高考语文语音教案（热门15篇）

教学工作计划可以帮助教师合理安排教学内容的难易程度，使学生能够逐步提高自己的学习能力。以下是一份经过实践验证的教学工作计划范文，希望能对大家的教学工作有所帮助。

高考语文语音教案（热门15篇）篇一

第二，不能懒，老师讲的课文原意和寓意，平时要琢磨，不要死背，否则，会大脑超负荷运转，会死机的。

第三，不许懒，该记忆的课文原文背诵，作者，翻译，你不背，真的没戏。

第四，要会听，我们每次课我都会随手写一些作文文字，你要记录我的写作方法，而不是听完之后就啥也不知道了，这样的学习没有太大用。

第五，家长会陪读，促进同学完成学习任务?比如听写和背诵。。。这项作业是同学自己不能的。

第六，语文150分，要想考取好成绩，写作是大关，但是写作的前提是会深阅读和精读。我们上课讲的方法，家长要帮助进行贯彻和执行。

高考语文语音教案（热门15篇）篇二

郭沫若原名开贞。中国现代杰出的诗人，历史剧作家，学者，社会活动家。

1921年出版第一部诗集《女神》。与郁达夫，成仿吾组成“创造社”。

抗战时期写有“屈原”，“虎符”等话剧。

《女神》具有奔腾的想象，大胆的夸张，浓烈的色彩，体现了鲜明的浪漫主义特色，为五四后的自由体诗开拓了新天地。

《炉中煤》是一首抒情诗，是诗人1920年留学日本时写作的。

《课文讲解》。

一、本文主旨。

第一次世界大战后，1919年协约国在法国巴黎开会。中国政府希望帝国主义放弃在华特权，遭到拒绝;而军阀政府还准备在和约上签字。消息传来，举国愤怒，遂发生了五四运动。五四运动还是一次反封建文化的革命运动，所提出的“民主”“科学”两面旗帜，影响十分深远。这次运动给旧中国带来了新生的希望。当时远在日本留学的作者为此十分鼓舞，他说：“五四以后的中国，在我心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就是和我的爱人一样。”这就是作者“眷念祖国的情绪”。

本诗表现了作者爱国主义思想感情。作者思念五四之后的中国，以燃烧着的煤的口气，诉说自己思念祖国的情绪，表现了热爱祖国的强烈感情和决心为振兴祖国献身的精神。

全诗共分为四节。

第一节：倾诉自己眷念祖国的热情和报国的真切心情;。

第二节：表示作者对祖国的强烈的爱长期被埋在心里，一有机会表达，这种感情则炽烈如火。

第三节：说明苦于前身虽是栋梁之才，但无法报效祖国，在五四革命浪潮激荡下，重见天光。(重点)。

第四节：再一次抒发对祖国的思念和热爱之情。

《学习要点》。

1、重点掌握借物言志，比拟手法的运用。

整首诗都是以炉中燃烧的煤的口气来抒写。“炉中煤”是作者自喻，比喻作者思念祖国的炽热感情：“年青的女郎”象征五四时期祖国的新生，用的是拟人手法;全诗虽没有出现“怀念祖国”“颂扬新生”等诗句，但很形象地体现了作者热爱祖国报效祖国的强烈感情。这就是借颂物，言物来表达自己的肺腑之言，胸中之志的借物言志，托物言情的艺术特色。

2、重点掌握“年青的女郎”与“炉中煤”的象征意义。

作者采用这种象征手法，一方面抒发了自己的爱国激情，另方面，也有着强烈的时代色彩。

“炉中煤”象征作者自己的爱国激情，可以使人们体会到作者情感的炽热程度。

“年轻的女郎”象征经过五四运动战斗洗礼后的生机勃勃的祖国。同时，也是诗人热恋，追求的对象。

3、重点掌握第三段写煤的“前身”原本是有用的栋粱，到今天才重见天光的寓意。

这里有双重寓意：(1)象征作者的爱国感情长期深埋在心底，只有五四运动以后，这股激情才得以喷发;(2)象征被封建主义束缚了几千年的中华民族，直到五四革命以后，才焕发出真正的青春活力。

重点掌握诗中反复咏叹的作用。

“啊，我年青的女郎”这一句诗句，反复出现四次：“我为我心爱的人儿，燃到这般模样”在诗首尾各出现一次。其作用：紧扣主题，突出主旋律，增强艺术效果;是整首诗前后呼应，无论是章法，句法，还是韵律方面都和谐整齐。

《重点段落简析》。

第三自然段。

“啊，我年青的女郎，我想我的前身原本是有用的栋梁——到今朝总得重见天光。”

分析这段话的双重含义。这里有双重寓意：(1)象征作者的爱国感情长期深埋在心底，只有五四运动以后，这股激情才得以喷发;(2)象征被封建主义束缚了几千年的中华民族，直到五四革命以后，才焕发出真正的青春活力。

高考语文语音教案（热门15篇）篇三

曹操东汉未年建安时期诗人，他的诗大多以乐府旧题表现新内容。

他的风格基本是苍凉悲壮。

《短歌行》是一首乐府旧题。

一、本文主旨。

本诗写作于曹操晚年，抒写了作者复杂深沉的情怀。在诗中，他感叹光阴易逝，功业难成，抒发了渴望招纳贤才共图大业的急切心情，表现出建功立业的强烈愿望和积极进取的人生态度。诗中虽也流露出人生苦短的愁闷，但作者的精神实质是昂扬向上的，积极进取的。

二、词语解释。

1、对酒当歌。当：面对;。

2、但为君故。但：只是;。

3、何时可掇。掇：拾取;。

4、契阔谈宴。契阔：聚散;。

5、枉用相存。问候枉驾前来的贤才。

三、课文串讲。

全诗共分为三层。

第一层，前八句，感叹人生苦短，忧思难忘;。

第二层，(青青子衿——心念旧恩)求贤不得的忧愁和诚心纳贤的态度。

分为四小层。

(1)(——沉吟至今)自己对贤才的思念;。

(2)(——鼓瑟吹笙)表示对贤才真诚欢迎的态度;。

(3)(——不可断绝)贤才不易得，自己忧心不断;。

(4)(——心念旧恩)希望老朋友能前来，为自己举贤荐能。

第三层，(月明星稀——)惋惜贤才未得明主，自己有广招人才的信心和统一天下的雄心。

《学习要点》。

分析前八句的内容。

前四句，感叹年岁已老，功业未成，“譬如朝露”用比喻手法，感叹人生苦短。接着四句，写政治抱负未得实现，心情苦闷，想借酒浇愁。

分析诗中思贤若渴的情意。

“青青子衿，悠悠我心”，借用来表达对贤才由来已九的思念之情：“呦呦鹿鸣”借用来抒发诗人热烈欢迎贤才到来的情景。下面着重描写诗人求贤不得的惆怅和苦闷，设想众多贤才故友远道前来的幻影，表达作者对贤才的无比思慕的心情。

作者描写贤才无所依托，殷切希望贤才来到自己身边，助己完成统一大业。

诗中“月明星稀”四句，比喻当时贤才流散各地，无所依托。“山不厌高”四句，借用周公的典故，以周公自比，渴望得到更多的贤才，建功立业。

重点掌握本诗运用比喻的手法。

“譬如朝露”来比喻人生短暂;。

“我有佳宾，鼓瑟吹笙”比喻自己由衷地礼贤下士;。

“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”比喻贤才没有明主可投;。

“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”自比周公，表达求贤若渴的心情。

重点掌握善用典故的作用。

“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经》，表达诗人念念不忘贤才的真情;。

“山不厌高，水不厌深”出自《管子》，抒发作者渴求贤才的心情;。

“周公吐哺，天下归心”表达作者礼贤纳士的心情，和天下统一的期望;。

《重点段落分析》。

“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

表达作者的思想感情。

表达作者思贤若渴，希望得到贤才辅佐的心情。

找出比喻的手法。

前六句。

用典句。

“周公吐哺，天下归心”。表示自己要像周公那样，招揽人才。

高考语文语音教案（热门15篇）篇四

教学目标：

1.了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的能力。

2.了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。

3.能运用本课所学知识及获得的能力分析诗歌同类现象。

4.创设美的情境激发学生的学习兴趣以及对诗的热情，使学生感受我们中华民族深厚的文化积淀，唤起对中国传统文化的热爱，增强民族自信心和自豪感。

教学重难点分析：

重点：中国古典诗歌语言暗示性的特点。

难点：全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点。

分析：诗歌的暗示性是一个诗歌理论问题，而学生对诗歌只有浅近的知识，也容易为文题的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本节课的主要任务是使学生突破认识的难点，帮助他们理解、学会暗示这一表达技巧，汲取宝贵的艺术营养。

教学过程：

一、导入：

同学们，请你们说出你最喜欢的诗句。并做一个简要的分析。(意在对学过的知识进行一个轻松的回顾，让学生先进入语言的美感情境。)。

我们的古诗人是“敏感而有修养的”，他们似乎参透了深奥的美学和心理学原理，创造了耐人“触摸”的精妙的诗歌语言，这语言是不可能作出所谓的科学的解答的，需要我们用心灵去解读。

“诗歌是激情和想像的艺术。只有用你的激情与想像去品读，“诗的感觉”才会喷涌而出。”

同学们，就让我把这几句话作为本堂课的“题记”献给大家。让我们一起带着的激情和想象，走进诗歌的殿堂吧。

二、感悟“木叶”和“树叶”的区别，探究由“木叶”发展为“落木”的原因，比较“木叶”“落叶”及“黄叶”，进而把握“木叶”的艺术特征。

问1：从概念上讲，“木叶”就是什么?

