人生小说读后感（专业20篇）

读后感是我们对书中内容进行思考和理解的反馈，是对作者观点的评价和思考。以下是一些具有代表性的读后感范文，通过阅读它们可以进一步提升自己的写作能力和思辨能力。

人生小说读后感（专业20篇）篇一

读路遥的《人生》，我深刻领悟那一句话：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

我想故事的结局一定像我们每天所走的路一样，一样的实在。其实孙少平就是高家林未来的写照，一个有韧性血气方刚且能屈能伸的男子汉。无疑孙少平是完美的，是让每个读者都赞扬的那种；而高家林却是那种桀骜浮华爱慕虚荣的，自视过高患得患失的，让人感觉恨铁不成钢的那种形象。可，难道孙少平心中就没有过波澜，他就不想田晓霞死后能再拥有像金秀这么漂亮女人的爱情。我想那是不可能的，这就像是在问一个结过婚的人是不是就没有爱的欲望一样，答案是显然的，可是有一种比爱更重要的责任压在他们身上。他一定也是想的，可他知道自己以不配去拥有这份爱，他没法给她一个温馨舒适的家，没法不让她每天不担心害怕，所有他选择了拒接，选择了煤矿那一个破败却温馨让人留恋的家。而巧珍，是当时朴素善良农村妇女的写照，她和平凡的世界中的郝红梅一样，一样有一种对爱情的追求。她甚至比郝红梅更痴迷，更陷的深，对爱情更执着。可人生的道路上是没有平坦的，摔倒了，失败了，丢失了，她们站起来，看着那愈来愈远的背影，最终她们都选择了一种属于自己的生活，一种更热爱土地的生活。对于黄亚萍来说，这场恋爱只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一场梦而已，虽然美的让人落泪。

《人生》这部作品是段朴实而又凄美的爱情悲剧，而这段悲剧之所以凄美，就是因为有刘巧珍的存在。高加林的背叛，对于她来说是一种致命打击，但是，“刚强的姑娘，她既没寻短见，也没神经失常，人生的灾难打倒了她，但她又从地上爬起来了！”因为“她留恋这个世界，她爱太阳，爱土地，爱劳动，爱清朗朗的大马河，爱大马河畔的青草和野花。她不能死！她应该活下去！她要劳动！她要在土地上寻找别的地方找不到的东西！”这一是体现出她的坚强、坚韧；又体现出她对生活，对土地，对自然，对家乡的深厚感情。这正透露出路遥对土地、劳动对故乡自然的深切热爱和依恋。

人生，多么沉重的字眼，有谁能在这条道上一马平川。人生是我们没法迈过的槛，而人必须生活着，爱才有所附加！

人生小说读后感（专业20篇）篇二

力克・胡哲就像一个小太阳一样，给世界带来了一片光和热，温暖了自己也照亮了别人。他以超乎我们想象的勇气和坚韧，活出了没有四肢的惊叹传奇，感动着、鼓舞着数以万计的人。我们最常听到的一个句式是“连力克都……我有什么理由不……”，这就像一句来自上帝的祝福，指引着我们向着更美好的人生行动起来。

或许你已经听说过有关力克的事迹：一个天生没有四肢的澳大利亚青年，却成为了第一位登上《冲浪客》杂志封面的菜鸟冲浪客，他在夏威夷与海龟游泳，在哥伦比亚潜水，甚至踢足球、溜滑板、打高尔夫都样样行。他的“足迹”遍布五大洲25个国家，举办过1500多场演讲，他在全球拥有6亿“粉丝”。他在21岁大学毕业后取得会计及财经规划双学位，熟稔投资，并拥有自己的公司。

一切的一切看起来都那么的不可思议和幸运，力克似乎就是上帝的宠儿。而事实上，力克确实对生活深怀感恩，那明亮而坚定的眼睛，那灿烂而迷人的笑容，他甚至还在书中高调宣讲了他那“好得不得了的生命体验”，他戏称自己没有四肢只是少了些“零件”而已，并没有因此限制他人生的无限可能。而他的经历，当然也证明了这一切！

