敦煌的艺术（精选12篇）

优秀作文是一种艺术创作，它能够引起读者的共鸣和思考。这里有一些获奖作文的摘录，给大家展示一下优秀作文的风采。

敦煌的艺术（精选12篇）篇一

庄严宏大的佛教东传历史，影响了中、日、韩等国家。从敦煌壁画中的边边角角可发现其中有丰富的反映，许多作品是佛教东传历史的1个具体图象的记录。在中国，佛教哲理融合了中华传统的儒家和道家的思想，使印度风情的佛教艺术转化成为地道的中国佛教艺术。因此敦煌艺术潜含的儒释道三教合一的图象，在壁画中有所表现。当然，敦煌壁画是以具像的图形来表现佛教思想、经典的1种艺术形式，其中，对佛陀生平的描绘，佛教精神的宣扬占据了敦煌艺术的核心。壁画中有许多美丽的印度民间故事、传说等，而这些内容都是以中华审美观表现的，是中华文化的结晶。另外，密宗、密教传入中国，对中国佛教也产生了很大的影响，有了汉密和藏密之分，从藏密传入后，汉密逐渐衰落，而藏密的传教方式的独特性，使得这方面的资料遗存很少，而在密教(以汉密为主)盛行时，在敦煌壁画中有一定的表现，因而，敦煌画中还得存了珍贵的汉密资料。

二、社会价值。

敦煌艺术在社会价值方面也有充分体现。首先，壁画中以描写人物为主，因此，其中有大量的服饰及纺织物的图形，不但历史风格各异，而且有许多少数民族和国外的服饰纹样。这充分体现敦煌这颗古代丝绸之路上的重镇昔日的辉煌，这对我们现在研究古代服饰有着独特的研究价值。在敦煌壁画中，还表现了历代社会中的方方面面。如：古丝绸之路上的交通商贸；军事和体育方面的珍贵画面和史料；也是中国古代生活的写照；中国古代科技史的记录等等。另外，敦煌也可以说是一座民俗史博物馆。1000年间的中国古代民俗概貌活现于壁画之上，不仅包括现今已看不到的事象，还包括流传到今天的民俗民风。由于纸绢绘画作品不易保存，宋代以前的民俗画真迹已绝无仅有，敦煌壁画堪称珍贵记录。

三、艺术价值。

从心https:///灵深处所产生的任何东西都有其价值。

敦煌艺术是历代画家们创意性的杰作。在壁画当中，没有完全相同的东西，即使是描绘同样经变内容的艺术作品，画家们也是根据自己的创造力和想象力创作出了完全不同的作品。

敦煌的艺术作品保存到了今天还显得栩栩如生，是因为画家们是用心、用灵魂来创造的。

飞天大概是人类自古的梦想，中国的飞天与欧洲的天使，是这古老梦想驱动下的美好的艺术表现。敦煌的飞天不靠羽翼，以衣带飘举、祥云来烘托其轻盈风姿，成为敦煌重要的艺术形象，飞天虽也是佛教神祗，但多而美，值得单独欣赏。

真正的艺术品，即使经历千百年，仍给人以强烈的感染力，是因为这些作品有着很强烈的生命力。

唐宋以来，山水画成为中国绘画的重要类型，使中国艺术树立了特色，获得世界地位。敦煌壁画在宗教艺术的空间中，，山水画仍有出色的表现，并且因敦煌石窟延续时间长，由人大于山的风格到成熟的青绿山水，均有保存，大大有助于中国山水画史的探索。

从北凉(397--439年)到元朝(1271--1368年)，经历了千百年的营造，而且是以各种各样的文化为背景，所以不同时代的壁画就反映出其不同的特色。这也是敦煌壁画的价值所在。

敦煌石窟是建筑、绘画、塑像一体的，要充分体会敦煌的艺术，不能不留意敦煌的石窟建筑，更何况窟前的木檐斗拱等，有存留甚少的唐宋遗构。至于壁画上的建筑物更是包罗万象，包括西域房屋。

纵向有千余年的岁月，横向有印度、西藏、西域诸国、中原等广阔的空间。从漫长的时间和广阔的空间这一点上，即使从佛教艺术史的角度来看，敦煌艺术也有着非常高的文化价值。

敦煌的动物画被中国美学家称之为有神魔性，奇禽异兽的泼辣表现，透进了生命的原始境界。敦煌北朝动物画的。想象和满壁流动感，的确另人眼界大开，而唐代的则与今见唐画摹本精神相通，而件件均为珍品，是中国绘画史的重要一笔。

煌艺术的表现对象，是佛、菩萨、佛教经变的内容，这些作品，与捕捉自然风景和人性美的艺术作品相比，可以称作是对于直接的永久性的东西的敬畏和祈求中产生出来的艺术。

人物画在中国绘画中有重要位置，而敦煌的人物画极丰富，光是供养人像已有8000余身，经变画中的人物更不计其数，具见健陀罗艺术的传入与中国有人物画合流的多彩面目。

画家们的创造的佛、菩萨艺术具有威严感，充满慈爱、温和。这种手法占了绝对优势，在净土中，尽他们所有的想象力描绘出了非常豪华、庄严和有气派的作品，敦煌艺术也说是从这种想象力中产生出来的，由画家们完成的理想性的存在和场所的表现形式。与此同时，供养者的形象也有非常逼真的、写实性的刻画，这作为了解当时社会条件下人们的服饰以及生活状况的资料来说，是很有参考价值的。这种用想象与写实、虚化的世界与现实的生活表现手法，而且二者合而为一，充满着人情味的艺术，这是敦煌艺术的1大特色。

