心得体会可以是对于某一特定主题的总结，也可以是对于生活中点滴细节的思考和悟得。以下心得体会范文涵盖了各个领域的经验和观点，有助于我们拓宽思路和开阔视野。
2023年解读易经的心得体会大全（13篇）篇一
上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。
“上古穴居而野处”，人类原始的生活，开始是住山洞。说到住山洞，那真是一种享受，尤其西北的山洞，西康那里的山洞，那真舒服，住在山洞里边冬暖夏凉，没有霉气，没有潮湿。
如果在台湾山洞修道，一定很容易修成功，就是很快修到涅槃啦!不过是要带着棺材去修道才可以，因为不要三个月湿气就发了，就涅槃了。台湾这时的山洞是不能住的，要住，非西北高原的山洞不可，那真是好，冬天不需要暖气，夏天不需要冷气。
上古人“穴居而野处”，像野生动物一样，晚上睡觉跟猴子一样，住在树上。后来因为人类文化发达，自己骄傲起来了，人为万物之灵，“易之以宫室”，有了宫殿房子，“上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮”。在人类文化上，是这样的壮观、华丽。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。
上古的人死了以后，没有像我们现在人一样。中国文化在台北市街头上可以看得很清楚，古今中外文化都有。一个死人抬出来，又有吹鼓手，又有西乐队，又有和尚，又有道士，又有师公，脱衣舞……什么都有，吹吹打打吵“死人”。
中国哪有这样的古礼?这里边根本没有文化，不晓得内政部管礼仪的管些什么?几十年来一样都没有管。
一个国家，一个民族，只有四个字最为重要，就是“文物衣冠”。像我这衣冠是满洲的，三百年来都是满洲的，当然我们现在是五族共和了，勉强可以说是中国人的文物。但现在各位身上穿的，那不是中国人的衣冠，也不是中国人的发型啊!文物衣冠都不是，尤其吵“死人”的葬礼更不是。又不是佛教，又不是道教，不知道是些什么教!结婚的礼也不是。
白花是西方的文明。它的来历是很久以前(在欧洲不记得是葡萄牙还是西班牙)有对男女偷情野合，父母不答应婚姻的故事。他们在野地里结合，然后女的要回家了，男的很过意不去，没有什么礼物送给女的，就把郊外的野百合摘了一把送给她，表示爱她，让女的抱着回家了。
这就是它的来历，是一本叫《也是历史》的书里边记载的。不知道大家看过没有!这一本《历史》是记载野史之考据的.。现在男女结婚也抱一束白花，就表示“野合”，然后还要签约，准备打官司时好作为证据。
另外呢，打上领带。领带是什么?是西方古时海盗用的。大家看欧洲过去两三百年前的历史，海盗在海上由于风太大，吹得裤子比腰还粗，便把那些帆布割下来绑到腰里，一看蛮好看的，以后就变成领带了。
我们现在这些做法，新娘抱的是代表偷情的白花，男人打的是海盗的领带，这就是中国现在的婚姻。
然后法官坐下来盖个印，送给你带回去。这个没有文化的时代，真可叹为观止。《古文观止》不读啦，我们现在读的是“今文观止”，这个文化看到头了!所以说是观止，到家了。
2023年解读易经的心得体会大全（13篇）篇二
“其旨远，其辞文。”我们写文章，真正能写到这样，才算大文章，就成功了。这一点很不容易，我们都做不到。“其旨远”，一篇文章能够留得千古，它的主论没有时代的限制。像宗教的圣典，它没有时间的限制，永远有它的精义。“其辞文”，它的文彩，更充满了文学性。
“其言曲而中”，它所讲的话是圆的，但也是真正的，实在的。“中”就是很恰当。“其事肆而隐”，“肆”就是放肆，中间包括得很广，有很多层的道理，你慢慢去看、去读，加上你的人生经验，你会体会得更多。
当年一位朋友说我，你十年读书，十年做人，然后才懂得我的话。真的!有位老友并不是瞎说的，我现在还很怀念他，他的话很有道理。
那个时候自己年轻，读书不多，阅历不够，很多事情都不懂，自己还以为很了不起的样子，其实很幼稚，所以那位朋友拍拍我的肩膀，说了这几句话。学《易经》是要学一辈子的，有些地方要很久才会懂得。
“因贰以济民行，以明失得之报。”这是结论，“贰”就是相对的，指陰陽两面，《易经》就是陰陽的两面。“因贰以济民行‘这句话里边学问很大、很多，一个在政治家、大军事家，有一个大的计划，就会有一个辅助的计划。参谋总长下达一个打胜仗的计划，地区作战指挥官便要有一个打败仗的计划。
两个计划分开来做，做好了，再把两个相反的意见合起来，变成一个计划。任何一件事情都是”因贰“。一个计划下来，万一出了毛病，第二个救急的办法就来了。
我看现在的人做事都很主观，认为他的计划绝对百分之百成功。百分之百就糟啦!所以我常常提醒他们要多想想啊!生个孩子要有屁眼的。
虽然这个话讲得很难听，但却是实在的。等于我去区办所办事，第一次他说要身份证，带着身份证去了，又说要户口名簿，第三次又说要私章……为什么不一次告诉人家呢?他们多一句话也不肯讲，办的都是些绝后的'绝事，你看多可怕。每个人做事都像大街上女孩子穿的鞋子——空前、绝后的样子。你看我们的社会怎么得了!
所以大家将来无论做什么事情，做了成功的计划后，还要做一个最坏的辅助计划，懂了这个，就可以懂政治哲学，可以懂领导哲学，也可以懂得写文章了。
“因贰以济民行”，“民”就是人们。什么道理呢?有陰必有陽，这也是因果关系，跟宇宙的道理一样。“以明失得之报”，万事有因必有果，有失必有得，得与失，成功与失败，这个里边有“还报”的道理，就是回转来的道理，也就是老子说的“天道好还”。什么叫好还?你付出了些什么，就回转来些什么;你怎么对人，回来的是什么就知道了。
你说这个人对自己不好，大概自己付出的也就是这个样子吧!天道好还，本来就是如此。所以一切应该求之于已，反求诸已而已!
