写心得体会可以让我们更好地记录下自己的思考和感悟，以便日后回顾和回忆。接下来，我将为大家推荐一些关于心得体会的优秀文章，供大家参考和学习。
鹿与狼的读后心得（专业16篇）篇一
读了一本好书，就像多交了一个朋友，终生受益匪浅；读一本好书，就像喝了一杯香浓的咖啡，余味久久围绕在心中，我读了《论语》心得。看了于丹写的《论语》心得，这便让我们再次去认真思考人该怎么活下去。
古人云，半部《论语》治天下。《论语》最大的魅力往往是用简洁而又短小朴素的话揭示一个博大精深的道理。这些道理都穿越2500年的历史长河来影响我们的生活。于丹的《论语》心得告诉了我们一个人生追求。
鹿与狼的读后心得（专业16篇）篇二
我这人不太喜欢跟风，看到风靡之类的字眼就没有阅读的欲望，因为总有为了推广而夸大其词的嫌疑，往往也有抱着太高的期望打开，合上书后不过尔尔的情况。
有一天，我批改周记，看到一篇关于《岛》的读后感，从字里行间可以看出那个女孩子读得很认真，有自己的认识与思考。我很欣赏她。这个年纪的孩子，要么王者荣耀，要么“三国杀”，要么《斗破苍穹》《花火》或漫画……能静下心来把这本厚厚的外国小说读完并写读后感是难能可贵的。就我而言，作为一个成人，在阅读的时候，那些长串的人名总是让我反应迟钝，有时候还要从头至尾的捋一捋人物形象，搞清楚是谁了才又继续往下读，这是一个很不好的习惯。但是从她的读后感中可以看出她思维清晰，故事框架与人物关系一清二楚，语言不拖泥带水。可我又有点怀疑这篇读后感非原创，仅仅是为了应付我布置的作业去各种渠道抄来的。
直到我假期中接到她爸爸的电话的时候，我才知道她真的读过这本书。其实她成绩不错，是一个挺阳光挺有朝气也挺懂事的女孩子，这是单亲家庭中少有的。看过太多的家庭不幸导致孩子的叛逆与乖张，当跟她爸爸沟通的时候我才知道她有这么一位伟大的父亲是多么的幸运与幸福。
我告诉他孩子在学校表现很好，让人很欣慰也很省心。
他赞同我的看法，并告诉我，离异后他未再娶，拼命赚钱就是为了她有一个美好的未来。他说，他在浙江打工的时候，一天夜里要出工，他一个人扛着医院里装氧气的那种罐子，很沉，需要两只手扶着，走在漆黑的街道上没有路灯，就让她打开手机里的电筒照明，小小年纪的她看着父亲累得满头大汗，竟嘤嘤地哭了起来。
我说，放心吧，这孩子将来会有出息的，这个年纪能读厚厚一本外国小说《岛》，读后感也写得好，好好培养，将来会是你的福气。
他说他没什么文化，有一次看电视，上面在讲《岛》这本书，他也不知道好不好，反正上了电视应该不会差，就给女儿买了。
自始至终，他未曾对前妻有过半点指责抱怨数落怪罪。这是多么难得。单亲家庭的家长我接触不少，像他这样不说对方坏话的，是我不长的教书生涯中遇见的第一个。所以，有文化没文化，大学生还是农民真的不重要，人品这东西与受教育程度关系不大，这是一个人与生俱来的秉性。我在心里也默默祝福这个小女孩，她有一位好父亲。
旅游景点树自行车分割线。
在医学发达的今天，有多少人还知道麻风病呢?在看《岛》之前，我对麻风病的认识是小时候不知在哪道听途说的，检验是不是麻风病人的途径是烧头发，头发如果发出“呲呲”的声音就是健康人，如果没有那种声音就是麻风病。外观上，没有眉毛的人很有可能就是麻风病人。以至于后来，我在乡村当特岗教师的时候，有人背地里告诫我校长家曾有麻风病，虽然知道校长与当地人关系不好，这有可能是污蔑，但仔细观察校长的眉毛少之又少，心里多少有些不安，每天早晨梳掉的头发我都要用火烧一下，听到火焰中的那种“呲呲”声后方才放心。
21世纪的我尚且有这样的疑虑，可想而知，在上个世纪的希腊，人们对待麻风病人的偏见与恐惧是多么的骇人听闻。
在还没有研究出有效的治疗手段之前，麻风病在当时相当于被判了死刑，而比死更痛苦的是，这些病人要被驱逐到克里特岛海岸以北的斯皮纳龙格岛上隔离。
远离自己的亲人朋友，远离自己的故乡，生理与心理的双重折磨令这些人痛苦不堪。岛上物资短缺，在那无异于等死。而这千千万万的不幸者中，伊莲妮就是其中一个。
伊莲妮的离去打破了这个四口之家的和美，这样一个普通家庭，在命运的安排下成为了悲剧。掩卷令人唏嘘不已。
两个性格迥异的女儿——安娜和玛利亚，一个淫荡(个人认为是这样的)一个贤淑，一个死于非命，一个也患上麻风病上了斯皮纳龙格岛。
而我个人认为安娜是死有余辜，作为大姐没有一个姐姐的样，她是一个自私以自我为中心，爱慕虚荣的女人，一个放荡水性杨花的妇人，一个没有家庭观念不孝顺父亲的人……是，虽然活着的人最后对她表示理解，长得漂亮性感不是她的错，但为了心中的欲望而越过道德的底线就是罪不可恕。为了摆脱渔夫家庭的厄运而嫁入豪门，得知妹妹患上麻风病，她非但不关心反而幸灾乐祸的私通妹妹的未婚夫，她丈夫的叔伯兄弟(可以算小叔子吗)。没有哪个男人能忍受给自己戴绿帽子的女人，枪杀也是在情理之中了。只是安娜可怜的女儿索菲亚最终也不清楚自己的亲生父亲是谁。也不怪她成年后得知自己曲折身世的那些反应。
玛利亚人如其名，是一个贤淑有爱的人，她本可以像姐姐安娜一样嫁入豪门，从此衣食无忧，生活无虞。然而天意弄人，在婚礼前她发现了自己身体的异样，没错，她也患上了麻风病。她告别了爱情，告别了亲情，告别了友情。人生这三大支柱被无情地夺走，死神在不远处正向她招手……命运太残酷了!
