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中国武术文化（精选14篇）篇一
我们中华民族有着悠久的历史，有着许许多多的'传统文化，其中，武术是我最感兴趣的传统文化。
我国的传统文化源远流长、博大精深。而中国武术又是中国传统文化核心的核心，几千年来代代相传，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。
我从小就开始练武术，虽然学武术很苦很累，但我一直在坚持，并且乐在其中。寒冷的冬天也要早早起来，我却在练功房里练得满头大汗，夏天就更不用说了。但在武术的学习过程中，我不仅锻炼了身体，还养成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
记得有一次，我食物过敏扁桃体肿大，还发了烧，妈妈在头天晚上问我，第二天去不去练武术，我毫不犹豫地说要去。那天在课上我仍然练得很认真，喊得很起劲，徐老师说我很棒，我真高兴!
不过，练武术可不是用来打架的哦!你看!这个“武”字就是结合了“止”与“戈”的会意字，它的意思是以止戈为目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好练武术，强身健体，还要将中国的武术发扬光大，让它走向世界，让世界知道中国很强大!
中国武术文化（精选14篇）篇二
我是一位女生，可是家里的大人们都说我是一个调皮的“假男孩”有多动症，因为人家的女孩子都是文文静静的，可是，我虽然是女生，但和男生一样喜欢打打闹闹的，一刻也停不下来。
一天中午，我听爸爸说：“让咱家的小妞去学武术吧。”我一听，高兴的情绪马上就上来了，连忙说：“好呀，好呀。我一定要去，我一定要去。”姐姐也说：“我也要去，我也要去。”然后我和姐姐就兴高采烈的去学武术了。
走进武术班，我就先跟着老师学基本动作：踢腿。踢腿有好多种呢！有正踢腿，侧踢腿，里和腿，外和腿，飞腿......原来我学过舞蹈，踢腿对我来说真是小菜一碟，可是就在我正洋洋得意时，我的脚底就像抹了油一样摔在了地上。我赶快站起来重新踢，一次次摔到，一次次站起来。功夫不负有心人。我学会了所有的踢法还学到了一套“摸掌出拳”的武术。
原来，中国武术这么有趣呀！将来我一定要学习更多的中国功夫。
中国武术文化（精选14篇）篇三
进入21世纪以来,世界经济的发展使得各国成为一个利益共同体,会计的发展也在求同存异,开始走上一致化的道路。因此,当下的会计不再仅仅是作为一种账务核算处理的工具,而是一种决定着经济成果分配的规则和资源配置的方式,有利于协调各种经济关系,在国际社会中发挥着关键性的作用。近代中国会计经过几十年的发展,广泛借鉴国际会计的理念方式,在一定程度上趋同国际会计准则。近年来随着中国经济的发展以及国际地位的提升,加之“一带一路”战略实施,中国有能力而且有必要提高自身会计的话语权,发展国际会计中国化。
一、会计发展的驱动因素:会计环境。
会计的发展是反映性的,会计环境深刻地影响和制约着会计理念与方式的变革创新。纵观会计发展史,其任何一个比较重要的变化都必然以会计环境的变化为前提,会计环境的变化支配着会计的发展变化。而要研究国际会计中国化,如何在新时期下发展有中国特色的会计体系,向国际输送中国会计的价值观念,就必须重视会计发展其依附的会计环境所带来的重要驱动影响。
所谓会计环境,是指会计在处理一个单位或者部门的可用货币计量的交易或者事项时其所处的特定空间或者时间范围。一般来说,影响会计发展的会计环境有政治、经济、文化等层面,其中关键性的`驱动因素是经济因素。
二、中国土壤下国际会计中国化的机遇。
经济因素是影响会计发展的关键性因素,这取决于会计发展对经济的依附性,由于经济的发展使得商业贸易活动的复杂化,相适应地,会计理论及知识体系也在不断更新和发展。会计对经济这种依附性在历史上的体现即是每一次世界经济重心的转移都伴随着会计重心的转移,从商品经济繁荣的意大利复式簿记的产生到如今以美国fasb为主导的会计准则体系。战后日本经济高速增长,也曾出现诸如成本企划、三式记账法等会计理论实务方面的创新。
近年来,中国经济高速发展,受金融危机的影响,增速有些放缓,但仍然保持6%以上的增长数据,根据国家统计局的数据显示,全年国内生产总值689052.1亿元,按可比价格计算,比上年增长6.9%。在中国的牵引下,亚洲基础设施投资银行于20正式成立,这是首个由中国倡议设立的多边金融机构。同年,国际货币基金组织正式宣布人民币加入sdr(特别提款权)。中国经济总量的增加、综合国力的提升使人民币在国际经济活动中的认可度不断提高,在越来越多的国际经济交易中充当介质,未来中国可进一步借助经济国际影响力,依托亚投行平台构建人民币国际化计量的体系。加之,“一带一路”区域发展战略的实施及中国在其中的主导地位,中国在国际上也越来越有话语权。
