优秀作文不仅能够生动地描绘情景，还能够独具一格地表达个人的观点和见解，给读者留下深刻的印象。小编整理了一些经典的优秀作文范文，供大家学习和借鉴。
初来日本的感想日本历史的感想（通用17篇）篇一
1、通过观察图片，知道两河流域的地理位置，知道楔形文字是迄今发现最早的文字之一。
2、理解《汉穆拉比法典》的作用和历史价值。
(二)过程与方法。
通过阅读地图，让学生学会观察图片，并从中提取历史信息。
(三)情感态度价值观。
借助了解两大古文明的相关内容，让学生进一步加深对其的认识，理解人类文明的伟大。
二、教学重点与难点。
1、重点：两河流域的地理位置及重要特点、表现。
2、难点：《汉穆拉比法典》的作用和历史价值。
三、教学设计。
1、导入课程：
通过让学生回顾大河文明，引入课程。
2、讲授两河流域。
(一)两河流域的地理位置。
提供“古代两河流域历史地图”，分析古代两河流域地理环境特点。
提问：古代两河流域是指哪个地理范围?为什么此处被称作“新月沃地”?
回答：两河流域是指亚洲西部底格里斯和和幼发拉底河流经的区域。此处被称作“新月沃地”的原因在于，两条河流的泛滥为这个大干旱地区带来了充沛的水源和肥沃的土壤，且该地区形状为新月形。
材料一：苏美尔人的诗歌。
猖獗的洪水呀，没人能和它对抗，
它使苍天动摇，使大地颤抖。……。
庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。
——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》。
材料二：希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多;至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。
——h?g?韦尔斯《世界史纲》。
问题：从材料一和二来看，幼发拉底河和底格里斯河给当时的人们带来什么?
回答：泛滥的洪水带给人们灾难，但是也带给人们可靠的收成和建筑房屋的材料。这是一个相对而言比较适合定居生活的所在。
材料三：为了适应河水泛滥期易涝，非泛滥期易旱的自然条件，这里的古代居民从公元前4000年前后就开始修渠筑堤，进行人工灌溉，并逐步形成了不同规模的灌溉系统。
——教材第2页。
回答：不能。灌溉农业的发展，尤其是大型灌溉工程的修建需要大规模集体协作的生产方式，加强了较大范围内居民之间的交往与联系，促进了生产力的发展与生产规模的扩大，提高了生产过程中的组织化程度，加速了私有制的发展、阶级分化和国家形成的过程。
材料四：正当人们在这片广阔的江河流域上定居、繁衍生息的时候，在这些条件优越的地区以外，土壤不那么丰腴而且更容易受季节改变所影响的地方，正在出现的是另外一种类型的、人口虽少却更有活力的民族——原始游牧民族。游牧者不可避免的会和定居者发生冲突。
——h·g·韦尔斯《世界史纲》。
随着国家的发展，各国对土地、人力、水源等资源的争夺也不断激烈起来。
适合于定居生活的古代两河流域对于周围的原始游牧民族有极强的吸引力。从教材看，这种冲突的表现就是王国的频繁更替。
看书本思考：古代两河流域王国更替的频繁带来了什么影响?
提问：前面讲到两河流域文化繁荣，它具体表现在哪里?
回答：文字和史诗。
初来日本的感想日本历史的感想（通用17篇）篇二
《俄国日本的历史转折》这一课，课本内容在编排上非常明晰，就俄国的1861年改革和日本的明治维新两部分，但课本中也存在一些需要教师引导才能够达成的知识目标，而且知识性很强。
初三的学生就其对于课本基础知识的领会能力已经很强了，但对知识的广博度还很不够。所以在备课时，我觉得把这节课定位为学生自主合作完成与教师适时引导延伸相结合的方法学生较能接受。
在教学设计上按课本的顺序，先俄国后日本，学生能自主完成的知识，通过让学生阅读课本，学生自己找出了最基础的知识点，通过问题，帮助学生再次公告了基础知识点，达到了当堂知识当堂理解掌握的教学目标。
将内容中学生可能无法协作完成的部分教师加以讲解。例如：1861年改革为什么会留下大量的封建残余?日本明治维新的背景?以及对历史事件的客观评价等等。
将同时期的很多国家做比较，比如主要资本主义国家走上资本主义道路方式的比较、再比如19世纪中期中国和日本的比较、俄国和日本的比较、还可以作戊戌变法和明治维新相关内容的比较(因时间关系未提)。使学生能够站在更宽更广的角度来看待历史事件，增强其对比、感知、评价的能力。
我觉得这节课的设计在知识容量、知识水平的提升达成等方面比较适合初三上半学期的学生水平。
初来日本的感想日本历史的感想（通用17篇）篇三
导语：日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，而且通过茶会，学习茶礼，陶冶性情，培养人的审美观和道德观念。正如桑田中亲说的：“茶道已从单纯的趣味、娱乐，前进成为表现日本人日常生活文化的规范和理想。”十六世纪末，千利休继承、汲取了历代茶道精神，创立了日本正宗茶道。他是茶道的集大成者。剖析利休茶道精神，可以了解日本茶道之一斑。
公元805年，留学僧将茶叶传入日本，此后在日本贵族阶层中渐渐掀起“饮茶风”。
这一时期的饮茶文化，以嵯峨天皇(公元809—823年在位)为主体，以弘仁年间(810—824年)为中心而展开。在嵯峨天皇的影响下，弘仁年间是唐文化盛行的时代，饮茶被当作一种高雅的先进文化形式而接受和推崇。弘仁年间可以说是古代日本饮茶文化的黄金时代，史称“弘仁茶风”。
嵯峨天皇身边女官惟良氏的一首汉诗描写了当时饮茶的情景。
山中茗，早春枝，萌芽采撷为茶时。
山傍老，爱为宝，独对金炉炙令燥。
空林下，清流水，纱中漉仍银枪子。
兽炭须臾炎气盛，盆浮沸浪花。……
吴盐和味味更美，物性由来是幽洁。
深岩石髓不胜此，煎罢余香处处薰。
饮之无事卧白云，应知仙气日氛氲。
——《经国集·和出云太守茶歌》
