读后感是对读书过程中所得到的知识、情感和启示进行总结和概括的一种记录方式。以下是小编为大家收集的一些好的读后感范文，供大家参考，共同进步。
最新文明的曙光读后感（优秀18篇）篇一
第一章原始社会，历史使人类了解自身的知识，让我们知道在那里来，往那里去，世界的历史就是整个人类的发展史。今天的世界是如此丰富多彩，各国的人民讲着不同的语言。生活在不同世界中，我们要彼此了解，就要了解世界的历史，打开时间的大门！去了解一个个历史主人翁带给我们的知识盛宴吧！人类在早期开始的时候是猿人，后来慢慢发展成晚期智人，这就是我们人类的迁徙！氏族公社的时候不与氏族内人通婚，这样小孩子就会成得少，之后族人让巫婆师占卜一下渡江的吉时，让氏族与河对岸的氏族相亲！随着氏族的交流，血缘相近的氏族逐渐合为部落这样对大家都好！
第二章，古埃及的兴衰，公元前26左右当时埃及的首都孟斐斯，天狼星闪烁时新年就到了！金字塔的变迁有马斯搭巴陵墓是公元前2650年左右，左塞王建造了阶梯式的金家搭是金字塔的起源。斯尼夫鲁王的曲折金字塔，金字塔的表面平坦，斯尼夫大鲁王又建造了坡度平缓的红字搭，是金字塔的原型，真的是个奇迹呀！造金字塔就像适自己的人生一样重要！
虽然我只写了两章读后感，不过看完这本书以后似乎了解了埃及的文明的文化。氏族的公社……希望大家看完这本书后，和我一起走向知识的阶梯。
最新文明的曙光读后感（优秀18篇）篇二
《猎人笔记》是屠格涅夫的成名之作，它的问世标志着屠格涅夫的创作个性的形成和他的现实主义道路的开端——在这个暑假，我便阅读了这本使我似懂非懂，却又似乎有着无限感受与启发的书。
正如谢德林的评价：“《猎人笔记》对于那些以人民及其困苦为对象的整个文学来说是开风之先”
本书中的人物分为三种人：农奴，自由人和地主。而我认为，所遭受困苦与打击最大的莫过于地位处于最底层的农奴们了，他们所经受的困苦有三个方面：一是地主及其走狗们的压迫，如《总管》中的那一对父子，正是因为地主的心狠手辣，愚昧无知，使得总管胡作非为，惨无人道地压榨着这些农奴们，才迫使这对父子的一家妻离子散，变的穷困潦倒却还不得不继续忍受更残忍更痛苦的折磨；二是社会所带来的困扰，当一些农奴获得自由身脱离地主的约束真正走向社会后，又会受到诸如税务局等社会强势部门的人物或官僚的威胁与勒索，这甚至让生活富裕，精明能干的霍尔不愿意为自己赎身，不想成为自由人脱离农奴阶层！三是让农奴陷入困苦最根本的原因，其实就是农奴制度本身的问题，农奴制让地主们成为社会寄生虫，使农奴成为这些寄生虫奢侈生活的祭品。
农奴制度不仅决定了农奴悲惨的命运，也左右了自由人和地主的生活。在作者描绘的那个社会里，在独户地主奥夫谢尼科夫的叙述中，对于那些地主官僚、高官子弟似乎完全不存在什么“法律”，他们好像可以任凭自己想干什么就干什么，那寥寥无几的“法律”的“规定”似乎对越是下层的人民就越是“严格”。对于农奴，正是因为这样的农奴制，使得各个农奴遭受各种各样的不平等待遇及让人无法忍受的压迫与折磨。对于自由人，这些摆脱农奴身份后大都成为商人，而他们也会遭到所谓“法律”的限制，在脱离了地主的约束后，还有一批更“狠”的角色在后头等着他们。而对于地主，看似他们并没有任何困苦所言，但如同爸爸说的：即使他们一心想要榨干农奴们的心血，也是必须在能够养活他们的基础之上的！若是这整个制度使得他们连几个农奴都无法养活（也就是没有足够的资金与田地），那么如果这还不够称得上是‘困苦’，还有什么可言？！正如书中那些“独户地主”和即将要破产还硬撑着的地主们。
从介绍中得知，此书是揭露了地主表面上文明仁慈，实际上丑陋残暴的本性，也充满了作者对备受欺凌的劳动人民的同情。我印象中最深刻，认为最富有代表的《总管》一文中，地主宾诺奇金就是个表面温和善良，实际愚昧无知，心狠手辣的人物，他总以为自己有一个多么了不起的总管，只因为他能使每个农奴每个月按时交钱，却怎样也看不透他的总管阿谀奉承背后的惨无人道和阴险狡诈。这些地主有的凶残暴戾，有的无耻放荡，有的伪善阴险。但为何往往反倒是这些愚蠢，腐朽的人物占据高位，声势显赫，随意欺压无论是道德还是才干都比他们强得多的农奴们。
《霍尔与卡里内奇》中霍尔的精明能干，也是经过社会的“重重考验”后形成的沉稳谨慎，卡里内奇的浪漫淳朴，却也只是个天天跟随主人打猎，只能满足自己日常温饱的人物；《歌手》中亚什卡的真挚深沉，歌声中也透露着他的悲伤与叹息；《活骷髅》中露凯丽娅的惊人承受能力，也表示着她对自己悲惨人生道路的无可奈何；《幽会》中阿库琳娜对爱情的执着与真诚，也反衬出“维托克”们对感情熟视无睹，弃之如履的冷漠无情……黑暗与光明互相交错，给人以一种轻轻的失落，也带来一丝隐隐的希望，然而，我不得不惊叹于农奴们乐观的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎样也无法真真切切地体会到在这般艰苦的环境下所能创造出的积极的态度与信念。