敦煌艺术的创作源泉应该说是宗教，大多数画家是信仰者，或者心存信仰，如果心中不相信佛教，绝对创作不出像敦煌壁画这样辉煌的作品。

敦煌的艺术家们生来就具有艺术才华或造型天赋，他们出于对佛教的信仰，从心灵深处挖掘创造的源泉，从事创造活动，因此，这些艺术作品能保持永恒的生命力是必然的。

敦煌的艺术（精选12篇）篇二

敦煌艺术是我国传统文化中的瑰宝，它不仅在艺术上有着卓越的表现，更重要的是在历史、文化、宗教、哲学等方面都有其深远的影响。我有幸在学生时代走进敦煌研究院，近距离观察和了解敦煌艺术。通过此次体验，我深刻感受到敦煌艺术的魅力，所以决定写下这篇文章，记录我的心得体会。

第二段：探究敦煌艺术的历史意义。

敦煌艺术源远流长，大约始于公元4世纪，一直延续到14世纪。在这数百年间，它承载了中原文化、西域文化、印度文化、波斯文化等多种文化的融合和交流，是我国文化多元一体化的重要见证。同时，敦煌艺术也反映出了西北地区历史和文化的变迁，对于研究中国西北地区的历史文化具有不可替代的意义。

第三段：从敦煌艺术中领略宗教的文化表现。

敦煌莫高窟的壁画、塑像、经卷等充满了宗教的意味。其中最具代表性的就是佛教艺术。佛教的普及和发展，推动了敦煌艺术的繁荣，也为其注入了深厚的宗教精神。在敦煌莫高窟之中，百余个龛室之内，有佛陀、菩萨、护法神的身影，有印度与汉唐文化的融合，按照佛经的章节刻画，内容趋向多样，形式繁复。敦煌莫高窟的艺术之美在于它的文化不可或缺的部分和宗教信仰的表达，宗教成为了艺术作品的重要元素和鲜活参与体验之源。

第四段：敦煌艺术之美的艺术表现。

敦煌艺术在意境、内容和技法方面都有其独特之处。敦煌壁画的面貌丰润妍美，其线条简练、平淡中见峰岫，色彩丰富而和谐，造型稳健而生动，传神而写实。同时，敦煌艺术还在画面构成、装饰、雕塑等方面表现出了独特的技法和艺术特征。例如，敦煌石雕和绘画中的衣纹、饰品和手指，都在形式和结构上进行了精细和微妙的处理。敦煌艺术的美在于它的涵义与表达、艺术技法的精湛匠心以及其独特的艺术观念。

第五段：总结敦煌艺术给我带来的启示。

敦煌艺术让我感受到了历史、文化、艺术以及宗教的交汇流动，是人类文化发展的历程。敦煌艺术的魅力在于它的多重性和内涵性，对艺术的观赏和体验具有启示意义。同时，敦煌艺术也让我理解到，文化的多元性和交流在当今世界至关重要，深厚的文化底蕴和艺术的传承与创新，是我们的文化之路。

总之，敦煌艺术给人们留下了宏伟的文化遗产，也为后人提供了无数的文化启示。在今天这样一个文化多元化的时代，我们应该保护与传承敦煌艺术，将其推向更高水平。同时，更应该通过敦煌艺术这一融合了各种文化的重要艺术品来认识和理解世界，增加文化自信和凝聚力，推动民族文化的传承与创新。

敦煌的艺术（精选12篇）篇三

艺术创作的诞生和发展离不开特定的地域。民族与时代。苗族同胞因地制宜。因材施艺，创造出种类繁多的民间艺术品类。苗族民居建筑的鼓楼。吊脚楼等喜好使用各种装饰雕琢，绘制花鸟鱼虫。跳舞等喜庆和谐寓意的装饰。苗族服饰上的刺绣。蜡染图纹式样异常丰富。苗族同胞的思维世界充满了自由幻想与纯真活力，丰富的想象力在他们的艺术创作中得到了充分发挥。我们从苗族装饰中归纳出这样三类纹样特征:(1)具象性纹样，即接近于写实的纹样;(2)半抽象半具象纹样，这一类即由几何形线条组成的实物具象;(3)纯几何形纹样。贵州的苗族纹样中较少出现的是写实具象性纹样，比较普遍的是几何纹和半抽象半具象纹样。从这三类纹样特征中我们分析得出苗族装饰艺术的造型观。

(一)变形与夸张。

苗族装饰纹样的造型简练概括，非常耐人寻味。其中一些变形大胆，例如把鸟的冠羽处理成朵朵蓓蕾，鸟的尾羽变成束束花朵。夸张在苗族装饰造型观中也随处可见，少数民族在审美上习惯于“以大为美”。在造型设计上，往往夸大动物的头部。翅膀。尾巴或爪子，增强视觉效果。比如苗族艺术青蛙造型的创作，就夸张地将其手脚放大，突出主要特征，或者用变形的方式删繁就简，大量以点。线。面的构成形式将原形用几何图形形式再创造。

(二)复合与重组。

一些装饰纹样构思奇特，采用复合的方式，将两种或两种以上不相关的形象融合在一起，以期望达到吉祥。喜庆的美好愿望。如在鱼或蝴蝶的肚子里，可以装进石榴、桃子、兰花或雀鸟，甚至把人装在里面，这种充满想象力的艺术处理承载着人们对美好事物的追求。又比如刺绣作品“鲤鱼跳龙门”，在水纹中又添进各式美丽的花朵，和鱼肚子里的花朵形成一致，提高了画面的整体协调性。从苗族装饰艺术中，我们可以发现苗族人民在创作龙的形态时，是随着个人喜好和对“龙”型的自身理解而任意发挥的，比如给龙加上牛头、风头、蛇身、鱼身、乌身、虫足甚至花卉，重组形成不同形式的龙。龙在苗族纹饰中出现的频率最高，其造型变化最丰富，可以说是各民族都难以见到的种类如此繁多的苗族龙群.苗族的龙纹没有汉族龙纹的那种固定形态，而是由创作者自由发挥，形成自由变化的形态。龙的名称也多种多样，有水中龙、蚕龙、双头龙、蛇龙、飞龙、盘龙等等。总结起来在苗族装饰中的复合方式有半人半兽、多动物合体、动物人物与植物合体、动物躯干中孕育出其他人物或代表吉祥的事物、双头共身或双身共头等几种形式。