据《日吉神社秘密记》记载，公元805年，赴唐留学僧最澄(762—822年)回国，携带了茶籽赠送给京都比睿山的日吉神社栽种。这是日本最早栽种茶树的记载。至今比睿山东麓还立有“日吉茶园之碑”，成为日本栽种茶树之始的标志。另一留学僧空海(774—735年)，公元806年回国时也携带茶籽，献给嵯峨天皇，并于奈良佛隆寺栽种。至今佛隆寺还保存着由空海带回的茶碾和茶园遗迹。
最澄留学中国浙江天台山，于日本比睿山修建延历寺，创立日本天台宗。另一留学僧空海与最澄公元804年同期留唐，空海留学长安，后于和歌山县高野山修建金刚峰寺，创立日本真言密宗。真言密宗同天台宗并称“平安二宗”，对当时的文化和宗教产生很大影响。最澄和空海与嵯峨天皇交游，向天皇介绍大陆的文化，风俗习惯。其中他们同天皇一起饮茶的情景多次在日本古代汉诗集中出现。
在古代日本的饮茶文化中，饮茶的风俗只限于皇室周围。嵯峨天皇在宫廷内东北角，开辟茶园，设立造茶所，一直到平安末期。这里产的茶只供宫廷和贵族饮用。饮茶的方法同中国陆羽《茶经》中记述的唐代饼茶煮饮法完全一样。所用的茶也从中国带来，只在个别寺院和宫廷中有极少量种植。尽管当时嵯峨天皇命令种茶贡茶，但当时的文献中完全没有贡茶的记录，也没有茶叶贸易的记载。随着嵯峨天皇去世，唐风文化的黄金时代过去，日本古代饮茶文化进入沉寂期。除文人对饮茶活动继续关注外，不再见到关于茶叶详细描述。
尽管弘仁茶风衰落，但仍可找到许多平安前期关于茶的零星记录。茶的药用价值渐渐被人们发现。日本学问之神菅原道真在流放筑紫时写下“烦懑结胸肠，起饮茶一盏”的诗句。
平安时代中后期，日本停派遣唐使，外戚藤原氏掌握国政，对当时北宋^***采取了消极交往的态度。日本进入文化相对独立发展的时期，史称国风文化。
北宋时，中国茶业继续发展。宫廷主要饮用建安贡焙生产的龙凤团茶，精微奢华。民间饮用则延用唐朝制法的饼茶和新发展起来的散茶。茶叶生产以从唐代沿袭下来的饼茶为主。同时散茶生产也获得发展。从沈括《本朝茶法》嘉祐六年(1062年)对榷茶的统计，几乎在所有的茶区都同时生产饼茶和散茶。浙江自顾渚贡茶苑取消后，茶叶生产即以散茶为主，制作方法为采、蒸、烘干，饮用方法多取煎饮。部分细嫩高档散茶，可烘干研抹点饮，称末茶。欧阳修《归田录》对当时茶叶生产有所描述。
蜡茶出于剑、建，草茶盛于两浙。两浙之品，日注为第一。自景祐以后，洪州双井白芽渐盛，近岁制作尤精，……其品远出日注上，遂为草茶第一。
这一时期，中国的饮茶文化没有及时通过正式的渠道传达到日本。平安中后期的饮茶活动在平安前期的基础上继续发展，以文人茶、寺院茶和仪典茶作为主要特点。饮茶停留在贵族、文人、僧侣的生活中，饮茶者会少量自植。
除皇宫中的茶园外，在关西还有一些零散的属于私人或寺院的茶园。日本汉学家、诗人岛田忠臣(823—891年)就有“见我铫中失蟹眼，闻君园里成茗茶”的诗句。庆滋保胤(?—1002年)在游记《药王寺访问记》中记载：
参河州碧海郡有一道场曰药王寺，为行基菩萨昔日建立之所。圣所虽旧，风物惟新。前有碧琉璃之水，后有黄綊纈之林，有草堂、有茅屋、有藏经、有钟楼、有茶园、有药圃。
公元11世纪，小茶园扩大到关西以外的地区。《总国风土记》记载：“后三条天皇(1068—1072年在位)时，全国著名的茶产地有甲斐国(现山梨县)的八代郡、参河国(现爱知县)的八名郡、但马国(现兵库县)。”
日本的镰仓、室町幕府时期，同中国^***恢复交往，大量的日本人来华。日常性、实践性极强的中国饮茶文化得到日本人的较深入了解。许多来华日商、日僧从中国带回了茶具、茶、茶书，并积极传播饮茶方法和饮茶情趣。这一时期，日本茶树的种植面积和种植规模获得很大发展。饮茶在日本上层社会也得到大范围的普及。
在众多的南宋、元时期的日本来华僧中，最杰出的一位是荣西(1141—)。荣西留学浙江天台，把中国的禅宗的临济宗黄龙派带回日本，并大力提倡饮茶，著写《吃茶养生记》，对茶的功效，南宋制茶法和饮茶法作了详细的描述。记录中国南宋时期流行于江浙一带的蒸青散茶的制作过程和流行的末茶点茶法。奠定了日本饮茶文化的基础。荣西被誉为日本的“茶祖”。
1207年，荣西将从南宋携带的茶籽赠送名僧明惠上人，种植在栂尾山。明惠上人对茶叶推广十分热衷，成为荣西之后的茶界领导人。明惠上人所培育的栂尾茶园，被称为“本茶”，并被移植到日本各地。1217年，明惠上人将栂尾茶苗送给京都东南郊的宇治地区，使宇治成为日本著名的茶产地。而后，又从宇治到静冈等地迅速普及开来。
1241年，日本留学僧圆尔辩圆归国，大弘临济派杨岐派禅风。圆尔辩圆带回径山茶的种子，种植在自己的故乡静冈县，并指点按径山茶的制法生产出高档的日本抹茶，被称为“本山茶”，奠定了日后静冈县做为日本最大的茶叶生产地的基础。
镰仓末期，以寺院为中心，饮茶文化普及到日本各地，并出现名茶。根据《异制庭训往来》记录：栂尾茶为第一;御室仁和寺、山科醍醐寺、宇治、南都般若寺、丹波神尾寺列为辅佐;大和室生寺、伊贺服部、伊势河居、骏马清见关、武藏河越的茶，也“皆天下闻名”。
1467年以前，有史可查的日本各地茶园有61处，除京都、镰仓两个茶叶集中产区之外，静冈茶园也上升之显著地位。茶园主要集中在寺院，后在贵族的庄园中也有种植。但规模都不大，一般只有“丈许”，年产十斤左右，个别规模较大茶园年可产百斤。饮茶者的范围只限于僧侣、贵族。
日本安土桃山时期，是日本茶道形成时期。茶道的.形成，促进了茶叶生产的进一步扩大。因为气候不同，日本的茶青芽大、叶脆、水分多。在15、16世纪，京都附近的宇治茶园创新了大棚种茶法，迎合了茶树喜阴的天性，缓解了日本茶芽生长过快的的问题。在茶芽开始萌发的早春二月，茶园用苇蒹覆盖，保证茶芽质地柔软、肥嫩。手采一芽三、四叶，长约10厘米的茶青。薄摊蒸气杀青30秒。上炭床烘焙。每次烘焙茶量极少，以不重叠为准，期间不停摇动竹屉，使其均匀干燥。烘焙30分钟即可。
茶叶色泽翠绿，香气自然。宇治茶根据精制程度分为四个等级：极上、别仪、极揃、别仪揃，特级茶称为“白袋”。宇治至今生产傲视日本的茶叶,成为日本高档茶的代表.
