读后感是读完一本书后对书中内容进行思考和表达的一种方式，它可以帮助我们更好地理解和吸收书中的知识。接下来，为大家推荐几篇优美的读后感作品，希望能够激发大家写作的灵感。
论语经典名句摘抄及读后感赏析（专业17篇）篇一
：侠气，我觉得，就是急人之难，富有同情心，而且豪爽、不计较。
素心，就是朴实、本色，不要求什么，也不贪求什么，更不会痴迷和嗔怒任何，不傲慢、不疑心。
侠气是对人的态度，素心是对自己的要求。也许，素心是内在修养，侠气是素心的外化。所谓“明月松间照，清泉石上流。随意春芳歇，王孙自可留。”
3、
论语经典名句摘抄及读后感赏析（专业17篇）篇二
：经常因为某些观点不同，而与人争论，争个面红耳赤，唇枪舌剑。实际上，也无非就是想证明别人错了，自己对了，唉！
庄子在《齐物论》里面讲：物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
大概就是说，矛盾双方的对立和相互依存。我们说对方错了，是肯定自己对了。其实自己真的对么？我们只是看到了对方的某些观点跟自己的观点不一样罢了。同时，又盲目的想自己必然是对的，这就是自以为是。一切辩论，大都建立在，能看见对方的谬误，而不能自视自身的错漏。如果懂得退一步，读后感。
发现别人观点之中对的那一部分，也就不存在争辩了。事实上，在日常生活里，退一步，反而更能坚持和实现自己的主张，看到别人的优势和正确性，补足自己的短处，更能完善自己，让自己的心灵获得成长。
待人宽厚，给别人创造机会和价值，其实也是给自己积累福报，通过成就别人来实现自我价值，人生才有大格局。
4、
论语经典名句摘抄及读后感赏析（专业17篇）篇三
孤芳自赏，往往都会导致刻薄和挑剔，做人呢还是别把自己想象得太牛逼。即便自诩卓尔不群，也得惯看秋月春风，受得了污辱垢秽，内心不垢不净方为上品。
与人相处也一样，还是要懂得与人为善，与物为春，去掉分别心，才能保持一个融洽的人际关系。尤其对待恶小和愚人，更应该以慈悲为怀。
明枪易躲暗箭难防，小人明里毁你，能躲能防，谄媚和奉承反而会让人迷失了本性，供高我漫，行差走错的概率更高。
有德之人的责备，令人警醒，能够修正自身的错误。被君子包容，反而意识不到自己的问题，会导致一错再错。
岁月的长短，也是相较而言。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。黄河水，也可以比作岁月，天上来，海里去，不复还，固然很长。而对于我们人类来讲，再回首，已是人生百年了。岁月漫长，人生苦短，关键在于我们如何去消费时间，如何去度过岁月。
这让我想起近两年比较火的匠人精神，一辈子只干一件事，把一件事干到极致。岁月本长，可匠人们却不慌不忙，气定神闲的把一件事情做好，三十年如一日，非但不忙，反而显得优哉游哉的很享受。
前半句好理解，提醒那些过于心大的人，以免考虑不周全，被恶人所害。此为精明所在。
后半句，就是浑厚所在了。宁可被骗了，也不要去猜测别人居心叵测。这就是五毒“贪嗔痴慢疑”当中的一毒，疑心病犯起来很要命的。最显著的例子就是曹操杀吕伯奢全家，当然，这个例子很极端，也尽管曹操为了给自己圆场说了句：宁教我负天下人，莫让天下人负我。实际上，他内心还是后悔的，而且也失去了陈宫这个大谋士。
日常生活里，疑心一起来，满眼皆是恶人和仇敌。如果身边的人，亲近的人都变成了怀疑对象，可以想象，我们的内心该有多么受伤，多么痛苦呢？读后感。
所以，害人之心不可有，疑人之心亦不可有，恶意猜测别人，受伤的往往都是自己。宁可上当受骗，吃点小亏，也不要去恶意猜测别人的心理动机。因为，事实上，很可能是我们自心生魔，反而害了自己，也破坏了人际关系。
舍己呢，大概就是牺牲自己的利益、时间去做某件事情，如果我们怀疑舍己的结果是否值得，就会产生愧疚和悔恨，愧疚和悔恨点就在于爱惜自己的羽毛，会觉得似乎亏待了自己。这样，也就失去舍己的意义了，倒不如干脆不要舍己。
通常呢，说到舍己，接下去的都是“为人”，或者说施与人，牺牲自己的利益和时间去做一些事情的目的是为了他人获得某种价值。如果施与的目的，变成了要求、苛求回报，也就不是施与了，而变成了一种利益交换、对价交换。那么，倒不如干脆一点直接进行对价交换，利益交换。
所以，舍己、施人的动机和目的就显得尤为重要了。其实，我们在现实生活里，经常会遇到舍己为人的类似场景，比如在婚姻关系当中，牺牲个人的时间去做家务、去照顾孩子，一定得搞清楚自己的动机和目的，如果动机和目的不纯，则会导致付出了一切努力之后，反而牢骚满腹、自怨自艾、怨天尤人，长此以往，家庭生活就会变得矛盾重重、冲突不断，甚至造成感情破裂。
我认为，一个恰当的动机和目的，核心仍然是佛法里讲的自利利他。也就是说，牺牲个人时间去做家务、去带孩子，动机是锻炼自己，让自己变得更勤劳，从劳动中寻找乐趣，并且看着自己一手打理出来的干净的、富足的家庭生活而感到满足，为陪伴孩子成长而感到自豪，同时，也减轻伴侣的负担，让整个家庭更加和谐团结。
这也让我想起了六度波罗蜜当中的第一波罗蜜：布施。布施有三种，财物布施，以身布施，以法布施。布施的人，不觉得自己是在布施，受到布施的人，也不认为自己受到了什么好处。一切都是自然而然的，同时呢，布施一旦达成，双方也就都忘了这件事了。
论语经典名句摘抄及读后感赏析（专业17篇）篇四
：阴谋诡计呢，会算得短期目标，至于会带来哪些长期后果就没计较和考量了。通常，短视的人会善用阴谋诡计。
怪诞的行为，奇异的作为和能力，也很可能会产生某些我们意想不到的祸患。
最妙，还是保持一个相对不辣么显眼的状态，儒家讲中庸，道家讲混沌无为，佛家讲清净不染着，大约都是这意思。正所谓，木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。
2、
论语经典名句摘抄及读后感赏析（专业17篇）篇五
1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
言内之意：做人孝顺父母，尊敬兄长，而喜欢触犯上级的人，是很少见的；不喜欢触犯上级，而喜欢谋乱的人，则从未有过。君子做到专心致力于根本的事务，根本原则树立后万事万物也就能顺利发展了。孝顺父母尊敬兄长，就是‘仁’的基础！
言外之意：
1.能做到孝顺父母与尊敬兄长的人，基本不可能犯上作乱。当然，亦会有例外，比如‘间谍’。国内最早的描述应该是：谍，军中反间也。主要有足够的动机，有可能是反规则的。毕竟古代是社会观，与现代的世界观，所包含的复杂性是不可并提，扯远了。。。
2.君子专心致力于根本的事务，才能委以重任，所委托之事才能顺利发展。
3.孝顺父母尊敬兄长是“仁”的基本，也是最重要的。
4.综合以上三句话，这貌似教导，实质应该是献策。用人之道，在于人品，其次才到能力。如想国家顺利发展，应重用“仁”者。
