优秀作文应该用恰当的各类修辞手法来提升文章的文采和艺术性，使其更加生动有趣。接下来，我给大家介绍几篇优秀的作文范文，希望能够对大家有所帮助。
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇一
9月20日，作为小记者，我有幸参加了在镇江博物馆举行的“中秋明月雅乐诗会”活动。
活动一开始，就是庄严的拜月仪式。只见舞台上一个身穿黑色汉服的男士和一个身穿绿色汉服的女士，来到祭台前，祭台上有一些水果作为供品，他们点燃红蜡烛，等待着祭司的到来。这时一个身穿华美汉服的女士优雅地来到祭台前，原来她就是今天拜月的主祭司，主持人还选了几个小朋友和家长也参加拜月仪式，他们在主祭司的带领下，恭敬地点燃香火，深深地向月亮的方向鞠躬行礼，以表示对月亮的尊敬，期待月神降福人间。
接下来主持人介绍汉服的演变过程，通过介绍我明白了汉服有2000多年的历史，经历了汉魏、唐宋、元明等各个时期，但是不管在哪个时期，汉服总是那么华美、飘逸。
最后是此次活动最精彩的部分——雅乐诗会，只见一个个身穿汉服的男女在悠扬的古琴声中，深情地吟诵着一首首有关月亮的诗词，我仿佛和古人一起，感受着月亮的美好，也情不自禁地跟着大家一起吟诵：“举头望明月，低头思故乡。”“深林人不知，明月来相照。”“海上生明月，天涯共此时。”……我深深地陶醉在祖国灿烂的传统文化之中。
“明月几时有，把酒问青天……”在《水调歌头》优美的歌声中，此次活动画上了圆满的句号。
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇二
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。
文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇三
从共产党成立开始，党为了改善我们的生活，提出了很多新的政策，以及共产党员共同坚守的信念。在我们筑梦的道路上，我认为最重要的是两个关键词：创新、文明。
20_年，屠呦呦获得了诺贝尔医学奖；20_年，位青少年发明了剥虾神器。不论是长达几十年的研究，还是仅仅只有几个月的钻研，我都看到了种精神执着、创新。“创新是科学房屋的生命力”，其实这也是科学研究的基础。使我们现在的生活进入互联网时代的，是那些伟大的科学家与技术人员，在他们身上，哪个不具有创新的精神品质？由此可见，创新改变了我们的世界。
在科学界是如此，在生活中也是如此，创新存在于生活的点点滴滴。只要善于探索、发现，每个人都可以有自己独特的创意与发明。小小的发明虽然改变不了什么，但它渲染了创新的精神，这是它的可贵所在。在我们的筑梦路上，我看到了创新的光芒。
德国人的文明是众人皆知的，而我们中国的文明，也即将踏上走向世界的路程。最近发生的两件事，使我深有感触：
那天，在拥挤的公交车上，我抢到了个座位，但在我的面前站着位与我同学校同年级的同学。“你坐吧。”我用手碰了下她的书包，轻声说道。
那天，同样是在拥挤的公交车上，我站在个相对较好的角落，却突然感到有人碰了碰我的手臂。“你坐吧，我看你都快睡着了。”位与我素不相识的阿姨笑着说。
我看到无形的美，在有形的传递。人民的素质品德在不断提高：丢垃圾时分类丢放，斑马线前遵守交通规则，迷路的人得到大家的帮助，几万位志愿者在城市的角角落落贡献自己的份力量……这切的切，都让这个世界真正充满爱。
也就是两年前吧，外婆所在的乡村的那个池塘，我还是不忍直视的。池塘里有水，却没有点水的透明清澈。今天，我终于在池塘上重新见到了几只嘎嘎直叫的鸭子。这完全归功于“排污水”。工人们挖了几个污水进化池，对污水进行集中处理，经过系列的工程，池塘中的水终于有了定的改善，呈现出了水本因有的颜色。进入外婆家的大门，我无意中还发现了个绿色的大垃圾桶，分为两格：格放厨余垃圾、格放其他垃圾，每天都会有人来收。
从这当中，我更真切的感受到了城市与乡村的环境建设的提升。这也是文明的体现。不仅如此，大大小小的乡村所存在的各式各样的问题，政府都看到了，也体现出政府对各个地区的人民给予了极大地关心。
共产党建设了新中国，靠的是每小步的坚持与努力。我们也应该从个人做起，从每小步做起，坚守创造、文明。中国在很早以前，是领先世界的国家，而21世纪的中国，同样也能创造出它的辉煌！
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇四
当历史的点点滴滴化作粒粒渺小的沙，凌乱地散落在偌大的沙滩上，贝壳里，我走得极其缓慢，时而蹲下来，拾起捧沙，贪婪地欣赏着它让人为之震撼的美。中国梦，悄然流过。
中华民族，历来就是个勇敢追逐梦想的民族，历朝历代的仁人志士，怀抱伟大梦想，不断奋斗，创造了数千年的辉煌历史，创造了博大精深的灿烂文明。
孔子自古以来被称为“孔圣人”，但我觉得他只是位普普通通的逐梦者。春秋时期，战火纷飞，社会的动荡不安，为了实现自己“仁”的思想，为了让国家不再充斥杀戮，他周游列国，开馆收徒，他人的讥讽，墨家高人的排挤，陷入围困，遭人疑心，却不曾使他动摇半分。明知道自己的愿望在这个以法制国的时代里不可能实现，却仍试图力挽狂澜。他虽如丧家之犬般狼狈，但却在历史上耀眼如日月。
春秋战国，个以仁为己任、勇于担当的梦，不仅仅是孔丘的，也是我的。“知其不可而为之”的逐梦精神，激励着我为自己的理想而奋斗。即使失败又有何悲，又有何悔？即使在失败中前行，也样可以走向光明!
