优秀作文需要注意段落结构的合理安排，使文章的层次清晰可见。阅读优秀作文是培养自己写作素养的有效途径，能够提高自己的写作水平。
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇一
很久以前，一个具有巨人身躯的人，出现在大地上，他，就是夸父。
一天，夸父在大地上走着，双脚踏出“咚，咚”的沉重的响声，走着走着，他来到了沙漠，感到十分炎热，一抬头，看见了一个圆形的，像正在起火的球——太阳。夸父第一次看见，也第一次知道天下还有这样一个东西，于是，他十分好奇，打算追上去问个究竟。
就这样，太阳不停地在天空中前进，夸父不停地在地面上追赶，在这荒无人烟，又十分干旱的大沙漠里，夸父踩着被烤得炎热无比的细沙，迈着常人几倍的步伐，追赶着太阳。他不知道跑了多长时间，终于跑过了沙漠，来到一条小溪前，俯下身子，一口气喝干了小溪，抬头望了望遥遥领先的太阳，不禁想：这到底是什么东西，竟能跑得如此之快?我一定要向他问个清楚。想着又迈开大步。
不知不觉，一座高大的山脉挡在眼前，夸父看着太阳轻而易举的“跑”过去，更是感到不可思议，他不顾艰难，不顾险峻，爬上了山顶，看着早已飞过了前面的另一座山峰的太阳，夸父想打退堂鼓，他回头一看，那么远的路被踩在脚下，那么高的山被徒步翻过，放弃太不甘心!于是，他跺了跺脚，深吸一口气，攒足了劲，又奋力向前跑去，比以前跑得更快，步子还大，眼看就要追上太阳了，他想和太阳说话，可嗓子怎么也出不了声——他太渴了，头上早已布满了豆大的汗珠，并且像下雨似的往下落，看到前面有条大河，他猛冲过去，把黄河水喝干了，但仍不解渴，又紧接着喝干了渭水，却还是不行，夸父的脚步越跑越慢，又由跑变为走，再后来是拄着手杖一步拖一步，终于坚持不住，倒在了地上…….
神奇的是，夸父丢下的手杖，竟然变成了一片桃林，永久的存活下来。
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇二
课堂生成对于我来说还是个说不明道不清的问题。曾有人说：要让学生很好的在课堂上生成，就要给学生一个好的预设，给学生一个明晰的方向。我把这称为给“轴”生成。我在自己的课堂上也这么去做，去追求，但学生的生成的内容绝对不会跑出我教师头脑中预制的那几个方案（这其中有我设计问题不到位的因素，也有学生思维不够活跃的因素）。于是，我就想寻找另一个方式来让学生生成。就是编一个筐，让学生在这个筐里装内容，学生会往这个筐里装什么，我就更难预设了，这要取决于学生的思维能力了。我把这称为给“筐”生成。但是，给“筐”生成，学生很容易把什么东西都往“筐”里装，这样就会生成很多无效内容。这次我上《夸父逐日》，我的预设是“筐”——给动画找不足。于是学生就难以抓住本质，说一些动画中不是中心的内容。要是我给“轴”——动画中的夸父形象合理吗？那么学生在课堂上也许就能说到我想要他们说的上面去。但是为了实现我自己的从“思维”角度去设计课堂的想法，我还是选择了“筐”，因为我觉得社会总是纷繁复杂的，人要有从杂乱信息中搜索出有用信息的能力。当然，我这次用了给“筐”生成，并不是说给“筐”生成就比给“轴”生成要好。我认为在不同的情况之下需要选择不同的设计方式，不能简单的去说某种方式好，而另一种方式就不好。离开了目的去谈手段，是没有意义的。
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇三
教学《夸父逐日》的过程是引导学生提出问题、分析问题、解决问题的过程。提出问题阶段教给提问的思路让学生自能提问：从“是什么”、“为什么”、“怎么样”到拓展时空提问，并且能够引导学生探讨到事物与事物（神话与科学）之间的联系，这样学生的思维不仅具有了深度、广度而且向一定的难度突破。分析问题、解决问题阶段带领学生走入感知、想象和概括的思维过程，以科学的概括的方法提升思维的品质。如何准确、全面、深入地认识“夸父逐日”这个神话？按诠释学的观点就是要通过整体理解部分、通过部分理解整体。
对“夸父逐日”的理解，就要把“夸父逐日”分解成“日”、“逐日”、“夸父”几个部分逐个部分进行分析、归类、抽象，然后把分析、归类抽象的结果综合起来，获得“夸父逐日”的意义。夸父为什么要逐日？对“夸父逐日”的认识的准确、深度和广度取决于逐个对“日”、“逐日”、“夸父”几个部分的分析、归类、抽象的准确、深度和广度。如果对“日”的归类、抽象不准确，那么对“夸父逐日”的理解就不可能准确。如果对“日”只能归类为“给人带来温暖、光明的事物”，那么对“逐日”的认识就只能停留在“追求温暖、光明”方面，对夸父为什么要逐日这个问题的认识就会缺少广度。如果不能把“追求温暖、光明”进一步归类、抽象为“希望生活美好、造福人类的行为”，认识就不够深入；如果对“夸父逐日”的过程以及“夸父如何达到追求温暖、光明的目的”缺少想象，不能想象到夸父要追上太阳、让太阳留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，就不可能归类、抽象出“控制太阳、征服太阳”、并进一步归类、抽象出“征服大自然”，对夸父为什么要逐日这个问题的认识就会缺少深度。认识的准确、深度和广度不是你想准确就能准确，想深入就能深入，想有广度就有广度的，一定要遵循科学的思维方法，走入概括的思维过程。对整体的认识的准确、深度和广度有赖于对部分的认识的准确、深度和广度；不能走入概括的思维过程，没有对部分的准确、深入、全面的认识，就很容易发生理解错误、流于肤浅。而对部分认识的准确、深度和广度又是在整体认识中完成的。如对“夸父”的形象的认识，就是在对“夸父逐日”这个整体的事件的认识中产生的。
