我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇一

《平凡的世界》中，主人公的真诚、厚道，让人感动与感怀。表面上看，这是一个人的道德问题和处事态度，但是梁永安认为，放在不同时代背景，真诚有不一样的分量。

在中国古代，真诚是付出，也是收获。种瓜得瓜，种豆得豆，这是熟人社会、农耕文明的价值观念。“但是现在，离开了土地，假使你想真诚地对待自然，也没有自然可以对待。”梁永安说，在陌生人社会，人与人的交往有许多无奈，需要遵循一套公共通则。客气就是冷漠，寒暄并不走心。不悦、压抑、紧张感倍增。陌生人相处，每个人面对不同的人，都带上不同的面具。想表现真诚，反而增加了生存难度。

所以看书时，感动归感动，但感动的瞬间过后，人们会发现它很难贯穿在生活里。恰恰是真诚的稀缺，使读者面对主人公那样的德行和善良时，感到心灵被净化，激起强烈地喜欢和欣赏。

“但对当代人来说，虚拟的瞬间感动和日常生活是割裂的。”梁永安分析，路遥的书，毕竟只是书。笔下的真诚、善良，是人们潜意识里的“回味”，更像是“浪漫主义的想象”。

路遥所书写的农村社会，留恋传统，带有传统人际关系的温情。可现实是，当时的农民正处于社会巨变中，处于现代社会的雏形中。比如书中已经提到一个细节，有人要求井里面撒点消毒剂，这种现代文明对农村生活的影响，乡村生活方式的破碎，正是那个年代的现实，可惜《平凡的世界》并没有演绎那时农村社会的变化和纠结，反而给了乡村社会一道“温情脉脉的面纱”。小说从逻辑的展开上，也必然要让主人公的真诚，获得施展和回报。

这其实是一种追忆，是路遥的愿景。他认为人是善的，人性从基因里，就遗传了对真善美的渴求，持续不断的真诚，最终会感动人。

但从现代社会的实践来说，如何让浪漫的想象成为温暖的现实，如何让真诚成为陌生人的相处之道，这不是一个单纯的道德问题。它需要培育人的权利意识，培育市场的主体意识、规则意识，需要建立平等、尊重的诚信机制，需要更多脚踏实地的实践。

对浮躁的社会来说，真诚太宝贵。“读者的阅读心理，有点像巴尔扎克时代。”梁永安说，“留恋温情脉脉的一面。这恐怕也是这本书影响力的文化空间所在”。

当无数当代人，都满怀巨大的欲望，想要获得个体的发展时，整个社会仿佛蘸上了酵母，不断膨胀和发酵。然而过了这个阶段后，人们会重新留恋、挖掘出传统社会那些温暖的价值。

“所以，路遥的书、书中焕发出来的那些基本价值，不会过时，它们对未来，永远有意义。”梁永安如此评价。

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇二

波西杰克逊这个人物相信在六（6）班里应该无人不晓。提起他，每个人都会有自己的看法。五年级下学期初，《波西杰克逊》这部小说可以说是风靡全班，人人都被它吸引。当然，我也是其中的一个。

或许，自从拿起这一本书后，我就开始满脑子的波西杰克逊。下课第一件事就是看书，上课了还念念不忘。回家第一件事就是赶紧写作业，想要多挤出一些时间来看书，甚至连睡觉做梦梦见的都是自己幻想的情节。现在再回想起那段时光，都觉得自己中毒不浅。

那天晚上，到了睡觉的时间了，我脑袋时突然冒出了一个念头，为何不利用9点至10点的睡眠时间来看书呢？想到这儿，我的嘴色不由的微微上扬。

我躺在床上，从枕头下拿出那本早就藏好的《波西杰克逊》，打开书如饿狼一般贪婪地看着。有时，一个情节要看上两三遍才觉得过瘾。待我稍稍缓过神来，已经是十点半了，可我却丝毫没有困意，继续兴致勃勃地读起书来。时间就这样不知不觉地在我的全神贯注中流失，等我意识到真的要睡觉的时候，已经差不多十一点半了。我心里一惊，自己已经看了两个多小时了啊，都这么晚了，我恋恋不舍地看完这章，蹑手蹑脚地把它放回书柜，心里暗自庆幸没有被发现。

第二天早上，头脑沉沉的，想起昨晚窃读的经历，心情莫名的大好起来，脑海里浮现出林海音文章里出现过的话：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇三

