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继承传统推陈出新（通用16篇）篇一
中国上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”
继承传统推陈出新（通用16篇）篇二
中国，最贴切的形容词便是：文明古国、千年大国、礼仪之邦。可不管是哪个形容词，都凸显出中国是一个文明的特性。是的，因为有文明，中国才会有千年的底蕴。因为有文明，中国才会成为举世闻名的礼仪之大国。中国是一个千年的大国，其中不知道涌现出了多少影响世界的文明。四大发明：造纸术，因为有造纸术，中国的文化才得以传承。活字印刷，因为有活字印刷，中国的文化得以传向世界。指南针被广泛用于航海和指向。炸药更是矿物开采的必备品。四大发明是影响世界的文明，是中华文明最杰出的著作之一。除了四大发明，在科技方面，中国更是有许多其他的著作：赵州桥凸显出我国古代先人的智慧，万园之园的圆明园更是我们华夏文明的结晶，古代中国王权所在的故宫及其文化也是我国的宝贵遗产。
中国，一个有五千年文明的国度，中间经历了数十个朝代，从夏商的青铜文化到现代56个民族多样的文化，哪一个不是中华文明的象征?!中国文明从唐朝开始兴盛，唐代的诗词是最著名的。其中出现了诗仙李白、诗圣杜甫等著名诗人，李白的诗飘逸向往自由，诗圣杜甫的诗悠闲恬静，唐诗是中国诗歌的一颗明珠。宋代诗词更以词曲闻名中外，出现了李清照、“三苏”等大词人。明清小说将白话文推向高峰，《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》并称四大名著，流传后世。
虽然我们华夏文明曾经是影响世界的文明，可是我们不得不沉痛的看到，我们的传统文明正慢慢被丢弃和窃取，从基本礼仪到科技发明，为什么我们还要向韩国学习拜孔仪式，为什么韩国人说孔子是他们的祖先?为什么日本人说我们的`武术是从日本学的?我们不珍惜自己的文化，别人就将之窃为己有，我们纪念屈原端午节居然是韩国的非物质文化遗产，国人们，觉醒吧，不好好保护自己的文明，我们就丢弃了自己的精神家园。
继承传统推陈出新（通用16篇）篇三
曾有人说：“第一个把女人比作成花的是天才，第二个是庸才，第三个就是蠢才！”这句话是在强调：想要进步必须要创新，创新就是进步的翅膀。
从前有一种病，只要人得了这种病，便无药可治，只能慢慢地被病魔折磨而死，有一位化学家，他不幸得了这种病，他四处求医，也没有将这种病治好。有一天，他听说有个村子里有一口能治好这种病的井，只要喝了井中的水，便能治好这种病。化学家喝了水后不久便药到病除了。化学家对井水产生了兴趣，对井水进行了反复的研究。终于他发现井水中含有一种化学物质――芒硝，然后这位化学家又反复实验了芒硝是否对这种病有神奇的功效。结果，答案是肯定的。
有一句古话：常有所疑，是创新的开端；勇于破疑，是创新的动力。就是说一个人如果能用疑惑的眼光观察周围的现象，就产生去破疑的动力。常年喝井水的`村民没有因为井水能治病而产生疑惑，最终发现了井水的秘密。如果说化学家仅仅因为治好了病而感到庆幸，那么可能永远也不会发现其中的奥秘。这充分说明了创新精神对于我们的重要性。
继承传统推陈出新（通用16篇）篇四
第一段：引言（150字）。
传统是一种沿袭了几代人的宝贵财富，它蕴含着历史与文化的底蕴，是民族发展的重要基础。然而，现代社会变化快速，传统也需面临着被淘汰的可能性。如何在传统的基础上进行创新，既能传承古人的智慧，又能顺应时代的发展，成为了我们的重要课题。
第二段：传统承载的智慧（250字）。
传统之所以深受人们喜爱，是因为它承载了古人的智慧。通过传统，我们可以了解到古代文化的风貌，感受到古人在困境中寻找解决办法的智慧。例如，古代建筑的传统建造技艺，不仅为今日的工程提供了参考，更将古人美学观点融入建筑设计中。而古代哲学家的思想，也为我们提供了很多实用的智慧，例如鲁迅先生对于中外文化有机结合的探求，给了我们在文化交流中的启示。
第三段：传统与创新的结合（350字）。
尊重传统并不代表停留在原地不前进，而是在传承的基础上进行创新。传统是一个“源头”，而创新是一个“出口”，二者相辅相成。传统的基础上，我们可以发现新的需要和潜在的问题，从而带来新的创新。“大而不倒”即是传统的一种魅力，然而，如果保持停滞不前，就会逐渐淡化其价值。因此，基于传统推陈出新的精神，我们应该通过技术、科学的进步来完善甚至改变传统的形式。例如，在传统制造业中，通过引入新技术和自动化设备，可以提高效率、降低成本，这种传统与创新的结合方式已在许多企业中得到成功的应用。
继承传统推陈出新需要我们具备批判性思维和创造性思维。批判性思维让我们能够审视传统的价值和局限，从中找到问题所在；创造性思维则让我们能够提出新的创新方案，使传统有更好的发展。在这个过程中，我们需要学会尊重传统，并具备分析传统的能力。通过对传统的思考，我们能够更好地领悟到其蕴含的智慧和价值，从而更好地将其继承和发展。
第五段：结语（150字）。
继承传统推陈出新，既是传承民族文化的责任，也是时代进步的需要。只有将传统智慧与创新思维相结合，我们才能在新时代中焕发新的生机。人类文明历久弥新的源泉就是不断地将过去的经验与现在的科技相结合，相信通过继承传统推陈出新的努力，我们能够在文化、经济、科技等领域实现更大的突破。让我们发扬传统，迎接挑战，开拓新的未来！