室町后期，日本的制茶分两部分。一种是贵族应用的高档茶叶。以宇治茶为代表，其茶青被制成末茶，专供盛行的日本抹茶道使用。产量少，十分名贵，只在上层贵族、僧侣和富商中流行。一种是民间饮茶粗放的制茶。制茶用料不讲究，大都梗茎叶混用，甚至用镰刀将一尺左右的茶枝割下利用。用开水焯青后，用大席子裹住揉捻，然后摊在日光下晒干。饮用是煎煮茶汁，汤色黄褐，味道苦涩。
1738年前后，宇治茶农永谷宗圆(1681—1777年)创制“煎茶”，即高级叶茶。手采嫩芽一芽三叶，薄摊蒸气杀青，火上揉捻，然后用焙炉烘干。色泽翠绿，有淡淡的焙火香、滋味甘醇，成茶成碎片状，茶的有效成分极易浸出，适用于泡茶法。但由于工本高而未能在当时广泛传播。
十九世纪初，永谷宗圆式的制茶法在日本得到广泛的推广和普及。1837年，山本德翁创制煎茶中的极品——玉露茶。从此，日本茶叶制作的工艺自成一体。日本的煎茶家们开始普遍使用泡茶法，茶作为实用品真正进入日本的寻常百姓家。
1898年，第一台日本式全自动蒸制茶叶的机器在静冈县诞生。
1908年，日本制定了鉴定茶叶的标准，静冈县成为日本最主要的茶区。日本现代茶产业进入飞速发展的时期。
初来日本的感想日本历史的感想（通用17篇）篇四
第一段：引言（200字）。
日本作为一个拥有悠久历史和独特文化的国家，吸引着世界各地的游客。在近年来的旅行中，我有幸亲身体验了日本的历史和文化，从中收获了许多宝贵的心得和体会。在这篇文章中，我将分享我对日本历史的理解和深思，希望可以为读者提供一些新的触动和思考。
第二段：日本古代史的独特魅力（200字）。
日本古代史承载着这个国家悠久的历史，富有独特的魅力。从弥生时代的原始社会到奈良和平安时代的文化繁荣，古代日本历经了不同的时期和王朝兴衰。我在参观奈良的春日大社和京都的平安神宫时，深深感受到了古代日本文化的独特之处。古老的建筑和绘画艺术展现了日本古代人民的智慧和审美观，让我对这个国家的历史更加感兴趣。
第三段：战国时代与幕末时代的沧桑和变革（200字）。
在日本历史的进程中，战国时代和幕末时代是最让人深思且动人的时期之一。战国时代的乱世之下，武士阶层的兴起和战国大名的争斗，给这个国家带来了巨大的动荡。而幕末时代的倒幕运动和开国运动，标志着日本结束了长达数百年的封闭状态。在参观位于东京的江户东京博物馆时，我对这一时期的纷争与变革有了更为直观的了解。同时，我也深刻体验到了自明治维新以来日本现代化进程的辉煌成就。
第四段：二战后的重建与发展（200字）。
二战结束后，日本历史进入了一个新的篇章。战后的重建和发展，让这个曾经饱受战争摧残的国家焕发出勃勃的生机。我在参观东京的银座和大阪的梅田时，看到了现代化的城市景象和繁荣的经济，对日本人民的奋斗和智慧深感钦佩。同时，我也了解到了战后日本对和平与和解的承诺，通过参观位于广岛的和平纪念公园，深刻地认识到了战争的可怕后果，并对日本人民对和平的坚守和珍惜表示敬意。
第五段：总结和展望（200字）。
通过对日本历史的了解和体验，我深深地被这个国家的历史和文化所吸引。日本古代史的独特魅力、战国时代与幕末时代的沧桑和变革、二战后的重建与发展，这些都让我对这个国家有了更深入的认识和了解。同时，日本历史中对于和平与和解的探索和坚守，也给予了我深刻的启示和教育。对于未来，我希望日本能够继续保持自己的独特文化和价值观，并为世界和平与繁荣做出更大的贡献。
总结（100字）。
通过对日本历史的了解与体验，我深深被这个国家的悠久历史和独特文化所吸引。从古代史到现代，我对日本的魅力有了更加深入的认识，也对这个国家的努力和智慧感到敬佩。希望日本能够保持自己的独特之处，同时为世界和平与繁荣做出更多的贡献。
初来日本的感想日本历史的感想（通用17篇）篇五
日本历史悠久丰富，包含了从古代神话的时期到现代的各个时代。在历史长河中，日本经历了许多重要的事件和变革，这些事件和变革既塑造了日本的文化和社会，又影响了全球的历史进程。通过学习日本历史，我们可以更好地理解这个国家和它人民的发展，并从中汲取宝贵的经验和教训。
日本古代历史充满了神话和传说，这些故事揭示了古代日本人民的信仰和价值观。例如，日本神道教作为日本文化的根源，强调与自然界的和谐相处和人与人之间的亲密关系。这一价值观对日本社会产生了深远影响，使日本人民在面对自然灾害和困难时保持了坚韧和乐观的态度。同时，古代日本的军事和政治制度也为现代日本的国家建设提供了重要的历史经验。