上帝是公平的，在关上门的同时也为你打开了另一扇窗。斯皮纳龙格岛虽为隔离区，但岛上的生活绝对不亚于世外桃源，它免遭了战争的侵扰，与世隔绝，上面有商店酒馆医院教堂学校市政厅图书馆，除了疾病，他们的生活与常人无异。在一定程度上，岛上的生活会比一些村庄普通家庭的生活还要好。
虽然疾病扭曲了他们的身体，但他们积极面对，争取生活的权利，也许会忧虑会茫然会痛苦，但他们尽量让生活变得有滋有味，而不是坐以待毙。这一点是令人敬佩的。经过多年的研究，临床试验，最终取得成效，麻风病这种古老的疾病，无数人的梦魇终于结束了，当有一天真正能离开斯皮纳龙格岛的时候，那些曾渴望康复的麻风病人心底却掠过一丝不舍。
上天眷顾，康复后的玛利亚与医生克里提斯有情人终成眷属，但，我还是觉得这爱情不够强烈不够震撼。玛利亚以要照顾父亲为理由忍痛拒绝了克里提斯的求婚，可这位伟大的医生怎么就能这么理智的不回头地走了呢?大城市的工作与爱情，他竟然选择了回伊拉克里翁继续自己的职业生涯，在走之前还对玛利亚说：“我再也不会爱别人了。”若是真爱，这些根本不是问题，要么放弃大城市的工作，要么将这爷儿俩接过来一起生活，这不是很完美吗?说到底，男人还是把工作放在了第一位。至少这个选择给我的是这样的感觉。
尽管在他们分开200多天后，机缘巧合下他终于想通了，决定放弃大城市有着美好前途的医院，去找玛利亚，但我觉得克里提斯还是不够勇敢不够坚决。
索菲亚，安娜的女儿，母亲死后，父亲坐牢，爷爷奶奶相继去世后跟随姨妈玛利亚生活，真是遗憾，有其母必有其女，她身上的某种性格与安娜无异。当她得知自己身世的时候，选择了逃避。原本她是无辜的，全家人给了她万般呵护与无私的爱，她却无法接受这样的事实，想抹去这一切。然而有时候越想隐藏却越欲盖弥彰。
秘密最终还是被女儿阿利克西斯发现了。带着所有疑问，她从雅典来到了布拉卡，来到曾外祖母与姨外祖母(不知道妈妈的姨妈是不是这样称呼的，编了。好像我们的方言叫“姨婆”)曾经被隔离的斯皮纳龙格岛上。
家族尘封的历史被揭开，时间并未冲淡一切，索菲亚懊悔当初的不理智造成不可弥补的遗憾，她难过她痛苦。然而阿利克西斯却不觉得这段家族史有多丢人多耻辱，相反，她看到的是英雄是奉献是爱。
鹿与狼的读后心得（专业16篇）篇三
《岛》的故事背景是麻风病、战争，哀婉凄凉是它的基调，但全文又充满了对初心的坚守,它以主人公阿丽克西斯的寻根之旅展开在那个麻风病无法医治的年代，麻风病人是被视为丑恶的，不洁净的人，他们的生命自患病的那一刻起便被判处无期徒刑。
但当一群不忘初心的麻风病人被放逐到孤岛上时，孤岛从此焕发生机，那里有了老师，有了学校，有了小酒馆，有了医院，被隔离到岛上的人彼此充满关怀和爱;他们被世界遗弃，却始终没有放弃挣扎与反抗;他们在这座被判处终生监禁的岛上努力经营自己的生活。
虽然绝望是这座岛屿的底蕴，可岛上的人们却仍旧对生活充满热爱,正如书中所说：“所有的苦难都会过去，会有一个天神一般的人物降临在你身边,”
岛上有一个为攻克麻风病而不断探索研究的医生——克里提斯，他跟随初心，来到岛上，不断研究，最终找到了治疗麻风病的方法并且收获了爱情岛上的居民不断被治愈，最终大多回归到了社会之中。
近年来，在易院长。
的带领下，我们一直为助力健康石门开展着各项公益活动，从刚开始我就一直参与健康石门“救”在身边——现场救护第一目击者行动，它是以“人人学急救，急救为人人”为初衷。
记得刚开始接触志愿者活动的筹备工作时，因人员安排沟通处理不恰当，我被志愿者们指责，流下了委屈的泪水当时我就像是走进了死胡同，怎么也出不来，甚至想要放弃，思想狭隘的我想着：我是一名医生，为什么要做这些事情，我不应该是在手术台上救死扶伤的那一个吗?那时的我还没有明白公益的意义一位老党员同志看到后，跟我说：共产党员就像钉子一样，组织把你安排在任何岗位上，你都必须永不生锈，闪闪发光。
什么是合格党员，怎样做合格党员，是每个共产党员的终生课题经历一番思想斗争后，我开始调整自己的心态，迎接我的工作。
那时的我，似乎懂了一点我们第一目击者行动的初心，我也渐渐体悟到了自己的初心。
这项公益活动开展到现在，已经快一年的时间，除了能合理的协调志愿者外，我还收获了更多，它将我的初心充实了不少。
记得上个礼拜我们的第一目击者行动走进校园时，有个小女孩拉着我说了好多，她告诉我她妈妈自从她记事开始，就一直心脏不好，住了很多次院，吃了不少的药，这次我们走进校园科普急救知识，她如论如何也要认真学会，她害怕有一天妈妈突然倒在她身边，她不知道该怎么办。
趁青春，去努力，愿能一生英勇，不负少年梦，明初心、守初心，坚定理想信念，“不忘记为什么出发”，铭记出发时的美好初心，牢记出发后的苦难辉煌，谨记出发赶考永远在路上的责任担当!
