优秀作文是在写作过程中充分表达自己的思想和情感，展现出对主题的深入理解和独特见解的作品。以下是小编为大家准备的一些优秀作文范文，希望能够对大家的写作有所帮助。
国学大师的境界（优质21篇）篇一
第一境界——昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二境界——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界——蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
我把这“人生三境界”化为我的“读书三境界”，读书需要这样的境界。
古语云，开卷有益。人，要博览群书，但在浩如烟海的书林中，如何寻找适合自己读的书呢?这需要我们查找、搜寻，选择适合自己的书。作为学生的我，就经历了这样一个阶段：刚开始上高中的时候，因为自己的语文成绩不理想，想多阅读一些文章作品，于是把《读者》、《意林》、《青年文摘》等杂志买来看，经过一段时间后，自我感觉还不错，但是到真正写作文的时候，还是“挤不出牙膏”来。向老师请教才如梦方醒，读书作学问不能只关照“快餐文化”，要读经典，读名著，并且写读书笔记，记自己的阅读心得。读，一定要有所得。在老师的启发下，我改变了读书的策略，按照老师的说法去做，果然很奏效。真是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”啊!
高中生还有很多必读书目，摆在我眼前的一个现实问题是：没有那么多的时间、没有那么多的精力读。怎么办呢?鲁迅先生说过，时间像海绵里的水，要挤总会有的。我把一切课余时间都安排得满满的，别人闲谈的时间，我用来读书;别人闲逛的时间，我用来读书;别人游戏的时间，我用来读书。那一段时间，很多同学都认为我变得不可思议，变得不可理喻，但，我心是有方向的，为了这个方向，我“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
三年间，我读了中外名著40多部，写读书笔记10多万字，考前捧着厚厚的精神食粮，我欣慰自己三年没有荒废。今天，看到这个与阅读有关的材料，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”自己的思维马上回归到了我的精神家园，在那里，我找到了自己的精神领地，心灵之笔以最快最好的'速度诉说“我”的阅读经历，我的阅读境界。
人生，仍然在继续;读书，依然在进行。在人生与读书之间，我找到了一个最美的境界。
简评文章记叙了“我”的阅读经历。有以下几点值得借鉴：一、选材精当。作文的范围是写阅读的，但怎样写却是很难处理的。本文作者却以很小的角度切入，以“人生三境界”为引子，转而化为自己的看法，精辟!二、思路清晰。作者叙述了“我”的阅读经历，以一个横断面的形式切入，只说了自己在高中三年的情况，而且以时间为序，水到渠成。语言有文采。文章作者善于运用排比、引用来渲染氛围。
国学大师的境界（优质21篇）篇二
王国维作为一代大学者，平生钻研学问而无穷尽，他平日不介入政治圈子，不营生计，不交权贵，不慕荣华，不图享受，平日深居简出，生活简朴，虽交游不广，然与同时代之学术界人士有广泛接触，除与罗振玉、缪荃荪、沈曾植等人交流学术，交往较密，其《书信集》所收书信中就有与数十位学者的论学通信，他还与日本、法诸国学者有很多的学术交流。做学问是他一生的全部工作和事业，他以其杰出的贡献在国内外学术界有着独特的地位。
王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
国学大师的境界（优质21篇）篇三
章太炎的“征婚启事”
有“国学大师”之称的章太炎，26岁时，虽未娶妻却纳王氏做妾，这在当时是可以的。王氏替他生了个女儿，不久因病去世，章太炎便在《顺天时报》上刊登一则“征婚启事”，其中提出的条件是：一、以湖北女子为限。二、要文理通顺，能做短篇文章。三、要大家闺秀。四、要出身为学生，双方平等自由、互相尊敬。五、反对缠足女子，夫死可再嫁，不和可离婚。从这则“启事”可以看出，在清末民初那个封闭、保守的社会，章太炎不愧为开新风气之先的大师。
邓散木的“款客启事”
邓散木，学名邓世杰，是我国一位著名的书法篆刻家，以南邓北齐（白齐）之誉而卓立艺坛，名扬海内外。
抗战初期，邓散木在上海多次举行作品展览义卖，并把所得款项全部献给国家，支援抗战，一时声名鹊起。这使得一些团体和头面人物常给他送上请柬，有的请他去赴宴，有的请他演讲，有的向他求书，来来往往，教人生厌。邓散木不仅把这些请柬一一撕了，而且还在自己的“厕楼间”门旁贴上一则“款客启事”：“去不送，来不迎，烟自备，茶自斟。寒暄款曲非其伦，去，去，幸勿污吾茵。”自此之后，那些无端的打扰也就少了。
国学大师的境界（优质21篇）篇四
第一境界——昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二境界——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界——蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
我把这“人生三境界”化为我的“读书三境界”，读书需要这样的境界。
古语云，开卷有益。人，要博览群书，但在浩如烟海的书林中，如何寻找适合自己读的书呢?这需要我们查找、搜寻，选择适合自己的书。作为学生的我，就经历了这样一个阶段：刚开始上高中的时候，因为自己的`语文成绩不理想，想多阅读一些文章作品，于是把《读者》、《意林》、《青年文摘》等杂志买来看，经过一段时间后，自我感觉还不错，但是到真正写作文的时候，还是“挤不出牙膏”来。向老师请教才如梦方醒，读书作学问不能只关照“快餐文化”，要读经典，读名著，并且写读书笔记，记自己的阅读心得。读，一定要有所得。在老师的启发下，我改变了读书的策略，按照老师的说法去做，果然很奏效。真是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”啊!
高中生还有很多必读书目，摆在我眼前的一个现实问题是：没有那么多的时间、没有那么多的精力读。怎么办呢?鲁迅先生说过，时间像海绵里的水，要挤总会有的。我把一切课余时间都安排得满满的，别人闲谈的时间，我用来读书;别人闲逛的时间，我用来读书;别人游戏的时间，我用来读书。那一段时间，很多同学都认为我变得不可思议，变得不可理喻，但，我心是有方向的，为了这个方向，我“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
三年间，我读了中外名著40多部，写读书笔记10多万字，考前捧着厚厚的精神食粮，我欣慰自己三年没有荒废。今天，看到这个与阅读有关的材料，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”自己的思维马上回归到了我的精神家园，在那里，我找到了自己的精神领地，心灵之笔以最快最好的速度诉说“我”的阅读经历，我的阅读境界。
人生，仍然在继续;读书，依然在进行。在人生与读书之间，我找到了一个最美的境界。
简评文章记叙了“我”的阅读经历。有以下几点值得借鉴：一、选材精当。作文的范围是写阅读的，但怎样写却是很难处理的。本文作者却以很小的角度切入，以“人生三境界”为引子，转而化为自己的看法，精辟!二、思路清晰。作者叙述了“我”的阅读经历，以一个横断面的形式切入，只说了自己在高中三年的情况，而且以时间为序，水到渠成。三、语言有文采。文章作者善于运用排比、引用来渲染氛围。
国学大师的境界（优质21篇）篇五
在我们平凡的日常里，大家都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么你有了解过作文吗？下面是小编收集整理的国学大师王国维说过人生三境界作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
第一境界——昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二境界——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界——蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
我把这“人生三境界”化为我的“读书三境界”，读书需要这样的境界。
古语云，开卷有益。人，要博览群书，但在浩如烟海的书林中，如何寻找适合自己读的书呢?这需要我们查找、搜寻，选择适合自己的书。作为学生的我，就经历了这样一个阶段：刚开始上高中的时候，因为自己的语文成绩不理想，想多阅读一些文章作品，于是把《读者》、《意林》、《青年文摘》等杂志买来看，经过一段时间后，自我感觉还不错，但是到真正写作文的时候，还是“挤不出牙膏”来。向老师请教才如梦方醒，读书作学问不能只关照“快餐文化”，要读经典，读名著，并且写读书笔记，记自己的阅读心得。读，一定要有所得。在老师的启发下，我改变了读书的策略，按照老师的说法去做，果然很奏效。真是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”啊!