对于生动形象的文章，概括的过程是建立在感知、想象的基础上的。如果不能通过语言媒介进入情境诵读体验，读不出情味，也就难以悟出理趣。因此，把诵读和概括相结合，让学生进入情境想象，感同身受，逐句诵读并逐句抽象，然后综合、概括。写作设计进一步激活学生想象并提升学生思维的'独创性。
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇四
班情分析：
开课班级没有选我自己的班，而是选了我的另一个任课班级，这个班从成绩上来说比我做班主任带的班成绩差几个档次，在同类班级中语文也属于垫底，个别学生在认知能力、学习兴趣上存在较大问题，有的甚至三门课考试不满60分。因此，在开课之前，组长张莉老师也在这个班蹲点了一周，帮我分析这个班的学情。在之后的教学中，我把张莉老师给我提的一些建议与措施结合我的实际情况用到了语文课堂的教学之中。
因为既然是开研讨交流课，我觉得不妨把问题全部拿出来给大家批评指正，所以两周后的今天，今天正好把这个班拿出来向全体老师反馈一下我改进教学措施后的一些情况，同时也为我探询针对这个班的实施教学找寻一种更有效的途径。
课文分析：
本文是一篇简短的神话故事，情节为学生所熟知，但难点在文言词句的理解上。由于文章易读成诵，所以我设计的教学环节如下：
1、导入：结合21、22课课文（《伟大的悲剧》、《在沙漠之中》），让学生讨论什么样的人可以称为“英雄”（为了全人类的幸福而不畏艰险不断去探寻人）？进而引入主人公夸父。
2、教学流程：
首先，用个体朗读、教师范读和齐读的方式让学生感知课文。
其次，在朗读后，通过发现朗读的问题来梳理难解字词，疏通文义后再进行齐读理解全文。因为文章浅显短小，所全文翻译略去。
接着，由那位同学的观点，提出了关于文章内容与主旨的两个问题：“如何看待夸父逐日的行为？”、“文章最后为何要交待‘弃其杖、化为邓林’？”。
最后，让学生在理解基础上背诵全文。
3、拓展：a、找寻古代神话中，其他的英雄人物。
b、阅读“后羿射日”的原文。
回顾整节课，好的地方是：
1、基本能按照教学流程顺利的下来，学生能够的配合也很积极，一些成绩薄弱的同学也能够参与进来，在教学中我取消了点名的方法，而采用点学号的形式，这样争取让参与到课堂发言中的学生在层次和广泛度上都尽可能达到最大化。
2、注重对学生的鼓励，在回答问题后对没有自信或是成绩薄弱的同学进行口头表扬或是掌声鼓励。所以学生的参与积极性很高。
不足的地方：
1、朗读的时间不够充分，为了将流程顺利的进行下去，感觉有些地方有些赶，不能让学生通过朗读来体味课文，这篇文章比较短小，如果遇到长的或是难度较大的文章，朗读的不充分必然导致授课效果的不尽人意。
2、部分学生的学习常规仍未养成，个别同学为了应付老师的提问，偷偷的翻阅《三点一测》等参考书，而忽略了思考和记笔记。
这节课不是一节完美的课，但暴露的问题正好值得我以后在教学中进行改进！
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇五
夸父逐日的坚持不懈，精卫填海的矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们深深感受到众多神话形象征服自然的神力。由此很多同学在课文的基础上，对《夸父逐日》进行了扩写。下面一起来看看吧！
话说英俊潇洒，玉树临风，高大威猛的夸父神圣的接受了太阳神阿波罗的挑战。挑战那天，他像熊一般把肚子塞得满满的，“one，two，there，跑！”众神之王宙斯大喊。阿波罗之魂—太阳与夸父同时飞奔起来，终点是xx。
夸父大哥曾经学过忍术，只之见夸父露出猥琐的笑容，“木遁，树界降临，”夸父大喊。宙斯在上方大喊：“夸父你智障啊，火克木啊！”只见太阳“哼”的`一声，使用“闪腰术”，一下子冲破了树界，后方留下了一堆焦木。（就是现在的煤了）“啊”的一声，太阳的脚被无数的苦无扎的鲜血直往外喷。太阳被激怒了，使用了金毛狮王谢逊的“七伤拳”震断了夸父的经脉，使他无法行动后，又以阿波罗之名义发动了“神之宣告”，“死亡流星”及“火球”等王牌，只见亲爱的夸父大人被烤得散发出一股人肉干似的，香味扑鼻，宙斯等人已“口水直下三千尺，不知夸父成肉干。”准备扑上去猛啃时，突然天暗下来了，太阳不见了，气急败坏的人肉干版夸父只追到太阳落下的地方，但因为身上还在冒火，且经脉全断，怎么办？只见夸父“嗖”的一声，不见了。阿波罗等人大叫：“开挂？！”夸父在黄河及渭河间穿梭，张大嘴巴，把鱼虾等与水都吸尽了，但不够，他只好去大湖了，顺便泡一下温泉。谁知，他尚未到达，已渴死在途中了。