岁月流逝，我已经在书海中遨游多年。在这几年中，从本来的休闲一刻，变成了现在与生活密不可分；从本来的随便翻阅，到现在有意识的记下故事情节、好词好句；从原来的看完书乱丢乱扔，变成了看完后都要妥善保管；从原来的在书上乱涂乱画，变成了现在视书比自己的脸还要重要。

经常放学回家以后，爸爸让我自己学习，他去做晚饭，我通常都会暗自高兴：此机只应天上有，人间难得几回遇。于是，我便偷偷摸摸，从柜子里翻出一本《小牛顿科学馆》，津津有味的看了起来。不知过了多久，突然“雷声”响了起来：杨亮亮，快来吃晚饭了。这时，爸爸向我的书桌走来，我心里着急：怎么办？怎么办？看着“危险”降临，我只能束手无策。这时，“雷声”再次响起：“你的作业完成了吗？”于是，我只能“老实交待”：”我刚才看书了，一个字都没有写。“爸爸怒气冲冲地问到：“真的？”我说：“是的。“爸爸再也按捺不住脾气，嘴巴像”机关枪“一样开始”扫射“。高分贝的声音在我耳边回响，我只好”投降“。

多次屡教不改之后，等待我的可就是一场痛揍。只听我的哀嚎在家里回响———别打了！哎，提起来都是一把伤心泪。因为不做作业只看书，我没有少挨打。

这就是我，一个嗜书如命的”读书控“。以后我可要安排好学习和读书的时间，不能因为只读书而耽误了学习，那可就把好事变成了坏事，把好习惯变成了恶习。

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇四

曾国藩对两个儿子的教育就是最典型的例子。老大曾纪泽不喜欢科举考试，不喜欢八股文，喜欢西方的语言学和社会学，曾国藩就鼓励他按自己的兴趣方向去读书。而且最难能可贵的是，虽然对于曾纪泽感兴趣的这些所谓的西学曾国藩自己不是太懂，但他为了儿子也努力地去看了不少书。后来，曾纪泽写成《西学述略序说》和《几何原本序》，这两本书出版，都是曾国藩亲自批阅后为之刻版发行的。

对于老二曾纪鸿，曾国藩就更是这样了。不仅鼓励曾纪鸿培养出数学研究的兴趣，难能可贵的是，曾纪鸿结婚之后，她的妻子郭筠，是个喜欢读书的女性。曾国藩觉得在那种重男轻女的社会环境下，儿媳妇能喜欢读书，是非常不容易的。所以在教儿子的时候，还顺便教儿媳。郭筠不像曾纪鸿一样喜欢数学，她只喜欢文学与历史，这一方面曾国藩绝对是大家。所以在曾国藩的引导下，郭筠通读了《十三经注疏》和《资治通览》，也成了一个有名的才女。

说起来，曾国藩虽然是一代大儒，但也不可能样样都擅长，那么他怎么可能在西学、算术、语言学各个方面都能给孩子以指导呢?要说曾国藩真是一个海纳百川式的人物，当时他的幕府中网罗了天下最杰出的英才，包括像李善兰、华衡芳、徐寿等一大批当时最杰出的科学家。他不仅自己教儿子，还主张儿子向这些饱学之士学习。这也可以看出曾国藩的胸襟，真不是一般人可以比拟的。

后来，他还主张从年幼的孩子中选拔一些聪明的、对西学感兴趣的儿童，由政府出资送他们出国去学习。正因为有他的一力提倡，于是近代历史上，有了第一批出国的留学学生，这第一批三十多个孩子中，就有一个名叫詹天佑的学生，后来成为了中国铁路工程学的奠基人。

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇五

我的兴趣很广泛，爱画画、跳舞、钢琴……不过，在我众多爱好中，我最喜欢的，就莫属读书了。经常看得废寝忘食。下面，就给大家讲讲吧！

第二天早上起来，那本心爱的书已经被昨晚我的“口水大军”和“头脑坦克”给袭击的不成样子，完全面目全非。妈妈见了，哭笑不得地说：“这个书呆子，就知道看书”。不过我想，读书的书呆子，也是个聪明的书呆子。

读书让我明白了很多做人的道理，懂得了宽容，改掉了知难而退的坏习惯，明白了只有付出辛劳的汗水，才能收获成功。

高尔基曾经说过，“书是人类进步的阶梯”。没错，书使我们进步，书使我们快乐，书使我们幸福……,让大家一起看读书吧，享受书带给我的乐趣!