黑暗中透出丝丝光明，绝望中露出层层希望，正因为有了书中像米佳那样运用知识帮助下层人民获得平等权利的人物，正因为有了书中自由人所代表的新兴商人们对整个社会的经济推动，暗示着这整个农奴社会将要走向尽头！我似乎从这本书中隐隐约约地感受到了黑暗的农奴时代即将迎来黎明前的第一丝光明；处于困苦，饱受折磨的农奴即将走向自由欢乐前的急不可待；残暴，放荡的地主即将走向衰败，没落前的最后的骄横。“火种”已被点燃，黎明前的星光已渐渐开始暗淡，农奴时代即将瓦解！！
最新文明的曙光读后感（优秀18篇）篇三
我要读了《文明的曙光》后，就想亲眼去古代的埃及去看一看。
里面讲述了一个国王的妻子，刚生下一个小王子名叫胡夫，他的老师带他参观了红金字塔，曲折金字塔，阶梯式金字塔…不久，胡夫的哥哥体弱多病去世了。
数年后，斯尼夫鲁王去世，被埋葬在金字塔中少，胡夫当了新的国王。但有一天，洪水爆发，堤坊被水毁了，不过水很快就干枯。可家禽，房屋和庄稼都被冲走了。
但胡夫没有放弃，让人民们把房屋等盖好。盖好房屋后胡说，决定建造一个比父王还大的金字塔。
十几年过去了，可是金字塔连一半也没有建好，可胡夫还坚持到底把金字塔建好了。
有人还带人进去参观内部，可忽然金字塔的一部分埸倒了，伤了许多人，也亡了许多人。
过了很多年，胡夫已经白发苍苍，也重病了。去世前，想亲眼看一看金字塔，不过他已经看到金字塔完成了。
最新文明的曙光读后感（优秀18篇）篇四
玉,作为一种温润光泽、质地细腻而坚韧的天然矿物集合体,在全世界有着较广泛的分布.中华民族自古就有深刻的玉文化情结,在中国人的心目中,玉早已超越了其自然矿物的属性,成为渗透至人们内心深处,影响着人们思维方式,寄托着人们特殊心理情感的一种文化载体.在汉语中,结合“玉”的词语,无一不透露着尊贵、美好和高尚的`寓意.如形容女子体态优美的叫“亭亭玉立”,比喻男子风度潇洒的叫“玉树临风”,品行高洁的被称为“冰清玉洁”,抑或将美食名为“玉食”.美女称“玉女”.天籁之音叫“玉音”.神仙居所叫“琼楼玉宇”,最大的天神叫“玉皇大帝”,等等.
作者：钱晓骏作者单位：刊名：科学24小时英文刊名：sciencein24hours年，卷(期)：“”(7)分类号：关键词：
最新文明的曙光读后感（优秀18篇）篇五
从介绍中得知，此书是揭露了地主表面上文明仁慈，实际上丑陋残暴的本性，也充满了作者对备受欺凌的劳动人民的同情。我印象中最深刻，认为最富有代表的《总管》一文中，地主宾诺奇金就是个表面温和善良，实际愚昧无知，心狠手辣的人物，他总以为自己有一个多么了不起的总管，只因为他能使每个农奴每个月按时交钱，却怎样也看不透他的总管阿谀奉承背后的惨无人道和阴险狡诈。这些地主有的凶残暴戾，有的无耻放荡，有的伪善阴险。但为何往往反倒是这些愚蠢，腐朽的人物占据高位，声势显赫，随意欺压无论是道德还是才干都比他们强得多的农奴们。
《霍尔与卡里内奇》中霍尔的精明能干，也是经过社会的“重重考验”后形成的沉稳谨慎，卡里内奇的浪漫淳朴，却也只是个天天跟随主人打猎，只能满足自己日常温饱的人物；《歌手》中亚什卡的真挚深沉，歌声中也透露着他的悲伤与叹息；《活骷髅》中露凯丽娅的惊人承受能力，也表示着她对自己悲惨人生道路的无可奈何；《幽会》中阿库琳娜对爱情的执着与真诚，也反衬出“维托克”们对感情熟视无睹，弃之如履的冷漠无情……黑暗与光明互相交错，给人以一种轻轻的失落，也带来一丝隐隐的希望，然而，我不得不惊叹于农奴们乐观的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎样也无法真真切切地体会到在这般艰苦的环境下所能创造出的积极的态度与信念。
黑暗中透出丝丝光明，绝望中露出层层希望，正因为有了书中像米佳那样运用知识帮助下层人民获得平等权利的人物，正因为有了书中自由人所代表的新兴商人们对整个社会的经济推动，暗示着这整个农奴社会将要走向尽头！我似乎从这本书中隐隐约约地感受到了黑暗的农奴时代即将迎来黎明前的第一丝光明；处于困苦，饱受折磨的农奴即将走向自由欢乐前的急不可待；残暴，放荡的地主即将走向衰败，没落前的最后的骄横。“火种”已被点燃，黎明前的星光已渐渐开始暗淡，农奴时代即将瓦解！！
最新文明的曙光读后感（优秀18篇）篇六
在刚刚过去的20世纪,要论什么对人类社会造成了巨大破坏,无疑一是战争,二是环境污染.前者的场面血腥恐怖,一目了然;后者的危害潜移默化,逐渐显现.其实,从对人类的破坏程度来说,后者并不亚于前者.触目惊心的生态危机的事实,是大自然给人类敲响的警钟!曾经陶醉于征服自然辉煌战果的人们终于开始醒悟到,工业文明在给人类带来空前物质享受的同时,给自然界造成了难以弥补的`严重伤害--它以惊人的速度消耗全球自然资源,排放大量自然界无法吸纳的废弃物,打破了全球生态系统的自然循环和自我平衡,造成了日益严重的生态危机,直接威胁着人类的生存发展.