继承传统推陈出新（通用16篇）篇五
随着社会的不断发展，传统文化日益受到冲击和改变。但作为一种传承和衍化的文化，我们应该怎样看待和处理传统与创新的关系呢？在我看来，继承传统并推陈出新是我们应该努力探索和实践的路径。本文将通过几个方面的讨论，探讨在当下社会中如何继承传统并推陈出新的心得和体会。
二、重视传统。
首先，在推陈出新之前，我们需要深深地理解和重视传统。传统是一个民族、一个国家的精神支柱之一，它蕴含着丰富的历史和文化内涵。传统让我们了解自己的根源，通过传承和继承传统，我们才能更好地掌握自己的文化身份。因此，我们不应该简单地抛弃传统，而应该通过研究和学习，将其转化为我们的精神财富。
三、传统与创新的融合。
然而，传统并不等于保守与僵化。传统与创新可以相辅相成，互为补充。传统为创新提供了根基和土壤，创新则通过传统的启发和引领，让传统焕发出新的生机和活力。我们可以借鉴传统的精华，通过创新的思维和方法将其发扬光大。以中国传统的绘画艺术为例，许多画家将传统意境与现代技法巧妙结合，创造出了颇具个性和创意的作品，给人们带来了耳目一新的审美体验。因此，传统与创新的融合是推陈出新的重要手段。
四、传统的价值体系。
在推陈出新的过程中，我们需要认识到传统的价值体系。传统文化中积淀了民族的智慧和道德规范，它们是我们行为的指引和价值观的基础。推陈出新并不意味着完全抛弃传统价值观念，而是在传统的基础上进行创新和发展。例如，在当代社会，尊重长辈、孝敬父母等传统观念仍然保持着重要的意义。我们可以在遵守这些传统的同时，用现代的方式表达和实践。传统的价值体系是我们继承的精神财富，我们要以此为基础，推动社会的发展和进步。
五、传统的传承与创新。
继承传统并推陈出新并不仅仅是一种个人行为，更是一种社会责任。每个人都有责任将传统文化传承给下一代，并使之以不同的形式继续发展。通过继承传统，我们让传统文化不断生长和更新，适应现代社会的需要。同时，我们也应该鼓励和支持那些通过创新方式来推陈出新的人们。他们的努力推动着我们社会的进步和变革，为新的时代注入了活力和力量。
继续传承推陈出新是我们每个人的责任和使命。我们要尊重传统、理解传统，通过创新和发展将传统文化发展到新的高度。这样，我们就能够在当下社会中找到我们的文化身份，同时也能够为社会的发展贡献自己的力量。只有在继承传统的基础上推陈出新，我们才能真正面对未来，赢得更加辉煌的明天。
继承传统推陈出新（通用16篇）篇六
随着社会的不断发展，只有推出新的东西，才不会被时代的巨浪而淹没。就像莎士比亚说的那样――推陈出新，是我的无上诀窍。
什么是“推陈出新”？是指不断地去创新，推翻那些陈旧的东西。举个例子比如说伟大的天文学家哥白尼在他的中学时代，有一天他听说可以用天上太阳的影子来确定时间，还听老师说这个仪器的名字叫日晷。他非常好奇，于是就找老师问了日晷的原理，之后又回家找了些废旧和不用了的材料准备自己做一个自制的日晷，之后不久便很快就做出来啦。他利用自己做出来的日晷，仔细研究太阳和地球的运动规律。哥白尼长大后，提出了著名的“日新说”，推翻了过去一直认为是太阳绕地球转“地心说”的错误说法。哥白尼就是用这种推陈出新的精神与创新去研究了太阳和地球的运动规律，才发现了，地心说的错误。同学们，如果没有前辈们的付出，创新的精神，也许我们今天就用不上电灯，电脑，互联网的东西。我们只能在伴着柔和的月光下用手指在沙子上写来写去。
创新就像黑夜中的闪闪发亮的'星星，无论天再黑，无论雾再大却依然挡不住它们璀璨的光芒而我们就像摘星星的小孩一点一点地去摘取它。创新就像一双双洁白的翅膀他带着我们在新时代的天空里尽情地飞翔。同学们，其实创新离我们并不远，只要我们动一动聪明的小脑筋，想出更新颖的一种方法，一种夺人眼球的小发明。其实这就是一种创新。现在行动起来吧！去用我们创新的双眼发现身边的美，需要我们的双手去创新着这个世界，也许现在小小的我们改变不了世界但是只要你敢想去做我相信我们就一定能成功。
继承传统推陈出新（通用16篇）篇七
每当一个新生事物出现时，总会出现两种流派的人物。一种是肯定新生事物带来的便利，并且会享受这种便利。而另一种则是远而观之，不相信且害怕这种新生事物，十分抵制它。但是两者随着时间洪流的流逝，都会慢慢去接受它，学会权衡它的利与弊。
曾读到过这样一段文字：“从某种程度上说，一个人的思想境界，往往取决于他对待新生事物的敏感程度与接纳新生事物的速度。”例如，在飞机刚刚普及于世的时候，有许多发展中国家贫穷国家的公民无法接受这一种交通工具，认为其打破了伦理，安全性极低，明显弊大于利。但是与此同时，发达国家的公民却享受着这种便利，自由的在蓝天上飞翔。正是有了这样一群人的支持，飞行器的发展走上了高速公路。人们关于蓝天白云的幻想才变成了现实。
每一件新生事物问世，总会有人能够透彻的明白，也有人像雾里探花。但是每当它的积极影响展露出来总会有人后悔。比如说在淘宝阿里巴巴刚刚上市时许多人不愿尝试，股票刚刚发行时都不买，房价改革前不买房等等等等。每一批不相信新生事物的人，到后来追悔莫及也无用。时代在前进，社会在进步，我们要学会与时俱进，跟上变化的脚步。以开放的心态接受它们才是所谓的智者。
