心疼得舍不得骂它。
今天，我终于明白了，不论是人还是动物，都有他自己的两面，就像“米米”，一面顽皮，一面温顺。这就是我发现了狗通人性的地方。
鸟儿中的人性大全（21篇）篇六
那是一座村庄，它位于2000多米，且与地面几乎成90°的山上。通过一段如攀岩似的岩壁后，还要攀爬失修的木制天梯才能到达。
那里的人们几乎与世隔绝，他们住的是土堆的房子，且屋内几乎没一丝灯光，吃的是难以下咽的粥，穿的是破旧的衣服，甚至不穿衣服。
一日，一位男教师受命去这所村中的孩子上课。在村民的帮助下，他终于达到了目的地。“所有的男孩，女孩都没穿衣服，并随地大小便。他们不会害羞，或许什么是害羞也不知道。”他描述道。“村里的人看到我很热情，村长还命令人把养了多年的唯一的一只鸡杀了来迎接我。”“看到这些，我就不打算回去了。”
于是，他留在村中做老师。
一段时间过去后，他的妻子来看他。
艰难地爬上2000多米的山后，来到了丈夫的住房中。
当她看到丈夫的住房中揭不开锅，且黑得无一丝光线时，眼泪情不自禁地往下流。丈夫竟是这样度过这段时间的！“很穷，可他还是坚持着。那我也要留下来帮他！”妻子坚定地说。
就这样，夫妻俩在这儿开始了他们的教书生涯。每个星期一，他们到山脚下把孩子一个个接上山——攀山，爬天梯；每个星期五，他们把孩子一个个送回到家长的手中。一天又一天，一周又一周，在几间光线不充足的教室中，他们尽情地播撒着知识的种子，一呆就过了18年。
这位男教师说：“我对不起我妻子，这儿生活条件不好，那么艰苦，但她一直都陪着我，没能过些好日子。”
这位女教师说：“我对不起我的孩子，他在城里，我们在这儿教书，也没让他得到父母的关爱。”
18年里，他们如一日地教书育人，送走了一批批的孩子，让孩子们走出了大山，融入到外面的世界。
“我的学生说：‘是我让他们了解社会，走上了成功之路。’我很欣慰。”男教师说道。
这两位教师，就是2008年感动中国的获奖者李桂林和陆建芬。
宇宙中，太阳与月亮在一起；地球上，桂林和建芬在一起；月亮和星星在一起，桂林和建芬了不起！
——后记。
鸟儿中的人性大全（21篇）篇七
最喜欢的一本书，当数《五个苹果折腾地球》。
书中讲述了一棵苹果树因吸收了宇宙能量，结出了五个超级苹果。只要吃了这种苹果，就能变成超人，拥有无比强大的神奇力量。前四个苹果分别进入了癌症患者曼妮、死刑犯朱力克、小狗不不等等口中，引发了一场世界风波。得知他们成为超人的原因后，人们拼命寻找第五个苹果，不惜一切代价，甚至吃掉了整个苹果园，还妄想通过吃超人来获得超能力。最终，超人们只能踏上外星飞船，离开地球。
读完以后，我的心灵受到了强烈的震撼，久久不能平静。从书中，我读到了太多太多人性的疯狂与贪婪。心情异常沉重，更多的，是痛心。
作者在文中巧妙地揭露了人性的疯狂。为了变成超人，人们争先恐后地涌进苹果园，将那棵神奇的苹果树连根拔起，吃得干干净净。没抢到的人就去吃其它苹果树，连泥土也不放过！一座好好的苹果园，顷刻之间便化为乌有。还有更多的人连泥土都没吃着，他们又把希望寄托在了超人身上，以为吃了超人肉，就能得到梦寐以求的超能力。可善良的超人们不会对人们出手，只有一味的躲避。于是，新一轮的大战又开始了......
