通过写读后感，我们可以更加全面地了解书中的主题、故事情节以及人物形象等要素。如果你正在为写读后感而苦恼，不妨看看下面这些精选范文，或许能够解决你的困惑。
陶行知名篇读后感（模板18篇）篇一
近日，有幸拜读了《陶行知名篇精选》一书，其中陶行知先生说的千教万教教人求真，千学万学学做真人这句话简单而又清楚地告诉我们教育工作者职业的真谛。作为一名在教育战线上的工作者，我也曾困惑。要教学生做人的道理，那么老师的做人显得尤其重要，究竟怎样的师生关系才有利于教育教学？在实践中，我也不断探索着，尝试着……通过阅读陶行知先生的话语，仔细斟酌，我有两点体会：
一、陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合。
陶先生提出教学合一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学、教的法子必须根据学的法子、先生须一面教一面学。他认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。
如果教师只会用旧瓶装新酒，那就看不到新鲜的事物。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。陶先生倡导生活即教育，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的`教育。人生需要什么，我们就教什么。社会即教育，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到生活即教育，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。
二、所谓教学即教学生学；所谓学生首先要学会生存。
因此，归根结底教育的最终目的就在于教会学生学会如何生存。至于如何教才是最有成效的捷径，这就涉及到方法论的问题了。教学并非简单的知识传授，更重要的是教养学生的能力。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师如果只教或只教学，就把学生当作容器，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的.独立思考。素质教育主张教师是主导，学生是主体，所以教师的社会职能就是体现出导这个特点来。
陶行知认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像无头的苍蝇似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果；对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别的问题。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力。能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以解决新的问题。
我作为一名小学教师，应该多学习陶行知先生的理念，并努力把这种理念贯穿在自己日常的教育教学中，体现在自己的每一节课上，体现在自己的每一天的教育生活中。教育之路漫漫而修远，让我们怀揣一颗对教育、对学生真挚的心，在实践中慢慢解读陶行知先生的生活教育理念。
陶行知名篇读后感（模板18篇）篇二
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。读了《陶行知教育名篇》我颇有感触。
陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”“平民教育“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来。陶先生称传统教育为“吃人的教育”，因为这种教育下学生只读死书、死读书，逐渐失去了生活里、创造力。相较而言，生活教育则刚刚相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人读活书、活读书，这样的人即使做官，也是服侍百姓的好官。这种是非分明的论断虽有些偏激，但一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向。
陶先生用简单的例子让我们明白了什莫叫“生活教育”，这对我们现今的教育很是有启发。就从小学的课本上来看，教材中的课文越来越能跟上时代的步伐，也开始引导学生向课外拓展，再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最后看学校的制度，逐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区合作，给学生创造更多的实践机会，让学校与社区结合，让学习与生活结合。
“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。她用种田为例，指出种田这件事，要在田里做，便须在田里学，在田里教。怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算教；学而不做，不能算是学。教与学都要以做为中心。他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。其次这个“做”也是“行是知之始”的行。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。
教育是一门学问，是一门值得我们把时间都投入进去的学问。学习陶行知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持到底，矢志不渝！
陶行知名篇读后感（模板18篇）篇三
“陶行知”这个名字大家并不陌生，我也在学前教育专业就读时“认识”他，汗颜的是从未详细地去了解，直到现在还停留在当初的认识阶段，甚至一些他的“金玉良言”我都已经有些遗忘了。是我现在的教育工作不需要“陶行知”了吗？其实恰恰相反，教育理念日新月异，“乱花渐欲迷人眼”看着看着，就迷失了，有时候会感觉不知道怎么教。拜读了《陶行知教育名篇》这本书后，我明白万变不离其宗，大道至简，真正的教育应该回归本真，正如陶行知先生的“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”在他的教育名篇中，涵盖了学前教育、小学教育、师范教育等，既有给教育管理者看的，也有为一线教师写的，有很多教育理念是我们现今需要的。教学做合一、在劳力上劳心、创造的教育……陶行知论述的教育问题非常广泛，下面从教师的角度，谈几点此书中的观点以及个人的感悟。