清朝政府的闭关锁国政策让原本经济基础结实的天朝，落后了世界几十年。清政府一声令下关闭了中国的国门。与蓬勃发展的世界说再见，与国外先进技术说再见，与国外优秀文化说再见。就这样，地大物博的天朝一块土地还是一块黄色土地，毫无变化。孰不知外面的世界已经变化万千，变得精彩又先进。对于社会制度而言，落后，腐朽，没有及时获取新生事物的信息必将会堕落。
在充满矛盾和现实的现代社会，一切都在改变，每一刻都是崭新的，每一刻都有新生事物，旧的事物会不停被更换。饱食之人对新生事物无所用心，安于现状者无心接受新事物，思想老旧者易抵制新事物。这些人对待新生事物永远都是吹毛求疵。但是，不管你拥护或抵制，新生事物都会发展，一切都会前进。向前走的路总是崎岖的，但走过去了就是光明大道。
每个人都应该学会辩证的看待新生事物。每一个新生事物的诞生都表示着人类对世界的探索又高了一步。与时俱进，学会接纳每一个有可能，每一个机会。封建之所以要鄙弃就是无法认识到新生事物的成长性，守着固有的，不跟随潮流。我们要学会认识新生事物、适应新形势，张开怀抱拥抱新生事物，做一个与时俱进的人，促进新生事物的发展，世界的发展。
继承传统推陈出新（通用16篇）篇八
继承传统与推陈出新是一对相互依存却又相互冲突的概念。继承传统意味着对前人智慧的尊重与借鉴，推陈出新则要求有创新精神和勇于突破的决心。在这个不断变化的时代，我们如何在继承传统中找到推陈出新的灵感和方向，成为了一个令人思索的问题。通过深入思考这一问题，我总结出了几点心得体会。
首先，继承传统并不意味着墨守成规。许多人对传统的理解仅仅停留在模仿和重复上，而忽视了传统的内涵与精髓。传统之所以能够经久不衰，正是因为其内部所蕴含的哲理和智慧。继承传统不是一味地照搬，而是要通过深入研究和理解，将其精华传承下来。只有对传统的内涵有一个更加深入的理解，我们才能找到创新和发展的出路。
其次，推陈出新需要创造力和勇气。在保持传统的基础上，我们需要敢于尝试和突破，才能够实现真正的创新。创新往往需要我们从传统框架中解放出来，寻找新的思路和方法。这需要我们具备创造力，并敢于用不同的眼光来审视传统。勇于冒险与突破是推陈出新的关键。只有大胆尝试，才能够找到新的方向和机会。
第三，继承传统与推陈出新需要平衡。过度的继承会使得一个文化变得僵化，缺乏活力和创造力。而过度的推陈出新则容易走向偏激和浮躁。因此，我们在继承传统和推陈出新之间需要寻找一个平衡点。这需要我们在传统中发现创新的可能性，在推陈出新中保持对传统的尊重和理解。只有找到平衡，我们才能够实现持续的发展。
第四，继承传统和推陈出新需要与时俱进。传统是相对稳定和固化的，而推陈出新则与时俱进，与社会的变化保持一致。因此，我们需要积极了解和学习当前的社会情况和发展趋势，寻找与之相契合的创新方向。只有与时俱进，我们才能够把握住时代的机遇，实现更大的发展。
最后，继承传统推陈出新需要坚持理想信念和价值追求。无论是继承传统还是推陈出新，我们都需要坚持一些核心的理念和价值观。这个理念和价值观可以是对人类文明的追求，对社会进步的热爱，或是对美的追求。只有坚持理想信念和价值追求，我们才能够在传统和创新之间找到一个真正有意义的平衡点。
继承传统推陈出新心得体会，需要我们深入理解传统的内涵和精髓，敢于创新和突破，在保持对传统的敬畏和尊重的同时，与时俱进，寻找新的方向和机会。只有在坚持理想信念和价值追求的基础上，我们才能够在传承中赋予传统新的活力和动力，实现持续的发展与创新。这是一个不断探索和实践的过程，但只有抓住了继承传统与推陈出新的要点，才能够在不断变化的时代中脱颖而出，实现个人和社会的更大进步。
继承传统推陈出新（通用16篇）篇九
——题记。
“正”，是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正气，“正”是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的正品；“正”是毛主席“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的正道。
是什么让文天祥名垂青史呢？是正气。一个没有正气的人，骨头是软的，一个没有正气的民族，精神是涣散的`。毛泽东说：“鲁迅的骨头是最硬的。”是的，鲁迅的笔像投枪一样打在敌人的身上，像匕首一样刺进敌人的心脏。有了像文天祥鲁迅这样的民族英雄和文学巨匠，中华民族，才屹立于世界民族之林，永不倒下！
是什么让于谦名留青史呢？是正品。一个没有正品的人，行为是可耻的。就像李鸿章一样买国求荣，这是何等的卑劣行径，遭国人唾骂！我们要拥有正品，我们要像莲花一样，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。因为正品，我们永远记住了徐洪刚，那位勇于同歹徒搏斗的解放军战士，我们永远赞美任长霞，她那秉公执法的品质。人有正品，也就懂得了做人。
是什么让毛主席永载史册呢？是正道，众所周知，只有中国共产党才能代表最广大人民群众的根本利益，而蒋某却一意孤行，先来个“四一二”反革命政变，后又来个“假和平，真内战”那些不得人心的政策，注定了蒋氏集团要失败。正是因为毛泽东主席走正道，施正义，才缔造了伟大的中华人民共和国，才成就了一代伟人！
正气是行为中的灯塔，为你指引方向；正品是性格中的警钟，为你洁身自好；正道是思想中的局势，为你坚定信念。
由此可知，只有扬正气，修正品，走正道，才能名垂青史，永载史册。