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇六

读书能使人开心；读书能使人悲伤；读书能使人才华横溢；读书能让人放松心情……不过，有时也会因为读书而闹笑话呢！

在家中，妈妈经常称我为“小书虫”！

还有一次，我边吃饭边看书，一不小心，吃了一个超级辣得红辣椒，一开始，我毫无知觉，还在看书，妈妈已经捂着嘴偷笑了，过了好一会儿，我才跳起脚来喊辣，妈妈边笑边拿了瓶王老吉让我喝下去，我咕嘟咕嘟喝了一大半，辣味才渐渐消除。

同学们，这就是爱看书不好的地方，我常常因为看书而做出了不少糗事呢！

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇七

读书，使人快乐；书，是我们的老师，一直在给我们提供知识，当我沉迷于书的世界的时候，不禁发出了心里的欲望：读书，真好！

从小，我就养成了看书的好习惯，我在岁月中逐渐长大，那些漫画书啊，小人书这些幼稚类的，我也早就不看了。现在，我读了《鲁滨逊漂流记》、《火印》、《昆虫记》......这些书里面的内容实在太精彩了！《鲁滨逊漂流记》这本书，让我知道了独自生存的痛苦，但是也让我感悟到了许多宝贵的道理。《火印》让我知道了坚持不懈的坡娃舍身救下一匹小马驹......

我还清楚地记得，上小学二年级的时候，我和妈妈去新华书店买试卷，这时，我眼睛一亮，发现了一本好书——《狼王梦》，我立刻跑了过去，拿起它就开始读，我看得入了迷，已完全融入了故事情节当中，妈妈怎么喊也喊不走我，结果，妈妈生气了，大声喊道：“不要看了，买完试卷，我们要赶紧回家了！”我听到这话，心里很是难过，想读这本书的欲望就更强烈了！

妈妈看在眼里，疼在心里，她趁我不注意的时候，偷偷地把那本《狼王梦》买了下来送给我，我激动地顿时说不出话来，兴奋的几乎要爆炸。为了表示对妈妈的感谢，跑过去立即给了她一个深深地吻。回到家，我就迫不及待地读了起来，才看了几页，已经爱不释手了，吃饭时读、休闲时看、随时都在看。

读书的好处很多。读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧！

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇八

问题问得好，答案就往往得了过半。在“读书的方法”一文内，我述说了求学时的发问主旨。以发问作为思考的指引，有几点是要补充的。

第一、问题要一针见血。这是佛利民的拿手好戏。你问他一个问题，他喜欢这样回答：“且让我改一下你的问题。”(letmerephraseyourquestion.)他一改，就直达你要问的重心，十分清楚。我们凡夫俗子的仿效方法，就是要试将一个问题用几种形式去发问，务求达重点的所在。举一个例子。当佛利民解释某法国学者的货币理论时，我问：“他的主旨是否若时间长而事情不变，人们就觉得沉闷?”佛利民答：“你是要问，是否时间越多，时间在边际上的价值就越少?”这一改，就直达经济学上的“替换代价下降”(diminishingmarginalrateofsubstitution)定律，他无需答我，答案已浮现出来了!

第二、问题要问得浅。这是艾智仁(n)的专长。谈起货币理论，他问：“甚么是货币?为甚么市场不用马铃薯作货币?”当经济学界以功用(utility)的量度困难为热门的争论时，艾智仁问：“甚么是功用?甚么是量度?我们用甚么准则来决定一样东西是被量度了的?”这是小孩子的发问方式。后来艾智仁找到了举世知名的答案。量度不外是以武断的方式加上数字作为衡量的准则，而功用就只不过是这些数字的随意定名。假设每个人都要将这数字增大，就成了功用原理。这武断的方法若能成功地解释人类的行为就是有用的，而功用本身与社会福利无关!

我自己的佃农理论，就是由几个浅问题问出来的。传统上的理论，都以为既然土地种植的收成是要将一部份分给地主，那么地主以分账的方法征收租金，就正如政府征税一样，会使农民减少劳力从而使生产下降。我问：“既然生产下降，租值就应减少了，为甚么地主不选用其他非分账式的收租办法?”我再问：“假如我是地主，我会怎么办?假如我是农民，我又会怎么办?”

第三、要断定问题的重要性。在我所知的高手中，衡量问题的重要与否是惯例，赫舒拉发更喜欢把这衡量放在一切考虑之前。学生问他一个问题，他可能回答：“这问题不重要。”于是就想也不再想。认为是重要的问题呢，他就从座上站起来!