国际会计准则理事会新兴经济体工作组在北京成立。汉斯·胡格沃斯作为新上任的iasb主席参加了第一次会议表示中国近年来在多个领域快速发展并且逐渐取得领导地位的趋势中国经济的高速发展使其成长为世界上最大的经济体之一对于中国能够在一定程度上引领国际会计趋同表示期待。
国际会计中国化,即中国有关的会计理论、会计理念、货币计量能够深刻影响国际会计的发展,并逐渐形成以中国会计理论体系为中心的国际会计。会计作为一门特殊的语言,是经济活动的一种再现,会计在其中扮演成本费用控制中心和经济利益分配的角色。中国经济的发展势必会催生会计的创新与变革,未来随着中国经济在国际地位的影响力提高和人民币国际化进程加快,国际会计亦会逐渐发展成以人民币为主导的货币计量模式。
三、实现国际会计中国化的建议。
(一)夯实经济硬实力,进一步驱动会计发展。
当前,经济发展水平作为国家综合实力关键性的一环,同时也决定着会计发展的水平。中国近年来gdp总量跃居世界第二,并且积极参加各种经贸组织的合作,在经济发展上取得的成绩有目共睹。未来中国需以更加积极的姿态融入全球贸易的交流,推进制度改革,进一步扩大金融创新、能源发展等方面的合作,依托亚投行和“一带一路”战略的联动关系,努力促进自身经济发展和提升。
(二)加强区域合作,协调区域会计机制。
当初,欧洲各国通过欧盟的组织联结,在欧盟地区推广一致的会计准则,试图协调区域会计机制,这便是一个成功的例子。目前中国提出“一带一路”的发展战略,加强区域的会计交流,有利于中国建立区域的会计协调体系。这样不仅可以协调区域内各国的会计差异,便于经济贸易的顺畅沟通,而且可以提高区域国家在国际上的会计影响力。
(三)注重会计教育,建设具有国际视野的会计人才。
在新的时代背景下,会计发展对我国会计人才队伍提出新的挑战,并且也是前所未有的机遇。会计发展离不开会计人才在其中的基础性、关键性和战略性作用,尤其当今的会计人才应具有一定的国际视野,在适应国际瞬息万变的环境中主动探索会计发展的方向和进行会计创新。
参考文献。
[2]王开田,吴艾莉.关于国际会计中国化的思考[n].光明日报,(9).
中国武术文化（精选14篇）篇四
让我惊醒，是痛！我没有你想要的知书达理。梦到底是一个什么样的存在。特别是到春天播种季节，总喜欢晚上看天上的星，通过斗转星移，判断自己的菜园哪天该埋菜籽，哪天该移秧苗？最美好的样子。老鞋匠马进福严重驼背，靠着街头一个露天的修鞋摊维持生计，每天要走很远的路。
听爸爸说按照传统的说法，中国武术起源于中国古代战争。战争时期士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧，在经过慢慢的发展与演化就形成了后来的中国武术！我听后，眼前一亮，便缠着爸爸教我中国武术，爸爸以前在部队里学过武术，在我的苦苦哀求之下，爸爸终于答应教我了，可我学了许多天，才学会了其中的一小部分，在这中间，我终于悟出了一个道理，别看那些人在台上表演武术时是多么的威风，却不知道他们在台后付出了多大的代价？花费了多少的时间反反复复的练习。真可谓“台上一分钟、台下十年功”！
我也特别崇拜霍元甲和黄飞鸿的中国功夫，因为他们用那种保卫祖国，不让别的国家来侵略、来破坏我们国家的伟大英勇的精神，让我感动，所以，我下定决心一定要学会武术，帮助别人教训那些小偷、欺负老人和孩子的坏蛋。保卫国家，让国家更加强大，让中国人民受到良好的教育，过安居乐业的生活！
中国武术文化（精选14篇）篇五
中华武术包括武术套路、摔跤和散打，是我国传统的体育项目，内容是把踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫、套路和单势练习。它基于人类生存竞争的攻击自卫本能，首先在原始巫术中获得最初的载体，后来并附在狩猎、战争、祭祀以及个人寻仇、宗族械斗、保镖护院和突发应急中获得长足发展，最后还进一步通过礼仪民俗、乐舞百戏、手搏角抵、露台争交、骑射相扑、、文学作品等等多种领域分别多向展开。中华武术是中华民族宝贵的文化遗产。
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。其中崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则;“中庸”，既是思想方法、原则,又是修养境界。注重人的内在修养,轻视对外在客观规律的探究,是中国传统文化的一个重要价值指向。而“自强不息”、“厚德载物”是中华民族民族精神的集中体现。“中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。
精选3篇无论在学习、工作或是生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信写作文是一个让许多人都头痛......