(三)超现实的多维呈现形式。

飞龙是苗族装饰造型中常见的众多龙形象之一。苗龙，中的飞龙不像汉族占代出现的飞龙那样高高在上，充满威慑力，而是极具亲和力，散发着纯朴的山野气息。其中一些龙的造型为无脚飞龙昂首曲身，扇动鱼翅状的两翼，极有动感。有的龙虽然眼、耳、角为正面写像，为侧面写像，且角于耳之下，这些与现实客观视觉不一致的描述，属心理视觉的超时空形式，使二维平面创作出多维的空间感受。就艺术角度而言，这种超时空的多维呈现形式，有着超现实主义的创作思维。

二、动画造型观与苗族装饰艺术造型观的互通性。

动画形象是动画作品的核心价值体现。美国许多成功动画形象往往吸取了世界各地的民族文化:取材中国民间故事的《花术兰》。讲述中国功夫的《功夫熊猫》，改变自埃及历史的《埃及土子》，展现印第安风情的《风中奇缘》，以及《马达加斯加》、《亚特兰蒂斯失落帝国》、《勇闯黄金城》等。

(一)动画造型中的夸张与变形。

动画的基本特征之一就是夸张，与真人电影电视剧相比，动画完全是通过“假定”创造而来。动画把人们的幻想与现实紧密交织在一起，创作出了既合情合理又出人意料的视觉形象。“所谓的夸张是在动画造型设计中猎取能够代表某一形象最典型的部分，根据需要进行放大或缩小。通过夸张的形象可以增加动画艺术的感染力。正如宫崎骏笔下的《龙猫》，这个经过夸张放大的毛茸茸胖乎乎的形象，整体采用曲线造型，几乎看不到大面积的直线，两个耳朵像过了电似的夸张地竖在头顶，有着圆圆的眼睛及硕大的肚皮。远看龙猫的造型就像一个不倒翁，造型比例夸张，但是给人温暖愉悦的视觉感受。再比如米老鼠的造型设计，它来源于现实生活中的老鼠原形，但是夸大了老鼠不同部位的比例—圆圆的大耳朵，细长的四肢配上一双巨大的脚。这样的造型既来源于自然界真实的老鼠形象，又通过夸大其某些特征创造出更能使观众接受的可爱形象。

《怪物公司》中主人公的造型设计很好地体现了动画中的变形。萨利是完全凭空创造出来的形象。它的体形类似猩猩，但没有猩猩体形的笨重感。尤其是它身体上长满的蓝绿色的长毛，使其形象更加个性化，减少了身上怪物的恐怖形象，增加了可爱的魅力。再仔细分析其细部造型:耳朵似牛角，圆圆的大眼睛，狗鼻子，猩猩似的嘴巴，这些特征又源于现实生活，让角色增加了可信度。而另一个角色麦克，更是找不到现实中的原形。在身躯上，长着比例极度夸张的一只眼，打破了一般生物拥有的两只眼睛的格局。细小的四肢也和躯干比例极不协调，给观众塑造了新颖奇特的怪物形象。

(二)动画造型中的复合与重组。

复合与重组是动画高度假定性的一个呈现方式，它使得动画形象增加了很多奇特的可能性，让我们能真正领略到动画造型设计的独特魅力。在宫崎骏的动画《千与千寻》中，“锅炉爷爷”这一角色形象就使用了复合造型观。为了突出人物形象的怪异和锅炉爷爷特殊的干活技能，创作者把人与蜘蛛的形象结合在一起，创造出了一个拥有随意从药柜取药材的三双手臂的老爷爷形象。虽然看起来形象有些怪异，但总体上还是具有驼背。满脸皱纹。戴眼镜等特征的慈祥老爷爷形象。《花术兰》中悍马的造型很能体现造型设计上对中国传统绘画的借鉴。悍马借鉴了我国几个朝代马的造型并经过融合之后运用重组的方式创造而得出。首先，秦兵马俑中马的造型体现了其造型逼真。质朴的特点。鼻孔部位的造型很特别，双耳竖立，眼神专注，昂举头颈，体现出了战马矫健有力的形象。《花术兰》中悍马的头部吸收了秦马头部的特点。马踏飞燕是汉代马的代表，腿部矫健有力，有临空飞跃的态势，其造型以自由流动线与扭曲的团石结合。《花术兰》中悍马的腿部，同样具有汉代马稳定的整体造型又有强劲的动感。唐代以肥为美，所以唐马大都膘肥体壮。《花术兰》中悍马的躯干部分吸取了唐马造型中略微夸张的膘肥体壮特征。元代的马最大的特点是灵动飘逸，以气韵生动取胜，生动有律动感的元代马尾造型为《花术兰》中悍马吸收。悍马的整个形象跨时代地借鉴了中国传统艺术造型，最终形成了迪斯尼自己成功的马造型。

