读后感的写作过程可以提高我们的表达能力和思维能力，培养我们的思辨和批判思维能力。小编特意整理了一些经典读后感的摘录，希望能够为大家的写作提供一些借鉴和思路。
呼兰河传名著读后感（实用16篇）篇一
这是作者的故乡——呼兰河，一个不太繁华的小城市，一个一到冬天就将水缸冻裂、房子冻住的小城市，一个延续了多少年旧传统却依然不见改观的小城市：静静地流淌在历史的长河中。这里是萧红成长的地方，这里有她的喜悦，亦有她的悲伤。透过历史的橱窗，我仿佛看到年幼的萧红在大花园里忽而和蝴蝶、蜻蜓玩耍，忽而与祖父讨论各种植物的名称。
她的快乐唯独在这里得到释放，这广阔的天地，告别了房子里那狭小的世界，在她眼里这里的东西才那么鲜活富有生命力。她爱的是祖父，因为祖父爱她疼她，祖父陪她玩，给她念唐诗，于她跟家里其他人的表现形成了截然不同的差别，难怪作者把许多笔墨和难得的回忆都放到祖父和后花园里，这里就是她唯一的乐土呀!可以想象，当作者经历了那么多的颠沛流离，世事变迁后，这段童年经历于她还是非常美好的。然而，时代带来的不幸是难以抗拒的。每当看到那封闭落后的小城市上演的一幕幕荒.唐至极的情节时，我想发笑，可每每此时，我的心头就像压着一块大石头似的，我笑不出来，甚至想流泪。为故事中人物的命运痛心，为那个时代痛心!
马路中间的大泥坑，害惨了多少途径的车马行人，甚至有一次有一个小孩跌进去，人们不找坑的原因，偏偏说学堂教坏了孩子，只因学堂老师告诉孩子们没有龙王，人们便认为这是老天在惩罚他。即便如此，都没有一个人想办法把大坑填上，任由它害人。那专门为死去的人预备的扎彩铺，让死人在阴间尽享荣华富贵，这不是说笑么!还有通过跳大神的方式来给人治病，多么的愚昧无知啊!当然，最让人难受的要数小团圆媳妇和冯歪子嘴老婆的死，她们的死有那么多的共同之处，却又各自有着各自的悲哀。小团圆媳妇，年纪轻轻嫁到婆家，只因身高太高不符合自己的年龄，只因走路快了点，吃饭多了点便被周围的人说闲话，甚至遭到婆婆的暴打。才十二岁的小姑娘，便要忍受这般人世的痛苦，被夺去做自我的自由不说，最后竟被活活打死。再来看看冯歪子嘴的老婆，在她没嫁给冯歪子嘴之前，人们都夸赞她是个好姑娘，是个兴家立业的好手。
可一得知她嫁给了冯歪子嘴，闲话便铺天盖地的来了，嫌她力气太大的有，说她嗓门太高的有，总之之前的一切优点都被否定，可受伤害的还是这可怜的女人，经受着来自丈夫和周围舆论的双重折磨。她最终也得病而死。这生活于旧时代的两位女性，本该享有自己自由的生活，却偏偏被当时那些封建愚昧的世俗观念套上枷锁，她们不再是自己，而是周围人茶余饭后极力批判的对象，她们没有权利掌控自己的命运，任由婆婆和自己男人在自己肉体和精神上的双重宰割，他们是时代的牺牲品!当我读到这些的时候，我真的感觉好沉重，而故事的结局也同样是悲惨的：我”的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态?这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。但我想作者在成年之后才写下这样一部似自传而非自传的书时，我想她还是非常怀念那段对她来说还算是无忧无虑的童年生活的吧。
让我们重听那“得得”的马蹄声，清脆的甩鞭声，重看那让大白狗变成红色，小白猪变成小金猪的火烧云，重温那灰色年代夹杂着的点点美好，也为作者的灵魂送去一丝慰藉。最后请允许我放飞作者的希冀：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么;要怎么样，就怎么样。都是自由的······对，但愿都是自由的!