判断问题的重要性并不太难。你要问：“假若这问题有了答案，我们会知道了些甚么?”若所知的与其他的知识没有甚么关连，或所知的改变不了众所周知的学问，那问题就无足轻重。

有很多问题不仅是不重要，而且是蠢问题。甚么是蠢问题呢?若问题只能有一个答案，没有其他的可能性，那就是蠢问题了。举一个例。经济学是基于一个“个人争取利益”的假设;这就暗示着个人生产是会尽可能减低生产费用。有一个学者大做文章，问个人的生产费用是否会过高了?但基于这作者自己的假设下，“过高”是不可能的。佛利民就下评语：“愚蠢的问题，得到愚蠢的答案，是应有之报!”

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇九

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读书小报指学校(通常指小学)中为营造浓厚的读书氛围，让学生在大量的阅读实践中丰富知识，开阔视野而开办的报纸，一般会以彩色图文并茂的方式活泼生动地表现出来，甚至可以通过阅读富有人生哲理和智慧的文章，让学生畅谈自己的读书感想和收获，并撰写自己的读书心得，在纸上、黑板甚至墙上用硬笔书写、美化，或者写一些关于名人的著作，歇后语，成语接龙，故事，古诗，谜语的介绍和心得体会等。手抄或打印均可。

小报要有报头，要有作者，要分版块。

我读书我快乐、读书之声、读书之歌、好书好读、书斋细语、书斋天地、书声地带、快乐书城、飘满书香、书海拾贝、书香门第。

写读书名言，读书计划的注意事项，一个好文章的赏析或体会，可以加上一两个小笑话，加上一些关于读书的.图片。

名人名言（关于读书的）、名人读书故事、自己的读书感言、读书格言、读书方法等。

也可以就一本自己喜欢的书，做一份单一的小报，可进行人物介绍，并画一画，摘抄精彩片段，写下自己的读后感，等等。

也可以就一位作者，根据他的几本书，做一份小报，作者介绍、书籍介绍，你的读书感受等。

1找出要读的书。

2时间安排（每月几本书平均几个星期看完）。

3每本书的作者的简介。

4每本书的读后感。

确定自己所读的书籍，把握书籍的整体风格，和自己要做哪几方面的内容！

确定自己的内容后，要确定自己的版式，什么内容放在什么地方，重要的内容放在显眼的地方，不重要的内容可以不放在显眼的地方，比如边角的地方。

要确定读书小报的整体色彩，要注意内容和色彩的搭配，比如清新的内容要用清新的颜色，古色古香的内容要用古色古香的色彩。

注意配图不要太花哨，一部分内容要有一个配图，这样很好，但是不要让配图抢夺内容的光彩。有的时候图片也可以起到分割的效果。

内容要精简，因为读书小报的纸张毕竟有限，不可能有很多的内容，所以，内容一定要简练，不要长篇大论。

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇十

鱼儿在水中自由自在的遨游，是因为它有水的陪伴；鸟儿在天空无忧无虑的翱翔，是因为有蓝天的陪伴；而我在书的海洋里愉快的徜徉，是因为有书香的陪伴。

上了小学以后，我认识的字增多了，便开始喜欢读起了名著来。首先我读得是我国的四大名著。《西游记》是一部雅俗共赏的作品，它通俗易懂，我便喜欢起《西游记》来。我读书时有自己的方法，比如读《西游记》时，我先用扫读法读一遍，了解书本的大概内容，然后用读思法细细品读自己尤为感兴趣的故事情节，如果有哪个部分实在不懂就询问老师、父母，查阅资料等，直到弄明白了为止。当把全本书理解透彻之后，再读另外一本书。有时也要抽时间把以前读过的书拿出来再次读一读，已达到“温故而知新”的读书效果。

直到现在，我已经读了很多中外名著，虽然有的还不能透彻理解，但我相信，随着自己知识的增多，生活阅历的丰富，总有一天，我会透彻理解书中的思想感情的。

同学们，莎士比亚说“书籍是全世界的营养品”。是啊，我们从小在书的陶冶下长大，书是我们的朋友、家人，我们早已与书密不可分，就让我们在书香的陪伴下茁壮成长吧！

书籍是人类共同的精神财富，阅读是与圣贤智者在时空上进行的谈话。

一本好书往往能改变人的一生。一个人的精神成长，与他的阅读息息相关；而一个民族的.精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。

读书铸就一个国家的文化根基。一个国家是否有广泛的大众阅读，是否有乐于读书的社会风尚，决定了这个国家能否富强和腾飞。

社会进步必然要以知识凝聚力量，而读书是知识的重要来源。在知识经济时代，读书是创造力和活力的起点，是文化底蕴的基石。

世间万物都会枯竭，唯有思想生生不息。而思想总是借着书籍来传播的。

读书，使我们的精神不再贫乏，思想不再苍白，生命不再孱弱，人生不再孤独，让我们成为有信念、通情理、明是非、知荣辱的人。

前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“一所学校也可能缺少很多东西，可能在许多方面都很简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了。”

