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2023年八年级陋室铭说课稿（精选16篇）篇一
《陋室铭》是人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。
《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：
(1)知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；
(2)技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；
(3)情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
（1）教学重点：疏通文意，理解文章内容。
确立依据：文言文距离当下所使用的现代汉语有着不同，学生要全面理解和掌握文章内容，就必须把文言文转换成通俗易懂的现代文，只有在此基础之上，才能进一步让学生理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，因此把疏通文意，理解文章内容定位教学重点。
（2）教学难点：多形式的诵读及当堂背诵。
确立依据：背诵一直是学生最头疼的问题，且课后要求学生能默写，本篇课文的篇幅短小，骈散句结合，韵律十足，读起来琅琅上口，在多次诵读之后能基本了解课文大意，所以把多形式诵读及当堂背诵定为教学难点。
经过一年的学习，学生已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。本单元的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。
但另一方面，由于本班是平行班，学生成绩参差不齐，最高分125分，最低分45分，且全班大部分学生成绩在98至108分之间，属于中等偏下水平，故在教学当中尽可能减轻学生负担，将问题简单化处理，以符合学生情况。
依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、讨论法、讲授法等教学方法，另外还利用多媒体课件辅助教学，利用游戏、比赛等方式巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。
1、诵读法：“三分诗七分读”，“诵读是解读文言文的敲门砖”。从教学过程来看，教学中将朗读教学贯穿到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，藉此落实教学目的。
2、讨论法：本教学法的优点在于，由于全体学生都参加活动，可以培养合作精神，激发学生的学习兴趣，提高学生学习的独立性。
3、讲授法：教师通过简明、生动的口头语言向学生传授知识、发展学生智力的方法。它是通过叙述、描绘、解释、推论来传递信息、传授知识、阐明概念、论证定律和公式，引导学生分析和认识问题。优点是教师容易控制教学进程，能够使学生在较短时间内获得大量系统的科学知识。但如果运用不好，学生学习的主动性、积极性不易发挥，就会出现教师满堂灌、学生被动听的局面。
4、多媒体及游戏、比赛的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用。
通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有：
1、多形式朗读课文，培养语感；
2、一对一互译课文；
3、以答问形式背诵课文，以帮助学生巩固对课文内容的理解。
4、设计板书表现课文，理解文章寓意。
（一）导入新课。
ppt展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。
（设计意图：采用类比导入，图片展示能够激发学生对本文内容的初步感知，通过物件与使用者的关系，引出题目和作者，暗示本文的“陋室”与主人刘禹锡之间的关系与导入的两对“物—主”关系一致。）。
（二）诵读：
1.听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏。
2.自由朗读。要求读准字音，注意停顿。
3.齐读。要求声音洪亮，整齐划一。
（设计意图：朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，有目标地读，多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。做到5分钟内至少读3次。）。
（三）分组合作，疏通文意。
过渡语：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。
具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。
（设计意图：为了充分体现学生的主体地位，让学生积极参与和互相学习，所以本环节采用小组讨论翻译的形式，要求学生结合课后注释，利用所积累文言词汇进行翻译，教师适时地指导与归纳总结。）。
（四）抽丝剥茧，感悟情思。
经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）。
1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。
2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽。
3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅。
4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。
5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。
（设计意图：《语文课程标准》中要求学生“具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解的能力。”并且“能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。”“品味作品中富于表现力的语言”所以此环节既让学生从分析课文中获得情感体验，又训练了学生的语言表达能力。）。
（五）远观全文，探究写法。
问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。
问：主要写人的什么？答：品德高尚。
问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？答：托物言志。
（ppt展示）托物——陋室。
言志——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（设计意图：《初中语文课程标准》中明确提出“能根据需要，运用常见的表达方式写作，发展书面语言运用能力”，这里所讲的“托物言志”，一方面让学生学习这种表达方式，另一方面能够帮助学生更好地运用这个方法来抒发自己的情感。）。
（六）回顾全文，归纳主旨。
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。
（设计意图：《语文课程标准》中要求初中学生能够“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，所以此环节的设置主要引导学生自行归纳，在归纳过程中去领悟作品内涵，获得有益启示。）。
（七）朗读、背诵比赛。
比一比，看谁背得准又快。
具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。找两位同学分别负责计时和内容判定。
（设计意图：激发学生背诵兴趣，调动学生积极性。学生在经过反复的听读与朗读之后已基本能做到粗知课文大意，在此基础上要求学生根据自己的情况即时背诵，此环节可保持学生高涨的热情，便于短时记忆的发生与巩固。）。
（八）拓展延伸。
（ppt展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）。
教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们有感情地齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”
（设计意图：这里主要是结合本校实际情况，让学生将本文中感受到的伟大情怀，运用到自身，体现出本文的现实意义。）。
陋斯是陋室。
陋主人品德高尚。
室环境清幽安贫乐道。
铭不陋交往之雅。
情趣之雅高洁傲岸。
反问。
托物言志。
2023年八年级陋室铭说课稿（精选16篇）篇二
学目的:。
1、掌握文言常用实词，翻译全文。
2、让学生了解押韵的字和押韵的作用。
3、引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。
教学重点:。
掌握字词,了解托物言志的写法,韵文的特点和作用。
教学难点:。
理解课文内容,并进行创作性思维创作。
教学课时：一课时。
教学过程:。
一.导入课文,解释题目,介绍写作背景。
1.导入课文:。
师:前一阶段有一首《考试铭》流传很广,不知道同学们有没有听过?(分不在高,及格就行。学不在深,作弊则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说传得快,杂志翻得勤。琢磨下围棋,寻思看电影。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场,堪比游乐厅。心里云：混张文凭。)。
大家知不知道它其实是根据哪一篇文章仿写的呢?