呼兰河传名著读后感（实用16篇）篇二
童年是每个人独特的一份回忆，一段一去不复返的时光。回忆童年，多数人是在幸福和快乐中度过的，无忧无虑的玩耍，每天都是丰富多彩的，在新奇和探索中度过，而作者却是寂寞和孤独的。
萧红生活的小城不大，总共就那么几条街，那么几个店铺，不用挂招牌就可以知道是做什么生意的。小城的人过着单调的生活，大家是寂寞的。本应出行不便的泥坑，成了居民的乐趣。谁被困住了周围看热闹的人多于帮忙的人。泥坑的故事也成了小城人的谈资。除了泥坑以外，小城人最盼望的是一年一度的跳大神，看大戏，放河灯，等等。
小城人是寂寞的，只能在这些固定的、单调的热闹中寻找那已经沉默多时的快乐。萧红生活在这样一个寂寞的小城，所以萧红也是寂寞的。祖父家的后花园是萧红的天堂，后花园有蝴蝶，各种花卉和树木，是萧红和祖父玩耍的地方，祖父是萧红唯一的玩伴，是萧红寂寞童年生活唯一的亮点。萧红在后花园和祖父学习拔草、种植、收获，晚间祖父教萧红背唐诗，对萧红进行启蒙，这些都是让萧红感到快乐的事情。
冬天的后花园是萧条的，所以储藏室成了萧红的主要活动场所。萧红每翻出一件旧物，都会顺带出一件往事，萧红就是在这样寂寞的生活中度过了最无忧的日子，萧红童年的结局也是寂寞的。而作者写下的一段段故事时也是寂寞的。在《呼兰河传》的结尾，作者写道：“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了，那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。”
萧红在寂寞的小城中度过了寂寞的童年，萧红在童年的寂寞中呼喊着自由和快乐，为小城的人，也为自己呼唤着本应有的自由和快乐。
呼兰河传名著读后感（实用16篇）篇三
在这个暑假，带着对于作家萧红的一种神秘感，带着对于《呼兰河传》的一种新鲜感，我翻开《呼兰河传》。
萧红用着细腻的笔触，平静的话语将我领进了1940年的东北，一个没落的村庄。我随着这个生活在呼兰河小镇的小姑娘萧红，慢慢体会了呼兰河的生活。小姑娘萧红有个欢乐而又有些寂寞的童年。在她的童年里，只有她，祖父和后院，年年种着小黄瓜，大倭瓜，年年春秋佳日抓蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，慈祥而犹有童心的老祖父是她唯一的伴侣，她和祖父一起生活，一起劳动，清早在床上学舌似的念老祖父口授的唐诗；白天缠着老祖父讲那些已经听厌了的故事活看看那左邻右舍千年如一日的刻板生活；晚上甜蜜地躺在祖父的怀里熟睡去。她和老祖父一起“种田”，一起“收果”，“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”应该就是这个样子吧。
在这座大花园里，童年的生活充满了乐趣。这也勾起了小时候我快乐的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年是无忧无虑的，是一首诗，一幅画，是一曲歌，一阵风。童年里，我们自由自在的玩耍，没有烦恼，没有纷争。三月桃花连十里，我们在春风的吹拂下放风筝；六月荷花满池塘，我们在游泳池里享受水的清凉；八月丹桂满枝黄，我们在深秋品尝美味的瓜果；十二月梅花雪里藏，我们在雪中享受晶莹的世界。相比萧红的童年生活，我们不知幸福了多少，幸运了多少，我们还是十分怀念童年，这让我想起了萧红更加怀念童年的原因，写下了《呼兰河传》。虽然没有多少优美的情节，但处处都是故事。
读到小团圆媳妇去世的时候，我心理很难过，很纠结，很愤愤不平。小团圆媳妇才12岁呀，她的年龄比我们还小，还是一个天真烂漫，无忧无虑的年龄，却被过早的嫁了出去。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。一朵还没来得及盛开的鲜花，就此夭折了。小团圆媳妇她没能变得“更听话、更懂事”就去世了，而这一切的一切，难道只是因为她婆婆的残忍、愚昧和无知吗？我隐隐觉得，这也是呼兰河人们生活态度造成的。在小团圆媳妇的遭遇里，我们很同情，怜惜她，我们为她叫屈，憎恨她的婆婆，从头到尾，愉悦陪着沉痛，我偷窥到了旧社会一角。