第三段：中世纪日本的转变与教训。
中世纪日本经历了战国时代的混乱和动荡，但也孕育了许多重要的历史人物和文化遗产。在这个时期，许多武将和大名积极探索并实践不同的政治和军事策略。结果，日本的军事技术和战略在世界上声名鹊起，同时也导致了日本封建社会的崩溃。这个时期的教训是，战乱和内讧只会导致社会的衰退和破碎，而和平和团结是实现长期繁荣的基础。
第四段：近代日本的现代化和失败。
近代日本经历了从江户时代到明治维新的战国时代的转变。明治维新后，日本迅速实现了现代化，成为世界上重要的工业和军事大国。然而，日本在二战期间遭受了巨大的破坏，包括被投掷在广岛和长崎的原子弹。二战后，日本迅速经济复苏，成为了全球第二大经济体。这种经历告诉我们，战争和冲突只会给人民带来痛苦和破坏，而和平与合作是实现可持续发展的关键。
随着二战后的迅速复苏，日本迈入了现代化和全球化的时代。它成为世界领先的科技和创新中心，为世界经济做出了巨大贡献。同时，日本的文化和艺术也在全球范围内被广泛欣赏和传播。尽管日本的经济衰退和人口老龄化问题仍然存在，但它的成功和进步仍然给我们带来了许多启示和激励，激发我们寻求更加良好的未来。
总结：
通过了解和研究日本历史，我们能够深入了解这个国家的演变和进步。日本历史中的许多故事和教训，对于我们了解世界历史和当今社会提供了重要的参考和意义。同时，日本对于和平、文化和科技的追求也使其成为了世界的典范。因此，通过深入学习和研究日本历史，我们能够更好地理解这个国家和世界，并积极探索和建设一个更加美好的未来。
初来日本的感想日本历史的感想（通用17篇）篇六
《俄国日本的历史转折》这一课，课本内容在编排上非常明晰，就俄国的1861年改革和日本的明治维新两部分，但课本中也存在一些需要教师引导才能够达成的知识目标，而且知识性很强。
在教学设计上按课本的顺序，先俄国后日本，学生能自主完成的知识，通过让学生阅读课本，学生自己找出了最基础的`知识点，通过问题，帮助学生再次公告了基础知识点，达到了当堂知识当堂理解掌握的教学目标。
将内容中学生可能无法协作完成的部分教师加以讲解。例如：1861年改革为什么会留下大量的封建残余？日本明治维新的背景？以及对历史事件的客观评价等等。
将同时期的很多国家做比较，比如主要资本主义国家走上资本主义道路方式的比较、再比如19世纪中期中国和日本的比较、俄国和日本的比较、还可以作戊戌变法和明治维新相关内容的比较（因时间关系未提）。使学生能够站在更宽更广的角度来看待历史事件，增强其对比、感知、评价的能力。
文档为doc格式。
初来日本的感想日本历史的感想（通用17篇）篇七
的春节，仿佛一夜之间，一个可怕的恶魔四处“攻城掠地”，牵动着全国人民的心，它就是“新型冠状病毒感染的肺炎”。
它起于湖北武汉，因极少数人的口腹之欲，它随蝙蝠等野味进入了人体。几天之间，感染的人数不断上涨，叫人害怕不已。
瞬间，我的新年计划也彻底泡汤，什么看电影、去图书馆、走亲访友，统统化为泡影。妈妈说，现在疫情严重，口罩又紧缺，能不出门就不要出门。开始我还有点儿小失望，但一想，“终于到了躺着啥也不干也能为社会做贡献的时候啦”!“宅男”的生活持续了十多天，我才发现，从前我们羡慕的吃饱就睡，睡醒就吃的日子也不容易——太无聊啦!
通过网络进行学习之余，我在电视上看到了这样一群人：他们一听到疫情爆发，顾不上过年与家人团圆，立刻起程赶往前线，乃至整个湖北，投身到各大医院，与时间赛跑、跟病毒搏击，抗击疫情。他们是医护人员，是“白衣天使”。当我们所有人都宅在家中时，他们却义无反顾地赶往疫情高发地区，他们是“最美逆行者”。他们或穿着厚重的隔离服，为病人治疗;或推着病床，争分夺秒……是他们，为我们带来了希望。
除了医护人员，很多人也担任着“逆行者”的角色。中央赴湖北指导组、建设“火神山”“雷神山”医院的工人、捐款、捐医疗器材的爱心人士……在抗击疫情这场没有硝烟的战斗中，我们每个人都要按照疫情防控的要求，从自己做起、从身边做起，少出门、不聚集、戴口罩、勤洗手，做好自身防护，共同扛起防疫抗疫的责任。
“坚定信心，同舟共济;科学防治，精准施策”，只要我们众志成城，一定能打赢这场疫情阻击战!中国加油!