梦想照亮人生，梦想改变现实，梦想创造历史!梦在前方，路在脚下。沿着中国特色社会主义道路坚定前行，我们比任何时候都更接近梦想。个人、代人、个民族、个国家，只要怀揣梦想，不放弃希望，埋头苦干，努力奋斗，终会步步地让美好的梦想变为动人的现实。我清楚的看到，有人客于异国，却随身带着中国的泥土，有人在奥运会直播前呐喊中国万岁，有人在参加外国记者采访时说：“我是中国人，我们都共有个梦，她叫中国梦!”是的，那就是我们的中国梦，份信仰，份怀念，份奋斗，到处都迷漫着中国梦的味道。就算在异国他乡，我们都还能轻哼着国歌的旋律，心怀着祖国，铭记着中国梦，力创美好未来。
我也有个中国梦，我的中国梦是希望祖国富强，每个老百姓都有个自己的家。
我曾看过篇新闻。个富翁坐在大街上嚎啕大哭，记者问他：“你怎么了？”他说：“我找不到家了。”记者指着他的住处问道：“难道哪儿不是你的家吗？”他说：“不，那只是栋房子，不是家。”记者随后又碰到了位乞丐，他正提着天的收获。记者问道：“你有家吗？”乞丐指着不远处座天桥的下面，说：“那儿就是。”记者诧异道：“可是，那儿能算家吗？”乞丐笑得很开心：“那儿有我的老婆孩子，那儿就是我的家。”
有爱，才是家；有爱，就是家。可是现在，多少人只是拥有个住处，却不拥有个家呢？他们的住处，有卧室，有电视，有厨房，有洗手间，所有的生活用品应有尽有，却独独缺少爱。他们只是把那儿当成个旅馆，因为那儿没有他的家人，没有情。只是个豪华点的旅馆。
当夕阳的最后缕余晖透过云彩照在沙滩上，当最后只归巢的燕子缓缓飞过，我站了起来，嘴角轻轻咧开，拾起几颗贝壳，珍藏在身，勉励自己。中国梦，从未流逝。
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇五
可信可爱可敬的中国形象是我们需要树立的!如何展现可信可爱可敬的中国形象?下面是小编为大家整理的如何展现可信可爱可敬的中国形象，如果喜欢请收藏分享!
“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”增强中华文明传播力影响力，深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界，是建设社会主义文化强国的重要内容。
“可信”展示的是中国的公信力，“可爱”展示的是中国的温润度，“可敬”展示的是中国的责任感，这些都是中华文明数千年沉淀下的文化特质。君子礼序背后的可信，人伦和合背后的可爱，大同理想背后的可敬，是中华文明不间断传承的重要原因。中华文明的丰富哲学思想、人文精神、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪。增强中华文明传播力影响力，有助于促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，为世界文明的发展作出自己的贡献。
经由“中国”到“全球”的过程，需要加快构建中国话语和中国叙事体系，切实提升中国国际传播能力。具体来说，增强中华文明传播力影响力的过程，一般要经历三个阶段：第一步是让海外受众“认识”我们，即让其更多接触到承载中华文明精神标识和文化精髓的内容，如创意文化作品、视听传媒产品等;第二步是让海外受众“认知”我们，即让其懂得中华文明、中华文化的一些基本内涵、典型观念;第三步是让海外受众“认可”我们，也即让其对中华文明、中华文化的理念、价值、情感、情怀等产生自发的认同和赞誉。这样一个由浅入深、由表及里的过程，实际上是经由“认识度”“认知度”最终实现“认可度”的逻辑。
增强中华文明传播力影响力，在叙事方式上，应以默默浸润、细微切口、日常情感的动人力量，唤起海外受众强烈的共情感，增强其对中华文明的亲近感;在传播渠道上，可考虑加强对网络新媒体平台的依托和借力，让传播更贴近海外受众的日常生活;在传播主体上，可考虑发挥非官方主体力量的补充作用，让民间传播成为中华文明跨文化传播的一抹亮色;在价值表达上，可考虑寻找既能够展现中国文化标识性、本土性、独特性，又能够为全球所共享的价值点，着力弘扬全人类共同价值。
同时，还需要针对不同的区域国别进行“精准传播”。一则，我们可以考虑首先建成区域性文化中心，从影响周边国家、“一带一路”沿线国家、发展中国家开始，继而逐步实现全球性的文化影响、文明贡献。二则，针对不同国家和地区的政治制度、文化观念、社会背景、人群习惯等差别，在文明交流互鉴时践行“一域一策”“一国一策”，以精准了解、精准传递的方式增强中华文明在各个具体国家和地区的认同度。同时要看到，中华文明的国际传播、国家形象的全球塑造是一个长期过程，需要政府部门、媒体、企业、个人以及各类团体、机构等多样主体的通力配合、久久为功，以真诚之心、坚守之志，在日积月累中达到春风化雨、润物无声的效果。
中国的发展，不仅体现为物质财富的增加、经济格局的重塑，而且也必然意味着文化事业的繁荣兴盛、文明传播力影响力的与日俱增。坚守中华文化立场，全面提升国际传播效能，就一定能形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权，推动中华文化更好走向世界。
讲故事，是国际传播的最佳方式。“我们有本事做好中国的事情，还没有本事讲好中国的故事?我们应该有这个信心!”我们有信心有能力，做好中国的事情、讲好中国的故事。