讨论，明确：就是“树叶”。

问2：既然二者在概念上完全一致，为什么会给人如此不同的感觉呢?请同学们结合作者所引用的诗句来体会。

边显示文中所引诗句边引导学生思考：

引1：

树：后皇嘉树，橘徕服兮。

桂树丛生兮山之幽。

庭中有奇树，绿叶发华滋。

叶：叶密鸟飞得，风轻花落迟。

皎皎云间月，灼灼叶中华。

思考：这所有的诗句，都给你留下了什么印象?

明确：枝繁叶茂，浓阴匝地。

引2：

木叶：亭皋木叶下，陇首秋去飞。

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。

落木：辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

思考，讨论：体会这几句诗给你的感觉。并注意由“木叶”到“落木”的发展及其关键之处。(为帮助学生体会，播放杜甫《登高》的朗诵。)。

明确：萧瑟、凄凉。关键之处在于“木”字。

显示：木屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中比较：“秋月照层岭，寒风扫高木”与“高树多悲风，海水扬其波”

讨论后明确：“高树多悲风，海水扬其波。”予人以一种饱满感，感觉到了层层树叶的波动。而“秋月照层岭，寒风扫高木。”则是一种落木千山的画面，感觉到的是“空阔”。

小结：这就是“木”字在古诗中的艺术特征。

提问：为什么在中国古典诗词中，“木”暗示了“落叶”呢?

明确：因为“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

思考：“木叶”暗示的究竟是怎样的“落叶”呢?

明确：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中“木叶”飘零中透些微黄，“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中“落叶”则饱含水份，繁密，而“静夜无四邻，荒居旧业贫;雨中黄叶树，灯下白头人”中的“黄叶”微黄但不干燥，无飘零之意。

结论：“木叶”暗示的是“落叶的微黄与干燥”，带给我们的是“整个秋天的疏朗的气息”。这就是“木叶”的艺术特征。请同学们再结合“洞庭波兮木叶下”的画面体会一下。

三、理解本文的写作目的，把握诗歌语言的特点;分析本文的写作特色。

思考：本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗?写“木叶”的真正目的何在?

明确：是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。

提问：作者又是如何阐释诗歌语言暗示性的特点的呢?

明确：这种暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说”，诗歌的语言具有很强的感染性和启示性。

明确：标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，就会写成一篇理论性较强的学术论文。而标题拟为“说‘木叶’”，就可以把深奥的文学理论渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，化深奥为简单，化抽象为形象，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。

四、思考同类文学现象，触类旁通，举一反三，了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。

师：诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。因此，我们在鉴赏诗歌的时候，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。

思考1：古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为难以言传的精妙语言，如“月”“梅”“柳”“杜鹃”等。请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味古诗中的“月亮”意象的艺术特点。(显示《一剪梅》《相见欢》两首词及其画面)。

讨论，结论：望月怀远。

讨论，结论：高贵，圣洁，坚贞。

师：我国古典诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的盛情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。但也请同学们注意一下，有时候，诗人把同一意象组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗爱桃花，写过一首咏桃诗：“禁苑春晖丽，花蹊绮树装。缀条深浅色，点露参差光。向口分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。”而杜甫却说“轻薄桃花逐水流”，把桃花贬得一钱不值。再如毛泽东和陆游的两首《卜算子·咏梅》，就境界迥异。

五、布置作业：古代诗歌中写“梅”的不胜枚举，所表现的感情不尽一致。除了前面列出的几首，请再找出一些，写一篇鉴赏性小论文。

六、小结：同学们，我们生长在一个诗的国度里，诗是祖先留给我们宝贵遗产，更是我们的骄傲。希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后，能更加热爱我们的传统文化，读诗，学诗，爱诗，成为一个个有激情，有修养的小诗人。最后，请让我把下面这首诗献给同学们，作为今天的结束：

风雅颂是诗，古乐府是诗;。

三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗;。

大江东去是诗，把酒临风也是诗;。

诗，可以静静的坐下倾听;也可以在微雨街头温柔吟唱……。

爱诗，其实是在爱着，我们的生活。

探究活动。

1.古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为难以言传的精妙语言。请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味古诗中的“月亮”意象。

研究方法：

(1)收集有关“月亮”的古诗。

(2)班级交流。

(3)鉴赏研究，写成小论文。

参读作品：

曹操《短歌行》，刘禹锡《石头城》，苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》《水调歌头·明月几时有》，张九龄《望月怀远》，李白《静夜思》，杜甫《月夜忆舍弟》，孟郊《古怨别》，王安石《泊船瓜洲》等等。

2.诗歌语言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也会给诗歌创作带来负面影响。美学家朱光潜先生曾说：“联想意义也最容易误用而生流弊。联想起了习惯，习惯老是欢喜走熟路，熟路抵抗力最低，引诱性，一人走过，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面''王嫱、西施’，才子都是‘学富五车，才高八斗’;谈风景必是‘春花秋月’，叙离别不离‘柳岸灞桥’;做买卖都有‘端木遗风’，到现在用铅字排印书籍还是‘付梓”杀青’。”后人受屈原“木叶”诗句的影响，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一种“流弊”呢?古代诗歌还有没有类似的常见意象呢?请找出来，作专题研究。

研究方法：

(1)阅读古诗，找出一两个常见意象。

(2)作比较赏读。

(3)召开诗歌鉴赏研讨会。

参读书目：

《诗集传》《唐诗三百首》《宋词三百首》等诗集。

3.在我国诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情，但有时候，诗人把它组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至相反的感情。比如，古代诗歌中写“梅”的不胜枚举，所表现的感情就不尽一致。请找出一些，试辨析并交流.

研究方法：

朗读交流、品味交流、心得交流。

参读书目：

王安石《梅花》，陆游《卜算子·咏梅》，毛泽东《卜算子·咏梅》，黄蘖《上堂开示颂》，卢梅坡《雪梅》，张谓《早梅》，林逋《梅花》，周邦彦《花犯》，范成大《霜天晓角》，姜夔《暗香》《疏影》，萧泰来《霜天晓角》，彭元逊《解佩环·寻梅不见》，黎洪《诗话一百篇·逸者之梅与志士之梅》。

高考语文语音教案（热门15篇）篇五

陶渊明东晋诗人，我国文学第一个大量写作田园诗的诗人。

代表作有《饮酒》《归田园居》。

《饮酒》是五言诗，田园诗。

《课文讲解》。

一、本文主旨。

本诗表现了陶渊明弃官归田后的人生态度和生活情趣。前四句袒露了诗人能超然出世的原因是“心远地自偏”，后六句描写隐居生活的乐趣，表现了诗人归隐田园后陶醉自然的心志。

既反映了厌弃世俗，不满现实，洁身自好的心志，也流露出躲避矛盾，与世无争，独善其身的消极情绪。

全诗分为两层。

第一层：前四句。强调“心远地自偏”的哲理。

第二层：后六句。描写隐居生活乐趣。表达彻悟人生真谛后的愉悦。

《学习要点》。

重点掌握“心远地自偏”的含义。

在看似矛盾的开篇提出设问，然后推出答案：诗人的心早已远离喧嚣的尘世，所以，人虽身在人世间，也能像在偏僻之处一样，不受世俗的干扰。归隐重在心志，不在行迹。表现了作者不慕世俗，超然于世，高洁自守的情操。

1、“采菊东篱下，悠然见南山”六句，表现作者的心情。

六句貌似平淡，却创造出清新淡泊，耐人寻味的意境。前两句，写出了田园生活无比闲适，惬意的心情;中两句，写出了山间的暮景与飞鸟结伴归来的景像，后两句，直抒胸臆，抒写心灵的感受，含有深厚的哲理，表现出诗人真正领悟到了人生的真谛，达到了大彻大悟的境界。

2、说理，抒情，写景交融一体。

本诗的特点，就是将情，景，理融为一体。如，前四句主要是说理，但是，作者把抒情与写景融入其中。“结庐在人境”是写景，“而无车马喧”是写情，写自己的心理感受，在写景，写情的过程中，阐发了“心远地自偏”的哲理。