本书的第一篇就是《教学合一》，这也是陶公最有名的理论。他认为老师的责任不在教而在教学，在教学生学。这就明确了教学的内容，不仅仅是教授知识，更是教授学习的方法。并且这种学习方法的教授方式是以学生的学习方式来决定的。当时的社会环境下，能够有这样注重学生主体地位的思想，陶公可称为“教育先知”。陶公的这些先进思想、至理名言如很多老师都懂，可如今有多少人在照着做呢？在实际教学过程中，有很多老师为了达到自己所设定的教学目标，不尊重学生的想法，不在乎学生的感受，只在乎自己的课上的是否完整是否热闹，自己的才能是否充分体现了出来。这样的教学行为是不可取的。曾经一段时间我也一度迷茫。部编版新教材刚开始使用，低年级语文教材有些文章实在难掌握，为了完成一课时的教学任务，我有时不太在乎学生掌握的怎么样，总是按照自己的节奏来讲述，没有站在学生“学”的角度去思考，教与学脱离了关系，使教学失去了意义。陶公在《教学合一》篇中强调“教的法子必须根据学的法子。”这是十分有道理的。看过李玉贵老师的教学视频，觉得她非常尊重学生，是陶公理论的践行者。她不会因为一个学生总是回答不上来就感觉耽误了课堂上的时间，而是不断的引导启发，慢下课堂的节奏来等待，这种等待，是对学生充分的尊重，是最为可贵的，相信学生会因为这样的等待而改变。陶公又说“先生不但要拿他的教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。”读这句的的时候我开始反思自己多久没有认真看过书，多久没有认真做过学问？作为一名语文老师，我没有坚持每天做一些练习，每天写一写练笔，我感觉很惭愧。于永正老师在他的《儿童的语文》一书中也说语文老师教学生写好字，自己要首先写好字，教学生作好文，自己首先要会作文。俗话说“拳不离手，曲不离口。”教师作为一种职业，我们的技术是否熟练，直接决定了我们的教学水平。“师不必贤与弟子，弟子不必不如师”，教与学是辩证统一的，我们需要教，同时也需要学；学生需要学，同时也能教给我们很多。善于从学生的身上学习，善于根据学生的特点进行教学，这大概就是成为教育“宗师”的心法吧。此书后面还有一篇《教学做合一》更深入阐述了教、学、做之间的关系，强调“做”是在劳力上劳心，我的理解是“做”即实践活动，教学中的实践活动是有一定教学目的的，不是盲目的实践。教学做是不能割裂的有机统一。
“唯独贯彻在劳力上劳心的教育，才能造就在劳力上劳心的人类；也唯独在劳力上劳心的人类，才能征服自然势力，创造大同社会。”《在劳力上劳心》这篇教育名著中这一段话让我想到了马克思主义的观点：劳动创造了人类社会。陶公倡导的“在劳力上劳心”的教育观点可出台以说是教育界的“马克思主义”，从目前我国出台的相关文件也可以看出陶行知十分有远见。近日，中共中央、国务院印发了《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》，对新时代中国特色社会主义劳动教育制度建设做了系统设计和战略部署，意义重大，影响深远。可见，“陶行知”并没有过时。我认为陶公并没有特别强调“劳动教育”这个概念，而是将自己的教育观点概括为“在劳力上劳心”更加有教育意义。曾经我们国家将大批学生下放做劳动，希望通过“劳力”改造学生，忽略了学生的特点，忽略了学校教育的意义，导致了很多悲剧。而如今的教育几乎完全脱离劳动，注重知识的获得，又有些矫枉过正。其实劳动教育可以融入到任何学科中。因为我们的学科教学最终是要解决生活中的问题。就如陶公在《教学做合一》篇中主张的“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”比如在语文教学中，我们可以结合劳动教育，请家长配合，在家里跟孩子一期种植一些植物，低年级同学可以口述种植的过程，种种感受等，中年级同学可以坚持写观察记录，高年级同学可以写写习作。在劳力的基础上教师引导孩子注重心里的感受，提出自己的一些观点，“在劳力上劳心”。相信通过劳动的过程孩子们都能感受到劳动的辛苦，要珍惜劳动成果，不需要老师再去过多的说教。回忆七八十年代的学生，上学都是一种奢望，那个时候大家都羡慕能够上学的孩子，放学归来学生都是主动学习。甚至有的孩子为了能多一些时间学习，主动将家务事赶紧做完或者早上早早起床做家务。学习的积极主动性很强。这可能就是在劳动的过程中锻炼了心志。我认为“在劳力上劳心”还有很多值得我们研究的地方。
在《创造的教育》这篇中，陶行知先将创造分成了两种：物质的创造和心理的创造。所谓“物质的创造”，我的理解是，由思想再到行动，从而创造出实物。而“心理的创造”应该是“创新的思维”，即一些新的想法。陶行知师从美国教育敬爱杜威，在此篇中有这样一段话“我现在介绍杜威先生思想的反省中的五个步骤：（一）感觉困难；（二）审查困难所在；（三）设法去解决；（四）择一去尝试；（五）屡试屡验，得出结论，我的意思，要在‘感觉困难’上面添一步：‘行动’。因为唯其行动到行不通的时候，方才觉得困难，困难而求解决，于是有新价值的产生。所以我说，行动是老子，思想是儿子，创造是孙子。”这段话通俗易懂地介绍了思想、行动、创造之间的关系，直到今天我们还在提创新和实践，陶公当之无愧的“教育先知”。作为语文老师，这段话给我的启示是，我们常常抱怨学生作文千篇一律，字数太少。而作文是思维的创造，出现问题，我们应该往上面找，有没有给学生充分的“行动”时间呢？比如写春天，孩子们是不是真正地走到春天里，真实地“行动”过，看过冰雪融化？听过鸟语？闻过花香？我在指导自己女儿写春天的时候，她写不出来，我准备说可以写“冰融化了”，才想到现在冬天已经看不到冰了，想说“写各种花都开了”，才想到似乎也没带她去认识什么花。于是停笔，抽了个时间带她去放风筝，到江边采野菜。通过这一系列的行动，回来不用我说，自己叽叽喳喳说了很多。由此，觉得陶公说的真对。
《陶行知教育名篇》中有很多篇章用墨不多，有的甚至带着辩论的色彩，但是真理不辨不明，越辩越明，有很多篇章值得我们去深入思考，书中的很多陶公的思想并不过时，甚至对我们当下的教育都有这一定的指导意义。多读多思考，践行渐明了。
陶行知名篇读后感（模板18篇）篇四
近日，有幸拜读了《陶行知名篇精选》（教师版）一书，其中陶行知先生说的千教万教教人求真，千学万学学做真人这句话简单而又清楚地告诉我们教育工作者职业的真谛。作为一名在教育战线上的工作者，我也曾困惑。要教学生做人的道理，那么老师的做人显得尤其重要，究竟怎样的师生关系才有利于教育教学？在实践中，我也不断探索着，尝试着……通过阅读陶行知先生的话语，仔细斟酌，我有两点体会：
陶先生提出教学合一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学、教的法子必须根据学的法子、先生须一面教一面学。他认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。