1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
言内之意：花言巧语、善伪面貌的人，是很少会有“仁德”的！
言外之意：警惕不要成为巧言令色的人。万一遇到了，也要慎防！
1.4曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”
心谈：“日三省吾身”处于人生的不同阶段，应有所变通。年少时，是要时常提醒自己要做到“忠”、“信”、“习”。而立之后，“忠”、“信”、“习”则要成为做人习惯。与此同时，做人也不必过于执着，由其对于他人。
1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
言内之意：治理具有一千辆兵车的国家，做事要严谨认真而且要诚信无欺，懂得节约并受护官吏，役使百姓要适逢其时（古代特指避开农忙的时间，不影响农耕生产）。
言外之意：在当时能拥有千辆兵车的国家，亦是具有一定综合实力的，要引以为荣，但亦不能骄傲自满。“千乘之国摄乎大国之间”，一个拥有一千辆兵车的国家，亦是夹在大国之间，随时有可能受外国军队的侵犯。要治理好，必须“敬事而信，节用而爱人，使民以时”。此乃国家生存之道。
1.6子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
备注：实际上，这是孔子指出的一个人人格成长的正确过程，“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七事环环相扣，层层递进。七事具备，方以为人，读后感。
这七事做到了，我们才能称得上是个“人”，要先立德学做人，然后再学习知识技能。而立德，首先要做的的是一个孝，孝是所有德行的根本，做不到这个孝，之后的一切都失去起点，无从谈起。
1.7子夏：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
言内之意：对待妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；为君上办事效力，能豁出性命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。
言外之意：辩别君子，应着重观察他的德行，表相是可以变的（易，译意与周易的易，变化。）；侍奉爹娘，能尽心尽力；为君主能奉献自身（“牺牲小我,成全大我”，是一种牺牲精神、奉献精神，是弥足珍贵的精神财富。）；与朋友交往，言而有信。
1.8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
言内之意：君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过。
言外之意：君子的态度不庄重，就不会有威仪，他所学所讲的也就不靠谱了。做人处事以忠信为本。没有不如自己的朋友，他们都有值得自己学习的地也。有了过错，就不要畏惧认错，并改正。
论语经典名句摘抄及读后感赏析（专业17篇）篇六
1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
2、不在其位，不谋其政。
3、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子和而不同，小人同而不和。
7、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
10、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
11、学而不思则罔，思而不学则殆。
12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
13、小不忍，则乱大谋。
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。
16、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
17、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
18、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
19、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
20、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
21、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
22、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）。
23、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
24、君子成人之美，不成之恶。
25、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
26、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
27、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
28、欲速则不达，见小利则大事不成。
29、博学而笃志，切问而近思。
30、举枉错诸枉，能使枉者直。选拔重用正直的人，把他放在不正直的人的位置之上，就会使不正直的人正直起来。
论语经典名句摘抄及读后感赏析（专业17篇）篇七
国学名著《论语》是中国学生必读的书籍，主要内容讲述的是孔子及其弟子关于儒家思想的一些言行，对于儒家来说非常重要，也是中国文化不可或缺的重要部分。虽然论语被节选到了初中课文中，但是真正通读过论语的学生恐怕非常少，只有那些真正做文学和学习汉语言学的人才会去认真研究吧，这也是中国教育方面的短处和不足，这样的著作，应该成为重要的学习材料。
论语经典名句摘抄及读后感赏析（专业17篇）篇八
【道德经经典名句】视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。
一者，其上不皦，其下不昧，寻寻呵不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓沕望。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。