就是我们今天所要学习的文章《陋室铭》。在这里我要提一点，语言的形式总是受制于所要表达的思想内容的。“考试铭”读起来很好笑，但没有什么价值。现在我们来看一下刘禹锡的这篇陋室铭，对比一下就会明白,不管是从节奏上,意境上,思想上,陋室铭都远远高于考试铭.
2.解释题目:。
大家齐读一遍课文。
题目中“陋室”是什么意思?----简陋的房子.“铭”是什么意思?----铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与昭申鉴戒.明白了“陋室铭”三个字的意思，也就明白了题意，就是对陋室进行歌颂.结合内容,我们可以知道作者主要是要对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。
3.介绍作品背景:。
大家知道多少有关刘禹锡的事?给大家讲个有关这篇文章来源的小故事吧:。
贞元九年(793)，刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。就是在这种情况下,刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。
现在,一千多年过去了,没有人会记住那个势利的县官,但刘禹锡的这篇《陋室铭》，却光照历史，留传千古。
二.解释字词,理解课文内容.
1.解释字词:。
请同学们借助书下注释翻译课文。把不懂的词句画下来，准备提问。
回答同学们的提问,等同学们没有问题后,有重点地解释课文.
重点字词:。
词类活用:。
山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。
苔痕上阶绿上：方位名词活用为动词，长上。
无案牍之劳形劳：形容词使动用法，使……劳累。
宾语前置:。
孔子云：何陋之有?即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。
:这句话是出自《论语.子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。”
2.理解课文内容:。
齐读一遍课文,提问同学来翻译课文,老师从旁提示.
(译文:山的.名声不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名声。水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了灵气。虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。苔藓爬上了台阶，呈现一片碧绿。小草映着门帘，室内满是青葱。平日里谈笑的都是博学通达的大学者，来来往往的没有一个是没有文化不学无术的人。可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。这间简陋狭小的房屋既如同南阳诸葛亮的草庐，又如同西蜀的扬雄故居般出名。就像孔子说的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢?)。
给课文分层:。
(山不在高----惟吾德馨):以山水引出陋室.德馨一词统领全篇,是文章的点睛之笔,点明全文主旨.
(苔痕上阶绿----无案牍之劳形)通过对居室环境的描写,说明“陋室不陋”三句话分别从环境,交往人物,室中事三个角度来说明。
(南阳诸葛庐----何陋之有?)总结全文,照应开头,说明陋室不陋.
课文是如何围绕“德馨”来写?
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”---运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
“孔子云：何陋之有?”---此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
再朗诵一遍课文,结合意思,在朗诵的过程中,试着把它背诵下来。
三.完成课后作业,：
1、做课后的思考与练习题一。
2、课后练习与思考题二。
2023年八年级陋室铭说课稿（精选16篇）篇三
回答：帘青。
提问：上相对?
回答：入。
除了对偶还用了什么方法呢?
回答：拟人。
8．教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)。
9．教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。
这两句也是工整的?
回答：对偶。
10．提问：谈笑相对?答：往来。
有相对?回答：无。
鸿儒相对?回答：白丁。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。
12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”
提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”
提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。
13．教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)。
14．教师讲解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?
回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。
教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)。
2023年八年级陋室铭说课稿（精选16篇）篇四
1.统领全篇并点明主旨的句子(词语)是：惟吾德馨(德馨)。
2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有名、灵的性质。
3.文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4.文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见惟吾德馨，而明陋室不陋的。
5.写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。
6.写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。
7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经;无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的.句子可知室主人高雅脱俗的情致;从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。
8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出德馨。
9.全文画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有?引用孔子的话有以君子自居之意，说明有德者居之，则陋室不陋。
10.本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
11.《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。德馨立意贯穿全篇。
12.写出文中的骈句，散句。
骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
散句：孔子云：何陋之有?
13.仙和龙比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。
14.本文写陋室，却没有一个表现陋字，请用四个字概括本文的意思：陋室不陋。
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2023年八年级陋室铭说课稿（精选16篇）篇五
（二）本课教学目标和重点难点的确立。
根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：
1、知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；
2、技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；
3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