人类的欲望为什么这样可怕？这样疯狂？为了成为超人，人们变得贪婪、自私、不可理喻！我不知该说人可怕，还是可笑。有空，你就来看看这本书吧！相信你也会有同样的感受。
鸟儿中的人性大全（21篇）篇八
人性指人所具有的正常的感情与理性。而这两者为世界带来了爱与光明。
人性的魅力，淋漓尽致地体现在了人们的感情上。这些感情有直接感受自人的，也有寄托于物的。
高山流水，伯牙子期寻到知音，这是友情的幸运;慈母手中线，游子身上衣，这是亲情的温暖;亚里斯多德言吾爱吾师，子路子由相待孔丘，这是师生的情谊人性中的情感仁慈、悲悯、宽恕、奉献无一不传递了爱，无一不给予了人希望与力量。
曾几何时，无人扶老、小悦悦事件深深地刺痛了这个社会的神经;利益的灰蒙之气让社会陷入阴霾。正是这些高尚而纯洁的情感给了我们温暖，传递了一种坚定的信念：有爱，我们就能战胜一切冷漠与阴霾。那一个个感动中国的人物，或平凡或伟大，都给社会注入了一种强大的正能量，也帮助我们更好地认识世界、认识生命，净化着我们的灵魂与思想。我们的社会因感动而更和谐。
寄托于物上的感情也使我们心醉。这些物，是创作之物，是文章，是音乐，是绘画。曾读汪曾祺的文章，他笔尖传达出的宁静平和，体现出对生命生活的热爱，深深触动着我的内心，安抚着我的焦躁，教会了我认真地对待生活，热爱生命。也听过张国荣的《我》，那句我就是我，是不一样的烟火启示着我：每一个人都有自己的精彩，我们无权自我放逐。欣赏梵高的《星空》，莫奈的《日出》，那些线条、色彩，无一不向我展示着世界的美丽，人性的美丽。在艺术的殿堂里，真善美是如此的真实，只要我们愿意，我们就可以沉醉于一种高贵之中，我们的生活就可以明媚而优雅。
人性的魅力，也璀璨夺目的展现在了人们的思想上。思想的光芒在时间的长河中永恒闪烁，赠与人们智慧与欢欣。文艺复兴褪去了人们的愚昧，启蒙运动则带来了理性的光辉。这思想的力量时刻都在支持人们，启迪人们，使人们强大。
在岁月的洗练中，人性生生不息，以情感与思想的形式展现着它的魅力，为世界带来了爱与光明。
鸟儿中的人性大全（21篇）篇九
那可是抗美援朝的战争时期，我所在的部队驻扎在一座荒凉的小山上，对面不远处就是美军营地。附近的水源只有一个小山谷的一眼泉。所以我们和美军都只能从那儿取水喝。我们驻防的这一块没有什么仗可打，所以大部分时候，两军都相安无事。
一个静谧的晚上，班长带着我和其他几名战士拿着扁担和水桶去打水，在我们刚刚打完水，正走在一个小山坡上时，另一边的丛林突然沙沙地响起来，我们立刻蹲下隐蔽。过了一会儿，两个美国兵弯着腰从灌木丛里走出来，他们背着水箱。我立刻端起了冲锋枪。仅仅一百米，我完全能够在他还没有反应过来时消灭掉他们。这时，蹲在我旁边的班长握住了我的手，轻声对我说：“不要，他们也不容易。”我不解地垂下枪口，看着沐浴在月光下的两个大兵打好水，背上沉重的水箱，步履迟缓地慢慢走入灌木丛。过了一会儿，我们也站起身走了回去了。
那一夜，我失眠了。
随后的几个月，听侦查员的消息，美国人那边饮用水极度缺乏，但是又不敢来取水，因为那一块算得上是我们的势力范围，听完侦查员的汇报，班长沉思了一会儿，小李——一个高中学历的战士说：“告诉他们，中午1点到下午4点可以来取水。”
小李用一张牛皮纸，裁成一个圆形，然后画上钟面，并写上“13：00~16：00can”放在泉眼旁。美国人很快就明白了我们的意思，在泉眼旁摆了一张纸，上书“thanks”。此后，他们每天都准时来，准时去，有时他们还会来洗澡。
一直到战争结束，我们这儿都没打过仗。
战争结束的那一天，两边的战壕里爆发出一阵又一阵的欢呼。我们和美军都从战壕爬出来，握手，拥抱，互相交换自己制作的小玩意作为纪念品，比划着手势，庆祝这战争的结束，很多人都成了好友。
我永远记得班长那天讲的话：“无论战争多么残酷，它永远不会泯灭人性的光辉。”
鸟儿中的人性大全（21篇）篇十
从小学开始，我的人际关系一直很好，很多人问我为什么，我只是跟他们说了一个小故事。
从前，有两户人家，以墙相隔，各种了一棵樱桃树和石榴树。不久，小树长成了大树，越过自家的墙头，跑到了别人家的院子，他们互相帮助，呵护小树的事。
自从我读了这个小故事后，它就在我的心里扎下了根，让我受益良多。这两户人家很久以前就住在一起，一起生活都是善良的人家，两棵树的枝条越来越繁茂，都越过了墙，可两家人对此并不在意，反而在下过暴雨的.季节，看着自家树下满地的残花，看见邻居家的树下也是如此糟糕，不由分说，便帮忙把树上的花朵修理好，另一家人看见满地的断枝，自发地帮邻居嫁接枝条……秋天，丰收的季节，西家的石榴成熟了，东家的樱桃也成熟了，两家人种了一棵树，却能吃到两种果实，也尝到了分享的甜蜜滋味。