三、苗族装饰艺术造型观在民族动画造型设计中的运用。

上世纪50年代，中国动画片提出了“走民族风格之路”的口号，形成了具有鲜明民族特色的“中国学派”。“中国学派的首要特点是角色造型成功地借鉴中国传统艺术形式，突出角色主要特征，简约而含蓄，传神而生动这一批优秀动画的创作灵感直接来源于丰厚的本上传统艺术形式，如传统绘画。壁画。民间剪纸。皮影。年画。版画等，突出了本民族的'审美意趣。例如术偶动画《神笔》、借鉴传统戏剧元素的《骄傲的将军》、剪纸片《猪八戒吃西瓜》、借鉴民间版画和连环画的《大闹天宫》、水墨动画《小鳅抖找妈妈》等。要树立民族的动画形象，应从当地民族文化中寻找创作来源。，在东京举办的第10届数字内容大赛上，遵义奇利动画公司创作的《苗土传》获日本tbsdigicon6中国赛区金奖和第二届年亚青赛最佳视觉奖。贵州绘纹信息传媒有限公司制作的《蝉之歌》获第四届亚青赛入围网络作品。评委会专家在接受采访时表示:《苗土传》之所以能够获奖的原因之一是它以苗族传统的蜡染手工艺术作为背景，真实再现了苗族的服饰，使人有耳目一新之感，体现出了文化的多样性和独特性。但是在这些本上动画作品中，对于少数民族题材动画的开发还停留在单纯的借鉴与模仿阶段。《苗土传》是以贵州苗族蜡染为表现手法的艺术动画，讲述了源自民间传说的苗土成长以及他拯救百姓的故事。片中人物造型。服饰设计。背景设计都借鉴了苗族蜡染的装饰造型，剧中“神鸟”和“龙”也能在苗族装饰造型中找到原型，可以说准确地呈现了苗族文化特征。不足的地方是人物造型大多是苗族装饰造型的复制，没有进行过多的艺术处理。对于观众来说，刚刚接触时觉得耳目一新，但造型设计己不符人生合当代主流的审美口味，缺乏生命力，难以持续流行。

再看同样展现少数民族风上人情的云南本上电视动画片《彩云南》，它讲述了男孩小轩的奇遇并拯救世界的历险故事，其中融入了云南的民间故事。风景名胜。少数民族文化和装饰造型元素。在造型设计上，设计者并没有完全照搬云南少数民族的人物和装饰造型，而是运用少数民族造型思维进行重构。比如为了配合整体清新奇幻的装饰风格，反派“怪兽猪”身上的尖刺可变为尖尖的树叶，尾巴末端放大可形成一朵花。还有魔土手下的刺猖背上的刺像是柔软的花瓣或是树叶。在造型上普遍使用了夸张。变形。复合等少数民族装饰艺术造型法并结合动画创作求新求变的思维创作出怪物猫。怪物恐龙。魔土等形象。整部动画片营造了一个五彩缤纷的奇幻世界，充满各种新奇事物，这一点与少数民族的造型装饰的目的不谋而合，即营造出一种理想化的浪漫世界。因此在《彩云南》这部动画片中我们可以感受到时代气息，又能体会出少数民族文化的多彩和奇幻。

四、结语:借鉴与启示。

通过分析苗族刺绣造型观，指导动画造型设计，是提升动画文化内涵的有效途径，也是发扬贵州民间文化的一个有效途径。动画造型设计是动画作品创作中的灵魂所在，如何将苗族装饰造型观在动画造型设计中传承。创新，这是需要我们研究的课题。将苗族装饰艺术融入动画创作的过程中，会遇到很多问题，如可能出现将传统文化和现代文化元素生硬地结合，或者对传统的程式化照搬使我们沦为“拿来主义者”等。因此我们必须在吸取民间传统艺术的同时，把握时代脉搏，用现代的眼光发扬传统。例如《功夫熊猫》在造型设计上有借鉴中国五行拳而塑造出的角色“神奇五侠”，也有发挥想象创作出的鸵鸟爸爸。来源于传统又不局限于传统是借鉴传统的可行之道;来源于传统，为现代人的价值观和审美观服务，是借鉴传统的目的。

在呈现苗族装饰造型观的过程中，如下值得我们注意:(1)保持动画造型的夸张性，适当夸张角色的关键部位，以突出角色个性;(2)保持动画造型的趣味性苗族装饰造型的目的之一是把对生活的美好期望寄于装饰中，创造出充满乐趣的理想世界，这也是动画创作一贯追求的。能带给观众巨大精神慰藉的功能之一;(3)发掘苗族装饰造型下所蕴藏的精神特性，学习苗族浪漫质朴的审美观。纯真的审美意识;(4)吸取其造型朴拙，构图简练，思维方式独特的表现手法。

最后值得注意的是，在传承的过程中，我们必须在开放的心态下运用苗族装饰造型观，结合文学。民俗。现代技术等为动画造型服务。在动画创作中对民族艺术的吸取和利用，要在充分理解民族艺术审美观。造型观的基础上，根据市场需求加以灵活处理。对苗族艺术造型观的分析，将这些造型观运用到动画形象创作中，是发扬民族民间文化的有效途径，也是提升动画文化内涵的有效途径。

敦煌的艺术（精选12篇）篇四

很有价值的一本书，2020年是我全面了解敦煌的一年，看了很多部相关的纪录片，也去敦煌实地看了，当时就几乎流泪了，非常令人震撼的文化，所以回来查询有哪些有价值的书籍，这就是其中一本。

这本书逻辑脉络很清晰，也是按时间线来顺序说石窟的艺术，这样可以清晰的看到不同时代的特色和一路演变的原因，艺术的演变也代表着历史和风俗的变迁，也是文明的历史，这本书价值是很高的。

但是这本书比较严谨，语言朴实，相当于一本教科书，敦煌学入门书，所以不喜欢看书的朋友可能会觉得枯燥。而这本书另一个特点是内容翔实，看起来是很慢的，甚至一天只能十几页十几页的看，每一段都是经过无数推敲和琢磨，毕竟考古是一件严肃的事，从这个角度来说，功利性看书（就是刷书本数量）的朋友可能要失望了，这本不厚的书能占据你大量的精力和时间，不过这是有价值的，里面的内容足以让人初窥莫高窟的门径。非常好的一本书，值得收藏，我想，这大概也是每个讲解员、敦煌工作者必看的一本书把。

敦煌的艺术（精选12篇）篇五

敦煌艺术作为我国古代艺术的瑰宝，一直以来都吸引着众多艺术爱好者们的目光。近期，我有幸参观了敦煌莫高窟，深深感受到了这片艺术瑰宝所带来的震撼和启发。在这次参观中，我不仅仅对敦煌艺术的美感感到震撼，更重要的是在观赏之余，我对艺术的内涵、艺术家的创作心境以及对生活的思考，都有了一些新的体会和思考。