【道德经现代汉语解读】。
道，看它又看不见它，这叫微。想听它又听不到，称为希。摸它又摸不着，叫夷。三者不可揣摩，所以混在一起。
“一”，其上不清晰不明亮，其下昏暗不清，长长的连绵不绝，不可描述，又好像没有。这就是没有形状的状态，没有实体的样子，这就是非常微妙，又辽远到不可探究的状态。跟着道的后面看不到它的结束，迎着它又看不到它的开始。看今天的道是怎么运行的，应用道的法则于生活中看看结果，就可以推断古代道是怎么运行的，这就是道的规律。
这一章是老子对于天之道的描述，也是老子的宇宙观。微，悄无声息。希，织布，孔大的称希，我们可以理解为稀少的意思。夷，平坦的意思。一，是指世界混沌状态。道生一，道是源头，一是道落实到世界的体现，是世界最初的状态。这里老子讲的是道介于有与无之间，无论视觉、听觉，触觉都触摸不到，但又确实存在。
沕，微妙，望，边际，辽远。这里老子告诉我们，道是无影无形的，我们似乎能够看到又看不清楚。道是超越时空存在的，我们看不到它的开始，也望不到它的结尾。
道的运行规律我们是可以找到的。道的运行规律亘古不变的，我们可以根据今天道的运行规律推断自古以来道的规律。其方法就是把道的法则运用于现实生活中，看看结果，就能够明白道的运行规律。这是老子告诉我们道的学习方法。
这一章讲的是天之道。老子总是从天之道中推演出圣人之道，所以道德经的行文结构总是讲一段“天之道”，然后阐述“圣人之道”。老子眼中的道是模糊不清、混沌的，无法描述的，但又确确实实存在的。这是老子的宇宙观，我们发现老子是高明的，又很科学。因为在他的那种年代对于宇宙的了解很少，实际上直到现在，我们对于宇宙的了解仍然很有限，科学说宇宙中百分之九十五都是暗物质、暗能量，而我们对此一无所知，英国科学家认为宇宙中存在平行空间。老子的做法是明确道的存在，也承认描述不清，而不是像宗教那样描绘出自己认为的明确世界。所以，道家并不是宗教。后来的道教与道家有一些关系，但并不密切，而且本质上是不同的。
论语经典名句摘抄及读后感赏析（专业17篇）篇九
1、不幸的人会以别人的更大不幸来安慰自己。
2、天生要做坏事的人，如果找不到漂亮的借口，就会明目张胆地去作恶。
3、出卖亲属的人，不仅为被害者所恨，也为收买者所厌恶。
4、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
5、教育者自己必须正直地生活，正直地走，才能够去教导别人。
6、本性难移：一只猫，在她变成女人之后遇到老鼠，然后不由自主地如此捕食。
7、说对要死的人来说，选择有价值的死比无畏的牺牲更有价值。
8、任何事物都不可能使每个人满意，要使人人满意，反而会谁也不满意。
9、一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙，并踩死了其中一只。
10、那些叫唤得特别响的人往往干活少，而那些不作声的人往往承担着全部重量。
11、有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。
12、事实常常与我们的预料相反，以为是危险的事情却倒很安全，相信是安全的却更危险。
13、人们如遇好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮落，前途难以预测。
14、人间的恶人即使装出十分善心的样子,有思想的人也是不会看不出的.
15、人们如果遇到了好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮落，前途难以预测。
16、那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人，却把别人最必需的东西夺走了。
17、宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。
18、有一天，路旁的一条蚯蚓看见一条长长的蟒蛇正在睡觉，蟒蛇修长的身材使它羡慕不已。它心想，自己若有那样漂亮的身材该多好啊。于是，蚯蚓便爬到蟒蛇旁边，使劲地将自己拉长，不料用力过大，终于把自己的身体弄断了。
19、不久，鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去，在鹰的眼前，把那些小鹰全都吃了。
20、有一天，狐狸出去觅食，鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这事是鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一可以做到的事情。
21、普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。
22、狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，狗就在下面树洞里过夜。
23、借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。
24、有些人轻易相信别人的话，抛弃自己特有的长处，结果，轻而易举地被原来恐惧他们的人击败了。
25、石榴树苹果树橄榄树相互为谁的果实最好而争吵不休。正当他们激烈争闹时，篱笆边的荆棘听到了。
26、有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。
27、有一天，猫不怀好意地假惺惺地举办生日宴会，请来许多鸡赴宴。鸡刚一到齐，猫立刻就关上大门，把他们统统吃掉了。
28、有人雕刻了一个赫耳墨斯的木像，拿到市场去卖。因为没有一个买主上前，他便大声叫喊，想招揽生意，说有赐福招财的神出售。
29、田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣干酪蜂蜜果子。田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。
30、房里有蜜漏流出来，许多苍蝇便飞去饱餐起来。蜂蜜太甜美了，他们舍不得走。然而，就在这时他们的脚被蜜粘住，再也飞不起来了。
论语经典名句摘抄及读后感赏析（专业17篇）篇十
：过分去责备别人的过错，会显得很刻薄。揭露别人的隐秘之痛，同样会令人感到齿冷。总是记着别人曾经对自己不好，心胸太狭隘。
能做到这三点不去做，就会培养自己温厚的品德、宽阔的胸襟，同时也能避免遭到责人小过、发人阴私、念人旧恶引发的报复和敌视。