继承传统推陈出新（通用16篇）篇十
北京市高考改革方案向社会公布，将语文分值增值30分，宣布英语考试从此退出高考歷史舞台，并实行社会化英语考试。语文是国学，是一门学习中华上下五千年文化的学科，打破语文英语两种分值相同、“地位平等”的局面，语文分数的提升，恰恰说明了国家对传统文化的重视，寓意学生要学好本国文化并传承好本国文化。
人们谈到长城，谈到丝绸之路，甚至谈到战国编钟，都满怀对自己歷史文化的自信。但是能否将这些文化传播给世界呢?中国文化的优秀成果如天人合一、和谐文化等核心价值观的国际影响力还远远不够。显然，语言的贫乏是其中一个重要的障碍。很多学生研究了莎士比亚的著作，却遗忘了巴金，这是母语文化的缺失，也是传统文化的缺失。传统的文化是我们的民族之魂，是由古至今歷代国人总结出的文化晶体，是作为一名中国人的根本。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定一个民族和国家命运最根本和最后的竞争。正如所说“抛弃传统，丢掉根本，等于割断了自己的精神命脉”。我们如果丢掉了根本，就会单薄的同海上漂泊流浪的纸船，根基不牢，方向不定，只能随风漂流，狂风巨浪袭来之时，必定是纸船湮灭之日。一个国家如果不顾民族自身特点，只一味模仿“别人的文化”，不但不会有好的发展，势必走上灭亡的道路。传统文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”这是至圣先师孔子教给我们的处世哲学。“王无罪岁”“民贵君轻”这是主张法先王，行仁政的大思想家孟子教给我们的民本思想。“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初“三大儒”之一的顾炎武教我们要有责任有担当……传统文化不仅对我们有所启迪，还能够提高我们的素养，陶冶情操，教会我们治国齐家为人处世之道。不仅如此，培根也曾这样说：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界事物的面貌和态……这种变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”我国古代的四大发明是中国奉献给世界的伟大技术成果，对世界歷史进程产生巨大的影响。传统文化的意义与价值也由此可见一斑了。
一代国学大师季羡林说过：“我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。”作为一名土生土长的中国人，我们真的不能“因为走得太远，却忘记为什么而出发”。我们应把学习认识传统文化作为责任和义务，既“放眼未来”，又要向古代贤士学习文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘战舰坚不可摧地驰骋在世界的大洋。
继承传统推陈出新（通用16篇）篇十一
3.情感态度价值观目标：通过学习，认识文化发展的历史过程和我国传统文化在现实生活中的作用，理解传承古老文明的意义，做自觉地文化传承者。
[导入]在文化多元化的今天，我们所享有的文化既是世界各国文化交流和传播的结果，也是我们继承和积累传统文化的历史过程。对于我们来说，如果去对待我们古老的传统文化直接关系到我们社会所走的发展道路，关系到当代中国的历史定位。而谈到对传统文化的态度，我们首先要做的就是去观察我们的传统文化。
传统文化的特点：历史性、民族性、现实性、渗透性，以及地域性、稳定性等。
1.传统习俗（含义、作用、一些习俗的来历）。
2.传统建筑（风格、结构独具魅力：中国的皇家园林和四合院）。
认识了内涵和特点以后，我们应该对传统文化之于我们的意义有个清楚的认识了吧？
2.对传统文化的态度“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。面对传统文化，要辩证地认识他们在现实生活中的作用，关键在于分辨其中的精华和糟粕。对待合理的，健康的文化，要继续保持发扬；对待落后的、腐朽的文化，要“移风易俗”，自觉加以改造或剔除。例：二十四孝的故事[结论]总之，通过本课学习，在感受传统的中国古老文明魅力的同时，希望各位同学能够培养出辨识先进和落后文化的能力，也为发展我们今天先进的社会主义文化作一份自己应有的贡献。谢谢大家。
继承传统推陈出新（通用16篇）篇十二
坚守传统的“老味道”因传承而长兴，与时俱进的“梦里时光”因创新而充满活力。将餐厅经营拓广至国家，中华民族伟大复兴之秘诀就在这变与不变之中。通过传承奠定民族奋发向上的基调，通过创新赋予民族时代内涵，为民族发展助力。
“老味道”餐厅看似未变，实则在变。没有变的是餐厅的格局、菜品的样式，也是食物的味道，更是对过去的传统的回忆，对于品质的精神坚守。正是这些不变，赋予餐厅传统之精粹，奠定餐厅精益求精的经营基调，成为餐厅经久不衰的生命源泉。主体与精神不变，创新赋予“老味道”时代内涵，给主体添加了时代的调味料。科技进步，支付方式革新，菜品的烹饪手段必定会与时俱进，其经营手段也就会顺应市场潮流。这些变，非但不会影响主干，反而会为主干之发展助力。
变之终极境界为不变，不断改变令餐厅与时俱进。“梦里时光”就将“变”经营到了极致。他们变环境变品质变风格。这些变的背后，藏着的是不变的与时俱进的创新意识，更是他们对于高品质的追求。