第二段：艺术的灵感与表现。

敦煌艺术给我最大的启发是艺术的灵感来源广泛并可以多维度地表现。在莫高窟中，我见到了青铜、彩绘、浮雕等多种表现形式的作品，它们以天然的优势和技艺的精湛展示着灿烂的艺术光辉。这使我明白了艺术家可以从生活中汲取灵感，不断尝试新的呈现方式。同时，在观看敦煌壁画时，我也领略到了艺术家对生活的思考和对人性的触碰。艺术作品不仅仅是图像的呈现，更重要的是艺术家对人性、社会乃至人类命运的思考与表达。

第三段：创作的思维方法与态度。

在敦煌艺术之旅中，我更加深刻地认识到艺术家的思维方法和对创作态度的重要性。在莫高窟中，我看到了许多作品背后艺术家坚持不懈的努力，以及他们对创作的虔诚和热爱。他们对每一个细节都极为谨慎，用心雕琢每一笔，力求将自己的思想和情感完美地表达出来。这让我意识到，艺术是需要深入思考和反复修炼的，只有真正投入心力，才能创作出具有内涵和深度的作品。

第四段：对生活的思考与感悟。

敦煌艺术向我展现了一种对生活的积极态度和对美的无限追求。在莫高窟中，壁画中的佛陀形象以及当时社会人物的描绘，给予我很大的启示。艺术家用自己的智慧和创作，将人类对美好生活的向往和对幸福的追求传达到观众心中。这些作品引领我思考人生的价值和意义，让我明白到在追求美的同时，我们也应该关注内心的平静与向往。艺术不仅是虚无缥缈的产物，更是玄妙而深刻的生活隐喻。

敦煌艺术作为我国古代艺术的瑰宝，其独特的地位和价值不容忽视。在我看来，敦煌艺术不仅仅是中华文化瑰宝的代表，更是古人对美好生活和人性意蕴的诠释。它不仅赋予了我们独特的审美体验，更是一种文化传承与传播的方式。敦煌艺术的传承是我们的责任，每一个爱好者都应该努力去传承、理解并推广这门艺术。

总结：

通过这次参观敦煌莫高窟，我对敦煌艺术有了更深刻的认识和体验。艺术的灵感来源广泛，可以多维度地表现；创作的思维方法和态度决定作品的质量；艺术给予我对生活的思考和感悟；而敦煌艺术的传承与推广则是我们每一个爱好者的重要责任。在未来的岁月里，我将更加深入地学习和研究敦煌艺术，通过传承与创新，让这门瑰宝的艺术在现代社会焕发出新的光彩。

敦煌的艺术（精选12篇）篇六

敦煌，一个位于中国西北地区的小城，以其独特的壁画艺术而闻名于世。近日，我有幸参加了一次敦煌采风之旅，深入了解了这个古老文化的魅力。在这次采风中，我不仅感受到了艺术的力量和魅力，还领悟到了敦煌艺术的独特之处。以下是我对这次敦煌采风的心得与体会。

首先，敦煌采风让我深刻地感受到了艺术的力量。敦煌壁画以其绚丽多彩的色彩和恢弘壮丽的布局给人留下了深刻的印象。在距离这些壁画仅几步之遥的地方，我几乎可以感受到色彩的温度和和谐的空间布局带来的宁静感。这些壁画不仅仅是一种视觉的享受，更能够唤起人们内心深处的情感。我发现自己在欣赏这些壁画时，会沉浸其中，被艺术作品所吸引并对其产生共鸣。这种力量让人不禁思考，艺术的价值究竟在于什么。或许艺术的力量就在于让人们找到内心的平静与宁静。

其次，敦煌采风使我意识到了敦煌艺术的独特之处。敦煌壁画的创作历史可以追溯到1500年前，而今天我们仍可欣赏到当时的精美作品。这些壁画以其浓墨重彩、形神兼备的画面给人以深刻印象。敦煌壁画被誉为中国艺术宝库的一部分，被公认为世界上最重要的壁画集之一。出土于敦煌的壁画不仅仅是美术史的重要文物，更是宝贵的历史、文化遗产。敦煌壁画所展现的主题、造型和技艺都展示了当时中国中原文化与西域文化的交流与融合，具有极高的历史、艺术研究价值。

同时，敦煌采风也让我深刻认识到对于艺术的欣赏需要一颗平和的心态。在敦煌这个文化古城中，我才知道了艺术欣赏需要的是一颗平和的心态。面对浩瀚的壁画和悠久的历史，我不得不抛开一切杂念，专心致志地欣赏每一幅作品。在欣赏敦煌壁画时，我慢慢体会到了“静心”的重要性。只有将自己的心情放平，并且能够投入到艺术作品中，我们才能真正地领略到艺术的深邃之处。这让我意识到，艺术欣赏不仅仅是对作品的审美，更重要的是与作品之间的心灵的共鸣和融合。

此外，敦煌采风也让我认识到了保护和传承文化遗产的重要性。敦煌壁画的保存状况并不理想，一些古老的壁画已经受到了自然、人为的破坏，面临着日益加剧的灭绝风险。参观敦煌壁画时，我常常感受到激动和惋惜同时存在。激动的是能够身临其境地欣赏到如此宏大的艺术品，而惋惜的是我们要面对的是壁画腐蚀的严重问题。这使我意识到文化遗产的保护和传承不仅是国家责任，更是每一个人应该承担的任务。我们应该努力保护好敦煌壁画这样的文化瑰宝，让它们能够被子孙后代欣赏到。