3、“悠然见南山”的“见”字妙用。

“见”为无意之见，境与意会融为一体，传神地表达了作者悠然自得的神情;如改为“望”，则为有意之望，破坏了整首诗悠然的情趣。

高考语文语音教案（热门15篇）篇六

教学目标：

1、品味诗歌精彩的语言。

2、学习想象、夸张等艺术手法。

重点难点：品味鉴赏诗歌语言。

教学过程：

一、导语。

时间穿越千年，而今唐诗依然被我们吟唱。这灿烂的诗园中，有一个人曾为唐诗树起一面猎猎大旗，引领唐诗走上了浪漫主义的高峰。他就是诗仙——李白。

因为李白有颗狂放之心，所以他只须把胸中那口气喷出便成就华美的篇章。

于是有“黄河之水天上来”壮阔;。

于是有“仰天大笑出门去”得意;。

于是有“天生我材必有用”自信。

他的诗中更有如席的雪花，三千之飞瀑;以及他的危楼摘星，他的梦飞吴越无不让我们感受到想象之奇妙。

所以也只有狂放的李白，能举起诗歌的火炬，来照亮辉煌壮丽的唐代文明。

今天我们就来学习被人称为“奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此调也”的诗篇《蜀道难》，体会李白浪漫主义的诗风。

二、展示教学目标。

1、品味诗歌精彩的语言。

2、学习想象、夸张等艺术手法。

三、向大家介绍三种读诗方法。

(1)响读——放声朗读，初感文意。

(2)品读——领悟语言、学习写法。

(3)吟诵——入情入境，审美体验。

四、响读课文。

1、学生自由朗读，感知诗歌大意。

标出自己读不准的字词。

明确字词的准确读音。

2、请大家简单说说诗歌写了什么内容，谈谈对印象最深的诗句的理解。

(学生交流展示)。

——大家初读此诗，感受到了蜀道的雄奇险峻，体会到作者对朋友入蜀艰难和蜀地不可久居劝诫。诗中想象、夸张的大气，让人读之难忘。

五、下面老师范读课文，初步体会诗歌的情感。

3、找出诗中最能体现作者思想感情走向的诗句，并解说。(学生交流)。

(在文中三次出现的“蜀道之难难于上青天”句子。)。

“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!”蜀道之险，让人又惊又怕，畏惧不敢前行;。

“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!”剑阁“一夫当关，万夫莫开”之地，面对地势凶险，战祸惨烈，人只有叹息之情，作者也只能为朋友担忧了。

读至此大家已初感诗文用语之奇。

(明确叹：高(惊)。

叹：险(惧)。

叹：凶)(忧)(板书)。

高考语文语音教案（热门15篇）篇七

教学目标：

一、熟读课文，掌握重要的文言实、虚词，积累文言知识。

二、品味文中的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。?

教学重点、难点：

引导学生理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。

教学方法：

诵读法、讨论法、点拨法。

教学过程：

一、导入新课(让学生看图片)。

王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以致形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古憾事。我们现在所见的是唐代冯承素的摹本。它跨越千年，魅力长在，历代文人吟诵品评，不能释怀，今天，我们就继续来欣赏这篇传世佳作。

(板书课题：兰亭集序王羲之)。

二、检查预习。

1、学生背诵前两段。

2、文言知识积累(见幻灯片)。

三、研习课文。

1.教师配乐范背课文。

学生找出感情变化的词语，把握作者感情变化线索。

明确：乐——痛——悲。

2.回顾第一、二段：“信可乐也”，作者参加兰亭修禊事，乐因何而生?

学生回答后明确：

时令宜人--乐，高朋满座--乐，环境幽美--乐，活动高雅--乐，天气晴朗--乐。总而言之，能“游目骋怀”“畅叙幽情”“信可乐也”。

(板书“乐”：良辰、美景、赏心、乐事)。

3、读第三段。

讨论提示：

第二自然段有两层意思：第一层“夫人之相与…放浪形骸之外”。

“夫”字为抒发感慨的标志。作者从人们为人处世的方式入手，以此为切入点，引出第二层的感慨：“虽趣舍万殊…岂不痛哉!”

第一个分号所在句讲了两种人生态度——“晤言一室之内”与“放浪形骸之外”。第二个分号所在句讲了两种人生体验——“欣于所遇……快然自足”与“所之既倦，情随事迁”。第四句讲了两种人生“痛”事——“向之所欣……化为陈迹”与“修短随化，终期于尽”。

讨论后明确：

这种“痛”是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。作者从不同处世形态的共性——“情”“怀“出发，抒发了自己“重死生”的感慨。

虽然两种人有不同的人生态度，但是，在此时此地，他们的生命体验却是惊人的一致，那就是——痛!

(板书：痛人生短暂，世事无常)。

学生再读第三段。

高考语文语音教案（热门15篇）篇八

教学目的：

1、理解故事内容，能自主表达、大胆想象。

2、通过故事，教育幼儿懂得遇到困难要机智勇敢的.面对。

3、让幼儿懂得动脑筋找出解决危险的办法。

教学准备：狐狸、鸭子各一个。

教学过程：

一、以狐狸、鸭子引出主题。

1、出示狐狸和鸭子。

你们喜欢谁？为什么？

2、你们认为它们会成为好朋友吗？为什么？

二、理解故事。

2、师讲述故事开始至狐狸张开嘴巴露出尖尖的牙齿。

“哎呀！狐狸要吃鸭子了，鸭子太危险了，你们猜猜它用什么办法来救自己呢？

3、小朋友猜了这么多办法，那么小鸭子到底是用什么办法救自己呢？接下来我们来把故事听完就明白了。

4、续讲故事。

5、小鸭子是怎么救自己的呢？

教师小结；对了，小鸭子遇到危险不紧张，不害怕，动脑筋想了很好的办法骗了狐狸救了自己。

三、完整欣赏故事。

那我们再来听一边故事。

四、迁移。

你们认为狐狸和鸭子是朋友吗？（不是）对了，狐狸怎么会是鸭子的朋友呢？它恨不得一口吃掉鸭子，所以我们在交朋友的时要看清对方，不然会遇到危险，平时还不止交朋友这些危险呢？你们平时有没有遇到危险？说出来我们一起想办法。刚才大家解决了这么多危险，想出了那么多的好办法避免危险，那我们现在来庆祝吧！

五、律动。

幼儿和教师一起跳舞。随音乐跳出活动室。

高考语文语音教案（热门15篇）篇九

重点、难点：

教学重点：判断句、被动句、倒装句、省略句及其他文言特殊句式的特点及分类。

［教学内容］。

文言文的句式，跟白话文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特点。

一、判断句。

判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式。判断句可以分为有标记的判断句和无标记的判断句这么两大类。

（一）有标记的判断句。

有标记的判断句又有几种情况。

1.有动词做判断词的判断句。

在古代，在一般情况下，“是”是代词“这”，不表示判断。但是，“是”也偶尔相当于现在的“是”，成了判断句的标记。文言文中常见的判断句的标志还有“为”、“乃”等。如：

（1）汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！（《孔雀》）。

（2）不知天上宫阙，今夕是何年。（《明月几时有》）。

（3）而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！（《赤壁》）。

在更多的情况下，“为”是判断动词。如：

（4）公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。（《信陵君》）。

（5）我为赵将，有攻城野战之大功。（《廉颇》）。

当时“为”的作用相当于现在的“是”。

2.用“者、也”做标记的判断句。

用“者、也”做标记的判断句，按理说，有三种情况。

一种是有“者”也有“也”。如：

（1）蔺相如者，赵人也。（《廉颇》）。

（2）且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁》）。

（3）“离骚”者，犹离忧也。（《屈原》）。

（4）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）。

这一类句子，都是“者”表示提顿，最后用“也”加强判断的语气。有“者”也有“也”的判断句是比较多的。

一种是有“者”没有“也”。如：

（5）四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。（《褒禅》）。

（6）莲之爱，同予者何人？（《爱莲说》）。

（7）吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。（《陈涉》）。

还有一种判断句，只有“也”而没有“者”。如：

（8）我，子瑜友也。（《赤壁》）。

（9）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（《屈原》）。

（10）曹公，豺虎也。（《赤壁》）。

（11）此世所以不传也。（《石钟山》）。

这样的判断句，靠“也”表达判断的语气。

（二）没有标记的判断句。

这样的判断句是极少的。

（1）此人力士，晋鄙听，大善；不听，可使击之。（《信陵君》）。

（2）秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。（《屈原》）。

这就是把主语和谓语放在一起，靠意思组合成判断句。

二、被动句。

在文言文当中，使用“被”表示被动的句子不少。

（1）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）。

（2）舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐》）。

（3）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原》）。

很显然，这样的被动句，跟现在的被动句差不多。

（4）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原》）。

（5）欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇》）。

这是使用“见”做标记的被动句，是现代汉语当中没有的。

（6）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（《屈原》）。

（7）死，其印为予群从所得，至今保藏。（《活板》）。

（8）而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！（《赤壁》）。

这是使用“为”做标记的被动句，现代汉语当中有时候也用。不过，文言文主要使用“于”做被动句的标记。

（9）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《廉颇》）。

（10）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原》）。

（11）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（《廉颇》）。

有时候，这个“于”也能省略掉。如：

（12）荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。（《赤壁》）。

“逼兵势”是“逼于兵势”。

三、倒装句。

文言文中的倒装句比较多，有定中倒装句、动宾倒装句、介词短语倒装句、主谓倒装句等。

（一）定中倒装句。

在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”处在中心词前面。但是，中心词也可以处在定语前面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句。如：