“老味道”与“梦里时光”都在变，但变的都只是表象，不变的是他们追求极致的匠人精神。这是对中华民族传统美德传承。
餐厅经营如此，名族发展亦如此。
故宫文化就是将两者融合的文化继承的典型。基于对历史的深刻理解，设计师将时代元素融入庄严肃穆的文物之中，赋予文物新生命，在这设计创新的过程中，不变的是文物所传承的历史文化与精神内涵，变的是其展示形式与推广方式。在这变与不变之中，找到平衡之美，是历史文化得以生生不息之方法。
传承是回望历史，创新是展望未来，我们站在当下的中轴上，应当肩负起连接两者的使命。怀着崇敬之心，以批判性思维传承民族精神：秉革新之志，以顺应潮流之原则为民族复兴注入时代的助推剂。
继承传统推陈出新（通用16篇）篇十三
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”又一个清明节到了，天空应时的下起了雨。雨后的空气变得清新，变得有些凄凉，更让这个特别的节日显示出特有的韵味。
清明，是农历二十四节气之一。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节是一个祭祀祖先的节日，主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。在清明节，还有踏青、插柳、放风筝等习俗。
前几天，爸爸去给爷爷奶奶扫墓。看到墓地的景象，真是令人感到惊叹!随处可见一堆堆烧过的纸的废墟，空中飘着烧过的灰，味道还很呛鼻子。我觉得这种烧纸的行为是不对的，不仅浪费了资源，还污染了环境。我们应该停止这种行为，大家可以给死去的人送上一束鲜花，表示我们真诚的哀思。这才是最文明、最正确的行为。
在这个特殊的日子里，我望着人民英雄纪念碑，脑海中浮现一幕幕烈士们为保卫祖国而牺牲的场景。黄继光爬着冲向火力点，身上的血都流尽了，他是靠什么力量坚定的站起来，用自己的胸膛挡住敌人的枪口。狼牙山五壮士为了祖国，而不惜牺牲自己的生命跳下了悬崖。还有我们身边最近的刘英俊，他勇拦惊马的故事令同学们为之动容。我们现在的幸福生活是烈士们用生命换来的，他们的事迹，令人留念;令人悲叹;令人振奋。
又是一年清明节，我们不忘自己已故的家人，不忘那些为了今天而奋斗的英雄们。也让我们延续他们勇敢、爱国的精神。让中国这个古老的传统节日――清明。永不停歇，永垂不朽。
清明，给人的印总是一片湿雨。仿佛有这雨，清明才更能显出它淡淡悲凉和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场面，更是这雨衬托了清明。又是一年清明至。在这个中华民族传统的节日里，人们缅怀逝去的亲人，扫墓祭拜，寄托哀思。让逝去的人在天堂安息，祝愿活着的人平安。
——题记。
早晨，天上下着毛毛细雨，我和爸爸妈妈早早地起来了。因为今天我们要去扫墓。
我们来到金堂山下，小姨妈、二姨妈、大姨父等人都已经来了。我们怀着悲伤的心情向山上走去。
走啊走，我们终于来到了爷爷婆婆的坟前，墓碑前长满了杂草，密密麻麻的。这时，爸爸和小姨父走过去，一人拿着一把镰刀“咻、咻、咻”镰刀在空中形成了一条美丽的弧线。“咔嚓、咔嚓、咔嚓”一杵杵杂草倒在了爸爸和小姨父手下。不一会儿，杂草就消灭光了。
我们全家人站在墓碑前，呆呆地站在那里，回忆起了以前的快乐时光。是啊!以前每天我去上学时，婆婆都会嘱咐我路上注意安全，上课要好好的听讲。每次吃饭时，爷爷总把好吃的菜夹给我，叫我多吃点，长高些。多么快乐的时光啊!我哭了，全家人都哭了。
过了一会儿，我们调整好情绪后，爸爸从包里拿出了钱纸和一瓶白酒，这是爷爷生前最爱喝的酒。爸爸把酒从左洒到右，又从右洒到左，酒洒完了，墓碑前面也湿了一大片，接着妈妈又拿出一张大毯子，铺在地上，全家人跪在地上向爷爷奶奶磕头，让他们保佑我们身体健康。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”我哼着悲伤的小调，下山了。希望爷爷婆婆们能在天堂安息。
古人云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。
清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明是我国农二十四节气之一，这一时节雨水增多，大地呈现春和景明之象，据传清明节的起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效于此日祭祖，扫墓古时清明前一天为“寒食节”，相传春秋时晋文公落难介子割自己的肉给他充饥，晋文公即位后请介子推为官，介子推却隐居绵山，晋文公放火烧山想逼出介子推，结果误将介子推烧死，晋文公十分痛悔下令从今往后这一天禁火因为禁火称“寒食”，后逐渐清明寒食合二为一历代沿袭而成为中华民族一种传统。
一年一度的清明节又来了，我们一家人坐车去老家祭奠——去世的祖祖。
终于到了祖祖墓前，我们所有所有的人都是肃然起敬，直立在他们的合墓前面。爸爸递给我一根已经燃烧起来的香，香在不时的向外冒着烟，那香味是那么的浓重，让我一闻到这样子的香味，马上显示出一副沮丧，而又难过的样子。我们所有的人的手里都拿着香，一起为在“九泉之下”的祖祖鞠了一个九十度的躬，以表示我们对他们所有人的崇高的敬意。我转身拿起早已准备好的花篮，恭恭敬敬地放在了祖祖墓前。花篮里的花都是白色的，在花篮上还有几根白色的带子死死的捆在了花和花篮上。在几片绿叶的衬托下，更加显得庄重，而又肃穆了。