高中生还有很多必读书目，摆在我眼前的一个现实问题是：没有那么多的时间、没有那么多的精力读。怎么办呢?鲁迅先生说过，时间像海绵里的水，要挤总会有的。我把一切课余时间都安排得满满的，别人闲谈的时间，我用来读书;别人闲逛的时间，我用来读书;别人游戏的时间，我用来读书。那一段时间，很多同学都认为我变得不可思议，变得不可理喻，但，我心是有方向的，为了这个方向，我“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
三年间，我读了中外名著40多部，写读书笔记10多万字，考前捧着厚厚的精神食粮，我欣慰自己三年没有荒废。今天，看到这个与阅读有关的材料，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”自己的思维马上回归到了我的精神家园，在那里，我找到了自己的精神领地，心灵之笔以最快最好的'速度诉说“我”的阅读经历，我的阅读境界。
人生，仍然在继续;读书，依然在进行。在人生与读书之间，我找到了一个最美的境界。
简评文章记叙了“我”的阅读经历。有以下几点值得借鉴：一、选材精当。作文的范围是写阅读的，但怎样写却是很难处理的。本文作者却以很小的角度切入，以“人生三境界”为引子，转而化为自己的看法，精辟!二、思路清晰。作者叙述了“我”的阅读经历，以一个横断面的形式切入，只说了自己在高中三年的情况，而且以时间为序，水到渠成。三、语言有文采。文章作者善于运用排比、引用来渲染氛围。
国学大师的境界（优质21篇）篇六
幼时随马景恭识字，在高中开始学德文，并对外国文学产生兴趣，1929年，入山东省立济南高中，其国文老师董秋芳是鲁迅的朋友，还是著名翻译家。季羡林之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，耄耋之年，仍旧不能放下笔，全出于董老师之赐，季羡林毕生难忘”。
1946年，臧克家到南京国立编译馆去看望老同学李长之，恰好季羡林在，在这里臧克家第一次见到季羡林。1949年春，臧克家从香港来到北平，和季羡林重又相见。20世纪50年代初，臧克家支持季羡林入党。1978年前后，臧克家见到季羡林，见季羡林头发半白;1980年再次会面，已满头白雪。于是臧克家顿生感慨，随即赋诗一首，赠给季羡林：年年各自奔长途，把手欣逢惊与呼!朴素衣裳常在眼，遍寻黑发一根无。
苦涩童年。
季羡林，字希逋，曾用名齐奘，198月6日生于山东省清平县(现改临清市)的一个小村庄——官庄。
该县在山东西部几乎是最穷的县，官庄村在穷县中的穷村，季羡林的家在全村中几乎是最穷。季羡林出生后，家境仍然异常艰苦，一年吃白面的次数有限，平常只能吃红高粱面饼子;没有钱买盐，把盐碱地上的土扫起来，在锅里煮水，腌咸菜。一年到头，就吃这种咸菜。
好在季羡林在故乡只待了6年。在6岁那一年，他离开父母，离开故乡，叔父把他接到济南上私塾。季羡林当时并不用功，玩的时候多，念书的时候少。对正课不感兴趣，但是对小说情有独钟。书桌上摆着《四书》，看的却是《彭公案》《济公传》《西游记》《三国演义》。这个时候也开始学英文，当时英文对他来说，是一种非常神奇的东西：那些弯弯曲曲像蚯蚓爬过的痕迹一样，居然能发出音来。
综观季羡林的童年，从一片灰黄开始，贫困、单调、死板、固执，是他当时生活的写照。
济南求学。
季羡林在十三四岁时上了济南当地一所三流学校正谊中学。季羡林还是不喜欢念书。对课堂和老师的重视远远比不上他对蛤蟆和虾的兴趣。每次考试，好了可以考到甲等三四名，坏了就只能考到乙等前几名，在班上总还是高才生。
在正谊中学待了三年以后，1926年，十五岁，考入山东大学附设高中，后转入山东济南高级中学。中学老师胡也频最让他难忘，季羡林从他那里没有学到什么国文知识，只学到了一件事，就是要革命，无产阶级革命。胡也频在课堂上只讲无产阶级文学。
负笈清华。
当时的时代背景是，刚能吃饱饭的家庭出身的人，唯一的目的和希望就是能抢到一只“饭碗”。当时社会上只有三个地方能生产“铁饭碗”：一个是邮政局，一个是铁路局，一个是盐务稽核所。这三处地方都掌握在帝国主义分子手中。在半殖民地社会里，只要一碗在手，好好干活，不违“洋”命，则会有饭吃。
这样的情势下，季羡林的家庭希望他在高中毕业后能抢到这样一只“铁饭碗”。高中毕业后曾报考邮政局，可惜没有考上。在这样的情况下，季羡林才报考了大学。在出国方面，季羡林以为清华条件优于北大，所以舍后者而取前者。
清华四年，季羡林认为有两门课对他影响最大：一门是旁听而又因时间冲突没能听全的历史系陈寅恪先生的“佛经翻译文学”，另一门是中文系朱光潜先生的'“文艺心理学”，是一门选修课。陈、朱二师的这两门课，让季羡林终生受用不尽。1934年，毕业于清华大学西洋文学系，专修德文。
清华大学毕业后，山东济南高级中学校长宋还吾托人游说季羡林回母校任国文教员。当时除了这条路以外，季羡林已无路可走，于是于1934年秋天到了济南高中。
留德十年。
当一个普通的中学教员远非季羡林的梦想，他急切希望出国留学，于1935年夏入德国哥廷根大学读书。
季羡林认为，在他一生六十多年的学术研究过程中，德国十年是至关重要的十年，他的学术研究发轫不是在清华大学，而是在德国哥廷根大学。
在哥廷根的十年，对于一介穷书生的季羡林来说，他所拥有的就是时间和书籍。学校孤独寂静的环境，正好给了他空前绝后读书的机会。这个时期，他大致阅读两大种类，一类是有关梵文、巴利文和吐火罗文等书籍，另一类是中文书籍。这一时期，除了星期日和假日外，季羡林都要阅读，对当时世界上梵文、巴利文和佛教研究的情况，心中有了大致的轮廓。在哥廷根，他主修印度学，获得哲学博士学位，并留校进行研究工作。
1945年秋，季羡林从哥廷根到了瑞士，等候机会回国。
谦和待人。
有一个秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别!几日后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。
拓展。
我的母亲。
(季羡林)。
我是一个最爱母亲的人，却又是一个享受母爱最少的人。我六岁离开母亲，以后有两次短暂的会面，都是由于回家奔丧。最后一次是分离八年以后，又回家奔丧。这次奔的却是母亲的丧。回到老家，母亲已经躺在棺材里，连遗容都没能见上。从此，人天永隔，连回忆里母亲的面影都变得迷离模糊，连在梦中都见不到母亲的真面目了。这样的梦，我生平不知已有多少次。直到耄耋之年，我仍然频频梦到面目不清的母亲，总是老泪纵横，哭着醒来。对享受母亲的爱来说，我注定是一个永恒的悲剧人物了。奈之何哉!奈之何哉!