既要“重逻辑”更要“有情感”，不断提高中国故事的说服力。讲好中国故事，离不开对中国故事深层逻辑的准确凝练与清晰表达。中国故事要“让人听得懂”。最起码的要求，外语要足够好。然后从别人容易理解的叙事方式和思维习惯入手，清晰讲述中国社会的发展历程和中国故事的起承转合，翻越“文化鸿沟”。中国故事要“让人能动心”。唯有逻辑通达，故事才能动人心弦。注重对中国故事、中国发展道路本身所蕴涵的深刻逻辑，进行有效挖掘和准确表达。以深刻哲理和内在逻辑，打破“文化壁垒”。中国故事要“让人悟到理”。突显中国人思考做事的基本经验和思维方式，注重以理服人，深层讲述中国人的生命、生存、生产、生活和生态的人生道理。要承认情感比逻辑更有说服力。媒体面向大众，不是面对一两个哲学家。要创新对外话语表达方式，研究国外不同受众的习惯和特点，采用融通中外的概念、范畴、表述，把我们想讲的和国外受众想听的结合起来，把“陈情”和“说理”结合起来。要继承善于讲故事的优良传统，多讲《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》以及坦赞铁路等那样的故事，讲述有情感、有温度的中国故事，拉近不同文化背景的国家人民之间的距离，增强情感认同。
既要“摆成就”更要“展形象”，不断提高中国故事的亲和力。成就不是中国的唯一形象。要向世界展现真实、立体、全面的中国形象。在正面叙事、大张旗鼓宣扬中国成就的同时，要把握内宣外宣的区别。通过讲故事向国外树立形象，是中国共产党人的优良传统。早在1936年，毛泽东就曾向美国记者埃德加·斯诺讲述“延安故事”。斯诺《红星照耀中国》一书的封面：一位英姿勃发、昂首吹着小号的红军战士的剪影，深深烙印在不同时代人们的记忆里，成为红军的形象代言!展形象，重要的一点是把抽象的描述具象化，比如，在谈到中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨时，“半条棉被”故事。展形象，要着力塑造和展示中国魅力、中国文化，比如《航拍中国》《舌尖上的中国》等。
既要“显宏大”更要“示细节”，不断提高中国故事的感染力。讲中国故事时，在展现“大场面”之外，应该更多聚焦个性的脸孔、提高对细节的关注，增强对个体的尊重。要讲好人民领袖的故事。要把他的故事作为中国故事的核心对外传播。他的成长经历、治国理政思想等，都能让世人真切地看到中国从“站起来”“富起来”到“强起来”伟大飞跃的根本原因。要讲好“老百姓自己的故事”。坚持以人民为中心，站在人民的立场上，讲述普通百姓、寻常家庭、弱势群体的话题，是永远最具魅力的讲述主题。要讲好接地气的故事，面向世界、取向多元的受众，生动展现中国的美事、美景、美食、人美、心美、情美。
既要“自己唱”更要“别人夸”，不断提高中国故事的影响力。我们在国际上有时还处于“有理说不出、说了传不开”的境地，存在着信息流进流出的“逆差”、中国真实形象和西方主观印象的“反差”、软实力和硬实力的“落差”。讲好中国故事，不仅宣传部门要讲、媒体要讲，而且实际工作部门和各条战线都要讲。媒体在公共外交中要发挥主要作用。国际传播是开展公共外交的一个重要手段。要通过中国故事的国际表述、世界新闻的中国视角，来打造向世界讲述中国故事的新平台。要借助外国人讲好中国故事，可以产生倍增效应。通过不同层面的外国人来讲述中国故事、阐述中国观点、传播中国声音。
既要“叙事实”更要“讲方法”，不断提高中国故事的传播力。中国建设发展的事实，是维护话语权、讲好中国故事的底气。媒体传播中国故事，要说实话、讲事实，还要讲究方法技巧。一要换位思考。媒体必须不断培养国际化的视野和思维方式。二要保持本真。换位思考并不意味着失去自己，把中国故事讲出精彩，要求必须有内在的、自己的、独到的东西。三要善于包装。不但要学习主要对手的“包装”术，还要发挥后发优势、弯道超车。比如，近年上映的《流浪地球》《哪吒之魔童降世》等中国大片，讲述中国人的亲情、英雄、故园、家国故事;展示中国人的世界观、思维方式、行为逻辑和生存哲学;体现中国人的亲情观念、英雄情怀、奉献精神和故土情结;传递中国关于人类命运共同体的核心价值。
最近关于“中国故事”的论述颇多，但何谓“中国故事”，却没有清晰的界定。在我看来，所谓“中国故事”，是指凝聚了中国人共同经验与情感的故事，在其中可以看到我们这个民族的特性、命运与希望。而在文学上，则主要是指站在中国的立场上所讲述的故事，这主要包括以下几个层面：相较于上世纪80年代以来的“个人叙事”、“日常生活”、“私人生活”，“中国故事”强调一种新的宏观视野;相较于“五四”以来，尤其是上世纪80年代以来的“走向世界”，“中国故事”强调一种中国立场，强调在故事中讲述中国人(尤其是现代以来的中国人)独特的生活经验与内心情感;相较于“中国经验”、“中国模式”等经济、社会学的范畴，“中国故事”强调以文学的形式讲述当代中国的现代历程，在“中国经验”的基础上有所提升，但又不同于“中国模式”的理论概括，而更强调在经验与情感上触及当代中国的真实与中国人的内心真实。在这个意义上，我不想在“现实与虚构”这一普遍的范畴中看待中国与故事的关系，而将讲述“中国故事”作为一个整体，一种新的文艺与社会思潮，我想这可能会更有意义，也更能启发我们的思考。我们讲述“中国故事”，并非简单地为讲故事而讲故事，我们是在以文学的形式凝聚中国人丰富而独特的经验与情感，描述出中华民族在一个新时代最深刻的记忆，并想象与创造一个新的世界与未来。
“中国故事”是一种创造，并不是有一个凝固的中国在那里等着你写，或者有一个固定的中国故事在那里等着你讲。近代以来，中华民族遇到了前所未有的危机，也处于巨大的转型之中，这一过程至今尚未完结。在历史的剧变中，人们的思想观念也在发生巨大的变动，现代中国究竟是什么样的中国呢?这需要创作者去观察、思考与表达，也需要讨论与争鸣。当然每个作家的认识与理解可能不同，但“新的中国故事”的诞生，恰恰在于创作者的探索。在探索中，我们必须对这个时代有清醒的认识，也必须摆脱长期以来形成的思维与认识惯性。比如长久以来，我们习惯于将中国认定为“弱者”或“落后者”，这是我们思考很多问题的出发点，但现在事实已经发生了很大的变化;再比如，多年来我们习惯以追赶的心态面对西方发达国家，将他们的现在当作我们的未来，但是现在情势也发生了巨大的变化，我们必须以一种新的眼光去重新看待中国与世界。