宙斯于心不忍，到阎罗王处问夸父的遗愿。夸父道：“请把我遗弃的拐杖化成桃林留给人类吧……”但见宙斯十分激动，被夸父的语言感动的双泪直下，没听完就飞走了，紧接着夸父闭着眼睛用贪婪的声音说：“并把桃子卖了后，把钱都寄给我吧！咦？人呢？”从此之后，拐杖所遗弃的地方成了一片桃林，太阳神成了看林员，工资不少，夸父被气得“半生不死。”
在本文完之前，告诉大家一个秘密，其实夸父是喝了受核辐射的污水而死的，杯具啊！
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇六
有些背景是学生不太清楚的，教师有必要提一下，这有利他们解答问题。让学生自己发现问题有助于他们对课文重难点的把握。教师可适时作一些阅读指导，如让他们从人物、情节中心、写作技巧等方面进行阅读。让学生在以后的学习中学会分析重点，找准理解的关键。但学生的.具体情况不同，提出的问题也有可能回缺乏价值，教师要在肯定鼓励基础上提醒他们再思考深入些。同时，教师还要作好问题的增删工作，提炼出主要的研究点：夸父的形象与神话的主题。学生的疑问可能比较多，但有些是缺乏研究价值的，可以让学生自己先进行删减。
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇七
话说英俊潇洒，玉树临风，高大威猛的夸父神圣的接受了太阳神阿波罗的挑战。挑战那天，他像熊一般把肚子塞得满满的，“one，two，there，跑!”众神之王宙斯大喊。阿波罗之魂—太阳与夸父同时飞奔起来，终点是xx。
夸父大哥曾经学过忍术，只之见夸父露出猥琐的笑容，“木遁，树界降临，”夸父大喊.宙斯在上方大喊:“夸父你智障啊，火克木啊!”只见太阳“哼”的一声，使用“闪腰术”，一下子冲破了树界，后方留下了一堆焦木。(就是现在的煤了)“啊”的一声，太阳的脚被无数的苦无扎的鲜血直往外喷。太阳被激怒了，使用了金毛狮王谢逊的“七伤拳”震断了夸父的经脉，使他无法行动后，又以阿波罗之名义发动了“神之宣告”，“死亡流星”及“火球”等王牌，只见亲爱的夸父大人被烤得散发出一股人肉干似的'，香味扑鼻，宙斯等人已“口水直下三千尺，不知夸父成肉干。”准备扑上去猛啃时，突然天暗下来了，太阳不见了，气急败坏的人肉干版夸父只追到太阳落下的地方，但因为身上还在冒火，且经脉全断，怎么办?只见夸父“嗖”的一声，不见了。阿波罗等人大叫：“开挂?!”夸父在黄河及渭河间穿梭，张大嘴巴，把鱼虾等与水都吸尽了，但不够，他只好去大湖了，顺便泡一下温泉。谁知，他尚未到达，已渴死在途中了。
宙斯于心不忍，到阎罗王处问夸父的遗愿。夸父道：“请把我遗弃的拐杖化成桃林留给人类吧……”但见宙斯十分激动，被夸父的语言感动的双泪直下，没听完就飞走了，紧接着夸父闭着眼睛用贪婪的声音说：“并把桃子卖了后，把钱都寄给我吧!咦?人呢?”从此之后，拐杖所遗弃的地方成了一片桃林，太阳神成了看林员，工资不少，夸父被气得“半生不死。”
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇八
夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
古时有一个农民，因一次全国马拉松比赛打破世界纪录而闻名，从此骄傲自大，目中无人。他，就是夸父。他一向受人崇拜，都有许多人前来登门拜访，给他点礼钱。他也趁机赚点钱，霎时变得富甲天下。
一天，他家没有来一个人，夸父想：今天咋没来人?没来人咋赚钱?不行，我得吓唬吓唬大家，好多赚钱。他做了一个决定：与太阳赛跑。
太阳自然不推辞。次日，太阳与夸父同时出发，互不相让;人们也都津津有味的看着他们赛跑。他俩速度不相上下，夸父使出浑身解数，太阳则不慌不忙，饶有兴趣的陪着他跑。
他们跑了整整一天。终于，太阳的妈妈叫太阳回家吃饭了，太阳也不想和夸父玩了，一溜烟冲刺跑，没了踪影，取得胜利。
夸父劳累不堪，跑了一天也没喝水，顿时口渴，一看旁边，黄河之水不尽天上来，得，不管三七二十一，就它了。夸父一口气把黄河水喝干了。不行啊，还渴，咋整?得，后面是渭水，干了它。又一口气把渭水喝干了。不成，还渴，环顾四周，遥远的北方有一个湖。好吧，就它了。不想周围的水被喝得太干净，他看到的是海市蜃楼，近在咫尺，远在天边。
终于，他太过口渴，倒落于地。心想：唉，我太自负自大，已导致今天。我应该好好干活，发挥特长，造福他人，这才是人生的真谛。可如今说什么也没有用了。我还有一个手杖，能变桃林，原来想自己享用的，得，造福人类吧!