关于母亲，我已经写了很多，这里不想再重复。我只想写一件我决不相信其为真而又热切希望其为真的小事。
在清华大学念书时，母亲突然去世。我从北平赶回济南，又赶回清平，送母亲入土。我回到家里，看到的只是一个黑棺材，母亲的面容再也看不到了。有一天夜里，我正睡在里间的土炕上，一叔陪着我。中间隔一片枣树林的对门的宁大叔，径直走进屋内，绕过母亲的棺材，走到里屋炕前，把我叫醒，说他的老婆宁大婶“撞客”了--我们那里把鬼附人体叫做“撞客”--，撞的客就是我母亲。我大吃一惊，一骨碌爬起来，跌跌撞撞，跟着宁大叔，穿过枣林，来到他家。宁大婶坐在炕上，闭着眼睛，嘴里却不停地说着话，不是她说话，而是我母亲。一见我(毋宁说是一“听到我”，因为她没有睁眼)，就抓住我的手，说：“儿啊!你让娘想得好苦呀!离家八年，也不回来看看我。你知道，娘心里是什么滋味呀!”如此刺刺不休，说个不停。我仿佛当头挨了一棒，懵懵懂懂，不知所措。按理说，听到母亲的声音，我应当嚎陶大哭。然而，我没有，我似乎又清醒过来。我在潜意识中，连声问着自己：这是可能的吗?这是真事吗?我心里酸甜苦辣，搅成了一锅酱。我对“母亲”说：“娘啊!你不该来找宁大婶呀!你不该麻烦宁大婶呀!”我自己的声音传到我自己的耳朵里，一片空虚，一片淡漠。然而，我又不能不这样，我的那一点“科学”起了支配的作用。“母亲”连声说：“是啊!是啊!我要走了。”于是宁大婶睁开了眼睛，木然、愕然坐在土炕上。我回到自己家里，看到母亲的棺材，伏在土炕上，一直哭到天明。
我不能相信这是真的，但是希望它是真的。倚闾望子，望了八年，终于“看”到了自己心爱的独子，对母亲来说不也是一种安慰吗?但这是多么渺茫，多么神奇的一种安慰呀!
母亲永远活在我的记忆里。
更多。
国学大师的境界（优质21篇）篇七
季羡林(1911.8.6~.7.11)。
中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。
早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。
散文随笔。
《清塘荷韵》《赋得永久的悔》《留德十年》。
《万泉集》《清华园日记》《牛棚杂忆》。
《朗润园随笔》《季羡林散文选集》。
《泰戈尔名作欣赏》《人生絮语》《天竺心影》。
《季羡林谈读书治学》《季羡林谈师友》。
《季羡林谈人生》《病榻杂记》《忆往述怀》。
《新纪元文存》《季羡林品读人生》。
收入教科书的文章。
《自己的花是给别人看的.》《怀念母亲》。
《夹竹桃》《幽径悲剧》《清塘荷韵》。
《成功》《做人与处世》《永久的悔》《忘》。
人物评价。
季羡林在大陆被许多人尊重，并被一些人奉为中国大陆的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。
温总理。
曾五次看望季羡林。他称：“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。”“您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。……您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。”
贺剑城称自己“为老搭档的逝世感到悲痛”，贺剑城道：“季先生对待学术、工作非常严谨，对自己和别人要求都非常严格。他精力过人，每天到单位非常早，有时竟然会提前三个小时到。”贺老称，季先生一生对待学问十分刻苦，提及他在德国同时学三门语言的情况，笑称“简直是自我折磨”。
国学大师的境界（优质21篇）篇八
1.知人者智，自知者明。
2.修身为本，好好修身，再去齐家治国平天下。
3.最傻的人，就是把钱存银行的人。银行就是把不爱花钱的人的钱，给爱花钱的人去花。
4.想用人的话，你得有包容心，乾隆说：不聋不瞎，不配当家。
5.一个人面色的改变，完全是由于你心态的改变。
6.比尔盖茨：世界上最不能等的，就是孝敬父母，比尔盖茨把这种爱扩展到了团队，最后扩展到了全世界。
7.心有多大，舞台才有多大，思想有多远，我们才能走多远。
8.一个有爱心的人，必生和气，有和气的人，必生余色，有余色的人，必生婉容。
9.百善孝为先。
10.协义，什么叫协义啊?协商好了，就得仗义仁义，那玩意拿出来了一用，那就没意义了，那就快结束了。
11.人要做大事就记住：与时消息，与时偕行，与时俱进。
12.角色就是人格。如果人没有建立起这个概念的话，很难建立起高品质的沟通。
13.入则孝，出则悌。
14.领导力，就是获得追随者的能力。
15.树欲静，而风不止;子欲孝，而亲不待。
16.什么叫做佛，就是觉者，智者，通俗的讲就是觉悟了的人就叫佛。
17.领导是不知道走到哪的时候，也有人跟你走。
18.沟通要注意的是，把注意力放在结果上，而不是情绪上。放下才能承担。
国学大师的境界（优质21篇）篇九