一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。
作为新时代中国青年，我将带着自己的初心，在自己的岗位上努力奋斗、攻坚克难，做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责，从一次又一次的挑战中不断奋起、永不气馁，在攻坚克难中创造佳绩，为健康事业的蓬勃发展，贡献出自己的一份微薄力量。
鹿与狼的读后心得（专业16篇）篇四
天地之道，心灵之道，处世之道，君子之道，朋友之道，理想之道，人生之道。
看起来简简单单的二十八个中国汉字，却有一番风味，当然，要把这些道德修养都具备的话，那可不是一朝一夕的容易事。
“己所不欲，勿施于人。”这是人生之道。至少，我是这样认为的。自己不想做的事情就不要施加于别人。如果你有了这一道德观念。那将对你的一生有很大的帮助。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这是心灵之道。看见别人好的地方，要以他人为榜样，向他人看齐，看见不好的人要反省一下自己是否也有这样的坏习惯。
人生中，还需要很多东西，道德修养是不可少的，所以，从现在开始，以前进为动力，让自己成为一个品德高尚的人。
鹿与狼的读后心得（专业16篇）篇五
这句话的意思是;年轻人在家孝敬父母，做事要谨慎，说话要诚实，要广泛爱护众人，亲近有仁德的人。这样做了之后，如果还有精力，就去学习文化知识。”
人除了孝道之外，还有道德仁义。
我曾经在电视上看见过一则新闻：有一个中学女生因为自己的学习不好而伤心欲绝至跳楼自杀。我想：如果当时有一个围观的人可以出来引导那个女生几句，劝慰几句;如果当时有一个围观的人中有一个富有道德文明的人可以站出来叫那些围观者不要以激将的方式鼓励那个女生跳楼，事情就不会那么糟糕了。但是事情总是那么不尽人愿，反而让人有一种弄巧成拙的错觉。
应此，我们要牢记：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。’’这句富有人生哲理的话。因为它是指引我们通往人生财富的指明灯，而财富，正是指：道德文明品质。
鹿与狼的读后心得（专业16篇）篇六
绝望之岛，一个没有回头路的岛。从那里往回看，你可以看到家，一水之隔，一箭之地。但再也没有踏上回家的路。禁地打开，一个爱恨交织的悲伤故事悲伤地蔓延，一首让整个欧洲的生死哭泣的歌曲含泪缓缓打开。
小说的主角是阿丽克西斯的祖父。它讲述了家庭传奇与爱情纠葛的故事。
这个故事沉重而悲伤。它讲述了对麻风病人的歧视，以及麻风病人如何在斯皮纳龙格岛上重建希望和家园。当岛上的人被治愈，即将离开这个岛，他们将面对残酷的社会，谁能接受他们?阿丽克西斯的祖父伊莲娜的家族故事，展现了伊莲娜患病后在岛上挣扎着开始新生活的故事。
虽然伊莲娜被永远埋葬在斯皮纳龙加，无法看到她的两个女儿嫁给了有钱人，但悲剧并没有在那里结束。
伊莲娜的大女儿安娜是个势利、虚荣、不孝的人。她嫁入一个富裕的家庭后，变得对父亲和妹妹漠不关心，试图取悦富人和贵族。另一方面，安娜的妹妹玛丽亚则致力于家务，照顾她的父亲，一个为斯皮纳龙格搬运货物的老渔夫。
玛丽亚偶然遇见了他姐夫的弟弟阿诺里，阿诺里对玛丽亚一见钟情，疯狂地追求着她，与此同时，他又和安娜纠缠在一起。就在阿诺里要和玛丽亚结婚的时候，玛丽亚被诊断出患有麻风病，被悄悄送到了斯皮纳龙格。
于是人性得以释放，阿诺里假装悲伤，却继续与安娜纠缠。玛丽亚在岛上开始了新的生活，不时给父亲写信鼓励他。十年后，玛利亚康复了，和岛上的居民一起回到布拉卡，她嫁给了岛上的医生。
安娜被邀请参加他们的婚礼，当大家都在庆祝时，安娜的丈夫说他知道他和安娜的儿子不是他的，而是阿诺里的。安娜突然倒下，一枪毙命，安娜的丈夫杀妻的消息传遍了全村。
故事的结尾是玛利亚收养了安娜的女儿取名索菲亚，索菲亚为了避免自己的亲生母亲放荡不堪，自己的父亲是杀人犯被外人得知，而逃避过去。阿丽克西斯便是她的女儿。
在悲惨中，总有希望。即使在那片肮脏而不幸的土地上，也总能找到鲜艳的花朵。
作者重启那个遥远的、令世界谈虎色变的话题，故事沉重而忧伤。试图从不可预测的冲突和屡屡打碎的片段中，从生活被毁又被重建、爱情被毁又重生希望的揪心纠葛中，让人感受生命的悲伤。
在这部令人难忘的处女作中，作者讲述了一个来自地中海充满战争、悲伤和悬念的动人故事。
