当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
读天净沙秋思有感500字 天净沙秋思的读后感300字篇一
我深信很多人在读到真理之后，都会对其表示同意，点点头，心满意足地把书合上，之后就该干嘛干嘛去了。当工业化的进程已经到了这一步，对于大多数人来说，已经很难逃脱其桎梏。有多少人能够有利奥波德那样的经历?又有多少人能够放弃城市里的舒适，住到乡间的木屋里去?有多少人能够放弃超市里的肉，去狩猎自然里平等的食物?
至少我做不到。
从某种意义上来说，更肥的牛排和更大的澡盆似乎更多地关系到自己的利益，是更为直接的诱惑。在面对这种诱惑的时候，我把自然抛诸脑后。反过来讲，我生于城市，我只知道如何在城市中生存，把我放到荒野之中，就好像把动物园里的老虎放回野外一样——是需要从头训练的。而且我只会在这条道路上越走越远，我会一面说小汽车给城市交通带来巨大的麻烦，一面琢磨该买哪款车。
在这个巨大的洪流之中，弱者只有被吞噬，强者只有继续吞噬。
大概相比于利奥波德，我是个更加悲观的人吧。
读天净沙秋思有感500字 天净沙秋思的读后感300字篇二
追逐雪中动物的足迹，阅读橡木年轮的历史，倾听大雁迁徙的长鸣……在《沙乡年鉴》中，奥尔多。奥利波德描述了自己在远离现代生活的“沙乡”木屋边的所见所闻，以及在美洲大陆各地的游历经历。在此过程中，他也在思索人类与大地的关系，试图重新唤起人们对自然的爱与尊重。
自然：
大自然拥有着自己的社会规则。古老的橡树孕育着子子孙孙，公丘鹬用舞姿求得配偶，鹌鹑合唱团定期演出……这些属于他们的生活是容不得侵犯的。这就像多米诺骨牌，当你一不小心碰倒其中一块，一列甚至所有的骨牌都会受到牵连。大自然的成员就像这些骨牌，倒下去容易堆起来难。没有人知道，一个违背自然伦理的行为，是否会在某一天摧毁我们赖以生存的大自然。
人类：
“像风和日出一样，人们一度把获取野生动植物当作理所当然之事。”然而，那些“理所当然”的事物最终会消失、耗尽。人们砍伐树木，做成建筑物或装饰，却不得不用口罩抵挡风沙，花大价钱治理水土；做成白纸、纸板，在上面大肆宣传保护自然、保护环境，却不不做出行动，最荒唐的事情莫过于此。
“整个世界都在贪婪的想拥有更多的浴缸，却忘记了如何稳定制造浴缸，甚至忘记关闭水龙头。”随着社会逐步发展，土地难以在人类机械化的冲击下幸存。
为什么大自然回报我们的受益越来越少？人们普遍地认为自然是我们可以任意支配的物品，只要获益，不用付出。只有把我们当作土地的一部分，我们才会怀着爱和尊敬使用他。
伦理：
“土地是一个群落，是生态的一个基本元素，是应该被爱护和尊敬的。”这是人们熟知的事实，但也最容易被人们忽略。然而，经济利益和保护自然也有矛盾的地方。如书中，永远的灰熊保护区就意味着永远的野地，就像硬币的两面。我曾经看过一部电影——《地球公民》，电影中人们用和身体差不多大的铁笼关住奶牛，用机器24小时挤奶。一只牛可以活二十几年，一只奶牛只能活四年。人类用冰冷的机器夺去动物的自由和生命，以地球主宰者自居，对大自然进行毁灭性破坏，但最终受害者也是人类自己。在过去，雄鹿的角用来装饰国王的城堡，可时至今日，长着美丽鹿角的雄鹿已经难见踪影了。
硬币的两面，都是从相互依赖的个体或团体的合作模式中发展出来的。这种模式被生态学家定义为“共生”。
《沙乡年鉴》字里行间透露出的是对动植物、土地和大自然的热爱。人与自然的和谐是人类所追求的。也许聪明的人们有一天能够做到，但愿那不是征服，而是敬畏。
读天净沙秋思有感500字 天净沙秋思的读后感300字篇三
步入山间崎岖的小径，尽头是一棵已枯萎的老榕树，树间缠绕着灰色的藤蔓，显得死气沉沉。
似乎乌鸦也感受到了黄昏的到来，伴随着悲凄的叫声回了巢。榕树边有一条细溪，水很清，却不见一条鱼。溪上有一座木桥，看上去有些年头了，桥面斑驳腐朽，我每走一步，它便发出吱吱的响声。
走过小桥，有一户人家，我兴奋地跑过去，却只看见断壁残垣，空荡的院落里只有枯草随风摇曳……