鲁迅曾反传统仍上榜国学大师评选又起争议。
2006年06月11日11:57新闻午报。
“十大国学大师”的网评榜单日前新鲜出炉，他们分别是王国维、钱钟书、胡适、鲁迅、梁启超、蔡元培、章太炎、陈寅恪、郭沫若和冯友兰。评选活动自4月12日启动以来，通过网络、邮寄、短信等方式，共收到来自两岸三地以及海外华人的120多万张选票，其中王国维以最高得票数位居榜首。而康有为、辜鸿铭的落选和鲁迅的入选则引起了各界强烈争议。
此次评选结果的亮相，是弘扬国学还是娱乐媚俗以及“鲁迅算不算国学大师”，则成了这场争议热点中的焦点。
由国学网、中国人民大学国学院主办的“我心目中的国学大师评选”活动，在引起网民关注的同时，也产生了极大的争议。有人觉得，这是互联网时代弘扬国学的创新之举，也有人认为，这是把严肃庄重的国学娱乐化，变成“超女式”的“海选”活动。
支持“文学大师”派。
鲁迅――文学还是国学大师？
“十大国学大师”的榜单公布以后，鲁迅的入选引起了极大的争议。反对鲁迅入选者认为，国学大师对国学的研究一定要深要透，要成为专家，“鲁迅不但没有做到这点，还推行白话文毁灭文言，怎么能算是国学大师呢？”支持者则指出，鲁迅不但有巨大的文学成就，还有深邃的鲁迅思想，传统文化方面底蕴也很深厚，所以当选“国学大师”当之无愧。
“鲁迅应该说是文学大师。鲁迅在国学上倡导少读甚至不读古书，而对西方的一些东西比较推崇。而在国学方面，有很多人的造诣和贡献都要比鲁迅大。”首都师范大学文学院吴相洲教授如是说。中国人民大学国学院院长助理孟宪实也表示了类似看法：“鲁迅在‘整理国故’中确曾做过一些工作，但和他的小说、散文创作相比，这并不是突出的成绩。他还曾努力贬低传统，对国学也没有推崇。这好像不是国学大师应有的态度。”
而作为我国著名国学名家姜亮夫的弟子、中国美术学院教授章祖安则指出，凡是研究先秦以后文化的学者，成就卓著也称不上国学大师，“谁听说过研究唐诗宋词、明清小说的被称为国学大师的？”按照这一标准，如鲁迅这样的大文豪也未必能称得上国学大师了。
清华大学的刘石教授列出了评选鲁迅为“国学大师”的四点理由：第一、鲁迅是真正的国学研究大家，他在每一个研究领域都达到经典的高度。比如其《中国小说史略》是一部自成体系的中国小说通史，为中国小说史研究奠定了第一块基石，始终影响着后学；第二、鲁迅开创了将文学与文化结合起来的新的研究方法，比如其《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，对文学史研究者具有方法论的启发意义；第三、鲁迅在古籍整理方面有重要成果，“比如他的《鲁迅辑录古籍丛编》，就非常严谨、规范，已具有现代古籍整理的特点”；第四、鲁迅对中国文化的影响力极其深远，堪称中国人的“精神导师”。
［声音］“评选需要专业门槛，不能不知其所以然”
中山大学哲学博士陈壁生撰写了《莫把“国学大师”当“超级女声”》一文，文中指出，“‘国学’既为‘学’，便有其专业性，甚至可以跟公众的日常生活根本无关，例如边疆史、史前史的研究。所以，要评判谁是‘国学大师’是需要专业门槛的，就好像评价肖邦的音乐、凡高的油画需要专业知识一样。”他认为，由于大多数网友都不了解何谓“国学”，也不具备评判谁为“大师”的专业知识，所以，用“超女”方式来评选，结果就是谁在公众中有知名度，谁就是大师。
“人们在选出蔡元培的时候，想到的不会是他的《中国伦理学史》，而是他在北京大学当校长的业绩；在选出胡适的时候，想到的一定不是他的《水经注》研究、哲学史研究，而是他作为五四文化革命主将的那些激动人心的文章；在选出钱钟书的时候，想的也一定不是《管锥篇》(因为绝大多数人都看不懂那些深奥文字)而会是《围城》。”一些学者表示“所以基本可以判定，很多‘大师’之所以会被选出来，绝不会是因为学术成就。而很多真正为国学做出过重大贡献的大师，通过这种‘超女式’的评选方式，也永远不可能被注意到。”
［回音壁］。
“评选中让大家知道国学是怎么回事就行”
面对非议，主办方指出，在快捷的信息时代，真正有价值的信息如果不想被湮没，就必须要以现代高技术的方式，如借助电视、网络等媒体，出现在大众的视线内。正如学者骆玉明所说：“陈寅恪的书非常枯燥难读，我相信专业学者都没几个能读完他的.著作。可是，随便哪个读者都很容易在报章上反复看到一些‘大师’们的奇闻轶事，诸如钱钟书有‘下蛋的母鸡’的名言、王国维有‘自沉迷案’，这些都给读者留下了深刻的印象。”
“我们组织评选国学大师，并不是想去评论国学大师的学术水平，而是想让大家通过投票参与，通过一些争论能够对此有所了解。从弘扬国学的角度来说，首先就是要让大家知道国学是怎么回事。同时，我们也是想知道，究竟哪些人在网友心目中是国学大师。”主办方表示，一个学者的知名度和他的学术成就有时候并不一定成正比，“所以我们的评选，请了冯其镛、汤一介等老先生过来把关，也请他们为整个评选活动提供50位候选学者的名单。”
链接----何谓“国学”?