综上所述，敦煌采风使我深刻地领悟到了艺术的力量和魅力，同时也让我意识到了敦煌艺术的独特之处。艺术的力量在于唤起人内心最深处的情感，而敦煌壁画以其浓墨重彩、形神兼备的画面给人以深刻印象。艺术欣赏需要一颗平和的心态，只有这样我们才能真正体会到艺术的深邃之处。保护和传承文化遗产是我们每个人的责任，我们应该努力保护好敦煌壁画这样的宝贵文化瑰宝。我坚信，与敦煌壁画的邂逅，会影响着我的一生。

敦煌的艺术（精选12篇）篇七

敦煌，一方神秘的圣土。在这里，一览“一轮圆日半边天”的静谧，“大漠孤烟直”的空蒙。风撩起层层沙，如雾如烟。那一层层沙好像一张张重叠的纸，记载着历史的厚重。又好像一排排波浪，阳光给它镀上一片金黄，闪闪发光，像鱼鳞，又像满天眨着眼睛的眼睛。风停沙静之时，也会发出丝竹管弦之音，又如奏乐，整个山体发出雷鸣般的轰鸣声，成就了“沙岭晴岭”之景。一弯清泉，涟漪萦回，碧如翡翠，泉在流沙中，干旱不枯竭，风吹沙不落，泉水弯曲如新月，月牙泉水清澈的如女子的眼眸，流得那么安静，好像淡忘了时间，淡忘了尘世。

扇子般的绿洲，战士般的白杨林，这一切，已足以让我魂牵梦绕。鸣沙山下的莫高窟，千佛洞里，书写传奇。反弹琵琶的飞天，九色鹿救人，释迦牟尼传记，飞扬的胡旋舞等一幅幅壁画，浓缩多少代智慧的结晶。雄伟浑厚的大佛，精巧玲珑的小仙，气定神闲的北大佛像，塑出几朝几代的沉浮。林林总总的藏经洞文献，狩猎了人类文明的各个领域。就是这么个神奇的地方，百年前，却是一片被遗忘的角落。这注定是中国人心中的一块伤疤，中华民族之大耻。是英国人探险家千里迢迢奔到新疆，用尽心机得到三千多卷保存完好的经卷，五百幅以上的。绘画。是法国人用预先制好的化学胶布，粘走了26方最精美的壁画，盗走几尊彩塑。随后是日俄等国的掠夺。而中国人却用破木箱子不避风雨地把这些文献搬回北京。于是，有了敦煌的藏经，以英国人最全，法国人最精，俄国人最多，而中国人最烂最不完整之说。当这些珍宝在大英博物馆展出的时候，真不知道该为中国先辈的智慧而骄傲还是为中国人的漠视，无知而羞愧。敦煌，痛在每个人心里。敦煌，安放心灵的沃土，放牧灵魂的家园。敦煌四月八庙会，人们聚集在莫高窟烧香拜佛，朝圣祭祖。人们虔诚的祈祷，走出洞窟，人们如释重负，，信心倍增。敦煌，是寄托愿望，安抚心灵的圣地。百年前，乐尊被霞光笼罩，于是停下匆匆的脚步，开始铸就奇迹。百年后，张大千把五层洞窟编号，临摹作品达276张。敦煌的生活简单而单调，但他为了责任，理想还是留了下来。

他说：“如果不是喜欢，我不会来；如果不是喜欢，我来了也会走。”敦煌，是一个谜，是一本参不透的经，吸引无数中华儿女为之奋斗。让我们记住历史，记住那些默默奉献的人。敦煌，是我的一个梦。希望在有生之年，与那个牵一辈子手的人，摇一路驼铃声声，在泛着秋日余晖的敦煌流沙中，漫步走进传奇。

敦煌的艺术（精选12篇）篇八

我的家乡敦煌，是我国古代丝绸之路上的著名重镇和要道。

它就像一颗绿色的明珠，镶嵌在茫茫的沙海上。敦煌，它不仅物产丰富，名胜古迹更是星罗棋布。鸣沙山在敦煌城郊十里。是一座沙粒堆成的小山，最高处约有二百五十米。登上鸣沙山，坐在山脊上，从高处迅速滑下，沙尘随着身体的移动也飞扬起来，当沙流量不断增大时，会听到“嗡嗡”的声响，随着流沙的增加，声音会逐渐增大到“轰轰”如雷鸣。

山下有一个月牙形的小湖，四面都是流沙，千百年来，湖水从未干涸过，也未被流沙所淹没。原来细沙在泻到山下之后，晚风又会将它们重新吹向山顶。风儿轻拂着岸边的杂草，湖水就像一块绿色的绸缎，映着蓝天，映着白云，映着鸣沙山，静静地漾着迷人的微波。闻名中外的佛窟——敦煌莫高窟，就位于鸣沙山1500米长的陡壁上。一股清澈的泉水从鸣沙山脚下涌出，逶迤流去，消失在沙砾中。这儿到处是花草，古木参天，鸟儿争鸣，整个莫高窟被掩映在一片绿的怀抱里。呵！多神奇，像被神斧斩过一般的悬崖陡壁上，凿满了大大小小像蜂窝、像鸽舍一样的洞窟，一层层上去直到崖顶。石窟外面的木构廊檐，悬空的栈道，使整个石窟浑然一体，格外壮观。据古代碑文记载，公元366年，一位名叫乐樽的和尚云游到敦煌，决定在山对面的崖壁上开凿一个佛洞，这就是敦煌的第一个洞窟。紧接着又有僧人，在这座洞窟旁开凿了第二个洞窟。莫高窟由此诞生。在以后的一千多年间陆续修建，成为目前世界上规模最大、洞窟最多、保存最完好、艺术价值最高的佛教艺术石窟群。莫高窟现存有壁画雕像的石窟共四百九十二个，彩绘泥塑2410多个，壁画更是浩如烟海，总面积达四万五千多平方米，如果将这些旷世奇珍展开排列，可形成长达50华里的画廊。在这里游人可以看到轻歌曼舞的飞天仙女，她们能歌善舞，变化自如，是古代最美丽、最善良的象征，表现了古代艺术家超凡的艺术想象力；还可以看到众多泥塑，有的朴实温顺，有的文静清秀，有的威武强壮，他们形态各异，栩栩如生；还可以看到精美的壁画，其中“反弹琵琶伎”，形象生动，舞姿婀娜，是敦煌艺术的代表作。