课文的篇幅短小，语句读起来琅琅上口，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意，因而我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点；短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初二学生而言很有现实意义，因此我把如何理解短文的主旨定为教学难点。
二、教学对象分析。
（一）学情分析：我班学生初步形成了一定的自学方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的`步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说等学习活动中来。但本课牵涉到人生志趣追求问题，学生对此理解不深，另外牵涉到骈文这种古文体知识，应加以指导。
（二）相应对策：教师示范背诵，形成师生竞赛；通过互动板书设计，指导学生朗读，以读带动对课文的理解，养成良好的诵读文言文的习惯；用游戏法来进行背诵竞赛。
（三）学法指导：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有:。
1、多形式朗读课文，培养语感；
2、合作翻译课文；
3、设计板书表现课文，理解文章主旨。
4.适当指导认识骈文特点，找准对偶句。
三、教学方法的采用。
本课主要采用朗读法、提问法、练习法，合作探究等教学方法，此外还利用多媒体展示辅助教学，利用竞赛巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。
四、教学程序。
（一）导入新课。
给学生展示两个住房的画面，提问：你会选择哪个？为什么？然后引入唐代诗人刘禹锡的选择，进而导入本课。
（二）示范背诵。
教师背诵全文，学生按要求在书中画出难读的字词来，教师用语言激励学生试带感情课文，欢迎学生与教师竞争，这样学生的注意力就集中在听读中，同时又能激起学生要当堂背下短文的兴趣与信心。
（三）学生朗读。
朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐,做到五分钟内至少读三次。
（四）合作探究文章大意。
学生在经过反复的听读与朗读之后已基本能做到粗知课文大意，在此基础上要求学生互相合作，查阅资料，搞清课文大意。教师巡视，适时的指导学生。
（五）反馈合作学习成果。
小组间互相发问，教师引导纠错。
（六）阅读思考此环节要求学生完全不打开课本（作笔记除外）。（借助图片逐句指导理解，并加以引申。）。
1、引导学生讨论“作者为什么要为陋室作‘铭’”？学生通过上网查阅刘禹锡的生平简介，了解《陋室铭》的创作背景及创作情感。
2、再次朗读全文，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，并阐述理由；引导学生讨论，在讨论中理解作者所要表达的抱负和情操。
3、师生互动理解疑难。
1）“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用？
2）作者从哪些方面写了“陋室”？
3）结尾引用孔子的话有什么作用？
此板书融入了以上所提的三个问题，并体现了本文的写作手法--托物言志，使学生能通过板书对短文一目了然，且加深了理解。
（七）再练朗读，感受语言美。
（八）练习检测。
1、检测题。
2、鼓励学生当堂练习背诵。
（九）总结写法。
（十）作业（略）。
2023年八年级陋室铭说课稿（精选16篇）篇六
《陋室铭》是人教版八年级语文上册第五单元的一篇教读课文，它是我国古代文苑中的一朵奇葩，千百年来熠熠生辉。文章采用托物言志的写法，通过对陋室的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章短小精美，对偶工整，虚实相生，言志如诗，韵味如歌。学习这篇文章不仅能培养学生的文言阅读能力，而且有助于学生树立正确的人生观和世界观。
八年级的学生经过初一文言文的学习，对文言文的阅读和学习掌握了一定的方法，并且经过以往的朗读训练，容易获得学习文言文的喜悦与成就。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，为避免学生学习起来枯燥乏味，因此不断激发学习兴趣及成就成为必要。
1、知识与能力：借助注解了解课文大意，理解课文的思想内容。
2、过程与方法：通过自主、合作、探究的学习过程，学生能大致理解文章内涵。
3、情感态度与价值观：理解作者安贫乐道的精神，提高审美情趣和鉴赏能力。
该文为脍炙人口的骈体文，句式整齐而变化有致，音韵和谐，节奏明快，读来琅琅上口，是体现朗读音乐美的绝佳材料。
因此，我把该文教学重点确定为：有感情的朗读课文，能疏通文意。
但是古诗文及其讲究铸字、炼句。
因此，我把该文教学难点确定为：在疏通文意的基础上，找出自己最喜欢或认为用得最精妙、传神的词、句细加品析并作简要批注。
同时，为了达到既定教学目标，突出重点，解决难点。为了更好的上好这堂文言课，不至于枯燥，我选择通过以“读”为核心而创设了情境教学法、圈点批注法、自主合作探究相结合的教学方法。整堂课利用多种教学方法能够使课堂更加生动不至于烦闷，才能让学生更加体会到古文的美至而爱上古文。
1、新课导入。
上课之前，请大家先来做个选择题：
a、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事。
b、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？
很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！
2、整体感知。
通读课文，此程序的设计是要学生养成反复诵读文言文的良好习惯。学生四人一组讨论，互译课文。男生一句，女生一句，主动发言讲解课文，其他同学的问题可由发言同学解决，老师适时适当点评。调动学生自主学习的主动性和积极性。疏通文意，感知课文。
3、深入研读。
在理解文意的基础上思考。
“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗？
从文中看，刘禹锡笔下的“陋室“究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？
想像陋室周围的环境。
结合文章想像作者在陋室里经常干些什么？表明作者有怎样的志向？
要点提示：
文中“斯是陋室，惟吾德馨。”说明“我”的道德高尚。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”是写陋室优美的自然环境。
“可以调素琴，阅金经。”是写陋室主人优雅的情趣。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”是写陋室往来客人的。
4、拓展延伸。
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。
这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。
作者写陋室有何用意？
（托物言志）是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
5、小结。
作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。
6、作业。
背诵全文。
2023年八年级陋室铭说课稿（精选16篇）篇七
《陋室铭》是人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。
二、说教学目标。
《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：
(1)知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；
(2)技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；
(3)情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
三、说教学重难点。
（1）教学重点：疏通文意，理解文章内容。
确立依据：文言文距离当下所使用的现代汉语有着不同，学生要全面理解和掌握文章内容，就必须把文言文转换成通俗易懂的现代文，只有在此基础之上，才能进一步让学生理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，因此把疏通文意，理解文章内容定位教学重点。