作者：郭洁敏作者单位：上海社会科学院刊名：社会观察英文刊名：shehuiguancha年，卷(期)：“”(10)分类号：f4关键词：
最新文明的曙光读后感（优秀18篇）篇七
如果没有超越，社会不会发展，个人不会进步，国家不会兴盛。而正是有了超越，我们越过了雷池。罗?勃朗宁曾经说过“人应该有超越的攀岩，人生的天空就会失去存在的意义”。只要敢于超越曙光，才会踏上成功的殿堂。任何的花儿，都渗透了超越的雨雪。如果郭晶晶不超越低谷，不断超越。哪有今天众目睽睽世界跳水女王的称号。超越，让邰丽华破茧成蝶，邰丽华是一个聋哑人。她却成为我国第一位世界大顶级艺术殿堂的演员，她孜孜不倦追求艺术的精神。20xx年春节联欢晚会，她的《千手观音》感动了全中国人民的心。
邰丽华靠的是什么？靠的'是身体上流血和红肿而不是一声苦，寒冬腊月，只穿着单薄的衣服而不是喊一声累的自我超越！《千手观音》完美的舞蹈，是邰丽华无声世间的真情奉献。更是她自我超越的一次又一次的磨练，邰丽华让我们明白了“墙角树枝梅，凌寒独自开”的道理。成龙，我们说到他会看他成功的一面。但是成龙从小学习武术，被父亲送入香港上山拜师学艺。每天5点起床，12点休息。那时他才5岁，几年后他被父亲接回美国大使馆。成为了一名演员。在成龙《醉拳》当中有许多的武打戏，对于年过50的成龙已经不是那么活跃了。受伤的几次很多，但是他从来都没有因此而放弃。而是选择了坚强不断超越自我的心理，在20xx年《醉拳》上映票房就超过了近千万的票房。
这是和成龙付出努力分不开的，他对电影事业的奉献，就是他一次一次超越心灵带来的光辉。是的，人生唯有超越，才能顺利地跨过一道又一道的弯道取得成功，从而在超越的曙光中发出一道灿烂的光辉。
最新文明的曙光读后感（优秀18篇）篇八
记忆中的坚强是不倒的沙城堡，带着重叠起来的勇气寻找着现实中的童话。风浪是很大，但心中的那一份执着更是高一丈。笑来是我痴，怪只怪自己看不出。
远方的确又罩上了一层难以辨认方向的大雾，紧紧握着手中的理想，不知何时，自己的眼里也起了雾。是不是那无止境的黑夜里真的会有你的指引？为何在我最怯弱的疲惫里仍只有迷惘？多想望见你走来，握住我的手带我穿过那旧旧的死亡之门，告诉我，阳光就在眼前。可真相依旧是打败了梦想中的黄粱，湿了枕边，炊上的稻米还是没有熟，那些记忆啊，都镌刻成了额前的印记，似那深蓝黎明前的启明星，带有凛冽的创伤及倔强。还是有点累了，愿丰腴的白云能让那疲惫的精灵不再着凉，而是带着浅浅的笑在黎明前睡去。让它相信，主和神一直都在自己的身旁。
最新文明的曙光读后感（优秀18篇）篇九
《黎明前的营救》这篇文章讲的是狄尔这个小男孩在动物遇到危险时，能听懂动物的呼救，很快地去救它们。动物们总在最危险的时候，被狄尔从专门捕杀动物的坏人手里救了出来，因此，坏人设计将狄尔抓走，动物们联合起来救他的感人故事。
读完故事，我陷入了沉思。狄尔能不顾危险去救动物们，与动物结下了深厚的友谊。为什么那些捕杀动物的坏人就做不到呢?原因只有一个：想不用劳动就可以过好日子。现在也有这样去捕杀动物的人，他们将濒临灭绝的`珍稀动物大批大批的捕杀，再卖给那些想要的人，获取暴利。上段时间中央电视台播出了有人在捕杀藏羚羊的消息。捕猎者是在春天母羊怀有小羊的时候进行捕杀，杀一只藏羚羊就等于杀了两只，他们是多么的残忍，无情。而藏羚羊的毛可以做成最珍贵的毛皮大衣，这些人只知道钱、好处，压根不知道藏羚羊的捕杀，对环境造成的破坏。魔高一尺，道高一丈，法网恢恢，疏而不漏，他们将会受到法律的严惩。值得欣慰的是今天也有许多像《黎明前的营救》中的主人公狄尔一样不顾一切去保护动物的人，在人们的努力下，总有一天，人们能和动物建立深厚的友谊，和自然界和谐相处。
为了让野生动物不再遭到捕杀，为了我们生活的环境不再遭到破坏，为了我们今后的社会更美好，我要呼吁：请不要再捕杀动物!!请爱护动物吧!!!!