“新的中国故事”既是历史的创造与展开，也有赖于文学家创造性的感知、体验与表达。在价值观念与美学风格方面也是这样，我们讲述的中国故事，既要是“现代”的，又要是“中国”的，我们可以继承传统中国的某些价值观念与美学风格，但也要融入现代中国人的生活与情感，熔铸成一种新的价值观念，新的美学。在一部优秀的文学作品中，我们会发现一个新的艺术世界，其中凝聚了我们共同的经验与情感，比如《红楼梦》，比如鲁迅的《呐喊》与《彷徨》，而只有通过这样的作品，我们才能更深刻地认识一个时代，更深刻地认识世界与我们自身。
上世纪80年代以来，更多的作家在讲述“个人”故事，其实在“个人故事”与“中国故事”之间，还有不少层次，比如家族故事、阶级故事、村落故事等。有意思的是，在“五四”时期，即使讲述个人故事其实也是在感时忧国，比如郁达夫的《沉沦》，主人公自杀之前还问祖国为什么不强起来，郭沫若的《女神》，更是以个人的激情在呼唤祖国的“凤凰涅槃”;而在上世纪50到70年代，即使讲述一个村子的故事，其实也是在讲述中国的故事，比如《创业史》中蛤蟆滩的故事、《艳阳天》中芳草地的故事，都有一种整体性的宏阔视野。讲述中国故事这一视野的消失可以说是80年代末90年代初的事情，而其消失的原因一则在于“宏大叙述”的消解，个人故事的盛行，二则在于中国视野的消失，以西方文学为规范。在这个意义上说，我们今天重提“中国故事”，也是重建一种新的历史与理论视野。
“中国故事”的主体是中国民众。随着生产方式、生活方式的变化，社会结构也在发生变化，新的社会群落、新的故事不断涌现。但在我看来，“中国故事”应该更多地关注包括工人、农民、打工者在内的最广大的民众，他们或许不那么引人注目，但他们是历史发展的主体与动力，当然，我们也应该在新的社会结构与历史视野中关注。
“中国故事”并不是绝对的，中国作家也可以讲述人类故事或宇宙故事，但就当前的历史阶段来说，作为一个社会主义国家和一个独立的文明体，中国在资本主义世界体系中的崛起是前所未有的事件，不仅对中国，对世界来说也是需要重新认识、理解与接受的。在这样一个具有世界史意义的时代，能否讲述或如何讲述中国故事，如何理解中国在世界上的变化，如何理解中国内部的变化，可以说对当代中国作家构成了巨大的挑战。在这样的挑战与机遇面前，作家或许只能在探索中寻找最为适合的立场、观念与写作方法，但我认为，始终站在当代历史的主体——最广大民众的立场上，可以为作家打开一个开阔的视野。
讲好中国故事，让近者悦，远者来，是当代中国文艺工作者的光荣使命。文艺评论版自今日起，将邀请文艺界人士就如何讲好中国故事分享创作心得，交流感受体会，共同探讨中国故事的当代表达。
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇六
最近，我读了《美丽中国生态文明建设者》这本书。作者首先以神话的色彩给我们讲述了生命的起源，接着又带着我们领略了祖国美丽的自然风光。而在书的第三章则以个个触目惊心的事例，让我感到保护环境已经成为我们最紧迫的任务。的确如书中所说：“山清水秀但贫穷落后，不是美丽中国；强大富裕而环境污染，同样也不是美丽中国。”
生态环境对于我们来说，是非常重要的。它就像把大伞，为我们遮风挡雨，保护我们的家园，如果没有了这把大伞，我们的家园就会像撒哈拉大沙漠样，片死气沉沉，荒无人烟。而如今，环境污染已经给我们的生命带来巨大的危害，给生存环境带来极大的破坏。树木被砍伐了，小鸟失去了欢乐的家园，森林变成了荒漠；小河被污染了，鱼虾的生命受到了威胁；野生动物被杀死了，人类失去了友好的伙伴，各种有毒物质使我们染上了疾病……严重的污染和破坏更会带来生态环境的失衡，造成诸如沙尘暴、酸雨、洪水、泥石流等自然灾害，使我们的家园不再安宁，不再美丽。
人类只有个地球。古往今来，地球妈妈用她甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。破坏生态环境就等于毁灭我们人类自己。拯救地球，已经成为全国乃至全世界人民最强烈的呼声。保护环境，珍惜我们的地球，美化家园，绿化我们祖国，是我们每个人义不容辞的责任。因此，在本书的最后章节，作者向我们发出了“守望美好，争做绿色卫士”的倡议。
是啊，“美丽中国，有你有我。”虽然，我们个人的力量是微小的，但是我们可以影响身边的人，当千万份绵薄之力凝聚在起的时候，世界将会有很大的改变。就让我们立即行动起来，从自我做起，从现在做起，爱护环境，保护我们赖以生存的家园，做个保护环境的卫士，做个爱绿、护绿的使者。让环保永伴身边，让地球天蓝地绿水常清，让我们的祖国拥有绿色的充满生机和希望的未来。
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇七
《论语》之类的书对于以前来说，是那样得无趣，那样得难以懂得!可是《论语》现在对于我来说，有了与以前不一样的价值，现在《论语》可以被我用来写作文，用来与别人交谈，令别人明白的更多。
我主要看的是学习篇，这一篇主要是关于学习的论语。就如：子贡曰：贫而无谄富而无骄，何如?子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：《诗》云;如切如蹉，如琢如磨。其斯之谓与?子曰：赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。我还明白了中国文化历史悠久，千百年来，留下了无数华彩的经典辞章，在一代又一代人的朗声朗读和身体力行之中，继承和铸造着博大精深，优美绚烂的民族文化品格。因为经典，我们有了自己的历史和传统。