2023年解读易经的心得体会大全（13篇）篇三
这七八十来年，许多学者研究《易经》，常提出来说，《易经》是我们老祖宗们的性心理学。他们的理由认为陽卦是代表男性的性器官，陰卦是代表女性的性器官。像顾颉刚、章太炎等都主张这个说法，甚至我的一位老朋友也写了一篇有关《易经》的文章来看我。我很不宫气地痛骂了他一顿。
实际上他的年龄比我大，但我毫不留情地说他，为什么跟章太炎学?他胡说你也胡说?他说章太炎有根据呀!根据就是“乾坤其易之门邪”!“乾，陽物也;坤，陰物也”。这是孔子讲的嘛!实际上我那位朋友是章太炎的女婿，也是章太炎的得意门生，年纪比我大不少。当时他写了那篇《易经》文章来给我看，被我摔在地上，他就拿孔子这里的话跟我辩。其实大家都几十岁了，他也不生气，问我说哪里不对。
我说你一开始就不对。不错，孔子是那么说的，但你研究中华文化，哪一本秦汉以前的书上把男人性器叫“陽物”的?你找出来，或者你反你老丈人从棺材里拉出来，让我跟他谈一谈!你能找出来我就投降。孔子说的“陽物”、“陰物”，等于老子所讲到的物，不是我们现在唯物的物，而是现在我们所说的“东西”。“乾，陽物了”，就是说乾卦代表了陽性的东西。
后来在宋朝以后的医书，才出现把男性的性哭叫陽物，女性的叫陰户的说法。这是宋朝的医书上说的，汉朝以前连医书都没有，哪个地方把男性性器叫陽物啊?这是你根本上搞错了，所以才这样说。
也有人认为《易经》是性史，还有人以为《易经》是情报学，卦是秘密通讯的号码……这类说法的书，在台湾都有出版。所以研究《易经》非常有意思，各方面的著作很多。但自己若没有主见，很容易走上歧路。尤其是近八十年大学问家的著作，像梁启超、章太炎等一讲出来，大家都不敢反对，一般人都是先入为主的。所以我们现在研究学问，往往会碰到刚才所说的这种差误，所以说治学问很难。前辈名人的话不一定是对的`，大家必须留意。
这是孔子说，学《易经》必须先要把乾坤两卦研究透彻，乾坤两卦研究透彻了，然后再研究《易经》，这样，这一门学问的中心就可以抓住了。所以，“乾坤其易这门邪”!是研究《易经》的入门，是一把钥匙。
2023年解读易经的心得体会大全（13篇）篇四
易曰：谦，亨，君子有终。谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。天之运行法则，是减损满盈者而增益谦卑者;地之转动法则，是倾坏满盈者而流注于谦卑者;人之处事原则，是厌恶骄盈者而喜好谦恭者;天地鬼神人皆好谦，此谦之所以亨也。
若日中则昃，月满则亏，损有余以补不足，天之道也。高岸为谷，深谷为陵，是为变盈而流谦，地之道也。满招损，谦受益，人之道也。谦卑而处尊贵地位者，则能展现其光辉。谦卑而处卑下地位者，则能自制而无所逾越。此君子之所以能始终守谦，而终受其福也。
道德经上所说“圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多”。此句是说圣人深知宇宙万物广大无边，无尽无量。明白“物不可积”的自然奥秘，所以积物不为私用，积德不为私有。圣人不聚积财物，而以己有之财尽施于人;将自己之知，变为众人之知。
大家坚持读经，什么时候，读熟后，内化为自己的，然后再反哺，与别人分享，这个过程可能也就是读书成长的过程吧!我也不是什么老师，知道的也不多，互相交流。所以要多说，要思维活跃，灵感才能出现，有什么就说什么，不怕不懂，就怕不说。以己之德，化为众人之德;以己之有，为人之有。在早起群讲过课的爸爸妈妈应有体会。人得我之有，而人亦有，而我更有，有与有相得相长。我之德化于人，人人有德必益于我。人得我之德，则我之德愈多。一德引万德，一人之德化为天下之德。好比星星之火可以燎原;犹如日月之光相映生辉。圣人之德光照天下，天下归于圣人之德;圣人之德与天地等同，岂不大乎?故曰“既以为人，己愈有。”
“既以与人，己愈多”，是说在无心无为的心态下，以己之财物，施舍于人，以己之德化于人，人得我之愈多，则我之德愈厚，而人之得愈多，多与多相勉，则多必共进。人之多取于我，我之多因人之多而愈多。资源在你手上就用好，生命就是体验，帮助更多人快乐和实现梦想。帮助别人其本质更是帮助自己，在帮助别人中收获得快乐，在帮助别人中成长。给予别人越多，自己收获越多。子曰，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
2023年解读易经的心得体会大全（13篇）篇五
因为群龙无首如果解释成一个团体没有好的领导，大家乱成一团，那就不可能是吉群龙无首的意思是，就算你是龙，你很了不起，但是处在不同的阶段，你也要有不同的调整，不能因为自己是龙，就一路走到底，这样会死得很惨用现代话来讲，“见群龙无首”，最好解释**生在不同的阶段，要做出不同的调整所以我常常写一句话送人家：人生就是阶段性的调整人生做好阶段性的调整就是“见群龙无首”所以有时候，我们把文字误解了，或者扭曲了，这是很可怕的事情乾卦把人生分成六个阶段，一个阶段差不多是20岁当然，20岁只是个参考而已有的阶段就几年，有的阶段可能好几十年，有的人可能到了第三阶段就不见了，这些情况都有这六个阶段用六个字来代表，从底下算起：第一个阶段叫潜就是潜藏起来，暂时不要表现第二个阶段叫现中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，然后才表现出来第三个阶段叫惕，警惕的意思如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓;一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来记住一句话，你只一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击第四个阶段叫跃你要想办法，找机会去跃登龙门一生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去一登龙门，就身价百倍，否则就算了，准备离休好了第五个阶段叫飞这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所以叫飞第六个阶段叫亢，警惕意味很重飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第六个阶段叫做亢，“亢龙有悔”如果你的事业已经经营得很平稳，那就不要再盲目地强求做强做大，再下去可能会因为过度扩张而倒闭，最后一定是“亢龙有悔”