如果教师只会用旧瓶装新酒，那就看不到新鲜的事物。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。陶先生倡导生活即教育，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。社会即教育，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到生活即教育，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。
因此，归根结底教育的最终目的就在于教会学生学会如何生存。至于如何教才是最有成效的捷径，这就涉及到方法论的问题了。教学并非简单的知识传授，更重要的是教养学生的能力。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师如果只教或只教学，就把学生当作容器，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。素质教育主张教师是主导，学生是主体，所以教师的社会职能就是体现出导这个特点来。
陶行知认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像无头的苍蝇似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果；对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别的问题。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力。能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以解决新的问题。
我作为一名小学教师，应该多学习陶行知先生的理念，并努力把这种理念贯穿在自己日常的教育教学中，体现在自己的每一节课上，体现在自己的每一天的教育生活中。教育之路漫漫而修远，让我们怀揣一颗对教育、对学生真挚的心，在实践中慢慢解读陶行知先生的生活教育理念。
陶行知名篇读后感（模板18篇）篇五
施一公先生发表竞聘演讲时，曾动情说过：“人生为一件大事而来。”人大附中的刘彭芝女士在2004年出版了一本书《人生为一大事来》。每次看到这句话，心潮澎湃之余又会夹杂着焦虑、迷惘、不自信和不知所措，因为我实在不知道我人生的“大事”是什么。无意间在网上搜索陶行知先生的生平介绍才知道，这都是出自于他的一首诗“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”而他们口中的大事，不约而同的都是——教育。带着对陶行知先生的崇敬，带着对学校为我们准备共读书目的感谢，也带着我自己的困惑，认真拜读了《陶行知教育名篇》一书。
“大概天才有十分之八九之势力，教育的势力只占十分之一二。教育万能之说是教育界自欺欺人的话。”读到此处，我实在佩服陶行知先生，敬重他在教育的热浪洪流中所保持的清醒，佩服他敢说真话的胆识。紧接着他又写到“但是天才有时很不容易看出来。时机未到，天才隐在里面，专靠主观、武断，以致差之毫厘，失之千里的，是常有的事。”我想，这里提醒了我们有两点需要注意：一、班里那么多学生平时最吸引老师的有两种，爱调皮捣蛋的和非常优秀的，但是我们一定不要忘了多关注各方面表现平平性格内向的孩子。二、要有一双慧眼，去发现孩子的特长。
“但是总觉得肯在近处着手的人还是太少”，“看准一件具体的事，聚精会神地来干他一下”。这些观点出自先生《社会改造之出发点》一篇，当时陶行知先生提出通过解决羊市大街121号门牌里的读书问题来做改造社会的出发点。我不禁感慨，一个已经站在理论最高处的教育家，一个伟大到影响了整个中国现代教育的教育家，做事情时没有轰轰烈烈的口号，没有大刀阔斧的架势，竟是从近处着手，想着通过解决一个胡同的人民不能读书识字的问题来改造社会，这在当时给人的震撼是不是不亚于“愚公移山”？当我再看到“仰望星空、脚踏实地”八个字时，我告诫自己要把“脚踏实地”记在心里，凡事从最近处着手，人生若有幸能体会一把“愚公”的幸福，那或许是一场苦与乐交织的酣畅淋漓。
先生提出过著名的教育思想“教学做合一”，“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。”“种田这件事是要在田里做的，便需在田里学，在田里教。游泳是在水里做的事，便需在水里学，在水里教。”作为一名化学教师，对此深有体会，我多么希望在讲某些实验时，能把学生带到实验室里我一边讲学生一边做；了解某些物质的工业制取方法时，带学生参观相应的生产车间；讲物质构成的奥秘时，真的有台扫描隧道显微镜，让学生亲眼看看那些微小的原子和分子……可是实施起来要面对的种种困难，单是安全保证、时间保证、硬件设施都是难以迈过的大坎儿，尤其是安全保证，胆小如我，是万万不敢负责任的。所以我总觉得，这辈子教的课是无论如何不能让自己满意了，但还是希望自己能坚守住底线，让化学真的像化学。
在《如何引导学生努力求学》一篇中，先生写到“大凡生而好学为上，熏染而学次之，督促而学又次之，最下者虽督促不学。”“现今青年人所以不肯努力求学的缘故，实由于学校里缺少学问上熏染和督促的力量。”“就地位论，好学的教师最为重要。想有好学的学生，须有好学的先生。换句话说，要想学生学好，必须先生好学。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。”读到此，内心惶惶然，感觉是在耷拉着脑袋听一位长者铿锵有力的训斥，不敢看眼前是不是唾沫横飞，只知道句句话像针一样扎在了心上。从现在开始，希望自己多读书、勤思考，从专业书籍、小说向各类书籍扩展，在读书和思考中踏实幸福地成长。
每一本好书都是一股强大的精神力量，整本书读下来受益匪浅，让我在羞愤中热血沸腾，在怀疑自我时又坚定信念。未来的每一步都不及当下的这一步，不敢期许日日鲜花相随，但愿天天有好书作伴。
陶行知名篇读后感（模板18篇）篇六
近段时间一直在拜读陶先生的《陶行知名篇精选》，在享受读书乐趣的同时，收获颇丰。陶先生深谙教育之道，他用乐观的心态，无私的爱，多种多样的教育方式，关怀学生，教育学生，在做中教，在学中教。我在读书之余，静下心来反思平日的教法以及学生的学法，思索之余，感悟良多。
一、俯下身子和学生对话。
陶先生提倡民主教育。所谓民主教育，说得通俗些，就是人民的教育，人民办的教育，为人民自己的幸福而办的教育。作为教师，应该以民主的'观念对待孩子，俯下身子，和学生平等对话，不偏不倚，做到对每个孩子都是公平、公正的。比如，面对犯错的孩子，我不会一味指责，而是先询问原由，问清孩子为什么这样做，再悉心跟学生分析这样做的弊端，让学生从内心深处真正认识到错误。同时，教学的内容也必须依据孩子的年龄特征、心理特点，并直指孩子将来的需要，只有这样，孩子才可以在一个轻松欢乐的氛围中获得进步，获得成长。
二、在生活中培养幸福的孩子。