（1）两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》）。

（2）村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。（《促织》）。

（3）豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。（《赤壁》）。

（1）的“一片”是定语，处在中心词“孤帆”的后面，（2）的“好事者”是定语，修饰的是中心词“少年”。“少年”前头还有定语“村中”。（3）的“还者”是修饰中心词“战士”的。

（二）动宾倒装句。

在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律。可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在动词前面。在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有三种情况。

1.否定句宾语提前。

这样的句子必须是否定句；有了否定的条件，宾语就可以提到动词之前。如：

（1）古之人不余欺也！（《石钟山》）。

（2）世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。（《涉江》）。

（3）自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》）。

（4）然而不王者，未之有也。（《齐桓晋文之事》）。

这些句子都是否定句，否定词是“不、莫、未”。（1）是“古人没有欺骗我”；动词是“欺”，宾语是“余”。（2）是“这个世界真浑浊，不能理解我”；“知”是动词，“余”是宾语。（3）是“当时的人并不认可他”；动词是“许”，宾语是“之”。（4）是“但是这样还不能做王，没有这样的事”；动词是“有”，宾语是“之”。

2.疑问句宾语提前。

这种倒装句式的先决条件是，必须是个疑问句，而且是疑问代词做宾语。有了这个先决条件，疑问代词宾语就得提到动词前面去。

（1）大王来何操？（《鸿门宴》）。

（2）沛公安在？（《鸿门宴》）。

（3）客何为者？（《鸿门宴》）。

（4）默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！（《论语》）。

（5）豫州今欲何至？（《赤壁》）。

这些句子都是疑问句，疑问代词都是“何”，这个“何”就提到了动词前面。（1）是“操何”（带来了什么），（2）是“在安”（在哪儿），（3）是“为何”（做什么），（4）是“有何”（有什么），（5）是“至何”（到哪儿）。

3.用“之”帮助把宾语提前。

这种句式，也必须是疑问句，

（1）宋何罪之有？（《公输》）。

（2）何功之有哉？（《信陵君》）。

（3）何陋之有？（《陋室铭》）。

这种句式的特点是动词“有”在宾语后面，宾语在前面，动词和宾语之间有“之”。“何”是定语。（1）是“宋国有什么罪？”（2）是“有什么功劳？”（3）是“有什么简陋呢？”

动宾倒装句主要有否定句宾语提前、疑问句宾语提前、用“之”帮助把宾语提前这么三种情况。还有一些别的情况。如：“人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。”（《屈原》）“自佐”是“辅佐自己”。“故国神游，多情应笑我，早生华发。”（《浪淘沙》）“多情应笑我”是“应笑我多情”，宾语“多情”也提到了动词的前面。

此外，还有其他的办法组成倒装句。如：“冀幸君之一悟，俗之一改也。”（《屈原列传》这里不是用“之”帮忙，而是用“一”帮助把宾语提到动词前面去。

（三）介词短语倒装句。

介词短语倒装句有两种情况。

1.介词短语后置句。

介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面。“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。”（《促织》）介词短语“以猪鬣”放在动词“撩拨”的前面，这是正常的次序。如果介词短语放在动词的前面，说成“试撩拨虫须以猪鬣”，就成了介词短语倒装句。

（1）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（《出师表》）。

（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。（《得道多助》）。

（3）皆不可限以时月。缘土气有早晚，天时有愆伏。（《采草药》）。

（4）及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。（《崤之战》）。

（1）是“故临崩以大事寄臣”，（2）是“不以封疆之界域民”，（3）是“皆不可以时月限”，（4）是“郑商人弦高将于周市”（郑商人弦高将在周这个地方做买卖）。

2.介词宾语前置句。

介词短语倒装句还包括介词短语本身倒装。在一般情况下，介词总是在前面，介词宾语总是在后面。可是有时候，介词在后，介词宾语在前，跟动宾倒装句的情况很相似。这就是介词宾语前置句。

（1）噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼》）。

（2）臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”（《廉颇》）。

（3）问：“何以战？”（《曹刿》）。

（4）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山》）。

“谁与”是“与谁”（跟谁），“何以”是“以何”（凭什么），“是以”是“以是”（因此）。

其他的倒装句，还有主谓倒装句，如“甚矣，汝之不惠（《愚公》）”“安在公子能急人之困也！（《信陵君》）”，可以认为这是修辞方面的倒装句，这样的句子是不多的。

四、省略句。

文言是最精练的语言，最讲究省略，省略句非常多，主要有主语的省略、谓语的省略、宾语的省略、介词短语的省略。

（一）主语的省略。

在文言文当中，省略主语是很常见的，有承前省略，有对话省略，有承宾省略等。

（1）儿俱，（   ）啼告母。母闻之，（   ）面色灰死。（《促织》）。

（2）备曰：“（   ）与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”（《赤壁》）。

（3）作亭者谁？（   ）山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。（《醉翁亭》）。

（4）居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，（   ）已逃秦矣。桓侯遂死。（《扁鹊》）。

（1）是“儿俱，儿啼告母”“母闻之，母面色灰死”，这是主语承前省略。（2）是“吾与苍梧太守吴巨有旧”，（3）是“作亭者乃山之僧智仙也”，这是在对话中省略主语。（4）是“扁鹊已逃秦矣”，而“扁鹊”是上一句的宾语，这是承宾省略。

在古汉语当中，主语可以换来换去，如：

（5）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源》）。

（6）永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。（《捕蛇》）。

（5）是“桃源人见渔人，桃源人乃大惊，桃源人问所从来。渔人具答之。桃源人便要渔人还家，桃源人设酒杀鸡作食”，（6）是“永州之野产异蛇，异蛇黑质而白章；异蛇触草木，草木尽死；异蛇以啮人，人无御之者”。见到这样的句子，要依靠上下文，边读边补充省略了的成分。

（二）谓语的省略。

文言文的谓语也经常省略。这当然也是利用了语言环境。

（1）乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时（   ）多少豪杰。（《浪淘沙》）。

（2）轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后（   ）《六幺》。（《琵琶行》）。

（3）小大之狱，虽不能察，必以情（   ）。（《曹刿》）。

（4）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中（   ）两狼，缀行甚远。（《狼》）。

根据上下文，把省略了的成分补充进来，（1）是“一时产生多少豪杰”，（2）是“初为《霓裳》后为《六幺》”，（3）是“小大之狱，虽不能察，必以情理之”，（4）是“途中遇两狼”。这些省略了的成分都是谓语。

（三）宾语的省略。

省略的宾语往往是前面出现过的，所以补读省略的宾语，主要依靠前面的名词和动词。如：

（1）操军方连船舰，首尾相接，可烧（   ）而走（   ）也。（《赤壁》）。

（2）于是王召见(   )，问蔺相如，曰：秦王以十五城请易寡人之璧，可予否？（《廉颇》）。

（3）具告（   ）以事。（《鸿门宴》）。

（1）的前面有“船舰”，可见把宾语补出来是“可烧船舰而走船舰”。（2）是利用上文“臣舍人蔺相如可使”而省略，补读出来是“于是王召见蔺相如”。（3）是“具告之以事”。“之”代替的是上文“旦日飨士卒，为击破沛公军”这件事。

在文言文当中，省略兼语（既是前一个动词的宾语，又是后一个动词的主语）是常有的事情。如：

（4）扶苏以数谏故，上使（   ）外将兵。（《陈涉》）。

（5）今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使（   ）归赵。（《廉颇》）。

（6）相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请（   ）指示王。”（《廉颇》）。

如果补读出来，则（4）是“上使扶苏外将兵”，（5）是“使相如归赵”，（6）是“请吾指示王”（让我指给国王看）。

（四）介宾短语的省略。

在文言文当中，可能只写介词宾语，而把介词省略掉。遇见这种情况，就需要根据名词或名词短语（介词宾语）同前面词语的关系，来断定是省略了什么样的介词。如：

（1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，（   ）木格贮之。（《活板》）。

（2）臣语曰，臣尝从大王与燕王会（   ）境上，燕王私握臣手曰，“愿结友”，以此知之，故欲往。（《廉颇》）。

（3）海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众（   ）汉南，与曹操共争天下。（《赤壁》）。