春天正是读书天！在这万物复苏，春意盎然的季节，我们向全校师生发出倡议——让我们尽享阅读乐趣，共建书香校园。让我们把阅读变成一种习惯，在潜移默化的滋养中，吸收营养，提升素质，营造文明氛围，引领先进文化！

我们期盼着阅读春天的来临！

校图书馆。

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇十一

在我们的生活中，每个人对幸福都有着不同的理解。然而，学习的道路上，告诉我读书就是一种幸福。这所谓，“读万卷书，行万里路”，读书是一种与精神相结合的完美产物。

当你在现实世界里呆倦了，便可畅游于浪漫诗意的精神世界，则“烦火为之顿歇”(袁中郎语)。在书中，放眼大千世界，结交三教九流，遥想风光霁月，默思寸草春晖，“足以怡情，足以博采，足以长才”(培根语)。

在精神世界中住久了，就该回到缤纷的现实中来。但又出现了这样的尴尬和遗憾：有些读书人在书中游刃有余，到现实生活里却举步维艰。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”是了，不要幻想栖居一片书城便可拥有两个世界品尝全面幸福，走出来看一看，书斋外的生活有种别样的精彩。局限于书本的条条框框，只会“读死书，死读书，读到死”，一辈子只能是一条近视的书“虫”;在两个世界来来往往，出入自如，才会把书读活，才能成为一个潇洒的书“人”。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”是了，生活就是读书的'“源头活水”。所以，同是读书，有人读得糊里糊涂，有人读得清清楚楚，有人读得夜郎自大，有人读得虚怀若谷，不同生活圈的人，自然会有不同的感觉。

每一本书都有一个精彩的故事。鲁滨逊的漂流，基督山的恩仇，堂?吉诃德的可笑，保尔的追求。一卷在手，可以品味经历的磨难，世道的刚柔。

每一本书都是一个大写的人字。安娜的困惑，娜拉的出走，苔丝的叹息，珍妮的温柔。一卷在手，可以探求人生的选择，悲剧的缘由。

读书是一种美妙的享受，和先贤们交友，看屈原写《离骚》，庄子作《逍遥游》，李白执剑出长安，陆游梦里带吴钩，吴敬梓落魄一生修儒林，曹雪芹满腔情丝寄红楼。怎不令人荡气回肠，神思悠悠。

读书是一种精神的追求，在历史中奔走，看纣王迷妲己，怀王宠郑袖，隋炀帝拒谏幸扬州，宋高宗听任莫须有，魏忠贤权倾朝野上下其手，西太后垂帘听政不分美丑，怎不叫人怒发冲冠，悲在心头。

在我们年轻的世界了，读书就是一种幸福。我们幸福地接受着知识的洗礼，让自己越发的成熟稳重，让我们可以有资本去迎接未来的每一个挑战，寻找属于我们每个人的幸福。

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇十二

读不懂的书不如不读，读的头昏脑涨一点儿没有兴趣的书除非是非看不可，否则千万别死磕，这会让你对读书丧失兴趣。

打个比方说：从你第一次接触女人就让你接触大把凤姐之类的女人，之后你会对女人丧失兴趣，看看好多人高考完之后的表现，把各种书撕烂，说：以后再也不用读书了。

怪木西西本人选择读书的两个标准：第一、感兴趣。第二、价值不低。

比如怪木西西喜欢武侠，但是读的武侠也仅限于金庸古龙梁羽生等大家的作品。

从简单的，感兴趣的书读起，然后徐循渐进，在不知不觉中，就能提高自己的阅读水平，从金庸的武侠小说读起，怪木西西对历史产生了兴趣，对古代经典书目产生了兴趣，读《史记》《道德经》《孙子兵法》还有国学、佛学之类的书也产生了兴趣，而且能慢慢读懂;从古龙的武侠小说读起，怪木西西也对现代诗歌，西方经典诗歌产生了兴趣，也能欣赏一二，这就是所谓的触类旁通吧!

读的书多了，一些诘屈聱牙的专业书籍也会慢慢能读懂，很多书看似没有什么联系，但是其实阅读就是那么一回事。

只要找到一本书，按照上面的方法细细读来，就能做到枝繁叶茂，开花结果，找到更多好书。

没有必要读完一本书。

随便问一个朋友：这本书怎么样?