想罢，弃其杖，闭上双眼，成就世外桃园。
夸父族的巨人顶着熊熊烈日，他笑而冲锋：“太阳!我来了!”
有人说，很久以前，夸父的王顶天立地。
他站在旷野上，手持接天的长杖，眺望大地的尽头。
巫师说：“遥远的载天之山，大王真的要去么?”
王说：“我要去。”
巫师说：“羲和的六龙之车，没有人能追得上。”
王说：“我是后土的孙子，如果我不去追逐，那么还有谁?”
巫师说：“太阳东升西落，都是天意，天道刚强，为什么要逆转?”
王说：“我讨厌黑暗，我要看见光明。”
巫师说：“光明又能怎么样?”
王说：“再也没有凄凉的黑夜，只有日光和快乐。再也没有时光的流逝，只有永恒的天地。少年将不再老去，老人不害怕死亡，女子们不会因为岁月失去美丽，我永远不会看见战士们的白发。”
巫师问：“真的会那样么?”
王说：“那是我的理想。”
于是那个巨人风驰电掣的奔行在浩瀚的大地上。
他散发如狮，他长笑如歌，他跨越了泰山，跨越了祁连，跨越了昆仑，他向着天空张开双臂，他说：“太阳!我来了!”
可是他整个身体都沐浴在太阳的火焰中，他汗如雨下，干渴而疲惫。
于是他奔向黄河，一气吸干了黄河，可是他依然渴，他又奔向渭水，又吸干了。干渴还在烧灼他的喉咙，巫师在远方的山峰上喊：“大王，北方有大泽。”
羲和疯狂的驱策着烈火长车，燃烧的龙车就将冲下山崖。
王不再看北方，他看着西方，他又一次开始奔跑。他说：“我老了，我已经不能再尝试了。在我被太阳融化前，让我捉住最后的机会，我要给大家永恒的时间!”
在载日之山的颠峰上，王如铁的双臂死死锁住了太阳。
羲和叹息着看着王，他说：“几万年以来，你是唯一追上我的，可惜你还是失败了。”
王问：“为什什么?”
羲和说：“其实你已经死了。当你跑上载天之山的时候，你已经死了。我不知道什么样的力量支持你死亡的躯体继续拥抱我的龙车，可是你却没有力量带我回去了。”
王在羲和的叹息中渐渐化作了烟，他依然不肯相信的问着：“我死了?”
龙车落下山崖，黑夜又一次笼罩了大地。
王粉碎着的身躯默默的矗立在悬崖边，我常常觉得自己能看见他眼角的泪水。
然后他奋力掷出了接天的长杖，在载日之山下，长杖化作最茂盛的桃林。
王说：“未来的勇士啊，你可以吃桃子解渴了……”
然后顶天立地的身躯散成了烟。
自盘古开天辟地以来，上帝统领着世界万物，对上帝的话唯命是从，唯独这太阳，死去了久位哥哥，还要听上帝的话，很不服气。便在人间时而强烈，时而微弱;时而早起，时而晚起。上帝为了把世界统治好，派个子高大、善于跑步的夸父去把太阳抓回去，并把一根手杖赐给夸父。
这话一说，传播迅速，天庭的人都议论纷纷，人间也议论纷纷，自然也传到了太阳的耳朵里。太阳想：若被夸父给抓到了，岂不是死罪吗?就算不是死罪，自己也会被上帝整的很惨。太阳想到这里，开始拼命的逃，由于心里特别害怕，他经过的`地方都变成了沙漠。
夸父来到人间，见太阳一直在逃，便大喊：“太阳兄，若你跟着我走，你放心，你不会被我们伤害的。”太阳听后，跑的更快。夸父见没效，抬起自己的脚步，开始追逐太阳。由于夸父的力气太大，地面发出“咚咚”的响声，把平滑的大地踩得坑坑洼洼，可能世界上的盆地和大西洋、太平洋...都是夸父踩出来的吧!
夸父一直追着太阳，走过沙漠，高温使他的脚步变得沉重，他大口大口地喘气，但不放弃，继续追。跑过长满大片荆棘的荒山时，全身上下无不是伤痕。虽然是神，伤口可以经过一段时间自动愈合，但免不了要受疼痛，恰巧他的葫芦又掉在荆棘丛里了，当他发现丢了时，他顾不了那么多就又继续追赶。跑到平原时，已经有点撑不住，想睡觉想喝水，但他仍顽强站立，拄着拐杖支撑着跑。身上流着血，脚上磨起了泡，他已顾不到，喘气越来越急促。终于，在太阳落山的地方，他追上了太阳。
此时的他口渴得很厉害，拖着疼痛、想睡觉的身子朝黄河、渭水走。他来到了黄河岸边，“咕嘟”、“咕嘟”，一会儿就把黄河水喝完了。他又到渭水，还是不够，并且他的睡觉欲望更强了。这时候他想到了大泽，大泽里的水也许能给他解渴。
此时，他已经渐渐支持不住了，脚步越来越慢，口渴的不行，上下眼皮直打架。终于，生命就快结束了。疲劳、口渴、疼痛使他倒下了。他使出了最后的力气，把手杖向后一抛，使出最后的神力将手杖变成了桃林，桃林迅速成长，成片成片，美丽极了!