（4）晋太元中，武陵人（   ）捕鱼为业。（《桃花源》）。

根据上下文来看，（1）的“木格”是“贮”的工具，所以补读出来是“以木格贮之”，可见这里省略了介词“以”。（2）的“境上”是“与燕王会”的处所，所以补读出来应该是“与燕王会于境上”。这里省略了介词“于”（3）应该是“刘豫州收众于汉南”，因为“汉南”是“刘豫州收众”的处所，也是省略了介词“于”。（4）的“捕鱼”是“为业”的方式，所以应该是“以捕鱼为业”，省略了介词“以”。

在文言文当中，更常见的是省略介词宾语。如：

（5）乃悟前狼假寐，盖以（   ）诱敌。（《狼》）。

（6）此人一一为（   ）具言所闻，皆叹惋。（《桃花源》）。

（7）旦日，客从外来，与（   ）坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”（《邹忌》）。

（8）攻陈，陈守令皆不在，独守丞与（   ）战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。（《陈涉》）。

（9）今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与（   ）俱。（《荆轲》）。

（10）权以（   ）示群下，莫不响震失色。（《赤壁》）。

五、其他句式。

文言文当中还有其他种种句式。

（一）复句。

（1）相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”（《廉颇》）。

（2）今不速往，恐为操所先。（《赤壁》）。

（3）我见相如，必辱之。（《廉颇》）。

（4）且公子纵轻胜，弃之降秦，(   )独不怜公子姊邪？（《信陵君》）。

（5）今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。（《廉颇》）。

复句的情况跟现代汉语差不多，（1）是并列复句，（2）是假设复句，（3）是条件复句，（4）是假设-转折复句，（5）是多重复句，层次是“今君乃亡赵走燕，/（转折）燕畏赵，//（因果）其势必不敢留君，///（连续）而束君归赵矣”。

（二）语气句式。

陈述、疑问、祈使、感叹四种语气，形成了四种句式：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。

（1）扁鹊见蔡桓公。（《扁鹊》）。

（2）太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（《愚公移山》）。

（3）秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？（《廉颇》）。

（4）且行千里，其谁不知？（《崤之战》）。

（5）寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（《廉颇》）。

（6）愿将军量力而处之！（《赤壁》）。

（7）吏呼一何怒，妇啼一何苦！（《石壕吏》）。

（8）嘻，技亦灵怪矣哉！（《核舟记》）。

以上的句子，（1）（2）是陈述句，（3）（4）是疑问句，（5）（6）是祈使句，（7）（8）是感叹句。

（三）固定格式。

文言文里还有一些固定格式，需要牢牢记住。

（1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（《愚公》）。

（2）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）。

（3）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”（《愚公》）。

（4）然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？（《岳阳楼》）。

（5）师劳力竭；远主备之，无乃不可乎？（《崤之战》）。

（6）先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？”（《崤之战》）。

需要记住的格式是，（1）的“如……何”，（2）的“何……之有”，（3）的“如……何”，（4）的“得无……乎”，（5）的“无乃……乎”，（6）的“何……为”。

【典型例题】。

一、与众不同的判断句是。

a.嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君》）。

b.且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁》）。

c.屈原者，名平，楚之同姓也。（《屈原》）。

d.蔺相如者，赵人也。（《廉颇》）。

解析：a有“也”无“者”（里面的“者”不是表示判断句的“者”，而是代词“的人”，“夷门抱关者”是“夷门抱关者的人”），b、c、d都是既有“者”，也有“也”。所以，答案是a。

二、哪个判断句与例句相同？

例句：孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。（《崤之战》）。

a.夫天者，人之始也；父母者，人之本也。（《屈原》）。

b.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（《褒禅山》）。

c.此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁》）。

d.此地势高下之不同也。（《采草药》）。

解析：例句实际上是“此乃孤之罪也”，是一个有“也”无“者”的判断句。其他各句，都是有“者”有“也”的判断句，只有d没有“者”而有“也”，所以答案是d。

三、与众不同的倒装句是。

a.古之人不余欺也！（《石钟山》）。

b.何功之有哉？（《信陵君》）。

c.自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》）。

d.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》）。

解析：比较一下几个倒装句，a应该是“不欺余”，b应该是“有何功”，c应该是“莫许之”，都是动宾倒装。d应该是“一片孤帆”，是定中倒装句。d与众不同，答案便是d。

四、与例句相同的省略句是。

例句：扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉》）。

a.此人一一为具言所闻，皆叹惋。（《桃花源》）。

b.成妻纳钱案上，焚拜如前人。（《促织》）。

c.旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”（《邹忌》）。

d.今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。（《廉颇》）（d）。

解析：例句的“上使外将兵”是“上使扶苏外将兵”，省略了兼语。只有d上省略了兼语，所以答案是d。a应该是“为之具言所闻”，省略了介词宾语。b应该是“成妻纳钱于案上”，省略了介词。c应该是“与之坐谈”，省略了介词宾语。这三句都跟例句不一样。

【模拟试题】。

一、与众不同的判断句是。

a.兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（《屈原》）。

b.“离骚”者，犹离忧也。（《屈原》）。

c.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。（《孟子》）。

d.水旱疾疫，即天地调剂之法也。（《治平篇》）。

二、全是倒装句的一项是。

（1）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）。

（2）乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。（《陈涉》）。

（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》）。

（4）翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。（《卖炭翁》）。

（5）宋何罪之有？（《公输》）。

（6）不知天上宫阙，今夕是何年。（《明月几时有》。

（7）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。（《活板》）。

（8）故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）。

a.（2）（3）（5）（7）       b.（2）（3）（5）（8）。

c.（3）（5）（7）（8）       d.（3）（4）（6）（7）。

三、与例句相同的省略句是。

例句：攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。（《陈涉》）。

a.见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源》）。

b.不替孟明。“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”（《崤之战》）。

c.公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”（《曹刿》）。

d.相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。（《廉颇》）。

四、与众不同的被动句是。

a.兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（《屈原》）。

b.死，其印为予群从所得，至今保藏。（《活板》）。

c.而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！（《赤壁》）。

d.怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。（《屈原》）。

五、与众不同的倒装句是。

a.今战士还者及关羽水军精甲万人。（《赤壁》）。

b.村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。（《促织》）。

c.哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。（《涉江》）。

高考语文语音教案（热门15篇）篇十

(一)了解庄子及其作品、思想。

(二)结合课文注释及工具书读通全文。

(三)熟读课文，背诵的一段。

二、学习侧重点：

(一)对比手法的运用。

(二)超乎寻常的想象力。

(三)寓言体的特点。

(四)浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。

(解说)本文是一篇想象奇特、对比鲜明、极富浪漫主义色彩的寓言体文章，因此重点研究学习这些方面，对于了解庄子及其作品的全貌，并在此基础上有所借鉴、发挥与创造极有帮助，有利于我们培养创造性的人才。

[自读程序]。

一、在教师简要交代作者及其作品、思想的基础上，学生独立地借助工具书及课文注释通读全文。初步体会文章的思想内容及艺术风格。

二、在独立阅读的基础上，分小组对自读时存在的问题、疑难进行针对性研究。

三、在研究的基础上分小组向教师质疑，教师针对学生的提问有选择地予以答疑。

四、强化性自读检测。

(解说)对于阅读课文，教师必须对学生放开手脚，训练和培养他们的自读习惯，提高他们利用教材本身和工具自我学习的能力。为此，教师可采用研究性学习的方法和手段，培养其合作精神和研究习惯。

[自读点拨]。

一、庄子及其作品。

庄子(公元前369-前286年)，名周，战国时宋国人。的哲学家、文学家。道家学派的代表人物。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不满，不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。

庄子的生平事迹流传下来的不多，我们仅能从《史记》和《庄子》中了解一点零碎的东西。他对后人的影响主要是《庄子》一书。〈《庄子》具有极高的文学价值。文笔汪洋态肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》善于虚构，十有_是寓言作品。庄子的想象力十分丰富，语言运用自如，灵活变化，能把一些微妙难言的哲理说得引人人胜。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。(《汉文学史纲要》)郭沫若说：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是。(《庄子与鲁迅》)也有人称他的作品是文学的哲学、哲学的文学。

二、庄子的思想。

庄子哲学是生命哲学。

他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生。因此，他的思考具有终极意义。那些从某种意识形态立场出发的批评家们必然缺乏与他对话的基础，更没有无端攻击他的权利。