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有关三篇在平平淡淡的日常中，大家都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编帮大家整理的中国......
中国武术文化（精选14篇）篇六
中国武术文化是一种朴素的传统体育文化，是中国文化的一个组成部分。它在极为丰富多彩的理论和技术中反映出较为深刻的中国古代哲学思想和高尚文明，体现了质朴的民族精神和智慧，是中国传统文化的一种载体。它集技击、艺用和体用于一身，并赋予深刻的道德情感思想，成为一种独特的人体文化形式，充满了顽强的生命力。中国武术具有悠久的历史和丰富的民族文化底蕴。
中国武术不仅是一种中国传统的体育运动形式，而且是一个完整的文化意识形态，它涵容了中国古典哲学、伦理学、美学、医学、兵学等中国传统文化的各种成分和要素，渗透着中国传统文化的精髓。武术具有极其广泛的群众基础，是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。
武术是国粹，是一种优秀的民族文化，武术是一项体育运动项目，也是一种文化形态。它既具备了体育项目的共性，又具有鲜明的文化特征。
道德是中国传统文化的价值基础，而武术在整个发展过程中受中国传统文化的影响是既全面而又深刻的。作为传统文化的一个缩影——武术，在其发展的过程中，势必被赋予传统文化的内涵。源远流长的中华武术在发展演进的过程中，在中国传统文化的影响下形成了独特的民族风格和特点，蕴含着深厚道德观念。
“做人有道德，习武讲武德。”所谓武德，即武术道德，是从事武术活动的人在社会活动中应遵循的道德规范和所应有的道德品质。武德是中华武术的灵魂，崇尚武德是中华武术界优良的传统。古人云：山有仙则名，水有龙则灵，侠有义则正，武有德则成。中华武术中重视武德的特点是极其显著的，这与中国传统文化中社会的伦理本位思想是相互映照的。中华武术在几千年的实践发展过程中，习武者不断从优秀的中国传统文化中吸取营养和智慧，逐步形成的武德，是中华民族传统道德的重要组成部分，也是中华民族宝贵的精神财富。武术界向来强调“德”的作用。“未习武、先修德”，“未曾习武先学礼”是中华武术的传统，由于受到 “仁义”和“礼乐”等孔子思想及其他传统文化价值观的影响，武德则表现出“爱国、守信、重义、有礼”等思想。因为在思想上吸收了儒家的“仁义”思想，认为是人生品德修养的重要途径和方法，所以要求习武者要有高尚的品德与宏大的胸怀和气魄。技击时以制取对方为主，尽可能的避免伤人取命。而所谓“以武会友”，则更是讲究点到为止。
武术家在以技击格斗为基础素材创作人体运动形式美的同时，却以“善”作为衡量美的标准。反映了武术与道德思想紧密相连的文化特性。
武术的拳法在表现形式上符合社会道德美学思想的需要，承担起一定的宣扬道德，提倡勇敢，强调谦和含蓄的治世治身的社会责任，即既要使传统的技击技法得到发扬光大，又要考虑被众多人和社会特定的政治法制所接受。所以拳法上多讲含蓄和沉稳，以适应传统的道德审美教育的需要。因而追求“神似”、“神韵”，讲究意、气、力与手、眼、身、法、步合一的'整体思想内容，构成了中华武术内以修德明性，外以修身强体的基本特征。即外要体现技法多变的形体运动之法，内要体现威而不猛的德行修养，这是美的标准和善的统一。
道德的继承性在中国武术思想理论中有充分的体现，它作为意识形态方面的内容在相当长的时期内发挥了重要作用。对待中国武术中的“德行”思想中的行为规范、伦理教条，要运用马克思主义的“一分为二”的态度。对待传统的“德”、“善”的内容应采取去劣存优、去弊存利的态度，继承其精华，去除其糟粕，使“武德”成为教育习武者规范个人行为的正确而具体的人生观。
随着时代的发展，道德伦理作为意识形态的内容，将不断地被加以更新和补充。在我国古代历史上，儒家的“仁学”思想对中国武术“德行”标准的构成产生了直接的影响。这对于我国古代极力提倡“彬彬有礼”的君子之风的文明思想来说，武术在某些方面创造了一种宽柔、含蓄的理想人格。在内提倡对人之德，对外施王者之态，也即“内圣外王”之道。