对于经典，以前的私塾先生要求学子们不管懂不懂，自己读通，自己背熟。一本书，要读到烂熟于心，终身不忘。据说，要达到这种效果，大约需要反复练习500遍。那些你今天读起来生涩油口的文字竟然是你的智慧!相信吧，只要你肯这样把这本书吃下去，滚瓜烂熟，那美妙的时刻一定会如约而至。
古人云：读书百遍，其义自见。子曰：学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不蕴，不亦君子乎?相信这句话你一定有听说过，这可是一句非常之经典的话。语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
语文教育不仅要培养学生的技能，更在于造就人，让学生“精神成人。”文学作品特别是中外经典地影响力地不可估量的，一本书能够让一个人受益终身，甚至能激励一代人的成长。
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇八
我们的总理在地震两个小时后就赶到了灾区，十万大军也奔赴灾区，救助被困人民。只要有一线期望，就要尽百倍努力！这些可爱的战士如同钢铁一般，为了救埋在废墟里的人民，不怕任何困难，不惜牺牲自己的生命。
战士叔叔们花了几十个小时才救出一名少先队员，这位少先队员虽然身负重伤，筋疲力尽，可是他具有一颗感恩的心，为了感激祖国，感激这些可爱的战士叔叔们，向他们敬了一个少先队队礼。战士叔叔们花了几十个小时才救出一位5岁左右的小女孩，这位小女孩虽然双腿没有了，可是她也具有一颗感恩的心，为了感激祖国，感激这些可爱的战士叔叔们，她忍着疼痛唱起了儿歌。
看到着动人的一幕幕，我的心里有一种说不出的滋味，可是我没有哭，因为：灾区不哭，孩子别哭，中国不哭。
感恩祖国的心，我们每一个人都永远拥有。
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇九
我有颗心，颗中国心，颗有梦想的心。这颗心装载的是华夏民族五千年的历史，中国人民的心血。绿色梦想，文明生活。每个生命都有自己的价值。木木成林，滴水成海，文明与和谐共处，共盛朵美丽的绿色之花。
有句话说的好“善待地球就是善待自己，拯救地球就是拯救未来”。只有个地球，人类应该同舟共济。生活在这个美丽的自然里我们定要讲文明，生活中处处有文明，也离不开文明。这样我们的梦想将变成绿色的。
文明意为着有礼貌，有颗包容之心，文明其实是种有礼貌的心态。文明是条友谊之线连接人与人之间的关系，它对每个人来说都是很重要的修养;文明能使人际交往变得轻松，文明也会给自己带来快乐，让气氛更清新。
当春风拂面而过，土壤的淡淡的香气在田野里飘扬，河流有节奏的缓缓流过，杨柳像阵细雨似的窜过，这时杨柳倒映在河流里像用翠绿的颜料在河流的节拍中炫染，这不由的让人联想到，股翠绿银光，刹那间冲上幽静的天空中，空气里都有欢喜的声音，就在那短暂的秒钟里绿色梦想又再次燃起，这是自然完美的刹那，是由河流与柳树的天衣无缝的合作，创制出来的和谐。
和谐意为和平友好，真正友爱，人与人之间相处得当。和谐如朵和平之花，在七嘴八舌的辩论中开放，和谐如棵苍天大树，在烦躁的心灵里发芽，和谐如支蜡烛，点燃你心底早已熄灭的那盏灯。
人之乐并非和谐，人人之乐亦非和谐，人与自然共乐乃为和谐。天空清亮透明，劳动的声音从这头响到那头。秋，银线似的蛛丝在牛角上挂着，稻禾的淡淡香气在天空中迷漫着，为秋这幅水墨画洒上香水，碾着新谷的场院辘辘地响着，田野上面，仿佛笼起片轻烟，飘飘然如同坠入梦境。晚云飘过后，烟消雾散，水样的莹光，冲洗轻柔的秋夜，秋的主打色是黄色，飘入千家万户，这样幅美丽的图画是由“秋”，美丽的自然景观和人们的劳动创造出来的。因为这样自然才会变得充满绿色梦想，才会互相合作，有共同进步之意，文明与和谐共处分不开，文明是和谐共处，文明的生活。
绿色梦想，文明生活。让人与自然和谐共处将地球变成文明世界。个绿莹的气泡诞生在你我心中，飞向天空组成和谐体。人生应该如蜡烛样，从顶燃到底，直都是光明的，这样梦想才会更加灿烂。
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇十
生活就像张幕布，需要涴绎才能绚丽多姿。而我们每个人都是演绎者。当所有人共同用文明行为演绎才能提升我国形象。
在埃及卢克索神庙的尊塑像上，显眼地刻着“某某到此游”引发媒体的关注。损坏文化遗产的事情将大陆游客的缺点和不足完全暴露出来了。跟让人大跌眼镜的是，在飞机上，全团中国大陆游客在用餐后把不锈钢刀全部收入囊中。日常行为是造成频频中枪的重要原因之。在起用餐是中国人聚会沟通的重要方式，交谈是不可避免的，随意使用餐厅的用具也是极为常见的，甚至随手讲宾馆的毛巾和次性物品拿走，这些不文明的行为都应该为我们敲响警钟，每位公民自觉自律的言行，也是提升国民形象的途径。
每当节假日到来时，故宫向来是游客集中的景点之。今年中秋当然也不例外。但随着游客不文明行为不断使其收到伤害，诸如文物被刻字，筒子坏垃圾不断等新闻出现在人们视野中。再美的风景也要惊心呵护，个国家的文明形象是靠每位公民在国内外公共场所彬彬有礼的言行举止塑造出来的；个人的美好形象是靠自己文明的行为塑造出来的。