萧红的《呼兰河传》，幽默，讽刺，带着一种甜甜的美。
呼兰河传名著读后感（实用16篇）篇四
小团圆媳妇是婆婆订下来的媳妇，自从她到了婆家后，他们对她(小团圆媳妇)不是打，就是骂，婆婆因为受到过封建落后思想的影响，使得小团圆媳妇反而因为跳大神越跳越病，最终，她被当着大众脱了衣服，在澡盆里连烫三次，最终被活活的烫死。
我读到这里，心中十分愤怒，他们婆家对她实行家暴就算了，还给她进行跳大神，不给她看医生，将她置于死地。
这一段，我觉得主要写的是不要相信封建落后思想和不要家暴。现在随着时代的变化，科学是人们最需要的，而现在还有一些人相信这些毫无科学依据的东西。以前我在天桥上，我见到一个老奶奶，在上面摆摊：算命啦，算命啦，我能算到你还能活几年！一个老爷爷来算，老奶奶说：“你能永远不死！”老爷爷付了钱便走了。
这怎么可能，现在连纳米技术都不能保证人能不死，更何况这种呢？所以，大家一定不要相信封建迷信，它不能保佑你，反而还要害你，严重的可能将你置于死地。所以，大家一定要相信科学，不要相信那种迷信了！
呼兰河传名著读后感（实用16篇）篇五
《呼兰河传》在语言运用上也别具一格。读着它,会感受到一条悠悠的小河,缓缓地从容地流淌着,时而溅起几朵机智的幽默的浪花。就像作者那聪颖的双眸闪耀的智慧光芒。在作者童年的后园里:花开了,就像花睡醒了似的。鸟飞了,就像飞上天了似的虫子叫了,就像虫子在说话似的。一切都活了,都有无限的`本领,要做什么,就做什么,要怎么样,就怎么样,都是自由的。搂瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房,黄瓜愿意开一个花就开一个花,愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结,一朵花也不开也没有人问它……这是一个童话的王国,虽然语言仍不失其质朴,却着了重浓的色彩,色调斑斓,生机跃动,彩蝶飞舞,金光闪耀。而你也正漫步其间,接受灵魂的陶冶。正是这美丽的花园,组成了作者童年的快乐,自由的生活、造就了作者的热情奔放,而又坚强刚毅的性格。这些都给人以清新别致的感觉,让人有美的体验。
整体文风幽默风趣而又写实,但读者绝不会因为这情景的有趣而欢笑,即使有笑也是沉重的,凄凉的,含着眼泪的。既同情他们的不幸,又原凉他们的麻木。这也是作者的讽刺幽默所产生的优郁的美感效应。既体现作者对童年事的追寻,也深刻揭露了封建迷信思想对人们的毒害,揭示他们的贫苦、无望、愚昧、麻木的时候,讽刺幽致则使人感到悲凉、凄苦。也暗示自己客居他乡孤苦,对家乡及童年点滴的深刻思念。
呼兰河传名著读后感（实用16篇）篇六
看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。《呼兰河传》主要讲了萧红小时候的故事，这本书的语言并不十分华丽，但朴素的语言、平凡的人和事同样非常动人。
小说中我最喜欢的是祖父和祖父的园子，祖父就像那仅剩的一缕阳光温暖看作者幼小的心灵，在这个园子里，作者就像那园子里的倭瓜、黄瓜、玉米一样，自由自在、无拘无束地成长。在这个园子里作者的世界绝不是那房子里的狭窄世界，而是十分宽广的;在这个园子里作者的笑声不知道有多大，自己都会感到震耳了;在这个园子里，花开了，就像花儿睡醒了似的;鸟飞了，就像鸟儿上天了似的;虫叫了，就像虫子在说话似的;一切都活了，都有了无限的本领，要做什么就做什么，要想怎样就怎么样。童年永远是最纯、最真、最美好的岁月，即便作者后来有悲凉凄苦的人生，但这些美好的回忆依然温暖着她，支撑着她。
小说最让人心情低落的是小团圆媳妇之死，作者虽然没具体写她挨打的过程，可是那"不分昼夜，一直哭很久?"，可见他经受的是怎样的毒打，到后来不哭了，愚昧又迷信的婆家人几次三番地请胡仙跳大绳，闹神闹鬼，周围的旁观者也无动于衷，幸灾乐祸地看着这样一个活蹦乱跳、活泼可爱的小女孩就这么被摧残至死。