不论在内修德，在外练体，都讲究修“明高之人”的气魄和技艺。但理想的人格和技艺的统一，才是武术德行思想的完美体现。“内圣外王”之道作为一种古代社会理想的品格从古到今影响了武术思想的形成。习武者在行为品格上提倡宽容大量、德艺并举。所以，古代的武术家们都曾将沿习旧礼、崇尚贤德、谦和含蓄、精忠报国、尊敬师长、爱憎分明、伸张正义、见义勇为等等视为习武者必须尊崇的德行标准。这些无疑对古今的社会文明进步都有积极的意义。
但是，脱胎于旧社会中的武术也存在许多陈旧的道德标准和具体的教条说教。如宗派思想，门派观念极容易形式“唯我独尊”和不讲原则的哥们义气，这是限制武术发展的不利因素和不良行为观念，应该加以摒弃。崇德扬善也即是崇其美德、扬其善行，继承精华，剔除糟粕，这也将继续成为中国武术“德行”教育最基本的思想核心。
“重义轻利”是习武修身立德的重要原则。“义”是中国古代重要的伦理道德概念，“利”就是指物质利益，也泛指一般的利益。“义”和“利”构成中国哲学中一对主要的道德范畴，义利观是体现人的思想和行为善恶，美丑的主要标准。
“谦和含蓄”是习武者尊崇的道德标准和行为准则。“谦和含蓄”是中华民族在处理人际关系时的一种主要的道德品行，它往往表现出人与人、人与社会的宽容和美的关系准绳和人生态度。谦和、含蓄是中华民族一种优秀的、传统的基本道德修养。谦和含蓄观是个人对待他人的态度或对所面对的事件，所表明的一种思想品质特征。
自强不息是指人对待事业、对待人生追求的一种“锲而不舍”的奋斗精神，表现了人们在对事业追求中所做出的孜孜不倦的“穷尽所能”的勇气和努力。“自强不息”是武术德行思想中的重要内容，是习武者的人生价值观的具体体现。通过武功训练来达到磨练意志、提高技艺、培养胆力等素质，树立克服困难、战胜敌人的勇气和胆略，从而形成习武者以此锻炼身心，树立远大志向的自强不息的优良思想品质。因此，习武者都从以下几个方面着手。
“艺高人胆大”，不仅是对武术技艺和胆力关系的明确，重要的是把胆力和勇敢看作习武者德性的重要品质，这不仅对习武者人生事业的技艺的成功非常重要，也涉及到任何行为活动中有能力才能有自信心，也才能成功的勇气和胆力。
“浩然之气”的提法是孟子的道德修养学说中提出的，指一种无所愧作、无所畏惧的良好的道德精神状态，它也是中国传统的民族“精神”的一种具体体现。这种“气”是综合了中国武术独特的技法实践，融合传统文化思想，即道德、礼义思想，来达到“德教”的目的。
在武术道德的活动中，不仅有认识活动，情感活动，而且有意志活动。道德意志通常是指人们在履行道德义务的过程中，通过自觉地确定目的，支配行动、克服困难等表现出来的能动的实践精神。 武术的道德思想的约束力是从维护正常有序的社会道德生活的角度提出来的，带有非常广泛的思想涵义。道德意志要求人们从内到外，从无形的意识到有形的行为都能从深刻的内容展现出道德活动的完美。
对习武者来说，从行为到理智，从主观到客观，都要正确地把握自己的行为，以符合社会的道德和武德的具体行为规范。通常的武德意志实践活动是靠自主性、自律性、自控性来体现的。武德作为习武者所应具备的一种美德，作为一种社会意识形态，它是指导人们共同的武术生活及其行为的准则、规范，并渗透在习武者的思想和言行中。重武德是武术发展的先决条件，是培养社会所需的文武双全、德智体全面发展的新型建设人才的先决条件，也是维护社会安定的重要条件。总之，武德是中国武术文化的核心，中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。
中国武术文化（精选14篇）篇七
武术是中国祖先的骄傲，是中华民族的荣耀。千百年前，华夏民族的祖先就把它推向了顶峰，成为世界人们仰慕的一种体育项目。武术是中国特有的传统文化。提到武术，大多数人都会激动万分，武术的一招一式，都蕴含着古人的聪明才智，和自然界的奇妙变化。
武术的起源。
中国武术起源于古代战争。传说炎黄时代，东方有个以野牛为族徽的蚩尤部落，崇尚武技，勇猛善斗，特别善于摔跌。他们头戴牛角或剑戟样的装束，与人交斗时，除了拳打脚踢之外，他们善于抓扭、用头顶触对方，使对方不敢靠近，这就叫“蚩尤戏”。蚩尤的角抵是一种徒手搏斗，既可以用于战场，又可以用于平时演练。随着生产力的发展，武术也进入新的阶段。战国时期，诸侯纷争，战争频繁，士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧经过慢慢的发展与演化，就形成了后来的中国武术。
武术分为两种，分别器械武术和拳术。器械武术:按照一定程式舞弄刀、枪、棍、棒等器械，形成固定的武术套路，就叫做器械武术。拳术:赤手空拳操练的武术套路、技法都称拳术。拳术也有拳种、流派，如太极拳、长拳、形意拳、八卦掌、南拳、醉拳。