当然，在日常生活中也无处不体现出文明言行的重要性。在公共产所，抽烟的人越来越少了；在图书馆里，人们自觉的安静阅读；马路上行人不慎相撞时的句“对不起”和“没关系”轻松化解；公交车上也有乘客给弱势人群让座时的微笑和句“请坐”；高速路上不慎翻车的急切瓜农在路上齐心协力下西瓜未损失太多；散步时，陌生的行人也会温和的提醒你东西掉了或者鞋带开了，句道谢和满心的感谢使互相抱以微笑；餐厅里各自自觉的低声聊天不打扰别人就餐的文明现象；广场上，很多人都低声细语的，也自觉不说粗话，使大家处在和谐的环境中。这也展现了生活中的点滴文明，也是城市中道亮丽的风景线。
文明是种品质，文明是种修养，文明是种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为，文明言行，点滴创造，共同放飞华夏五千年的文明之梦。
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇十一
今年是2008年，盛大的第29届奥林匹克运动会在我国首都北京隆重举行。听到这个消息我是多么喜悦呀！不光是我人，全中国的人都沉浸在兴奋中。对中国人来说这年已经期盼已久了，以前这只是个梦想，但现在即将实现。
光阴似箭，明如梭离奥运会开幕越来越近。人们每天关注着体育节目。以前当雅典奥运会的圣火徐徐熄灭，全世界的目光都投向北京的时候，我们发现，那不再是种怀疑、轻蔑的目光，而是信服的目光。所以我们中国人要讲文明，要让外国人发现我们中国人也是很优秀的。
近期我们身边的每个人都在做文明的中国人都在做些好事。哪怕是有张纸吹到了地上，人们也会捡起来，把纸扔到垃圾箱内。而且细心的人会发现“中央少儿”、“中央2台”都在播条公益广告文明就在我们身边，让我们迈出小步，社会将迈出大步。迎奥运、树新风、讲文明。
其实做到“文明”也不难只要你细心观察亲身体验。
文明中国，迎奥运！
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇十二
中国，是个文明古国，我喜欢中国的文明，因为它是神秘的，是特别的，是难以捉摸的。
中国文明的历史很神秘。如果把五千年的历史浓缩成个电影，那么可能是部悬疑片，大家不断地尔虞我诈、互相猜疑......谁是赢家还说不准呢！也有可能是部教育片，文豪李白、杜甫、苏轼等等，都能出口成章，这些文豪只要提起笔，就能写出优美的诗。如果中国文明的历史真的是部电影，那么定座无虚席。让外国人不再觉得中国历史很平凡。
中国文明的美食很特别。西方国家都是统菜式，菜式单，但是中国美食跳出了死板的做法，煎炒烹炸样样美味，哪怕是普通的食物，在别人的眼中都是美食，中国菜式主要分为八大类。而在这其外还有很多菜，不断组合，不断创作，毫不夸张的说，种食物能被中国厨师做成千种美食！外国人的认知被中国刷新。
中国文明的发明很高级。地震来了，东汉时期就有可以预测地震的精密仪器，文字的载体不好，东汉的蔡伦改进了造纸术，甚至祖冲之把圆周率精确到了小数点后七位。中国证明了它不是外国人眼中个跟高级发明扯不上关系的国家！
中国文明让人特别喜欢，拿破仑曾说过“中国是条沉睡的雄狮”！中国的文明让我是在喜欢，我要好好探究这中国文明，让我更喜欢它。
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇十三
又是个花好月圆的晚上，不同的是，今天是年三十，晚上是要守岁的。吃完年夜饭，我们家人就围坐在电视机前边观看春节联欢晚会，边聊天。快乐的时光总是过得很快，转眼就快到零点了，随着主持人的倒计时，我的心情也跟着激动起来。“十、九、八、七、六、五、四、三、二、！”在片欢呼声中我们迎来了新的年。妈妈说：“以前每到这个时候，我们根本听不清零点的钟声。”我好奇地问：“问什么呢？”“因为每到这个时候，噼里啪啦的鞭炮声总是此起彼伏，整个晚上都没有办法睡安稳。”妈妈回答说。
年初的早上，我打开窗户，清新的空气扑面而来。我们吃完饺子就准备出发去祈福。路上畅通无阻，妈妈感叹说：“以前的年初早上常常在片白茫茫的大雾中度过。”爸爸接上她的话说：“是啊，因为年三十晚上家家户户都会放鞭炮，那些烟雾弥漫在空气中大半天都散不去。”
不会儿，我们就来到了西湖景区附近。这时，爸爸建议说：“大家下车吧，我们走路进去。”开始，我们都有些反对，妈妈说：“还有两三公里的路程，我们把车开进去吧！”可是，爸爸认真地分析道：“不开进去的原因有两点。第，这里是景区，人很多，会堵车。第二，越多汽车开进去，会排出更多的废气，污染环境。”听了这话，我们都同意下车走路进去。路上，我们遇到了很多像我们样，把车子停下，步行去灵隐寺祈福的游客。
走了大约个小时，我们终于到了灵隐寺。那里人山人海，但是大家都遵守秩序排队进入。在寺庙的入口处，每人可以免费领取三支约筷子长的清香。我们跟着人群来到香炉前点燃了清香，许下了美好的新年愿望。妈妈说：“我上次来的时候，人们都是自己带来香或在门口卖的，而且般都是又粗又长。现在这样既方便又环保。”这时，我发现大殿门口的红蜡也并不是真的蜡，而是电子的。我想，这也是为了更加环保吧。
在短短的24小时内，我看到了许多文明中国年的变化：人们不再燃放烟花爆竹，不再把汽车开进拥堵的景区，用电子蜡烛代替烟雾较大的蜡烛。这些变化都让我们的家园变得更加美丽，让我们的中国年更加和谐。
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇十四
我们的家园是个晶莹透亮的球体，上面蓝色和白色的纹痕相互交错，周围裹着层薄薄的水蓝色纱衣。天空是那么蓝，河水是那么清，森林是那么密，可是又有谁曾认真倾听过这美丽背后所隐藏着默默哭泣？又有谁曾真正重视过这美丽背后所充斥着的无声的抗诉？你可曾看到浓密的黑烟遮住了蓝天？您可曾见到那墨黑的废水污染了碧河？你可曾听到树林临伐前的呼救？您可曾闻到鸟儿在枪口下绝望的哀鸣？您也许会说：是啊，我只看到城市闪烁的霓虹灯，却寻不到星星的踪迹；您也许会说：是啊，我儿时的那方秀水已干涸，我梦中的青山已荒芜，我见不到鸟儿成群地飞过天空，只能偶尔听到它们孤单凄历的鸣声。