牵着我瘦弱的老马，一个人走在这条荒凉的古道上。几处破败的驿站，见证着这里曾经的繁忙……而现在，能够回应我的.，只有飒飒的西风……
一阵寒意侵来，我才发现，太阳已经西落，我继续前行着，就算是无奈，我也要继续我的人生！
我知道那天涯的某一处，你依然等着我的归来……
读天净沙秋思有感500字 天净沙秋思的读后感300字篇四
平沙细草斑斑，曲溪流水潺潺。塞上清秋早寒。一声新雁，黄云红叶青山。
据元人盛如梓《老学丛谈》记载，马致远的《天净沙》实有三首，以上摘录的是其中的第二首。与《天净沙 秋思》相比，虽然也都写的是秋景，都写出了七八种以上的景物，文字精炼之极，像战国时期的宋玉形容美女身量恰到好处说的“增之一分则太长，减之一分则太短”，文字简约到不能再增或再减一字的程度。但第二首有景无人，高下分明。
《秋思》除最后一句外，全部都是景语，却字字扣着“人”扣着“情”来写的。仅用28个字就生动表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀，“情因景而显，景因情而生”，这首小令极其出色的运用了景物烘托的写法，将抒情主人公置于特定的氛围中，使主观意绪和客观环境达到了高度的统一。
我们来具体感受一下：一个秋天的黄昏，夕阳即将西下，余晖给小桥流水涂抹上淡淡的金黄色，桥头的几户人家炊烟袅袅，小孩儿在门口玩耍，屋里隐隐传出父母慈爱的呼唤。而抒情主人公骑着一匹瘦骨嶙峋的马，风尘仆仆地疲惫憔悴地在古道上踽踽独行，迎着裹挟落叶、尘土的冷飕飕的西风。道旁是缠着枯藤的老树，归巢的暮鸦在树梢盘旋，不时凄厉的啼叫几声。看到别人正准备着晚餐，一家人享受着天伦之乐，想到自己漂泊至今，暮色渐浓却不知投宿何方？不禁悲从中来，感慨自己是沦落天涯的断肠人，心情何等孤寂愁苦，乡愁何等浓重。
这归功于映衬得法。动与静的映衬，如流水与小桥人家，映衬出幽静；西风与古道，映衬出苍凉。明与亮的映衬，一面是枯藤老树昏鸦在西风中的灰暗，古道中游子的悲愁，一面是小桥流水人家在余晖中的.温暖安适。背景与主体的映衬，前四句把背景写充分了，成为游子心碎肠断的触发物，主体就被烘托出来了。
最重要的是前面提到了的寄情于物，用有形表现无形，当诗人把枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳与小桥、流水、人家这些客观事物，纳入审美认识和感受中。这些事物便被赋予了人的感情色彩，笼罩了一层悲凉的气氛。我不由想到李煜《相见欢》里的诗句：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”还有陆游《卜算子咏梅》里的诗句：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”何尝不是“凡景语，皆情语”？何尝不具有异曲同工之妙？
读天净沙秋思有感500字 天净沙秋思的读后感300字篇五
从未接触过，听到过博尔赫斯。更别说关于博尔赫斯的作品。在这堂课开始前，一切都是熟悉的。唯有博尔赫斯！读了十几年的书了，不曾知道博尔赫斯不知道算不算是肤浅。大师级别的文章也多多少少读过一些。脑海里正搜寻着似乎听到的关于博尔赫斯的这个人。老师的开场白将我思绪打断！在博尔赫斯的小说中，隐藏在虚构故事中反复出现的主题往往是时间和永恒，存在的荒谬，个性的磨灭以及人对自身价值的探究和对绝对真理的无望追求。在短篇小说《沙之书》中，那本虚构的沙之书《圣书》没有起点，也没有终点，象征着无穷无尽，小说的主题揭示了人类面对着无限时，进入了无所适从难以摆脱的真实困境。至此将我引进博尔赫斯的世界。
沙之书是某种神秘之物，小说主人公我对待它的态度先是好奇，然后是钻研，然后发现对它了解得越多，则不了解的部分也越多，就越意识到自己的.渺小；然后迷失于无法自拔的敬畏，再然后是恐惧，最后是逃避。这个过程前面的几个步骤和人类科学探索的步骤是一样的，只是最后一步：是逃避还是坚持显示了博尔赫斯与崇信科学的人的分歧对于笃信科学万能的人来说，他们会用进取的心态坚持；而对于相信神秘主义的博尔赫斯来说，在令人敬畏之物面前，他会选择停步。不管怎样，《沙之书》提供了一个人遭遇无限之物的心理感受过程，这经验是新鲜的、独到的，因而是迷人的。