人活着，这是第一个无可怀疑的存在论意义上的基本事实，没有比它更优先的。

人活着，是为了追求一个更幸福的生活，更欢乐的人生，这是目的，没有比它更重要了。

哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于创造生命。

上一章讲天道观，天道作为大宗师，是人生追求的境界，也是全部思想的纲领。以下几章皆由此延展开拓出去，反过来又深化了这一主旨。

庄子说有，但首先要认清人生的苦难和苦难的根源。

既然苦酒是自己酿成的，还是要先尝一口。

这是个乱世。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生之者有之矣。生之来不能却，其去不能过，悲夫!世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则奚足为哉?虽不足为而不可不为者，其为不免矣。

庄子说，百年大木，被割开做成牺尊，加以青黄之色的文饰，而不用的部分被弃于沟中，牺尊与弃木相比，美丑虽有差别，但从丧失本性来说是一样的。夏桀、盗跖与曾参、史鱼相比，行为的好坏是有差别的，然而从丧失本性来说都是一样的。(《天地》)。

但这并不是说，善恶本身没有差别，而是说，相对于天道和天人合一的本性来说，这种对立是没有意义的，甚至在失性上是一致的。有人认为道家鼓吹无恶不作与居仁行义一样自然，一样合理，其实是莫大的误解。

庄子接着说，丧失本性的表现有五种：一是五色乱目，使目不明;二是五声乱耳，使耳不聪;三是五臭熏鼻，激扰嗅觉;四是五味浊口，败坏味觉;五是好恶迷乱人心，使性情浮动。这五者，都是生命的祸害。(《天地》)。

那么，是不是五味浊口人就不该吃饭?五色乱目人就该做睁眼睛?五声乱耳就该掩耳盗铃?当然不是。五色未必乱目，但若失去本性，被五色所炫惑，那么当然心神摇荡，追逐美色去了。好恶未必乱心，但有好恶就必然有某种立场和先入之见，如果固执地坚守这种立场和由此而来的善恶正邪分别，那么要是它们不合天道的话，则必然带来恶果。

小夫之知，离不开应酬交际，劳弊精神于浅陋琐事，却想普渡众生，引导万物，以达到太一形虚的境界。像这样，只是为宇宙形像所迷惑，劳累身体而无法认识太初之境。……悲哉乎!你们的心智拘泥在毫末小事上，怎么会知道大宁的境界呢?(《列御寇》)。

因此，人生并不必然痛苦，至乐、天乐也是可以获得的，这就看你怀着一颗什么样的心灵。

三、关于《逍遥游》。

《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

庄子天才卓绝，聪明勤奋，其学无所不窥(《史记·老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也(《庄子·天地》)。一方面窃钩者诛，窃国者为诸侯(《胠箧》)的_社会使他不屑与之为伍，另一方面，王公大人不能器之(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，不可与庄语(《天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

全文若即若离，疏而难分。为分析方便，权且分为三段。第一段从篇首至圣人无名。作者采用了先述后议、先破后立的写作顺序，首先通过描绘一系列具体事物形象地说明：无论是扶摇而上的乘天大鹏，还是决起而飞的蓬间小雀，也无论是不知晦朔的短命朝菌，还是春秋八千的长寿大椿，它们之间虽然有着大小之分，长短之别，但有所依赖，有所期待都是一样的，都是并不得逍遥游，进不了绝对自由的境界的。然后又通过三个层次的人物来反复申明绝对自由的难得。那些为世所累，心系功名的知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者自不必说，就是定乎内外之分，辩乎荣辱之境的宋荣子之流仍是犹有未树;列子虽然已能御风而行，胜过宋荣子，但是仍然犹有所待，待于风，算不上逍遥游。怎样才能无所待地去作逍遥游呢?庄子在本段的最后说：必须能够乘天地之正(顺着天地的法则，亦即自然规律)，御六气之辩(驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的各种变化)以游无穷(不受时间、空间的限制)，才是无所待，才是逍遥游。什么人能达到这种境界呢?唯有无己的至人。无己就是忘记自身的存在，做到任乎自然，顺乎物理，把自己的形体连同思想都看作是虚幻的不存在之物，也就无所限，无所待了，也就绝对自由地作逍遥游了。

他所想像的境界也是独一无二的，那个乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷的境界，除了庄子又有谁创造得出呢?不仅如此，作者还通过姑射山神人肌肤若冰雪，淖约若处子的美丽形象，将那种境界人格化、具体化，使人明知其假，宁信其真。

把自己的缥缈幻想写得这样实在，这样美妙，除了庄子，恐怕也没有第二个人了。庄子随心所欲地想像出这些物事、境界，并非空言诳人，而是其构思匠心的必然体现。他极写鹏之大，椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜;二则形成一种对比，一种暗示--以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。

大鹏必须乘风而飞，尚且要有所待，人生的不自由不难想见;重负之下，立言、立功、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是无为、无己，在无何有之乡去作逍遥游!

其次是炽烈而隐蔽的情感。看透了人间的沉浊肮脏，庄子耽溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世人。

庄子醉心于动物、植物与神仙的世界里，所以文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了无己;但是谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞(《天下》)的背后有深深的苦闷，虚幻的无何有之乡产生于对人间世的绝望，他追求着逍遥却无法摆脱人生的羁绊。他把至人的境界写得那样不可企及，其中不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼失望吗?他把那个不食五谷，吸风饮露的神人写得那样美丽绝伦，其中不正燃烧着他那炽烈的、对美好理想的追求之火吗?还有，他虽然提出应该无己，物我不分，却发自内心地认为小知不及大知，小年不及大年。

由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱;可见这个一心要飞离人世的作者要否定的不是人生社会，而只是人生社会的黑暗和肮脏。这里还有必要提到大鹏这个形象。尽管作者从原则上否定了大鹏，但是却义正辞严地驳斥了蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有小大之辩，并且三次用浓墨重彩，不避重复地描绘了大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上。这是为什么呢?也许，作者在才能无双、向往着逍遥却无法逍遥的大鹏的形象里，正隐藏着自己难言的苦情。

什么苦情呢?我们不妨作这样的比较想像：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想翅膀张开了，怒而飞向无何有之乡……有所待的大鹏失败了，那么心灵呢?有所求的心灵能在那广漠之野找到慰藉吗?答案显然是否定的。那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者这种欲飞的理想和无法飞走的悲哀。

四、简论《庄子》寓言的艺术特色。

申韩列传》中亦指出其著书十余万言，大抵率寓言也。《庄子》全书大小寓言共计二百多个，其短者或二十多字，其长者或千余字;有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一个寓言。如此大量采用寓言来传达自己的思想的即便在整个中国文学也是罕见的。

《庄子》的寓言又是非常与众不同的。先秦其他作家如孟子、韩非子等人亦可谓善用寓言的，但孟子多采用民间传说故事来加强自己的论辩，韩非多利用历史传说与典故以佐证自己的说理。而《庄子》的寓言却大多皆空语无事实(司马迁语)，为庄子本人所虚构而成，正如刘向所云，其作人姓名使相与语，寄辞于其人。可以说，庄子是第一个自觉地运用虚构手法的作家。

《庄子》寓言的独特性，还在于它的多义性。庄子在创造了如此大量、丰富多彩、变化多姿的艺术形式棗寓言之时，其寓意却是比较隐蔽、模糊的。他在讲故事时，并没有明白、精确地点明他要说明的道理，而是靠那卓异的形象思维，通过故事自然流露出来。这样，其寓言的寓意就变得多面、模糊，具有形象大于思想的特点。一个寓言，需要读者再三体味，才能领悟其深层含义;或者同一寓言，不同的人读之会有不同的理解。这种含蓄的暗示手法的运用，正与庄子道之玄虚空灵的精神实质相吻合。这种寓言的背后，包藏的是无穷的万象，不尽的意蕴，让人能够捕捉一二却也难以全部领悟，因而也是增加它内涵的丰富和模糊的美。可以说，庄子在创造这些寓言时，本身所运用的，就是一种直觉的形象思维，因而也要靠读者的智慧加上灵悟的直觉才能通彻明察。所以单凭直接的、明白的逻辑理性，是无法全部理解体会到那种神和道的境界。正因为如此，历来对庄子寓言的解释，众说纷纭。

高考语文语音教案（热门15篇）篇十一

《装在套子里的人》：

教学过程：

一、导语激趣：

契诃夫是十九世纪俄国世界的短篇小说大师，批判现实主义作家。一生写了七八百篇短篇小说和中篇小说，以及十来个剧本，深刻地揭露了俄国社会的各种病态，猛烈抨击了沙皇专制制度。他的小说有着独特的艺术风格，这就是朴实、简练，同时富于幽默感;善于用不多和文字表现深刻的主题。