（2）教学难点：多形式的诵读及当堂背诵。
确立依据：背诵一直是学生最头疼的问题，且课后要求学生能默写，本篇课文的篇幅短小，骈散句结合，韵律十足，读起来琅琅上口，在多次诵读之后能基本了解课文大意，所以把多形式诵读及当堂背诵定为教学难点。
四、学情分析:。
经过一年的学习，学生已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。本单元的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。
但另一方面，由于本班是平行班，学生成绩参差不齐，最高分125分，最低分45分，且全班大部分学生成绩在98至108分之间，属于中等偏下水平，故在教学当中尽可能减轻学生负担，将问题简单化处理，以符合学生情况。
五、说教法。
依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、讨论法、讲授法等教学方法，另外还利用多媒体课件辅助教学，利用游戏、比赛等方式巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。
1、诵读法：“三分诗七分读”，“诵读是解读文言文的敲门砖”。从教学过程来看，教学中将朗读教学贯穿到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，藉此落实教学目的。
2、讨论法：本教学法的优点在于，由于全体学生都参加活动，可以培养合作精神，激发学生的学习兴趣，提高学生学习的独立性。
3、讲授法：教师通过简明、生动的口头语言向学生传授知识、发展学生智力的方法。它是通过叙述、描绘、解释、推论来传递信息、传授知识、阐明概念、论证定律和公式，引导学生分析和认识问题。优点是教师容易控制教学进程，能够使学生在较短时间内获得大量系统的科学知识。但如果运用不好，学生学习的主动性、积极性不易发挥，就会出现教师满堂灌、学生被动听的局面。
4、多媒体及游戏、比赛的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用。
六、说学法：
通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有：
1、多形式朗读课文，培养语感；
2、一对一互译课文；
3、以答问形式背诵课文，以帮助学生巩固对课文内容的理解。
4、设计板书表现课文，理解文章寓意。
七、说教学设计：
（一）导入新课。
ppt展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。
（设计意图：采用类比导入，图片展示能够激发学生对本文内容的初步感知，通过物件与使用者的关系，引出题目和作者，暗示本文的“陋室”与主人刘禹锡之间的关系与导入的两对“物—主”关系一致。）。
（二）诵读：
1.听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏。
2.自由朗读。要求读准字音，注意停顿。
3.齐读。要求声音洪亮，整齐划一。
（设计意图：朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，有目标地读，多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。做到5分钟内至少读3次。）。
（三）分组合作，疏通文意。
过渡语：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。
具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。
（设计意图：为了充分体现学生的主体地位，让学生积极参与和互相学习，所以本环节采用小组讨论翻译的形式，要求学生结合课后注释，利用所积累文言词汇进行翻译，教师适时地指导与归纳总结。）。
（四）抽丝剥茧，感悟情思。
经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）。
1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。
2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽。
3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅。
4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。
5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。
（设计意图：《语文课程标准》中要求学生“具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解的能力。”并且“能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。”“品味作品中富于表现力的语言”所以此环节既让学生从分析课文中获得情感体验，又训练了学生的语言表达能力。）。
（五）远观全文，探究写法。
问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。
问：主要写人的什么？答：品德高尚。
问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？答：托物言志。
（ppt展示）托物——陋室。
言志——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（设计意图：《初中语文课程标准》中明确提出“能根据需要，运用常见的表达方式写作，发展书面语言运用能力”，这里所讲的“托物言志”，一方面让学生学习这种表达方式，另一方面能够帮助学生更好地运用这个方法来抒发自己的情感。）。
（六）回顾全文，归纳主旨。
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。
（设计意图：《语文课程标准》中要求初中学生能够“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，所以此环节的设置主要引导学生自行归纳，在归纳过程中去领悟作品内涵，获得有益启示。）。
（七）朗读、背诵比赛。
比一比，看谁背得准又快。
具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。找两位同学分别负责计时和内容判定。
（设计意图：激发学生背诵兴趣，调动学生积极性。学生在经过反复的听读与朗读之后已基本能做到粗知课文大意，在此基础上要求学生根据自己的情况即时背诵，此环节可保持学生高涨的热情，便于短时记忆的发生与巩固。）。
（八）拓展延伸。
（ppt展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）。
教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们有感情地齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”
（设计意图：这里主要是结合本校实际情况，让学生将本文中感受到的伟大情怀，运用到自身，体现出本文的现实意义。）。
八、说板书。
陋斯是陋室。
陋主人品德高尚。
室环境清幽安贫乐道。
铭不陋交往之雅。
情趣之雅高洁傲岸。
反问。
托物言志。
2023年八年级陋室铭说课稿（精选16篇）篇八
《陋室铭》是苏教版八年级上学期第二单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，构思巧妙，韵味深长而脍炙人口，作者自述其志，通过对居室情景的'描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。是一篇精读课文。因短小，一课时学习完毕。
2、教学目标。
本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，培养文言语感，能对照注释和工具书粗知文意，让学生自主学习，用探究的方式由表及里地理解。《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文言作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课目标定为：（见教案）。
二、学情分析：
学生经过初一的学习，已初步掌握文言文的学习方法。经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到学习活动中来。