《沙之书》开头一段博尔赫斯即表明了他对待虚构的态度：如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一点儿不假。这里，人们可以理解为是那些主张写作忠于现实的人，他们的小说强调尽可能地贴近现实，但在博尔赫斯看来，反而可能是虚构的；而他的故事虽然看起来荒诞不经，但可能反倒是一点儿不假。这和博尔赫斯对虚构一向的看法有关。在《论惠特曼》一文中，他说：一件虚假的事可能本质上是实在的。对博尔赫斯而言，虚构是艺术创造的根本点，是抵达更高实在的方式；通过虚构，写作这门活动往往可以最大限度地接近心灵的复杂活动。
以《沙之书》为例，尽管我们在现实中谁也没有看见这样一本书，但我们都曾经被无限的星空所震撼，被无穷尽的人类历史卷入沉思。《沙之书》所表达的正是人类面对无限之物时心灵的真实深度。这样，沙之书便类似于一种透镜，它来源于人类的智慧，可以穿越现实的障碍。《沙之书》也证实了虚构作为一种写作方式的有效性。
读天净沙秋思有感500字 天净沙秋思的读后感300字篇六
我常幻想着夕阳西下，阳光披洒的如画景色。当我接触到《天净沙·秋思》这首诗时，我会在闲暇时间，在心中不觉地吟诵，放飞我的思绪，至无际的天空上臆想那诗中有画，画中有诗的景色。——题记
天已接近黄昏，只剩下几棵老树孤独地屹立着，树干开裂，显露出沧桑，那是岁月留下的痕迹，向我隐隐招手。几株枯黄的藤条零散地缠绕着老树，我的目光久久停留。忽然，一群乌鸦挥动着翅膀缓缓落在枯藤上，凄凄惨惨的哀鸣声触动着我，让我想起了一路的艰险，心中涌起一丝悲伤。
我静静地牵马走过，远看一座小桥架在溪上，溪水潺潺地流着，发出清脆悦耳的声音。缕缕炊烟袅袅地从溪岸升起，直入云霄。我走进看，原来是一户户人家在忙着做饭，其乐融融。炊烟里映出了他么们一张张笑脸。我的情绪再一次波动~~我想起了远在天边的父母，他们白发苍苍，也许也在烧着饭等待我归家呢。
一条古道，伸向历史的深处。漫布着荆棘的路上，铺满了沧桑。几声雁叫，送来凛冽的西风。西风愈演愈烈，我一手撑开渐浓的暮色，一手裹紧单薄的衣衫，双眼凝视着前方。在狂傲的西风中，我身下的马也一点不服输，不畏艰辛，与我共同面对一切艰苦。来路已成苍茫，前途也是漫漫。
夕阳的余晖渐渐从天空撒下，照映在我单薄而又孤独地背影上，也不知何时才是我的.归期。啊！那刻骨的思念早已从天涯传入到我的亲人耳中了吧！瘦马不语，一如既往，走着自己的孤独，也许，它的前方会有一个春天，春光明媚，那是它的瞩望。瘦马走在一幅秋风吹落夕阳的画里。同样落寂的我，忍不住长叹一声。
古道空旷，
寂静无声，
悠悠长叹，
寸寸寂寥。
读天净沙秋思有感500字 天净沙秋思的读后感300字篇七
今天，我学了一篇新课文，叫《草船借箭》。
周瑜非常嫉妒诸葛亮的聪明才智，于是，周瑜想了一个妙法，想害死诸葛亮。
周瑜原是曹营的，但他假装友好，给诸葛亮送礼，便假投靠蜀国。一天，他对诸葛亮说：“请军师说一下作战方案。”诸葛亮其实早看穿了周瑜的狗心思，笑着说：“用弓箭。”周瑜也笑着说：“我也是这样想的，但是，请军师用十天的时间来完成。”诸葛亮说：“十天太多了，三天就可以了。”周瑜听了，心中有一股克制不了的兴奋，并让诸葛亮写下军令状，摆了一桌酒席，不过周瑜喝了几杯酒后，便走了，其实周瑜是先向铁匠和木匠托延时间，不让他们给蜀国提供材料。
第二天，诸葛亮趁周瑜不在时，向善良的鲁肃要20只船，并把每只船分配50名士兵，但他看此景时，觉得诸葛亮很需要了，便顺口答应了。
第三天，周瑜看见了第一天和第二天都没有动静，觉得自己的计划没落空，忽然，诸葛亮不知从哪里冒出来，对周瑜说：“请周瑜今天五更的时候来取箭。”周瑜这时恍然大悟，觉得自己的计划落空了，到了四更时，诸葛亮趁着雾大，向曹营“借”了十几万支箭。
这时，我想到了我自己的嫉妒心，有时，别人考试的成绩比我高，我就故意给他们设下“路障”和“绊脚石”，但自己还未进步，反而让别人落后了，回想以前，我为我自己感到无比惭愧。