国武术历史悠久，是中华文化的国粹，闻名世界。它是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。它深受中国人民的喜爱，也越来越受到世界众多国家和地区人民的重视和青睐。
在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。
从现有的考古发现中我们可以看到，在旧石器时代，已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器时代末期，则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞，甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器，后来大部分成了武术器械的前身。
原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，远则使用弓箭、投掷器，近则使用棍棒、刀斧、长矛，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示武力雄厚，三苗部族从此臣服。这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。古代的“武舞”为后来武术套路的形成奠定了基础。
中国武术文化（精选14篇）篇八
还记得李小龙吗，他可是远近闻名几乎打遍了全中国，还有李连杰、成龙等等，都是有名打功夫的。
他们不仅打出了铁招牌，更加将中国功夫所代表的精神打得有声有色。这也是我最喜爱中国武术的原因之一，中国武术代表着坚强、勇敢、自强不息。这些精神都体现了中华民族自古以来都是一个发奋拼搏、与时俱进的民族。我喜爱中国武术，更赞美它。我赞美它的平凡；它不像舞蹈那样美丽婉转，也不像健身操那样的受人追捧，然而它体现的精神却高尚无比。
我赞美它的自强不息，记得李小龙打败外国人的时候靠的是什么吗？是李小龙心中自强不息的信念。他也曾被外国人打败过，但他没有灰心，他一直为打败外国人苦心钻研中国武术，最后打出了中国武术的铁招牌！
这靠的又是什么，不就是他心中自强不息的信念吗？我赞美它那高尚的品质，它代表着坚强勇敢，是中华民族的象征，骨子里流着中华民族的血的人，谁不为中国武术这个铁招牌而感到自豪呢？我赞美你，我最喜爱的中国武术，啊！你是伟大的中华民族的象征！
中国武术文化（精选14篇）篇九
中国武术主要内容包括搏击技巧、格斗手法、攻防策略和武器使用等技术。那么中国武术腿法也是很重要的，下面是小编为大家提供的中国武术腿法教学，望对大家有所帮助。
武术作为我国一种特色，里面的花样多种多样，只要是人体能够锻炼到的部位，它几乎都能利用到，这是一个大的流派，可以说是我国古代史的一个重要里程碑，在那个冷兵器时代，有一身好的武艺，几乎可以说是立于不败之地，在现代，虽然随着科技的发展，看起来武术已经没有了以前的辉煌，但是它在强身健体，和自我防卫上的依然是不容忽视的'。
我国武术其实始于古代战争。因为每一次战争都是生死搏杀，所以如何在伤敌的同时，发挥出的效果并且保证自己的后路是非常重要的，后演变成了各式武功招式，多种多样，令人目不暇接，，它的技法非常丰富，武学可以说是一种汇于百家的总称，今天就给大家介绍里面关于腿法以及章法的技巧。
腿法内容丰富，分屈伸性、直摆性、扫转性三大部分。
格斗中腿法灵活机动，变化多端，攻击距离远，力度大，还具有隐蔽性，突出性攻击部位的特点。在运用腿法攻击时，要求做到快速有力，击点准确。
侧弹腿以左侧弹腿为例，左势站立，上体稍向右侧倾，重心后移，同时左腿曲膝展髋，大小腿自然折叠，脚背绷直，随即由曲到伸，大腿带动小腿向右前横弹，力达脚背。
实战范例左侧弹腿佯攻对方下盘，随即右侧弹腿实击对方上盘。
正蹬腿以左正蹬腿为例，左势站立，身体重心稍后移，同时左腿屈膝提起，曲肩向前，脚尖上勾，随即从脚跟领先向前蹬出，力达脚跟。
实战范例用正蹬腿攻击对方上盘，当对方运用侧弹腿攻击时，突然用右正蹬腿抢先攻击对上盘。
侧踹腿以左侧踹腿为例，左势站立，身体重心后移，上体稍右转，同时左曲膝提起，脚尖勾起，随即展髋，使脚掌正对攻击方向，使之迅速由曲到伸，向前踹出，力达脚跟。