初来日本的感想日本历史的感想（通用17篇）篇八
1、教师应当创造性地运用教材。
《课标》理念指出：教材最大作用是为师生指明教学的方向。教师要根据课堂需要进行重新的开发和创造。这节课的教学中，并没有采用教参上的导入方法，即英法美等国通过资产阶级革命和民族解放战争，走上资本主义道路，引入本课。而是采用“和服”、“西服”在日本的出现时期，激发学生兴趣，导入此课。大化改新和明治维新两个重大历史事件，浓缩在“和服”、“西服”上，即强调了两次改革的性质，又把比较暗含其中。实践证明，采用此法导入，能激起学生的兴趣，对两次变革的性质掌握的也比较准确。
2、放得开，创设自由空间;收得回，适时指引。
教学过程中，我采用了问答式，提问的问题引导了教学方向，留下时间让学生回答，为他们创设了宽松的探究环境和自主探索的空间，便于学生各显神通。学生的潜能巨大，有时出人意料，因此我要让他们发言，锻练口语，提高思维能力。回答采取点名方式，并且每一问题至少由三名学生来答，如果不能回答，由他自己选择人帮他回答，这样利于教师调控，能及时给出回答的判断，做到及时制止和引导，教学方向能有效把握。
3、学生是学习的主人。
整个教学过程中，教师或提问，或引导，或小结，其余时间都给了学生，而且每个同学都能做到发言，整堂课上，学生的言谈贯穿始终。他们或者互相补充，或者相求帮助，课堂气氛很活跃，培养了学生的分析理解的能力，锻练了口语表达能力。
总之，本课主旨让学生做主人，留给广大空间，让他们飞翔，以求良好的效果。
初来日本的感想日本历史的感想（通用17篇）篇九
1998年法国世界杯，首次进入世界杯的日本队与阿根廷队、克罗地亚队、牙买加队分在一组，三战全败。
2002年韩日世界杯，第二次参赛的日本队打进十六强，0-1落败土耳其。
2006年德国世界杯，与巴西、克罗地亚、澳大利亚分在一组，积1分，小组赛出局。
2010年南非世界杯，与荷兰、丹麦、喀麦隆队一组，小组赛只输给了荷兰，打进十六强，点球大战输巴拉圭。
2014年巴西世界杯，与哥伦比亚、希腊、科特迪瓦分到一组，小组赛出局，三战两负一平。
2018年俄罗斯世界杯，与哥伦比亚、塞内加尔、波兰一组，打进16强，2-3惜败比利时。
日本国家足球队当前世界排名位于第24位，总积分1559分。日本国家足球队是亚洲球队获得荣誉最多的球队之一，称为“亚洲之光”毫不夸张。
日本足球协会于1929年加入国际足联，参加过6次世界杯比赛，获得过4次亚洲杯冠军，进入世界杯决赛6次，最好的成绩是世界杯16强，日本足球队是目前亚洲杯历史上夺冠次数最多的队伍，目前在世界足坛中有一定的影响力。
日本队第一次参加世界杯是在1998年，因为没有经验最后以3场比赛全部失败的成绩与世界杯说再见。日本队善于总结失败的经验，1998年的输球提高了他们对足球的重视度，之后便经常让球员去5大联赛中试炼。2002年韩日世界杯成功突围小组赛，虽然在1/8决赛时就结束了，但是向世界证明了亚洲球队日本队的实力。
2018年俄罗斯世界杯上，日本队的表现再次引起了世界的关注，时隔8年日本队再次进入世界杯淘汰赛，是唯一一支出线的亚洲球队。在经历了小组赛中比分持续焦灼的时候，日本足球队的咬牙坚持一度打动众多球迷，最后以1胜一平两负的成绩再一次打进世界杯16强。
日本足球队现任主教练是本土教练森保一，森保一运动员时期司职前卫。执教期间曾代表国家队出场35次，进1球。2022年卡塔尔世界杯，森保一将带领日本国家队征战。在此前公布的世界杯名单来看，日本队阵容整体呈现年轻的气息，但也不乏川岛永嗣这样的资深有经验的老将，两位年轻的天才球员南野拓实、久保建英不出意外出现在名单之上，默契搭档伊东纯也和三笘薰也成功入选，还有两位之前受过伤的球队灵魂人物富安健洋和远藤航也将参赛。
日本国家队在世界的排名是第24名，是在亚洲的1个一流水平的球队。在目前的世界杯比赛当中，没有获得过世界杯比赛的冠军。日本国家对作为亚洲赛区的强队，实力排行，也是处于第一的状态，但是参加到世界杯比赛当中，亚洲赛区的整体实力水平在世界杯显得并没有那么的强大。在亚洲杯的比赛中，日本队获得过4次冠军，但是进入到世界杯以后就没有幸运的事情，而是比较在意能否进入到正赛进行挑战。
日本国家队创办的时间是比较早的，在1921年就组成了一个国家足球队，慢慢开始参加世界级别相对应的足球比赛，到目前为止没有获得过任何冠军，但是在亚洲杯的比赛当中获得了很多荣誉。目前第22届世界杯比赛开启以后，日本队员调整了球队之间的人员，想要在世界杯中大放异彩就需要足够的努力。在2022年韩日世界杯当中取得了世界杯最好的成绩，进入了当时的16强进行比赛。
门将：川岛永嗣(斯特拉斯堡)、权田修一(清水心跳)、丹尼尔-施密特(圣图尔登)。
后卫：长友佑都(fc东京)、吉田麻也(沙尔克04)、酒井宏树(浦和红钻)、谷口彰悟(川崎前锋)、山根视来(川崎前锋)、板仓滉(门兴格拉德巴赫)、中山雄太(哈德斯菲尔德)、伊藤洋辉(斯图加特)、富安健洋(阿森纳)。
中场：柴崎岳(莱加内斯)、远藤航(斯图加特)、守田英正(葡萄牙体育)、镰田大地(法兰克福)、田中碧(杜塞尔多夫)。
前锋：伊东纯也(兰斯)、浅野拓磨(波鸿)、南野拓实(摩纳哥)、相马勇纪(名古屋鲸鱼)、三笘薰(布莱顿)、前田大然(凯尔特人)、堂安律(弗赖堡)、久保建英(皇家社会)、上田绮世(色格拉布鲁日)。
11月23日21点：e组-德国vs日本-哈里发国际体育场。
11月27日18点，e组-日本vs哥斯达黎加-瑞扬球场。
12月2日3点，e组-日本vs西班牙-哈里发国际体育场。
初来日本的感想日本历史的感想（通用17篇）篇十
在历史上，德国球队和日本球队有着两次交手的记录，分别在2004年友谊比赛，日本球队0:3输给德国球队，到了2006年的友谊比赛，日本球队以2:2的战绩和德国球队打成平局，通过这两次比赛战绩可以看出日本球队的实力一直都在不断发生变化。
尽管曾经被德国球队给击败过，但是能够和德国球队打成平局，也足以证明当时的日本球队实力还是很出色的。