生命本是一棵华美的树，要想从外界获得更多营养，就要容纳他人的枝条伸进自己的世界。分享是美德，有分享，别人也会付出更多来回报你。
宽容也是美德，包容别人的过失，或许会得到意想不到的收获，如果两家人没有互相包容，而是将对方的树枝修理个精光，别人心里不好受，自己也不快活，不如宽容，这样反而对大家和自己都好。
在现实中，我们也要有气度，不能因为一件小事而斤斤计较，这样会让别人对我们产生不好的印象，宽以待人，是一种美德，也是一种评判他人的标准。
鸟儿中的人性大全（21篇）篇十一
丹佛一家书店门口的告示写着：本店营业期间，每本书0.5美元(5本2美元)。当书店不营业的时候，欢迎随意借阅或者先带回家等营业后付费。不论任何时候，如果你的钱不够但又确实想要读书，拿走就好。
叫好又叫座的共享单车，治霾又治堵。传递的分享精神和相互信任理念，更让人觉得温暖。
两个挪威人冒着危险从海里营救一只失足的小羊。
新泽西一家赛百味门前的告示：每个礼拜五下午三到五点，无家可归的人都可以在这里免费用餐。
波特兰一家干洗店门口的告示：如果你是失业的人，但是需要一套干净的衣服去面试，我们愿意提供免费的清洗服务。迄今，这家小店已免费帮助了超过2000名失业者清洗衣服。
……。
不分种族，无论贵贱去爱，乃人之所以为人。
壮哉!执着坚守。
两个点，半个圆弧，最简单的线条，勾勒出人类最美妙的表情。双唇轻抿，嘴角上扬，微笑的背后是自信，是勇气，是智慧，是人性的美。“相逢一笑泯恩仇”，仇恨的坚冰可以在微笑中被消融;失明又失聪的海伦凯勒选择坚强微笑，创造奇迹;二战战火点燃欧洲战场，法国沦陷，英国前途未卜，丘吉尔微笑面对，战火炸不掉微笑的勇气。
17岁的meghanvogel本是一场两英里赛跑的最后一名，当她追上她受伤的对手ardenmcmath时，她没有选择趁机超过去从而避免最后一名的`羞耻，而是让mcmath搭着她的肩膀一起冲过了终点线。
林丹，李宗伟，相爱相杀数十载，是对手，更是朋友。李宗伟比赛受伤时，林丹急切的拨开网扶起蹲地不起、神情痛苦的对手;林丹受伤病屡次折磨时，李宗伟关怀备至、安慰对手。李宗伟在谈到林丹时，更多的是感谢：“我很庆幸我还有一个对手，最伟大的对手。"林丹谈到李宗伟：“伟大的对手，我珍惜每次的对决”。
对对手的态度，彰显人性最美得光。
勇气，先于一切美好的品质。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这是鲁迅的勇气;“我自横天向天笑，去留肝胆两昆仓”，这是谭嗣同的勇气;“我等着挨第三枪”，这是陶行知的勇气。
人类最闪耀的星，无一不具有这一美好的品质。
街角的咖啡馆里，一人轻捧书卷，发丝被风吹起。看一眼，便觉山河无恙，岁月静好。
一位约莫五六十岁的老人，有些破烂的外套沾着一点一点的黄泥，两只裤腿扎得一高一低，裸露的小腿上，几处泥浆都快干固了。蹲在工地旁，左手拿着那本书，右手拿着一个馒头在啃，一边看，一边露出开心的笑容。
无论是谁，阅读都能让他的灵魂更重。翻一纸书页，捧一本好书，携一卷古籍，都让人性绽放美好。
鸟儿中的人性大全（21篇）篇十二
狄更斯在《双城记》之始如此写下：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”在生活愈发便利、物质愈发丰富的今天，人类却在不知不觉中，丢失了最宝贵的东西——人性。
苹果公司总裁库克认为，人工智能使计算机像人类一样思考并不令人担心，真正使人忧虑的，是人类如计算机一样思考，失去了价值和同情心，罔顾后果。
库克抓住了一个奇妙的矛盾点，在机器不断人性化的同时，人类却在不断机械化，这实在荒谬。
库克的话是预言，更是警语。我们需要呼唤人性的回归，以正确的方式对待“机性”。
“人是一根思考的芦苇”，而这思考，指的不是公式化程序化的计算，而是对价值的判断与人生意义的选择。在耶鲁法学院学生中做过的一项实验里，当这些未来的精英人士被给予100美元再自由选择分给另一陌生人时，极少数者选择平分，而相当大的一部分选择独吞。从经济学的角度看，他们多得对资金流动增值有益，但如此利益最大化的思考，太过自私，使人对如此价值观不敢苟同。人类的价值思考应是更宽广的，是如诸子百家中儒家“克己复礼”，墨子“兼爱”“非攻”又或是尼采在《查拉图斯特拉如是说》中提出的超人思想，从不拘泥于浅层的机械功利理念。