实战范例以左侧踢踹腿，假装攻击对方下盘，随即用市踹腿实攻对方上盘，左侧弹腿假装攻对方下盘，然后转身踹腿攻击对方上盘。
扶地后扫腿上体前俯，左腿曲膝前蹲，以前脚掌为轴，向右后方转体带动右腿向左后方弧线擦地后扫，力达脚根。
实战范例当对方以左弹腿攻击我上盘时，拍挡防守后，，随即用后扫腿攻击对支撑腿。
横扫腿以右横扫腿为例，左 势站立，重心移至左脚随即上体右后转360度，带动右腿，直腿由后向前弧形横扫，力达脚背。
实战范例当对方用右侧弹腿攻击我上盘时，拍挡防守后随即用右后横扫腿攻击敌上盘。
转身横扫腿以右转身横扫腿为例，左势站立，重心移到左脚，随即上体右后转360度，带动右腿直腿由后向前弧线横扫，脚面绷平，力达脚掌。
实战范例用右侧弹腿假装攻对方下盘，然后用左转身横扫腿攻击其上盘。
截腿以右截腿为例，左势站立，重心移到左腿，上体稍左转，同时右摆旋提起，脚尖勾起并外翻，随即向前下方截击。
实战范例当对用抬腿用腿法攻击时，抢先出腿截击其小腿。
中国武术文化（精选14篇）篇十
最近，我在小杜鹃艺术团学会了武术。
一听到要学武术了，我特别高兴。平时，我们老跳《剪纸姑娘》，各个都厌烦了。今天终于来点儿新鲜的了。学武术，还有一个好处，就是可以强身健体，做一个坚强的小女孩。我非常高兴，将来我一定能成为一个强壮的女孩儿，成为一个女英雄，那感觉可真痛快呀！
首先，我们要练基本功。练基本功可不是一件容易的事，要压垮、搬腿……要是你不认真，那一根又粗又大的竹竿马上会撞在你屁股上，痛得你直叫。我的腰在班上不算软，一下去，我就差点儿疼得流出了眼泪。我脸胀得通红通红，脚不停地颤抖，我的脑袋里忽闪忽闪着一个恐怖的念头，到底跪下去还是不跪下去，我的脑子里好像有两个小人在争吵，一个说：跪下去吧，反正老师打我也没事。另一个说：坚持，一定要坚持住。我最后还是咬着牙坚持了下来。
刚开始学武术，我还嬉皮笑脸的，不停地玩，老师讲的话，我一句都没听进去。结果老师一个一个检查的时候，我做得难看极了。动作懒洋洋的，有的还没记住。老师一看我这模样，拿起竹竿就我屁股上一打，直感觉屁股上火辣辣的，好像千万条粗针扎在屁股上，我不停地啜泣，不一会儿，金豆豆就从我脸上掉下来了。“以后我可再也不敢上课不认真了。”我唠叨着。
渐渐的，我已经掌握了武术的技巧，动作做得刚劲有力了。老师看了，用赞扬的目光看着我，语重心长地说：“这小子越来越有进步了。”我心里美滋滋地。今天，在班上我已经是“跳马明星”了。别的孩子都跳不过去，而我呢，再高也跳得过去。是呀，这就是我勤学苦练的成果呀！
我学会了武术，我也懂得了坚持在人生道路上是多么重要！
中国武术文化（精选14篇）篇十一
要问我的拿手好戏是什么？我会毫不犹豫地回答：武术。
我是从三年级开始学武术的，以前我经常在纸上随意画。妈妈看见我这么喜欢武术，给我报一个武术班。听见这消息，我高兴得蹦了起来。
刚来武术班的时候，我非常怕生，因为有很多的陌生的小朋友和一位陌生的老师。那个老师姓田，田老师给我找了一个座位、一个画板和一张纸。
老师让我画那一只可爱的兔子，老师在黑板上给我讲了一遍。结果一只可爱的兔子被我画成了了怪兽，我一下子就没有信心了，因为画得非常丑，加上同学们的嘲笑，我突然就不想学了。
这时，我们的田老师走了过来，对我说：“你既然来了，就不能半途而废呀，不要在意别人的意思，你不要做逃兵呀！”老师的一番话，一下子给我弄得脸通红，对呀，我不能做一个半途而废的人。
然后，老师让我随意画一幅画，我就画我最擅长的小猪。小猪画完了，胖胖的身体，像叶子的耳朵，一张笑脸，非常可爱。老师走过来一看，直夸我是个好苗子。听了老师的鼓励，我信心大涨，越画越好。
这时，妈妈来了，看见我的画，说：“女儿，你真的太棒了！”听了这话，我心里就像吃了蜜一样的甜。每一次，老师给我指导修改武术的时候，我都会认真听着，认真看着，一个小细节也不马虎。
从那以后，我更喜欢武术了，画了一幅又一幅，一幅比一幅好。我们家的客厅都是我的画，每当家里来了客人，他们都会认真地欣赏着我的画，直夸我画得好。此时，我的心里美滋滋的。
我爱武术，它已经是我生命中的一部分，武术也成了我的特长，一手好戏。武术给了我快乐，武术给了我力量，武术给了我信心。
中国武术文化（精选14篇）篇十二
舞台上，帷幕拉起，只见一位仁兄身着白袍，躺于舞台右侧，见此景观众乃大惊。未儿，四人同唱“天线宝宝”而出，观众哄笑，原来是学生，其一曰：“昨日在此遭劫，何不换路。”另一曰：“然，昨日十三元纸币被劫，至今心痛。”为首者点头，曰“善。”
