广东往年高考（实用17篇）

优秀作文是我们对于写作意图和目标读者的考虑，以及语感和感染力的传达。以下是小编为大家收集的优秀作文范文，希望能给大家一些灵感和参考。

广东往年高考（实用17篇）篇一

“特大新闻!特大新闻!孟家又搬家了!”卖报纸的小贩在大喊道。

哟!孟子又搬家了。想必大家都听说过孟母三次搬家的故事了吧!这回不知道孟家与谁为邻了。

还记得孟母说过的一句话：“邻，是无法回避的，却可有选择的。”这次孟母却是因为学堂附近出现一大堆工厂，什么钢铁厂，石油加工厂的，环境受到了很严重的污染。孟母曾去申诉道：“与你为邻，我们众人深受污染其害，这土地几里尽是乌烟，尔何不速速离去?”但一直没有答复，孟母只得带着孟子又一次搬家了。

孟母经过再次深思考虑后，决定在广州的摩天大楼的最高层落户了。孟母想，我已经在最高层了，不会有人打扰到孟子的'学习。经过一段时间的风平浪静，孟母发现孟子有些奇怪，出入西装革履，穿金戴银的。于是一探究竟，发现住在周围的邻居都为暴发户，还听到一次孟子与他们的对话。“孟子先生，与你为邻真是三生有幸，希望能借助一下你的声誉来为我们的商品提升一下形象，至于酬价方面，任你定夺。”甲说。“这个嘛!好说。只要你会做就可以了。”孟子的这一番话，吓着孟母!呜呼!她决不容忍自己的孩子如此重势利金钱。

这回，孟母再一次带着孟子远离中国到国外去了。

谁知到了美国定居后，孟母又一次的希望落空了。由于恐怖主义的存在，他们经常受到恐吓，甚至袭击。孟子在此惊慌下，得了精神病。

孟母大哭道：“与他为邻，伤我孩人格，与你为邻，害我孩身体。到底是为何?难道找一个好的‘你’作邻居都没有吗?为何要为难我们这些想要廉洁的人?为何要我们与那些世俗不堪的人为邻?”

孟母的三次搬家寻邻希望落空了，最后，孟母带着孟子在精神病院里住下，他们的邻居都是些不愿与世俗同流合污的人，都是些风霜高洁、不畏强暴的人，好像是陶潜和李白也在里面吧。

我想他们应该找到了和找对了自己的邻居。因为我总听到孟母这样说：“陶潜先生，与你为邻，真好!看我们家的孟子又聪明了不少……”

广东往年高考（实用17篇）篇二

海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约___车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金___盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。

尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。

尊严，是一种___守，一种价值观，一种自立自强的精神;是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。

尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该?i卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩;有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严;卑微的生命因尊严而高贵。

在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要?i卫尊严。

然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。

尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。

尊严，神圣不可侵犯。

广东往年高考（实用17篇）篇三

自然好似一个幻化的魔球，在我们面前呈现着绚丽多姿的色彩，从不同角度，不同方向，不同空间都如此千变万化、奇妙莫测，恰如苏轼的名句：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。现实生活中，为了全方位的诠释自然，我们已经习惯于运用网络上的系统知识来进行详尽的演绎，譬如想要欣赏大自然的美丽风光，只要搜索一部美轮美奂的风光纪录片便可满足；若想了解名山大川的地形特征，只需搜索相关的地理知识即可；若想认识森林绿地里的奇花异草，只需点击相关的植物学便可搞定。一切都是那么轻松便捷，手到即来，小巧荧屏将所有的疑难未知领域清晰呈现。然而，在沉醉于无所不能的互联网之后，我们渐渐发现，自己的内心在不知不觉中变得麻木，很难有心动和震撼的感觉，对一切都漫不经心，不以为然，情绪低落精神涣散。参加体育锻炼的时间越来越少，对网络的依赖越来越深，久而久之，近视、肌肉劳损、肩周炎这些疾病与我们如影随形，而健康的身心与我们渐行渐远。

于是，我们开始反思，作为天地的主宰，万物之灵的人类，我们对大自然的认识是否就局限于虚拟的网络世界，我们可否想过用自己的身体、心灵去感知、去触摸神妙莫测的大自然。

再说说九寨沟吧，虽然美轮美奂的风光片也能让你观赏到湖、瀑、滩、泉的异彩缤纷、绚丽斑斓，然而荧屏上的美景对你是如此遥远、陌生，不可企及，你无法与它相依相偎，水乳交融，只有当你身临其境，徜徉在它温柔的怀抱中时，你的内心才能真正地被感染、被震撼，真正地如痴如醉，超然物外。