你经营事业经营得很好，你就不要再盲目地求做强做大，你再一下去，因为过度扩张而倒闭，亢龙有悔。
一个人潜是要做好充分的准备，而不是在那里说我不表现就是不表现了。第一阶段，潜龙勿用，那个勿字不是不的意思，说你在潜龙的时候，你就不要用，那是错的。勿用不是不用，你看“非礼勿视”那你要不要看?“非礼勿言”，那你要不要讲呢?“勿”跟“不”不一样，“勿”其实含有要的意思，勿用就是站在不用的立场来用。这样各位才知道，中国人有意见他都先说我没有意见，如果你说你没有意见人家就不问你，那就表示你讲人家也不听，那你讲干吗?你看长官问部属说，你有没有意见?部属多半说没有。有就说。你还说没有。说。你就说了。第三次还不说什么时候说?为什么中国人他一定要推、拖、拉?很多人太不了解推、拖、拉，推、拖、拉是推给最合理的人，而不是把时间推掉，而不是把责任推掉，那是错误的，责任是推不掉的，绝对推不掉的，你只会浪费时间。真正会推、拖、拉是推来推去，推给最合适的人，所以通常我们开会的时候，我们都会先听别人讲，听来听去，他的意见还是不如我，那我就讲了，这个时候再不讲像话吗?如果听来听去，他的意见比我好，我就想，幸亏我没有讲，我讲我就惨了。这多有利的事情，你干嘛要争先呢?我们现在都说要争先，其实是误解了老子的意思，老子是要争先的，道家是很积极的，他是站在不争先的立场来争先。你慢慢去体会，潜的意思就是站在不要不要的立场来要，才不会乱要;站在没有意见的立场来发表意见，才不会乱说话。以后当你讲话的时候，下边有人叽里咕噜，你就知道他不想听。既然他不想听，你还讲什么?那纯粹是浪费时间。你要第一个讲可以，但不要举手。你先看看别人，一圈看过去，有人看你，你就请他先讲，他一定说不要，而且会请你先讲。你再请其他人先讲，所有人都不肯，你再站起来讲，没有人会嫉妒你，因为你已经谦让了那么多人，这时候当然当仁不让。如果你连一个都不让，自己就站起来讲，那就表示你完全是目中无人，谁愿意听你讲什么呢?中国人会“推、拖、拉”，是有用意的，就是我对你有礼貌，我尊重你，你要先讲，我一定不跟你抢，但是你们都不肯讲，好抱歉，我先讲，这时候才叫当仁不让。所以，同样是第一个讲，会收到两种截然不同的效果，其实就这么一点点差别而已。我希望各位理解，潜就是要表现，否则潜就是什么也不要，那就不要讲，连潜都不要讲。《易经》讲“不”就是要，因为它是一阳一阴之谓“道”，要跟不要是连在一起的，它不会分开的。诸葛亮潜了二十七年才现，所以你看他一现，就是非常不得了的表现。如果诸葛亮只是穷耕南阳，在那里整天种菜，整天过那种不问世事的日子，刘备请他出来有什么用?我不认为是刘备自己去三顾茅庐的，那根本就是诸葛亮设的一个局，先叫人给他好印象，然后叫人在他面前吹嘘，弄得他不得不来，哪里是他自动来?可是我们都说是刘备自动去的，一个人要做到人家来找你，不要老推销自己。今天的人动不动就是你要推销你自己，那就是作贱，把自己当商品，你又不是商品。今天有很多事情根本就是做错了，但是我们不知道为什么，因为不懂《易经》，你只要懂《易经》，你就会调整过来。一个人好好地准备，还要看时机，时机不对，你看诸葛亮他老早准备好了，但是时机不对他不出来，时机对，不出来不行。为什么?刘备的三顾茅庐，诸葛亮还不下山，诸葛亮一辈子就默默无闻，我们历史上就不知道有这个人，他就白活一生。老实讲诸葛亮下山的时候，他知道他这辈子是不会成功的，只是因为刘备这么诚恳，他最伟大的是“知其不可为而为之”。他不是，我有成功的胜算我才下来，他没有，他绝对没有，因为他知道，人对了，时不对。时不对，你人对也没有用。
“潜”是做好充分准备，以蓄势待发。在此基础上一旦看准时机，就要充分地“现”。不现则已，一现，就“见龙在田，利见大人”。什么叫做大人?大人跟圣人有什么不同呢?其实最懂什么叫大人，什么叫圣人的是老百姓。老百姓叫大人的时候是什么样子?“大人啊”，下面一定是“救命啊”。喊救命，才跟大人连在一起。有谁听到有人说“圣人啊，救命啊”?圣人怎么会救命呢?圣人只会教训你，怎么会救你的命?会救你命的人叫做大人，会教训你的人叫做圣人。一个人，不管他的官职多小，他只要这到你，他就是大人。圣人是摆着好看的，虽然很有学问，但是救不了人。圣人的道德修养很好，很会讲道理，但是他救不了人。如果圣人能救人，那么普天下老早已经太平了，自古以来有多少圣人，可就是救不了世人。“利见大人”