最新文明的曙光读后感（优秀18篇）篇十
这个寒假，我认真读了《文明的曙光》这本书。这本书主要讲了氏族里面的公社；不仅给埃及提供了必要的生产和生活用水，还给庄稼提供了良好的肥料的尼罗河；世界上独一无二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世为了排遣皇后的思乡之情，征集民夫修建的伟大的巴比伦城“空中花园”。
我最喜欢的是胡夫怎样建金字塔的故事。金字塔是国王的陵墓，胡夫想建一个很高很高的金字塔，工人们对胡夫忠心耿耿，虽然这项工程死了很多人，但是大家不放弃，经过大家的团结努力，二十多年后，终于装上了帽石。
你们想知道他们是怎么建金字塔的吗？先要寻找一块岩盘坚硬的土地，然后在其四周挖沟，接着将水注入沟中，利用水面呈水平的性质，在基地底盘上固定的高度做记号，整地成同一水平。此外，还要用测量工具检查砌石是否垂直。大金字塔要使用数百万块2。5吨重的石块，石块的表面需用石器磨平。这一项项看似简单的工序，却透出了古代人类的无比的智慧。
世界上本来有很多古老的大型建筑，但大多毁于自然界的各种破坏性力量，而金字塔却能够如此完好地保存下来，这是为什么呢？一是52度“角”。有一个很有趣的现象，把一定数量的颗粒状物体（如米、沙子）倾倒，所形成的堆，其锥角都是52度，这是自然形成的角，也是最稳定的，人们把这称为“自然塌落的'角”。金字塔的锥角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之间是60进位制）。二是锥体的“形”。金字塔为锥体四条棱从下向上平缓收拢，如果有风暴，其凛冽的风势会沿着塔的斜面或者棱角缓缓上升，其破坏力会越来越小，金字塔就可以化险为夷。这真是让我大开眼界呀！
你们还想更多地了解胡夫金字塔吗？让我来告诉你吧！胡夫金字塔每边长230。4米，原高度146。5米，现降为136。5米，体积约260万立方米。这让我非常佩服，而且金字塔还有很多谜。比如，大金字塔的塔基有5万多平方米，在没有现代化设备和仪器的情况下，他们是如何整平数百万块几吨重的巨石，并把它们运送过去的？这让我佩服得五体投地，也百思不得其解。他们用智慧的头脑创造出了这么多的奇迹，更加说明人类的早期智慧也是无穷的。
不止这些，这本书还有很多这样的古文明故事。想了解书上更多的历史知识，大家一起来看看吧！
最新文明的曙光读后感（优秀18篇）篇十一
这个寒假，我认真读了《文明的曙光》这本书。这本书主要讲了氏族里面的公社；不仅给埃及提供了必要的生产和生活用水，还给庄稼提供了良好的肥料的尼罗河；世界上独一无二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世为了排遣皇后的思乡之情，征集民夫修建的伟大的巴比伦城“空中花园”。
我最喜欢的是胡夫怎样建金字塔的故事。金字塔是国王的陵墓，胡夫想建一个很高很高的金字塔，工人们对胡夫忠心耿耿，虽然这项工程死了很多人，但是大家不放弃，经过大家的团结努力，二十多年后，终于装上了帽石。
你们想知道他们是怎么建金字塔的吗？先要寻找一块岩盘坚硬的土地，然后在其四周挖沟，接着将水注入沟中，利用水面呈水平的性质，在基地底盘上固定的高度做记号，整地成同一水平。此外，还要用测量工具检查砌石是否垂直。大金字塔要使用数百万块2。5吨重的石块，石块的表面需用石器磨平。这一项项看似简单的工序，却透出了古代人类的无比的智慧。
世界上本来有很多古老的大型建筑，但大多毁于自然界的各种破坏性力量，而金字塔却能够如此完好地保存下来，这是为什么呢？一是52度“角”。有一个很有趣的现象，把一定数量的颗粒状物体（如米、沙子）倾倒，所形成的'堆，其锥角都是52度，这是自然形成的角，也是最稳定的，人们把这称为“自然塌落的角”。金字塔的锥角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之间是60进位制）。二是锥体的“形”。金字塔为锥体四条棱从下向上平缓收拢，如果有风暴，其凛冽的风势会沿着塔的斜面或者棱角缓缓上升，其破坏力会越来越小，金字塔就可以化险为夷。这真是让我大开眼界呀！
你们还想更多地了解胡夫金字塔吗？让我来告诉你吧！胡夫金字塔每边长230.4米，原高度146.5米，现降为136.5米，体积约260万立方米。这让我非常佩服，而且金字塔还有很多谜。比如，大金字塔的塔基有5万多平方米，在没有现代化设备和仪器的情况下，他们是如何整平数百万块几吨重的巨石，并把它们运送过去的？这让我佩服得五体投地，也百思不得其解。他们用智慧的头脑创造出了这么多的奇迹，更加说明人类的早期智慧也是无穷的。
最新文明的曙光读后感（优秀18篇）篇十二