朋友回答：这本书还没有看完。

读书，不是为了把某本书看完，而是读到这本书中的哪怕一个故事，一个观点，一句话，一个词语，千万不要在读书之前就给自己下一个魔咒：“这么厚的书什么时候才能读完啊!”

把很多书当成一本字典去读，需要的时候翻一翻就好。《恰同学少年》里有一段对毛泽东读书的描写，相信很多人在电视中也看过这样的桥段，很多人在油灯下通宵读书，身边总是放很多很多本书，他们哪能一晚上就读完这么多书啊，他们更多时候是用来查阅。

不过现在有了互联网，有不懂的地方、想深入了解的地方，直接百度就好。

《恰同学少年》中有这样一个情景：毛泽东看报纸，里面有一个专业词不懂，查了字典，和同学讨论，最后遇到一位懂英文的老师才解答了这个问题。这样看来我们读书是很幸福的一件事情，因为有互联网。

借助互联网这个工具来读书。

读书中，遇到不懂的段子，想深入了解的地方，不懂的词汇，马上求助度娘，千万不要只在书本上做个问号的笔记就好，等着读完全本之后再回来一次性解决这个问题。

千万不要搁置问题，我的读书经历告诉我，搁置很多情况下意味着永远搁置，有好的词句，段落，马上做笔记，抄下来(以前一直用的摘抄本)、收藏(现在更多阅读电子书，直接用有道笔记保存起来)。

读书重慢不重快，欲速则不达，让你牛逼的地方不是你在两天时间里读完一本书，而是你用很长时间，真的把这本书读懂了，读透了，触类旁通又了解到了很多书本上没有的东西。

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇十三

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子。

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子。

6、己所不欲，勿施于人——孔子。

7、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹。

8、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿。

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇十四

中国古代寓言故事是一本青少年书籍。古代寓言按照思想内容，可以概括成三类，第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理，不仅给人以美的享受，而且给人以智慧;第二类是具有“劝善惩恶”性质的，其中也有许多给人以积极的启示;第三类是“揭发伏藏，显其弊恶”，具有讽刺性意义的。

2、《中外神话传说》。

神话传说和民间传说是一个民族和国家的宝贵精神财富，在文学史上有着很重要的地位。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富奔放、瑰奇多彩的想像和对自然事物形象化的方法，与后代作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。它为后世的创作提供了丰富的题材。不仅如此，神话还具有丰富的美学价值与历史价值，与远古的生活和历史有密切关系，是研究人类早期社会的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等很重要的文献资料。

3、《十万个为什么》。

《十万个为什么》曾经作为为数不多几种普及知识的读本，产生了深远影响。在两岸无法往来的时代，台湾也同时出版了台湾版本的《十万个为什么》，一套10册，在台湾是相当流行的儿童入门百科。50年来，这套书先后出版了5个版本，累计发行量超过1亿册，是新中国几代青少年的科学启蒙读物，已经成为中国原创科普图书的第一品牌。它在传播知识、普及科学方面发挥了积极的作用，影响几代青少年走上了科学的道路。

4、《与鸟儿一起飞翔》。

《与鸟儿一起飞翔(插图珍藏版)》带你跟着郑作新走进鸟类的世界!这是一套大科学家为青少年写的书。这些大科学家走过近一个世纪的人生历程。他们用平实而睿智的文字，讲述了自己一生求学、科研和做人的故事。从中我们能看到他们奋斗的历程，几十年来中国科学发展的历史，以及科学家热爱祖国、无私奉献的精神。

5、《海底两万里》。

《海底两万里》是凡尔纳的代表作品之一，最能代表他丰富多彩的想象和慎密细腻的行文特色。小说中情节设置古怪离奇，生动形象地描绘了充满神秘色彩的海底世界。语音生动有趣，即是艺术的语言，也是科学的语音，对各种海底事物的说明入木三分，惟妙惟肖。特别是那艘“鹦鹉螺”号潜艇，它诞生在真正的潜艇诞生之前，不仅让读者如痴如迷，事实上也给后来的工程师们在制造真正的实用潜艇时以有益的启发。

6、《汉字的故事》。

《汉字的故事》是由郁乃尧编写，中央编译出版社出版的书籍，该书用故事形式讲述汉字的历史、文化和奥秘，表明了在世界上只有汉字具有表音表意、象形等特征，其自身的结构就包含着丰富而深刻的文化元素，反映了汉民族的文化特质。汉字是中国文明起源的重要标志，全华人引以为豪的四大发明都是汉字这个伟大发明的衍生物，所以汉字是中华儿女在历史长河中创造出的不折不扣的第五大发明，是一切华夏文明存在的基石。该书使读者更加直观地了解汉字文化和中华文明，是学习汉字文化不可多得的书籍。