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇九
在上《夸父逐日》之前，我就想在这一堂课上一定要体现对学生“思维”的关注，让学生的思维在原有基础上有所提高。于是，我就想让学生在课堂上把他原有思维充分的展现出来。只有学生展现了原有思维，教师才有可能对学生的思维进行纠错提升。出于这样的思考，教师应该抓住，深入到学生的思维本质，然后纠正其不正确的思维方式。比如：在《夸父逐日》的课堂里，有一个学生说：夸父拿根拐杖干嘛，简直是累赘。乍一看，这是个无效对话，但仔细分析，这样的思维本质并没有什么错误，可是放在《夸父逐日》的课堂里就显得不对劲。教师这个时候要适时做引导，从而让学生理解夸父逐日的所要付出的艰辛，以及神话的特点――夸张。可惜的是，我在课堂上并没有做好这一点。但我也清楚的认识到了，抓学生思维本质的能力和矫正引导学生思维的能力还是不够的，要是这方面的能力加强一些，那么在我的课堂效果会更好。
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇十
学生交流讨论的结果，教师围绕神话的产生背景与积极意义作适当的引导，并将答案小结并板书。
（这些背景是学生不太清楚的，教师有必要提一下，这有利他们解答问题。让学生自己发现问题有助于他们对课文重难点的把握。教师可适时作一些阅读指导，如让他们从人物、情节中心、写作技巧等方面进行阅读。让学生在以后的学习中学会分析重点，找准理解的关键。但学生的具体情况不同，提出的问题也有可能回缺乏价值，教师要在肯定鼓励基础上提醒他们再思考深入些。同时，教师还要作好问题的增删工作，提炼出主要的研究点：夸父的形象与神话的主题。学生的疑问可能比较多，但有些是缺乏研究价值的，可以让学生自己先进行删减。）。
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇十一
话说夸父死后，他化作了一座大山，而他的手杖化作了桃林，而过了五万年，有一天，他的963重孙子夸生想去看他的祖宗，就到太阳落山的地方，正当他在祭拜的时候，刮了一阵风，他就被刮到悬崖下，撞到一块石头，他晕了5天5夜。
在他昏迷的时间，他梦到夸父，夸父述说自己的事，叫夸生继承自己的事。夸生说恐怕自己没有那种能力，夸父说没关系，在一阵述说后，夸生答应后，就到桃林，他念了一些咒语后，桃林就又变作一只手杖，夸生拿完后，他就跑到太阳落山的地方，过了一段时间后，太阳来了，夸生使有全身力气，把手杖扔到太阳的家，瑶池。夸生就拿一条金锁把太阳给锁住了，所以，夸生完成了夸父的心愿!
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七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇十二
回顾整节课，好的地方是：
1、基本能按照教学流程顺利的下来，学生能够的配合也很积极，一些成绩薄弱的同学也能够参与进来，在教学中我取消了点名的方法，而采用点学号的形式，这样争取让参与到课堂发言中的学生在层次和广泛度上都尽可能达到最大化。
2、注重对学生的鼓励，在回答问题后对没有自信或是成绩薄弱的同学进行口头表扬或是掌声鼓励。所以学生的参与积极性很高。不足的地方：
1、朗读的时间不够充分，为了将流程顺利的进行下去，感觉有些地方有些赶，不能让学生通过朗读来体味课文，这篇文章比较短小，如果遇到长的或是难度较大的文章，朗读的不充分必然导致授课效果的不尽人意。
2、部分学生的学习常规仍未养成，个别同学为了应付老师的提问，偷偷的翻阅《三点一测》等参考书，而忽略了思考和记笔记。
这节课不是一节完美的课，但暴露的问题正好值得我以后在教学中进行改进！
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇十三
1．正确流利有感情地朗读两篇短文。
2．积累文言字词，正确翻译课文。
3．多角度理解两篇短文的内涵。
二、课前预习。
1．熟读课文，家长签字。
2．给加点的字注音。
夸父（）盘盂（）沧沧（）多知（）乎。
3．结合课文注释，疏通文意。
4．你还有哪些不懂的地方？请写在下面。
三、课堂导学。
（一）学习，《夸父逐日》。
1．读课文《夸父逐日》。（多种方式熟读）。
2．讲故事，要求用自己的话创造性的复述故事情节。
3．疏文意，解释重点字词，翻译全文。
4．评人物，谈谈自己对夸父这一神话人物的认识。（多角度评价）。
5．谈理解，理解结尾“弃其杖，化为邓林”。
6．悟主题。
（二）学习《两小儿辩日》。
1．读课文《两小儿辩日》，（多种方式熟读）。
2．疏文意，解释重点字词，翻译重点语句。
4．悟启示，谈谈两小儿“辩斗”和“孔子不能决”对你有何启发。（多角度理解主题）。
四、课堂导练。
1．解释下列一词多义。
饮于河渭（）此不为远者小而近者大乎（）。
于舅家见之（）孰为汝多知乎？（）。
于贤于材人远也（）为舌一吐而二虫尽为所吞（）。
则其受于人者不至也（）为人谋而不忠乎（）。
薛谭学讴于秦青（）以虫草为林（）。
我以日始出时去人近（）见两小儿辩斗问其故（）。
徐喷以烟（）故时有物外之去（）。
以其诗以养父母（）故温故而知新（）。
可以为师矣（）过故人庄（）。
此独以跛之故（）而两狼之并驱如故（）。
去后乃至（）日初出大如车盖（）。
去盖。
我以日始出时去人近（）盖一癞蛤蟆（）。