20世纪初梁启超、章太炎等人提出“国学”概念时，“国学”指的是“相对于西方学术的本国传统学术”――主要内容是小学，包括训诂、文字、音韵；经学，包括经史子集。
章太炎曾提出国学的三个主体部分，就是“义理、考据和辞章”。而作为我国著名国学学者姜亮夫的弟子、年近70的中国美术学院教授章祖安，则对“国学”一词作了更为详尽的诠释：“国学的根基是小学、章句之学，因此，所谓‘国学大师’必须以博通、精研先秦时代的原典为前提。在此基础上列出三个条件：一、在其中某一领域有原创性成果。二、精通小学，古文辞(各体式)、古体诗、近体诗词都能自由挥洒，出色当行。如果是20世纪的国学大师，还必须加上条件三：能汲取外来之学说，而不忘民族之本位，中西兼通，而又以传统文化为其治学指归。”
(编辑木木)。
国学大师的境界（优质21篇）篇十
1.易经：立者，义之何也。
2.一个贫穷的人，不止是没有金钱的人，也是指没有空间和时间的人。
3.最上品的布施，不是给点小钱和红包，而是法布施。
4.很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。
5.用人所长，天下无不用之人;用人所短，天下无可用之人。用人所长，必容人所短。
6.领导，就是领袖和导师。有激励能力，有指引能力，要描去绘远景，才叫领袖;。
7.人生就是这样，你就是你想要成的那个人，你就是你决定成为的那个人。
8.一个有道行的人讲话，会把时间和空间讲进去。易经思想：空间可以换取时间，时间可以换取空间。
9.一个对父母都不好的人，怎么能把团队沟通好;一个和兄弟姐妹都处不好的人，怎么能把团队带好。
10.思考力，执行力，表达力，思考力是万力之源，思考一旦出现偏差，执行力越强，犯的错误就越大。
11.凡是那些挣大钱的人，都比较讲究，比较仗义，比较仁义。
12.没有完美的个人，只有完美的团队。你再优秀也不会有一个组织优秀。
13.很多人没有智慧，就是当动不动，当止不止，关键时刻，一定要懂得刹自己的车。
14.不做准备的人，就是准备失败的人。
15.那些没有目标的人都是在为有目标的人实现目标，自己如果没有独立的思考方式，就会老是陷入到别人的游戏规则里。
16.杀生是为了放生。
17.君子不贰过，不迁怒。放下才能承担，空才能有。
18.修之以身，其德乃真。一个修养不够的人，给你一个项目，你会祸国殃民;给你一个团队，你会把团队带到万劫不复。
19.追求名利没错，但是求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名。
20.论语：犬马皆能有养，不敬何有别乎?不要以为扔两个钱，就叫孝顺。
国学大师的境界（优质21篇）篇十一
（1）少食肉（2）常唱歌（3）雨中行（4）晒太阳（5）饭后息（6）挺起胸（7）静坐思（8）天伦乐（9）步当车（10）行善事。
2.保持自我五术工作勤奋，娱乐有度；对待朋友，不玩心术；生活讲究，量入为出；处理事务，不躁不怒；知足常乐，一生幸福！
3.八大禅语不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心底清凉；不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，富贵安康；不苟，何惧君王！
4.人的一生选对老师，智慧一生；选对伴侣，幸福一生；选对环境，快乐一生；选对朋友，甜蜜一生；选对行业，成就一生。
5.头头是道人生一世，要起好头：踏实工作，不出风头；实事求是，不争彩头；奋发有为，不减势头；头脑清醒，不栽跟头。
6.面对......面对玫瑰，不必浪漫；面对美女，不必多看；面对朋友，粗茶淡饭；面对家庭，出力流汗；面对老婆，朝夕相伴。
7.人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相交交于情，人之相拥拥于礼，人之相信信于诚，人之相伴伴于爱。
8.之最健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，善良是最好的品德，关心是最真挚的问候，牵挂是最无私的思念，祝福是最美好的话语！
9.路和树爱人是路，朋友是树；人生只有一条路，一条路上多棵树；有钱的时候莫忘路，缺钱的时候靠靠树；幸福的时候别迷路，休息的时候浇浇树。
10.一张纸，一辈子做官是一张纸，做人是一辈子；金钱是一张纸，健康是一辈子；荣誉是一张纸，爱人是一辈子！
11.绝非假话身上事少，苦少；口中言少，祸少；腹中食少，病少；心中欲少，忧少；脑中虑少，纹少。
12.若要高兴若要一辈子高兴，做事；若要一阵子高兴，做官；若要一个人高兴，做梦；若要一家子高兴，做饭；若要一圈人高兴，做东！
13.如何品味人生人生的确很累，看你如何品味；每天多寻欢乐，烦恼别去理会；短短数十寒暑，何不潇洒面对；朋友经常联系，别管话费贱贵；闲时发个信息，伴你开心开胃。
14.对佛许愿我对佛许愿让我所有的朋友永远健康、快乐、幸福！佛说：不行，只能四天。我说：春天夏天秋天冬天。佛愣：两天。我笑：黑天白天。佛惊：一天！我大笑：生命中的每一天！佛说：好吧，以后你所有的朋友将会永远健康、快乐、幸福的！
15.人人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。冬天别嫌冷，夏天别嫌热，有钱别装穷，没钱别摆阔，闲暇养养身，每日找找乐，苦辣酸甜都尝过，才算没白活！
16.福人生多有福，想开就知足。思量愚昧苦，聪明就是福。思量饥寒苦，饱暖就是福。思量劳累苦，清闲就是福。思量孤独苦，友多就是福。福禄系于心，心正得大富！
17.苦与乐多苦少乐是人生的必然，能苦会乐是人生的坦然，化苦为乐是智者的超然。
18.人生一个中心：以健康为中心。两个基本点：糊涂一点，本真一点。三个忘记：忘记年龄，忘记名利，忘记忧愁。四个有：有个老伴，有个安乐窝，有点小钱，有几个好友。
19.年轻时的`幸福与年老时的幸福年轻时最幸福的就是为你去死，年老时最幸福的则是坐在屋檐下微笑着回忆那些想死的冲动与经历。
20.计较的少人之所以快乐，并不是因为得到的多，而是因为计较的少。
21.生活中要用大海的胸怀面对，用科学的方法支配，用皇帝的御膳养胃，用清新的空气洗肺，用灿烂的阳光晒被，像懒猫一样安睡。
22.平安就好钱多钱少，常有就好；人丑人俊，顺眼就好；人老人少，健康就好；家穷家富，和气就好；谁对谁错，理解就好；人的一生，平安就好。
23.知音茶--苦而后甘，令人回味；酒--绵而后劲，叫人道爽；泉--清而味淡，却用一生来品出甜。一个知音，如茶、如酒、如泉，让人受益一生。
24.关心的话只需1秒钟等一列地铁需要5分钟，看一场电影需要3小时，月缺月圆要1月，春去春来需1年，想念一人需要一生。--可是，一句赞扬或关心的话，只需1秒钟！
25.会生活多歇歇别太累，到时吃按点睡【看上就买甭嫌贵，决不和环境来作对【得空与友聚聚会，既有清醒也有醉【能挣钱会消费，生活才算有滋味。
26.或......或......
