无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
禅意人生唯美句子篇一
少部分人会喜欢有禅意的句子，因为有禅意的句子是很高深的，需要慢慢品读才能理解其中的奥秘。本站小编为大家整理了一些带有禅意的句子，希望大家喜欢。
1) 幽冥路，忘川河，奈何桥前叹奈何
2) 彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。今朝弱冠，我笑我海枯石烂……
3) 不求与君同相守，只愿伴君天涯路
4) 生生世世的轮回，沧海变成桑田，你在谁身旁
5) 不动声色饮茶，踏碎这一场盛世繁花 (==倾尽天下)
6) 静看落霞红颜尽绽放，玉龙盘旋将翱翔
7) 纵然是七海连天也会干涸枯竭。纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别，来了又去犹如潮汐。
8) 缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕。
9) 欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠!
10) 却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。
1) 种如是因，收如是果，一切唯心造。
2) 诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。
3) 释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求。
4) 无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
5) 此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。
6) 人在荆棘中，不动不刺;心在俗世中，不动不伤。
7) 一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
8) 倾我一生一世念，来如飞花散似烟
9) 岁月随心，终会淡然。
10) 山河一诺，遍踏阡陌，未见浮生能几何。
11) 终是红尘人，亦染红尘事
12) 缘来则去，缘聚则散
13) 世已桑田，心未沧海
14) 开到荼蘼花事了，尘缘尽，知多少……
16) 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
17) 古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
18) 古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。
19) 古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。
20) 山中已经花发，你可是那山居雅客?
1.古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。
2.惊鸿初见，若曾相识引思遐，无意重逢，揭一生波澜横划。
3.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
4.彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。今朝弱冠，我笑我海枯石烂……
5.听古曲，听情而非听“音”，曲非不动情，只因未到动情处。
6.无常便是有常，无知所以无畏。
7.这一场烟花绽放在浓墨色天幕上，刹那间，星光黯，谁还记得我们年少时做过的那个瑰丽的梦。
8.江河湖海，天地万物，心不在其外，而融合一致，非忧非伤，而是一种自得。人在荆棘中，不动不刺;心在俗世中，不动不伤。
10.月下前，流萤漫天，飞入了，谁家妆奁。
11.生如夏花般绚丽，死如秋叶般静美。逝去的人永载史册，而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回，世世的错过，仅此而已。
12.尘世之繁芜，人性之丑恶，爱恨之纠缠，今生前世，不过浮生一梦，梦尽缘散，再无牵挂之理，再无念想之事。
13.我站在年华的这头，为逝去的青春默哀。你听见我的轻声的叹息，如泪轻弹。