2．解释下列加点的字。
子东游（）辩斗（）日中（）及日中（）则如盘盂（）。
沧沧凉凉（）孔子不能决也（）。孰（）为汝（）多知（）乎？
3．说说下列字的古今异义。
古义：古义：
走汤。
今义：今义：
古义：古义：
河去。
今义：今义：
4．翻译句子。
（1）夸父与日逐走。
（2）我以日始出时去人近。
（3）日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
（4）孰为汝多知乎？
五．拓展延伸（阅读下列文言短文，完成文后题目）。
（一）《精卫填海》。
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
--《山海经北山经》。
1．翻译全文。
2．这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试比较《夸父逐日》分析两则神话的相同点。
（二）日喻苏轼。
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
1．翻译全文。
2．解释下列加点的字。
生而眇者不识日（）或告之曰（）扣盘而得其声（）。
他日揣龠（）以其未尝见而求之人也（）扪烛而得其形（）。
3．读了这则短文给你什么启示？
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇十四
今天，我又坐在草地上，望着这山中的一切。
我看见一朵小花，紫红紫红的皮肤，婉转的身躯，像一个可爱的小姑娘，一阵微风吹来，好像在跟我打招呼似的;我看见一棵小草，它披着一身翠绿色的衣服，欢快地跳着舞。
突然，我的眼前跳来一只小蚂蚱，我就追随着这只小蚂蚱，做了一次奇妙的旅行。
这只小蚂蚱是灰褐色的，两只大眼睛圆溜溜的，不断地左顾右看，好像迷失了方向，正在寻找回家的路，它走着走着，一路上遇到不少同伴，它们互相地打着招呼，一边寻找先进的方向。
它的家非常隐蔽，是在草丛中的泥土中挖一个小洞，从一个小洞里跳出两只大蚂蚱，很明显，是它的亲人，它们一起出来迎接这只英勇的小蚂蚱，然后一起欢跃地跳回洞中，在这片草丛中，有许多像这样的洞穴，它们像是一个大家族，生活在这里。
我的目光为一只大蚂蚱所吸引，它比我的手指还要大，这在蚂蚱家族里已经算是很庞大的了，它注视到了我，马上飞走了。
我还看到了许多许多……我沉醉在这片天地中。
那小巧的身躯，那高兴的模样，蚂蚱!我多么喜欢你!
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七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇十五
教学目标：
1、积累文言词语，朗读课文并背诵。
2、结合注释理解大意。
3、多角度理解短文的，内涵。
课时安排：
一课时。
教学步骤：
一、导入新课。
二、整体感知。
1、学生自主朗读课文两遍。
2、学生读，学生点评。
3、老师范读。
三、结合注释理解大意。
1、分小组合作、交流、互疑。
2、全班师生互议、互解、互练。
3、积累重点字词：
夸父逐走欲末至其为。
孔子东游问其故去人近孔子不能决也孰为汝多知乎？
四、分析人物形象。
1、你读了夸夫逐日你对夸夫有什么认识？
2、如何看待孔子的`“不能决也”？
3、人从两小儿的辩论中悟出什么道理？
五、背诵两篇课文。
六、课外延伸《精卫填海》阅读。
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇十六
师：在前几篇课文的学习中，我们从斯科特、刘连满、“挑战者号”宇航员身上感受到了人类探索自然、认识自然的可贵精神，其实，这种精神，自古以来就有了。今天，我们来学习一篇文言短文，一起体会我国古代人民探索自然的精神。
(联系前文的知识，导入新课的学习，体现知识的连续性，也使学生明白：知识不是孤立的，而是应该融会贯通的。)。
二、熟读成诵，培养语感。
1．听录音，或由教师范读。
2．学生自由朗读，直至流利。
3．学生自告奋勇朗读，师生互评。
4．全班齐读，力争背诵。
(学习文言文一定要注重朗读，如此简短的文章，完全可以在一定时间内当堂背诵下来。“书读百遍，其义自见。”会背以后对文章的理解自然水到渠成。)。
三、自主学习，掌握内容。
1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。
2．自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。
3．出示需重点讲解的词句。
孔子东游问其故。
我以日始出时去人近及日中则如盘盂。
日初出沧沧凉凉及其日中如探汤。
孔子不能决也孰为汝多知乎。
4．指名进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。
(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)。
四、演读课文，了解内容。
三位学生，一人演孔子，另两人演小儿。孔子的'话可由学生自由发挥，符合文义即可。
(兴趣是最好的老师。初一的学生都有极强的表现欲望，可以给他们一个舞台，让他们尽情地发挥才情。这样也有助于学生更好地理解课文。)。
五、探究课文，理解内涵。
1．全班讨论：对两小儿所持看法，你同意哪一种?为什么?