在这个浮华的时代，你有多长时间没有为一个书中故事潸然泪下了?这个风靡欧洲的故事，衣婉悲伤，令人禁不住泪流满目。
鹿与狼的读后心得（专业16篇）篇七
看完《史记》就仿佛看了一步宏伟的历史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑，不愧是被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
我国是四大文明古国之一，拥有悠久的历史。今年暑假，我有幸读了《史记故事》这本书，这本书是我国西汉历史学家司马迁著。
在这些故事里面，我印象最深的是”汉初三杰“。在刘邦打天下时，张良和韩信、萧何三人立下了汗马功劳，被称为”汉初三杰“。张良屈尊为老人捡鞋子，穿鞋子并不生气，最终得到了老人给他的《太公兵法》，后来，他日夜研究这本书，终于成为谋略出众之人。韩信足智多谋，在军事上为刘邦出谋划策;萧何为了得到刘邦的信任，把家里的全部家产捐了出来，用于征战的军饷。这个故事里的张良，他让我懂得了，不管做什么事，都要有耐心。有付出，就会有回报。
《史记故事》是一本生动、有趣，值得一看的好书，相信有很多同学都还没有看过，有兴趣的同学可以去读一读，读完后，说不定你比我的收获还要多。
鹿与狼的读后心得（专业16篇）篇八
暑假里，老师布置了阅读《家》这本书，《家》是巴金激流三部曲中的一部，集中讲述了以觉慧为代表的新一代青年的觉醒和以高老太爷为代表的封建势力的没落。其中讲述了很多人的故事，各人有各人的悲哀，在这个黑暗的社会，就是新一代青年也有自己的悲哀和无奈，但可贵的正是他们这种前赴后继的抗争。
在初中读《家》，我好像只读懂了鸣凤的悲哀，她是给我留下深刻印象的人。我同情她的遭遇，她只是封建社会下的一个牺牲品，但她没有就此顺从，而是为了爱情，用自己的生命来反抗这个社会，表达对这个吃人的社会的强烈不满，虽然她的死给这个封建家庭没有带来什么影响，对这个吃人的社会更是没什么影响，但是她这种精神不得不说让人敬佩，她的这种勇气更让我敬佩，让我震撼，更是与同时代那些逆来顺受的女同胞形成了鲜明的对比，就是在今天的社会像这样具有勇气的女*也是很少了，所以在我看来，她和觉慧的爱情中，她的光辉远远超过了觉慧，所以我为她后来的死扼腕、叹息。但是她的形象却永远留在了人们心中，我在心里深深的向她致敬。
现在再一次深入的阅读《家》，我又有了不一样的感受，对《家》中的每个人都有了一个更深刻的认识和了解。
觉新明显就是一个封建社会下的牺牲品。他从一个有理想、有抱负的青年逐渐变成了一个麻木、顺从的没落家族继承者，他把他的抱负、梦想都慢慢的丢弃了，他不再去看那些化学书了，他听从了父亲的安排，每天坐在那间办公室里，一天天的消耗了他的青春，他的意志。在这个封建大家庭里，他为了暂时的安宁而向一切妥协，采取不抵抗主义，尽可能的陪那些姨太太们去逛街，选择牺牲一切来求取表面上的和平。他的无抵抗主义主要来自于他*格本身的懦弱。他也是一个悲哀的人物，有一个悲哀的人生，他自己也感觉到了他那没有希望的前途，他也想反抗，可是他不敢反抗，他只能默默忍受，顺从，他是一个处在矛盾中的人，他总是在自我矛盾着，但是他最终还是选择了向封建妥协，所以他的无抵抗主义最终成为了一个封建势力的帮手，瑞玉的死，梅表姐的'死。他们的死也带走了他的希望，他最后把所有的希望都放在了儿子身上，因为他已经没有了希望寄托了，瑞玉的死使得他开始有了反抗，虽然不明显，但是他还是帮助了觉慧逃走，最终成就了觉慧的希望。觉新的一生就这样牺牲在了封建黑暗中，他的悲哀的一生早就因为这个社会，因为他的懦弱而注定了，他是《家》三兄弟中最不幸的一个。
觉民是封建黑暗下一个比较幸福的人，他最终得到了自己的爱情，和与自己志同道合的琴相爱，通过与封建家庭的斗争，最终还是在一起了。他接受了新思想，提倡自由、平等，同情那些黑暗社会下悲惨的人们，但是他*格的温和也注定了他不会为此有过多的反抗，他可以马上忘记一个悲惨的故事，他也可以为了这个社会去抗争，他能够忍受这个世界的不公平，因为他知道他们的反抗是没有用的，但是在对待自己的爱情上，他还是勇于反抗最终赢得了自己的幸福。正是他*格中的温和、乐观让他获得了幸福，他也是《家》中最幸福的一个。