14.由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
15.天涯水湄，云雨朝歌，唱得不过就是这样一场梦的传奇。
16.离亭燕，鹧鹕天，词念过几阙，书启哪卷，是我的序言。
17.多少离别才能点燃梧桐枝的火焰，我在尘世间走过了多少个五百年。
18.我愿倾尽天下之力，换你真心一笑。
19.人与白云栖，月照花影移，红尘如梦醉一场。试问如何洗去人间落寞心，去听吧，再看是曲醉人还是人醉曲。
20.古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
禅意人生唯美句子篇二
一、看清一个人何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。活着，说简单其实很简单，笑看得失才会海阔天空，心有透明才会春暖花开。人生如此而已。
三、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，不曾期待的往往会不期而至。要拥有一颗平常心，不怨怒，不躁进，不强求，不悲观，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲，一切随缘，顺其自然。
四、人要心静，言多必失。喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己的太在意，能伤害你的，往往是自己的想不开。你若平和，无人可恨，你若不究，无人能扰。
五、人总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。
六、路，不通时，选择拐弯；心，不快时，选择看淡；情，渐远时，选择随意。有些事，挺一挺，就过去了。有些人，狠一狠，就忘记了。有些苦，笑一笑，就冰释了。有颗心，伤一伤，就坚强了。坎坎坷坷人生路，坦坦然然随缘行。
八、放得下，才能更好地拿得起。人生不管是苦恼还是快乐，是舒心还是纠结，都是源于自我心境，大可不必苦苦纠缠，黯然神伤。只要找到正确的方向，人生就不会迷茫。不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀。与其烦躁地抱怨生活命运不公，还不如从容淡定地笑对人生。
九、人生最好的是边走边领悟。挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去！
十、一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。
十一、每一个在你生命里出现的人，都有原因，都有使命。喜欢你的人给了你温暖和勇气；你喜欢的人让你学会了爱和自持；你不喜欢的人教会了你宽容和尊重；不喜欢你的人让你知道了自省和成长。没有人是无缘无故出现在你生命里的，每一个人的出现都是缘分，都有原因，都值得感恩。
十二、心不静，气必不和；气不和，生活就会一团糟。过生活，过的是一股心气儿，心情不好，做任何事都无法安心。要时时调整你的心态，沉淀你的情绪，让心宁静，让心情平和。宁静是一朵花，静静地开放，不求人欣赏；静，让生命的美丽自然地绽放。
十三、每一天都要告诉自己好好控制情绪，不抱怨，谨言慎行，这不是将自己变的懦弱和没有脾气，而是在慢慢的提升自己。凡事不以恶意揣度别人，不以私利给他人添堵，不妄自菲薄，也不诋毁他人，这是对自己最基本的要求。
十四、生活里谁伤害了你并不重要，重要的是你自己是否能够尽快化解自己的愤怒。或者原谅，或者忘记，或者沉默。心本自静，何须外求。修行在心，不贪不嗔。
十五、无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开不为谁落。
十六、人就这么一辈子，欲望，就像手中的沙子，握得越紧，失去得越多。学会放手，甘愿舍弃，才能真正的得到。得与失，只是相对而言。认为得到时，或许正在失去。觉得失去时，也许正在得到。凡事看淡一点，想开一些，一切随缘，随心。无意于得，就无所谓失。
十七、不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。待人要有平等心，对已要有平常心。积善可以得福，积德可以增寿。