在那个封建迷信的年代里，旧的迷信思想桎梏和毒害着人们的思想，做出许多荒唐的事情。我们有幸处在美好的新时代，应该珍惜今天幸福的生活，努力学习，天天向上。
呼兰河传名著读后感（实用16篇）篇七
这本书对人们的封建传统进行了严厉的批评，书中用了五分之一的篇幅来描写了一个小团圆媳妇的悲惨经历，讲述了一个活泼开朗的小女孩被受到愚昧思想禁锢的人们活活害死的凄惨故事。小团圆媳妇刚来的时候才十二岁，这个年龄应该正是健康、活跃的年龄，但是，她的婆婆不停地打她、骂他折磨她，以为这样会让小团圆媳妇听话，但这在作者看来小团圆媳妇连鸡都不如，后来小团圆媳妇“病“了，她的婆婆也不带他去看病，就给他请巫医驱邪，最后把小团圆媳妇给病死了。这让我们看到了封建传统的愚昧和无知。
故事中除了小团圆媳妇，还描写了作者的祖父。作者用儿童的视角描写了和祖父在一起的欢乐时光，比如和祖父一起去园子里种菜，浇水;比如祖父把小朋友们的草帽藏起来，再有就是祖父教我读书、认字，给我讲故事，读古诗……除了祖父和小团圆媳妇还有性情古怪的有二伯、老厨子、冯歪嘴子、洋医生、团圆媳妇婆婆等。还有村子里的事：小城里的精神盛举----跳大神、唱秧歌、放荷灯、野台子戏，四月十八娘报庙会，小团圆媳妇的惨死，有二伯的不幸遭遇，冯歪嘴子一家的艰辛生活，东二街道的大泥坑害死了马。说来说去最值得一提就是祖父和萧红大园子，那园子里有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱、样样都有。蝴蝶有白的、黃的、很小，不太好看。好看的是大紅色的蝴蝶，全身堵都是金粉，蜻蜓是金色的、螞蚱是綠的、蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到花儿上跟个毛球似的不动了。祖父每天都在园子里，萧红也在园子里;他戴顶大草帽，她戴顶大草帽;祖父裁花，她也裁花;祖父拨草，她也拨草;祖父铲地，她也铲地。描写了我与祖父在一起的快乐时光。
通过这些童年现实生活的描述。表达了作者对故乡和故乡的人绐终怀着一种深深的热爱，让我对这其中的美好真情、温暖也满怀渴望。看到小团园媳妇的死，让我想到了要珍惜我们的幸福生活。
呼兰河传名著读后感（实用16篇）篇八
呼兰河并不繁华，但在单调中却蕴含着生机，夹杂着悲凉。这里有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有“我”跟着祖父学唐诗、学下地。
这一幕幕、一件件，作者都用诙谐幽默充满童趣、童真的语言描绘得淋漓尽致。尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的脑海，不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。童年在作者的笔下是快乐的，也是寂寞的。在作者萧红看来，这些故事并不美。可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。
呼兰河传名著读后感（实用16篇）篇九
著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”
读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。
作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯……在萧红的笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。
作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一起在这个大花园里笑声总是在荡漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯!!”