而同情心，或许更是人性中最为美好的部分吧。老人摔倒扶不扶确是一个老问题，若以“机性”待之，可怜的老人发生意外，只能在人群包围中孤立无援。没有人不会衰老，而冷漠麻木的社会，是令人心惊的。与之形成对比的，则是那些可敬可爱法官们人情味的判决，忘带钱时小摊阿姨暖心的赠予。“同情”这一人类最初始的情感便“润物细无声”般自然联系起社会中一个一个独立的个体，成为一个温馨的大家庭。
人工智能类人自是好处多多，但人类可万万不能反过来模仿机器。有血有肉的人类永远不能舍弃从古至今传承而下的价值思考传统，与人之初的同情美好，保有人性本真。否则，就算物质不断发展，人类的精神家园只会是一片荒芜、变相的，“人类之死”。
鸟儿中的人性大全（21篇）篇十三
这个山城，在两年前的一场洪水里被淹了，三天后水一退，一条南大街便再不存在。这使山城的老年人好不伤心，以为是什么灭绝的先兆，有的救从此害了要命的恐慌病。
但是，南大街很快又重建起来，已经撑起了高高的两排大楼，而且继续在延长街道，远远的地方吊塔就衬在天空，隐隐约约的马达声一仄耳就听见了。
新楼前都栽了白杨，一到春天就猛地往上抽枝。夜里，愈显得分明，白亮亮的，像冲天射出的光柱。鸟儿都飞来了，在树上跳来跳去地鸣叫，最高的那棵白杨梢上，就有了一个窠。从此，一只鸟儿欢乐了一棵树，一棵树又精神了整个大楼。
老人躺在树梢上的那个窗口内的床上。长年那么躺着，窗子就一直开着；一抬头，就看见远处的吊塔，心里便想起往日南大街的平房，免不了咒骂一通洪水。
老人在洪水后得了恐慌病，住在楼上后不久就瘫了。他睡在床上，看不到地面，也看不到更高的天，窗口给他固定了一个四方空白。他就唠叨楼房如何不好：高处不耐寒，也不耐热。儿女们却不同意，他们庆幸这场洪水，终于有了漂亮的楼房居住。他们在玻璃窗上挂上手织的'纱帘，在阳台上栽美丽的花朵，阳光从门里进来可以暖烘烘地照着他们的身子，皮鞋在水泥板地面上走着，笃笃笃地响，浑身就有了十二分的精神。
“别轻狂，那场水是先兆，还会有大水呢。”老人说。
“不怕的！水还能淹上这么高吗？”
“我要死了。”他总要这么说。
“爸爸！”儿女听见了，赶忙把他制止住。
“是这场洪水逼死了我啊！”
有一天，他突然听到一种叫声，一种很好听的叫声。什么在叫，在什么地方叫？他从窗口看不到。
这叫声天天被老人听到，他感到越发恐慌，一天天消瘦下去，眼眶已经陷得很可怕了。
叫声又起了，瞿儿瞿儿的。
“那是什么在叫？”
儿女们趴在窗口，就在离窗口下三米远的地方，那棵白杨树梢下的鸟窠里，一只红嘴鸟儿一边理着羽毛，一边快活地叫。
“是鸟儿。”
“我要鸟儿。”
“要鸟儿？”
儿女们面面相觑，不知道该怎么办。
“我要鸟儿。”老人说。
儿女们为了满足老人，只好下楼去捉那鸟儿。但杨树梢太细，不能爬上去。他们给老人买了一台收音机。
“我要鸟儿。”老人很固执。
有一天，鸟儿突然飞到窗台上，老人看见了，大声叫着，但儿女们都上班去了，鸟儿在那里叫了几声，飞走了。
老人把这事说给了儿女听，儿女们就在窗台上放上一把谷子，安了小箩筐，诱着鸟儿来吃。那鸟儿后来果然就来了，儿女们一拉撑杆儿，鸟儿被罩在箩筐里。
他们做了一个精巧的笼子，把鸟儿放进去，挂在来老的床边。
那个窗子从此就关上了。老人再不愿意看见那高高的塔，终日和鸟儿做伴，给鸟儿吃很好的谷子，喝清净的凉水，咒骂着洪水给鸟儿听。鸟儿在笼子里一刻不能安分，使劲地飞动，鸣叫。老人却高兴了，儿女们回来便给他们讲了好多他童年的故事。
一天夜里，风雨大作，老人的恐慌病又犯了，彻夜不敢合眼，以为大的灾难又来了。天明起来，一切又平静了，什么都不曾损失，只是那个杨树梢上的鸟窼，好久没有去编织，掉在地上无声地散了。
老人的病好些了，还是躺在床上，不住地用枝儿拨弄笼中的鸟儿。
“叫呀，叫呀！”
鸟儿已经叫得嘶哑了，还在叫着。儿女们却庆幸这只鸟儿给老人带来了欢乐。
（选自《世界华文微型小说大成》）。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）。
a.小说开头写两年前山城发洪水淹没南大街，有人从此得了恐慌病，交代故事的背景，为全篇定下悲剧的基调，引发读者追踪故事情节。
b.老人躺在床上想起往日南大街的平房，咒骂洪水，唠叨楼房不好，认为以后还会有大水，觉得自己要死了……这些都是恐慌病的表现。
c.“我要鸟儿”，老人三次重复这句话，那句式和语气，不像是老人倒像小朋友。作者通过白描手法十分形象地写出了老人病态的心理。