正所谓仁者无敌，处处懂得替他人着想，懂得换位思考，以友善的方式去对待别人，让别人感到舒适，也就消灭了所有的仇敌，做到了厚德载物，谁不喜欢与厚德载物、温柔君子相处和共事呢？自己做到了宽厚君子，通常别人也就不会对你产生加害之心了。
5、
论语经典名句摘抄及读后感赏析（专业17篇）篇十一
1、老者安之，朋友信之，少者怀之。
【译文】希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
2、不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】用不仁义的手段得来的富贵，在我看来就像浮云一样。
3、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【译文】他（孔子）这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。
4、人而无信，不知其可也。
【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。
5、君子喻于义，小人喻于利。
【译文】君子明白大义，小人只知道小利。
6、君子和而不同，小人同而不和。
【译文】君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。
7、君子周而不比，小人比而不周。
【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
8、君子病无能焉，不病人之不己知也。
【译文】君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
9、不患人之不己知，患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译文】君子心地平坦宽广，小人时常烦恼忧愁。
11、岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】到了最寒冷的冬天，这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【译文】懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
15、温故而知新，可以为师矣。
【译文】温习学过的知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。
17、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
【译文】孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
18、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
【译文】几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些有点优点而学习，看出那些缺点而改正。
19、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
20、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【译文】教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
21、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
【译文】开始我对于别人的看法，是听到了他的话就相信了他的行为，现在我对于别人的看法，是听了他的话然后看他的行动(是否与他说的相符合)。
22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译文】质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
23、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【译文】自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
24、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
25、朝闻道，夕死可矣。
【译文】早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
26、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
【译文】孔子在河边说：“流失的时光就像这个流水！日夜不停留。”
27、工欲善其事，必先利其器。
【译文】做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
28、己所不欲，勿施于人。
【译文】自己不想要的东西，切勿强加给别人。
29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译文】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
30、德不孤，必有邻。
【译文】有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译文】一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
32、言必信，行必果。
1、人而无信，不知其可也。（《为政》）。
一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。
2、德不孤，必有邻。（《里仁》）。
有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
3、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）。
让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。
4、己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）。
自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。
5、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）。