(学生对此是很感兴趣的，可以让他们积极发表看法，不必强求他们的回答有多少科学依据，能自圆其说即可，关键要保护学生大胆发表自己见解的积极性。)。
2．全班讨论：从两小儿的辩斗中，你有哪些启发?
(这一问是为了培养学生的开放性思维，鼓励学生多角度看问题。教师可以从多个方面引导学生，积极肯定学生的见解，激活学生的思维，尤其是多元化思维。)。
3．你认为学生该不该笑孑l子?“孔子不能决也”一句说明了什么?
《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《两小儿辩日》让我们领略了一场有趣的争论，这两个故事都反映了我国古代人民可贵的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索大自然，创造一种和谐的人与自然的关系。
七、布置作业。
1．熟读课文。
2．翻译课文。
资料链接。
《列子》，相传为战国时郑国人列御寇所撰。内容多为民间故事、寓言和神话传说。
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇十七
中华漫漫五千年创造了无数世界之最和令人叹为观之的奇迹。在外太空仅能见的两大工程之一万里长城，世界上最早最全的医药书《本草纲目》，还有最大的广场——天安门广场……这样的事例数不胜数，那都是凝聚中国古代劳动人民血汗与智慧的结晶啊!古人云：以史为镜，可以知兴替。让我们一起来看中国的历史，看那源远流长的文化。历史是面镜子，上面映的是成功和失败，荣誉与耻辱。我心潮澎湃，心想：“今天我以祖国为荣，明天祖国会这我而自豪，我今后一定要努力学习……”!
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇十八
语言是思维的外壳。抓住思维本质来审视语文教学，你对课堂就会有新的理解。
在上《夸父逐日》之前，我就想在这一堂课上一定要体现对学生“思维”的关注，让学生的思维在原有基础上有所提高。于是，我就想让学生在课堂上把他原有思维充分的展现出来。只有学生展现了原有思维，教师才有可能对学生的思维进行纠错提升。出于这样的思考，教师应该抓住，深入到学生的思维本质，然后纠正其不正确的思维方式。比如：在《夸父逐日》的课堂里，有一个学生说：夸父拿根拐杖干嘛，简直是累赘。乍一看，这是个无效对话，但仔细分析，这样的思维本质并没有什么错误，可是放在《夸父逐日》的课堂里就显得不对劲。教师这个时候要适时做引导，从而让学生理解夸父逐日的所要付出的艰辛，以及神话的特点——夸张。可惜的是，我在课堂上并没有做好这一点。但我也清楚的认识到了，抓学生思维本质的能力和矫正引导学生思维的能力还是不够的，要是这方面的能力加强一些，那么在我的课堂效果会更好。
这一次上《夸父逐日》用到了动画。这里有两个版本的动画，一个是在中央电视台播放过的《哪吒》中片段，一个是flash动画。就两个素材的本身而言，《哪吒》中的片段要优质的多，但是我在思考，我们上课是选用素材的原则是什么？是素材本身的优质，还是与教学所需的结合？我认为上课素材的选择，不是从素材的本身来衡量它的是否合理，而是要考虑你需要怎样的素材来辅助你的教学。我上《夸父逐日》时选择了flash动画，《哪吒》中的片段虽然漂亮，但如果我选择了它，却反而不能辅助我的教学。”
课堂生成对于我来说还是个说不明道不清的问题。曾有人说：要让学生很好的在课堂上生成，就要给学生一个好的预设，给学生一个明晰的方向。我在自己的课堂上也这么去做，去追求，就是编一个筐，让学生在这个筐里装内容，学生会往这个筐里装什么，我就更难预设了，这要取决于学生的思维能力了。我把这称为给“筐”生成。这次我上《夸父逐日》，我的预设是“筐”——这篇文章分几组画面？于是学生积极思维，纷纷发言，在课堂上也许就能说到我想要他们说的上面去。这次为了实现我自己的从“思维”角度去设计课堂的想法，我还是选择了“筐”，因为我觉得人要有从杂乱信息中搜索出有用信息，一定要有一个既定的目标。的能力。我认为在不同的情况之下需要选择不同的设计方式，不能简单的去说某种方式好，而另一种方式就不好。离开了目的去谈手段，是没有意义的。
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇十九
《夸父追日》这篇著名神话选自《山海经》，讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。它表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强烈的象征意义，表达了古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志。本篇神话弘扬了夸父身上体现出的奉献精神和牺牲精神。诗人陶渊明曾写诗赞道：“夸父诞宏志，乃与日竞走。”“余迹寄邓林，功竟在身后。”学习这篇课文，旨在让学生体会神话传说的神奇，增加中华传统文化的积累。
做好课前朗读指导，我让学生在课前预习好课文，讲课之前进行朗读比赛，俗话说，书读百遍，其义自见，在学习完课文之后留一段时间学习生字词，纠正错误读音，强调易错字的写法。主要是为了从导入到课文可以连贯，不被生字学习切割。结果，真如我预设的一样，这篇课文的篇幅虽然较长，但是，同学们通过朗读，大多对课文的内容都能了解透彻，比如，在说课文的主要内容时，学生都能根据老师出示的提示，说的比较完整，看出来语言概括能力提高。