d.老人得到鸟后，“给鸟儿吃很好的谷子，喝清净的凉水”，看似爱鸟，实是害鸟；鸟儿在笼子里的飞动和鸣叫，是大自然对人类的抗议。
e.这篇小说耐人寻味，结尾部分写到一天夜里风雨大作，老人犯病，而天明后一切又平静了，充满强烈的暗示性，引入深思，催人警醒。
（2）请结合全文，分析第三自然段环境描写的作用。（6）。
答：
（3）结合全文，概括老人的形象特点。（6分）。
答：
（4）这篇小说在平静的叙述中蕴涵了丰富的意蕴，带给读者多方面的启示。请结合文本，联系实际加以探究。（8分）。
答：
鸟儿中的人性大全（21篇）篇十四
我家离城市的公共广告牌不远，一友有一处旧房欲卖，托我为他贴一张广告。
于是，晚饭后我来到公共广告牌下，踮起脚尖将一纸信息贴在了广告牌最高处。
次日晚，下楼散步，行至广告牌处，抬头望去，大惊：自己所贴之信息竟已不复存在，被别人的`小广告盖住了。忙回家打开电脑，又输出一份再度贴上。
第三日中午，下班路过广告牌，再次观望，只见所贴信息又被他人的广告压在下面，仅露一角。
旁边一卖报纸的老大爷对我说：从早晨到晚上，差不多有五六十人到这里贴广告，每个人都想把自己的广告贴在最上边，因为人们总习惯从最上边看起。可结果，每一个广告都存不了一天。我恍然大悟！
晚上，我将一份广告贴在了广告牌底部的一角。一连几天，我发现它都在那儿，直到朋友将房卖掉，我才去把它撕下。
高处总是受人瞩目，高处的位置也总是被人争抢，因此，高处往往是不稳定的。
角落虽然黯然，但正因为它的不起眼，却能发挥更长效的作用。
鸟儿中的人性大全（21篇）篇十五
暑假里，我和妈妈在潞城住了一段时间，在那里，我认识了一位“丑”阿姨，她姓闫，跟我妈妈一个姓，“丑”阿姨。我非常喜欢她，并不是因为她每天给我买好吃的东西，而是因为她有一颗非常愿意帮助别人的心。可就是因为她那小小的眼睛，高高地鼻子，大大的'嘴巴而让她的同事总是说她长得丑。
我可没有嫌过她，我对她好着哩，她对我也很好，对待我像对待亲女儿一样。她知道我喜欢兔子，每天中午都带我去地里头捡白菜，然后再去她家，跟她一起喂兔子。跟她在一起，不管是干什么，总是开开心心的。
这个丑阿姨之所以在我脑海中的印象深刻，是因为她非常有爱心。
有一次，我俩去逛公园，天气很热，我们带着遮阳伞，“丑”阿姨。过了一会儿，天阴了起来，像是要下雨了似的，我和阿姨赶紧往回走。在路上，下起了瓢泼大雨，我们撑开伞跑着回家。这时，她看见远处有两个小姑娘，没有带伞，只好把裤腿卷起来，用书遮住头，在雨中跑着，衣服已经湿透了，看起来好可怜。阿姨看到她们后，对我说：“园园，你看那里有个书店，你去那里等我，我一会就回来。”我听后，马上跑到书店。透过玻璃，我看到阿姨跑到小姑娘身旁一只手给她们遮上伞，另一只手搂着他们，用胳膊给两个小姑娘遮着身后的雨，送她们回家……我记得，在她回来找我的时候，半个身子都被雨淋湿了。当时，我好感动啊。
我非常敬佩和敬重阿姨，在我心中，她一点也不丑，她的样子总是那么和蔼可亲。
鸟儿中的人性大全（21篇）篇十六
妈妈在给邻居家的小朋友讲丑小鸭的故事：一只小鸭子，生下来就比别人丑，他没有朋友，很孤单，很寂寞，就离开了自己的伙伴，以后的日子里，它遇到了很多麻烦，甚至想，连野狗都不吃它，可是到了第二年春天，它在湖里看到了自己的影子，发现自己已经是一只美丽的白天鹅。我正好刚刚读完《玫瑰树根在》这一课，那么丑陋的树根，却孕育了一棵美丽的娇艳的玫瑰花。
鸟儿中的人性大全（21篇）篇十七
一天下午，我与妈妈在荣昌广场边的荷花池旁看荷花。碧绿的荷叶挨挨挤挤的，像一个大大的遮阳伞，衬托着粉嫩嫩的荷花，显的格外美丽。
在波光粼粼的湖面上，荷叶在风中摇曳，好似翩翩起舞的舞娘的裙摆。水下，鱼儿快乐地围着荷叶嬉戏。见此情景，我不禁冒出了一句：“如果满池都是荷花，这景色一定会更漂亮的!”
“孩子，”妈妈亲切地对我说，“你想想：假如没有荷叶遮挡，荷花能舒舒服服的在灼热的阳光下‘睡午觉’吗?假如没有荷叶的呵护，在暴风骤雨中，柔弱的荷花还能昂首挺立吗?”
是呀!在赤日炎炎的夏天，荷叶们紧密团结，忘我地为荷花遮挡阳光;在暴风雨中，荷叶们同心协力，不厌其烦地保护荷花。一想到这些，我不禁被荷叶的精神所感动。在人们赞美荷花的时候，似乎没有人记起荷叶的美和它的优良品质。
我们身边不也有许多如荷叶般平凡的美吗?环卫工人默默地为我们清洁城市;交警默默地为我们维持交通安全;老师默默地不辞辛劳带领同学们走进知识的殿堂。
其实，平凡的美就在我们身边，让我们为平凡的美喝彩吧!