十八、面对浮躁的尘世，要学会让灵魂安静，少些追逐的欲壑。曾经的得失，都一笑而过吧，不必计较太多，只要精神上没有枷锁，比再多的拥有都要强上百倍。适时地走进寂寞，仔细地咀嚼孤独，让思维沉淀下来，把人生归到零点，让自己在悲苦中多些乐观，在困境中多些豁达。
十九、我们时常会感觉到心累，只是自己想得太多。我们总说生活繁琐，其实是自己不懂得品味。我们时常业务繁忙，只是自己得不到满足。我们也总是争强好胜，其实是自己虚荣心太强。其实，人生就那么简单。做个单纯的人，走一段幸福的路。
二十、不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。成长是一场和自己的比赛。因为优于别人，并不高贵，真正的高贵，应该是优于过去的自己。
禅意人生唯美句子篇三
;摘要：八大山人能诗、书，也擅于画，其在中国画艺术上独具一格，可以说是全能且极为优秀的艺术家，让人们沉浸在他的艺术魅力之中。本文以八大山人绘画特点为切入点，通过层层推进，结合八大山人的作品及其背景经历，浅谈其绘画中的禅意以及影响。
关键词：八大山人 水墨 禅意
一、八大山人的绘画
八大山人将水墨写意发展到高峰，其实，与山水画相比，花鸟画创作风格更能够突出他独特的个性。总的来说，他用笔用墨比较硬朗和雄伟，能从画中体味到一种傲然之气，以及不拘一格的潇洒又大胆的画面构图。八大山人的花鸟画最突出的特点就是“少”，借用他曾经说出的话就是：“廉”。他绘画用墨简洁，用笔疏松有力，却是“笔疏墨简意更密”，他的作品意境空阔深远，透过“廉”的特点给人一个无限的思想空间，这种独特的艺术风格是难有人做到的，这也不局限于深厚的功底。他画面中的留白充分体现着禅的精神世界，表达出那种兼具质朴、深静简远的意境美。
八大山人的花鸟画主体物种类繁多，贴近日常生活：一条鱼，一只鸟，一只雏鸡，一棵树，一朵花，一个果，甚至于一笔不画，只盖一方印章，都可以构成一幅完整的画面，越了解就越感叹八大山人的艺术境界如此之高。其实，画家对物体形象的塑造，就是他们对自我的情感写照，即体现出了“愤慨悲歌，忧愤于世，一一寄情于笔墨”。
八大山人可以说是前承古人、后启来者的重要艺术家，受他影响的名人雅士较多。齐白石老人曾有诗曰：“青藤（徐渭）雪个（八大山人）远凡胎，缶老（吴昌硕）当年别有才。我原九泉为走狗，三家门下转轮来。”可以看出八大山人的地位极高。
在中国艺术史上，八大山人博学多识，加上他丰富的经历，造就了他成为个性独特的人物，他在中国艺术史上极高的地位，与西方的梵高有异曲同工之妙，所以后人称他为“中国的梵高”。
虽说这二人相似点较多，如都是对人们产生了深厚影响的十分优秀的艺术家，都有被社会所排斥的大背景、經历波折等，但是他们给人们的感觉却是两种不同的方向。梵高的作品让人感到如同火一般的热烈情感;而在八大山人给人一种空灵、孤傲和冰冷，通过细细体会就会发现他们都有一种痛苦融于作品中。
梵高和八大山人通过作品将内心的愤懑、对生活的感受和丰富的情感，用独特的艺术语言表达出来，这种艺术形式彰显出他们独具一格的魅力。像一颗至真、至幽又至清的“禅心”，以纯真、宁静的态度去体悟世间的美好，保持心的愉悦。两人一样，遵从对大自然的感受，让自己面对生活所给予的，不被世间的繁杂与喧嚣所桎梏，用纯粹的语言达到自己人生和艺术的至真至纯境界。
八大山人的作品，离不开他特殊的经历和身世：明末清初之际，本身为皇家贵族，但他的生活很不顺，历经了几番波折和国破家亡的心理伤痛。除去以上因素，笔者认为他作为僧人、道士兼画家的多重身份，禅宗仍然处于八大山人精神世界的重要部分，无法分割。艺术作品上不仅是绘画，他的诗书也体现禅宗思想，这从八大山人的题画诗和画语录里可以明显体会得到。禅宗是中国佛教文化的重要组成部分，“教外别传”体现出来禅的精神，思想上表明“不立文字，直指人心，见性成佛”的主张，禅宗历经长时间的考验，避开了既复杂又繁多的哲学思辨，又与刚开始的印度佛教的神秘感分裂，脱离了宗教色彩的束缚，更加强调直观感悟。
从唐代王维到明朝董其昌，再到清朝末期的虚谷，直至近现代的齐白石等艺术家，可以说都或多或少受到禅学以及老庄思想的影响，而其中最具代表性的就是八大山人。最能体现八大山人禅学思想的就是他的绘画作品，禅学思想主要从以下两个方面体现。
（一）意境之“空”
中国传统艺术审美讲究意境，留白则是产生意境和想象的空间。当我们面对八大山人的作品，常常看到大面积的留白，画面上主体的绘画往往简单明了，借此表达作者的愤懑、孤寂……这种意味，也体现出其绘画的主基调，这与中国古今艺术家所想要表达的高深意蕴相符。其实严谨地说，禅是不能够立一象的，禅中“空”与“有”，“动”与“静”，都是人们主观的分别开来的观念。在中国多年的佛教文化特色的多重影响下，“孤、静、空”成了历代文人、画僧们艺术中的独特的审美方向，具有鲜明的艺术风格。