三、说教法。
依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、情境导入法、自主合作探究等方法，充分调动了学生学习的积极性，发挥学生的主体地位。
四、说学法。
新课标提出要“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方法。”“阅读浅近的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”因此，学习本文的方法主要是自主阅读法、合作探究法，学生的活动形式主要是小组合作学习，在赏析课文内容时，采用合作探究阅读法，这样有利于逐步提高学生阅读文言文的能力。
五、说教学过程：
1、导入新课。
2、走近作者，了解背景。
3、诵读。
从三个层面朗读感知文本：从三个层面朗读感知文本：生自由读，扫除文字障碍，师范读，从字音、节奏、语气方面做示范。生齐读。
4、学生翻译。为了让学生积极参与，采用两人小组讨论翻译的形式，一人读一人译，互相帮忙指正，师适时指导，归纳总结。小组代表疏解文意。
5、研读课文，分析品味。
采用四人小组合作探究的形式，深入文本。
找出的主旨句，作者是从哪些方面表现这一中心的？请思考下面的问题：
(1)、开篇一、二两句在中的作用？
(3)、结尾引入三位古人有什么作用？
(4)、作者是怎样托物言志的？
6、探究作品，联系实际。
教师创设情景，延伸迁移：我们现在如何看待“惟吾德馨”的道德情操。
设计意图：为了唤起学生的主体意识，让他们能更完整，更深入地理解作者感情。培养他们注重自身修养的好品质。
六、说板书设计。
然，且加深理解。
2023年八年级陋室铭说课稿（精选16篇）篇九
在本课中，我将情节分析确定为教学重点，将语言的品味学习人物速写确定为教学难点。
所谓高起点，就是学生课前熟读课文，自主解决生字词，熟悉故事情节，也就是采用自读自悟的学法。
所谓巧点拔是我在本课中主要使用的教学法，我设计了三种点拔方法：问中点拔演中点拔示范中点拔。
重创造就是鼓励学生创造性的表演人物。
悟精华需要学生采用合作讨论的学法，品味优美句段，透析课文中蕴含的深刻道理，点燃学生的情感之火。
另外我还采用了“多媒体辅助教学法”“激趣法”“示范法等”。
二、学生展开讨论，共同提出学习目标。
由于这是一篇趣味性较强的自读课文，学生兴趣浓厚，又因为新大纲倡导“自主，合作，探究”的学习方式，所以我要求学生自己提出目标是可行的，老师在学生讨论后进行取舍和归纳。
知识目标：解决生字词，了解作家作品，整体感知课文内容。
情感目标：感悟作品内涵，体会作者的思想感情，寻找情感的共鸣点。
能力目标：品味优美句段，学习人物速写的方法。
三、落实目标。
1首先检查同学们的预习笔记，看他们是否自主趟过了字词的沼泽地，是否走进过作家作品的领地。根据学生的笔记总结，投影打出生字词的读音和解释及作家作品的相关知识。这也许是新课改中许多教师不屑一顾大局事情，但我不愿意在字词难点都没有越过时，对课文作无畏的引申和发挥。
整体感知课文内容这一环节，我回避了一般的复述情节的方法，而是设计了填空题，降低了感知的难度。由于我任教的班级是普九班，基础相对较差，如果要他们复述可能会啰啰嗦嗦，抓不住要点，在填空的过程中适时点拔出复述故事的要领即抓住时间，地点，人物，事件的起因和结果，略去经过。
填空：（）码头有个手艺高超的（），人称（），一年的一天，他收了个徒弟名叫（），徒弟（）次跟师傅出去干活，便由对师傅（）变成佩服得发怔发傻。
（2）分析情节，导演课本剧。
我事先预测学生可能会出现的各种答案，他们会很轻易的找出“刷子李”粉刷时着黑装标准严派头足这些答案，但很可能就会遗漏“手艺绝”这一基本奇特之处，因此，我预先设计了启发；“如果‘刷子李’仅仅凭装腔作势的做派，能成为作者笔下的奇人吗？最终还是靠什么使他名声远播？”这一启发，学生会恍然大悟，找出“手艺绝”这一特点。
估计学生能准确的找到答案：“有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。”点燃学生情感之火的最佳时刻终于到来了，我依旧采取点拔法，启发学生感悟这句话的深刻含义，得出“优胜劣汰”这一生存原则，再步步紧逼：“生活是美好的，但有时也是残酷的，作为一名普九班的学生，也许大多数人就处在“劣汰”的形势之下，我们该怎样来面对这一严峻的现实呢？在这里，我设计了自己的“表情术语”：满怀深情，满脸真诚，力求与学生在心与心的碰撞中引起他们的深沉思考。重塑差生们的坚强意志和抗争精神。
至此,师生共同完成了知识目标和情感目标,。
（4）接下来要完成的任务是品佳句,学写法。
品佳句仍采用自读自悟的方法，这是一个“开放性”的问题，也具有“多元化”的结果。学生根据生活经验，找出自己心中的佳句进行声情并茂的朗读与品味。最后老师从学生的回答中选出典型的句子，配乐朗读，赏析，让文学，音乐，朗诵交融一体，从而把品佳句推向高潮。
学写法是本课的难点，要突破难点，我采用分析点拔法和示范法。学生合作讨论提炼出本文主要的写作特色。教师在各讨论小组巡回指导，点拔，这不象品佳句那一环具有无限的“开放性”，对不着边际的，跑题的讨论要适时纠正。虽然新课改要推翻教师“一人讲”的模式，强调发挥学生主体的作用，但我并不希望从“一言堂”又转变为“大放羊”，对学生的发言一律赞赏有加，不置可否。如果师生之间没有思维交锋，学生始终不会明白探究的真谛。
讨论结果应引导到：a语言采用方言，幽默传神。b情节起伏，叙事一波三折。c人物形象丰满逼真。
老师选择班上一位同学作为人物速写的主人公，模拟本文的写作方法，在示范中点拔学生的灵感，发挥教师的主导作用。（文章附后）。
布置课后作业：学习本文的写作方法，选择自己熟悉的人物进行速写练习，抓住人物的语言，动作，神态，写出其奇特之处。
（四）总结：本课的设计始终是在“析”中悟精华，在“演”中赏人物，在“练”中描生活，开启了学生的智慧之门。他们会在本课的学习中获得相关的知识，拓展学习的方法和能力，他们也会在对课文的感悟中和写作练习中更加热爱生活，更执着于自己的人生理想。
2023年八年级陋室铭说课稿（精选16篇）篇十
永贞九年，刘禹锡再度被征召上京，后又因玄都观诗讽刺了保守派而外迁。外迁至今属广东省的连州任剌史，后又迁任今属四川的夔州，今属安徽的和州任剌史。陋室是刘禹锡和州剌史任上所造，时间在长庆四年即公元824年至宝历二年即公元826年之间。《陋室铭》大约就写于这段时间或之后不久。
陋室，就是刘禹锡任和州剌史时所建的简陋的房子。所谓铭，是古代的一种文体，用于述功纪行或警戒劝勉，它一般体制短小，文辞精粹;句式上多用对偶句，且合乎一定的韵律，读起来铿锵有力。
作者所记为陋室，陋室有何所记?可见他记这陋室是有目的的，也就是不为一般所记而记，其中一定隐含着作者的思想与怀抱。所以，此文虽是铭文，却主要是为了表述自己的抱负和情操，字里行间也流露出讽刺现实的意味。
文章前三句从“山”与“水”写起，再写到刘禹锡自己所居的陋室，这里运用了“比兴”手法。不高的山有了仙人居住就会有名声;不深的水有了龙的存在也会有名气。那么，陋室如果有德行的人居住也会声名远播。很显然，作者从“山”“水”写起，是铺垫，也是类比，表明既是陋室，只要有“德”的人住着，陋室是名声也是很好的。名山胜水如此，陋室亦然。作者在文章一开头就提出了自己的观点与看法，使文章很有气势。“斯是陋室，惟吾德馨”一句，是文章的中心句，也是全文的文眼。作者先立论，就为全文的思想内容定了调子，即做人就得做一个有德之人，那怕你是窝居陋室也要如此。
我们从中还可看出，刘禹锡身处陋室，也要坚守住自己的德行与操守，做到室陋而人不陋。这真实地反映了刘禹锡不随流俗的一面：既是外迁，也要把守住自己的德行与操守，也要与那些德才兼备的人谈笑往来。在这里，我们或许有一个疑问，他身居陋室，一方面要弹琴，而另一方面为什么说又要说是“无丝竹之乱耳”?难道琴声不是丝竹之声吗?作者这样对举着来说，不是互相矛盾的吗?它们虽同属丝竹之声，但是它们二者的本质是不相同的，一是属于居于陋室的闲适平淡之乐，一是属于官场的充满官气的官乐。这从里我们也可看出他是多么地希望生活于陋室而多么地想远离官场。
2023年八年级陋室铭说课稿（精选16篇）篇十一
知识和能力：掌握相关的文言字词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。
过程与方法：疏通文意以学生翻译为主，教师讲解为辅：分解课文时教师引导学生理解课文。
情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2重点难点。
1.理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。
2.体会本文语言优美，音调铿锵的特点。
3教学过程。
活动1【导入】导入新课。
猜猜他是谁?