不足之处，对于课堂生成的问题缺乏耐心，老想着按照预设教案完成教学，其实，更多的时候应该放手让学生自主学习。这样才能提高学生的自学能力，才能使学生从学会到会学，才能真正实现课堂的高效性。
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇二十
这篇短小的课文学习，一改之前教师讲学生记笔记的方法。整体上是我在引导，学生通过阅读来解决问题。
然而在实际教学中存在不少问题：概括主要内容时不够放手。在让学生说说课文的主要内容时，一开始我就出示提示，学生只要简单地填一填，这样不利于学生的语言概括能力的提高。总结夸父追日的原因时学生的回答不够概括，一方面是我的问题设置的不够具体，没有引导学生怎么样回答；另一方面，我没有耐心下来，悉心引导，却自己代替学生说，这样学生只知其然不知其所以然。我应该让学生们先试着说一说，并从中进行方法上的指导，等学生说的不好或者说不出来时，再做提示，这样“不愤不启、不悱不发”的教学才能大大提高学生的自学能力，才能使学生从学会到会学。
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇二十一
教学设计：
创意说明：诵读较之一般朗读，更有助于积累素材培养语感，在诵读中体现声律气韵，体味文意文采，进而领悟情感旨趣，它是学习文言文的好方法。教师如能多角度多形式灵活的引导学生诵读，文言文的教与学势必呈现新气象。
教学步骤：
一导入，简介作品。
二对照注释读，读准读顺。
三设疑式读，初知解疑。
默读，随时提出词句理解中的疑问，同学间互相解答。教师点拨重要词句。
四翻译式读，理解内容。
同桌合作，读原文，将译文，或说译文，对应读原文，要求逐字逐句的读讲。
五讲故事式读，体味情趣。
两篇短文，故事性强，适于以讲故事的口气读。可指名上台，以读代讲，语气语调语速要似讲故事。
六想象式读，认识人物。
七删减式读，思考道理。
教师删“弃其杖，化为邓林”和“两小儿笑曰‘孰为汝多知乎？’”两句范读，引导对比原文，思考夸父的精神及两小儿孔子的故事给我们的启示。
八对比式读，深化理解。
比较两文：1各用一句话概括内容。
2各用一句话评价人物。
3各用一句话阐明主题。
4各用一句话表述人物刻画的方式。
5用一句话述说读后的共同感受。
九自由诵读，竟背《夸父逐日》。
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇二十二
《夸父追日》这篇著名神话选自《山海经》，讲的是夸父追赶太阳最终渴死在路上的故事。文章很短仅仅37个字。但文章内涵很丰富。它表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强烈的象征意义，表达了古代劳动人民勇敢坚强，以及征服大自然的雄心壮志。本篇神话弘扬了夸父身上体现出的奉献精神和牺牲精神。
此外，分析文中“夸父”这一神话的人物形象也是本文学习的重点。夸父的形象非常高大。夸父虽败犹荣，他的精神与天地同在。而这则神话故事描述时所展示出来的作者丰富的想象力也是课文的精髓。本课的设计主要分为分析夸父的形象和体会神话故事语言两方面。
然而，实际上学生还提了许多更有价值的问题。比如：学生还提出了夸父是谁?夸父追日的.意义何在?(这个问题在“为什么追日”)根据学生的提问，学生小组内互相解决。于是学生找到课文中相应的段落，一起解决了提出的问题。在解决问题的同时引导学生体会夸父追日的动作，通过学习夸父下定决心去追日时的语言来体会夸父追日的精神。在夸父倒下时，长叹一声，我让学生体会此时夸父遗憾的心情，并请学生扮演夸父，学生有的是积极的夸父，说夸父(我)虽然倒下了，但是并不后悔，因为自己努力了，还有更多后来人去追日。悲观的夸父：说我费了这么多努力还是没追上太阳，看来太阳是追不上的。我评价了孩子们的体会，总结了夸父追日的意义，虽然没有追上，但是夸父还是有勇气、坚持不懈地去追太阳，最后还化为桃林为后人解渴。
七年级扩写夸父逐日（热门23篇）篇二十三
知识目标：
1.有感情地诵读并熟练地背诵课文。
2.掌握基本的文言词汇，能正确翻译翻译文言文。
3.能理解文章的主题。
能力目标：
1.培养学生自主、合作、探究的能力。
2.培养探究精神，能多角度理解课文。
情感目标：
1.培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。
2.理解古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强的意志。
学习重点。
1.积累文言词汇，熟读课文，背诵《夸父逐日》。
2.体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。
学习难点能多角度理解课文内涵。
知识超市《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。
《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。
第六卷《海内西经》第七卷《海内北经》第八卷《海内东经》。
海内经：第一卷《海内经》。