“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”教育来自于生活，并且应该更好地服务于生活。我们会经常听到一些家长对孩子说：“小孩子懂什么，只管好好学习，生活上的事儿你不用管。”然而，到头来令孩子犯难的，往往是这些“生活中的事儿”。教育来源于生活，也必须回归于生活，所以，我们必须以行动为指导，以生活为指南，培养生活幸福的孩子。因此，在备课时，我并不局限于课本，而是把生活的相关知识带进课堂，拓宽孩子们的视野，丰富孩子们的知识框架，引导他们学会从生活中获取知识，再把知识运用到生活中去，在知识的获取和运用中获得生活和学习的幸福感。
三、在做中教，在做中学。
教、学、做是一件事，而不是三件独立的事。“先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。”生活即教育，不学不做，何来生活？比如说种树这件事是要在林里做的，便必须在林里学，在林里教。这就是种树的教学做合一。“所以做是学的中心，也就是教的中心。”在面对学生的疑问时，我不急着讲解，而是先询问学生的想法，可不可以讲给老师听听，如果是正确的就当小老师讲给其他同学，如果有误，再慢慢引导他慢慢寻找答案，在寻找答案的过程中积累方法，提升能力。
教育是一门科学，也是一门艺术。在今后的教学工作中，我将继续以民主的为根基，用爱感化学生，学习更多的教学经验，不断改进自己，提高自己，使自己的教学水平一步步得到提升。
陶行知名篇读后感（模板18篇）篇七
陶行知教育名篇读后感拜读了《陶行知教育名篇》一书，感觉受益匪浅,陶行知先生是中国近代伟大的人民教育家，他的品德和为人堪称“万世师表”，他一生从事教育事业，积累了宝贵的经验，留下了教育理论巨著，是一位名副其实的人民教育家；他怀抱崇高理想，要通过教育“救国，造过，建国”；他积极投身政治活动，是一位杰出的爱国社会活动家；他胸怀博爱，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神实践着他的人生梦想；他有一颗天真的童心，心地善良，真心实意“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。在这位巨人身上，蕴藏着无穷无尽的感人力量激励人们无私无畏奋发向上的伟大精神，陶行知先生开辟了一条中国教育的新路，并同时创立了“生活教育”学说，这在世界上引起了各方教育家的关注所以说陶行知先生被誉为“中国伟大的教育家”可谓当之无愧！
时至今日，陶行知先生所研究和实验的教育问题实在是还有其意义和价值的，因为诸如教学做合一、行是知之始、在劳力上劳心、引导学生努力求学、以教人者教己等等理论在今天看来依然是散发着生机和活力的，仍然为我们的教育工作指引着前进的方向。感触最深的是教学做合一。
陶行知指出教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生根本不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力，能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以探索解决新的问题。
教学做合一即：在做上教，在做上学，前者是先生，后者是学生。教学做是一件事，而不是三件事，故当为“教学做”，而非“教”、“学”、“做”。先生拿做来教，乃是真教，学生拿做来学，方是实学。从先生对学生的关系说：做便是教，从学生对先生的关系说：做便是学陶行知先生认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。先生如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。先生只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。陶行知先生的“智育注重自学”的教育思想，对我们深化教育教学改革具有重要的指导意义。英语课程标准中指出：英语课程必须根据学生身心发展和英语学习的特点，关注学生个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。”因此，在课堂教学上，教师要引导学生亲自走向知识，主动探索，发展思维。这就要求教师不断激发学生的学习需要，给学生更多的思考和创造的时间和空间，真正让给学生学习的主动权。让学生主动地参与教学活动，在愉快的活动中获得知识。教师巧妙地把自己转向幕后，把学生推到台前，把课堂真正还给学生，让学生唱好主角。与其说学习知识是接受的过程，不如说是发现的过程、创造的过程。注重设置一些探索性的问题，留给学生充分的思考余地，解决问题的途径倡导多样化，有利于培养主动探究意识。学。
的风景，但是对于教学与做的关系而言，斩断的力度和程度都已经足够大了。于是，我们的学生能流利地背诵“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，但食堂的浪费仍然屡禁不止；我们的学生能痛快地答对英语的选择题，但面对外教却张嘴困难。面对这些情况，身为一名教师，我实在不敢再说，教学互动是成功的。相反我看到了工作中的不足，希望在以后的教学中能够重视学生的实践能力，至少是充当学生学习和实践的桥梁，而且，对于学生表现出来的“孩童的创造力”更是要予以充分的重视。
陶行知先生所在的晓庄师范学校的校训之一“以教人者教己”则为“引导学生努力求学”提出了更为细致的要求，教师要完成教学的任务，必须先将自己当作学生去学习，我以为，这种学习不单是知道了要教的内容，而是要切实将自己当作学生，进一步感受学生对学习的态度，如对于一个新知识点，假设自己就是学生，我会有什么样的疑问，我会有什么样的心理感受，只有这样才是真正“教己”的态度。
陶行知先生的理论给我的启示很多，陶行知把他的一生全部献给了教育事业。他的博学多识，严谨治学，一切为人民大众教育而努力奋斗的精神值得我们好好学习,在今后的教育实践中,我将陶行之的教育思想付诸于工作实践之中,努力做一名合格教师。
陶行知名篇读后感（模板18篇）篇八
手捧教育科学出版社的这本《陶行知名篇精选》，颇多感触涌上心头。一代教育大家陶行知身上，有太多太多值得我们学习的智慧。
“为一大事来，做一大事去”，“捧着一颗心来，不带半根草去”，陶先生掷地有声的话语，每次读起都是那么豪迈，那么坚定。在陶先生身上，我能强烈感受到教育不仅仅是职业，更是事业乃至生命。而这，或许就是陶先生创造奇迹的动力，或许就是陶先生精神的本源。毕竟，只有全身心的投入，才能开拓出教育的一片新天地。学陶行知，努力做敬业的典范。
作为一名留洋的教育家，陶先生在深刻了解中国文化和社会现实的基础上，所提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的。《第一流的教育家》《南京安徽公学办学旨趣》《中国乡村教育之根本改造》《生活工具主义之教育》《教学做合一》，众多文章所阐述的观点和事实，闪现着陶先生教育思想的光芒，见证着陶先生教育理想的追寻。