祖祖你“走”的那么的早，我都没有好好的孝敬孝敬你们老人家，你们就离开了我的身边，在那，陪伴你们的只有孤独和寂寞，不……不……不……还有那“无情”的春、夏、秋、冬和绿树繁茂的山林。要是你们还在我一定会好好孝敬你们的。
清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。
我国传统的清明节大约始于周代，至今已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间(581至9)，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。因此，清明节而成为中华民族一种固定的风俗。
由于寒食节与清明节日期相连，后人便将寒食节并入清明节，而有关寒食节的“清廉传说”也成为清明节的重要内涵。清明节的由来和习俗和寒食节息息相关。
寒食节是我国古代的重要节日，它又名“禁烟节”“冷节”，日期一般在“清明节”前一两天。在这天，人们要禁烟火、吃冷食，以表达对故人的缅怀与哀思。
寒食节禁火食冷的习俗，源自于一个“割肉啖君”传说。相传在春秋战国时期，晋文公重耳在一次流亡中饿晕了，始终跟随他的忠臣介子推将自己腿上的肉割下烤熟后给他吃，令重耳很受感动。后来，重耳当上君主封赏群臣却唯独忘了介子推，有人向他提起，他才派人去请介子推。但介子推看到重耳身旁尽是小人，便背着老母躲进深山。为让介子推下山，重耳下令烧山，然而直到最后介子推也没下来。等火灭了，人们上山看到介子推母子俩抱着被烧死在一棵柳树旁，柳树树洞里还有一封写给重耳的信，希望重耳亲政清廉，体恤百姓。重耳十分悲痛，下令以后每到介子推忌日，全国禁烟火、吃寒食，以示纪念。
清明时节，我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的时机，田间地头到处是农民忙碌的身影，民谚常说：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”
清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。清明节是我国的传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节这天去扫墓。
清明是农历二十四节气之一，大都在农历三月，故古时又称“三月节”。清明节始于周朝，但它成为扫墓祭祀的节日，据说与介子推有关。清明节前一天，古时要禁火，只能吃冷食，故称“寒食节”。
古往今来的清明节，它包含两层意思：一指节气，二指节日。在我国二十四节气中，以节气兼节日的民俗大节只有清明。据考证，清明源于“清明风”。早在春秋时《国语》中载，一年中共有“八风”，其中“清明风”属巽，即“阳气上升，万物齐巽”。《岁时百问》解释：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”
另一说，清明，表示天清地明的意思。史载，商朝末年，纣王乱国，周武王起兵伐纣，牧野一战，大败商师，平治天下。为此，周朝在制定历律，确定二十四节气时，将“三月节”命名为“清明”，标志天地清朗明净，既明气候，又扬政绩。
清明时节，劳动人民常用它来安排农事活动。每年清明一到，气温升高，雨水增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”的农谚。
古代清明节文人踏青的风气也极盛行。历代文人墨客都有关于清明盛况的描写。最著名的当推唐代大诗人杜牧的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗不用典故，也没有浓艳华丽的辞藻，而是运用白描的手法，朴素的语言，为我们描绘出一幅淳朴的乡村风俗画，给人以美的艺术享受，读后令人神往。
清明节，也是祭祀先人的节日。唐代大诗人白居易的《寒食野望吟》云：“丘墟郭门外，寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。冥寞重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”描写了人们在清明节扫墓祭祀、缅怀先人、追悼亡灵的情景。时至今日，祭祖仍为民俗生活中的大事。每年清明时节，不仅环居祖墓的亲人要上坟祭扫，大批旅居海外的华人，港、澳、台同胞同样纷纷赶回祖籍，祭奠祖灵。陕西桥山黄帝陵、轩辕庙是中华民族的祭祀地，每当清明时节，民族亲情都在这里汇集、凝聚，从虔诚拜叩的肢体语言中，我们能读出血浓于水的民族情缘。
继承传统推陈出新（通用16篇）篇十四
一位国际问题专家,写了一篇谈论中日关系的文章.他说中日既有两百年的关系史,也有两千年的'关系史.在近现代的两百年里,中日两国战事频仍,纠纷不断,在两国人民心中留下血色的惨痛记忆,以至于两个民族的心理出现了深深的裂痕与隔阂:猜疑、不信任,甚至敌意.但在两千年的漫长时间里,情形却完全不是这样.那时两国人民相互往来,相互影响,相濡以沫,形同亲戚.因此,考量中日关系,关键要看截取的是哪一个时间段,时间不一样,得出的结论就不一样.