文明是一种弯腰的精神；文明是一种奉献的责任；文明也是几分钟的转念。生活中处处都有文明。
在天还没有亮的时候，就能看到一个个身影在走动，仔细一看，哦！原来是清洁工啊！他们每天都要天不就起床，晚上很晚才睡觉，真可谓是起早贪黑啊！他们不怕炎热，在火辣辣的夏天中，他们仍然坚定不移地去维护清洁，汗水湿透了他们的衣服也不在乎。原来文明是一种付出。
在马路上，一个个交警在指挥。狂风怒号，人们步履匆匆，行车急速，他们依然站得笔直笔直的坚守在自己的岗位上，不断地比划着，指挥着来来往往的车辆。夏日炎炎，汗水湿透衣衫，顶着烈日的他口吹哨子，车辆在他们的手下穿梭。原来文明是一种坚持。
在商场里，有一次，我和妈妈去买东西，正当我们兴高采烈地回来时，发现旁边有一大袋垃圾放在地上。我想：一定是哪个没素质的人做的。我就弯下腰，拾起那一大袋垃圾扔进垃圾桶里。我觉得文明是一种责任。
文明更是心与心之间的距离，我还在马路上看见了一位年过花的老人过马路，走得很慢。就在这时，一位小学生过来了，牵着老人一步一步地走过斑马线，老人感激地连声说道谢。
生活处处需要文明，文明礼仪，从我们做起，从身边做起，让我们把这份文明一代代传下去。
最新文明的曙光读后感（优秀18篇）篇十三
远古时代的传说，反映了我国从人类起源到迈向文明的曲折而漫长的历程。通过本课的学习，了解炎帝和黄帝是中华民族的人文始祖，了解尧、舜“禅让”和“大禹治水”的故事；结合本课内容培养学生收集和整理历史资料的能力及与他人交流、合作的能力；通过丰富多彩的课堂活动，如讲故事、游戏、自编自演课本剧、课堂讨论等，培养学生丰富的历史想像力和语言表达能力，初步形成联系实际、解决现实问题的能力。
过程与方法。
历史学习是一个从感知历史到积累历史知识，再到理解历史的过程。通过本课的学习能够对古史传说和史实做出初步的比较，并做出自己的概括、判断和解释，从而培养探究式的学习方法。
情感态度与价值观。
在主动参与学习的过程中，通过对“我们都是炎黄子孙”的学习，培养爱国主义情感和民族自豪感；通过对尧、舜“禅让”的学习，培养以人为本、任人唯贤的美德；通过对“大禹治水”的学习，培养坚强的意志、无私忘我的奉献精神；结合现实，培养环境保护意识。
〖教学重点难点〗重点 了解炎帝和黄帝对华夏族的形成所做的贡献，认识炎帝和黄帝是中华民族的人文始祖，培养民族认同感和爱国情感。 难点 如何区别史实与传说。 〖教学准备〗 将本课的三个子目变为三个研究性课题：“炎帝和黄帝――我们共同的祖先”“禅让的传说”和“大禹治水的启示”。上课前一星期将题目布置给学生，让学生根据自己的兴趣，自由结成三组，选定课题，并选出本组的主持人。
学生通过上网下载、到图书馆查阅资料、阅读《中华五千年》等有关课外读物，收集并整理有关本课的内容。主持人组织本组同学汇总整理资料，通过交流、讨论制订研究方案，并做好相关的准备，如编排课本剧、准备相关图片、学具，有条件的可以制作多媒体课件。在这个过程中教师应尽可能的提供指导和帮助。课堂上学生按研究小组坐好。 〖教学方法〗 本课以古史传说的形式对我国从人类起源到迈向文明的过程做了形象的描绘，在结构上起到了承上启下的作用，即从传说这一独特的视角对这段历史做了进一步阐释，帮助学生理解和认识这段历史。本课的知识结构比较清晰，按历史时序介绍了传说时代。本课知识属于了解层次，教学的核心是转变学生的学习方式。确定研究目标，设计研究方案，收集整理资料，通过讲故事、演课本剧、游戏、讨论等丰富多彩的课堂活动，鼓励学生进行自主、探究式的学习，锻炼他们的多种能力。
〖教材处理〗教材从课文的标题到结构都很好地反映了《全日制义务教育历史课程标准（实验稿）》（以下简称《标准》）所规定的内容。为便于本节课的开展，在尊重《标准》的基础上拟对教材做以下的处理：
1.在介绍黄帝和炎帝之前加一句话“相传距今5000多年前，黄河流域分布着许多部落”，可让学生了解时代背景，也便于将前后课文连贯起来。
2.将第二个子目的标题“尧舜的禅让”改为“禅让的传说”，因为从尧到舜是禅让制，从舜到禹也是禅让制，让学生了解从尧到禹首领的更替都是禅让制，有利于学生更好地理解以后“禹传子，家天下”的王位世袭制。
传 炎帝与黄帝――我们共同的祖先 文。
说明。
时 禅让的传说曙。
代 大禹治水 光。
〖教学过程〗。
导入 指导学生阅读每课一得“你知道什么是传说时代吗?”，让学生初步了解神话、传说与史实的区别和联系，便于学生逐渐理解其中的含义。
再通过课前提示“你知道古史传说中有哪些英雄人物吗？他们都有什么事迹流传下来？”由此推出课题“第3课传说时代的文明曙光”引入本课。 炎帝与黄帝 教师活动：具有悠久历史、灿烂文化的中华民族，今天以她那崭新的面貌屹立在世界民族之林，成为真正的东方巨人。那么，伟大的中华民族是怎样形成的？请第一组同学为我们作介绍吧。