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鸟儿中的人性大全（21篇）篇十八
我对笼中继续扑翼的鸟一直怀有敬意。
几乎每一只不幸被捕获的鸟，刚囚入笼中都是拼命扑翼的，它们不能接受突然转换了的现实场景，它们对于天空的记忆太深，它们的扑翼是惊恐的，焦灼不安的，企图逃离厄运的，拒绝承认现实的。然而一些时日之后，它们大都安静下来，对伸进笼里来的小碗小碟中的水米，渐渐能以一种怡然的姿态享用。它们接受了残酷的现实，并学会把这看成生存的常态。它们的适应能力是很强的。适应能力强，这对人，对鸟，对任何生物，都是一个褒奖的词语。它们无师自通，就懂得了站在主人为他们架在笼中的假树杈上，站在笼子的中心位置，而不是在笼壁上徒劳地乱撞，就像主人期待的那样，优雅地偏头梳理它们的羽毛。如果有同伴，就优雅地交颈而眠。更重要的是，当太阳升起的时候，或者主人逗弄的时候，就适时适度地婉转地歌唱，让人感到生活是如此的自由、祥和、闲适。而天空和扑翼这种与生俱来的事情，也就是多余的了。
但有一些鸟的适应能力却很差，这大抵是鸟类中的古典主义者或理想主义者。它们对生命的看法很狭隘，根本不会随现实场景的转换而改变。在最初的惊恐与狂躁之后，它们明白了厄运，它们用最荏弱的姿态来抗拒厄运。它们是安静的，眼睛里是极度的冷漠，对小碾小碗里伸过来的水米漠然置之，那种神态，甚至让恩赐者感到尴尬，感到有失自尊。鸟儿的眼睛里一旦现出这样的冷漠，就不可能再期待它们的态度出现转机，无论从小笼子换到大笼子，还是把粗瓷碗换成金边瓷碗，甚至再赏给它一个快乐的伙伴，都没有用了。这一切与它们对生命的认定全不沾边儿。事实上，这时候它们连有关天空的梦也不做了，古典主义者总是悲观的、绝望的，它们只求速死。命运很快就遂了它们的心愿。
而我一直怀有敬意的，是鸟儿中的另一种理想主义者，这种鸟儿太少，但我侥幸见过一只，因为总是无端想起，次数多了，竟觉得这种鸟儿的数目似乎在我感觉中也多了。
我见到这只鸟儿的时候，它在笼中已关了很久了，我无从得见它当初的惊恐和焦灼，不知它是不是现出过极度的冷漠，或者徒劳地撞击笼壁，日夜不停地用喙啄笼壁的铁丝。我见到它的时候，它正笼子里练飞。它站在笼子底部，扑翼，以几乎垂直的路线，升到笼子顶部，撞到那里，跌下来，然后仰首，再扑翼……这样的飞，我从来没见过。它在笼中划满风暴的线条，虽然这些线条太短，不能延伸，但的确饱涨着风暴的激情。它还绕着笼壁飞，姿态笨拙地，屈曲着，很不洒脱，很不悦目，但毕竟它是在飞。它知道怎样利用笼内有限的气流，怎样锻炼自己的翅膀，让它们尽可能地张开：尽可能地保持飞翔的能力。
一般我们很难看见鸟是怎样学飞的，那些幼鸟，那些被风暴击伤了的'鸟，那些在岩隙里熬过隆冬的鸟，还有那些被囚的鸟。这是一件隐秘的事。我们只看见过它们在天空中划过，自由地扑翼，桀骜地滑翔，我们只羡慕上帝为它们造就了辽阔的天空。
但在看到那只在笼中以残酷的方式练飞的鸟之后，我明白，天空的辽阔与否，是由你自己造就的，这种事情上帝根本无能为力。上帝只是说，天空和飞翔是鸟类的生命形式，而灾难和厄运也是世界存在的另一种形式。至于在灾难和厄运中你是否放弃，那完全是你自己的事情。
(选自《中华活页文选》，作者筱敏)。
1.文中写了哪几种鸟?这几种鸟分别象征社会生活中哪几种人?
4.那只鸟儿以残酷的方式练飞的目的是什么?
5.你怎样理解“灾难和厄运也是世界存在的另一种形式”?