天有不测风云，刚行数十步，迎面遇三人，乃昨日之劫匪也，匪狞笑，恐吓称：“交出钱来。”其最为凶悍者头戴帽，其次两人皆罩袜。其一用手拉袜，一偏头，喝道：“打劫。”三人齐曰：“把ip，iq，ic卡通通交出来。”
此时，旁白衣人后翻跃起，大喝一声：“你们在干什么？光天化日之下打劫良家少年。”匪首云：“去，干汝何事。”另两人点头称是，并曰：“你是何人也。”白衣人身形一动许许对曰：“既然尔等诚心诚意的发问了，那么某就大发慈悲的告诉你，吾乃穿梭在泰山之间的……”有人续曰：“东方不败！”“错，我乃是太极武者。”
其匪三人竟不惧反冲上来，大喊：“纳命来！”白衣人仅一招一式，两人便倒地，匪首大惊，屏息凝神，蓄气良久，突然双目一睁，竟有寸长精光射出，大喝一声：“猥琐青春拳。”其招形似江湖武艺铁靠山。说时迟那时快，匪首以千钧之势冲将下来，白衣人不躲不闪亦不惧，伸出两手，微微一接，仿佛“卸”字诀一般，匪首之力没有一点滴打在身上，此招名曰：“四两拔千斤”
匪首见不敌与群匪下跪，真心悔过，曰：“吾本不欲为匪，今吾三人诚心悔过，欲拜大侠为师。”众学生一起曰：“愿拜大侠为师！
此时音乐起，白衣人曰：”善，既然如此，跟我来。“白衣人摆出姿势，浩然正气尽现，歌声起。白衣人随乐打出太极，其徒共7人潜心研习，终成一代大侠。
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中国武术文化（精选14篇）篇十三
我身边的很多同学、朋友都在学跆拳道，而我的爸爸妈妈却让我学中国武术。我不以为然的说：“中国武术是什么，也没见多厉害，还不如去学跆拳道呢！”
爸爸听了，给我耐心的解释：中国武术是以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟。中国武术博大精深，源远流长。缘起于远古祖先的生产劳动，萌芽于原始社会时期，成形于奴隶社会时期，发展于封建社会时期。到了近代，武术逐步成为中国近代体育的.有机组成部分。中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展。
听了这些，我对中国武术产生了一些兴趣，同意去学。于是，我来到亭林公园，跟着张老师学习武术。
刚开始几天，老师教我们冲拳、弓步冲拳、马步冲拳等基本动作。我看起来很简单，可实际自己做起来时却有很大的难度。冲拳要求拳头要平，与心脏成一水平线，肩膀要放松；弓步要求前腿成90度，身体要直立，后腿伸直，脚跟不离地面（也叫不拔根）；马步要求双腿成90度，脚内收，身直立，不拔根。光这些，我就练习了一个星期多。这些练好后，我觉得武术很无趣。
可是一天，在做完预备动作之后，老师突然说：“今天我们学个厉害一点儿的——扫荡腿！”我们听了，一蹦三尺高。我想：太好了，终于进入正题了！
老师首先演示了一遍。只见他先做出了匍伏步，然后身子猛地一扭，来了一个漂亮的一百八十度大旋转，最后稳稳地停留在原处。我见了禁不住连连赞叹道：“太帅了，太帅了！”。接着，老师开始讲扫荡腿的重点，可我们却不在仔细听，在一起小声议论。
开始练习了，我心里着急，想：刚才没有认真听，怎么办？算了，拼了！于是，我想着老师的样子，匍伏步，身子猛地一扭，转去了。可是后脚拔根，腿不直，这可躲不了眼疾手快的老师，他立刻为我纠正了，让我再试一试。我再次做出了匍伏步，心里有意识地控制后脚和腿，只听“哎哟”一声，我的前腿又拔根了，还摔了个狗啃泥。老师见了，无奈的摇了摇头，又讲了一遍重点。这次我格外认真的听着，终于明白了，不是腿转动，而是腰转动，腿始终保持匍伏步。我记牢要领，又试了一次，成功了。而这时另一个同学又错了，老师上前耐心指导。听老师说，这还是简单的，难的还在后头呢！
啊，中国武术真是博大精深，不可小视！我一定要把这门学问学好。
中国武术文化（精选14篇）篇十四
中国武术讲究“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”，武术第一课并非学习武术，而是要学习抱拳礼。
抱拳礼，又称“拱”、“揖礼”，汉族传统礼仪中一种相见礼，源于周代以前，有3000年以上的历史，是汉族特有的传统礼仪，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松紧适度，拱手，自然于胸前微微晃动，不宜过烈、过高。