7、《安徒生童话选集》。

本书选取了安徒生最具代表性的童话《冷杉树》《小美人鱼》《野天鹅》《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《小克劳斯和大克劳斯》《勇敢的锡兵》《拇指姑娘》《夜莺》《冰雪女王》等。

周作人说安徒生——。

以小儿之目观察万物，而以诗人之笔写之，故美妙自然，可称神品，真前无古人，后亦无来者也。

郑振铎说安徒生——。

世界上最伟大的童话作家。他的伟大就在于以他的童心与诗才开辟一个童话的天地，给文学以一个新的式样与新的珠宝。

8《东周列国志故事》。

《东周列国志故事(第5辑)(套装共6册)》指出春秋战国是我国历史上大动荡、大分化、大变革的时期。诸侯列国之间的政权更替、宫廷争权、战争谋略、外我智慧促成了当时社会的政治震荡、经济发展、思想活跃和文化繁荣。

9《成语故事365》。

《成语故事365(套装共2册)》编排上有意使书名名符其实。它摘选成语编成四卷，排人四季之中：春为人生，夏为性情，秋为世相，冬为事理。每季又分作三月，一月一类，每类一个主题。成语本身纷繁多样，要给予准确的主题分类是困难的，《成语故事365(套装共2册)》也只能取其某个相似点，聚成一类，不妥之处在所难免。

10《一百个中国孩子的梦》。

《一百个中国孩子的梦》规模宏大，构思独特，充满孩童关怀。作家追想并摹写了一百个孩子的梦境，以梦幻体的书写方式试图深入到孩童的意识和无意识深处，以期以最形象可触的方式再现孩童主体生成阶段的惶惑、焦虑、惊奇、欣喜以及对于爱和一切美好事物的渴求和向往。这些孩子从四岁到十岁，其不同的遭际和背景为梦境延展的方向和模式提供线索。文本表面看来是孩子们的“梦境实录”，实则是作家想象力、心灵领悟力的结果，包含了作家对于孩子的现实境况和精神渴求的深刻理解，亦流露出作家对于孩童的大爱。

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇十五

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇十六

趁着难得的阳光浴，我翻出了那本一直放在我床头边的书来看。虽然书的表壳随着标题早已被岁月洗刷了，但那的确是我最喜爱的书。

在我这个年龄，爱的教育的确是最美好的礼物，安利柯所记录的种种，虽然在我们生活当中早已司空见惯，但那却是我们无法表达出来的一种情绪，那就是-爱。

泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”正是这些平凡人物的平凡实际，却深深的打动着我。

记得小时候我并不爱读书，但到我第一次接触到爱的教育后，我才爱上读书。读书，尤其是读一本好书，的确能让人生变得更加灿烂。读书的快乐，不仅仅是体会它里面所蕴含着的大道理，还是一个成长的过程。

记得盲孩那个片段，一直深深印在我的心中。“母亲们来望他们的时候，他们就将手放在母亲的脸上，从额以至下颐耳朵，处处抚摸，一边还反复地呼着：‘母亲，母亲”

那一个个盲孩，是多么渴望光明啊。而我们正拥有着光明，却不去做些什么。记得一个电视节目里一个盲孩说过，他最大的愿望，就是能用明亮的眼睛多去看一些好书。。。现实中，我们的确有这个能力，有人虚度，有人丢掉。我却毅然选择了去完成这一个看似简单但却充满意义的任务。我愿做那盲孩的双眼，去完成这个美好的心愿。的确，我也收获很多，读书真的能使人生更加灿烂!

读书使我获益匪浅。

“这些学生尽管走的路不同，但他们都是去上学的，不是吗?知识是促进人类社会发展的动力。人类凭借着知识，才创造了今天的灿烂文化。你应该努力求知，将来对人类文明有所贡献。安利柯，努力吧!记住勤奋学习是学生的本分。”想到这，我便把纸放到一边，开始重新投入到学习中。

读好书，好读书，书读好。的确，正因为读书，我的人生才会更加灿烂。它使我看到了未来的路，充满阳光。我会认真读好每一本书，让我的人生更加绚丽，更加有意义。

人生因读书而灿烂!