觉慧是一个思想先进，*格冲动的新一代青年代表，他们接受了新思想，提倡自由、平等，努力为了反抗封建势力抗争。他不畏封建势力，敢于和鸣凤相爱，他对封建礼教万分唾弃，他为了推行改革创办报刊，写文章，做一切对改革有用的事，也因此而忽略了鸣凤，最终也是导致鸣凤希望彻底破灭死亡的缘由。所以，在这一点上，我对觉慧是又爱又恨的。他虽然具有勇气和鸣凤相爱，但他没有保护好她，致使鸣凤后来以死亡来寻求解脱。我觉得从这一点来看，他配不上鸣凤，鸣凤敢于为了爱情抛弃生命，他却为了事业抛弃了鸣凤，我为鸣凤不平。不过，这也是时代造就的悲惨。时代终究还是容不下他们的爱情。觉慧最后还是实现了自己的愿望，去了一个离改革和*更近的地方，总的来说他还是一个有抱负，有理想的青年，他最终的结局也还不错。
在这个封建黑暗背景下，还讲述了一些人得悲哀，婉儿、喜儿、剑云、舞龙队的人，这些人得经历，更加让我们看清了这个社会的残忍。因为社会的黑暗，才会出现反抗。哪里有*哪里就有反抗。在这个社会里是很需要一些抗争的，而且将会是经久不息的抗争。巴金先生说过，这激流永远动荡着，并不曾有一刻停止过，而且它也不能够停止；没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发*过种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
鹿与狼的读后心得（专业16篇）篇九
读了意大利着名教育家和改革家玛利亚·蒙台梭利的《童年的秘密》，觉得这本书真的让我了解了很多，特别是书中讲到我们成人对儿童缺乏理解，在与儿童打交道的过程中，成人会慢慢变得自私自利，或者以自我为中心，只会从自己的角度出发看待与孩子有关的一切，这样最终结果只能使他们之间误会越积越多。儿童并不是什么也不懂，有时候成人应该站在儿童的角度看待事情，多欣赏儿童，也要对自己的行为多做自我反省。
书里还提到：我们无论多么热爱自己的孩子，从他一出生，我们就本能的开始对他提防，凭着一种本能的守财欲，我们赶紧保护拥有的每一件东西，即使是毫无价值的破烂。从孩子一出生起，成人的心理就被这样一种思想支配，管住这个孩子，不能让他惹麻烦，看住他。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。
对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己拧瓶盖、吃饭、穿鞋等，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但成人们看不下去了，最后一切事务全部由父母代劳。
儿童成长的步伐需要成人的等待，书中举例：带孩子出去散步的时候，当孩子停下来的时候，大人也应该停下脚步等待孩子，可是，现实生活中，我们大人往往会因为自己不愿等待，不断的催着孩子往前走。有时候对儿童的尊重，我们人还是动物做的好，像小象跟着象群走，走累了，停下来时，大象也会停下来等待。看到这里我想到了曾经看到带着蜗牛去散步的一个故事，这个故事就是让我们知道，尊重儿童成长步伐。
我觉得成人真的应该承认自己的错误，对儿童的成长我们真的不能再干预太多，有时候成人的“冷眼旁观”，对于儿童未尝不是一种好的选择。
看这本书，解开了心中有些疑惑，更愿意去站在儿童的角度去看待事情，感觉让自己的理论知识也增加了不少，看来多看书真的还是有这个必要的。
鹿与狼的读后心得（专业16篇）篇十
琐记读后心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的琐记读后心得样本能让你事半功倍，下面分享【琐记读后心得精品5篇】，供你选择借鉴。
衍太太很疼孩子，鲁迅很喜欢她，比如别的母亲不让孩子做的事，衍太太却让。之后鲁迅渐渐长大，就不像小时候那样贪玩了，他喜欢和衍太太那样的大人聊天。
之后，鲁迅跟衍太太聊起自己喜欢的`书和食物没钱买的时候，衍太太告诉他能够拿母亲的钱，母亲的钱就是鲁迅的钱。但是鲁迅说母亲没有钱，衍太太说能够拿首饰变卖，鲁迅又说母亲没有首饰。衍太太说，也许是你没有留心，到大柜子的抽屉里或者角角落落找找，就应能够找到些珠子之类的东西。
鲁迅真的去找了，结果不但没有找到，还听到了人们的流言，说是自己偷了母亲的东西，于是鲁迅选取了离开，来到了一所学校。毕业后他去了日本留学，拿着中国白袜子，之后要求换制服和皮鞋，一元日元也不用了，鲁迅又只好换了半元银元。
虽然是琐事，但如果没有这些琐事，鲁迅又怎样能走过来呢?或许是经历了这些琐事，鲁迅才长大了吧!