二、忆旧入新：

提问：初中时我们学过俄国作家契诃夫的什么小说?(联系前后文，加深对课文的理解。)。

讨论，明确：契诃夫的小说《变色龙》，其主人公奥楚蔑洛夫是个见风使舵的警官，他一定给同学们留下了深刻的印象。今天，我们再学一篇契诃夫的短篇小说《装在套子里的人》。

三、由标题设问引入探讨课文。(学生在朗读的基础上，教师提出如下问题与学生一起讨论)。

1、“装在套子里的人”是谁?(找课文的主要人物。)。

讨论，明确：一个普通的中学希腊语教员别里科夫，一个辖制了整个学校，甚至整个城市十五年的一个普通人。)。

2、别里科夫有哪些套子?(了解人物的性格特征)。

讨论，明确：生活上的套子：衣着打扮方面，生活用具、习惯方面。

思想上的套子：凡是政府规定禁止什么，他无条件拥护;。

凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，他就闷闷不乐。

职业上的套子：教古代语言，躲避现实生活。

论调上的套子：千万别闹出什么乱子。

3、别里科夫大热天装在套子里一定很不舒服，为什么不钻出来，却心甘情愿越钻越深?(产生这种悲剧的主观原因)。

讨论，明确：现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。他藏进套子，借此躲避现实生活。

4、标题可否改为《钻在套子里的人》或者《锁在套子里的人》?(由对教材的分析过度到理论的把握)。

讨论，明确：不能。因为“钻”是自觉自愿的行为，“锁”是强制行为，而“装”有一定的自愿行为，也有被别人强行放进去的意思，别里科夫正是这样。

5、是被谁放进去的?为什么要放进去?(揭露社会根源)。

讨论，明确：长期以来反动的沙皇专制统治，愚民政策。

6、现实生活中，有没有套子?可以分为哪几类?(理论联系实际)。

(略)如课本，标准答案，各种规章制度。分为三类。

四、你喜欢什么样套子?为什么?(提高认知能力、判断能力)。

(学生自由回答，教师适时点拨。然后写一篇短文。)。

五、教师总结。

通过这节课的学习，我们认识到书本知识必须与生活广泛地联系起来，在学习中，展开充分的想象和联想，才能把课本学好，学活。

高考语文语音教案（热门15篇）篇十二

一、填空题(本大题共10个小题，每小题1分，共10分。把答案填在题中横线上)。

1.战国时期法家思想的集大成者是___________。

2.一篇议论文，一般都包含有论点、论据和________三个因素。

3.在盛唐诗坛上，王昌龄以擅长___________著称。

4.《麦琪的礼物》是美国现代著名短篇小说家__________的杰作。

5.《诗经》包括风、雅和___________三部分。

6.《爱尔克的灯光》在写作上一个重要特点是以_________为线索贯穿全文。

7.苏轼《水调歌头》词：“______________，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

8.李商隐《无题》诗：“_____________，蜡炬成灰泪始干。”

9.《李将军列传》在文末引民谚：“桃李不言，__________。”

10.《天净沙・秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，。”

二、选择题(本大题共15个小题，每小题1分，共15分。在每小题给出的4个选项中，只有一项是符合要求的，把所选项前的字母填在题后括号内)。

11.提出“惟陈言之务去”的写作主张的是()。

a.韩愈;b.柳宗元;c.欧阳修;d.梁启超。

12.下列词人中，属于豪放派的是()。

a.李清照;b.欧阳修;c.柳永;d.苏轼。

13.由一般原理推导出关于个别情况的结论，这种论证方法是()。

a.类比法;b.归纳法;c.演绎法;d.对比法;。

14.“多行不义必自毙”一语出自()。

a.《左传》;b.《国语》;c.《战国策》;d.《韩非子》。

15.《灯下漫笔》一文的作者是()。

a.茅盾;b.冰心;c.鲁迅;d.钱钟书。

16.《沙滩上的脚迹》选自()。

a.《闲书》;b.《茅盾全集》;c.《朝花夕拾》;d.《往事》。

17.1951年荣获“人民艺术家”称号的是()。

a.巴金;b.茅盾;c.老舍;d.赵树理。

18.散文诗《门槛》全文采用的是()。

a.象征;b.对比;c.比喻;d.类比。

19.“采菊东篱下，悠然见南山”这一句诗出自()。

a.《归田园居》;b.《饮酒》;c.《种豆南山下》;d.《山居秋瞑》。

20.王昌龄的《从军行》是一首()。

a.五言律诗;b.五言绝句;c.七言律诗;d.七言绝句。

21.“气，水也;言，浮物也”一句所用的修辞格是()。

a.层递;b.比拟;c.比喻;d.对偶。

22.我国第一部纪传体史书()。

a.《左传》;b.《汉书》;c.《史记》;d.《后汉书》。

23.“易安居士”是指()。

a.辛弃疾;b.李清照;c.王安石;d.苏东坡。

24.从作品的风格和表现手法上看，《炉中煤》是一首()。

a.颂歌;b.战歌;c.牧歌;d.恋歌。

25.下列各句中，“则”表示转折关系，可以译为“却”的是()。

三、词语解释题(解释句句中加横线词的词义。本大题共10个小题，每小题1分，共10分)。

26.是社稷之臣也。是：

27.弃甲曳兵而走。走：

28.我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。轻：

29.厉王使玉人相之。相：

30.功施至今。施：

31.高城深池。池：

32.要其何以成，何以败?要：

33.燕国殷富。殷：

34.大军不知广所之，故弗从。之：

35.凌出华林部甚远。凌出：

四、翻译题(将下列各小题中画线的部分译成现代汉语。本大题共5个小题，每小题2分，共10分)。

36.公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何?欲与大叔，臣请事之;若弗与，则清除之。无生民心。”(《郑伯克段于观》)。

国不堪贰：

37.汉下广吏，吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。(《李将军列传》)。

吏当广所失亡多：

38.谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负载于道路矣。(《寡人之于国也》)。

谨庠序之教：

39.及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(《五代史伶官传序》)。

而身死国灭，为天下笑：

40.自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?(《前赤壁赋》)。

自其不变者而现之：

五、简答题(本大题共5个小题，每小题4分，共20分)。

41.在《季氏将伐颛臾》中，孔子提出了怎样的政治主张?

42.《谏逐客书》一文在哪几方面运用了对比的手法?

43.鲁迅在《灯下漫笔》中所指的“第三样时。

高考语文语音教案（热门15篇）篇十三

示例：(云南玉溪卷《那一声吆喝》)文章刻画卖花老人这一形象，用了什么手法?请简要说明。(4分)。

解题思路：用了欲扬先抑手法(明确手法)，先写卖花老人朴素平常，后写她美好的心灵(结合文本具体阐释)，这样更能突出卖花老人的“伟大”。(结合中心简述具体作用)。

4、对比。

参考答案：用滚滚红尘中欲浪拍天的现代生活与岳飞挑灯夜读形成对比(明确手法)，表现我对纵情享乐的芸芸众生的反感和不满(结合文本具体阐释)，突出岳飞精神人格的高贵(结合中心简述具体作用)。

5、设置悬念。

解题思路：设置悬念(明确手法)，能吸引读者的阅读兴趣，急于了解母亲为什么最爱呆在窗前(具体作用分析)。

【答题方法】。

根据以上的解题思路，我们可以归纳出解答此类题目的基本步骤：

一、明确手法。

二、具体阐释该手法在文章中的体现。

三、再进一步，结合人物、结构、情感、主题等,简述该手法的具体作用。

【读完就练】。

爱，是等不得的。

丁立梅。

(1)他是母亲一手带大的。

(2)他的母亲，与别人的母亲不太一样，因患侏儒症，母亲的身材异常矮小。

(3)他六岁那年，他的父亲——一个贫苦、老实的泥瓦工——去帮邻家盖房，从房梁上摔下来。他没了父亲。

(4)矮小的母亲，一个人拉扯着他，吃的苦，应该比天上的星星还多吧?夜幕四垂，母亲在田里干活还没回来。一大清早，母亲又背了一篓子的绣花鞋垫去集上卖。那些鞋垫，是母亲夜里坐在灯下，一针一线绣好的。母亲靠这些贴补家用，换了吃的喝的养活他。一次，他对卖鞋垫回来的母亲说：“等我长大了，我一定报答你。”

(5)母亲便笑着问他：“怎么报答呢?”