有两个意思：第一个，你要表现得像大人一样的风范，不是小里小气的。一个人不表现则已，一表现，就要让人感觉到你这个人胸怀很宽广，是要照顾所有的人，不是自私的。如果有这咱表现，大家就可以让你一路走上去，别人不会阻挡你。有的人一表现，就让别人感觉到他完全是为自己，完全是只顾眼前，想把别人压下去，那别人当然非干掉他不可。表现也是有阴有阳的，表现得受人家欢迎，就是利见大人;表现得引起人家嫉妒，引得人家非要整你，要报复你，要把你整下去，那就是小人。所以，引起人家嫉妒，自己也要检讨，不完全是别人的原因。你自己问心无愧，表现得有大人风范，能让人家都觉得你这个人有一套，那自然会“利见大人”。但是，前提是不会伤害到大家，如果你有一套，但是会伤害到别人，那么别人就会趁你现在不成气候，先干掉你。太多的年轻人，一进社会就受到很大的打击，于是从此对社会失去了信心，变得比谁都坏，这是非常可怜的。第二个，就是你要得到大人的赏识。“九二”的表现只要没有得到“九五”的赏识，是成不了气候的。上面那个重要的领导赏识你的作风，你能获得领导的栽培，你才能有所作为，因为每个领导喜欢的作风是不一样的。领导最起码有两种，一种是用眼睛的，他不太用耳朵，你跟他讲什么，他根本听不懂，你拿给他看，他看得很清楚;一种是用耳朵的，他不太用眼睛，你写了半天，他却觉得很烦，你讲给他听就好了。这就叫阴阳。所以当干部的人，首先要摸清楚自己的`领导喜欢哪一种。如果他是比较喜欢用耳朵的，那你就口头报告，如果他是比较喜欢用眼睛的，你报告没有用，他前面一听，后面就忘了，然后再问你，你再讲吗?肯定不能再讲了，干脆写给他，他就会觉得你这个人很不错。只有上面的“大人”才能救你的命。上面说打击得对，你一下就被打下去了，上面说你是冤枉的，你就被提上来了。“利见大人”，一方面是指自己，一方面是指上面。
每三个阶段，你要高度的警惕，你看诸葛亮一下山，他就面临各种严格的考验，连关公都不服他连张飞都不服他。张飞心里想，我跟刘备是结拜兄弟，你算老几。刘备都没有一开始都重用他，刘备一开始只是把他当做一个顾问而已，是后来他表现得非常好，连关公张飞都服了以后，他才正式拜他为军师的。一个人不表现则已，一表现你就要承受来自四面八方的打击，所以有些人觉得很奇怪，我明明做得这么好，怎么老受打击呢?其实一句话，那么多人打击你，就表示你做得好。如果连一个人都不打击你，就表示你根本在混日子。很多事情你要反过来想，不要想得太片面。乾卦的第三爻出现两个字叫“无咎”。我要提醒各位，《易经》所追求的就是无咎，不是大吉大利。当你得到某些好处的时候，你注定要失掉一些东西，没有说我只占到便宜，没有丢掉，不可能。你看做生意，生意一好，你就忙死了，你就没有时间看电影，生意不好，赚不着钱，那就有时间看电影，看你要取哪一个。你没有办法说什么好事我都要，那不可能。有一得必有一失。无咎不是没有过错，人怎么可能没有过错呢?无咎是就算有过错，也没有关系，才叫做无咎。人活着，只要眼睛没有闭起来，你就永远有过错，只是大小而已。无咎，就是你只要行得正，做得正，就算有点小过错，人家很容易谅解你，也不会有什么凶祸。我们大家都喜欢大吉大利，因为大吉大利跟凶险祸患是一体的，当人家把你捧得越高的时候，你就知道，掉下来是越惨的。人有没有必要爬那么高?你自己斟酌。顺理成章，该爬高就爬高，不必要我就适可而止，我到哪里都很快乐，你有这样的修养就对。不勉强追求任何事情，但是要尽力。包括读书在内，你读一门功课，读到最后好像很吃力很辛苦，我就劝你不要学了，因为你不适合学这个东西。你看我们现在出了个姚明，很多妈妈就鼓励儿子，你长大要当姚明，你不是害死他了吗?姚明只有一个，第二个就没有了，因为他那个时机，他那个身高，正好踫上，你现在又养了一个比他还高的，试试看，他连计程车都塞不进去，干嘛吗?很多事情千万要记住，此一时也彼一时也。时一变，整个就变了。我们读《易经》最主要读一个“时”字。孔子他的特点就是他会随时做合理的调整，所以用九这句话是非常重要的。“见群龙无首，吉。”哪怕你是一条龙，哪怕你一切条件都很好，你也不能说我就是这样子，我一路走到底，那你会死得很惨，该潜就潜该跃就跃该停就停该看就看，你就很愉快了。那这句话我们后来把它变成什么话?能屈能伸。作为一个人，一定要能屈能伸，目前情况对我不利，我就委屈一点，不要吭气，对我有利的时候我就吭气，吭气的时候我要小心，人家要打击我了，我很多话就要小心谨慎，不敢说得太满，话说得太满后面一定完蛋。你看当你把话说得很满的时候，马上有人传给你的老板听，你的老板就说，是我给你机会的，你今天这样子，我下次不给你机会，你就完了。人一开始有成功的感觉，你就开始自满，一自满你讲话就会伤人，伤人的话很快会传出去，最后伤害自己。我想太多人吃这个亏了，只是他不知道，他不知道为什么会这样子。警惕警惕，**晚上都要警惕。警惕是再充实再准备，准备下次还要再跳。
为政》作为一个君子，你不能把自己固定下来，我就是这个样子。你就是这样就是不行，你要随时改变，你有时候是这样，有时候是那样，你才有弹性，你才能适应各种不同的情况。我们中国人赞美一个人就说，这个人不得了，有两把刷子。两把刷子是一阴一阳之谓道，这两把刷子还不能固定，这把刷衣服那把刷鞋子，还不能固定，因为君子不器，你不能固定下来，你一固定下来，你就没有弹性了。孔子他在历史上，所得到的地位是很特殊的，圣之时者，因为他懂得什么叫做时间，他最知道时间像水一样地流，永远不停息，而且一旦消失了以后，它没有办法回头。孔子告诉我们，一切一切，时最重要。诸葛亮下山，不得其时，最后是没有结果的。那个时是决定一切的，因为时势造英雄，形势不利的时候，你再了不起也是徒劳无功。有一句话叫与时俱进，就是你随时去调整你的步伐，随时改变你的身段，随时用不同的方法。