作者：安黎作者单位：刊名：文学自由谈英文刊名：freeforumofliterature年，卷(期)：2004“”(6)分类号：关键词：
继承传统推陈出新（通用16篇）篇十五
随着时代的不断变化，我国一些传统的习俗也逐渐淡化了起来。新年的钟声就要敲响，我们一家人满心欢喜的回到老家与家人团聚。
除夕夜，一家人围坐在电视机前，一边看着春节联欢晚会，一边包着饺子。虽然我和妹妹都是初中生，但是包饺子还是我们人生的第一次，在爷爷的悉心教导和演示下，第一个水饺在我和妹妹的手中捏塑出来，成功的喜悦在心中激荡。夜色深了，告别了爷爷奶奶，我们驱车回到了小家，可能是在城里的缘故，爆竹声更加响亮，烟花更是越来越繁多，五彩的花火把寂静而又深蓝的天空点缀的生机勃勃。十一点了，我实在无法控制自己的睡意，拖着沉重的步伐来到床边，躺下，不久就进入了梦乡。
“嘭嘭嘭……哄哄……”十二点整我被这热闹的烟火声吵醒，顿时睡意全无，兴奋的披上罩衣站在黑暗的客厅观赏着美丽的烟花。“起床了，起床了!”在爸爸的催促声中，我慢慢吞吞的从床上起来。凌晨四点的夜空还是一片漆黑，四周变得十分寂静，似乎在为一会儿的欢庆养精蓄锐。
穿着新衣服兴奋的往奶奶家去。
“来来来，磕头了!”在爸爸的呼声中，我们已经习惯性的站着排着队拜年。因为是天主教世家，第一就是给天主拜年，爷爷奶奶，爸爸妈妈，叔叔婶婶、我和妹妹们都齐刷刷磕着头。其次再是爷爷和奶奶。
“大孙女，二孙女……”红通通的钱币，让我们异常的兴奋，这也是我们一年中最开心的时刻……热腾腾的饺子吃在嘴中时“请进!请进!”五点便有一大帮人前来给爷爷奶奶拜年，爷爷奶奶快乐的笑脸，让我感觉到了浓浓的春节的气息。“当当当，当当当，当当当!”三次三响的教堂钟声响起，春节的`弥撒即将开始，一家人都瞬间安静下来，向教堂走去。虽然还有半个小时仪式才正式开始，但教堂里已站满了人，没有一点声音，安静中无不现露着庄严，人们都在读着《圣经》等待弥撒的开始。
外面的乐队奏起圣乐，堂内的风琴和唱诗班也唱起圣歌，所有人起立静待仪仗。
十字架、蜡烛、提炉香药、圣经，神父及乐队相继进入教堂，弥撒开始了。
持续了两个小时的仪式结束后，在一旁的会议室中举行联欢会，人们不再像刚才那样安静，而是沉浸在喜庆和欢乐当中。春节来了，在路上遇到谁都会说“新年好!”，拉近了人与人之间的关系。
这是国家的代表，民族的特色，文化的象征，更是不可丢弃的优良传统。
继承传统推陈出新（通用16篇）篇十六
光荣传统珍惜继承周克玉 抗日战争是中国人民100多年以来反对帝国主义侵略第一次取得完全胜利的民族解放战争，是在中国共产党主张建立的抗日民族统一战线旗帜下各族各界的伟大胜利，是一首“把我们的血肉筑成我们新的长城”的时代壮歌。它不仅洗雪了鸦片战争以来中华民族的耻辱，也为世界反法西斯战争的胜利作出了巨大贡献，显示了伟大的民族精神，为中国赢得了在国际上应有的地位。8年抗战中，八路军和新四军在中国共产党领导下作出的重大牺牲、取得的成功经验、熔铸的光荣传统，是极其宝贵的精神财富，值得永远珍惜和发扬。把国家和民族利益放在第一位。中国共产党人是共产主义者，也是爱国主义者。八路军、新四军是党领导的军队，以党的宗旨为宗旨、党的性质为性质。在面对外敌入侵的严峻时刻，首先是为民族独立和人民解放而战。形成和巩固以国共合作为基础的全国各族人民、各民主党派、抗日团体、各爱国军队、各阶层爱国人士以及海外华侨参加的广泛的抗日民族统一战线，就是神圣的、高于一切的国家和民族利益所在。为此，刚刚从国民党军事“围剿”中拼杀出来的红军，把国家和民族的最大利益放在首位，毅然接受统一的改编，组成八路军、新四军，与昨天战场上的敌人并肩战斗在抗击日本侵略军的战场上。当“十二月事变”、“皖南事变”和许许多多“摩擦”不断发生，枪弹从身后或左右射出，残酷杀害自己的战友时，八路军、新四军一方面进行有理、有利、有节的斗争，一方面含悲忍痛共赴国难，用鲜血、生命和忍耐维护着关系民族安危的抗日大局。抗日战争的历史，是一部八路军、新四军为国家和民族利益而不屈不挠、英勇战斗的悲壮历史。紧紧地同人民群众站在一起。在历时8年、波澜壮阔的抗日战争中，八路军、新四军深入敌后，既是广大人民群众的主心骨、保护神，又是他们的亲骨肉、好儿女。