学生活动：主持人及发言的同学都到讲台上表述自己的观点，并将本组课题（也可围绕课题内容自拟题目）写在黑板上。
主持人：全世界的华人都自称是“炎黄子孙”，你知道这个名称的由来吗？请听我们小组××同学的发言。
学生：可从展示传说中的两位部落领袖炎帝和黄帝的画像入手，介绍炎帝和黄帝。
主持人：相传在距今约4000多年前，黄帝和炎帝联合打败了南方的蚩尤部落。请××同学介绍一下这次战役的情况。
学生：（略）。
主持人：之后，黄帝又降服了炎帝部落，并与之结成联盟。他们以及他们的后代在黄河流域、长江流域长期生活下来，逐渐形成了华夏族。因此，炎帝和黄帝被尊奉为中华民族的人文始祖，我们都是炎黄子孙。
有一首歌中唱道“我们都是龙的传人”，让××同学为我们介绍一下它的来历吧！
学生：可让同学们观看“贝壳堆塑的龙虎图”及龙的模型并进行介绍。
主持人：黄帝和炎帝不仅对华夏族的形成做出了贡献，而且对我们的祖先过上文明生活也做出了贡献。下面请听××同学的发言。
学生：可介绍黄帝、炎帝的发明创造。
学生：为大家讲讲象棋的来历。
学生：可讲述盘古开天、女娲造人等故事。
主持人：下面我想问大家一个问题：“这些古代传说故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚构的？这些传说与史实到底有什么区别呢？”在大家思考时先让我们做一个游戏。
主持人用纸写好一句话，传给第一位学生，第一位学生用动作和手势将这句话的意思告诉第二位学生，第二位学生以同样方式告诉第三位学生，依次类推，最后一位学生说出他所理解的意思。由此来体会传说与史实的差异，激发学生的学习兴趣。
教师活动：积极引导其他组的学生参与讨论。经过学生讨论、分析，最后达成共识：传说和史实并不是截然分立的，而是有一定联系，这些传说都在一定程度上包含着古代先民与大自然不断作斗争并不断征服自然的内容，文明曙光已从传说中透露出来。
主持人：对本组发言做总结性阐述，并对本组发言情况进行自评。
教师活动：指导学生对第一组的发言进行点评，分析优缺点，提出改进意见，教师再进行讲评，其他组发言也要进行自评、互评、师评。对于每组发言过程中出现的问题，如某些重点知识的缺漏、错误，有时学生思路的狭窄和偏离，教师都应适时地指正和引导。
禅让的传说 采用分角色表演自编课本剧的办法，通过学生在查阅资料的基础上进行大胆的想像，让学生直观形象地了解到什么是“禅让”及“如何进行禅让”。
课本剧一：尧禅让给舜（见附录）。
课本剧二：舜禅让禹（见附录）。
教师活动：看完课本剧后，以提问的方式检查学生对“禅让”的理解程度，必要时应帮助学生加深理解。要让学生知道在尧之前，部落联盟首领的位置是通过长期的杀戮战争来夺取的，但从尧到舜、从舜到禹是通过部落联盟民主推举产生的。而禹之后才开始出现“禹传子，家天下”的王位世袭制。
大禹治水。
主持人组织本组同学先讲述大禹治水的几个小故事（略），再由此发表从“大禹治水”中得到了哪些启示。（欢迎其他组同学参与讨论）。
学生：可从大禹无私忘我的奉献精神，解决问题和处理矛盾灵活的方法，以身作则、团结众人的作风，以及人类在不断地征服自然、改造自然的同时也应与环境和谐相处、树立环保意识、保护大自然等几个方面谈感受与体会。
教师活动：组织学生讨论“堵”与“疏”两种不同治水方案的弊与利，用现实生活中的一二个具体事例，说明二者的不同功能。鼓励学生各抒己见，充分发表见解。训练学生发散性思维，培养学生将历史与现实、历史与生活相结合的意识，学会具体问题具体分析。通过讨论巩固学生的学习成果，培养学生的丰富想像力、创新能力和语言表达能力。
课堂小结。
1.学生小结：可小结知识点，也可以谈体会、启示和收获。
2.教师小结：总结本课学生表现，以激励、赞扬为主，可提出一些建议；重申重点和难点，以加深学生的理解和记忆。
迁移应用（课后作业）。
要求学生结合本课内容，自拟题目，谈感受、体会、收获和启示，并放入个人档案袋中。 〖教案点评〗 教师能根据本课的特点，较好地体现新课程的基本理念。从培养学生自主探究的学习方式出发，在教师的指导下，学生通过课前的准备工作，培养搜集、整理历史资料和与他人合作、交流的能力。教师改变了传统的一言堂权威角色，重视学生的参与，课堂活动丰富多彩，通过讲故事、游戏、自编自演课本剧、设置讨论题等，既能提高学生的学习兴趣，又可培养学生丰富的历史想像能力和语言表达能力，较好地把握了《标准》的三维教学目标，并将其融为一体，贯穿在整个教学过程中。 指导教师：刘蕴莲(大莲市西岗区教师进修学校)。
附录一 象棋的来历。
象是舜的继母所生，从小娇生惯养，饱食终日，无所事事。舜继帝位以后，继母托梦想叫舜给象一官半职。舜见弟不成才，又很浪荡，以国事为重拒绝了继母之梦求。