地球妈妈说：“现在小河变得臭气熏天，树木被人类乱砍滥伐。树木都变成了幢幢房子、艘艘船、张张纸、支支铅笔……树木都快被砍光了，快要变成荒无人烟的沙漠了！但是这样，人类还是在不停地砍树。以前，我在整个宇宙里有着“最美星球”的荣誉称号，我为此而感到骄傲。可是现在呢？我变得肮脏不堪，遍体鳞伤，全身都在流“血”。而这个美丽的称号也以被其他的星球夺取了。而且近几年来，地球的环境越来越恶劣，大片的森林被砍伐，碧绿的青山被挖掘了，美丽的大草原成了荒漠，清澈的小河变成了臭水沟。树林少了，青山秃了，草原荒了，河水黑了，人们生存的环境变坏了，呼吸的空气变差了……因此，人类的疾病也多了。”
我的梦想是当名设计师，画出青青的山，绿绿的水，蓝蓝的天空，洁白的云，欢快的鸟儿在天空中飞翔。碧绿的大海望无际，鱼儿在水中畅游，不知有多么高兴。陆地上树木成林，绿草成荫，各种各样的小动物们在里面生活。让地球变得更美丽，更温馨！
环保是现代生活中人类面临的最大问题，要解决这问题必须从基础做起。首先，要大量宣传，提高人们的觉悟与认识，加强环保意识。其次，要进行废物回收利用，减少对森林树木的砍伐。还要加强对白色污染的处理，少使用塑料制品。最后，要对清洁方面作改进。
我要建议大家，从现在开始要行动起来，保护河流，不要把废水排进河里。要把垃圾放到指定的位置。我们要从现在做起，从小事做起，保护生态环境，保护空气，让山变得更绿，水变得更清，让祖国变得更加美好！
地球是我们唯的家园，善待地球就是善待自己。
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇十五
中国是个正处于高速发展中的国家。它像个机器人，正在不断完善自己的性能、装备，把自己不足的方面改善。但是，它也是个核心芯片遭受病毒不断侵蚀着，从它内部向外部攻击，使中国无法迈出成为世界强国的步。我希望，我长大以后，能解决这些问题。
文明与有些人渐行渐远。我们总能看见乱砍树木、随地吐痰、乱扔垃圾。这些虽然不是什么大问题，但是，他们的行为被美国人，英国人，甚至是日本人看到，就是中国的耻辱。美国人说：“餐厅里吃饭时说话声最响，吃相最难看的人都是中国人！”英国人说：“超速驾驶，闯红灯的都是中国人！”日本人说：“公共场合大声喧哗，乱扔垃圾的还是中国人！”我听过个笑话：有个中国人在外国工作，找了个女朋友。有天，他和女朋友开车去郊游，在路上碰到了黄灯，他没有停车，直接冲了过去。他女朋友叫住他：“你怎么能闯黄灯！”他很奇怪：“是黄灯，又不是红灯？”女朋友很生气，丢下句：“没见过你这么不讲道德的人”，和他分手了。他很伤心，决定痛改前非，做个文明的人，过了几个月，他回到了中国，又找了个女朋友。有次，他们开车去吃饭，又遇上了黄灯。这回，他停下了车，等黄灯和红灯过去才开车。他女朋友很奇怪：“你黄灯时为什么不开车？”他说：“黄灯要等待。”他女朋友大叫：“黄灯可以开车，没见过你这么拖沓的人。”又下车和他分手了。
这个故事反应的是中国人和外国人道德之间的差距。可以清晰地看出，中国人的公民素质是无法和外国人相比的。这也正是我们薄弱的地方。我现在要向大家宣传文明，等我长大了，定能让我们中国变得更文明，成为个文明之国。
我要努力学习，我最大的梦想就是当个科学家，研制出各种各样的强大武器，让中国变得比美国更强大。我们中国也不是个有强烈侵略性的国家，我们研制武器，只不过是为了不让别人轻易进犯。
等我的梦这成现实，中国将成为个和平、文明、强大的国家。
我的梦，就是让中国更强大！
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇十六
从东京到北京，从盛夏到冰雪;不同的赛场，同样的追梦。第24届冬季奥林匹克运动会将于2022年2月4日在北京开幕。欢乐的时光总是过的太快，在我们的恋恋不舍之中，2022年北京奥运会即将落下帷幕。在过去的16天里，全世界人民一起分享了奥林匹克的美丽和快乐，在五环旗下，运动健儿尽情演绎了更高，更快，更强的奥林匹克精神。北京奥运会的闭幕式非常精彩。
夜幕降临，鸟巢璀璨依旧。由片片雪花汇聚成的主火炬，在舞台中央散发着微光，燃烧的奥运火种镶嵌其中。
承载着奥林匹克精神的火种，在16天前，点燃了全世界人们对北京冬奥会的热切期待。16天间，“双奥之城”的历史文化和奥林匹克精神的相互交汇。
19时许，在四周看台区，氛围灯已经点亮，观众相继落座，等待着奇迹的再次发生;工作人员在正在各自岗位上等待着这场检验的到来;在媒体工作区，记者们的键盘和镜头，早已迫不及待“整装待发”。
为了与开幕式形成呼应，在今晚的闭幕式上，91个国家和地区代表团象征的单片雪花汇聚成的主火炬将再次出现，雪花影像层层熄灭，最后雪花中心的奥运火种熄灭。整个环节，依然创意满满，突出科技含量，通过科技的力量，让闭幕式“本站锦空灵与浪漫”。
与开幕式不同，闭幕式的表演基调是快乐、放松、自由、温暖、感动、依依惜别。同时，希望在疫情中传递温暖，体现“天下一家”的理念。入场式所有的运动员们也心情放松，他们脸上洋溢着灿烂的笑容，像孩子一样，在鸟巢尽情地狂欢，现场气氛非常欢乐。
在威武雄壮的中国国歌中，一面鲜艳的五星红旗冉冉升起，随后奥林匹克会旗、希腊国旗陆续升起在鸟巢的上空。伴随着击鼓声，文艺表演的第一节：《折柳寄情》开始了。80名演员身着盛装，载歌载舞，欢迎来自四面八方的运动员和贵宾，让大家相聚在北京、相聚在鸟巢，一起度过这个盛大的节日。折柳送别，表达了中国人民的深情厚谊!