家乡敦煌，正以它那丰富的物产，奇异的景色，尤其是誉满世界的敦煌艺术吸引着成千上万的中外游客来观光游览，正在为传播世界文化遗产做着重要的贡献。

敦煌的艺术（精选12篇）篇九

敦煌美学艺术是中国古代文化的瑰宝之一，它不仅是艺术史上的重要篇章，更是中华文明的典范之一。我有幸走进敦煌石窟，近距离接触这些美轮美奂的艺术作品，更是深刻体验到了敦煌美学的独特魅力，从而产生了一些心得体会。

敦煌美学艺术来源于敦煌莫高窟，这里保存的是我国古代彩塑艺术的一部分精华，其历史文化价值不言而喻。敦煌美学艺术具有独特的审美特点，一是多元文化的交融，它既有中国传统绘画的风格，也有外来的佛教艺术影响，蕴含着丰富的文化内涵；二是纵横比例的运用，敦煌油画的画面构图以竖向为主，这种纵横比例的运用使画面更具有韵律感和节奏感。

在走进敦煌石窟的时候，我感到仿佛在时空之门内穿行，穿过了岁月之沧桑，体会到了敦煌美学艺术所蕴含的深刻内涵。我被色彩所吸引，又被灵气所扣动，感受到了永恒的美和灵动的自然。同时，敦煌美学艺术中的佛教文化也给我带来了不一样的感悟，让我更加理解了佛教思想对于人们生命的深远意义。

在敦煌石窟中，我看到了高超的艺术技巧和深厚的文化底蕴，也看到了古人对于人生命运的洞察和感悟。敦煌美学艺术让我领悟到了创作艺术需要有对于人生的思考，不仅要有对于自然的观察创造，更要有深入人心的洞彻。同时，敦煌美学艺术给我带来了信仰的力量，教会我对于生活要充满热爱和希望，不断探索和前进。

第五段：结语。

回首敦煌石窟，我惊叹于古代艺术家的智慧和创造，他们通过手中的笔和色，创造了一幅幅美好的画卷，为后人留下了难以磨灭的文化印记。敦煌美学艺术经过了几千年的岁月沉淀，开启了视觉和心灵的交锋，也给了我们今人前所未有的启示。走进敦煌石窟，仿佛穿越时光隧道，感受到了做人的意义和向往的美好，这将长久地留存于我的心灵深处，激励着我追求理想与信仰。

敦煌的艺术（精选12篇）篇十

(1)说好第一句话。

据不完全统计，有70%的应试者参加面试时，不主动说第一句话，沉默地等待主考人发问，或虽然主动说话但不得体，如：“嗅，我来了”“我准备好了，请提问题吧”。只有30%的人能有礼貌、得体地说好第一句话。一般来说，第一句话可以是问候、请示或自我介绍，如：“您好，我是xxx，来参加面试厂等，要根据当时的实际情况灵活掌握，不能弄巧成拙。创造良好的开端，可以给主考人留下良好的印象。

(2)积极参与。

大多数主考人都喜欢积极参与、开朗的人。因此，应试者不能消极被动地坐在那里等着回答问题。应试者要积极主动地参与交谈，适时调控面谈的进程，达到说服对方的目的。当然，交谈要掌握分寸，不能喧宾夺主。讲话在精而不在多，说话过多就难免失之轻率。说话要力求把握要点，说一些无关的事于己不利。

(3)采用呼应式交谈。

面试既不同于当众演讲，又不同于自言自语，而在于相互之间的呼应。成功的对话是一个相互应答的过程，自己的每一句话都应该是对方上一句话的继续，并给对方提供发言的余地。对于主考说话中的风趣幽默之处，可以报以微笑。

(4)弄清提问的内容。

面试中，主考人提出的问题过大，以致不知从何答起，

或对问题的意思不明白，是常的有事。这时不能想当然地理解，答非所问。如果对方问的问题过大，你不应该当面指出“您的问题很模糊，不可能知道您想问什么”，最好是婉转一点表示自己不太明白要求哪一方面的答案。说“不知道您想问的是不是……”。对于没有听清的问题，可以要求对方重复问一次。不能胡乱猜测，信口开河。

(5)恰当处理说错话。

应试者在面试时由于紧张，容易脱口而出说出错话。这时，不应该懊悔万分，心慌意乱，这样只能越发紧张，接下去的表现更糟糕。最好的办法是保持镇静。若说错的话无关紧要，可以若无其事，专心继续应答。因为主考人不会因一点小错误而放过合适的人才，且主考人也会理解你因为心情紧张说错。若说错的比较重要，应该在合适的时间更正并道歉。例如说：“对不起，刚才我有点紧张，好.像讲错了，我的意思是……，不是……，请原谅。”出错之后弥补自己的过失需要很大的勇气，但主考人往往会欣赏应试者的坦诚态度。

(6)重视最后的道别。

这是给人好印象的要点之一。虽然最后的动作并不能代表他所有的表现都很好，但不可讳言的是，最后的道别的确会使对方的印象不同。

[面试中“说”是一门艺术]。

敦煌的艺术（精选12篇）篇十一

作为中国古代文化的重要遗产之一，敦煌艺术一直备受瞩目。敦煌艺术是由敦煌莫高窟中的壁画和文物组成的，其时代跨度达到了整个唐、宋、元和明清时期，风格多种多样，具有浓郁的民族特色。在我对敦煌艺术的认识和学习中，我体验到了很多质朴、深刻的心得和感受。在下面的文章中，我将分享我从敦煌艺术中获得的深刻启示。