或淡或雅，花总在绽放；或盈或缺，月总在天上；或高兴或痛苦，日子总是在过；或期盼或失望，希望总在眼前；或见或不见，朋友永在心间。
27.心里没谱。
锄禾日当午，贪官也辛苦；白银两万五，关门把钱数；白天怕督促，晚上怕搜捕；夜半敲门声，汗流把头捂；来者是何人，心里没有谱！
28.和谐才好。
袜子决定离开相恋多年的裤子，转投鞋子的怀抱。裤子哭道：“鞋有什么好？”袜子答道：“你整天晃来晃去，吊儿郎当的，哪有鞋般脚踏实地，和鞋（和谐）才好。”
29.忘却尘世的累。
以粗茶淡饭养养胃，用清新空气洗洗肺，让灿烂阳光晒晒背，找群朋友喝个小醉，像猫咪那样睡一睡，忘却辗转尘世的累。
30.情字了得。
世上最难断的是感情，最难求的是爱情，最难还的是人情，最难得的是友情，最难分的是亲情，最难找的是真情，最难受的是无情，最可爱的是你微笑的表情！
31.养生四要素。
善良是心理养生营养素，宽容是心理养生调节阀，乐观是心理养生不老丹，淡泊是心理养生免疫剂。
32.懂得。
懂得喝酒的人，找到感觉；懂得知足的人，找到快乐；懂得放下的人，找到自由；懂得珍惜的人，找到幸福；懂得关怀的人，找到朋友。
33.坐火车。
人生就像坐火车，爱情停停走走，朋友去去留留，有人中途下车，有人半路上车，多少人在你的生命列车上与你擦肩而过，只有知心朋友和爱你的人留到最后陪着你。
34.在我心上。
如果有1000个人从我身边走过，我也可以听出你的脚步声。因为有999个是踏在地上，只有你踏在我的心上。
35.养气。
多读书养才气，慎言行养清气，重情义养人气，能忍辱养志气，温处事养和气，讲责任养贤气，系苍生养底气，淡名利养正气，不媚俗养骨气，敢作为养浩气，会宽容养大气。
36.以你为贵。
山以清为贵，水以秀为贵，月以明为贵，人以正为贵，友以挚为贵，心以诚为贵，情以真为贵，我以你为贵！
37.雄鹰展翅。
人的一生中，你求上，有可能居中；你求中，则有可能居下；而你若求下，则必定不入流。所以在人生起步的时候，立志必须高远。要学雄鹰展翅飞，莫效燕雀安于栖。
38.人生。
哭非人生，笑非人生，哭笑不得乃人生；生很容易，活很容易，生活不是很容易；平生只为两件事，半为生活半为快乐；该吃吃该喝喝，有事别往心里搁。
39.人生须努力。
生活就要细思量，莫用舌头论短长；成功就要多努力，认准目标别彷徨；凡事都要认真做，只有这样才变强；人生需要加把劲，别拿豆包不当粮。
40.当别人......
国学大师的境界（优质21篇）篇十二
自归隐寒岩后，寒山再未想到过以诗博取声名，写诗，完全是兴之所至，他吟哦朗诵，他长啸大笑，他走到哪里，就把诗题到哪里，有时是墙壁上，有时是树上，有时是岩石上。“五言五百篇，七言七十九，三字二十一，都来六百首。一例书岩石，自夸云好手。若能会我诗，真是如来母。”最好的诗，就是和谐简练的大白话，清新浅显，一点不玄乎，难怪后人称他为“中国第一个白话诗人”。这就像禅，有人说禅是高深的，高僧却道，禅就是饿了吃饭累了睡觉。寒山曾经是痛苦的，在为功名焦心的日子里，他离昂扬、快乐很远，而当他真正看破世事参透世事，这个世界只剩下清寂和本真，他也恢复了逍遥快乐的天性。
翻译寒山诗作的美国诗人史耐德斯奈德就说，他心目中的寒山子便是“一个衣衫破烂，长发飞扬，在风里大笑的人，手里握着一个卷轴，立在一个山中的高岩上”。这也是我心目中的寒山形象，一个在风里大笑的男人，那般洒脱，那般放达，只有真正看透世事，才能从心底里发出那样的欢笑。与整日介把“看破放下”挂在嘴边，而一辈子皱着眉苦着心的行吟诗人相比，寒山这样的形象与其说是诗僧，更像是一名侠客。只不过，这样一个侠客，是一个剑走偏锋的侠客。
国学大师的境界（优质21篇）篇十三
每个人来到这个世上，不仅人生经历会各不相同，生命价值也是独一无二的。在我看来，人生的价值由眼界、境界和格局所定义。眼界即见识，境界即风格，格局即品味，前后相承，共同构成一个完美人生的丰富内涵。
首先，眼界能决定境界的高度，见识能拓宽人生的边界。
一个人对生命的认知和看法直接影响了人生的轨迹。有这样一个故事：两位年轻小伙子一起到外地打工，因为他们认真，公司奖励他们一人十万。一位拿钱去买了车，另一位买了一套房。多年以后，前者仍在为找工作发愁，后者却成了一位富豪。
这两位小伙子的起点都一样，却因为眼光的长短不一样，才有了两种截然不同的人生。第一位只想着买车，却不会想到车会被时间所淘汰；第二位想到了买房，因为他眼界开阔，知道房子可经过多种方法达到发家致富的效果。
其次，境界决定格局的大小，风格能增厚人生的气度。
所有人无非都是这三种境界之一：一是只满足于现状，不思进取；二是勇于创新和发明，努力改变自己的人生；三是乐于奉献，使社会更加美好。由此，不同境界的人们之间的差距便产生了。不思进取的人，没有上进心，活得和动物一样，每天过着毫无意义的生活，没有自己的人生价值；勇于创新的人，他们的人生不断向着梦想靠近，古往今来，很多科学家如爱迪生、钟南山，投身科研事业，成绩斐然；乐于奉献的人，他们先做好自己，再为广大人民创造着更美好的未来，在奉献的过程中，实现了生命价值的最大化。
最后，格局决定人生的价值，品味能绽放人生的华美。
格局就像人生的罐子，不同的格局，能装下的人生价值也不尽相同。就拿读书来说，这个社会已经出现“阅读减退”的现象，有些人现在越来越不爱阅读，只知道读一些对当下有利的书，却不会为自己的未来多储备阅读量，这也是格局小的表现。目前对大多数人来说最安逸的工作就是公务员，这个工作工资相对比较高，工作稳定，相信很少有人不为此心动吧！但像马云这样的时代弄潮儿，却放弃了人人羡慕的安逸工作，选择了“下海”，靠自己的才能在更大发展空间里成就了一个更好的自己，为自己为社会创造了一个更大的格局。
一个人的生命是有限的，但站在眼界、境界和格局的肩膀上，可以创造的人生价值却有无限可能。如果只想着当下，不思进取，那么一个人一定成就不了大事业；但若是目光长远，不断完善自己，那么他必定会有一片很广阔的天空。
国学大师的境界（优质21篇）篇十四
以“境界”为话题，写一篇不少于800字的文章，以“境界”为话题写作文。
要求：题目自拟，文体不限，所写内容在话题范围之内。