参考答案：
1.第一种，“适应能力很强”的鸟;第二种，适应能力很差的鸟;第三种，以残酷的方式练飞的鸟。这几种鸟分别象征：第一种，随遇而安，放弃理想和自由的人;第二种，面对厄运悲观、绝望的人;第三种，在灾难和厄运中，为实现理想而英勇搏击的人。
2.因为它们已经接受了残酷的现实，并学会把这看成生存的常态，理想和自由不再成为它们的追求，抗争和拼搏已变得毫无意义。
3.肯定它们抗拒厄运、漠视恩赐的精神;批判其狭隘、守旧，以及到理想破灭后的悲观、绝望。
4.尽可能地保持飞翔的能力，以实现在天空飞翔的梦。
5.灾难和厄运也是一种客观存在，对于永不放弃的勇者来说，灾难是一种机遇，一种磨练，只有迎难而上，在厄运中拼搏，才能生存和发展，实现理想。
鸟儿中的人性大全（21篇）篇十九
我对笼中继续扑翼的鸟一直怀有敬意。
几乎每一只不幸被捕获的鸟，刚囚入笼中都是拼命扑翼的，它们不能接受突然转换了的??实场景，它们对于天空的记忆太深，它们的扑翼是惊恐的，焦灼不安的，企图逃离厄运的，拒绝承认现实的。然而一些时日之后，它们大都安静下来，对伸进笼里来的小碗小碟中的水米，渐渐能以一种怡然的姿态享用。它们接受了残酷的现实，并学会把这看成生存的常态。它们的适应能力是很强的。适应能力强，这对人，对鸟，对任何生物，都是一个褒奖的词语。它们无师自通，就懂得了站在主人为他们架在笼中的假树杈上，站在笼子的中心位置，而不是在笼壁上徒劳地乱撞，就像主人期待的那样，优雅地偏头梳理它们的羽毛。如果有同伴，就优雅地交颈而眠。更重要的是，当太阳升起的时候，或者主人逗弄的'时候，就适时适度地婉转地歌唱，让人感到生活是如此的自由、祥和、闲适。而天空和扑翼这种与生俱来的事情，也就是多余的了。
但有一些鸟的适应能力却很差，这大抵是鸟类中的古典主义者或理想主义者。它们对生命的看法很狭隘，根本不会随现实场景的转换而改变。在最初的惊恐与狂躁之后，它们明白了厄运，它们用最荏弱的姿态来抗拒厄运。它们是安静的，眼睛里是极度的冷漠，对小碾小碗里伸过来的水米漠然置之，那种神态，甚至让恩赐者感到尴尬，感到有失自尊。鸟儿的眼睛里一旦现出这样的冷漠，就不可能再期待它们的态度出现转机，无论从小笼子换到大笼子，还是把粗瓷碗换成金边瓷碗，甚至再赏给它一个快乐的伙伴，都没有用了。这一切与它们对生命的认定全不沾边儿。事实上，这时候它们连有关天的梦也不做了，古典主义者总是悲观的、绝望的，它们只求速死。命运很快就遂了它们的心愿。
而我一直怀有敬意的，是鸟儿中的另一种理想主义者，这种鸟儿太少，但我侥幸见过一只，因为总是无端想起，次数多了，竟觉得这种鸟儿的数目似乎在我感觉中也多了。
我见到这只鸟儿的时候，它在笼中已关了很久了，我无从得见它当初的惊恐和焦灼，不知它是不是现出过极度的冷漠，或者徒劳地撞击笼壁，日夜不停地用喙啄笼壁的铁丝。我见到它的时候，它正笼子里练飞。它站在笼子底部，扑翼，以几乎垂直的路线，升到笼子顶部，撞到那里，跌下来，然后仰首，再扑翼……这样的飞，我从来没见过。它在笼中划满风暴的线条，虽然这些线条太短，不能延伸，但的确饱涨着风暴的激情。它还绕着笼壁飞，姿态笨拙地，屈曲着，很不洒脱，很不悦目，但毕竟它是在飞。它知道怎样利用笼内有限的气流，怎样锻炼自己的翅膀，让它们尽可能地张开：尽可能地保持飞翔的能力。
一般我们很难看见鸟是怎样学飞的，那些幼鸟，那些被风暴击伤了的鸟，那些在岩隙里熬过隆冬的鸟，还有那些被囚的鸟。这是一件隐秘的事。我们只看见过它们在天空中划过，自由地扑翼，桀骜地滑翔，我们只羡慕上帝为它们造就了辽阔的天空。
但在看到那只在笼中以残酷的方式练飞的鸟之后，我明白，天空的辽阔与否，是由你自己造就的，这种事情上帝根本无能为力。上帝只是说，天空和飞翔是鸟类的生命形式，而灾难和厄运也是世界存在的另一种形式。至于在灾难和厄运中你是否放弃，那完全是你自己的事情。
（选自《中华活页文选》，作者筱敏）。
1．文中写了哪几种鸟？这几种鸟分别象征社会生活中哪几种人？
4．那只鸟儿以残酷的方式练飞的目的是什么？
5．你怎样理解“灾难和厄运也是世界存在的另一种形式”？
答案：
1．第一种，“适应能力很强”的鸟；第二种，适应能力很差的鸟；第三种，以残酷的方式练飞的鸟。这几种鸟分别象征：第一种，随遇而安，放弃理想和自由的人；第二种，面对厄运悲观、绝望的人；第三种，在灾难和厄运中，为实现理想而英勇搏击的人。
2．因为它们已经接受了残酷的现实，并学会把这看成生存的常态，理想和自由不再成为它们的追求，抗争和拼搏已变得毫无意义。
3．肯定它们抗拒厄运、漠视恩赐的精神；批判其狭隘、守旧，以及到理想破灭后的悲观、绝望。