然而，最吸引我的，莫过于陶先生对教学的见解。
陶行知在《教学合一》一文中说：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”他将先生分为三种：第一种只会教书，只会拿一本书要儿童来读、记它，把活泼泼的小孩子当作一个书架子、字纸篓；第二种不是教书，乃是教学生，他所注意的中心点，从书本上移到学生身上来，先生只是跟着学生走；第三种也就是好的先生，不是教书，不是教学生，而是教学生学，把教与学完美地联系起来，最终实现“自得”的目的。
呼唤“好先生”，寻找“好课堂”。解读陶行知的教学主张，我觉得当下的课堂，特别要守住教学的两个“支点”：自主学习与学习策略。
“支点”之一：自主学习。“自主学习”依托于建构主义学习理论。建构主义认为知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资源，通过意义建构的方式而获得。例如笔者曾经执教过的《滴水穿石的启示》一课，为了让学生对文中所举的李时珍、爱迪生、齐白石三个名人事例有更深入的解读，特设了“自主比较三个名人事例异同”的环节。小组合作中，孩子们兴趣盎然，纷纷发表自己的看法，指出了三个人物在时代、国度、行业的不同以及例子在主题、写法方面的相似之处，为课后仿写课文做好了充分的铺垫。学生学习兴趣浓厚，自主探究愿望强烈，收到了较好的教学效果。
“支点”之二：学习策略。联合国教科文组织埃德加·富尔先生预言：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”与学生共同探讨学习策略，教会学生学习、教会学生思考，对于目前的教学实践尤为重要。语文教学，要由“分析课文内容的教学”转向“以策略为导向的教学”；要从“教会知识”转向“教会学习”。这似乎也暗合了多年前陶先生所说的：对于一个问题，教师不要拿现成的解决方法传授给学生，而要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题……智慧总是相通共融的，只是，何时的我们才能真正做到呢？所幸，我校已经在“自能教学”的道路上，迈出了可喜的步伐。
“敲碎儿童的地域，创造儿童的乐园。”远远的，一面大旗迎风招展。
大师的背影中，理应有更多凝望的目光。
陶行知名篇读后感（模板18篇）篇九
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家，我认真地学习了他的教育思想，让我的思想进行了一次彻头彻尾的大洗礼。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。作为一名教师，要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。我们要跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰。我们要心怀进取心，下苦功夫学。我们要虚心地跟一切人学，跟大众学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学。人类发展永无止境，科学永无止境。我们要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。
陶先生提出“教学做合一”，“先生的责任不在教，而在教学生会学”、“教的法子必须根据学的法子”。好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，从而成为学习的主人。
“捧着一颗心来，不带半根草去。”的确选择了教育，就选择了奉献。有人将教师比作园丁，但是，“园丁的汗水，在绿叶上闪光，教师的汗水，在心灵中结果。“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。”没有爱就没有教育。陶行知为了使大众掌握文化知识在极其艰苦的条件下开展文化教育活动。在我们前辈中间，也有许许多多平凡的教育工作者，无怨无悔地把自己的青春和生精力挥洒在教书育人这块神圣的土地上。他们都是我们教师的一面镜子。
作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为新世纪的创新型人才。
陶行知名篇读后感（模板18篇）篇十
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。
教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师”自居，不能搞“一言堂”，要与学生共同探讨知识、共同进步；但面对调皮的“小捣蛋们”，往往还是缺少耐心，当他们太调皮时想以教师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生非，但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。《陶行知教育文集》里要求教师“眼睛向下”，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的办法。
（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。
（二）仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。
（三）体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。
（四）先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。
陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革。我愿做一名民主型教师，创设融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。
陶行知名篇读后感（模板18篇）篇十一
作为教师，早就熟知陶老先生的大名，不过却是第一次拜读他老人家的文章，领会他的经典教育理论。
细细品读《陶行知教育名篇》，文章短小精辟，行文深入浅出、通俗易懂，仿佛在听一位慈眉善目的长者语重心长地讲述他的教育。“千教万教教人求真，千学万学学做真人”、“行是知之始，知是行之成”、“生活即教育”、“教学做合一”的教育理论，以及他实实在在的教育行为，使我不禁为自己在教育理念和行为上的落后和愚昧无知而汗颜。
因此我由刚开始的好奇应付阅读，到及时记录阅读中引发的真切感想，再到对难以理解的地方能一遍两遍地反复阅读。这一切，都让我感到了自己的教育教学理论是那么的贫乏，认识到自己需要不断的学习和积累。