九寨沟的春天，冰雪消融，春水泛涨，山花烂漫；夏天，九寨沟掩映在苍翠欲滴的浓阴之中，流水梳理着翠绿的树枝与水草，银帘般的瀑布抒发四季中最为恣意的激情；秋天是九寨沟最为灿烂的季节，五彩斑斓的红叶、彩林倒映在明丽的湖水中，缤纷的落英在湖光流韵间漂浮；冬天，九寨沟变得尤为宁静，尤为充满诗情画意，山峦与树林银装素裹，瀑布与湖泊冰清玉洁，湖面的冰层在日出日落的温差中，变换着奇妙的冰纹。

从不同的途径感知自然，用身体和心灵去触摸它，感知它的“形味”；从网络、文字中去感知它抽象的“意性”，相互弥补，相得益彰，如此才能更加深入地了解自然、融入自然。

广东往年高考（实用17篇）篇四

广东往年高考（实用17篇）篇五

广东往年高考（实用17篇）篇六

真情如彩绸，你我共同裁，制成一件件绚丽的衣衫；真情如花种，你我共播撒，培育出一个个五彩的花坛；真情如美酒，你我共酿造，酝酿出一坛坛极品的美酒。

我有一个好邻居，他们一家人待我都特别好。邻居家有三口人：伯伯、阿姨和姐姐。伯伯平时对姐姐要求很严厉，只要她做错了一点小事，就会狠狠的批评她，但每次见到我的时候，他却总是笑嘻嘻的。

在此之前，邻居是一个模糊的概念。我只知道“邻我家而居”的人称邻居，然而两者之间是不存在其他任何联系的一如陌生人。后来，我知道我错了，我懂得了“远亲不如近邻”的意义，知道了邻里间还可以存在一种很美好纯真的感情。

邻居的姐姐现在大学毕业了，学习非常好，她经常为我讲解疑难的问题。前两天，爸爸让我和姐姐进行背诵比赛，看谁背诵的多。我一开始不愿意背诵，姐姐鼓励我说：“背吧，试一试！”于是我便认真地背诵起来。第一次比赛结果是我赢了，我高兴得一蹦三尺高，从此也更爱背诵了。

姐姐给了我精神的食粮，而伯伯、阿姨则给了我无限的关爱。

那一天下午五点放学后，我到家时却发现竟没带钥匙！这可怎么办呀？爸爸要在外面赴宴，打电话给正在照顾生命垂危的外公的妈妈，赶回来根本不可能。我急的.像热锅上的蚂蚁，在走廊里直跺脚，差点就要哭出来了。

这时，背后传出一句轻轻的，带着亲切感的话：“小妹妹，你怎么了？和阿姨说说，或许我能帮你。”听到这话，我好像抓到救命稻草一样，一股脑儿把事情的经过全都说了出来。阿姨听后，立刻说：“啊，那你到我家来吧！”我当时因为十分着急，没怎么想就进了阿姨家。在阿姨家里，明亮的阳光立刻洒进了我的眼睛。亮的有些晃眼。客厅收拾得很干净，让人有一种赏心悦目的感觉，带着舒适和温馨。“快坐吧，别站着呀！你先看会儿电视，阿姨去烧菜……”不一会儿，一盘盘色香味俱全的菜肴端上了桌，“阿姨今天有事，没来得及烧什么好菜，你就将就将就吧！”我也许是饿极了，说了声“谢谢”就狼吞虎咽地吃了起来。我思绪万千，这一会儿功夫让我完全改变了对邻居的看法。邻居之间，原来可以搭起这么美的一座桥；存在这么纯真的一种情。吃饱喝足后，阿姨又塞给我一大把糖果和水果，说：“边看电视边吃吧！”说着急急忙忙拎着包走了出去。俗话说“远亲不如近邻。”这句话是千真万确的！

尽管如今这一家已经搬走了，可他们那助人为乐的精神却永远不会被时间的海水冲去。这不仅仅因为他们对我的帮助，更因为他们让我对邻居有了新的见解。

邻居，我的好邻居，我为你骄傲，我为你自豪！

广东往年高考（实用17篇）篇七

胡杨自豪地屹立在沙砾遍布、多石的沙漠中，创造了“300年不朽、300年失败、300年不朽”的奇迹。他们追求与沙漠抗争的力量和不屈，但从不怀念江南水乡，那里风吹雨打。在追求不屈不挠的信念的过程中，他们保持了真实的自我，并认识到自己的真正价值。

生活也是如此。人们应该追求一些东西，但不是盲目的。只有保持清醒的头脑，认清自己，我们才能更好地认识生命的价值。

伟大的爱国诗人屈原，一生能保持最真诚的追求。他没有在浑浊的官场中勾心斗角，而是发出了一种“天下浑而我独清，人人醉而我独醒”的感觉。他没有在肮脏的官场中“随波逐流，任人宰割”，宁愿献身于汨罗，也不愿玷污自己的追求。在他对生活的追求中，他从不忘记自己的真正价值。在现实的考验面前，他给我们留下了一个将永远存在的名声。