学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。
6、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）。
以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）。
君子心胸宽广，小人经常忧愁。
8、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）。
用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。
9、后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）。
后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？
10、四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）。
天下的人都是自己的兄弟。
11、君子成人之美，不成人之恶。（《颜渊》）。
君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。
12、当仁不让于师。（《卫灵公》）。
面对仁德对老师也不要谦让。
13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
14、“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
15、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
16、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
17、人无远虑，必有近忧。
【译文】人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
18、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
【译文】至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。
19、往者不可谏，来者犹可追。
【译文】已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。
20、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
【译文】君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。
篇一。
1、子以四教：文、行、忠、信。
译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
2、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
3、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
5、子曰：“不在其位，不谋其政。”
译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
6、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
7、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
8、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
译文孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
10、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
篇二。
1、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”
孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
2、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
5、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
6、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
7、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
8、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——出自《论语·述而篇》。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自《论语·为政篇》。
3、知其不可而为之。——《论语·宪问篇》。
4、礼之用，和为贵。——出自《论语·学而篇》。
5、德不孤，必有邻。——出自《论语·里仁篇》。
6、朝闻道，夕死可矣。——出自《论语·里仁篇》。
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——出自《论语·子罕篇》。
8、言必信，行必果。——出自《论语·子路篇》。
9、见义不为，无勇也。——出自《论语·为政篇》。
10、欲速则不达，见小利则大事不成。——出自《论语·子路篇》。
11、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——出自《论语·述而篇》。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——出自《论语•雍也篇》。
13、士不可以不弘毅，任重而道远。——出自《论语·泰伯篇》。
14、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——出自《论语·子罕篇》。
15、人而无信，不知其可也。——出自《论语·为政篇》。
16、工欲善其事，必先利其器。——出自《论语·卫灵公篇》。
17、敏而好学，不耻下问。——出自《论语·公冶长篇》。