他们像一粒粒种子，在人民群众的沃野中生根发芽、茁壮成长；而人民群众的雨水、阳光，又使他们开花结果、发展壮大。指战员们每到一地，都紧紧地依靠群众，宣传、发动和组织群众，真心实意地为广大群众谋利益。人民群众信任、拥护、爱戴和支持八路军、新四军，不但毫无保留地支援前线、保障供给，还直接参战，无处不是“母亲送儿打东洋，妻子送郎上战场”的动人场面。战斗前，无数的鸡毛信、信号树传递了可靠的情报，使我军耳聪目明；战斗中，无数不穿军装的男女老幼举起刀枪，与军队一起冲杀；转移时，无数的村庄住户封锁消息，把日军变成盲人瞎马；而当有了伤病员时，则到处都是高家庄、沙家浜，村村都有戎冠秀、沙奶奶。正是军民同心、患难与共，携手并肩、杀敌御侮，使凶狂的日军陷入攻防无措、进退挨打的人民战争的汪洋大海，最终遭致灭顶之灾。坚持灵活机动的战略战术。战争是最讲实际的科学，是最灵活的艺术，再高明的预先设想都不可能包打胜仗。抗日战争是大而弱的半殖民地半封建的中国抗击小而强的日本帝国主义侵略的民族战争。这一崭新的战争实际，催生了崭新的军事理论和战略战术。八路军、新四军开赴敌后战场伊始，就遵照毛泽东同志关于中日双方的精辟分析和高超指导，根据面对的作战对象，不局限于过去的战法，不与强敌硬打硬拼，而是以持久作战对付日军的速战速决，以全民族战争的优势对付日军武器装备的优势，以发展敌后战场的积极行动破坏日军的全面进攻，开展独立自主的游击战，有效遏制了日军凶狂的进攻势头。当日军不得不停止战略进攻，转而集中兵力对付抗日根据地的军民时，八路军、新四军则充分发挥敌后地广人众的优势，在广阔的战场上包围、切割日军占领的城市、交通线和据点，把游击战与有利条件下的运动战相结合，把内线作战与外线作战相结合，飞虎队、雁翎队、铁道游击队等神出鬼没，以伏击战、袭击战、破击战、地雷战、地道战、麻雀战等奇妙多端、变化莫测的战法，狠狠地打击日军，不但使其频繁的围攻、“扫荡”、“讨伐”、“蚕食”、“清乡”等遭到惨重失败，而且陷于敌后战场不能脱身，如同闯入火阵的野牛，被烧得焦头烂额，消耗日增，最终彻底失败。这一战争史上的奇观，是世所公认的。美国军事评论家威尔纳说：在第二次世界大战中，没有一个地方的游击战能够担当游击战在中国将要而且能够担负的战略任务。曾在日军华北方面军司令部任参谋的日军将领冢本政登说：中共八路军对日本军进行的战争，是一场任何条令都未写过也未体验过的特殊战争。发挥共产党员的先锋模范作用。战争既是物质力量的对抗，也是精神力量的较量。中国共产党党员的先锋模范作用，是抗战胜利的无比强大的精神力量。八路军、新四军中的共产党员，都是吃苦在前、冲锋在前、牺牲在前的民族优秀分子。在条件艰苦、物质匮乏、武器低劣的频繁战斗里，一个个共产党员就是一面面旗帜，就是一阵阵鼓角，他们以自己的先锋行动和模范作用，召唤着、凝聚着人心。一声“共产党员跟我上”，就沸腾一片热血，勇往直前，前仆后继；一声“我是共产党员”，就意味着无所畏惧，献出包括生命在内的一切。有很长一段时间，党组织和党员是不公开的，但人们从行动上就能准确无误地辨认出谁是共产党员。担任领导职务的共产党员更是不为名、不为利、不为官，只为打败日本侵略者。皖南事变后，新四军军长叶挺面对蒋介石的威逼利诱，高唱《囚歌》，坚贞不屈；八路军副参谋长左权，为掩护总部领导和机关转移，倒在日军炮火之下；新四军四师师长彭雪枫，为指挥作战，牺牲在最前线。翻开八路军、新四军的英模和烈士名录，其中的绝大多数都是共产党员。还有根据地的党政干部和普通党员，他们不图官位利禄，甘于吃苦牺牲，只为把日本帝国主义赶出中国去。遍布城乡的烈士陵园，埋葬着无数抗日忠骨，许许多多为抗日流过血、负过伤的共产党员，胜利后一直无怨无悔地过着普普通通的生活。他们的崇高风范是抗战胜利壮歌中的强音，是民族精神的精华。抗日战争胜利已经60年了。60年的时间，可以冲刷掉许多记忆，但冲刷不掉日本侵略者所犯下的罪行，冲刷不掉我们伟大民族的那场灾难、那场苦斗、那场辉煌，以及在灾难、苦斗、辉煌中锻造的值得代代珍惜、代代承接的民族精神和光荣传统。今天，让民族精神和光荣传统在新的时代焕发出更加绚丽的光彩，振兴中华、富国强军、维护和平，是每个中国人应该牢记的责任。我们纪念抗日战争胜利60周年，就是为了使中国人民、亚洲人民、世界人民以至日本人民记住这段历史，让悲剧永远不再重演。