人生的追求应该是多样的，就像优美的柳树向往多彩的春天，鸟儿向往蓝天白云一样，他们应该永远记住自己的真实身份，承认自己的价值，而不是超越自己的极限，做自己力所不能及的事情。

李白，一位伟大的浪漫主义诗人，给我们留下了无穷的财富和智慧。他没有因为事业受挫而忘记自己的价值。他的“哦，我怎么能严肃地向高级官员和高官卑躬屈膝，他们永远不会遭受被显示一个诚实的心的脸”自由，容易和大胆，是他的内在品质的真实写照。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”带给我们无尽的享受。在他们的追求中，他们找到了自己的人生价值，没有在挫折中迷失自己。

只有找到一个合适的价值取向，我们才能更好地欣赏生活的趣味，而不是盲目地追求和忘记自己的真实身份。

我们从苏轼的豪情壮志中感受到了巨大的雄心，那就是“抛石、浪拍岸、雪滚千堆”。在追求中认识自我价值是一种智慧，一种人生选择。

广东往年高考（实用17篇）篇八

最近有一句网络流行语叫“别人家……”，意思是羡慕别人家的xxx，而自己却没那么命好，没能碰上。同样一张试卷，小明考了98分，结果得到的“奖赏”是一个耳光，小王考了61分，就得到了一个鼓励的亲吻。哎，又是一个“别人家”的家长，同样一张试卷，奖励和惩罚的命运却千差万别。

理解润亲情，鼓励成远方。成功没有标准答案，胜利不一定就是满分，只不过期望值不同而已。有些时候，我们习惯于成功，习惯于完满，把标准定得太高，把脚步迈的太大，可能落差也会更大，还不如春风化雨，脚踏实地，让成就一步一步积累，让喜悦一点点绽放。

北风与南风打赌，看谁的力量更强大，他们决定比谁能把行人的大衣脱掉。北风无论怎样强烈，行人只是将衣服越裹越紧;而南风只是轻轻拂动，人们就热得敞开大衣。“南风效应”告诉我们一个道理，强扭的瓜不甜，早熟的柿子生涩，早拔的育苗根儿松，漫灌的鲜花会被淹死，关键看你如何把控尺度，如何设置期望值。

20世纪英国著名心理学大师唐纳德·温尼科特曾提出“足够好的妈妈”的概念，具体含义是妈妈做到60分，满足孩子的基本生活需要，给孩子足够的安全感，把剩下40分的爱以“特别狠心”的方式隐藏起来，留给孩子足够的空间，让他自己努力学习成长。相反，六一儿童节之际，湖北武汉一“着急妈妈”火了。从半岁到5岁，她为自己的小孩累计投入近12万元，报了英语、数学、声乐、表演等17项培优班，结果没想到儿子竟然由“学霸”变成了“学渣”。对比触目惊心，做“60分妈妈”总比做“着急妈妈”更令孩子接受。

上善若水任方圆。98分的“学渣”与61分的“学霸”，奖惩分明、区别对待背后是一种焦虑，中间隔着习惯性与偶然性的转换差，而这个差值正是中国应试教育下的一种常态。在此呼吁别让“中国式焦虑”毁了“中国式教育”，因为方圆即乾坤。

广东往年高考（实用17篇）篇九

2018年全国i卷语文作文题相比2017年稳中有变。“稳”的方面在于，既延续了任务驱动型的命题方式，又保持了对国家发展、民族复兴的高度关注。“变”的方面在于，相比去年横向的，多点关联的思维，今年更强调纵向的、代际传承的情怀。

题干先是列举了一系列时间节点，始于2000年，终于2035年。2000年，是大部分考生的出生年;2035年，则是第一个“15年”结束，基本实现社会主义现代化的历史节点。以此为始终，鲜明地展现出对考生的期许——作为新时代的接班人，个人命运理应与时代命运紧密相连。

以下的一系列时间节点，无不既呈现出他们的成长，又体现出对时代的密切关注。汶川大地震，承载着“多难兴邦”“众志成城”的民族记忆;北京奥运会，传递着“同一个世界，同一个梦想”的普世价值;天宫一号，志在星空，代表科技和创新的力量;村村通、精准扶贫，脚踏实地，代表对民生的切实关注;互联网的普及，构成了这个时代最重要的特征。2000年的“世纪宝宝”，正是在这样的环境中成长起来，理应对此具有自己独特的认识和思考。

在列举时代节点的基础上，题目设计了一个令人叫绝的任务指令：将对此的联想和思考装进“时光瓶”，留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。如果说上述一系列的时间节点体现了思考的开放性，给予了考生足够的自由选材、自由表达的空间;那么“给那时18岁的一代人”阅读，则充实了题目的导向性，要求考生无论如何选择，均需以未来为指向，以对后辈负责的态度和对时代的担当精神，将对民族的责任、对未来的思考和期许传承下去。