在唐代，有这样一个人，他因参加当时进步的政治改革，得罪了保守派，结果被贬到安徽和州任通判。知县势利忘义，安排他住城南江边的三间小房子。他却高兴地写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。知县气坏了，又把他搬到城北一条小河边，房间缩小到一间半，面对河边一排排杨柳，他又作了一联：“杨柳青青江水平，人在和州心在京”。知县气急败坏，把他安排在只能放一床一桌一椅的一间小房子。面对这斗室，怀着对官场厌恶之情，他愤然写下了一文，并请人刻在石头上，立在门前。
活动2【讲授】学习目标。
1.掌握字音、节奏，有感情朗读并背诵全文。
2.小组合作，结合注释，疏通文意。
3.分析课文内容，理解作者在文中寄寓的思想感情。
4.学习文章托物言志的写法，体会古人高洁的品格和情操。
活动3【活动】作者简介。
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳人，著名诗人。他和同时代的柳宗元齐名，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。而王安石称他为“天下奇才”。曾参加王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时写的。
文章题目为《陋室铭》，“陋室”从字面上比较好理解吧，即(简陋的房子)那么谁能告诉我什么是“铭”呢?补充一点，这种文体一般都是用韵的。(多媒体显示“铭”文的特点)划出“铭”的注释，回答。
陋室，简陋的房子。
铭，古代刻在器物上用来________或者_______的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。本文韵脚是：
活动5【活动】品读课文。
1.初读课文，熟悉课文。学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读是理解文意的基础。
(1)学生自由读请同学们放声自由朗读一遍，读时注意字音、停顿，读正确、流利。自由读，注意字音、停顿。
(2)听录音请同学们认真听，对照录音，看你的字音，停顿是否正确。学生认真听，揣摩体会字音、停顿。
(3)抽生读下面我们请一位同学来朗读，注意读准字音节奏，读得顺畅，读出感情。其他同学认真听，听后能给予正确评价，生评后，教师给予恰当评价，并适时点拨、指导。认真听他人读，听后进行评价。
(4)齐读大家齐读一遍课文，根据读的效果进行恰当的评价，过渡。学生齐读，体会感受。
2.二读课文，疏通课文。
(1)利用工具书和注释自译请同学们自由读课文，利用注释，工具书口头翻译全文。若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号等一会儿提出来大家一起讨论解决。(老师巡视指导，解疑)学生利用工具书，注释，口头翻译全文，若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号，等一会儿提出来大家一起讨论解决。
(2)组织解疑，检查自学效果引导解疑。(“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行”)学生质疑、解疑、译句。
(3)巩固理解(多媒体出示译文)请同学们对照译文，把你觉得不容易翻译的那几句再识记一下。学生理解译文。
(4)解决重点字词(多媒体出示重点字词)。
3.三读课文，赏析课文。
(1)感受音韵美。
这是一篇铭文，铭文有押韵的特点读起来琅琅上口，我们一起来有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。有感情地朗读。
(2)分析课文(多媒体出示问题)请同学们在前后桌展开讨论。
1.找出文章的主旨句。
2023年八年级陋室铭说课稿（精选16篇）篇十二
《桃花源记》(陶渊明)译文：
有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，竟然很惊奇，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。
《陋室铭》(刘禹锡)译文：
山不一定要高，有了仙人就了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”
《爱莲说》(周敦颐)译文：
挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。
我认为，菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵人;莲花，是花中君子。啊!对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了;对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，当然很多了。
《核舟记》(魏学洢)译文：
明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，(字迹)细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人;刻有窗户八扇;刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子;刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件;对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。
《大道之行也》(《礼记》)译文：
中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
《三峡》(郦道元)译文：
从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方;重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀!即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
《答谢中书书》(陶弘景)译文：
山、水美丽的景色，自古以来人们都在谈论。山，高耸入云;水，清澈见底。两岸石壁直立，五颜六色，交相辉映。绿树翠竹，一年四季都有。早晨，雾将散未散时，灵猿丽鸟啼鸣;夕阳西下，水中的鱼儿欢快地跳出水面，这实在是人间仙境。但从谢灵运后，已不再有能欣赏这奇山妙水的人了。
《记承天寺夜游》(苏轼)译文：
元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交错，都是绿竹和翠柏的影子。哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，只缺少像我两个这样的闲人。
《观潮》(周密)译文：
钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市;钱塘江横着，潮水给系上一条白玉腰带。”就像这样一般。
像高山崩塌一般。过一会儿烟雾消散，水波平静，看不见任何一条大船，只有演习中充当敌军战船的军舰被火焚烧，随着水波而沉于海底。
浙江一带善于游泳的健儿数百人，每个人都披散着头发，身上满是刺青，手里拿着十幅长的大彩旗。大家奋勇争先逆着水流踏浪而上在极高的波涛之中，忽隐忽现腾越着身子，姿势变化万千，然而旗尾一点点也没有被水沾湿，以此来夸耀自己的才能。而有钱的巨富、尊贵的官吏，争先赏赐银色的彩绸。在江岸南北上下十余里之间，满眼都是穿戴着华丽的手饰与衣裳的观众，车马太多，路途为之阻塞。所贩卖的饮食物品，比平时价格高出一倍。而游客租借观赏的帐篷，即使容纳一席之地的空间也没有，非常拥挤。
《湖心亭看雪》(张岱)译文：
崇祯五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。