有一次，象上山去，遇见山洞里两位老人聚精会神地弈棋，你来我往，紧张异常。象在旁边站了好长时间，老人也未曾觉察。象看了半天也莫名其妙，只见棋盘上画着将呀兵呀，还有车马炮等，像是打仗的战棋。象颇感兴趣，就天天看弈棋。原来这两位老人，都是退隐下来的武将，他们把兵法融化在棋艺之中，有攻有守，有进有退。象看了好多天，有个老人看他像个浪荡之子，就对他说：“小后生，你还年轻，应当学点为人做事的本事呀！你愿种田，还是愿意学手艺？”象说：“我什么也不懂，只想学玩的本领。老伯伯，你们这种游戏叫什么名堂，可否指点？”老人回答：“这种游戏叫弈棋，如果你愿意下功夫，可以天天来，边看边学。”从此，象刻苦学习，很快就弄懂了弈棋的门道。后来象把棋艺中的用兵之道讲给舜听，舜听后如获至宝，高兴之至，闲暇时就与象弟弈棋，可是总胜不了他。舜看到象弟掌握了用兵之道，就封他做了掌握全国军权的大官。后来这种棋艺流传到民间，一代一代传到现在，并逐步加以改进。由于最初是象推广开来的，后人为了纪念他，就把这种棋称为“象棋”。
附录二 课本剧一。
尧禅让给舜。
旁白：尧年老时自觉年迈体衰，不宜再承担繁重的政务，便召集各部落首领开会，讨论接班人的问题。
尧：我在位已经几十年了，你们谁能顺应天命取代我呢？
尧：好吧！让我考验考验他！现在我把两个女儿嫁给他，从修身、齐家方面，来观察他有没有治国、平天下的能力。
旁白：经过长期的全方位考察和培养，尧确认舜确实具备了部落联盟首领应有的素质，正式宣布由他即位。
课本剧二。
舜禅让禹。
旁白：禹在劈开黄河入海处的那座大山后，终于把天下的水患治住了。由此，禹的功劳誉满天下。舜接受各地诸侯的建议，决定把部落联盟首领的位子让给禹。一天，舜把禹召来，和禹进行了一番交谈。
舜：禹啊，你治水立了大功，从治水一事，可以看出你的贤能。你不辞劳苦，生活俭朴，为民造福，又不夸耀自己的功绩。我在位已30年了，现在年事已高，你有大功大德，这个位子应该传给你。
大禹（谦让地）：凭我的德才尚不足胜任，还是让位给皋陶吧。皋陶以刑布德，百姓都信服他。
旁白：舜虽赞赏皋陶以刑治国的本领，但从全面考虑还是禹较适合，所以仍坚持把位子传给禹。
舜：联盟首领相继的次序应在你身上，你再不要推辞了。
旁白：禹仍坚持要舜另选贤能，并提出用占卜的方法选吉祥的人去即位。舜的主意已定，继续说服禹。
舜：禹啊，我把位子授给你的主意早已定了，我征求大家的意见，他们也都同意由你来即位。这是天意，神鬼皆服，鬼卜占筮也是如此。你有这种谦让的美德，看来这位子更应由你来继承了。
旁白：大禹看到再推辞下去就失去了为人之道，也违背了舜的意志和天下民心，便点头答应了。舜见禹同意继位，非常高兴。
旁白：大禹连连点头称是，表示不辜负舜的期望，要把天下治理得更好。大年初一清晨，舜率领部落居民在宗庙举行了隆重的禅让仪式，正式传位于禹。
最新文明的曙光读后感（优秀18篇）篇十四
10月16日，第七届全国城市运动会将在江西南昌隆重举行。我非常期待这次的运动会，我为这次运动会能在我们南昌举办而感到自豪。
第七届全国城市运动会简称“七城会”，七城会的会徽看起来像彩虹构出的数字“7”，有红、黄、绿三种颜色。吉祥物是一只“白鹤”的`形象，取名为“鄱鄱”，吉祥物活泼可爱，欢乐吉祥。七城会的口号是：“红色英雄城，绿色七城会。”主题是：“共和国体育回故乡。”
七城会将会是我们南昌人民的盛会，乃至全国人民的盛会，欢迎全国各地的人民来到我们南昌，加入这次的盛会。
最新文明的曙光读后感（优秀18篇）篇十五
陋习，大家都知道吧，陋习是一不好的习惯，我们一定不要有陋习。陋习包括很多很多，也包括迷信。比如：老人总是把中药撒在地上，让别人踩走，是想把病菌都踩走。也有的陋习是在我们身边有的。例如：随地吐痰、上厕所不冲、乱扔垃圾、在公共场所大声喧哗等。这些陋习都是常见的，你知道陋习给我们带来了那些不变和伤害吗？不知道的话，就让我带你们了解了解吧！
随地吐痰：随地吐痰是我们讨厌的，它不光令人讨厌，还会污染环境，也会让人们患上疾病；在公共场所大声喧哗：在公共场所听到很吵的声音你一定很气愤，大的声音不光会吵得你心烦意乱，还会伤害到人体健康。声音的分贝越高，对人体的危害就越大，严重的还会患上噪音病呢！
陋习给我们带来的危害不只这些，有兴趣的，就自己去探索，自己发现吧！
有陋习没关系，只要能改正过来就行了。但有人非常可恶，不但没有改，还不断地增加自己的`陋习。还有的小学生也有陋习，在学校，经常会看见有人乱丢垃圾或乱吐痰和口香糖。我们这儿之所以没有得到“文明城市”的称号，就是因为我们不自觉，就是因为我们的图省事，所以才让“文明城市”与我们擦肩而过。这警告我们：如果想做文明的人，就要做文明的事，做一具没有陋习的人。我们一定要做一名文明少年，做一个没有陋习、没有不好习惯的好娃娃。快让我们行动起来，喊起我们的口号：“破除陋习，做文明少年！”