18、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——出自《论语·述而篇》。
19、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也——出自《论语·述而篇》。
20、君子欲讷于言，而敏于行。——出自《论语·里仁篇》。
21、君子成人之美，不成人之恶。——出自《论语·颜渊篇》。
22、己所不欲，勿施于人。——出自《论语·颜渊篇》。
23、岁寒，然后知松柏之后凋也。——出自《论语·子罕篇》。
24、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。——出自《论语·子罕篇》。
25、君子周而不比，小人比而不周。——出自《论语·为政篇》。
26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——出自《论语.卫灵公篇》。
27、君子喻于义，小人喻于利。——出自《论语·里仁篇》。
28、巧言乱德。小不忍则乱大谋。——出自《论语·卫灵公篇》。
29、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——出自《论语·学而篇》。
30、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——出自《论语·子路篇》。
31、不患人之不己知，患不知人也。——出自《论语·学而篇》。
32、君子求诸己，小人求诸人。——出自《论语·卫灵公篇》。
33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——出自《论语·里仁篇》。
34、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——出自《论语•雍也篇》。
35、人无远虑，必有近忧。——出自《论语·卫灵公篇》。
36、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——出自《论语·子路篇》。
37、逝者如斯夫，不舍昼夜。——出自《论语·子罕篇》。
38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——出自《论语·季氏篇》。
39、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——出自《论语•雍也篇》。
40、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语·子张篇》。
41、知之为知之，不知为不知，是知也。——出自《论语·为政篇》。
42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——出自《论语·子路篇》。
43、君子和而不同，小人同而不和。——出自《论语·子路篇》。
44、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——出自《论语·卫灵公篇》。
45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——出自《论语·学而篇》。
46、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?——出自《论语·述而篇》。
47、生而知之者上也;学而知之者次也，困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣。——出自《论语·季氏篇》。
48、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——出自《论语·学而篇》。
49、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——出自《论语·季氏篇》。
50、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自《论语·为政篇》。
51、过而不改，是谓过矣。——出自《论语·卫灵公篇》。
52、当仁，不让于师。——出自《论语·卫灵公篇》。
53、以德报怨，何以报德?以直报怨，以德报德。——出自《论语·宪问篇》。
54、君使臣以礼，臣事君以忠。——出自《论语·八佾篇》。
55、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——出自《论语·述而篇》。
56、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——出自《论语·子路篇》。
57、不在其位，不谋其政。——出自《论语·泰伯篇》。
58、近者悦，远者来。——出自《论语·子路篇》。
59、道听而涂说，德之弃也。——出自《论语·阳货篇》。
60、见义不为，无勇也。——出自《论语·为政篇》。
61、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——出自《论语·颜渊篇》。
论语经典名句摘抄及读后感赏析（专业17篇）篇十二
：这句话是对知足常乐的思考和总结，不知足的人，贪欲满满，得到了黄金，还想要美玉，做了市长，还想做省长，总是谈与不足。而知足的人，即便吃糠咽菜，布衣粗服，依然会觉得快乐，甚至比谈与不足的王公还要逍遥快活。
7、经典名句：宁为小人所忌毁，毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。
论语经典名句摘抄及读后感赏析（专业17篇）篇十三
1、无论做什么事，请记住：千万不要小气，千万不要虚假，千万不要残酷！
2、今天能做的事，决不要留到明天，拖延乃光阴之窃贼，要抓住他！
3、知足的茅草屋要胜过冰冷华丽的宫殿。有了爱，就有了一切！
4、我当时只要能听到一句温和的话语，我也许会塑造成另外一种人，我这一辈子也许会活得好一些。
5、我沦落到这么一个圈子里，把这些从此与我朝夕为伴的人与我快乐童年时代的那些伙伴——不必说斯梯福兹，特拉德尔，以及其他同学了——相比较，我觉得我要成为博学多识、卓越优秀的人希望在心头已破灭了。
6、永不卑贱，永不虚伪，永不残忍。
7、某种可喜的才能，某种幸运的机会，可以形成某一些人上升的梯子的两侧，但是那梯子的横级必然是用禁得住磨擦和牵扯的东西做的；没有东西可以替代彻底、热情、诚恳的真功夫。
8、亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!