陶老先生坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。他对教育现象的深刻剖析，对教育理论的透彻研究，对今天的素质教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。更是为我们树立起了光辉的榜样，就如一盏明灯，始终照亮在我们的心田。
下面谈一谈我对读书的几点体会：
“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。“他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。
在陶行知看来，”教学做合一“是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，”事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心“。由此他特别强调要亲自在”做“的活动中获得知识。
他倡导”动手实践，自主探索，合作交流“等学习方式，不正是新课程标准中强调的必须使学生在”知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观“三维目标上取得和谐发展吗。
这一观点为我们老师的教学提供了方向。教学并非简单的传授知识，更重要的是培养学生的能力。如果我们仍采用过去”填鸭式“的教学方式的话，就不是所谓的培养能力了，因此我们要转变教学方式，由笼养式的”喂养“”喂饱“，变为想尽千方百计的让学生主动”觅食“。
陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教学，而在于教学生学。先生如果只”教学“，把学生当作”容器“，被动地接受知识，久而久之就调动不起来学生学的积极性，更不能培养学生的能力。我们常说课堂上教师是主导，学生是主体，教师的责任就是要体现出这个”导“字来。
陶行知先生认为，教师不应该把解决问题的现成的方法直接给学生，而应把解决问题的思路告诉学生，如同教师要给学生一根竹竿，使学生顺杆而上自己动脑，用最短的时间来解决问题。寻找最佳结果。为避免学生盲目性，教师应精心设计好教学流程，指导学生解决问题的过程，能推而广之，达到举一反三的效果；对解决问题的方法也能够触类旁通。由此达到培养学生的能力的目的，能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以探索解决新的问题。
老师在教会学生不断学习的同时，要做到以身作则，以自己的实际行动去影响学生。这也正符合了陶行知先生关于”做先生的应该一面教一面学“的道理。教书如做学问一样，不进则退！只有不断学习，不断总结，不断思考，才会不断创新。
陶行知先生指出：”生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。“既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓”过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育“。
陶行知先生的”生活即教育“给了我无限的启发和思索。”一个活动对事说是做，对己说是学，对人说是教。“教师自身应该要不断地学习，提升自己的专业素养，钻研符合学生口味的教材内容，创设科学合理的教学手段，不断丰富优化课堂教学，让学生吸收更多的知识，并把所学的知识用到生活中去，才能真正的完成素质教育的目的。
陶行知先生的教育理论，令人耳目一新，也使我深深的认识到，教师要学习的东西太多了，多学教育理论、业务知识，储备知识，边教边学，多向前辈学习，积累经验，多和学生相处，寻找适合他们的教学方法和途径，真正的把陶行知先生的教育理论落实到行动中。
陶行知名篇读后感（模板18篇）篇十二
在学校，现在让我觉得最快乐的事，是看到那一张张幸福可爱的笑脸，很远就能听到“老师，美术老师好，美术老师啥时候再给我们上课”。这是很渺小的一件事，也是很伟大的一件事。就是陶行知经典语录里的“要把教育和知识变成空气一样，弥散于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有的呼吸。”
小孩子，真的有不可思议的力量，他们是一个个的发明家和创造者。记得那次，我讲创意美术，引导时提了一个问题，雪融化后是什么？好多同学都回答一个字“水”，但是有一个小可爱的话让我诧异很是开心。他说“雪融化后是美丽的春天”。是的，我们必须得保护宝贝的心灵和每一个奇思妙想，我们得会变成小孩子，这样才配做小孩子的先生。老师若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现，师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园。
在上课过程中，我时刻告诉自己，要爱他们，做他们的朋友，每次上课前都会想着法的让他们快乐，激起兴趣，一起把课上成功，一起学习。画的好不好且不说，小学美术应该教的是理念，是拓展思维的能力，是发现美，是快乐的表达。美术是最能激发小孩子创造力的一门艺术，是培养一个人气质的重要学科。
陶行知先生说，“要想学生学好，必须先生学好。唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生；要解放孩子的头脑、双手、双脚、时间、空间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到教育；不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生”……觉得很有深意。
不管处于什么时代，不管从事什么职业，坚持真理，做一个真正的、堂堂正正的人，是最高的人生追求。
读完这本书，我毅然有了每日四问。我的身体有没有进步？我的学问有没有进步？我的工作有没有进步？我的师德有没有进步？也正是从这些话中，我明白了一个道理。工作是工作，生活是生活，生活中有工作，工作渗透生活又高于生活，记住这四问能督促我做一个自律的人，向上生活，向前奔跑，正所谓心中有理想，脚下有力量！
让我们做一个每天都快乐生活、认真工作、爱学生的人，做一个儿童乐园里的顽童。
陶行知名篇读后感（模板18篇）篇十三
我读了《陶行知》一书，说实话，我对陶行知先生了解的甚少而感到惭愧。对他的教育思想，依然有很大的感受，还依然能够从中得到关于做人，关于教人的深刻的哲理思想。陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。