萧红快乐的童年不禁让我想起了我自己的童年。那一次，奶奶在楼顶拔野草，我也跟着拔，我看到绿油油的菲菜，不知那是野草还是菲菜，心里头想“这草长得真够大和够多的，今天让本姑娘看见了，绝不手下留情!”我大叫“看我的拔拔功”。没一会，那菲菜就被我连根带须起拔掉了。奶奶一看我，哭笑不得地对我说“焮贤，你把菲菜都拔掉了”。
而且，呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。
呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。
今天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我记得有一段特别有趣，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱我。
作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父非常爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么样，就怎么样，一切都是自由的。
书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，作者和祖父时时刻刻在一起，童年充满了快乐。
文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜!这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。
啊!我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情的心好好珍惜，感受这美好的时光吧!
《呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。
前几天，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。这是一本充满无奈的“回忆式”长篇小说。
整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字，描写出一个平凡又普通的小镇。
呼兰河不仅只是呼兰河，它可以是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里人穷人都说“活着还没死了好”之类的话。在漫长的封建社会里，封建思想的受害者在呼兰河都成当时全中国的写照。
当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段话了：
花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了。
都有无限的本领，要做什么，就做什么;。
要怎么样，就怎么样。
都是自由的······。
一年一度的暑假又来了，在开头这几天，看了萧红姐姐的《呼兰河传》，这是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
全书共七章，描写了上世纪二三十年代东北小城呼兰的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和平庸愚昧的精神状态。第一章：一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”。第二章：民俗民风：跳大神、唱秧歌、放河灯等。第三章：写与祖父的快乐生活。第四章：荒凉的家、荒凉的园子。第五章：胡家小团圆媳妇的悲惨之死。第六章：我家的一个亲戚有二伯，他是一个光棍，他古怪的性格。第七章：邻居“磨官冯歪嘴子”的苦难生活，卑微的活着。
印象最深的是：作者描写童年时的爱玩的花园：花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管……我特别喜欢这一段，几翻就翻到，快背得出来了，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，写得多么好!
如果童年的花园和爷爷带给了她许多的快乐，那么和她差不多年龄的小团圆媳妇那一章节，让人看得透不过气来!让人悲哀!12岁，一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩!后来女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了!愚昧，可悲!
“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”推荐大家有空读一读。
萧红是个心思寂寞的人，可是从她身上我又看到一股极不平凡的魅力。就像她写的《呼兰河传》，有人说它像小说，又有人说它像自传，萧红的文章就是这样，在不知不觉中令人不明其中的所以然。
《呼兰河传》不像《城南旧事》，虽然同样是写小城里的故事，可《城南旧事》给我的感觉像是一朵含苞怒放的花，紧紧的让人读得轻快自然;但《呼兰河传》不同，它就像一盘颜料，什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又别有一番韵味!
《呼兰河传》是一片美文，文章中，极有艺术感的文字令人心动不已;《呼兰河传》也是一篇寂寞的小说!当时的萧红，一个人身在沦陷的香港，心中苦闷而寂寞，这种心情，通过文字渗透进了我们心中。
在第二章《小城三月》中，我在不知不觉中，又看到了另一个萧红。小城的三月风景如画。瞧，“三月的原野绿了，像地衣那样绿，透在这里、那里”，好一个“这里、那里”，连一片草地都能写得如此唯美、动人!