在今年的世界杯赛场中，德国球队和日本球队分到了同一个小组，预计德国球队会以2:0的战绩击败日本球队获得胜利，进入到21世纪之后，德国球队的精神面貌就发生了很大的转变，整个球队内出现了越来越多实力出色的足球运动员，尽管在2018年世界杯赛场中，德国球队表现不好，但是德国球队这一次的阵容采用的是全新的搭配，通过这一次世界杯比赛，德国球队将会向世界人证明自己所具有的实力。
在这一次两个球队针对双方的比赛阵容都做出了一定的调整，两个球队的阵容都很出色，预计这一场比赛将会更加精彩，在比赛赛场中，整个德国球队内也有许多的球员，已经是知名的足球明星，尽管日本也有知名足球明星的存在，但是想要击败德国球队还是有很大困难的，预测这一场比赛德国球队毫无悬念将会获得胜利。
德国球队和日本球队是在小组比赛阶段相遇，具体的比赛时间是在北京时间11月23日晚上9:00正式开始，通过小组比赛获得胜利的足球队伍可以获得3点积分，而平局的话，则只能获得一点积分，预测德国球队会击败日本球队获得3点积分，之后又会击败西班牙球队和哥斯达黎加球队成功锁定小组比赛的第1名。
初来日本的感想日本历史的感想（通用17篇）篇十一
日本历史悠久，充满了辉煌与沉痛的故事。通过学习日本历史，我深入了解了这个国家的文化传统、政治制度以及社会发展过程。在这篇文章中，我将分享我的日本历史心得体会，探究日本历史对现代日本的影响，以及我个人对于日本历史的思考与启示。
首先，日本历史的连贯性给我留下深刻的印象。从古代到现代，日本始终保持着一种特殊的文化传统和价值观念。古代的天皇制度在日本历史中扮演着重要的角色，虽然在实际政治中渐渐被贵族和幕府所取代，但至今仍然是日本国家的象征。奈良时代和平安时代的文化繁荣给日本文学、艺术和哲学的发展带来了重要的契机，让日本的物质文明与精神文明形成了有机的结合。
其次，我对于日本历史中的政治制度变迁有了更多的了解。幕府时代的军阀统治、明治维新的王权复辟以及二战后的民主改革，每一次制度变迁都给日本带来了不同的政治氛围和社会结构。幕末时期的倭务船、黑船来航让日本在国际舞台上感受到了西方列强的压力，这也成为了明治维新的重要推动力。在我看来，日本历史中这种政治制度的变迁体现了日本人民追求幸福和梦想的愿望，也是国家发展的必然要求。
再者，日本历史中的战争给我带来了深深的反思。从战国时代的内战乱象，到二战期间的侵略行为，日本历史中充斥着对外战争和内部动荡的影子。特别是二战后，日本从全面战败走向了民主和和平，这段历史让我认识到战争的可怕与无意义。我相信，只有追求和平、和睦共处，才能让一个国家为空前繁荣。
最后，我个人对于日本历史的思考更多是关于文化和传统的传承。尽管日本在现代化的步伐中不断过渡，但我认为日本文化的独特性和传统的重要性是不可或缺的。日本的礼仪之邦，注重和谐与平衡的文化价值观念，使其在世界上独树一帜。我对于日本人民继承和发扬传统文化的骄傲和自豪深感敬佩。
总结起来，通过学习日本历史，我对这个国家有了更深入的理解。日本历史的连贯性、政治制度变迁、战争的反思以及文化传统的重要性，都使我对于日本的过去与现在，有了更深层次的思考。希望我能继续学习日本历史，更好地了解和体验这个丰富多彩的国家。
初来日本的感想日本历史的感想（通用17篇）篇十二
日本投降的历史事件发生在1945年，结束了二战的亚洲战场。这是一段充满痛苦、悔恨和教训的历史。回顾这段历史，我不仅感叹人类的无知和自私，同时也深切感受到和平的可贵。
第二段：殖民主义引发的战争。
二战期间，日本沉浸在极端的军国主义氛围中，野心勃勃地发动侵略战争，欲将整个亚洲置于其掌控之下。这种狂热的扩张主义，根植于日本的殖民主义历史和国威至上的民族心态。然而，这样的疯狂征战却让日本付出了巨大代价。与此同时，亚洲各国的人民也遭受了前所未有的苦难。
第三段：原子弹的爆炸与现实的触动。
1945年8月6日，广岛市遭受了美军投下的原子弹袭击；三天后，长崎市也遭受了同样可怕的攻击。这两次原子弹的爆炸对于数以十万计的无辜民众造成了可怕的伤亡和破坏。原子弹的爆炸不仅使日本政府认识到日本的战争已经无法继续下去，也使所有的国家都深切理解到战争带来的后果是多么的残酷和无可挽回。这两次原子弹爆炸所体现出的恶魔般毁灭力量让人反思战争的可怕性，这更是一个悲剧和警告。
第四段：投降的耻辱和忏悔。
面对连续的失利和日本领土接二连三地被占领，日本政府于1945年8月15日正式宣布无条件投降。这一宣告引起了短暂的震惊和困惑，但最终还是有许多人感到耻辱和悔恨。这场战争给亚洲和世界带来了巨大的痛苦，而日本政府和军国主义者的狂妄和无情正是战争的根源。在投降后，日本政府面临着重建国家和救济战争受害者的艰巨任务，同时也面临该如何向受害国家表达忏悔之意的巨大挑战。
第五段：追求和平与反战精神。
历史的车轮已经滚动到今天，和平成为了我们所有人共同的期望。世界各国也确立了尽可能避免战争与冲突的原则，以确保人类的生存和发展。作为一个日本人，我时刻警醒自己不能忘记历史带给我们的惨痛教训，要反对战争、促进和平。我相信，通过互相尊重和理解，我们可以构建一个没有战争和冲突的美好世界。
结语：
日本的投降历史给我们带来了深刻的思考和警示。它不仅是一段悲惨的历史，更是对人类无知和自私的警醒。我们要从历史中吸取教训，摒弃战争和冲突，追求和平、发展与繁荣。只有通过合作与理解，我们才能创造出一个更加美好与进步的未来。
初来日本的感想日本历史的感想（通用17篇）篇十三
为了向中国学习，日本多次派出使者来到唐朝，这些使者称为“遣唐使”。唐朝建立后的两百年间，日本正式派使者来到中国的共12次，另有任命后未成行或未到达唐朝的共6次。每次最少250人，最多五六百人。如7一次共557人;733年的一次共594人;838年的一次651人，中途因遭遇风暴，实际到唐的只500人左右。
据木宫泰彦《中日交通史》记载：“日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐史，则知多模仿唐制。”由此看出，日本的制度改革，多数是模仿唐朝的。如唐朝时的政治体制是三省六部制，而日本改革后的政治体制是二省八官制，日本模仿唐朝制度建立起了以天皇为中心的中央集权制度。
原本大和国的最高统治者称为“大王”，那“天皇”这一称呼是何时出现的呢?