二、例文。
她曾经是一个美丽健康的小女孩。她有一双灵巧的手，会画画，会弹钢琴，人人都说她是个小天使。
11岁的时候，她的父母离异了，她分给了父亲。继母是个恶毒的女人，对她非打即骂。她吃不饱穿不暖，满身伤痕，还要担负粗重的家务。即便是这样忍气吞声，她的灾难还是来了。一天夜里，丧心病狂的继母挥刀砍下了她的右手。她的.人生从此残缺不全。
小小的她，第一次懂得了什么叫仇恨。继母被关进牢中服刑，母亲流着泪将她接到了自己身边。
从一个正常人到残疾人，其中所经历的身心痛苦不言而喻。她的右臂成了一根***，只能一切重新从左手学起。穿衣，吃饭，写字，游泳，骑自行车，每学一样都像在刀尖上舞蹈，是血与泪的交织。而每一次血泪和疼痛，都会让她对继母的仇恨更深一层。
有些戏剧化的是，不久花心的父亲又离婚再娶了，那个恶毒女人和父亲所生的小男孩，也和当初的她一样有了同样恶毒的继母。小男孩不仅受到她所受过的苦，还遭尽外人歧视，甚至连读书的机会都没有。他成长得比她更为凄惨。报应，这就是报应。母亲咬着牙说。
她却沉默了，显得心事重重。让她的母亲所不能理解的是，从那后她竟然经常往小男孩那儿跑，偷偷给他送去好吃的，还把自己的零用钱给他。母亲拦都拦不住。
时光飞逝。高考的时候她以609分的高分考入大学，学费无着。但因为她的特殊身份以及自强自立，引起了电视台的关注，电视台为她募得了两万元。念四年大学，两万元已算拮据，她却做出了一个惊人之举―――将募款拿出一半分给了小男孩。
媒体一片哗然。记者采访她为什么要这么做时，她说，一报还一报，那年他才一岁多，一切都不关他的事，他是无辜的。她还说，以后自己辛苦一点没关系，但他8岁了，应该上学了。她最后的一句话更是掷地有声，她说她大学毕业后，如果那个恶毒女人还没出狱，她将会全力供他上学。
这个善良的女孩名叫左小萃，来自四川双流县。她的事迹使牢狱中的女人愧疚忏悔，也使千千万万的电视观众感动和反思。她的深明大义，让我们在这个残酷的故事里，突然间峰回路转看到了人性的光辉与美好。
国学大师的境界（优质21篇）篇十五
启功待人友善是出了名的，“启功不打假”更被传为美谈。晚年应接不暇的来访，为书所累的无奈都与他以礼待人的谦和品性有关。章景怀说，与启先生共同生活的几十年里，他待人接物的礼数始终如一：对人称呼“您”，握手要站起来，送客要出门……而他送给别人书画作品的数量也可以称得上“前无古人，后无来者”，不计名利、不摆架子、幽默可亲的启先生人缘非常好。
约三十年前，先生应邀赴香港演讲《红楼梦》。先生登台鞠躬之后，便提笔在黑板上写了两个大字：“胡说。”见满堂愕然，先生笑眯眯解云：“过去胡适之先生一家之说，或贬之‘胡说’;启功系满人，亦胡种也，今日所说乃真正之‘胡说’。尚盼诸位姑且听之，多予批正也。”
国学大师的境界（优质21篇）篇十六
喜欢喝茶，便逐渐体会茶的心境，忙碌了一天，多少丢失了一份安然，能静下心来，煮上一壶好茶，便也是领路了番别样的情怀，似是停靠在这片片苦香中，走过另一件事物的一生。
我想，茶并不仅仅是一杯泛绿的水罢。偶然的一次喝茶，给我带来了一丝朦胧的直觉，也许，茶，更多的是一种泰然，一种处变不惊的优雅，一种无欲寡欢的姿态，至于为什么这么想，似乎，便是泊身于茶中的明悟。俗世终是有着太多的消沉，而这茶中的叶片便是真实的印证。在水中无尽的浮沉，只因不甘水底枯燥乏味的世界，也许是被那如风般清扬的水汽所迷惑，他们挣扎着，渴求着心中的那一抹浮夸。不过，最终他们还是屈服了，安静的沉入水底，他们经历了太多次的磨难，真正看破了虚华，在水面上凝而不散的，只是无形而又无质的妄念，仅此而已。
这样的努力，最终也只是为了圆一个本无意义的梦。纵使是触及到了梦寐以求的一切，回过头，也发现意义早已失去，这样的茶叶着实可怜。可这又有谁说的准？这样痛苦的修行更像是一种磨砺，如今的茶叶不再迷惘，也不再疯狂。他们只是泊于茶中，甘愿奉上一捧香茗，他们的心中该是一种感激，感激正是有了过往的冲动，才有了今日的泰然，才有了今日的与世无争。
细细品味，这的确是一抹难言的感动，看似是一杯平淡无奇的苦茶，一份安之若素的心态，可这何尝不是人的一生呀。我安身于喧嚣人世，穿梭于每一个忙碌的清晨，所追寻的不就是虚无渺茫的未来？我沉浮于名利之间，喘息与每一个寂静的夜晚，所渴望的，不也是如水汽般的肤浅而又毫无意义的虚妄？朝夕之间，年华老去，早已与世无争的心，又怎会怨恨当年不计后果的付出？人本是如此平凡，又如此非凡的生物，就如同是一杯香茗，终其一生所换来的，终究不过一声长笑，一份怅然。
茶与水的交织，不知不觉中，又走过了匆匆一生，送走了太多的欢笑与泪水，回归了沉淀于心底的一份泰然，也许这一生的精华，照见的，是死前那如亘古般悠长的满足微笑。
我知道，一切的一切都是因与果，而我自己，注定是一片茶叶，浮沉之间，沉入泊茶的境界。
国学大师的境界（优质21篇）篇十七
在魏晋南北朝时期，司马氏掌握政权，大杀异己，文人志士多遭迫害。阮籍作为当世文人，报国无门，又整日为躲避迫害而提心吊胆，《晋书阮籍传》中说阮籍提及世人“并无臧否”，也就是说，他对别人没有任何好的或者坏的评价。在清醒时怕被人抓到言语上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉时发泄心中的不满。
阮籍不平常的穷途之哭，看似疯癫，实则是对自己无能和满腔抑郁之情的发泄。他与司马氏关系与嵇康同司马的关系相比稍微接近，使其无法同嵇康一样正面反抗司马氏的统治，但他又不愿同当时许多“士大夫”一样为司马氏服务，内心交加着矛盾，痛苦，于是便有了当街嚎啕的疯癫之举。
因此，“穷途之哭”既是阮籍对现实社会的不满，也是对自己内心难以抒发的抑郁愤懑之情的发泄，同时包含了对国家前途命运的担忧。
国学大师的境界（优质21篇）篇十八
我那个在智力上存在着障碍、却存活下来的孩子，在小鸟的歌声中走向巴赫和莫扎特的音乐世界，并在其中成长，终于开始创作自己的乐曲。我认为，他最初的小小作品，无异于小草叶片上闪烁着的耀眼的露珠，充满新鲜的亮光和喜悦。纯洁一词好像由in和nocea组合而成，即没有暇疵。光的音乐，的确是作曲家本人纯真的自然流露。