9、至于意识到地位悬殊，或者青春年少，或者我们面临的其他阻碍，我和埃米莉都没有去费这个心思，因为我们的心中根本没有想到过未来。
10、我们应该勇敢地面对这一切，我们要忘掉不幸，在挑战中生活下去，而不是被逆境给打倒了。
11、我这样的人，悲痛绝不会使我软弱，只会教我坚强。
12、黄昏时分，我坐在长满青草的斜坡上，坐在他的身旁，看他注视着那高飞在恬静的空中的风筝，我心里时常想，风筝把他的那颗心，读后感。
从烦忧混乱的境地中带出，飞上了晴空万里。可是当他一点点收起线，风筝在美丽的晚霞中越来越低，直到飘飘摇摇地跌落在地，像死了似的一动不动躺在那儿时，他才仿佛从睡梦中慢慢醒来。
13、人要善良：善良的科波菲尔和他的母亲因为善良而有了皮果提这样忠实的仆人，才有了贝西对科波菲尔的无私的资助，才有了科波菲尔与斯蒂福兹和特拉德尔深厚友谊。不要轻易要求别人觉得难受的事情，对自己要有高要求，但不要对别人太苛求。艾米丽朵拉汉姆斯蒂福兹等都向往美好的爱情，但对外在的影响及相关的东西不认真不敏感，从而造成遗憾甚至付出了生命的代价，正所谓一失足成千古恨。
14、我当时实在比鲁滨逊还要孤单，因为他虽然也孤单，却没有人看着他，没有人看到他的孤单。
15、直到今天，虽然出了名，受到爱抚而且幸福，我在梦中还常常会忘却我有亲爱的妻子和孩子；甚至会忘掉我已是一个大人，又会回到我一生中的那段时光。
16、每天太阳都要下山，每分钟都有人死去，大家的命运都一样，我们不该为这大惊小怪，要是因为听到那不分贫富贵贱，一视同仁的脚步声在什么地方响起，就把握不住自己的命运，那世界上的一切都要从我们手里溜走了，这样不行！
17、他把母亲拉到自己身边，对着她的耳朵轻声说着，还吻了她。我看到母亲的头依偎在他的肩膀上，胳膊贴近他的脖子，这时候，我清楚地知道――清楚地知道，他能够把她温柔娴雅的性格塑造成他心目中想要看到的样子。正如我现在明白的，他这样做了。
18、但愿我的生命告终的时候，你的脸也像这样守在我身旁；但愿当现实像我现在舍去的影子在我眼前消融的时候，我仍旧看到你在我身旁，手向上指着。
19、无论做什么事，请记住：千万不要小气，千万不要虚假，千万不要残酷。
20、撒哈拉沙漠中的沃壤、我希望真正的爱心和忠实终比世间一切罪过或不幸更有力量。
论语经典名句摘抄及读后感赏析（专业17篇）篇十四
1、努力就有成功的希望，不努力希望没有。
2、智者的梦再美、也不如愚人实干的脚印。
3、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
4、快乐的人帮助别人，积极人的肯定自己。
5、朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
6、如果要挖井、就要挖到水出为止。
7、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。
8、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放!
9、道而弗则和，强而弗抑则易。开而弗达则思。
10、用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。
11、教师的智慧源于如饥似渴的学习和持之以恒地反思。
12、带着知识走向学生，不如带着学生走向知识。
13、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
14、享受人文的课堂，享受动感的课堂，享受智慧的课堂。
15、人生的目标在于不断追求，人生的价值在于奉献。
16、教育学生，从爱出发，爱是一种特持久而深刻的感情。
17、没有激流就称不上勇进、没有山峰则谈不上攀登。
18、在逆境中要看到生活的美、在希望中别忘记不断奋斗。
19、勤奋可以弥补聪明的不足、但聪明无法弥补懒惰的缺陷。
20、我愿做人梯让年秦人踏着我的肩膀攀登科学。
21、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
22、勤奋是你生命的密码、能译出你一部壮丽的史诗。
23、假如我不能、我一定要;假如我一定要、我就一定能!