再看看第三章《生死场》，哎，如此悲伤、凄凉，令人心痛。
《呼兰河传》是立体的、有寂寞、有美好、有悲伤、有希望。今年秋天，我读了一篇故事，这故事，没有华丽的词语做点缀;没有优美的句子做装饰;有点只是灰白的画面，可是从灰白的画面中，我分明听到了了一曲凄凉的笛声，能让我听到这笛声的恐怕只有这《呼兰河传》了!
呼兰河传名著读后感（实用16篇）篇十
当我读起了《呼兰河传》这本书开始的时候，只觉得平铺直叙的描绘着作者家乡的点点滴滴，甚至有些琐碎。而等我静下心来细细品读，才与愈发觉出它的特别之处。
随着作者小时候的身影，我也跟着走进了20世纪三四十年代的中国东北一个封建落后的小城——呼兰河城。那里的街道是灰色的，人生也是灰色的，整个社会都没有一点色彩……那里人们为了活着而活着，有时候甚至是为了死去而活着。
那里“盛举”在我看来是十分新鲜的，更是荒唐可笑的。然而那确实祖辈辈代代相传下来的封建习俗，从没有人想过去改变。在封建思想，封建礼教的趋势下人们做出了很多自以为“积德”事实上极端残酷的事情，其中令我印象最深刻的就是小团圆媳妇的悲惨遭遇。十二岁本应该是健康活泼，无忧无虑的年龄，而她却过早地被卖作了童养媳，失去了家人的呵护与疼爱已经足够可怜，可做了团圆媳妇的她还要拼命的干活，忍受婆家无端的打骂，甚至以“治病”为由遭受惨不忍睹的非人折磨中，终至惨死……难道这就因为她的婆婆的愚昧残忍吗?当我读完整本书后，我隐隐约约觉得这不是某个人的问题，而是整个呼兰河城的问题。一群对自己生老病死都提不起劲的人，还会为别人的生死触动灵魂吗?所以我想扼杀了团圆媳妇的就是所有呼兰河人的这种消极愚昧的，麻木无知的生活态度吧!
可怕的封建迷信，可怕的麻木不仁，可怕的“顺其自然”，可怕的“不反唱”，这都是《呼兰河传》这本书给后人敲响的警钟吧!
呼兰河传名著读后感（实用16篇）篇十一
每一个人都有自己的生活，快乐、悲惨、幸福、痛苦每一个人的命运都是不同的，不同的生活给人带来不同的感受。
本文的作者萧红，小时候的她就跟着祖父生活，祖父，慈祥、温和，给予了萧红温暖，萧红在祖父的园子里，过着快乐的生活，无忧无虑、自由自在。
在萧红的笔下，有二伯、小团结媳妇、冯歪嘴，都是社会的底层人物，他们的生活十分悲惨。
例如：小团圆媳妇，原本是一个天真、活泼、健康的姑娘，后来，每天被婆婆欺负，打着打着，便打出了毛病来，接着被庸医，云游真人、跳大神的不断折磨、摧残。
这时看热闹的人越来越多，小团圆媳妇被一次次烫烧，最后死了，有的人落下了心疼的泪水，有的人却觉得好戏似乎还未看够呢!