今天，我读了鲁迅先生笔下的散文集《朝花夕拾》，这本书主要讲了鲁迅先生回忆童年、少年、青年的生活。
《阿长与山海经》主要回忆保母阿长的善良;《从百草园到三味书屋》回味了纯真而快乐的童年生活和在三味书屋里读书的日子;《琐记》主要写了鲁迅先生在南京读书的经历;《藤野先生》主要写了鲁迅先生怀念在日本留学时的老师藤野，写了作者弃医投文的经过。
鲁迅先生热爱并向往童年时期的生活，向往自由，向往大自然。
《朝花夕拾》写出了对逝去日子的回忆，对真挚的情怀，有无奈的感伤。
这本书会使我们跟着鲁迅先生去回忆童年的日子。
今天是短假的最后一天，中午，顶着炎炎烈日，我从书店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻开几页，虽说是小说，可我基本一点都读不懂。偶然翻到《琐记》这篇文章，感觉不那么深奥，便读了起来。
一开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个角色，简单的.说就是“虚伪。”
譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那可是在农村，一个水缸常年不打扫该有多脏啊!她还笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”;她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么?不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”看到这里，她的形象在我心中已经大打折扣。
后来，鲁迅的父亲过失了，她竟然怂恿鲁迅去偷钱，鲁迅说自己家没有钱，她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷，可是不到一个月，就听到一种流言，说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了，事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。
这种表面上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的家长特别好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看了这篇文章我才明白，其他同学的家长，其实表面上对我好的，总是和颜悦色的，却很少有内心真正对我好，只是觉得我是客人。而我的父母，平时对我总是很凶，总是管我，这也不让那也不让，其实才是真正对我好。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建制度，为追求新知识，离家留学并出国求学的一段经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个“华盛顿论”的问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是会耽误学生的学业吗。
我也很痛恨那些所谓的‘中国通’，‘知那通’，对中华悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的侮辱。当然，那些奇谈怪论是不会被我们接受的，也永远应该去抵制的。
文中最有趣的几处当属去日本留学之前的那两条所谓的‘经验’，简直是一堆废话，没有可用之处，也由此可见中国人对外国人事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时那些新文化对青少年学生影响，和老一辈对学习新知识的不支持。令我感触最深。
这天是中秋短假的最后一天，中午，顶着炎炎烈日，我从书店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻开几页，虽说是小说，可我基本一点都读不懂。偶然翻到《琐记》这篇文章，感觉不那么深奥，便读了起来。
一开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个主角，简单的说就是“虚伪。”譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那但是在农村，一个水缸常年不打扫该有多脏啊!她还笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”;她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，立刻就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么?不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”看到那里，她的形象在我心中已经大打折扣。
之后，鲁迅的父亲过失了，她竟然怂恿鲁迅去偷钱，鲁迅说自己家没有钱，她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷，但是不到一个月，就听到一种流言，说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了，事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。
这种表面上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的家长个性好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看了这篇文章我才明白，其他同学的家长，其实表面上对我好的，总是和颜悦色的，却很少有内心真正对我好，只是觉得我是客人。而我的父母，平时对我总是很凶，总是管我，这也不让那也不让，其实才是真正对我好。
鹿与狼的读后心得（专业16篇）篇十一
《论语》心得让我领略到智慧，中学生作文《我读了《论语》心得》。《论语》告诉大家的东西，永远都是最简单的，它让我们懂得一种面对人生的心态，一种人生理念。
《论语》告诉我们要怀着乐观和积极向上的心态。把握好与人交往的分寸。让自己成为一个能使他人快乐的人，让自己的内心成为阳光般的能源，去照耀他人，让家人和朋友们乃至于更加宽广的社会，从自己身上获得一点使人欣慰的理由。
想要别人对你好，尊重你。你首先就得尽你所能为别人帮忙，做有用的事，做一个有用之人。《论语》中将孔夫子这个形象上，凝聚着他内心，传导出来的一种饱和的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”吧。
鹿与狼的读后心得（专业16篇）篇十二
在许多本老师规定的海量阅读书籍当中，我最喜欢的就是这本《史记》，因为它的里面有一个个能改变人心灵的历史故事。
《史记》中有三大类：本纪、世家、列传。我最喜欢的故事是《平原君列传》中的《赵胜惜才》，体现了平原君赵胜的知错能改和珍惜人才的高尚品格。
《史记》的作者司马迁是汉朝的太史令，我很佩服他，首先是因为他能博览群书，归纳出这么多的历史故事，是很了不起的。其次是因为他能在富有哲理的历史故事后，加上那几句振奋人心的话，真是让人无法挑剔，赞叹不已呀!
在《韩信被杀》的故事之后，太史公写道：假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能，那就差不多了。我以前一直以为韩信是一个英雄，原来他也有狂妄的一面，让我重新认识了他。从而我明白了一个道理，有才能的人，既然已经显现出了自己的光芒，就不要太骄傲，不然会起到相反的效果。
《史记》里有许多这样的故事，让我明白了人生的道理。这本书振奋了我的精神，让我学到了很多东西，启发了我的人生，还彻彻底底地改变了我的心灵!