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇十七

2、吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。——佚名。

3、读书对于智慧，就像体操对于身体一样。——爱迪生。

4、种田不离田头，读书不离案头。——佚名。

5、读书百遍，其义自见。——《三国志》。

6、读书贵精不贵多。——佚名。

7、读书足以恬情，足以博采，足以长才。——(英国)培根。

8、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹。

9、读书使人成为完善的人。——(英国)培根。

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

有一日晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇十八

中国传统的读书法，讲得最亲切有昧的无过于朱熹。《朱子语类》中有《总论为学之方》一卷和《读书法》两卷，我希望读者肯花点时间去读一读，对于怎样进入中国旧学间的世界一定有很大的帮助。朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验，最能为我们指点门迳。

我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓“诠释学”的异同，发现彼此相通之处甚多。“诠释学”所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找得到。

古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。

“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但十三经本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反覆阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说：“董遏谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。经典作品大致都已经过古人和今人的一再整理，我们早已比古人占许多便宜了。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。从前芝加哥大学有“伟大的典籍”(greatbooks)的课程，也是要学生精熟若干经典。近来虽稍松弛，但仍有人提倡精读柏拉图的《理想国》之类的作品。

精读的书给我们建立了作学问的基地;有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。这里需要训练自己的判断能力：哪些学科和自己的专业相关?在相关各科之中，我们又怎样建立一个循序发展的计划?各相关学科之中又有哪些书是属于“必读”的一类?这些问题我们可请教师友，也可以从现代人的著作中找到线索。这是现代大学制度给我们的特殊便利。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”、“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。

读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。

“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”(这是邓实在1904年说的话)，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，他们不是读书，而是像高高在上的法宫，把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。

古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。

今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代(主要是西方)的概念之中。例如原有的经、史、子、集的旧分类(可以《四库全书总目提要》为标准)早已为新的(也就是西方的)学科分类所取代。人类的文化和思想在大端上本多相通的地方(否则文化之间的互相了解便不可能了)，因此有些西方概念可以很自然地引入中国学术传统之中，化旧成新。但有些则是西方文化传统中特有的概念，在中国找不到相当的东西;更有许多中国文化中的特殊的观念，在西方也完全不见踪迹。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。

我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。即使你同时读《论语》和柏拉图的对话，也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义，不能马上想、“合二为一”。

我可以负责地说一句：20世纪以来，中国学人有关中国学术的著作，其最有价值的都是最少以西方观念作比附的。如果治中国史者先有外国框框，则势必不能细心体会中国史籍的“本意”，而是把它当报纸一样的翻检，从字面上找自己所需要的东西(你们千万不要误信有些浅人的话，以为“本意”是找不到的，理由在此无法详说)。

“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新见解“，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。

中国自唐代韩愈以来，便主张“读书必先识字”。中国文字表面上古今不异，但两三千年演变下来，同一名词已有各时代的不同涵义，所以没有训话的基础知识，是看不懂古书的。西方书也是一样。不精通德文、法文而从第二手的英文著作中得来的有关欧洲大陆的思想观念，是完全不可靠的。

中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。甚至“反西方”的思想也还是来自西方，如“依赖理论”、如“批判学说”、如“解构”之类。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动(主要还是从美国转贩的)，便有一批中国知识份子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。

美国是一个市场取向的社会，不变点新花样、新产品，便没有销路。学术界受此影响，因此也往往在旧东西上动点手脚，当作新创造品来推销，尤以人文社会科学为然。不过大体而言，美国学术界还能维持一种实学的传统，不为新推销术所动。今年5月底，我到哈佛大学参加了一次审查中国现代史长期聘任的专案会议。其中有一位候选者首先被历史系除名，不加考虑。因为据昕过演讲的教授报告，这位候选者在一小时之内用了一百二十次以上“discourse”这个流行名词。哈佛历史系的人断定这位学人太过浅薄，是不能指导研究生作切实的文献研究的。我昕了这番话，感触很深，觉得西方史学界毕竟还有严格的水准。他们还是要求研究生平平实实地去读书的。

这其实也是中国自古相传的读书传统，一直到30年代都保持未变。据我所知，日本汉学界大致也还维持着这一朴实的作风。我在美国三十多年中，曾看见了无数次所谓“新思潮”的兴起和衰灭，真是“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”。我希望中国知识界至少有少数“读书种子”，能维持着认真读中国书的传统，彻底克服殖民地的心理。至于大多数人将为时代风气席卷而去，大概已是无可奈何的事。

但是我决不是要提倡任何狭隘的“中国本土”的观点，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心态。只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇十九

我是读书控我是读书的手抄报（专业20篇）篇二十