在舒缓深情的音乐中，文艺表演第二节：《双城璧合》开始了。在鸟巢，一座高耸的记忆之塔在地面上徐徐升起，鸟巢上许许多多的大屏幕记述了从2月4日到今天的每一个感人而辉煌的瞬间，续写了奥林匹克精神的所在。随着意大利的表演，奥林匹克旗帜也从北京交接给米兰。
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇十七
想起上周和妈妈去南通的经历，我就感慨良多。
像往常样，我和老妈下汽车就先奔书城，去享受顿美味的“精神大餐”。
不愧是周末，街上的人分外多。车流与人流交织在起，就算老老实实地在店门口走，也会冷不丁从后面冒出辆电瓶车来。
眼看对面绿灯眨着眼睛要闭上了，我和妈妈阵狂奔，奈何速度不够快，终究没赶过去。“唉，真倒霉。”我不免有些失望。只好再等会儿了。不料这个路口红灯十分漫长，等了好会儿也没有转绿的迹象。
时间分秒地过去，终于有两个人耐不住性子，冲了出去。似乎是对情侣，两个人手挽着手大步流星地在车流中穿行，引出串汽车喇叭的抗议吼叫，看着真让人揪心。个老爷爷终于看不下去，喊道：“年轻人，慢点，慢点！”
见他们安全到达对面，人群有些躁动起来。“他们走，我们也走！”不知谁发出的号召。“就是，就是！”大家说着就起向马路上冲去。我和妈妈还想再等会儿，却被人群挤到了路中央，进也不得，退也不得，只好随人流到了对面。
但这次过马路还是让我心有余悸。
几天后，电视节目就报道了关于“中国式过马路”的专题片。这不和我几天前的遭遇如出辙吗？想起我当时的行为，虽不是自愿的，但还是阵脸红。
随着这期节目的播出，众多“中国式……”新鲜出炉：“中国式接送孩子”。“中国式离婚”……在全国引起很大轰动。又想想国人在海外的所作所为致使国际上对些华人的不雅言行极度不满，有些国外景区甚至专门用中文挂出文明标语这是何等的耻辱！
真希望将来的我能致力于提高国民素质的工作，帮助我们的同胞早日改掉不好的习惯，使我们的祖国重塑“礼仪之邦”的美好形象。
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇十八
中华民族逐步走向复兴，我们的生活也逐渐改善。我梦想中的中国是璀璨而又文明的国度，因为只有文明我们国家才会变得更加璀璨夺目。全国共有很多风景名胜区，而那些游客观赏风景时，除了留下足迹和笑容外，还落下了垃圾。试想，如果我们每个人都能做到不破坏周围的环境，那我们的祖国将更加美丽。
璀璨的祖国需要我们共同努力。只要我们人人都种棵树，我们的母亲河或将不再浑黄，变得清澈些。同样的，只要我们注重环境保护，祖国的江山定山清水秀、鸟语花香，天空也必将变得湛蓝，尘不染。
我们是“礼仪之邦”，可是人们却用出口成脏、满口脏话，玷污这称号。校园里也难免有同学管不住自己，破口大骂。我想很多人都是不习惯别人在面前说脏话的，也很讨厌说脏话的人。“礼仪之邦”需要我们从点滴开始呵护传承。
国家好，民族好，大家才会好。只要我们各民族团结起来，就能超越那些经济发达、科技发达的国家，创造出更多的奇迹，发明出更多的先进武器，来保卫我们的国家。为了国家的璀璨，我们必须好好学习，奋发向上，传播文明的行为和语言。
为了璀璨而又文明的中国，我们要共同努力，奋发有为，为美好明天奋斗。
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇十九
我们中国人讲究“文明”、“礼仪”、“文明”四大美德的美德，中华文明之美。
“礼仪”这个词对每个人来说都非常重要，它是我们中华民族的传统美德。它不仅是一个国家的面貌，也是一个民族的面貌、文化精神，它更是一个人、一个国家的品质、一个国家的精神面貌。
我们国家的文化源远流长，历史悠久，是世界上最有影响力的古国，有许多著名的文学家，他们用自己的智慧与辛勤的汗水培育了中华文明的灿烂。
有一次，我和妈妈在一起去公园玩，走在公园里的时候看到许多老年人在练太极拳，他们的身后有一堆堆草地，旁边有一个很大的池塘，池塘里面有许多小鱼，池塘里面有一些小鱼，有红色的、有白色的，它们都在欢快的游来游去，池塘上面有一些老爷爷的塑像，有的老奶奶还在练太极拳，还有的老爷爷在下象棋，有的老爷爷还在打牌，看到他们那么有精神，我觉得这些老爷爷很有才华，不管遇到什么困难都能够坚持下去，我也要向他们学习，做一个讲文明的好少年，做一个讲文明的好少年。
我们中国也是世界上有五大文明古国之一，有许多的古诗文人物，我们中国的文化源远流长，我们中国的历史悠久，有很多的历史文物，但我们中国的历史很悠久。
我们中华文明源远流长，它还是一个国家的面貌、文化精髓，中华文明是世界上最伟大的文明，它还是一个民族的灵魂，中华文明源远流长，它更是一个世界上最古老的文明古国。
中华文明源远流长，它更是一个国家的灵魂，一个民族、一个国家的灵魂，中华文明源远流长，它更是中华民族的灵魂，它的美在于它能够源远流长，它是民族文化的精髓。
这就是中华文明之美，它更是我们中华民族文化的源泉，中华文明源远流长，它更是一个国家、一个民族的灵魂。
可爱可敬的中国（优秀20篇）篇二十
古今中外，文明美的事例数不胜数。有“孔孟之道”的孔子；有“孔融让梨”的孔子；有“三人行，必有我师”的孔子……可是，最令我难忘的还是《孔子》一文。
孔子原名孔子，字仲尼，是我国伟大的教育家、思想家和教育家。他的弟子孔子是我国古代的大教育家和家和家。我十几岁的时候，爸爸给我买了这本书。
那时候，我刚上__年级，老师要求我们读这本书。这本书的主要内容是孔子学校在东周时期开始学习“礼”。孔子是我国古代的家和家和思想家，他在孔子学院教书育人以后，学习了“礼”。孔子学校开始学习“礼”，孔子是中国古代的家和思想家。
在学校里，老师经常给我们讲“礼”，孔子是中国古代最著名的家和思想家和思想家，他学的是中庸主义。孔子是春秋末期的家和思想家。学习礼节是由孔子教导子孙学习礼节和处世的方式。孔子学习礼节是从古到今的学问，我们要以《论语》、孔子为学习的楷模，学习他的学习方法和做人的道理。孔子还教育我们要尊重他人，尊重他人。孔子学习礼节的方式很多，例如：“己所不欲，勿施于人。”“人不知而不信，不知其可也。”“不学礼无以立。”这些都是我们要学习的。
我们学习礼貌也要从身边的小事做起。比如：在公交车上给老人、孕妇、残疾人、孕妇让座。
我想，我以后要做一个懂礼貌，有爱心的人。