《史记故事》，相信大家一定没听说过这本书吧，不过《史记》总听说过吧。其实《史记故事》就是由记载了上自传说中的炎帝，黄帝，下到汉武帝时代三千多年历史，包含了许多精彩绝伦的小故事的《史记》，在后人的改编下变成我们现在所看到的《史记故事》。
史记故事》中包含着很多有趣的小故事，每一个故事里的人物都有着不同品质，其中我最喜欢廉颇和蔺相如之间发生的故事，它说的是：蔺相如当了赵国的相国职位超过了廉颇，廉颇不服当众说：”我是赵国的大将多年来出生入死立过许多战功，而他蔺相如原本是宦官手下的门客，就凭一张嘴皮子竟爬到我头上来了!他要是碰到我我一定要当众出他的丑。“并处处为难于蔺相如。蔺相如不但不生气还处处让着他，并对人说：”我所以对廉将军这样忍气吞声，宽容退让，就是为了要把国家的危难放在首位，而把个人的私怨放在后面啊!“当廉颇知道后懊悔不已，背着荆条，跑到蔺相如家里去请罪。从此将军和相国成了生死与共的知心朋友，将相二人同心协力保卫赵国。
鹿与狼的读后心得（专业16篇）篇十三
在以前，每当我遇到一些小挫折时，我一定会大喊叫苦，但现在，我就感觉我的挫折只是小小的考验，这种感觉是在我读了《童年》后才有的。
《童年》反映高尔基在父亲去世后，在外祖父家度过的岁月。他在那里看到舅父们为了家产争吵斗殴，那些令人作呕的丑事。
这不仅让我想起《三毛流浪记》中的主人翁三毛，他的遭遇比高尔基的童年更加悲惨。三毛从小就在上海流浪，饱受饥饿，惨遭富人的欺凌，同时体现当时上海嫌贫爱富、见钱眼开的社会，也体现出三毛善良、诚实、有同情心的高尚品质，让我们每个都为三毛的遭遇而感到同情。
他们不幸的遭遇让我联想到我现在的幸福生活。
我们从小就过着无有无虑的生活，可以说是要什么有什么，不愁吃喝，衣来伸手饭来张口。而高尔基虽然可以说也不用为吃饭而烦恼，但舅父们的斗争让他们吃饭都吃不香，还为随时挨打而担忧。
我们住在宽敞明亮的房间，夏天可以开空调，冬天可以盖着厚厚的棉被。我们可以睡在柔软舒适的床上，而高尔基只能睡在阁楼，睡在硬硬的床上。
我们可以毫无顾虑地安心学习，进自己的能力去做，而高尔基只能在空余的时间学习，如果不符合外祖父的要求，还要挨打挨骂。
我们与高尔基的童年相比，真是幸福得多。因此，我应该珍惜我们眼前的幸福。
鹿与狼的读后心得（专业16篇）篇十四
又一个暑假到了，学位领导为了提高全体教师的思想水平，扩大知识面，布置了一个家庭作业，读《论语》，写写自己的心得。买到书后，起初还读不进去，但读着读着，有些语句让我受益非浅。
《论语》它是儒家经典、道德典范、国学瑰宝。《论语》，流传2500多年，不仅影响着我们的祖先，也教育着新时代的我们。它是圣人之言，虽说一度被人抛弃，但今天它又站在了世人面前，可想而之，它是多么的伟大，同时也体现了孔子的魅力是何其的巨大。
《论语》传递的是一种朴素的，温暖的生活态度。它包括的方面有：学习、工作、孝道、对朋友、对同事、如何为政、道德修养等等。其中流传下来的名言警句，精彩典故，至今还站在国人的心中。
读《论语》后，悟出有关教育、学习、孝道、择友的一些心得：
孔子作为一代巨人，他首先是一位教育家，所以言语间总围绕着“教育”这一主题，离不开“育人”两字。大家知道，儒家学说的中心思想可以概括为“仁、义、礼、智、信”。所谓“仁”，就是爱人，要有一颗爱心。仁是做人的基础，有爱心的人才能做好事情。作为一名教师，更要有一颗博爱之心、恒爱之心，有爱才有教育，爱是教育永恒的主题。所谓“义”“礼”是说做人要有一定的行为准则，要符合一定的社会规范。用今天的话来说，就是要遵守纪律、法律和道德的约束，这与我们对学生进行的礼仪常规教育、社会公德教育其实是吻合的。“智”就是知识、智慧。人要通过不断的学习，更新知识，培养智慧。作到“活到老，学到老。”身为教者，更需要经常读书学习，通过读书完成知识的更新，筛滤旧有，活化新知，积淀学养，才能更好地担当起教书育人的重任。“信”就是做人要诚信。如果这五点都做到了，那你或你的学生都是人中的佼佼者了。孔子在治学上非常严谨，他强调学习要坚持不懈、持之以恒，要“学而不厌”，“敏而好学”，“博学而笃志”；重视启发式教育，“不愤不启，不悱不发”，教育方法要因人而异，因材施教。对于现在的我们来说，孔子的这些见解并没有因为时代的变迁而变色，它时时鞭策着我们每一个教育工作者，不管是好的，不好的；聪明的，不聪明的；听话的，不听话的，都是那么的有用。回味起来，还是那么的有味道。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“知之为知之，不知为不知，是知也”这是《论语》在学习中给我感触最深的四则。前一则是说若几个人走在一起，那么，其中必定有可以当老师的人；第二则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻；第三则告诉我们只知道读书，却不思考，就会迷惘；只知道空想，却不读书，就会神思疲殆；第四则告诉我们什么事知道事知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正聪明的态度呀！”这四句话虽然出自于两千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意义重大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们的日常生活中，每天要接触的人很多，而每个人都有自己一定的优点，值得我们去学习，也可以成为我们的良师益友。学习中，更要“敏而好学，不耻下问”，千年的实践证明，狂妄自大、自以为是的人，通常没有什么好的结果，而往往是那些勤奋好学、不耻下问、谦虚诚恳的人，才换得了一鸣惊人、学富五车的实绩，造就了许多伟人。除此之外，学习中还要思考，把所学的知识运用到生活中，做到理论联系实际，才能把你所学的知识放到最大，坐在那儿只是空想，那是不可能的，因为永远没有天上掉馅饼的好事。而那些成功人士都是靠自己的勤奋换来的。“知之为知之，不知为不知，是知也”。这句话太对了，尤其是对于我们教师来说，在上课传授知识过程中，对于孩子提出的问题，知道的必定会倾囊相助，然而对于一些自己也是是而非，摸棱两可的时候，就不能不懂装懂，给孩子一个错误的解答，这不是我们每个教师所乐见的。