今年成人的“世纪宝宝”，正是即将接过历史接力棒，承担时代使命的一代。而本次作文题，给予了他们更高远的使命：不仅要接下这一棒，更要有明确的蓝图设计，有将接力棒传递下去的历史眼光。这恰恰体现了高考命题“立德树人”，培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人的根本任务。也告诫未来的高考考生，绝不能闭门读书，应当关注时代与社会，培养自己的时代主人翁精神。

广东往年高考（实用17篇）篇十

昨日之时，你教我*长莺飞，细雨朦胧。

今日之时，我教你细数花名，测天看云。

仍记得小时候，父母外出，外婆你总是在乡下带着我忙农活。正当夏时，天气炎热，忽然一场大雨，你放下农活，笑眯眯地翻过我趴在床板上的身子，说：“囡囡，热了吧?走，外婆带你凉快去。”一个激灵，鱼跃而起。外婆打着把破旧的伞，肩上骑着小小的我便出了门。外婆所说的“纳凉好去处”竟是村里的一片莲藕地。地是小方的浅池塘，有一间破木屋，我们进去时已湿了身，外婆顺手摘了片荷叶搭在我的头上，浅浅的荷香，仿佛我就正是荷花欲开时刚醒来的花仙子，我离荷塘多么多么近啊!大雨冲刷了盛夏的暑气，连人身上的毛孔都是清凉的，溢着花香的。

荷花淡淡开，在风雨中舒展姿态，绿色的裙摆随风扬起。我偎依在你怀里，糯糯的声音问道：“外婆，为什么下雨了就会凉快?为什么荷花夏天开?为什么……”“哎呦，可问怕外婆了!外婆哪里知道些什么，外婆只管晓得看看天，就知道明天下不下雨。”“那后天呢，大后天呢?”我追着问，你捏了捏我的小脸，说：“那要等囡囡长大后才能教外婆了。”我心中略有惆怅，这片荷塘已离我有些远了。是啊，长大了，我会了。我会牵着你去散步，瞧见路边开得正烂漫的小野花，我可以指着它，告诉你：“外婆，那是覆施子，有清热解毒之用……那是金钱草，因为它的叶子圆圆的像铜钱……”你笑而不语，脸上尽是自豪。你突然看看天，我知道你想看清天上的云是怎样的状况。但你眯着眼，总是看不清，觉得天更远更远了，自嘲的说道：“哎!老了，眼睛不中用了。”我拍拍你的手背，翻了翻手机里近几天的天气预报，说：“外婆，明天又是晴天呢，这个星期都不会下雨，我们去看荷花吧，我可以告诉你荷花有哪些药用价值哦。”我扬了扬手机，天空就在这里，自然也在这里，不远。我们可以离那片荷塘更近。

很感谢你，带我去看荷赏雨，让我亲近自然，获得感性认识;现在，我带你去看荷花成片，给你数数荷花的药效，让我们理性认识自然，不必遗憾。

我们，去看花海成片，细数花名。

点评：

大道至简。高考场上的作文亦然。本文的“至简”体现在三个方面：其一是标题简。题好文一半。高考作文要求“题目自拟”，该生拟的是“带您去看花海”，此题是全文一以贯之的线索，拟得很有诗意、很能吸引人眼球;用“您”这个第二人称写作，在70万份高考卷中其辨异性很给力，值得点赞。其二是结构简。全文共7段。第1、2段快速入题分别写“昨日之时感受自然、今日之时感受自然”，第3、4段详写我幼时被外婆带去“感受自然”，第5自然段写我长大了带外婆“感受自然”，第6自然段用议论抒情绾结前文，第7自然段扣题点题作结。全文绝无蔓枝，浑然一体。今年作文的关键词有“感受自然”、感受自然的途径(用身、用心、用科技手段)、感受自然的结果(自然离我们“远”“近”)，作者用7个自然段将其掰开揉碎、扣得很充分。其三是题材简。全文就地取材，就写田边地头，就写真情实感，人物少、情节明、环境“简”，很有“实战”价值。此外，本文文体特征突出，文情(天人合一)理(光大发扬孝文化)并茂，详略处理亦无不当。

广东往年高考（实用17篇）篇十一

满分少年稍有失误辄遭责骂，后进儿童些微进步即迎赞许，而进退步间的'衡量标准竟唯系于分数，于如此转折对比中不难看出简单以分数为指标的功利化家庭教育的现实图景，着实令人嗟叹！

孩子是父母爱的结晶，父母对孩子的爱是毋庸置疑的。几乎每个为人父母者皆希冀孩子能够成龙成凤，寄望于其在成长中能有所进益。其出发点绝对是无可非议的，但以分数论实施标准却是有失偏颇的。然而，这种标准取向却又非个例，而是具有一定普遍性的。于是有学者韩桐彦在《素质教育》一书中尖锐地把中国教育模式概括为小学听话教育，中学分数教育，大学方为知识教育。