24、只要能收获甜蜜、荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
25、真正的教师，极力防止自己的坏习惯及于学生。
26、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
27、海浪为劈风斩浪的航船饯行、为随波逐流的轻舟送葬。
28、萤火虫的光点虽然微弱、但亮着便是向黑暗挑战。
29、美丽的蓝图、落在懒汉手里、也不过是一页废纸。
30、一个人最大的破产是绝望、最大的资产是希望。
31、教育是植根于爱的，充满爱心的人，就会是成功的人。
32、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。
33、老师，您满怀爱心地创造了一个温暖的集体，在我们这个集体中，每一分钟都拥有着欢笑，歌声和阳光。
34、教师对学生来说是一个引路人似的兄弟姐妹，是心灵智慧的双重引路人。
35、一位真正从内心深处爱学生、关注学生成长的教师，应该既赏识他们的优点，也能包容他们的缺点。
36、我相信，讲台就是锻炼我、锤打我的地方，我将永远爱我所爱，无怨无悔。
37、选择了远方，就要风雨兼程。
38、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
39、教育无小事，事事须尽力。
40、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
41、踏踏实实工作，认认真真育人。
42、师德最朴素的认识就是"要对学生充满爱心"。
43、对于儿童的教学，真正感觉的观察比之单纯的描述更为可取。
44、习惯仿佛一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。
45、十年树木，百年育人。
46、用爱心、耐心、诚心去启迪孩子纯洁的童心。
47、认认真真教书，踏踏实实做人。
48、我愿做人梯让年秦人踏着我的肩膀攀登科学。
49、愿作园丁勤浇灌，甘为烛炬尽燃烧。
50、眼中有孩子，心中有目标。
51、教师灿烂的笑容是学生心中永不凋谢的花朵，你给学生一缕阳光，学生还你一轮太阳。
52、养成教育要从小事做起，学做真人。
53、学高为师，身正为范!
54、心灵塑造的最佳工程师。
55、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
56、有人说教育人就象泥塑，想塑什么就塑什么，我认为教育人更象根雕，要根据不同的材质，能雕一只猫的绝不能硬雕成一只虎。
57、教育的过程有艰辛，也有快乐，我却乐得其所。
58、用爱心去塑造，用真诚去感召，用人格去熏陶。
59、以慈母般的爱心，博得孩子的真心;以高度的责任心，赢得家长的放心;以艺术家的匠心，激发学生的创新。
60、信心是一种最坚强的内在力量，它能够帮助你度过最艰难困苦的时期，直到曙光最终出现。
61、生命的活力在于不断地学习、学习、再学习。
62、用心做事，珍惜每天，以诚待人，知足常乐。
63、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
64、爱自我的孩子是人，爱别人的孩子是神。
65、什么是不简单?把每一个简单的事情做好就是不简单;什么是不平凡?把每一件平凡的事情做好就是不平凡。
66、外面的世界很精彩，孩子的世界更可爱，我愿沉浸在孩子的内心世界弹拨和谐动人的乐章。
67、有梦才会有期望，有期望才会有拼搏，守住自我的梦，勇敢地走下去，你就会比别人提前到达成功的彼岸。
68、快乐工作，快乐生活。
69、教师与画家不一样的是他要创造真善美的活人。
70、愿我们的老师在创造性工作中理解教育的真谛，愿我们的孩子在自主性学习中享受童年的快乐。
论语经典名句摘抄及读后感赏析（专业17篇）篇十五
：这句经典名言告诉我们一个道理，为人处世，要能够虚怀若谷，有包容的能力，上善若水，水善利万物而不争，故几于道。在万籁俱寂的山林旷野之中，我们感受到的心静，并非真正的静，若是能够在喧嚣的闹市中，还能平静如水，那便是真本事，同样，对于乐的思考，也是如此，苦中作乐，能够在这样的环境中享受这份乐趣，才是真的快乐。
3、经典名句：衰飒的景象就在盛满中，发生的机缄即在零落内；故君子居安宜操一片心以虑患，处变当坚百忍以图成。
论语经典名句摘抄及读后感赏析（专业17篇）篇十六
：这是经典名句了，我们时常在一些文章中都可以看到，就是告诉我们要有一颗平常心，做到不以物喜不以己悲，不要太在意身外之物和得失，这样我们的心态就会更好，生活的就会更加从容，也就能够幸福快乐了。
6、经典名句：贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公。
论语经典名句摘抄及读后感赏析（专业17篇）篇十七
如今，一提到大卫?科波菲尔，很多人立马联想到的是魔术师，其实不然，这是英国作家狄更斯创作的长篇小说，是一部世界文学名著。故事主要讲述了主人公大卫的生活历程，自小到大，他经历了很多事情，成长、爱情、婚姻、家庭、社会矛盾等等，都在这本书里有所体现，但作者将结局描绘成了一幅美好的画卷，体现出了作者对于真善美的追求，希望世间有善良的存在，它可以荡涤一切的假丑恶。读了这本书，给我带来了不少启发，原来我们应该用这样的心态去生活，用美的眼睛发现美和善良，这样自己的生活也就更美好了。