最新文明的曙光读后感（优秀18篇）篇十六
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。
当年，胡总书记发表的关于“八荣八耻”，树立社会荣辱观的讲话，今天，对我们提高自身修养仍然有指导意义。这是为了引导我们知荣辱，讲自爱。让我们知道，什么是光荣的，什么是可耻的，什么是让人们赞颂的，什么是让人们唾弃的。
从古至今，有多少的名人把荣辱观牢记在心，为我们做了一个个好的榜样，有多少名言、警句，引导我们要明确荣与耻。“知荣辱，讲自爱”是我们中华民族几千年来的传统美德。
不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是告诉我们如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。相反，那些遗臭万年的危害他人、社会、祖国的人将会永远被人民唾弃，踩在脚下。
什么是光荣的有脸面的，什么是可耻危害社会他人的。这些关于什么是荣，什么是耻的概念的话，从小时候，父母就已经经常对我们说了。但是我们是否真正做到了呢？“己所不欲，勿施于人”这句话的`意思是显而易见的。自己不想做的事情也不要强加给别人。这句话充分的说明了以服务人民为荣，以背离人民为耻。现在有些青少年把自己不想做的事情推给老人，推给别人。但是他们有没有想过，连自己都不想做的事情让老人、别人去做，难道老人不累吗？别人就喜欢做了吗？这也说明了现在的青少年都只为自己着想，这其实是一种极其自私的心理。
同学们，让我们按照胡总书记早就提出的“八荣八耻”去做吧。青少年只有在思想上明荣辱，树立正确的荣辱观，才会在深夜迷雾中看清航向。你的天空才会更加高远，你的人生必将更加精彩。
最新文明的曙光读后感（优秀18篇）篇十七
在社会飞速发展的今天，是什么让平凡的生活如此不平凡？是什么让普通的人变得不普通？是什么让人养成良好的习惯呢？这就是文明。
在日常生活中，有很多不文明的例子：比如，在公共车上，看见有老人站在旁边，不让座，还装着看不见；在家里来人时，也不理不睬的做自己的事；在电影院里，别人都在看电影，自己却在一旁大声喧哗等等，这就是对别人的不礼貌，不在意自己的行为对别人的影响；俗语说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话讲的就是做人的道理，只要是恶，既使是很小的`恶，不良习惯也不要做；只要是善，既使是很小的善也要做，从小事做起。这句话值得让大家去学习，并铭记在心。一方面学习良好的生活习惯；另一方面，多了解关于如何做一个适应的，有用的做人道理的名言，帮助我们在学习中、生活中、严格要求自己。
一个文明好少年，在家里要尊老爱幼，孝敬父母，热爱劳动；在学校里要团结友爱，互相帮助，勤俭节约；在公共场所要爱护公物，讲究卫生，保护环境；在社会上要热爱祖国，文明礼貌，诚实守信，遵纪守法。只有这样，每时每刻锻炼自己，发挥特长，才能成为一个文明好少年。
在学校里遇见有礼貌的同学，他们见到老师就主动向前向老师问好，老师听了就会觉得这个人很有礼貌，老师夸自己，自己的心里也很高兴。但也遇到过没有礼貌的，看见老师转头就走，看见老师也不会主动问好，老师会说这个人没有礼貌。这样在别人心里就留下了不礼貌的行为，同时也留下了别人对自己的评价。
这些事例在我们身边还有很多，养成文明礼貌的习惯对自己和别人都有好处。这就要我们从我做起，从小事做起。
最新文明的曙光读后感（优秀18篇）篇十八
“我要牢记这样的话：永远愉快地多给别人，少从别人那里拿取”。这是雷锋叔叔在日记里写的一句话，读完《学雷锋见行动》这本书后，给我印象最深的就是这句话。
在日常生活中，这句话时刻激励着我，影响着我。前不久我和姨妈去上海玩，上海车多、人多，地铁是最快，最便利的交通工具。那天我们去外滩玩，在乘坐地铁时，我好不容易才等到了一个座位。刚坐下不久就上来了一位老奶奶，当时车上的人特别多，根本没有空座。当我看到老奶奶时，我主动站起来迎了上去，搀扶着老奶奶坐到了我的位置上，老奶奶和周围的乘客都夸我是一个懂事有礼貌的好孩子。我非常高兴，我深刻体会到帮助别人的快乐。我想雷锋叔叔每次帮助别人后一定和我是一样的幸福。
在平时的学习中，当别的同学遇到难题时，我都会主动帮助辅导。在集体劳动中，脏活累活我总是抢着干。在学校组织的各项集体活动中，我总是积极参加，为班集体争光。
我们每一个人都应该学习雷锋。发扬助人为乐、不求回报地为人民服务的奉献精神，以帮助他人为最大的快乐，像螺丝钉一样为社会尽自己的一点微薄之力，把雷锋精神发扬光大，向雷锋叔叔学习!