如此家庭教育中的分数崇拜趋势是考试机制所造就的功利主义的一种集中表露。在当下中国许多家长的思想里，高分与好大学与光明未来之间是存在必然关联的。且在施行高考体制的当下，考试也的确乃是多数人进入高校学校的唯一渠道。由是，功利教育观便有了其存在的现实土壤，且在现实趋动下愈演愈烈。并产生了诸如虎妈、狼爸之类以激进高压手段帮助子女成长的现象，且不乏拥趸。

似此般教育乱象无疑是与苏霍姆林斯基的“人学”、陶行知的真教育相背离的。德国教育学家雅斯贝尔斯曾强调：“教育应是对灵魂的教育，而非理性知识与认识的堆积。”可当下现状许已是本末倒置了。家长、教师、学生往往如赫伯特、马尔库塞所形容的单向度社会中人一般为分数这一单一的指标因素所左右。并且，还沦陷到更深程度的教育领城的异化中去，丧失了支配自我的能力。

而这皆是根源于社会价值取向的单一化及教育体制机制的单一固化。众人皆追利而去，为求高校青睐而千万人同挤一独木桥。竞争的不断激化也使得教育不断畸化。当然，这并不意味着是在指责高考机制。事实上，高考已是目前实现教育公平的最优化方案之一了。而应是要求个体在此般形态下的自我审视与调整。

德国教育学家乌申斯基有言：“在教育中一切应以教育者的人格为基础。”教育者的过度功利化将致使受教育者的偏离。虽无法脱离考试分数的框架桎梏，但一定程度上对人学本源的回归。卢梭提倡“自然主义”的教育观，倡导遵循自然天性，让孩子在教育中占主动地位。或许现行体制下其难以实现，但逐渐淡化分数意识，呼唤教育回归已实乃当务之急。

广东往年高考（实用17篇）篇十二

是的，惠来一中高中部。

要离开这里了，真的很不舍。

想刚来那会，挺好笑的。

走廊上俩同学的对话不由得把我的记忆拉到了三年前——初中学段这个起点。

刚踏进这所县重点中学那会，我是第一次离开家独立生活。我才一米三，一个小不点，那么稚嫩、那么生涩。生活上就是一个“白痴”，不会洗衣服，不会套棉被，还偷偷哭了好几回。

要上自习课了，我走进了教室。教室里的电风扇“呼呼呼”地不知疲惫地转个不停，同学们奋笔疾书，满头大汗都不知道擦一下。

某某，这道题怎么解？

这道题有两种解法。第一种由问题逆向推导，第二种采用假设法。

利用自习课，给大家讲一下说明方法的作用。大家记下笔记——例子前即关键，关键即答案。现在我们看短文和题目，实战一下。

“铃铃铃”，5点40分下课的铃声如期响起，同学们喊完“谢谢老师”后，有的伸个懒腰就又马上投入题海；有的揉揉脑门、抻抻脖子就又开始默写英语单词；有的仅深呼吸一口气就重新翻看起错题集；还有的在整理解题思路……教室里同学们依然在埋头苦读，只有四位值日的同学匆匆地“操”劳动工具去了，其中俩同学还把《古诗文必备手册》一起带走了。

同学们怀揣着一个人人皆知的“野心”——考上惠来一中高中部。每个人都卯足了劲，就连平日里吊儿郎当的也收敛起来，认真地投入到了备考大军中。

日光灯下一大片白银似的柔和的光，把教室里每一个角落照得通明，洁净的玻璃，清晰地映照着同学们认真自习的身影。教室板报园地里的考试心理辅导和饮食注意事项，墙上张贴的名言警句和图画，都那么熟悉、那么亲切。中考倒计时牌赫然地显示着35天，红色的35刺痛了我的双眼。

三年了，同学们填志愿了，不会的我全学会了，原来的小不点已经人高马大了，原来的生活白痴已经成长成女汉子了。惠来一中初中部，原来从和你相遇的那天起就是我们的倒计时。

我们即将到达终点了，我搜寻着我们初三的日常，努力是我们的日常，奋斗是我们的日常。在剩下的一个多月里，拼了。

初一是我们小学生活的结束，初中阶段的起点；初三中考是我们初中阶段的终点，这个终点也是我们高中阶段的起点。

终点也是起点。同学们：全力以赴，拼了，奔向惠来一中高中部。

广东往年高考（实用17篇）篇十三

首年恢复使用“全国卷”

20，广东恢复使用全国统一命题试卷。广东省考试院院长杨开乔表示，从近年的情况来看，全国卷难度比分省命题试卷略高，在试卷结构、个别题目分值等方面存在一些差异。尽管在首次全国卷适应性考试中，不少考生都认为“很简单”。但广东省考试院有关负责人称，在测试之前曾跟中学明确，省模只是作为中学适应全国卷试卷结构和答卷形式的一次考试，至于试题的难度跟高考没有太大的关联性。专家再次强调，由于高校招生计划按省划分，分数线是根据考生群体的分数分布和各层次高校的招生计划数来划定的，考试难度的变化不改变招生数量和比例。