然而，当光进一步进行音乐创作时，作为父亲，我却从他的音乐中清晰地听到了“阴暗灵魂的哭喊声”。智力发育滞后的孩子尽了最大努力，以使自己“人生的习惯”——作曲，得以在技术上发展和构思上深化。这件事的本身，也使得他发现了自己心灵深处尚未用语言触摸过的、黑暗和悲哀的硬结。
国学大师的境界（优质21篇）篇十九
在中国人民大学哲学院里，罗国杰被年轻的学生们称为“镇院之宝”。他是中国马克思主义伦理学的开创者，撰写了《马克思主义伦理学》《伦理学》和《伦理学新编》等着作。在他的领导和组织下，中国人民大学建立了本、硕、博三级伦理学培养体系，由此成为全国高校伦理学的研究中心。他带出来的学生称自己为“罗门弟子”。
“要坚持”，是他一生中对学生重复最多的一句话，另一句则是：按照自己的思考去做，错了也没关系，只要我们真正追求真理。
国学大师的境界（优质21篇）篇二十
广东广州华师附中新世界学校钟晓祺。
一位不知名的人曾说过，做人的最高境界是能够承担痛苦。好吧，补课的痛苦，我能承担！
8月15日，是舟曲泥石流哀悼日，看着那一个个黑白的网页，顺便也悼念一下我逝去的初二，然后无奈地回到了学校。偌大的校园，此刻只剩下一个介于初二与初三之间的“边缘年级”，显得有些空旷。每一个人，都是忙碌的样子，除了学习，还是学习，哦，还有跑步。
痛并快乐着。
曾经，我觉得每天都有语数英是件很痛苦的事，然而，当我看到一张一周六天，语数英各九节、政物化各六节，外加两节体育一节体锻的课表时，才意识到，这才是真正的“杯具”。不过，上课就像是一只漱口杯，你可以把它看做一个“杯具”，也可以把它看做一个“洗具”。年级长的一句“认真点看，看不出来用放大镜看”让我们自觉更深入地理解课文，物理老师“清哥”的一个绕舌长句“为什么我洗完手后甩手把水甩掉了手却没有甩掉”让我们更加意趣盎然地学习惯性．hawkins老师的一句阴阳怪调的英语让我们在笑声中更加意识到语音语调的重要性……本以为很难挨的一天，飞快地过去了，内心只剩下获得知识的'满足。
苦并奋斗着。
这是一幕电视剧，剧名：战国六雄。
上映地点：初三-一班教室。
上映时间：每晚7：00。
演出人员：语、数、英、政、物、化各科代表。
剧情简介：晚自习的铃声响起，各科代表蠢蠢欲动，锐利的目光紧盯着讲台上的粉笔盒，全身肌肉紧绷，做好蹲踞式起跑的姿势，这时，学习委员一声令下：“请各科代表布置作业。”只听几声巨响――有人撞倒了课桌，众人一齐冲上讲台争夺粉笔和黑板上的地盘……风起云涌，各科争雄，究竟谁才是最后的赢家？超强群星阵容，跌宕起伏的情节，尽在初三・一班独家制作的《战国六雄》！
这，便是每天晚自习前的真实写照。人世间最无奈的事，莫过于当你奋笔疾书一节晚自习，右手写到抽筋的时候，猛一抬头，才发现自己只做了一面黑板上作业的三分之一。我多想像项羽那样叹一句“作业作业奈若何”，可惜，它们绝不会自刎。但是，语文优雅，数学灵秀，英语活泼……用心感受，努力奋斗，便会发现，作业不是行刑，而是享受，享受知识的洗礼。
累并坚持着。
初次见面，是一个月明星稀的夜晚，我们的老班面色绯红，轻声说：“其实，我在课外是很温柔的。”然后，第二天，我们又一次在课堂上相遇，他说：“掉皮掉肉不掉队，流汗流血不流泪。”原来是个箴行“铁血政策”的硬汉！后来，我们终于知道他那天晚上的温柔是因为被毕业了的师兄师姐们请吃饭喝得微醉了。一组一组的弯道跑，我们像挥霍青春一样挥霍汗水，想象着自己拿着把刀在追赶他，一次次地冲过终点。一组一组的深蹲动作，我们站起来就瘫软下去，想象着自己站起来后可以把背后十公斤的铁饼扔向他，一次次地站起身。(本站)一组一组的仰卧起坐，我们从腰痛做到感觉不到腰的存在，想象着自己坐起来时可以用头撞晕他，一次次地坐起来。汗在流，腿发酸，腰在痛，我们的眼中，却没了抱怨，只剩下坚毅。
其实，做人的最高境界不是能够承担痛苦，而是能够把痛苦当做快乐来享受。所以，感谢那些补课的日子，它让我离成仙只有一步之遥。
（指导老师王传平）。
国学大师的境界（优质21篇）篇二十一
1、领导领导，就是领袖和导师！
2、在美国谁会讲话，谁口才好谁就当总统。
3、凡事尽力而为和全力以赴是有本质区别的。
4、不要责难：激怒只会使问题变得更糟。
5、任何艺术都需要一种忘我的精神，领导艺术也是如此。
6、一个人，富不富，不在于你存了多少，而在于你使用了多少！
7、人要学会变态：当然是改变心态、态度、状态。
8、了解别人是精明，了解自己才是智慧。
9、汤之《盘铭》：苟日新，日日新，又日新。
10、强化积极行动的动机，可以使我们由被动转为主动。
11、入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
12、万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶！
13、认同别人，更容易肯定自己。
14、孙子说：道者，令民与上同意者也，故可与之死，可与之生，而不危畏。
15、沟通是情绪的转移，信息的互动。沟通上没有对与错，只有立场。
16、什么是团队，看这二个字就知道，有口才的人对着一群有耳朵的人说话，就是团队。
17、能战胜自己的人才是真正的强者。只有成为真正的强者，才能率领一支坚强的团队。
18、不要夸大难题：你对难题的第一个反应，常常是不准确的，夸大了问题的严重性。
19、花了的钱，才是自己的钱；没有花的钱，不知道是谁的钱；最傻的人，就是挣的钱都不花，全部存在银行里；银行，就是把这些呆得不会花钱人的钱，拿出来给爱花钱的人花！
20、作为一个领导者，怕就怕在发现不了问题，难就难在明明出了问题却不认为是问题，错就错在知道有问题也不支及时解决。
21、单靠良好的个人品质还不能成为领导人物，这些品质必须和积极与人沟通的能力结合起来才能发挥作用。
22、一个人的心智模式要是不好的话，知识越多可能越反动，一个人心态要是不好的话，聪明反被聪明误。
23、寻求帮助：每个人都需要别人的智慧、建议和援助，切不要为了莫名的自尊而拒绝友好的帮助。
24、沟通的过程绝非是一个传达自己的观念和意见的过程，而是一个双方心灵的交流并相互认同的过程。