此礼法是由中国传统“作揖礼”和少林拳的抱拳礼(四指礼)，加以提炼、规范、统一得来的，并赋予了新的涵义，这是在国内外一直被采用的具有代表性的礼法。
并步站立，左手四指并拢伸直成掌，大拇指屈曲内扣于虎口处;右手五指握拳，，大拇指压于中指、食指之上。左掌心掩贴右拳面，左手四指根线与右拳四指第二指关节相对。左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝，两臂撑圆，置于胸前，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20--30厘米。头正，身直，目视受礼者，面容举止自然大方。
武术散手在戴拳套练习和比赛时，可模拟似地行抱拳礼，两关套合抱于胸前即可。
左掌四指并拢伸直表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。
左手大拇指屈曲内扣表示不自大，不骄傲。
右手握拳表示勇猛习武。
左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。
左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海(泛指五洲四洋)，天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。
左掌为文，右拳为武，表示文武兼学，虚心、渴望求知，恭候师友、前辈指教
学艺先识礼，习武先明德。武术礼仪是习武者应共同会遵守的道德行为规范。中华武术崇尚止戈为武，尚武崇德。
中国人自古以来一“礼仪之邦”自称，礼仪在中国传统文化中的地位极其重要。中国传统武术承载着中华名族传统的精神，继承了传统礼仪和传统文化。所以，武术礼仪既是中国文化的重要代表，又是对中华民族传统精神的继承。
武术的.“礼”和“仪”实际是两个不同的概念。“礼”更多体现一种制度，规则，是一种社会意识观念。“仪”更多则是“礼”的具体表现形式。它是根据“礼”的规定和内容，所形成的一套系统而完整的程式。不同的礼的内容，有不同的形式。“礼”是“仪”的标准、内涵，“仪”将“礼”具体化、形象化。武术礼仪文化的要素与礼仪文化的内容是大致相同好的，也是从物质、精神和制度三个方面来概括的。其中武术礼仪文化物质方面主要表现为服装礼仪、器物礼仪，精神方面表现为语言礼仪、礼义，制度方面表现为礼制、礼法、礼典。
(一) 热爱人民，精忠报国;
(二) 弘扬武术，以德为先;
(三) 崇尚科学，求实创新;
(四) 强身健体，文武兼备;
(五) 遵纪守法，申张正义;
(六) 维护公德，尊师爱生;
(七) 爱岗敬业，勤学苦练;
(八) 团结友爱，谦虚谨慎;
(九) 诚实守信，知行统一;
(十) 仪表端庄，礼貌待人;
(一) 不准有辱国格人格，危害社会治安;
(二) 不准拉帮结派，搞宗派门户争斗;
(三) 不准宣传伪科学，搞封建迷信活动;
(四) 不准搞非法敛财，牟取暴利;
(五) 不准淫乱、赌博，参与毒品活动;
(六) 不准打架斗殴，恃强凌弱;
(七) 不准搬弄是非，破坏团结;
(八) 不准营私舞弊，唯利是图;
(九) 不准酗酒滋事，制造事端;
(十) 不准骄傲自大，出言不逊;
一奖勤学苦练;二奖见义勇为;三奖爱国为民。
一惩练功偷懒;二惩恃强凌弱;三惩见利忘义;
四惩不忠不孝;五惩欺师灭祖;六惩买国求荣。
2.抱刀礼：并步站立，左手抱刀，屈臂抬起使刀横于胸前，刀刃向上;右手成掌，以掌心附于左手拇指第一指节上，高与胸齐，两手与胸间距离为20-30厘米。
3.持剑礼：并步站立，左手持剑，屈臂抬起使剑身贴前臂外侧斜横于胸前;右手成掌，以掌外沿附于左手食指根节，高于胸齐，两手与胸间距离为20-30厘米。
4.持枪(棍)礼：并步站立，左手持枪(棍)把段(靠把端三分之一处)，屈臂至于胸前，枪(棍)身直立;右手成掌，附于左手拇指第二指节上，两手与胸间距离为20-30厘米。
5.运动员若持双器械，如可能应将器械交一手持握，行枪刀礼或持剑礼或持枪(棍)礼;若不适合行礼时，则应先将器械放下行抱拳礼后，再拾起器械，或者两手持器械面向裁判立正行注目礼。
6.当检录员或裁判员检查器械时，若是短器械，运动员应使器械尖朝下，将器械竖直递给裁判人员;若是长器械，运动员则应将梢(尖)朝上，将器械竖直，递给裁判员。