录取批次2a、2b合并。

从年起，广东高考招生录取将合并二本的a线和b线。第二批本科批次的普通类(含文理科)仍实行平行志愿。在平行志愿去年增加志愿数的基础上，再适度增加院校志愿数。其中第一组院校志愿数设置为7个，第二组院校志愿数设置为4个。广东省教育厅厅长罗伟其认为，合并了一些批次之后，学生有了更大的选择空间。“合并之后，大家在同一个平台上竞争，对公办学校、民办学校来说都是非常好的事情，大家都是共同竞争了。民办学校也可以招到高分的学生。”

全省51所高校新增专业180个。

日前，教育部公布了普通高等学校本科专业备案或审批结果，其中，广东共有51所高校将新增180个专业，比去年的70个新专业数量“翻了一番”。在新增审批专业名单中，涉及文学、理学、工学等多个学科门类，包括广州医科大学在内的11所广东高校共有15个专业获批。

异地高考首年惠及9千考生。

从2016年起，广东省将全面放开异地高考。罗伟其透露，2016年总有9000多人符合异地高考条件。他表示，在以后的几年里这个数都会成倍地增加，明年异地高考考生可能达到2万人。面对异地高考人数的增长，杨开乔称不会影响广东本地户籍考生的录取率。原因一是广东2016年考生规模略少于;二是包括一本院校录取率在内，广东总体招生规模、招生录取率都得到逐步提高;三是2016年广东会继续积极争取国家增加广东招生计划，争取国家部委属院校增加广东招生名额。

广东往年高考（实用17篇）篇十四

高考模式有哪几种。

目前现行的有三种高考模式，传统高考模式（文理分科）、3+3高考模式、3+1+2高考模式。

3+3新高考模式：高考“3+3”模式指考生总成绩由统一高考的语文、数学、外语3个科目成绩和高中学业水平考试3个科目成绩组成。计入总成绩的高中学业水平考试科目，由考生根据报考高校要求和自身特长，在思想政治、历史、地理、物理、化学、生物等科目中自主选择。

“3+3”模式：3门必选科目，语文、数学、外语每门满分150分；3门选考科目，考生在物理、化学、生物、思想政治、历史、地理6门中任选3门，每门满分100分（上海为70分），选考科目实行等级赋分制度；总分为750分（上海为660分，海南为900分）。

3+3模式的利弊：

优势：考生可以自己选择喜欢的科目学习，而且还可以选择自己擅长的科目，充分发挥自己的天赋和爱好，对于专业的匹配度也比较高，有利于素质教育。

劣势：从目前上海和浙江（浙江等级考中多一门技术，也叫7选3高考模式）的新高考实施情况来看，很多学生在选科的时候，都不是凭借兴趣爱好来选择的，而是按照学科难易程度来选。由于物理和化学较难，所以，选择的人数会偏少，长此以往，我国物理、化学方面的人才可能会越来越少。另外，因为高考改革，所以很多学校都开始实施走班制教学，而走班制在实施的过程中也有很多的问题。一些普通高中在实施走班制的过程中，往往师资力量不堪重负，使得教与学的效果不甚理想。

3+1+2新高考模式：

新高考3+1+2模式是一种新的高考模式，另外一种新高考选科模式是3+3模式。高考3+1+2科目中，“3”就是语文、数学、英语3个主科为必考科目，每科满分150，使用高考的原始成绩计入高考成绩，其中，外语科目考试由听力和笔试两部分组成，待条件成熟后提供两次考试机会。“1”是物理和历史为2选一科目，每科满分100，也是使用高考的原始成绩计入高考成绩；“2”是化学、生物、政治、地理四科中任选两科，每科满分也是100分，按等级赋分的方式计入高考总成绩。高考满分150不变。

广东往年高考（实用17篇）篇十五

一个好的故事，其力量无法估量。它能够触动我们的心灵，启迪我们的智慧，改变我们的命运，更能够展现一个民族的形象。故事不仅仅是一种娱乐方式，更是一种传播价值观和文化的方式。在本文中，我将探讨故事的力量，并说明它如何影响我们的生活。

首先，故事能够触动我们的心灵。一个好的故事，总是能够引起我们的共鸣。它能够让我们感受到人物的`喜怒哀乐，让我们感受到人生的无常和脆弱。比如，电影《海上钢琴师》中，主人公对音乐的执着和对爱的向往，无不令人感动。这个故事让我们重新审视我们自己的生命，并思考我们真正想要的是什么。

其次，故事能够启迪我们的智慧。一个好的故事，总是能够给我们带来启示。它能够让我们明白一些道理，从而更好地应对生活中的挑战。比如，小说《红楼梦》中，贾宝玉对人生的思考和对人性的探索，都给了我们很多启示。这个故事让我们明白，要学会珍惜当下，同时也要学会思考和探索人性的本质。