张彦远在《历代名画记》中提出“外师造化、中得心源”，这“心源”实际上指的是艺术灵感的根源，也与禅宗的“自性”与“佛性”有共通的地方。根据八大山人所有优秀作品的风格可以分析得出，他所表达出的对现实不公的不屈精神尤为深刻，这肯定离不开他波折的身世经历。这些通过其前期的艺术风格和绘画语言等多方面都能够体会到，到后期其遁入空门深受禅宗影响，不断升华自己的精神世界，风格也因此有了巨大改变，境界日益成熟。这种独特的艺术风格和意境实际上表现了画家最真实的内心世界。
（二）题材的“灵动”
禅宗强调“平常心即是道”，也提出“百姓日用即是佛”等思想。禅宗的精神是可以通过一系列日常生活中的平常小事体现出来的，并不是那些害怕现实社会之类的实现自我麻痹的逃避行为。因此更加贴近自然、关注生活琐碎，例如鸡鸭鱼鹅、挑水搬柴等生活气息浓厚、更加世俗化的艺术题材更能够体现出禅意的内核。
首先是法无定法。石涛曾在《苦瓜和尚画语录》里谈到“无法之法，乃为至法”，通俗点来说就是创作手段是自由的，不会受限于一种方式，作者通过多年积累及锻炼的技法会随着精神世界不断提升，可以借用一支毛笔自由自在、潇洒地展现，十分灵活多变，不会墨守成规地局限于一方之地，然后将自己的法度不断磨炼，最后成熟成型。领悟到“无住”的画家无疑是将创新之“苗”植于精神世界中“生长”的，他们勇敢创新，创造出了独具一格的艺术面貌。直至现在，这种优秀的精神也是身为后人的我们应该学习的勇敢与坚定的“匠人精神”。
其次，画家作画时状态是流畅且随性的，作品所流露出来的气息是动的，犹如生命般鲜活，甚至是拟人化的灵动。这不仅表现在一笔一墨的“言简意赅”，很多时候，八大山人的造型语言也是通过主观变形达到精神与作品的有机结合，观其作品就有一种酣畅淋漓、韵味十足的直观感受，并且值得反复琢磨与思考。这种“生动”之感用南齐谢赫的“六法论”的“气韵生动”可以充分概括。
画面内容展现得生动与潇洒，这体现画家技艺高超娴熟上，也是八大山人内心境界的真实体现，懂禪的八大山人可以说更加容易觉悟到这种阶段。其实更值得一提的是这种潇洒的意蕴之美是经过漫长的身心沉淀和对艺术执着的追求才可能达到的，这一切看起来好像是那么顺其自然。
八大山人艺术成熟期绘画题材是日常生活中最常见的，例如《鱼鸭图卷》《荷花翠鸟图》等，这些具有强烈艺术感染力的作品不仅在生活中随处可见，而且主体物的造型语言并不简单，他将儒、道、禅的智慧融入生活，用巧夺天工的构思和生动的趣味，把艺术作品完整地展现在世人的面前。由于贴近生活，也有画家的切身感受，从而让人倍感亲切，具有代入感，让人发现生活中日常点滴的美丽之处，也使大众更容易接受和理解艺术作品。
三、结语
八大山人擅长于水墨写意，后人称之为划时代的伟大人物。八大山人的画在当时影响并不大，但对后世绘画影响是极其深远的，他鲜明的艺术风格和特点到现在很少有人能够做到，他不落俗套，自有创造。笔简意赅，形神兼备，不断创新，改变了人们对写意水墨的常规认识，聪明好学的八大山人一生都在中国传统文化的三大主要哲学思想体系的儒、道、禅三者间参悟，通过自己的思考和感悟，挥墨书写人生。
实际上，禅宗作为中国传统文化的重要组成部分，影响了中国古人的思维方式，也深刻地影响了从哲学到文学艺术等多个方面。作为传统文化精髓的禅宗思想，给诸多文人画家提供了精神的寄托、心灵的皈依以及艺术的灵感，八大山人的艺术作品直接体现出禅宗精神的智慧与奥妙。所以说，成就非凡的八大山人的绘画作品，离开禅意是不可能真正完成的，他在中国艺术史上描绘出了浓墨重彩的一笔。
参考文献：
（作者简介：王楚宁，女，硕士研究生，吉林艺术学院美术学专业2019级，研究方向：中国人物画教学;赵静，女，硕士研究生，吉林艺术学院艺术教育学院美术学专业2019级，研究方向：意象油画语言教学）
（责任编辑 刘冬杨）
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2. 缘来则去，缘聚则散
4. 古人云，虽有百疵，不及一恶，恶中之恶，为毁人也。
5. ——神秀大师《修行偈颂》
6. 雨在时时黑，春归处处青。山深失小寺，湖尽得孤亭。
7. 人在荆棘中，不动不刺;心在俗世中，不动不伤。