如果《易经》只是讲来讲去都讲人的，那《易经》有什么用?了不起把人做好而已。那《易经》它是解开宇宙人生的奥秘，这是它的功能，所以人、事、地、物统统要潜龙勿用。你看科学研究要不要潜龙勿用?一句话就讲完了，我是科学家，我做我的研究，我千万记住潜龙勿用，就是我这个东西我今天虽然已经完成了，我不能把它呈现出来，我要看看它对人类是有用的还是有害的，如果是有害的，我赶紧销毁它，我不要弄出来，别人要弄是别人的事，我不弄，我最起码控制了我自己，有害无害都弄出来了，就糟糕了。你看塑胶袋就好了，塑胶袋是一家公司里面一个工程师研发出来的，他研发出塑胶袋以后，他就跟公司讲你千万不要生产，千万不要生产，因为这个东西它消化不掉，你喂给鱼吃就把鱼弄死了，弄到哪里，它永远在那里化不开，你一定要等我把解药都研究出来，我可以生产塑胶袋，我可以想办法把它化解，然后才能生产。他是有良心的工程师，他的老板就跟他讲，你放心，我们不会生产的，然后就大量生产。唯利是图，他管你那么多，这就是商业化的结果，那个工程师上吊**了。各位，人拿捏分寸是高度困难的，《易经》告诉我们，不管你是科技也好，其他的东西也好，拿捏那个分寸很重要，潜龙勿用就是第一道开关。我们没有把这个密码讲完，因为时间不够用，不是我偷懒。我们下一次只好再讲坤卦说了些什么，因为这两卦是离不开的，不能分开，一分开就错了。坤卦也讲了一些密码，乾卦密码就这么多了，那你六十四卦的密码都解完了，你无所不知、无所不能了。
2023年解读易经的心得体会大全（13篇）篇六
当电子书取代了纸质书籍，当浅阅读充斥社会，不禁感叹：经典，你在何方?其实，经典常在，只是知音觅矣。暑假时，我品读了群经之首——《周易》，其中“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”甚为经典，是中华民族精神的内涵所在，因此，引起了我深刻的思考和感悟。
“天行健，君子以自强不息”，书中说道：天的运动刚强劲健，君子应像天一样，不断运行，不断努力，发愤图强。经过一番思考，不禁发问：君子是不是只需不断努力就能成功?我以为不一定。在我看来，这句话应该是“天健行，君子以之自强不息”，天上的日月星辰在不断运行，君子通过顺应这种规律，根据环境与自身条件的变化而变化，是自己变得强壮，生生不息。《逍遥传》中也提到：“若夫乘天地之正，而御六气之辨”，人生于天地间，应顺天而行，遵循事物的正确规律和方法，而不是只让君子埋头苦干，不松干劲。在我身边，不发努力刻苦之人，却为何有些成绩普普通通?爱因斯坦说过：“成功=艰苦劳动十正确方法+少说空话”他们缺少正确的方法而埋头蛮干，没有遵循客观规律，才会如此。所以说，君子不仅要努力刻苦，还需顺应天道，才能使之自强不息。
“地势坤，君子以厚德载物”，大地的气势宽厚和顺，君子应效仿它来增厚美德，客载万物。古德之心，泱泱中华之传统。仁、义、礼、智、信五德修身，方可齐家治国，平天下!成孔子“志士仁人，无求生意害人，有杀身以成仁”的德之师;义之忠，成岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将;礼之谦，成孔融“三岁让梨，尊长尚礼”的德之贤;智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣;信之守，成季布“一诺千金，千金难买”的德之志。道德之心，使中华文化源远流长。
2023年解读易经的心得体会大全（13篇）篇七
易经，是中国古代传世经典之一，被誉为“中国文化之根本”。易经中蕴含了丰富的哲学智慧和生活智慧，引导人们如何应对变化和处理事物之道。作为一位热爱中国传统文化的大学生，我一直对学习易经充满了兴趣，并且从中获得了许多心得和体会。
易经中最重要的概念之一是“变”。世界万物都是不断变化的。根据易经的理论，事物从“太极”出发，经历了“阴阳”的交替变化，最终达到“无极”的状态。变化是事物发展的必然规律，我们无法阻止或者改变它，但我们能够通过学习易经来适应和应对变化。人生中的变化来得往往出人意料，很多时候我们感到无所适从，不知道如何应对。学习易经就像是一盏明灯，指引我们找到正确的方向。通过研读易经，我学会了虚心接受变化，不断调整自己的心态和行动，适应外界环境的变化，从而在变化的潮流中保持坚定的思考和行动的步伐。
易经中的另一个重要概念是“和”。和谐是中华文化的核心价值观之一，也是人们追求的真正幸福。易经告诉我们，和谐是通过平衡阴阳的关系达到的。阴阳是相对矛盾的概念，但又是相互包容、相互依存的关系。在生活中，我们常常面对各种矛盾和冲突，而学习易经，就是要明白和谐的重要性，学会如何通过平衡和调和来解决问题。我曾经遇到过一次争吵，当时我很愤怒，想着要和对方冷战下去。但通过学习易经，我明白了要追求和谐就需要换位思考，学会体谅和理解对方。最终，我们通过坦诚的对话，找到了解决问题的办法，这让我深深体会到和谐的力量。和谐不仅存在于个人之间，也存在于社会之中。只有在大家相互尊重、相互理解和共同发展的基础上，社会才能实现和谐，人们才能真正获得幸福感。
易经教给我们的另一个重要思想是“变通”。在易经中，变通是根据具体情况来调整和改变决策的能力。易经中有六十四卦，每一卦都代表着不同的情境和处世之道。不同的情境需要不同的应对方式，我们不能一味地坚持自己的主见，而是要根据实际情况和需要，灵活地变通。在我大一的时候，我参加了一个社团活动，由于个人能力问题，我一直没有发挥得很好，感到很焦虑。通过学习易经，我明白了所处的环境是不断变化的，如果一味地坚持自己的固执的方式，是很难取得成功的。于是我决定灵活地调整自己的学习和活动计划，努力提升自己的能力，最终取得了较好的成绩。这次经历让我明白，对于困难和问题，我们不能一味地坚持原有的模式，而是要发现问题所在，灵活地变通和改进自己的方法。
学习易经还让我明白了一个重要的道理，即“在变化中寻找恒久”。人生的变化无法避免，尤其是如今这个变化节奏极快的时代。在这种情况下，我们很容易迷失自己，无法找到方向。但易经告诉我们，变化的背后是恒久不变的规律。只有坚持初心和价值观，才能在变化中找到恒久。在我大二的时候，我曾经迷茫过，不知道自己想要什么，也不知道自己应该做什么，感到很痛苦。通过学习易经，我明白了要找到恒久，就要回归内心，找到自己真正的价值观和追求。从那时起，我开始仔细思考自己的人生目标，并着手行动。这让我重新找到了方向，也为我后来的选择和发展提供了指引。