据《日本书纪》记载，6，日本第二次派遣隋使，并在向隋炀帝递交的国书中写道：“东天皇敬白西皇帝。”这是日本史书中第一次出现“天皇”一词。
日本改革政治上：建立以天皇为中心的中央集权制度，地方设国、郡、里三级，由中央派官治理。
在经济上，日本改革也模仿唐制，如唐朝实行均田制和租庸调制。日本原来是由奴隶主贵族阶级霸占大片的优质田地，把平民变成自己的私有部民，部民们对于奴隶主贵族兼并土地，奴役部民和相互之间持续不断的战争十分的不满意，导致阶级矛盾激化。于是日本仿照唐朝均田制，实行“班田制”，并统一赋税。
日本改革经济上：
废除一切私地、私民，将土地、部民收归国有，成为公地、公民;。
国家将土地颁给农民，六年一颁，不能终生使用，也不能买卖;。
3.统一赋税。
从646年开始，日本仿效唐朝的典章制度，进行的一系列改革，史称“大化改新”。
大化改新的内容(政治、经济)。
大化改新的结果。
打击了奴隶主贵族势力;形成了以天皇为首的中央集权国家;使社会稳定，经济发展。
大化改新的影响。
大化改新使日本发展成为一个中央集权的封建国家。
大化改新的启示。
一个民族要繁荣强盛，必须以开放的心态学习和吸收其他民族的优秀文化成果。
老师：阅读书本内容，回答“大化改新百余年后，日本社会又出现了怎样的情况?”
初来日本的感想日本历史的感想（通用17篇）篇十四
【教学目标】：
1.知识与能力：了解古代印度的自然环境，初步理解自然条件对人类文明的培育和制约作用。了解古代印度的种姓制度。了解佛教的产生及传播对人类文明的影响。
2.过程与方法：体会印度河和恒河在古代印度文明中的重要作用，认识自然环境与人类文明的相互关系。
3.情感态度价值观：尝试通过网络、书籍、报刊等途经收集历史资料，用历史的眼光认识人类文明的发展进程。
四、【教学重点与难点】：
重点：了解古代印度的种姓制度。了解佛教的产生及传播对人类文明的影响。
难点：体会印度河和恒河在古代印度文明中的重要作用，认识自然环境与人类文明的相互关系。
五、【教学思想和策略方法】：小组合作探究法、案例分析法。
六、【教学过程设计】：
自主学习。
阅读教材p7-9中的内容，大字部分仔细阅读，小字部分快速阅读，重点部分划线，疑难问题作好标记，并弄清以下问题：
1.古印度文明发源于次大陆，河和河奔腾入海。
2.年流域开始出现城市回家。
3.雅利安人进入古代印度后，形成了一种严格的社会等级制度，称为。其中居于统治地位的是和两个等级，居于被统治地位的是和。
4.公元前世纪，古代产生了，宣扬。
5.第一等级：________________。
包括：________________________。
________________。
第二等级：____________________。
包括：________________________。
第三等级：____________________。
包括：________________________。
________________。
第四等级：___________________。
包括：________________________。
种姓制度规定：________________________________________________________________________。
(自主学习约15分中后，小组内交流，如小组内对某一问题有异议的进行提出，其它小组帮助解决。整个过程教师指导、引领。)。
(二)小组合作探究。
材料一：某国一村落，集体烧死该村官员的女儿，因为该少女未经父母同意与低种姓男子结婚，在结婚当天被父母抓回，经全村决定烧死该少女。
该国是哪个国家?为什么该少女会被烧死?源于那一制度?是如何规定的?
印度;该少女未经父母同意与低种姓男子结婚;种姓制度;规定：不同等级的人不得通婚。
该男子祖先是理发师，那该男子属于哪一等级?被烧死的少女是哪一等级?
第三等级(吠舍);第二等级(刹帝利)。
初来日本的感想日本历史的感想（通用17篇）篇十五
日本历史悠久，充满传奇与光辉。从古至今，日本经历了许多战争、政治变革、文化繁荣等重大事件，这些都塑造了今天的日本国家形象。通过对日本历史的学习和了解，我深感日本的历史给予我们的启示和体会是丰富而深刻的。
首先，日本历史教会我要珍惜和平。在过去，日本曾经历过多次的战乱，如战国时代和二战期间的战争。这些战争带给日本无尽痛苦和损失，人民皆深受其害。因此，对于珍惜和平的重要性，日本人民有着更加深刻的体会和认识。现代的日本以和平为基础，积极参与国际事务，为世界和平贡献自己的力量。这让我明白了和平来之不易，我们应该时刻珍惜和平，尽力避免战争的发生，为实现全球和平贡献一份自己的力量。
其次，日本历史教会我要坚守传统价值观。日本有着悠久的传统文化，注重家庭和社区的团结，重视教育和礼仪。日本人的行为都体现了这种传统价值观。例如，他们非常注重奉献和服务，从而形成了国家和社会秩序良好的现象。这让我明白，作为一个个体，我们应该时刻坚守自己的传统和价值观，不被外界的浮华和虚荣所左右。只有这样，我们才能真正找到自己的定位，为社会作出更有价值的贡献。
第三，日本历史告诉我要善于学习和创新。日本的崛起离不开其民族的奋斗和敢为人先的精神。无论是从西方吸收技术和知识，还是在经济发展中不断创新和改革，日本人都展现出了他们对学习和创新的渴望。这使我明白，无论我们身处何种环境，只要保持学习和创新的精神，就能够不断成长和进步。无论是个人还是一个国家，都需要保持对新知识和新技术的接纳能力，才能跟上时代的步伐。
第四，日本历史让我认识到了民族自豪感的重要性。日本是一个独特的国家，不仅有着独特的地理环境，还有着丰富的历史和文化。日本人对自己的国家和文化充满了自豪感。这种自豪感不仅激励他们为国家的繁荣做出贡献，同时也使他们更加愿意维护和传承自己的传统和价值观。这让我明白到，一个民族的自豪感和自信心是国家发展和繁荣的重要动力。只有我们对自己的民族和文化有足够的认同感，才能够更好地发展自己，为国家的进步做出更大的贡献。
最后，日本历史教会我要客观看待历史。历史是复杂而庞大的，不同的人会有不同的解读和认知。在研究日本历史的过程中，我看到了许多不同的观点和立场。这让我明白到，我们应该保持开放的思维，不偏不倚地对待历史，不被个人偏见所影响。只有通过客观的眼光和科学的研究方法，才能真正理解历史，得出正确的结论。