陶行知先生说过：他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。是的，没有爱的教育，就不是成功的教育。我们教师要真诚地热爱学生，视之为子女，以满腔热情教育学生，用爱营造平等、民主、温暖、和谐的学习气氛。用爱关心、保护、教育、帮助学生，使师生之间以诚相待、坦荡无间。只有这样，学生才能主动接近老师，教师才能真正了解学生。有爱才有未来，有爱才有希望，作为教师，得学生之“心”，让爱在平凡事业中升华，使学生在爱心中成长。
陶行知先生还说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的嘲笑里有爱迪生。”确实，每个学生都有自己的特点，在学习上也各不相同，那么在教学中，就更需要我们每位教师努力去发现每个学生的闪光点，尤其是对头脑聪明却不善于自控的学生，多看他们几眼，多给他们一个肯定的眼神，多给他们一份坚决的.信心，坚持下去，有一天你就会发现，裹着污泥的沙子竟是一粒金沙！
陶行知先生所说：“先生的责任不在教，而在教学生学”“教的法子必须根据学的法子”。这便是“教学合一”，这些观点是他过去提出的似乎也是现在新课程改革所大力提倡的。
通过学习，在今后的教学中，我要以陶行知先生为典范，努力把本职工作做好。
陶行知名篇读后感（模板18篇）篇十四
读了《陶行知教育名篇》一书，我感觉受益匪浅。陶行知先生是中国近代伟大的人民教育家，他的品德和为人堪称“万世师表”，他怀抱崇高理想，要通过教育“救国，造过，建国”；他积极投身政治活动，是一位杰出的爱国社会活动家；他胸怀博爱，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神实践着他的人生梦想；他有一颗天真的童心，心地善良，真心实意，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。在这位教育家身上，蕴藏着无穷无尽的感人力量和激励人们无私无畏奋发向上的伟大精神。
陶行知先生以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践，留下了许多永不过时的教育理论，。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。
陶行知先生指出教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生根本不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。
与此同时，陶行知又指出对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力，能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以探索解决新的问题。教学做合一即：在做上教，在做上学，前者是先生，后者是学生。教学做是一件事，而不是三件事，故当为“教学做”，而非“教”、“学”、“做”。先生拿做来教，乃是真教，学生拿做来学，方是实学。从先生对学生的关系说：做便是教，从学生对先生的关系说：做便是学陶行知先生认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。先生如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。
先生只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。陶行知先生的“智育注重自学”的教育思想，对我们深化教育教学改革具有重要的指导意义。课程标准中指出：语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。”因此，在课堂教学上，教师要引导学生亲自走向知识，主动探索，发展思维。这就要求教师不断激发学生的学习需要，给学生更多的思考和创造的时间和空间，真正让给学生学习的主动权。让学生主动地参与教学活动，在愉快的活动中获得知识。教师巧妙地把自己转向幕后，把学生推到台前，把课堂真正还给学生，让学生唱好主角。与其说学习知识是接受的过程，不如说是发现的过程、创造的过程。注重设置一些探索性的问题，留给学生充分的思考余地，解决问题的途径倡导多样化，有利于培养主动探究意识。
一直以来，我们强调“教学相长”，并且认为在教育过程中如果能够做到教与学的互动就已经是很好得完成了“教书”的任务了，但是看到陶行知先生这一句“教学做合一”，我才恍然感觉到，一直以来，我们的教学工作做得太简单了，当然，首先是在思想上就考虑得不够深入和全面。而事实上，学习是离不开实践的，所以“闻道有先后，术业有专攻”，所以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”，所以“三人行，必有我师”。像这样的古训我们有很多，但是在现代教学中都已经被排斥在了教室以外，透明的玻璃窗虽然不足以阻挡外面的风景，但是对于教学与做的关系而言，斩断的力度和程度都已经足够了。于是，我们的学生一边流利地背诵“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，一边浪费着食物；一边张贴环保标语，一边乱扔垃圾。面对这些情况，身为一名教师，我实在不敢再说，教学互动是成功的。相反我看到了工作中的不足，希望在以后的教学中能够重视学生的实践能力，至少是充当学生学习和实践的桥梁，而且，对于学生表现出来的“孩童的创造力”更是要予以充分的重视。
陶行知名篇读后感（模板18篇）篇十五
放假期间，非常有幸地拜读了《陶行知教育名篇》（方明编，教育科学出版社20xx年1月版）这一书，书中汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。放下书后，掩卷常思，感悟颇深。
时代在进步，教育一定跟着进步吗？不尽然。
“共百年易过，底须愁闷，千秋事大，也费商量。”学了陶先生的文选，越发觉得肩头沉重，心头沉重。做一个真人，办真的教育，我们沿着陶先生的路不断学习，不断追问，上下求索，今后还要有无数人亘古不变地学习、追问、求索下去。尽管先生的年代已经离我们有一段距离，但先生的教育思想永远指引着我们，教育的心永远感动着我们。陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。
（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。
（二）仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。
（三）体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。
（四）先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。
陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革。我愿做一名民主型教师，创设融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。
陶行知名篇读后感（模板18篇）篇十六
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。
在我认真的阅读了《陶行知教育名篇》这本书后，书中的许多文章都给了我一些启示，但给我印象最深的还是《生活即教育》这一篇。
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业"。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
陶先生的“生活教育”主张“生活即教育，社会即学校”。他说：“教育可以是书本的，是与生活隔绝的，其力量极小。拿全部生活去做教育的对象，然后教育的力量才能伟大，方不至于偏狭”。以社会做学校，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加。整个的社会是生活的场所，亦即是教育的场所。生活教育教学生做人。“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”是啊，教育最最重要的是教学生做人。教学生做一个身强体健、品行端正、学识丰富、能力高强、兴趣高雅的人。“榜样的力量是无穷的”，身教为主，言教为辅。还可以学习名人伟人，教育学生做人。让他们从榜样的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量。
反思自己的教学，我们又有几时做到了“生活即教育”的教育理念了呢？
教学中，我们忽略了教学相互的快乐，我们忙于完成教学任务，害怕学生不能将知识装进脑子里。于是，课堂上满堂灌，频繁的一问一答，流于形式的小组学习，蜻蜓点水式的提问，我们穿着“新课程改革的新鞋”，确走着“应试教育的老路”，还美其名曰“教无定法”。我们从这样的教学中不能找到一丝快乐，整日被教学劳累，且被人认为是累赘。
其实，陶行知的“生活即教育”就是让我们摆脱教学的苦恼，我们让学生从生活中学习，让教育与生活相联系，学生不仅有理论的引导，还有实践进行指引，学生快乐，老师也快乐。我们要教会学生从“玩中学，玩中解”，而老师更侧重于“玩中教”，把学习变成一件快乐的事。
陶行知名篇读后感（模板18篇）篇十七
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家，陶行知教育名篇读后感王凤芝。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。
“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”一语道出我们应该做一个怎样的老师。世界上有两种不合实际的教学方式：
1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。
2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的也是有限。想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子为饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习的主体。
（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。
（二）仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。
（三）体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。
（四）先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。
陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革。我愿做一名民主型教师，创设融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。
陶行知名篇读后感（模板18篇）篇十八
读了《陶行知教育名篇》我有了很大的感触。陶行知先生是我国的大教育家，而我只是一名普通的教师，不过，我和他也有相似之处，那就是我们都是乡村教师。都见识过农村孩子的厌学，也都见识过城市学生的繁华浮躁。
这时我想起了假期读的陶先生的话：千教万教教求真，千学万学学做人。陶先生曾说，他宁可培养一个独立、健全开朗的人，过着平凡普通的生活，也不愿培养一个考上重点大学，但却需要母亲洗衣陪伴的人。他的“生活教育说”提醒我们，教育的初心是供给人生需要的教育，不是单纯知识教育的教育。人生需要什么，我们就要教什么。这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。离开生活的教育不是真教育。现在有一种人叫“宅男宅女”，工作能力出众，但是就是不愿意跟人沟通，害怕跟人合作，恐惧社交。离开团队的力量，一个人又能走多远呢！这不是我们教育人想看到的吧！
而这一切想改变，首先要改变我们的教育理念。陶行知先生说，教师不仅要学“教”，更要学“学”。怎么做事儿的，怎么学的就怎么教。也就是以事的`“做”为中心，以生活为中心。而实际上在中考高考的指挥棒下，教师的全副精力都在备课上，在学“教”上，生怕教得有漏洞、讲得不透彻。现在学习科目多，时间不足，各科老师都在疯狂赶课、赶进度。大家都忘了像学生一样“学”，学生是否学得有趣，是否乐意参与。一味的填鸭式教育，学生只剩下了“学性”，哪里还能有“人性”呢？陶先生说过，教育的最终目的是使人的生活更加美好。脱离生活实际的教育往往是低效的，甚至是无效的。这不能不令我们觉醒呀！
我们教师要培养自己的各种专业能力。也要注意解放了学生，比如他们的眼睛，让学生学会观察，并在观察过程中进行指导。包括观察方法，结果，分析，总结等，要养成学生良好的观察习惯。解放儿童的嘴巴，让他们想说就说，能发表独立见解。允许有问题就问，培养质疑能力。解放儿童的空间，不要把儿童关在家中，怕他们危险。应该让他们到大自然的社会中去扩大视野、积累阅历。解放孩子的时间，不要用功课填满他的时间表，给孩子一些空闲时间消化学问，并想一些他们自己感兴趣的东西、做一点他们喜欢的事儿。
通过《陶行知教育名篇》的学习。我终于找回了丢失的教育初心。也就是我们的教育目的和教育的意义。
我今后要把陶行知先生的思想作为自己的行动指南，力求每天进步一点点。工作、做人做事，身体健康方面都要越来越好。