学易经给了我很多宝贵的心得和体会。它告诉我要接受变化、追求和谐、灵活变通和寻找恒久。通过学习易经，我明白了世界的多样性和复杂性，学会从容应对变化和困难，始终坚信自己的价值和追求。易经是一本关于人生智慧的百科全书，它不仅是一部古代智慧的结晶，更是对人类生活智慧的启示。我相信，只要坚持学习和运用易经中的智慧，我们就能够在生活中取得更多的成就和幸福。
2023年解读易经的心得体会大全（13篇）篇八
易经是中国古代最重要的典籍之一，被誉为“圣人之书”。易经不仅是一部关于预测和卜筮的经典，更是一部涵盖哲学、心理学、道德、政治等多个领域的智慧之书。通过学习易经，我深刻地体会到了其中蕴含的深刻道理，对人生的思考和决策产生了积极的影响。
首先，易经教会了我如何面对变化和不确定性。易经中的八卦象征着自然界的各种元素，如天、地、水、火等。其中最重要的是“变”。易经告诉我们，一切事物都处于不断变化之中，只有适应变化并及时调整自己的态度和行动，才能应对未知的挑战。例如，有一次我参加了一场职场竞争，起初我凭借自身优势信心满满，但随着比赛进行，我的对手表现出色，我开始感到困惑和焦虑。然而，此刻我想起了易经中“升降类属”的思想，及时调整了自己的心态，最终以更加务实和稳定的表现取得了成功。
其次，易经教会了我如何在复杂的社会中保持内心的平静和坚定。生活中常常会面临各种各样的困境和压力，易经告诉我们，只有保持内心的平静，才能处理复杂的情况。易经中的“静”是指一个人的内心沉静而平和，不被外界的干扰和冲突所动摇。举个例子，我曾经遇到过工作上的一次重大挑战，局势严峻，给我带来了巨大的压力。在学习了易经思想后，我明白了必须保持冷静和思考。通过这种内心的平静和思考，我成功地应对了困境，并找到了解决问题的方法。
第三，易经教会了我如何寻找人生的平衡点。易经的核心思想之一是“阴阳调和”。阴阳理论告诉我们，世界上所有事物都包含着两性。只有通过合理安排自己的生活和工作，进而实现生活的平衡。例如，我在工作与生活之间找到了一个平衡点。在过去，我总是忙于工作，忽视了身边的家人和朋友。经过学习易经，我开始给予更多的关注和时间给家人和朋友，享受生活中的美好时光。这样的一个平衡点让我感到内心的宁静和满足。
第四，易经教会了我如何在抉择中找到自己认可的决策。学习易经后，我深刻认识到每一个决策都有利有弊，没有绝对的对错。易经的占卜思想让我明白，提前考虑不同的因素，权衡利弊，从而做出决策。例如，我在做一个重要决策时，经常会使用占卜的方式来寻求内心深处的声音。通过这种方法我不仅决策更加明确，同时也增加了自己的自信。
最后，易经教会了我如何与他人以及自然界和谐相处。易经认为人与自然是一个整体，我们要尊重自然，同时也要与自然相互协调。通过学习易经，我开始更加注意和尊重自然界的规律，例如不滥用资源，保护环境。此外，我也更加注重与他人的交往，与他人相互尊重和理解，建立良好的人际关系。
通过学习易经，我不仅深入了解了其中深刻的哲学思想，也学会了如何运用其中的智慧指导自己的生活和思考。易经的思想启示了我对这个世界的认知，也培养了我处理人生问题的能力。在今后的生活中，我将继续学习和运用易经的智慧，为自己的成长和发展添砖加瓦。
2023年解读易经的心得体会大全（13篇）篇九
易经作为中华文化的重要组成部分，在我们国家有着悠久的历史和文化传承。自古至今，易经从未淡出人们的视野，它一直是人们学习、研究和探索中华文化的重要工具。那么，作为一个普通人，怎样理解和体会《易经》呢？今天，我将分享我的关于《易经》的心得体会，希望能够让更多的人了解和喜欢上它。
一、《易经》是一部人类思想史上的瑰宝。
《易经》是人类思想史上一部伟大的著作，它不仅是中国古文化的代表之一，更是一种哲学和智慧的结晶。《易经》早在西周时期即已出现，并被用作占卜、决策、预测和分析等方面。直到汉代的刘安所编纂的《易传》，才正式确立了《易经》卜辞的体系和传承方式。《易经》教人们如何顺应天道，融入天地之中，明智处理人生的种种问题。作为一个人，我认为我们在探究《易经》的路上，可以更深刻地理解人类的思想，就如同探究文明的源头一样。
作为中国人，我们的思维方式和文化背景大多都与《易经》密不可分。《易经》体现了中华文化的核心，它是悟道、明理、取义的源头。《易经》中的代表性主题之一是天人合一的观念，它认为人类与自然是不可分割的整体，天人合一的思想愈发凸显出中华文化的特殊内涵。在我看来，汲取和理解《易经》，能帮助我们更好地了解我们的祖先、我们的文化和我们的定位，使我们更具目标和信心。
三、《易经》不只是一本书，更是一种哲学。
《易经》更是一种哲学和学问。它的思想内涵极其庞杂，蕴含哲学、历史、文学、数学、神秘学、心理学等多方面。然而，我个人认为，《易经》核心的哲学思想在于“道”，它以天道为依据，厚德载物，滋润历史之不朽。不仅如此，《易经》中的“变”、“象”也是它一个重要的哲学特点。变、易即有变化的含义，而变的本质终将回归不变之道。在我看来，显露出《易经》深邃的道理，使得我们更能够体会到人生的存在价值和意义。
学习《易经》有助于发扬文化自信。作为中国人，透过《易经》中深奥的哲学思想，我们更能够反思我们作为个体所处的中华文明，发扬我们这一民族的独特价值和精神力量，促进人中自有大道的自信和尊重。此外，学习《易经》也是涵养自己的好方法，通过对其深入理解，不仅能够不断廓清自身的思想，从而达到心灵上的平和和成熟。