小团圆媳妇死了。
小团圆媳妇是封建愚昧思想与恶俗的牺牲品。小团圆媳妇的死没有人在意，而萧红却记在心底，一直记着。
这个小故事反映了社会底层人物，在人们心中，毫无意义，毫无价值，人心都是肉长的，当时的他们难道没有一点同情吗?小团圆媳妇与那些社会底层人物的命运真悲惨是掌控在别人手中的，这真是一串凄婉的歌谣。
呼兰河传名著读后感（实用16篇）篇十二
呼兰河传是一部‘回忆式’长篇小说。它充满了童心、诗趣和灵感。
本问讲述了作者萧红她小时候在呼兰河时发生的事情，首先是老胡家上演的家破人亡、鬼神与人的生活童话。
第一女性人物是小团圆媳妇。小团圆媳妇经历了挨打、跳神、热水驱鬼到奄奄一息却无人问津这四个阶段，人们以为小团圆媳妇会好起来，但迎接她的却是命入黄泉这一悲哀的事实。他的死给我们展现了封建社会的一幕，她成了封建社会的牺牲品。
第二个女性人物是老胡家的大孙子媳妇，她是人们心中典型的能干、聪明、温顺的好儿媳妇，她经过小团员媳妇死了以后他也就失踪了，他干什么去了呢？原来她是去寻找自己的幸福去了。
第三个女性人物就是老胡家的婆婆，她后来也成了个半疯子。
第四个人物是作者家的‘有二伯’他虽然也偷东西，但他是善良的。
文中的最后一个人物是“冯三歪字”,他疼爱自己的妻子，他的妻子生产完后太虚弱他就尽量让自己的妻子少干点活多吃一点鸡蛋。但是她的妻子在生完第二个孩子之后就已经去世了，人们都以为他会自杀，但是他虽然很悲痛，却坚强地挺了过来，独自带了他的两个孩子长大。
指导老师：赵丹。
人性的'悲歌。
开始读《呼兰河传》，我心里很不是滋味。为什么里面的人物都好像一点儿情感都没有？为什么除祖父外，人们都是那么地自私自利？为什么他们不但不认为损人利己的行为很可耻，不同情收到伤害的人，反而会像看戏一样叫好，或是哈哈大笑？这些场面像一把把尖刀刺进我的心，又仿佛将我置于冰天雪地，被冷漠的人心冻得阵阵颤抖。
我一直相信，人都是有请的，不论环境多么恶劣，不论生存多么艰难。若不是那一份情，奥茨怎会为了减轻大家的负担而选择走向暴风雪中的死神？若不是那一份情，余秋雨笔下的信客怎会数十年如一日地顶着重重压力奔走于城乡间，只为不辜负老信客的嘱托？于是，我不敢相信，呼兰河的人们，怎么这般自私无情。是的，极端的自私无情――对和自己亲近的人更好，这是人之常情，可书中的人，连父母去世都不会很悲伤，连自己的女儿要嫁给穷人家受罪，亲娘也只撇一句：“这都是你的命！”
看到后面，我渐渐明白，自私和无情，原来都是一个表象。自私源于资源匮乏，而无情则是由于精神的空虚。
也许，在稀缺的物质和空虚的精神下，自私和无情会是唯一的选择。
呼兰河传名著读后感（实用16篇）篇十三
在萧红平淡如水的叙述中，我看到灰色的天空，灰色的道路，灰色的房屋，灰色的人类，还有灰色的人生。作者用普通的笔法描写生活小事，但这些生活小事却反映出了一整个社会的风气，这正是《呼兰河传》最迷人的地方。只需简单的读一读，却须深刻的想一想。
《呼兰河传》中的人物似乎都有满脑子繁杂的封建思想，所有人都在做一件事——顺应天意。但天意是什么?没人知道。
小团圆媳妇的一生确切映照了人的愚昧。她才十几岁，正是青春、活力的年代，却要遭受完全不合理的“教育”。她的婆婆用皮鞭抽打被绑在房梁上的她，用烙铁烫她的脚心……多么残酷啊!旧年代最让人痛恨的不就是毫无依据的假话、空话却被人们死板地执行吗?没有思想，没有同情。
萧红在哭泣，在诉说，她不仅在写，更是在批评和讽刺。《呼兰河传》中没有色彩的人、阻隔在人们中间的墙，和顽固封建的思想，一同构成了这串凄婉的歌谣。作者无声的藏于心中的哭泣与痛恨，在渴望唤醒人们沉睡的麻木心灵。