第三，故事能够改变我们的命运。一个好的故事，总是能够给我们带来正能量。它能够让我们对未来充满信心，从而改变我们的命运。比如，电影《阿甘正传》中，阿甘的故事让我们明白，只要我们坚持不懈地努力，就能够实现自己的梦想。这个故事让我们明白，每个人都有自己的命运，只要我们勇敢地去追求，就能够改变自己的命运。

最后，故事能够展现一个民族的形象。一个好的故事，总是能够展现出这个民族的价值观和文化。它能够让世界更好地了解这个民族，从而让这个民族更好地融入世界。比如，中国四大名著中，《西游记》中的孙悟空、《三国演义》中的诸葛亮、《水浒传》中的宋江等人物形象都深入人心。

广东往年高考（实用17篇）篇十六

无论是古老的神话传说，还是现代的电影、小说，故事一直以来都展现着令人难以抗拒的力量。故事能够深深触动我们的内心，激发起情感共鸣，并带给我们力量和启示。

首先，故事能够唤起我们的情感。当我们沉浸在一个精彩的故事中时，我们往往会与其中的角色建立情感连接。我们可能会为他们的苦难和挣扎而感到心疼，也可能为他们的胜利和成就而欢欣鼓舞。这些情感共鸣使我们更加投入，与故事中的世界产生共鸣。故事中的人物和情节成为我们情感流动的载体，让我们体验到更加丰富和多样的人生。

其次，故事能够改变我们的观念和行为。当我们阅读或观看一个引人深思的故事时，我们会不自觉地开始思考其中所传递的信息和价值观。故事往往通过角色的经历和冲突，探讨一系列的道德和伦理问题。它们引导我们反思自己的信念和行为，挑战我们的固有观念。一部优秀的故事能够启发我们思考，并激发我们做出积极的变革。它们可能推动我们追求梦想、追求正义，或者教导我们关爱他人和珍惜生活。

故事的`力量还体现在它们的传承作用。故事是人类文化的重要组成部分，它们承载着历史的记忆和智慧的积累。通过故事的传递，我们能够了解我们的文化根源，传承和弘扬我们的文化遗产。故事也是连接过去和未来的桥梁，它们将过去的经验和教训传递给后代，让他们能够汲取智慧并避免重蹈覆辙。

而现代的媒体和技术进步为故事的传播提供了更广阔的平台。电影、电视剧、小说、游戏等形式让故事更加生动和多样化。它们将故事带入了人们的生活中，让人们能够随时随地享受故事的魅力。同时，社交媒体的兴起也使得人们可以分享和传播自己的故事，让更多的人得以参与其中，从而形成更加丰富的故事网络。

总而言之，故事是有力量的。它们能够唤起我们的情感，改变我们的观念和行为，传承和弘扬文化，连接过去和未来。让我们珍惜故事的力量，用心去倾听和传播故事，从中获得力量和智慧，让我们的生活变得更加丰富和有意义。因为故事不仅仅是娱乐，更是一种引导和启迪，让我们在这个世界中找到自己的位置，并以积极的方式去影响和改变它。

广东往年高考（实用17篇）篇十七

看过《开国大典》，记得毛泽东的那声宣告：“中国人民站起来了!”得益于当今的科技，看到的是彩色，是唐国强健康自信的脸。但在彩色的镜头中，却夹有一段黑白胶片，那是当年的纪录片，是伟人领着他的团队登上城楼的时刻。如果没有这段“黑白”，我觉得唐国强演得真“出彩”，简直那就是“毛主席”，但是，有了这段黑白，我觉得，他更多的还是“唐国强”。

也许有人会说是时光，是风。是的，有人恶俗而真实的称“时光是把杀猪刀”，它杀死了青春靓丽而成为满目沟壑，它杀死了彩色绚丽而成为黯淡无光。但当它在得意长笑之时，却无法抹去我们心底的亮色，因为你，“相片”给它的是假象，你把真色彩珍藏于我们的内心，你和我共同保鲜着一段时光的记忆，它让我们催眠于假象之下，只要我和我爱的人轻启你那一页一页，那一段段鲜活的生活便“复活”了。

当然，数码时代的到来，没有谁能拒绝它的诱惑;科技推动的时代，没有谁做成真正的“隐者”。但是，稀释值得珍惜的“点滴”的神妙液体，也无法回避时光的淘洗，也无法避免时光对它的“萃取”，只要是“值得珍藏”，只要我们让内心细腻起来，被科技快捷了的生活也会成为“慢放模式”，单薄了的内心也许因此丰厚起来。毕竟今日的数码，也许就是明天的“胶片”。

当初的黑白胶片，也是科技使然，相对于数码技术，犹如竹简刻字与活板印刷。未来的科技走向何处，谁能知道呢?但是我们知道，未来一定会有什么“技术”会替代“数码”，那里，人们会从电脑里打开数码照片，就如同耄耋老者寻找自己的童年，那时的“不泛黄、不模糊”的照片，相对于“新技术”，也会一样“模糊”，一样“清晰”。

是什么让你“模糊”，是什么让你“清晰”，你和我一样，“懂得”!