总之，通过对日本历史的学习和了解，我深感日本历史给予我们的启示和体会是丰富而深刻的。珍惜和平，坚守传统价值观，善于学习和创新，保持民族自豪感，客观看待历史，这些都是我从日本历史中学到的宝贵的经验和智慧。我相信，在未来的道路上，这些体会将继续指引我前行，让我在自己的领域中做出更大的贡献。
初来日本的感想日本历史的感想（通用17篇）篇十六
第一段：引言和背景（200字）。
日本在第二次世界大战结束时向盟军投降，那是一个充满痛苦和挣扎的决定。作为一个熟悉并掌握近代历史的人，学习和了解关于日本投降的历史是非常重要的。只有通过深入分析和深思熟虑，我们才能更好地理解这段历史，从而为未来做出更明智而冷静的决策。
第二段：日本对战争的渴望（250字）。
在过去的一百年里，日本经历了不少内外战争。从明治维新到第二次世界大战期间，日本积极参与了多场战争。这种渴望战争的心态深深地扎根于日本人民的心中，被大量的战争宣传所强化。然而，只有二战后，国家和个人才开始反思战争的代价。通过从历史中汲取教训，日本人学会了珍视和平，珍视对国家和人民的责任。
第三段：日本投降决策的背后（350字）。
对于企图通过向中国、美国和其他盟友发动战争来实现其扩张野心的日本来说，投降战增加了国家的耻辱感。然而，在经过严酷而残酷的战争以后，日本领导层最终被迫面对现实，并接受了投降这一必然的结局。选择投降并接受投降的代价意味着重新建立一个更加繁荣、和平、与世界相容的国家。然而，历史上的投降并没有完全改变日本的心态。不论是个人还是社会，日本都需要更深层次的反思工作来解决日本战争心态的根源问题。
第四段：日本战后重建的经验（300字）。
战争后的日本陷入了混乱和破坏之中。从核爆炸到军队和政府的解散，日本人经历了前所未有的痛苦和困难。然而，与许多其他战败国不同，日本通过自愿接受约束和收回他们的军事力量，采取了积极的措施来实现战后重建。通过把重点放在教育、经济和国际合作上，日本迅速恢复了国家的稳定和繁荣。战后日本的经验告诉我们，通过真诚和勇气来面对战争的后果，重建是完全可能的。
第五段：历史反思和未来展望（300字）。
日本的投降为世界带来了和平和稳定，但对于日本自己来说，它也是一个深思熟虑的时刻。日本人民必须正视其历史和过去的错误，以便能够在现代世界中谨慎行事，尊重他国主权，并促进和平的决策。通过更加全面地了解和反思日本投降历史，我们可以积极参与对话和交流，努力减少战争和冲突的可能性。只有在我们认识到战争的破坏力时，我们才能更好地为我们的世界做出贡献。
总结（50字）。
从过去的错误中吸取教训并从中学习，是我们在当今世界中建立和平和稳定的关键。通过深入思考和研究日本投降历史，我们可以更好地理解战争和冲突带来的代价，而不是再次重复过去的错误。
初来日本的感想日本历史的感想（通用17篇）篇十七
据《汉书·地理志》的记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云”。此处的“乐浪海”就是指现在的“日本海”。由此我们得知1—2世纪时，日本有100多个小国。
据《后汉书·东夷传》记载：“光武帝建武中元二年(57年)，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武帝刘秀赐以印绶。”由此我们得知，在东汉光武帝的时候，日本国王派遣使者来到洛阳，表示愿为臣藩，求汉朝皇帝赐名，汉以其人矮，遂赐“倭国”，其王又求汉王册封，光武帝又赐其为“倭奴王”。并受赐“汉倭奴国王颖。
据《三国志·魏志·倭人传》记载：“旧百余国，汉朝有朝见者，今使所通三十国”。由此我们得知，日本有30多个小国曾与汉朝发生过“通史”关系。
据《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》记载，邪马台国在3世纪曾数次向三国中的魏国进贡，并接受了魏帝的册封与印绶。当时在日本国的九州岛东北部有一个很大的女王国叫作“邪马台国”，下属30多个小国。统治该国的女王称“卑弥呼”。据记载，公元二三八年，卑弥呼派遣使者朝见魏帝曹睿。魏帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚。
据公元478年大和倭王致刘宋顺帝表记载：“东征毛人五十五国，西服众夷六十六国，渡乎海北九十五国。”由此得知：5世纪初，大和政权统一了日本。大和，是在本州中部兴起的一个政权，它建立了大和国，如今日本的主体民族就是大和民族。
大和国建立起了一个统一的政权。最高统治者称“大王”，大王依靠贵族统治全国，王室和贵族都各有自己的私有领地。领地上的居民以“部”的形式组织生产。这就构成了大和国的这样的社会结构：大王——贵族——部民、奴隶。
“部”是大和国的生产形式，包括从事农业生产的“田部”，从事海洋捕捞的“海部”，此外还有织锦部、锻冶部，由来自中国、朝鲜的移民组成。“部民”是贵族的私有民，地位近似于奴隶。
阅读材料：“7世纪的时候，日本处在奴隶社会，世袭贵族占有大量土地，不断剥削奴隶和部民，权势很大。地方贵族反抗中央皇室，政局十分混乱，地方上势力最大的是苏我氏。”
老师：根据材料回答，六七世纪时，日本社会发生了什么变化?
学生1：统治阶级内讧。
学生2：下层民众反抗。
老师：因此。六七世纪时的日本，政局动荡。
面对当时日本社会十分尖锐的社会矛盾，大贵族奴隶主实力强大，政局混乱的局面，在7世纪中期的时候，日本以中臣镰足为代表的改革派发动宫廷政变。中臣镰足对当时的权臣苏我入鹿父子等人擅权专政的做法非常不满，想要改造日本社会，只有除掉苏我父子。于是，他和要求改革的中大兄皇子联合起来发动了政变，刺杀了把持中央政权的旧贵族苏我入鹿，拥立孝德天皇，改元大化。这场政变称为“乙巳之变”。在政变之后，当时的日本急需要进行改革，并且为自己找到了一个很好的老师，虚心向老师学习。
老师：日本改革向谁学习?
学生：中国。
老师：为什么向中国学习?
学生：中日两国是一衣带水的邻邦，自汉朝开始就有了往来，经常派遣使者到中国来。
老师：那时的中国是什么样子的呢?
据《资治通鉴·唐纪》记载：“天下大稔(粮食丰收)，流散者咸(都)归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。……皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。”
由此看出，当时的中国繁荣稳定。
据《日本书纪》记载：““大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”由此看出，日本选择以中为师，全面向中国学习。