到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人!”拉着我一同喝酒。我勉强喝了三大杯就告别。问他们的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的时候，替我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像你一样痴的人。”
1、多读:不仅要读课本，而且要读读本，可能的话，尽可能阅读一些文言作品，扩大自己的视野。
2、多背:意思是指，凡是老师要求背诵的课文，最好能一字不落的'把它背诵下来。倘若你可以坚持到底，那么你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起来。
3、多练:是提高文言文阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的字词句的分类训练，以拓展视野，提高自己的综合素质。
1、课前预习，除了结合脚注疏通文意之外，还应当进行详细的圈点勾画，结合语境，反复揣摩，找出自己暂时还无法理解的东西，对那些与现代汉语不同的地方，一定要加倍注意。当然，有条件的话，还应当搜集相关的资料，以备不时之需。在预习的时候，千万别忘记了反复诵读课文，如果有时间，还可以将不懂的地方制作成问题卡片，以便上课时及时与老师交流或互动，切忌不懂装懂。
2、课后复习，不仅可以巩固学习成果，而且还可以加深理解，触类旁通，培养自己的迁移能力。因此，同学们一定不要贪图省事儿，要是上课听听就了事，那么，你就有可能到头来，自己什么也得不到!
2023年八年级陋室铭说课稿（精选16篇）篇十三
2．领悟作者在文中流露的思想感情。
3．读罢此文，我们能从中获得哪些启示？
领悟作者在文章中流露出的思想感情是研习本文重点，读完本文后，从中获得的启示是本节课的教学难点。
教学过程。
生：我选择后者，因为……。
师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！
还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！
简介作者及作品，突出其因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。
1．集体讨论，适当点拨，疏通全文。
2．师生共同活动，理清作者行文的思路。
师：本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？
生1：斯是陋室，唯吾德馨。
生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。
师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？
（投影）透过窗户看天空，透过天空历史，透过历史看人生。
生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。……。
师：陋室陋吗？
生：不陋。
师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。
生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境……。
生2：“可以调素琴，阅金经。”这里是写陋室主人的情趣……。
生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这里是写陋室往来客人的不俗……。
师：大家的发言非常踊跃。
生1：它们从石缝中钻出来，探出她们可爱的小脑袋……。
生2：她们聚集在一起，在主人的窗下起舞……。
生3：我认为这两句的描写绘色绘声。你看“青”、“草色”状其色，“谈笑”状其声。
师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳完元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。）。
生1：他们个个学识渊博，心忧天下。
生2：柳宗元在吟诗作画。
生3：王叔文在煮酒纷论当今时代英雄。
生4：韩愈在扼腕长叹。
生5：刘禹锡持一杯香茗，侧耳倾听窗外雨打芭蕉的声音……。
师：这是一幅多么美妙的画面啊！哪里还有什么为那狗皇帝当差去收刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦！
生1：“素琴”、“金经”……。
生2：由此我想到了主人读书情趣的高雅。
生3：我们要有选择地读书，读名人名著，。比如：我最近在读《毕淑敏散文选》……。
生4：还有《读者》……。
生5：……。
3．讨论今天我们读了这篇文章，从中获得哪些有益的启示？
师：请大家来看这样一则材料：
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混帐文凭。
这则材料是针对我们中学生中普遍存在的问题而言的？
生2：学习松懈，不思进取……。
生3：……。
师：同学们分析得很透彻。那么我们应该怎样对待我们的学习生活？
生1：引以为戒……。
生2：奋发向上……。
生3：……。
生2：我给我的房子取名为“港湾”，因为家是我们温暖的港湾……。
生3：我给我的房子取名为“碧丹”,因为我喜欢作画……。
生4：……。
生：会。
语言教学是人类文明得以传播、承扬、革新的强劲而深厚的助动力。
在语文教育教学中，给予我们的学生多一些人文关怀，让学生诗意地栖居在课堂上进而“诗意地栖居在大地上”，这是每一个语文教育工作者追求的现代教育生活的理想。
我们只能寄希望于从事这个领域研究的每个人从自我开始，在力所能及的范围内研究学生，学习着他们的学习，生活着他们的生活、并由此开始与他们进行一种心灵的对话。
从某种意义上来说，我认为这不仅是在教育教学上去关心学生的语文能力的发展，更是我们每个教育工作者的一种权利和义务。当我们意识到这种权利和义务的时候，语文教学与人的关系作为一个问题便出现在我们的面前，它要靠教育者与被教育者双方的交流来解决。
当我开始教《陋室铭》这篇课文的时候,就在想这么一个问题：
这就需要想像的介入，想像是学生能够深刻理解本文的一个重要条件。因此，以语言为抓手，创设情境让学生插上想像的翅膀，让学生活跃、奔腾、澎湃、充盈在体内的生命之气与作品中蕴藉的豁达之气接通，并让这种想像在课堂教学中很快就会变为现实的可能性，进而影响主体的生存、主体的精神和主体的尊严。于是，想像便理所当然地成了为解决教学重点与难点的突破口。
文档为doc格式。
2023年八年级陋室铭说课稿（精选16篇）篇十四
理解探究。
1.统领全篇并点明主旨的句子(词语)是：惟吾德馨(德馨)。
2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。
3.文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4.文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5.写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。
6.写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。
7.写室中事，突出情趣之雅的.语句是：可以调素琴，阅金经;无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致;从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。
8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
9.全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”
10.本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
11.《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。
12.写出文中的骈句，散句。
骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
散句：孔子云：“何陋之有?”