敦煌艺术的绚烂是源于唐朝，唐朝是中国历史上文化发展的高峰期之一。唐代的敦煌莫高窟中，经过多年的刻画和雕刻，形成了千姿百态的壁画和文物，这些作品不仅精美绝伦，而且具有浓郁的民族特色。在宋、元和明清时期，敦煌艺术仍高举着繁荣的旗帜。这些作品传承了中华文化的千年历史，是中国文化宝库中的重要组成部分。

敦煌艺术的文化内涵非常丰富，其中包括宗教、哲学、历史、民俗等多个方面。在唐朝时期，敦煌莫高窟是西域佛教文化的中心，在其中融合了佛教思想和中国文化的多元元素。壁画和文物上的各种手法和表现手段，也反映了唐代文艺复兴的特点。因此，敦煌艺术的文化内涵不仅反映了中国文化的多元性，而且也为我们今天的文化传承提供了宝贵的资源。

敦煌艺术的艺术特点主要表现在壁画和文物的创作中。在作品上，人物、山水、花鸟等都是敦煌艺术的常见表现形式。它们的线条流畅、笔触纯熟，各种浓郁的色彩和细致的构图设计，表现出敦煌艺术的重要特点。另外，敦煌艺术也受到了中亚、印度等文化的熏陶，从各个方面表现出了中外文化的交流融合之美。

由于敦煌艺术具有很高的价值，它已经成为了全球范围内最具影响力的文化遗产之一。不论是在历史、文化、艺术还是民俗方面，敦煌艺术都为人们提供了扎实的资料及感性的精神体验。而且，敦煌艺术也为人们提供了丰富的视野，让人们了解到更多文化的内涵和民俗的精华。

通过对敦煌艺术的学习和欣赏中，我得到了许多启示。首先，敦煌艺术的多彩和绚烂反映出我们中华文化的深厚历史和底蕴。而且，敦煌艺术体现了我国古代艺术的创造力和精神力量，也表现出中华民族历史、文化和民俗的气息。因此，敦煌艺术是我们认识和了解自己的一条重要途径。最后，我认为我们在保护和传承敦煌艺术的同时，也应该在欣赏和研究中发掘敦煌艺术的内在精髓，为我们的文化传承和发展，创造更好的条件。

结论：

总之，敦煌艺术是中国文化的重要媒介，在大家的关注和研究中，也逐渐成为了全球关注的焦点。敦煌艺术所蕴含的文化价值及其美感之美，我相信，会让我们在日常生活中有所启迪，为更好地发掘敦煌艺术的内在精髓，以及更好地将文化遗产传承下去，呼吁我们大家在历史、文化和艺术方面保持高度关注，在未来的探索和发展中激发出无数的可能。

敦煌的艺术（精选12篇）篇十二

敦煌艺术，是中国文化的重要瑰宝，也是中国历史上最辉煌的艺术时期之一。敦煌艺术的独特之处在于它完美地展示了中国文化的多元性和包容性，同时也展示了中国古代艺术和文化的高超技艺和丰富内涵。在游览敦煌艺术后，我深深地感受到了这一时期的独特魅力和深刻内涵，下面，就与大家分享我的敦煌艺术心得体会。

第一段：惊叹于敦煌壁画的辉煌。

敦煌壁画是中国古代艺术宝库中的重要组成部分。在这些壁画中，可以看到敦煌时期人们对人生、世界、历史、信仰等问题的思考和反应，展示了中国文化思想的多样性和强大能量。同时，它们所呈现的色彩斑斓、形态各异的艺术风格，也令人深深感叹敦煌壁画的辉煌和气势。

第二段：感受到敦煌音乐的魅力。

敦煌音乐作为中国古代音乐文化的重要组成部分，以其高妙技艺和精细雕琢受到了全国乃至世界的赞誉。在敦煌艺术中，我们可以欣赏到很多丰富的音乐形式，如舞曲、器乐、歌曲、声乐等。这些音乐作品不仅在审美、艺术方面有其独特价值，更为重要的是它们反映了中国古代音乐文化的因素和特点，展现了中国古代音乐文化的魅力。

第三段：了解到敦煌文化的深厚历史底蕴。

敦煌艺术凝聚了中国古代文明的精华，同时也拥有深厚的历史底蕴。其中蕴含的丰富文化元素、悠久历史背景和独特风格便是它深厚底蕴的体现。这些内涵不仅反映了中国古代文化、思想、信仰、艺术等方面的成就和特点，也为我们提供了了解中国古代文化、历史演变的珍贵资料。

第四段：深入了解到敦煌艺术的独特性。

敦煌艺术是中国文化中最具特点和独特风格的一种艺术形式。它融汇了民族、地域、宗教等多种元素，呈现出了丰富的艺术面貌和文化特征。在更深入地了解和认识敦煌艺术后，我们更能发现它的独特性和人文价值。在敦煌艺术中，我们不仅可以领略到中国古代艺术的瑰丽风采，更可以体会到中国文化的多元性和包容性。

敦煌艺术在中国历史上占有非常重要的地位，同时也对世界文化遗产的保护和传承作出了巨大的贡献。敦煌艺术作为中华民族的瑰宝，其特有的艺术风格和内涵，以及其深刻的文化、历史背景，都有着对现代艺术的启示作用。它鼓舞着年轻的艺术家创新，为艺术注入新的活力，同时也鼓励着人们关注和保护现代艺术。

总之，敦煌艺术是中国文化中最具特点和独特风格的艺术形式之一。它不仅展现了中国古代文化、思想、信仰、艺术等方面的成就和特点，更为重要的是，它强调了中国古代文化的多元性和包容性，展现了中国文化的开放和包容，为我们提供了了解中国古代文化、历史演变的珍贵资料，也为现代艺术注入了新的活力。