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9. 相契的草一旦宛然，相契的人不也宛然了吗？
10. 一切物象都在比赛着淡，明月淡，水中的月影更淡。
11. 谁独坐，赏这一场韶华过。那一年我们还年少，那一年梦痕浅。
12. 老子说，上善若水。其实心亦如水，方能见融万物。
13. 生前枉费心千万，死后空待手一双。
14. 谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。
15. 古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。
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17. 行路不仅仅在于快慢，还在于是否能够持续；前进不仅仅在于速度，更在于能否保持正确方向。
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20. 婆罗樱花终相见，相伴人世共翩跹。
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23. 祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
24. 时时勤拂拭，莫使有尘埃
25. 江河湖海，天地万物，心不在其外，而融合一致，非忧非伤，而是一种自得。
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30. 人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。
31. 无论生活馈赠我们什么，我们都应欣然接受，勇敢直面生活的一切。突然想起余华《活着》里面有一句：“我们来到这个世上是因为不得不来，我们离开这个世界是因为不得不走”。
32. 脱于尘世之外，魂魄归于天地精华中，来去无形，了无牵挂。
33. 身是菩提树，心如明镜台。
34. 红绳系铃圆，离后几世缠绵；送神散宴，醉舞罢千年。
35. 空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。
36. 世人嗟叹知音难觅，其实难觅的不是知音，而是一颗平静淡然且自得于世事的心，只愿今生随月共舞，邀月共眠。
禅意人生唯美句子篇五
心中有善念，以自己最宽广的心去看待这个世界上发生的一切，不喜不悲，保持一个平和的心态。唯有心如止水方能气贯长虹。诸葛说淡泊以明志，宁静以致远。这个世界有时很奇怪最简单的其实才是最复杂的。人之所以有烦恼更多的是被一些很简单的所羁绊。试着让自己的心真正的安静下来跳出原有的圈子后你会发现学习很简单工作很轻松生活很美好。个人只是浩瀚宇宙中沧海一粟，人虽不能脱俗，但站高阁而俯万物，居世外而观众生，眼界定会高人一等。让自己的心在宁静的夜空中得到升华。古有太极一说，其宗旨在于强身健体，贵在挪移包容之术。长江之水一泻千里过程虽有弯道但水有灵性寻其可行之去处。人之所以会生气会烦躁是因为气不通心气通则百事通。人不可有邪气，手段纵是高明设计精妙，其皆为下品。人应有正气，有大气，方可聚人心求长久。人有顺和不顺称之为“运”，有成与败称之为“势”。生有时辰，死有定数。前世定今生。世界上运动的又是静止的，前一秒的运动即行为决定下一秒的`运，势，生，死。所以人要把握好现在，活在当下。佛说人生来是就是要面对痛苦和苦难，告诫世人“顺其自然”，得之我幸失之我命。四季轮回，祸福相依。
释迦摩尼在菩提树下顿悟前世今生，因果报应之说世人尊称其佛。这个世界有时很微妙。无形的东西早支配着有形的躯壳此之谓思想。思考后所得到所思所想。佛是一种思想但是却可以支配众生的思想此之谓信仰。信奉后所仰慕的精神寄托。人之所以存于世必有寄托或为有形之人或为无形之想。水有灵性遇阻则寻出路，人有思想遇困则思变，歌中有云路在何方路在脚下。鲁迅说世上本无路走的人多了变成了路，吃水不忘挖井人，推知，走路不忘开路人。斩荆披棘虽是波折跌宕但越是艰难越是有意义。人过留名雁过留声。释迦摩尼开辟了思想之路所以被后人铭记敬仰。工业革命启动了人类文明之路故被世人津津乐道。推知，创业虽难但是是在为他人开辟一条路。人如能这样想，此业必为千秋伟业。
思想再高但必须归化于有形躯壳的行为之中。脚要落在地才能走的平稳。此即为踏实！