4．尽可能地保持飞翔的能力，以实现在天空飞翔的梦。
5．灾难和厄运也是一种客观存在，对于永不放弃的勇者来说，灾难是一种机遇，一种磨练，只有迎难而上，在厄运中拼搏，才能生存和发展，实现理想。
鸟儿中的人性大全（21篇）篇二十
在我们每个人的灵魂深处都都有一个角落，是为自己而保留的空间，也许任何人都无法走入。因为它是私人的，是封闭的，是永远属于自己的，不会轻易的对任何人开放，包括自己最爱的人和最爱自己的人。
那个角落是自己独自疗伤的场所，我们其中独自悲伤，独自快乐，独自寂寞，独自享受，不想任何人打扰，因为那是自己最真实，最放松，最自由的。我们不用这样或那样的顾虑，我们用不着戴着厚厚的面具，不用担心给别人和自己带来不经意的伤害。
我们不想做个透明的人，并不代表我们不纯洁，不诚实，不可爱，也不代表我们心中藏有什麽不可告人的秘密。
也许我们是个简单的人，但我们也有着自己喜怒哀乐和情感，我们也喜欢在别人的眼中是美好的，是值得任人尊敬和爱慕的。因次会掩饰自己的焦虑和不安，不想让别人完全了解自己的思想，或许也是保护自己不受伤害的一种方式。
在精神的世界里，人总是孤独的。因为我们每个人不一样的思想和情感，我们每个人都是无法替代的，正如世界上没有两片完全相同的树叶，总会有着很大的或者微小的差别。
我们都不想做一个完全透明的人，就如不想*光衣服站在众人面前，不想被别人把身体上的伤疤和瑕疵都看的'一清二楚，不想被别人掌控着灵魂，否则我们会感到羞愧、难堪、会感觉失去了自由和自尊。
那些不涉及原则性和道德性的隐私，并不是不美好的东西。人需要一个小小的空间来放松自己的心情，也需要寂寞独处的时光来感悟岁月的匆匆。
有些时候，感情就如握在手中的沙子，你越攥的越紧，流失的却越快。
爱情需要彼此的信任，婚姻需要去经营，当我们很累的时候，当我们疲惫得不想说话的时候，需要的也许只是一杯热茶，一个温柔的拥抱，一个体贴的微笑，然后希望不被人打扰，想拥有一个独处的空间，去静静的想一些事，去做自己喜欢的事情。
为我们自己保留一个心灵的角落，也允许我们所爱的人拥有一个属于自己心灵空间，那并不是我们想像中的隔阂和距离。那是一种包容，是一种彼此的理解和尊重，我们的生活也会因此更加快乐和幸福。
鸟儿中的人性大全（21篇）篇二十一
这是最好的时代，“信息时代”，科技高速发展，高新技术的人才呈“井喷之势”，不断涌现；这是最坏的时代，随着人们思考的深度与广度扩大，忧虑也随之而来，首当其冲的便是人工智能。有无数科幻小说、电影讲述人们对被支配的恐惧与被掌控的不安，然而，这真的是科技发展展现出的最严重的问题吗？并非如此。
人类的进步推动科技发展，其宏图伟愿则是：由人类使社会进步，主导社会走向，从而使科技为人类提供更好的服务。却鲜有人察觉此过程中应运而生的“倒错现象”，即，人类“机械化”，科技“人性化”。人们开始追求绝对理性，乃至于弃绝“软弱”的人性，却又要求科技逼似人类，从而为人类提供“贴心照料”。
究其原因，则是人类过度追求超前，一心要奔向更远的未来，却没有停下看看，自己遗漏了什么，是人性。人性在这不脚踏实地的“跃进”中一点点流失。人类进步了，却没能使“人性”与“神性”、情商与智商同时进步。
“神性”，即人们渴望掌控、渴望创造的情结。只是，当对“神性”与智商、理性的狂热追求无限膨胀时，人就真的能达成那个美好的愿望了吗？不尽然。
人工智能是人的产物，出于人之手。当人自身都面临“人性缺失”，又怎能要求人的造物具备人性？因此，不仅仅是科技“人性化”的目标“路漫漫其修远兮”，就连科技通过“成为人”来支配人的时日也尚不可待。
也有人认为，未来科技危机的根源也可能是科技具有“绝对理性”与强大能力从而危及人类，所以人也应追求不受干扰的“绝对理性”。那么情感与人性呢？它们不必要吗？恰恰相反，它们是人不可或缺的一部分。人进化，从而脱离野兽的行列，这是因为兽类完全受本能与情感支配，而人类具有理性和思考能力，但我们不能因为理性是进步的助力就滑向理性的极端。机器则完全由数据支配，它象征了“绝对理性”，然而兽与机器都非人，真正的人，正是感性与理性的结合。其体内存在“人性”与“神性”的碰撞，才可称之为“人”。
若人类真的视数据高于实际，则会导致人与人之间的冷漠、隔阂。当人们罔顾社会现实，丧失同情心与同理心，就会为达到目标不计后果，这将不再是一场“‘理’的胜利”，而是社会的倒退，人类不必担心人工智能的威胁，因为人将藉由“绝对的理性”毁灭自身。须知，真正的进步，不是耽于人性、停滞不前，也不是为了理性放弃人性，而是让理性与人性并行。理性与人性本不该分庭抗礼，真正的进步，是在两者之间前行。