呼兰河传名著读后感（实用16篇）篇十四
萧红，中国近现代女作家，民国四大才女之一，被誉为二十世纪三十年代的文学洛神。“何处是长亭，长亭更短亭。”这句词是对萧红一生，最好的写照，她的人生旅程中充满了许多苦难和折磨。
“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都是自由的：要做什么，就做什么;要怎么样，就怎么样。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房……”
小时候，妈妈对她恶语相向，父亲对她冷淡，奶奶会因为小事而拿针扎她的手指，只有爷爷对她慈祥。
我们应该庆幸自己生活在当下，生活在一个没有性别歧视和安稳的社会，我们才能拥有平静美好的童年。
呼兰河传名著读后感（实用16篇）篇十五
书中，萧红描写了呼兰河城的景色以及与众不同的风俗习惯，给我留下了很深的印象。其中我觉得最有趣的就是小城里的“大泥坑”，它常常会吞噬许多动物。每当下雨时“大泥坑”就会变成河，总是让车夫和马翻了好几次车，而在一旁的民众不但不帮忙，反而还有喊：“噢！噢！精彩！”十分热闹。这也使民众能够说长道短，得以消遣。为此还有许多人想过一些办法。如：拆墙，种树。但就是没有想到要把泥坑填平。
我感觉萧红的童年过得无忧无虑，同时感觉自己还身在童年而感到高兴。是呀，童年是上天赐给我们的礼物，每个人都有自己的童年。可惜天妒英才，萧红31岁就去世了，否则，说不定她还会写更好的书来给大家看。
但是这本书也有灰色的一面，萧红侧面写到了人们的无知愚昧，可是她却用了幽默的语言描绘了这个灰色的社会。在那个年代，人们始终放不下那些旧思想、土办法，而正是这些旧思想、土办法而使我们的祖国在那个年代显得那么懦弱。
读完这本书，我觉得书中的故事，有讽刺也有幽默。它使我懂得了要珍惜童年，同时也让我侧面偷窥到当时社会的腐败与和黑暗，让我了解了过去。我很庆幸那只是萧红的童年。与此同时我也用善良、热情、奋进的心来珍惜我现在的美好时光。
呼兰河传名著读后感（实用16篇）篇十六
《呼兰河传》这本书有讽刺，也有幽默。刚开始读时则为轻松愉快，反到了后面却及其沉重。这本书不仅仅表达了萧红怀念儿时之情，也反应了民国时期封建地主家庭的故事。
这本书中祖父是最爱作者的一个人，而祖母去世对于作者而言并不惋惜。在书讲了二十几页后，出现了一个叫团圆媳妇的姑娘，她年仅12岁，每天被虐待，最后大病不治而死。在这里我跟作者一样，心里愤愤不平，这也说明了当时人们的迷信。
再到后来有二伯的出现，使人对他毫无好感。虽然有二伯是个被别人压在脚下的小人物，但在他内心深处还始终拥有着强大的自尊心。
到了最后，作者清楚的写出了冯歪嘴子的生活是羞辱的，但不久后你会知道他是被现实逼迫的，这也让人们知道当时穷人生活精神和物质是那么低下的。冯歪嘴子虽然穷，可他其实是一个慈父，他虽然不能给孩子提供更好的物质条件，但在精神上是无微不至的关怀着孩子。
第三章描写了当地的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓生活险。装过的目过，平庸，愚眛精神状态和构成了作者人生方式以及人类集体性的大记忆的历史的一个缩影。作者用第三张描写出作者记忆中的祖父家和在祖父家做的事:种地，浇吓唬祖母......使人感悟到中国传统文化与传统生活方式中的诗意美，把作者家乡的呼兰河描写的有神奇又可爱，还有很多作者。快乐和难过的记忆。也体会到作者在祖父家时，8%。都是开心的。
啊!真为萧红和团圆媳妇的早逝而感到惋惜，所以，让我们珍惜这美好的童年吧!