阅读《易经》让我受益匪浅，感觉现在的自己已比之前更有思想深度了。有时，人们仅仅通过对自然的简单观察才能够抓住问题的症结。但在《易经》中，它所谓的卜辞，就是通过巧妙的对策略、使命和生态系统的理解来回答问题的。因此，《易经》对于现代社会的人们来说，是一种非常有价值的思想遗产。总的来说，学习《易经》，可以警醒我们时刻关注自然与人事的关系，更能让我们学会用一种包容的态度来应对人生的波澜万象。
2023年解读易经的心得体会大全（13篇）篇十
易经，又称《周易》，是我国哲学领域中的重要典籍之一。自古以来，易经被视为一部灵秀的智慧之书，它以“道法自然”为核心，规划出一套完整的宇宙体系。在阅读易经的过程中，人们可以深刻地领悟到宇宙万物的运行规律，包括人生的发展和带来的启示。在我的学习和研究中，我得到了以下关于易经的心得体会。
首先，易经教导我们如何做一个智慧的人。在易经中，有一句名言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这句话意味着，只有那些有智慧的人才能真正明白宇宙的运行规律。只有这样，他们才能开阔眼界，收获洞见，甚至能够预测未来。然而，我们需要注意的是，获得智慧并不容易，他需要读书、思考和经验的积累。当然，我们也不应该追求盲目地追求知识。我们需要得到的是在学习的过程中积极地思考和解析，理解我们学习的内容，并灵活地运用他们。只有这样，我们才能够做一个有智慧的人。
其次，易经提醒我们要注重自我调节。易经中常常会强调内心的安宁和平衡。事实上，易经只是一本探讨自然、宇宙、人的哲学书籍；但是，它乃是来源于道家、儒家、阴阳家等众多学派的哲学精华。易经中的“中正”，通过讲述人与周围环境的关系，探索了人生的大问题，例如：如何应对困难？如何慎重对待机遇？如何坚定迈向自己的目标？等等。它提供了一个平衡的思想方案，通过对阴阳的应用，强调了平衡的作用，并指导传统文化道德约束的实践。只有平衡和正中，才是我们应该向往的人生哲学。
第三，易经推崇中庸。在易经中，中庸是重要的哲学概念。它强调的是不偏不倚，不过犹如と柔韧兼备，鲁迅用中庸来形容“如花之在花、如柳之在柳、如松之在松”。这个概念总结人生哲学的一个重要问题：我们如何走到一条重要的道路上。在实际生活中，我们总是陷于困境或犹豫于选择的时候，我们可以依据中庸、转换思想方案，并真正做出正确的决策。同时，中庸的理念也告诉我们不能偏执，要宽容。因此，此法在人生道路上有着重要的价值。
第四，易经强调了突出自我实现的意义。易经不仅注重自我平衡调节，同样也注重个体的发展和实现。在易经的哲学思想中，追求自我实现是非常重要的，每个人的目标和成就都应是独立存在。在个人实现方面，易经赋予每个人独特的“正道”，至今仍有不少人在依据这一圣杯来追求自己的成长。在为自己的目标和理想而努力的时候，我们需要勇气、毅力和诚信，我们才能够实现自我理想和真正意义的自由。
最后，易经灵活地运用了天人合一哲学。易经中的哲学思想没有限定在思想方案上面，它们与人际关系、地域和环境息息相关。这启示了我们要注重身边的人和事，感悟此中大道。根据易经的原理，自然、人、社会三者是统一的，在日常生活中使用关注和探究哲学问题和认识事实真相，更利好于启迪我们的观念和判断力，进一步提升自我认知和实践能力，从容应对未来复杂的情境和天下大事。
总体而言，易经是一本值得我们深入研究的哲学书籍。通过阅读、思考和观察，我们可以获得前人的智慧与成就。这也给我们提供了一个宝贵的，更深入了解“道”的机会。在人的一生中，我们需要有学有思有遗憾地做一个具有智慧和尊严的人。
2023年解读易经的心得体会大全（13篇）篇十一
易经，是古代中国一部重要的文化瑰宝。它是由周文王创始的一部预测未来和解析变化的书籍，被誉为“变化之道”。易经以其独特的思维方式和深邃的智慧，为后人提供了丰富的思考和指导，对人们的生活和发展产生了深远的影响。在易经集这本书中，作者通过对传统易经的探讨和研究，深入剖析了易经思想及其应用，开启了读者对易经的新认知。
首先，易经集通过解读易经的卦理，揭示了其蕴含的哲学思想。易经集以阴阳两仪和八卦为基础，通过解析卦辞和爻辞，诠释了人类生活中的种种境遇和变化。其揭示的哲学思想包括“阴阳调和”、“一切万物皆应万物”等。阴阳调和表明了宇宙万物的平衡和和谐之道，强调了对立面之间的相互关系。而“一切万物皆应万物”则诠释了变化和发展的本质，以及事物间的相互影响。这些思想为我们解决生活中的困惑和纷争提供了思路和启示。
其次，易经集通过对卦辞的解读，告诉了读者如何面对人生的抉择和挑战。人生充满了各种各样的选择和决策，而其中往往伴随着犹豫和困惑。易经集以卦辞中蕴含的智慧，为我们指引了正确的方向。比如，当我们面对前途未卜的时候，易经集告诉我们要有远见和胆识，以及审时度势的能力。当我们遇到挫折和困难时，易经集告诉我们要坚持信念，守正出奇，以应对变化和挑战。通过对卦辞的深入解读，我们不仅能够更加理性地去面对人生中的抉择，同时也能够培养出坚韧的品质和智慧的思考能力。
再次，易经集告诉我们如何应对人际关系和社会互动。在现代社会中，人际关系的复杂性日益突出，人们往往需要面对各种各样的社交场景和领导方式。易经集通过对六十四卦的讲解，为我们提供了处理人际关系的方法和策略。比如，易经集提到“君子和而不同，小人同而不和”，这是告诉我们要善于沟通和妥协，与人保持和谐的关系。同时，易经集中关于领导的讲解也为我们提供了在团队合作中的指导。易经集告诉我们，作为一个领导者，要善于理解他人的需求和能力，以及合理分配资源和任务，以达到整体效益的最大化。
最后，易经集也提醒我们要关注个人修养和内心的平静。现代社会的快节奏和竞争压力往往让人们容易焦虑和疲惫。易经集认为，个人的内心平静是保持身心健康的重要因素。通过修炼内心，我们可以远离杂念和烦扰，找到自己的内心平静和力量。易经集中提到了“聪明圣明者之心静”，这是告诉我们要拥有不扰人心的思绪和情绪，以及清晰的头脑和冷静的判断力。