(6)他答：“我给你买一屋子的好东西吃，一屋子的好衣裳穿。”母亲笑，笑出泪来。母亲摸着他的头说：“吃的`妈不要，穿的妈不要，等你长大了，带妈坐一回飞机吧。”

(7)他八九岁时，个头已超过矮小的母亲了。母亲在野地里割草，头顶上突然响起飞机的声音，母亲和他都抬了头看。空中的飞机，有点像他见多的花喜鹊。花喜鹊飞远了，看不见了，母亲才收回目光，母亲说：“这都是有本事的人坐的，有本事的人，坐了飞机，到很远的地方去。”他问：“很远的地方是什么样的?”母亲描绘：“有很多很多的高楼，高楼里的桌子椅子，漂亮得不得了。”母亲没离开过乡村，母亲的想象里，很远的地方，就是高楼和漂亮的桌子椅子。他郑重地向母亲承诺：“以后我要做有本事的人，带你坐飞机到远方去。”

(8)他一天天长大，一路念到大学，然后一路打拼，成了一家大公司的高管——他真的成了有本事的人。他住进了母亲曾描绘过的高楼里，高楼里，有着漂亮的桌子椅子。亦常常去赶像花喜鹊一样的飞机，坐上去，南来北往着。他还记得对母亲的那个承诺，可是他总是很忙，抽不出时间去兑现他的承诺。

(9)母亲对常常去赶飞机的他崇拜不已，母亲问：“你真的坐飞机了?”他淡淡地说：“啊。”“坐飞机像不像坐船一样的，会不会晕?”母亲充满好奇。

(10)他觉得母亲的好笑。一低头，突然瞥见母亲的白发，密集在她的头顶，一撮一撮的。永远儿童般矮小的母亲，原来也是会老的。他心一软，说：“妈，等我有空了，我带你去坐飞机。”母亲低了头笑，说：“不坐不坐，我这么老了，坐飞机做什么啊?”他说：“一定的，我一定带你去坐。”母亲便欢喜得手足无措。

(11)那天，终于抽出空来，订好机票，他打电话告诉母亲，要带她去坐飞机。母亲激动得逢人便说：“我儿要带我去坐飞机了。”还特地扯了布，做了一身新衣裳。

(12)他回去接母亲，半路上，突然接到上司的电话。上司说公司来了一个重要客人，问他有没有空陪着一起吃饭。他只犹豫了几秒钟，就回：“没问题。”车子掉转头，朝着母亲的反方向而去。他想着，飞机票可以重签，母亲晚一天出行也无妨。

(13)这天晚上，母亲却摔倒了。摔倒之后，迷糊中还跟人说：“我儿要带我去坐飞机呢。”可渐渐就不行了，在凌晨，母亲咽下最后一口气，走了。

(14)他跪在母亲跟前，恸哭不已。只不过一日之隔，他的爱，就再也送不出去了。

(选自《扬子晚报》201月21)。

1、文中多次写母亲写母亲异于常人的矮小身材，有什么作用?

解题思路及答案：

1、运用了对比(衬托)(明确手法)，既强调母亲生活的艰辛与不易，又突出了母爱的伟大。(结合文本内容和中心分析)。

2、文章第(12)节中“母亲晚一天出行也无妨”与第(14)节中“只不过一日之隔，他的爱，就再也送不出去了”前后照应，发人深思。

3、本文详写儿子幼时对母亲的承诺和成年后决定兑现诺言但最终失败的情节，是为突出“只不过一日之隔，他的爱，就再也送不出去了”的中心。(结合中心内涵分析)。

高考语文语音教案（热门15篇）篇十四

2．能够从段落结构上对习作进行修改，使段落更清楚、结构更完整。

[训练指导]。

调整文章结构的能力是一种文章的内容的构筑能力，它是作者逻辑分析能力的直接反映。对文章结构的能力主要表现在：学生能在中心思想的指导下，通过结构思路把文章的内容构筑起来。从内容上看，调整结构包括整体布局。线索设置。层次安排。段落划分以及过渡。照应、开头。结尾等。要使这些层次、段落等得到最优的组合，就要理顺它们之间的逻辑关系。要理顺这些逻辑关系，就要培养较强的逻辑分析能力。有了较强的逻辑分析能力，能把文章结构的内在逻辑关系理顺，那么，调整结构就有了坚实可靠的依据了。培养学生的结构能力，应该重点解决好以下两个问题：

其一是，学习文章结构的基本方法。

文章的结构方法多种多样，而让学生从中学习和掌握文章的基本结构法，是很重要的。就议论文来说，就应掌握总分式、并列式、对照式、层进式等几种结构方法。

其二是，要重视逻辑思维能力的培养。

布局谋篇，就是要在中心思想的控制下，将材料科学地组织在一起，使文章成为一个具有特定的内部联系的完整结构。这一工作主要是靠逻辑思维来进行的。

培养学生布局谋篇过程中逻辑思维的能力，就是要考虑怎样才能做到文章的结构完整、严谨，层次分明，中心突出。它具体包括以下几方面的要求：

（1）整个思维过程都应把突出中心思想放在首位。材料的详略，层次的安排，都要服从如何更好地表现中心思想的需要。如果该详不详，该略不略，或不能将集中表现中心思想的`材料放在显要的位置，中心思想就会被冲淡，被掩没。同时，中心思想要首尾一贯。文章从开头，经中间，到结尾，都要体现同一的中心思想。只有这样，才能使中心思想在文章中突出出来。

（2）要保持文章部分思想与中心思想之间、部分思想相互之间在逻辑上的同一性，这就是说，部分思想必须能反映整体思想，部分思想之间要相互照应，否则就会破坏结构的完整性和严谨性。同时，部分思想之间的联系要合理，即应该反映事理的固有联系，否则也会失去结构的严谨性。在部分思想与部分思想之间有较大的跳跃或转折时，应该注意合理过渡，保持前后思想之间的继承性和连续性。

（3）层意要明确。每个层次又须具有相对独立的、完整的意思，它的内容必须是清楚的、确定的。同时，层意之间不得重复，不得矛盾。如果层意出现全部或部分重复，层次的界限就会模糊起来；如果层次之间一旦构成逻辑矛盾，所阐述的思想便不可信或模糊不清。只有各个层次内容明确，彼此之间不出现重复和矛盾的现象，才能做到层次分明。

（4）层次安排要合理。层次安排，要有一定的顺序，哪个在前，哪个在后，要根据轻重缓急、大小主次来安排，做到有条不紊地来表达。同时，要注意前后之间的连贯性，或承接，或转折，或并列，既要反映事理所固有的联系，也要反映逻辑规律的要求。

高考语文语音教案（热门15篇）篇十五

本文记叙了爸爸与川川在爬山途中与地质勘探队员交流的所见所闻，间接地揭示了神奇的自然界是一座巨大的知识宝库。课文语言简洁，以对话贯穿全文，融地质知识于课文之中，字里行间充满儿童对大自然的好奇与热爱。通过学习培养学生从小关注科学，探索自然的意识。

对小学生来讲，这篇课文的内容极富吸引力，同时以人物对话为主要叙说方式也是课文的一个显著特点。因此教学中，教师应加强对学生朗读课文的指导，特别要指导学生读好人物的对话，引导学生在对话中发现，体会，在对话的朗读中引发对自然科学知识产生浓厚的兴趣，产生研究、探索的愿望。

教学目标。

1、会认10个生字，会写12个字。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，读好人物的对话。

3、体会川川对大自然的好奇与热爱，培养从小关注科学、探索自然的兴趣和意识。

教学重点。

认字写字，有感情地读好人物的对话。

信息资料：

1、生字卡片。

2、收集有关地壳变迁、化石等相关知识的文字、图片资料。

教学时数：

两课时。

第一课时。

切入举偶。

2、展示激趣：教师出示化石标本或相关的图片资料，启发：你们知道这是什么吗?它们究竟是怎样得来的呢?今天我给大家带来一本“书”，看看这本“书”是怎样介绍的!(板题)。

初读。

1、用自己喜欢的方式读课文，读准字音，把课文读通读顺，识字生字。

出示“我会认”的内容，引导学生进行识字交流，可以采取组内交流的形式，说说自己已经认识了哪些字，是怎样认识的?同时交流记字的方法，如熟字加偏旁、形近字换偏旁、组词语以及学生个性化的记字方法。同时把自己不懂的词语作一标记与组内的同学进行交流。

2、利用生字卡片同桌互相检查识字情况。分段合作读文，互相检查读文情况。教师巡视吸收反馈。

3、教师出示生字卡片，开火车读，相机引导学生交流识记重点字的方法。同时，教师强调重点字读音、字形等相关内容。如：“册”是平舌音;“质”读第四声;“岩”和“印”的声母都是“y而不是r;“痕”字的下面是“艮”不是“良”等。

(识字能力是培养是一个循序渐进的过程，教师要有意识地去组织引导学生交流识字经验，培养学生自主识字的能力。)。

写字：

1、出示“我会写”中的“岩、册、宝、刨、痕、质”

2、引导学生从笔划、结构等方面观察这些字的特点。组织学生进行交流，教师相机强调。如：

“厚”字上下都无点。“宝”字下边是“玉”不是“五一”。“印”字右边是单耳，不能写成双耳。

3、“挑战难点字”。启发学生到板前书写大家认为不好写的字，师生评议。

4、学生临写，教师巡视指导，同桌互相评议。展示优秀的作品。