无论是老照片，还是新照片，都是我们人生的刻痕，这一点没有什么不同。技术可以提高照片的质量，倘若丧失珍惜的态度，未必能够提升情感的品位。有了珍惜的态度，那么，寥寥可数的人生几个瞬间，就定格成瞬间的永恒，宛如绝句小令，言有尽而意无穷;而日常生活的点点滴滴，也会联珠成为一部长篇小说，舒卷而流丽。

这正是：欲得人生真滋味，请君且看且珍惜。

为了人生的不朽，人类总是在和易逝的时间作斗争，由此产生了历史的、文学的、绘画的、雕塑的伟大作品。近代以降，人类有了记录人生的简便易行的工具——照相机。限于技术与物质条件，起初我们只能获得很少的黑白照片，也许是物以稀为贵，那时我们轻易不言照相，必是到了重要的时刻，才把那个瞬间定格下来，然后是一次次地翻看。在这一遍遍地翻看中，我们摩挲着消逝的岁月，不断回忆着、体味着那个瞬间的意义与价值，不断细嗅着凋落的时间的芬芳。在这个品味和沉思的过程中，情感的珍贵、事业的辉煌、生活的幸福、事物的魅力，生命的一切美好都沉淀下来，映照着岁月的静好。虽然照片像所有的物质那样抵抗不了时间的消磨，也要泛黄、模糊，但是那个瞬间却越来越清晰地活在我们的记忆中，好似一朵凋落的鲜花，永恒地夹在普希金的诗集之中。那个时候，我们匮乏，但懂得珍惜，我们不断翻看老照片，不断省察人生，人生也在不断丰富而且升华，我们平凡的人物也把人生过得如同一部不朽的作品。

今天我们拥有了数码技术，可以让照片永远如新，可以不花费什么就能把生活点点滴滴记录下来，我们拥有了技术与物质上的优越。但是，有一点正在动摇照相的意义，那就是我们在快速浏览和频繁更新中，正在变得肤浅，正在丧失珍惜的心态。我们忘记了为什么要照相，好像是为了照相而照相，好像是为了展示而照相。珍惜的心态一失，人生突然失却了重心，一切变成了浮萍。是的，我们在快速浏览，但没有心情沉潜涵泳;我们在频繁更新，但没有时间品味。玉石在未经人手摩挲之前，终归是冥顽的石头;生活的点滴未经人心的品味之前，终归是易干的水滴。唯有经过心灵的浸渍，那些点点滴滴的生活细节，才会凝结为粒粒珍珠，点缀在生命的上空，有如繁星之夜。学学曹雪芹吧，他把生活中的点滴细节拾掇起来，呕之以心，沥之以血，护之以性，呵之以灵，联珠而为旷世绝作《红楼梦》。倘若我们也这样品尝生活，生活也会在我们面前呈现它的意义。

照相的真义是记录生活，翻看照片的真义是品味生活，两者都是我们珍惜生活的反映。我们一边活着，一边回味，一边看着，一边珍惜。生命就在这凝眸中泄露了真相，生活就在这咂摸中流溢出滋味。有了这样生活态度，我们才能说我们真正地活过。

因为太容易获取的“点滴”往往也代表着无需珍惜。于是，我们就在这样焦灼的矛盾中怨之、怜之。

这是人类的“维纳斯”之憾。面对这样的遗憾，现实却替我们给出了答案。若论黑白胶片时代的代表，恐怕非柯达莫属。那一圈圈的胶卷，那一张张的照片记录了我们父辈多少的青春年华，也留下了我们年幼时的纯真印记。一张照片背后往往是一段美好的记忆，一份弥足珍贵的人生情谊。但是，再美好的记忆，再珍贵的情谊，在无情的时间面前总归渐渐淡忘、消退。而曾为我们留下无数印记的柯达，也因无法跟上数码时代的变化与发展，最终也走向没落、消亡。时间终归是会流逝的，而时代总是向前发展的，那渐渐泛黄、日益模糊的照片代表着的是我们的美好印记，但并不指向着我们的未来。我们可以籍照片追忆过往，但并不代表我们应该沉溺过往。我们可以怀念那纯真的青春年华，但却不应停止成长;我们可以为那流逝的过往而黯然神伤，但却不应拒绝未来。

人类那柔软的心灵，滋长了情感细腻的诗人情怀，而我们那睿智的头脑，更因引领探索人类发展的未来。所以面对那渐渐泛黄、日益模糊的照片，我们可以怜之，但却不应对那代表新生活的数码照片拒之、怨之。

思考如何维系彼此的真情，增进彼此的沟通，其实才是我们面对时代发展的应有态度与行动。