13.“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。
14.本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：陋室不陋。
迁移拓展。
1.本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法?为什么?
同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。
3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?
从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的;从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。(也可有自己的看法)。
2023年八年级陋室铭说课稿（精选16篇）篇十五
这是一篇关于日军侵华历史的报告文学作品，所以一要注意向学生介绍相关知识，培养学生正确的情感态度价值观，通过教学揭露日本右翼势力的丑恶嘴脸，二要注意结合报告文学的风格特点来讲述课文。让同学了解史实性报告文学真实细节的冲击力以及引用资料的重要性。文章比较长，可以让学生先读一读，在培养学生情感的时候，注意创设情境，调动同学的情绪。
教学目标：
1．了解日军侵华历史，了解南京大屠杀详情。
2．理解课文，了解报告文学的总体特征与本课的独特风格。
3．鼓励学生查阅资料,培养自主阅读的能力。
4．增强青少年对民族、国家、人类的责任感，明确人生方向，发奋图强。
教学重点：
1．把握文章内容和作者的情感态度。
2．把握报告文学的特点和整体风格。
教学难点：
体会文章的内容编排设计以及用史料为证表达自己态度的方法。
具体步骤：
第一课时了解课文的背景，归纳文章的大意；通过诵读对情节进行初步的感知。
第二课时重点分析精彩段落，解决疑难问题。
第三课时继续分析并了解报告文学的特点。
第一课时。
一、导入新课。
这部分我一共设计了三个导入，针对不同层次的学生，可以有多种选择，也想借此机会同各位老师研讨探究，哪一个导入更容易为学生所接受。
（1）中国有一句老话，远亲不如近邻，我们也有一位一衣带水的邻居，他就是日本，看看一看这位日本邻居都做了什么“好事”吧。让同学说出最近一段时间日本与我国产生的各种摩擦。紧接着由日本歪曲历史的教科书事件导入，出示各国人民对此事反应的图片。
问：你能从图片上读出哪个词？提示：愤怒。
问：为什么各国人民，尤其是中国人民对待这件事的态度很坚决，他的严重性体现在哪里？
提示：因为他否认侵略罪行，美化侵略战争。
问：这位邻居对我们国家做了哪些恶行？
引出南京大屠杀。
这个导入步步深入，不但让同学了解到了最近国际上发生的大事，而且引起学生对问题进行深入思考，同时激发了他们的爱国热情。
（2）今天老师先做个导游，带大家游览一下我国的古都南京。出示风光片、南京美丽景色的图片。那么如果有人想要破坏这里人们安静祥和的生活，你会有什么感觉呢？但是在1937年，就有人破坏它，把这座美丽的城市变成了人间地狱。而且一直拒绝承认这件事，他的名字叫日本。出示南京大屠杀的的图片，这个导入会给学生以强烈的视觉冲击，前后的对比会激发阅读课文的兴趣。
a：南京大屠杀中的“大”字有什么含义？
b：如果让你们用几个词来形容这种行为，你会用那些词语？
那么我们就来看看我们同学口中那种“（同学总结出来的词语）”的行为究竟是怎样的？
这个导入可以锻炼学生语言提炼和表达能力，而且开门见山，快速进入课文当中。
今天我们每个人都将成为搜集日军南京大屠杀证据的侦探，让我们再次把历史的真实呈现在所有热爱和平的人面前，出示在那些大言不惭地说“不”的伪君子面前。
请大家带着问题读课文。出示4个问题。
提问：
1、在文章在中找出南京大屠杀各个事件涉及到的人、时间、具体位置、相关数据。（要求随时上黑板写，其他同学继续读课文。）。
意图：这个问题回答的方式的设置很独特，希望配合着音乐，越来越多的在黑板叠加的数字会把本文悲凉的情境创设出来。通过分析，同时把段落层次总结出来。
2、黑板上的证据是真实的吗？为什么？
提示：真实，因为有多样的证据.
人证：大屠杀幸存者，日本参加屠城的军官。当年的外国人。
物证：纪实日记，当时出版的报刊，画册。军事法庭的查证。
意图：为了让同学找出来文章中涉及到的人证物证。
2023年八年级陋室铭说课稿（精选16篇）篇十六
1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、作者简介(板书：刘禹锡)。
刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)。
三、
课文分析。
1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。
2．提问：这篇短文可分为几个层次?
回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)。
3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?
回答：山水写起。
4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。
5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”来比?
(回答)陋。
用仙和龙来比?
(回答)德。
用名和灵来比?
(回答)馨。
6．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。
回答：对偶。(板书：对偶)。
7．提问：苔痕相对?
回答：草色。
教案《新人教版八年级语文上册《陋室铭》教案五》，来自网！
提问：阶绿相对?
回答：帘青。
提问：上相对?
回答：入。
除了对偶还用了什么方法呢?
回答：拟人。
8．教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)。
9．教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。
这两句也是工整的?
回答：对偶。
10．提问：谈笑相对?答：往来。
有相对?回答：无。
鸿儒相对?回答：白丁。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。
12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”
提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”
提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。