综上所述，易经集作为对传统易经思想的深度解析和研究，开辟了读者对易经的新认知，并为我们的生活和发展提供了重要的思考和指导。易经集通过解读易经的卦理，揭示了其蕴含的哲学思想，告诉我们如何面对人生的抉择和挑战，教导我们如何应对人际关系和社会互动，以及提醒我们要关注个人修养和内心的平静。易经集为读者提供了一个更加深入和全面地了解易经思想的机会，帮助我们在人生的道路上不断成长和进步。
2023年解读易经的心得体会大全（13篇）篇十二
易经筋是古代筋络学的一种，它将人体筋络与八卦、五行相结合，通过按摩、拍打、拿摩等手法来达到调理身体、促进血液循环的效果。在我接触到易经筋以后，我深感其独特之处，下面我将从理论、实践、体验、效果以及展望五个方面来分享我对易经筋的心得体会。
首先，易经筋的理论基础。易经筋理论基于八卦、五行的思想，将人体划分为八大经脉，每一个经脉都对应着某一个方位和五行属性。而在实际操作中，易经筋以“拍”为主要手法，通过刺激经络穴位，来调理和保养身体。在易经筋的理论指导下，我们能够更加清晰地认识到人体筋络与周围环境的关联，从而更加有针对性地去调节自身的身心状态。
其次，易经筋的实践方法。易经筋有很多种实践方法，如易筋拍、经筋拍、易筋波、经筋波等。其中，易筋拍是最常见和容易上手的一种，通过对人体穴位的按摩和拍打，使得气血得到调节，从而达到健康保养的效果。在实践过程中，需要注意手法的正确与否，力度的适中与否，这需要一定的理论知识和实践技巧。通过不断的实践和学习，我们可以更好地掌握易经筋的实践方法。
再次，易经筋的体验感受。在接受易经筋的实践过程中，我深刻地感受到了其中的奥妙与乐趣。首先，按摩和拍打经络会产生一种痛感，但是当痛感过后，身体会感到舒畅和轻松。其次，易经筋的实践能够增强身体的灵活性和机动性。最后，易经筋能够促进血液循环，让身体的疲劳得到缓解，同时也能提高免疫力和抵抗力。通过这些体验，我对易经筋的有效性和独特之处有了更深刻的认识。
同时，易经筋的效果也是不可忽视的。通过我个人的体验以及身边朋友的反馈，易经筋对于改善身体健康具有一定的效果。经过一段时间的按摩和拍打，身体会感到放松和舒适，肩颈、腰椎等常见问题也会有所改善。同时，易经筋还具有润肺化痰、消脂减肥以及缓解压力等多项效果。因此，易经筋是一种既能保养身体，又能改善健康问题的综合性方法。
最后，展望易经筋的未来。作为一种古老的传统养生方法，易经筋并非广为人知，但随着人们对健康的追求和认识的深入，我相信易经筋一定会在未来得到更多的关注和推广。同时，随着现代科技的发展，易经筋的理论和实践会更加系统和深入，更适应现代人的生活和需求。希望易经筋能够在未来更广泛地应用于人们的日常生活，成为一种更为普遍的养生方法。
总之，易经筋作为一种传统的养生方法，通过理论、实践、体验、效果以及展望这五个方面的介绍，使我更加深入地了解到了易经筋的独特之处，也更加坚定了我对其有效性和可持续性的认同。相信通过科学的研究和广泛的推广，易经筋会为更多的人带来健康和福祉。
2023年解读易经的心得体会大全（13篇）篇十三
易经是中国古代传统文化中的一部分，它是一本非常独特的书籍，被誉为中华文化的宝藏。易经主要记录了古代先贤对自然、社会、人类生活等方面的观察和研究，探索了“道”、“德”、“义”、“礼”、“智”等概念的含义，并运用这些理念给人们提供了哲学指导和实践指南。作为一位学习者，我们应当在学习易经的过程中反思自己的思考和行为方式，同时也可以从其中获得一些启示，对生活产生影响。
第二段：初识易经。
首先，了解易经最基本的前提是要有一个舒适平和的心态。学习易经并不是一件简单的事情，而是一个需要用心去体会，在深入探讨易经的过程中，我们需要一颗无私的心，抛去偏见，去理解其中许多与生活息息相关的哲学思想和实践应用。同时，我们还需要具备一定的历史文化知识，要了解当时的社会背景、人们的观念和生活方式等，才能对易经有更深刻的理解和认知。
第三段：易经的哲学思想及应用。
易经中重要的概念包括“阴阳”、“五行”、“八卦”等。这些概念所包含的哲学思想，对我们的思考和行为方式很有启示。例如：“阴阳之谓道”，强调事物的两极性，教导人们应当寻求事物的平衡，在事物的两个极端之间寻找中庸之道。而五行则告诉我们事物间相互关联的原理，即不同事物之间存在着一定的联系和影响，故应该掌握事物的相互依存关系，去理顺它们之间的脉络。此外，易经中的八卦，既指具有“八卦文化意蕴”的图案，也指对人类社会发展的预测和指导，告诉人们在选择方向和行动中考虑周全、全面，同时也需要不断革新和进步。
第四段：易经的实践运用。
易经的哲学思想不仅具有启迪性，而且可应用于具体生活，帮助我们更好地解决问题。例如，在日常生活中，我们时常会遇到纷繁复杂的情况，可能难以决定具体该怎样避免麻烦或选择最好的策略。而易经中的劝导是：“不占有，常不疑。有余不如无；不如实。”就是从平和心态出发，不与时俱进，保持冷静，善于审慎判断。面对问题，应常常做出正确而明智的决策。另外，当我们在关心别人的关键时刻，易经也提醒我们：“人无远虑，必有近忧。”要思考自己的行为会产生怎么样的影响，以及考虑问题和行动的长远后果，才能实现真正的人道主义，更好地服务于他人和社会。
第五段：结论。
易经是一本深刻的书，具有独一无二的价值。通过认真学习和体会，我们可以从中得到许多启示，并将正面影响运用到我们生活中。易经的价值不仅仅是在于哲学思想上的启示，也在于通过思考的过程去磨练我们的思维路线，调整我们的心智模式以更好地适应生活中的挑战。因此，我们应该更加深入地学习易经，将其中所包含的知识应用到我们的日常生活中,获得智慧的力量并成为更好的自己。