“父在，观其志：父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”、“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣”、“事父母，几誎，见志不从，又敬不违，劳而不怨”、“父母在，不远游，游必有方”、“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”等。这几句都是为人子女应如何孝敬父母的。为人子妇，必须尽孝，必须学习父辈的优点，遵从父辈的正确指导。为人父者，不可能事事正确，故子女应该择其善者而从之，择其不善者而改之，这才为真正的孝；侍奉父母，这是应该的，但如果一味要求子女对父母绝对服从，百依百顺，这就成了愚孝。孔子说“事父母”，要“几誎”可见孔子并不主张愚孝，父母有过失，子女要提出意见。但侍奉父母应该注意后辈的身份，即便有错，也切忌直言规劝。也就是说，要讲究技巧，如果自己直方规劝的话没被采纳，也不能生气表现在脸上，这样他们也会在你的行动上感受到自己的错误，从而改掉；一个孝顺父母、尊敬兄长的人，是不会冒犯长辈和上司的。确实，应该孝悌第一，才学第二，为什么说德才兼备呢，因为德在才先嘛；“父母在，不远游，游必有方”，这一则让我很感动，也深刻地教育了我。是的，不管是以前还是现在，不管是落后还是发达，不管是中国还是国外，都还是相通的！无论游子去到哪里，都要让父母知道，不让其惦记挂心，让父母平安，有质量地生活，便是孝了！父母含辛茹苦，以无私的爱心把子女教养成人，子女理应孝敬父母，对父母的爱给予回报。孝道作为一种美德是永远有会过时的！除此之外，孝有感情上孝，行为上的孝。作为人子，在感情上，随着父母的逐渐衰老，对于老人的年龄应时时记在心上，在生活和街，更应对父母悉心照料。“一则以喜，一则以惧”，喜的是父母的年龄多了一岁，寿又添了一岁而高兴；但同时又害怕，因为父母年岁越高，距离人生的终点越近，为儿女与父母相处行孝的时间也越短，所有就有这两种矛盾的心理了。也许只有随着我们年龄的增长，这种感觉才会深深地体会得到。父母为我们做得太多太多了，我们又应该怎样做呢？在平时多做些为力所能及的事，比如为父母分担一些家务事，自己的事情自己做，不用父母操心，理解父母。在父母工作忙时，为他们沏杯茶，或是道上一句温馨的祝福，虽然只是一句简单的话语，但父母听来，心里却是暖暖的。这点我们中国人相对于外国人做的就不够，那种“我爱你，爸爸，妈妈！”最简单的话是很难说出口的，这点我们应该向外国人学习。这样才能加深彼此之间的感情。
人活在世上，除了亲属之外，还有就是朋友。如果你没有朋友，这说明你的内心是黑暗的，是孤独的，你将不会被这个社会所容纳，你将受到别人的鄙视。俗话说得好：“多一个朋友多一条路；多一个敌人多一面墙。”这句话是有它的道理的，是老祖宗经历之后给后人留下的。那如何交朋友呢？子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔子清楚地给我们归纳出了哪三种人作为朋友对自己有益，哪三种人作为朋友对自己有害。有益的朋友有三种人：一是正直的人。二是诚信的人。三是博学多闻的人。损友也有三种：谄媚逢迎的人，态度伪善的人，夸夸其谈的人。我们每个人生活在社会这个大家庭中，要做到时时事事与人与已都满意是很难的，这就需要我们结交好的朋友，从中收益，不断的提高自己，完善自我。
“无友不如己者”，意思是不与在各方面比自己差的人交朋友。我觉得这句话有点牵强，如果都不跟比自己差的人交朋友，那么谁跟你交朋友呢？！每个人都有长处，哪怕一点点，取长补短是正确的。当然，交友勿烂——要有底线。“不患人之不己知，患不知人也”，不要担心人家不了解自己，要忧虑自己不理解别人。确实，一是要尽可能了解和理解、宽容别人，因为每个人的出生、成长环境都不同，所以行为模式等文化差的存在是正常的；二是不要总想着别人的问题和错误，多想自己做好没有，做到最好没有，自己做好了，别人自然会看到、知道和感觉到，别人也自然会努力做好了。
总之，《论语》从多角度反映了孔子思想特征，在学习和研究的过程中，很有必要把《论语》的思想系统化，科学化，更好地理解《论语》的思想精神。我们作为一名教育者，不断地深入研究学习这位古代的思想家，教育家的伟大思想，并运用到教育教学中，以培养出更优秀的新一代的接班人，而做出自己的贡献。
鹿与狼的读后心得（专业16篇）篇十五
相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步时突然发现墙角边有一张椅子,他一看便知有人越墙外出。但他只是走到墙边,移开椅子,就地而蹲。过了一会儿，果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。
当小和尚双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅时，顿时惊慌失措。但师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:”夜深天凉,快去多穿一件衣服.”
《论语》所传递的第二个生活的要诀，便是保持平和的心态。孔子曾赞赏他的学生颜回真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，做到“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回之所以能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，是因为他的喜怒并不依赖于外物，而存在于内心的安详与平和。
孔子强调在人际交往中，要保持自己人格和心灵的独立性。一个具有完整人格的人，应该能够保持内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他并不赞同以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为应该“以直报怨，以德报德”。
鹿与狼的读后心得（专业16篇）篇十六
《水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最终剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的仅有两个字：忠，义。
义，能够解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗他们为了正义，为了真理能够奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的`东西同化了。
一个人，能够不相信神，却不能够不相信”神圣”。当前，我们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。所以，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份”神圣”，用自我的双手去维护这一份”神圣”。