只是，纵然力克现在以一个命运宠儿般的姿态出现，他的故事热血而激励人心，但他的故事却发源于苦难。出生时罹患海豹肢症，没有四肢，当时连自己的母亲都没有勇气看他一眼。他的父母曾一次次叩问上帝，是不是他们做错了什么，为什么会给他们这样一个孩子。他自己在孩提时候也曾无数次向上帝祈求，祈求睡醒后四肢就长出来，然后一次次失望，他甚至还有过3次企图自杀的年头。显然生活至于他，至于这个家庭的磨炼并不如他所风趣幽默般描述的轻松。只是他们选择了相信，相信希望，相信上帝，他们以常人无法想象的勇气和虔诚的信仰走过了那段生命中最黑暗的时刻。力克在书中毫不忌讳地感谢宗教信仰所给他带来的力量，一次又一次地引用《圣经》的故事和词句，一次又一次告诉我们上帝对我们每日人都有所“计划”和“目的”，希望我们能发现自己的价值并贡献出去。这听起来似乎这本书带着浓厚的宗教色彩，甚至更有人“刻薄”地说这根本就是一本传教的书，但在我看来这仅仅是关于信仰的力量。无疑宗教是信仰的一种表现形式，但信仰从来就不会被“宗教”所框住，它有更丰富和宽广的内涵，有更多关于生命的姿态。

而事实上，力克并不是在教人要信仰上帝，他只是想藉由上帝之手教人以行动罢了。他告诉我们“作为上帝的儿女，你是美好且珍贵的，比这世上所有的钻石更有价值。你我都是照着我们该有的颜值完美成形，不过，我们的目标应该是不断努力成为更好的人，并借着更远大的.梦想扩张自己的界限。这一路上有许多需要调整的地方（毕竟人生不是一直花香常漫），但活着永远是值得的。我想让你知道，无论你的环境如何，只要还有一口气在，你就能做出贡献。”，他还说“无论你的人生看起来多么无望，希望永远存在；就算情况似乎很糟糕，前方还是会有好日子；无论环境多么险峻，你总能超越这些艰险、期待改变并不能带来改变，下定决心、此刻就采取行动，才能改变一切。”……这不是在说教，也不是在鸡汤，这是被苦难锤炼之后的纯粹的肺腑之言，是他用行动和经历所累积的经验。其中一些立论让我想起了古典老师的《拆掉思维里的墙》和《你的生命有什么可能》两本的内容，譬如“人生地图”，比如“先行动起来，再在行动中调整姿态”等。

力克如此慷慨地和我们分享了他一路走来的苦与乐，喜与悲，他毫不掩饰自己的挫败、低潮，甚至教人感谢“失败带来的礼物”，教人“爱上不完美的自己”，教人抱持信心和对他人的信任，教人以正面的态度面对人生，教人自己创造机会和可能……这是一本充满了能量的魔法书，每一页都在向我们展示着人生的智慧，充满着破土而出、向阳而生的生命力。

我也相信，一切都是最好的安排――如果喜乐，就带着感恩的心去接受、去分享；如果苦难，就带着勇敢的心去挑战、去解决。人生从来就没有过不去的坎。

人生小说读后感（专业20篇）篇三

《人生》是以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，描写了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。

路遥（1949年12月3日—1992年11月17日），本名王卫国，出生于陕北榆林清涧县，1980年发表《惊人动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖。1982年发表中篇小说《人生》，后被改编为电影。1991年完成百万字的长篇巨著《平凡的世界》，获得茅盾文学奖。

《人生》中主人公高加林是作者着力塑造的复杂的人物。他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚毅的品质，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际问题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是这样反差构成了他的复杂的性格特征。

高加林渴望离开贫穷落后的农村，到更广阔的城市天地去生活。期盼从乡村走出去，走进城市，由简单的劳作走向层次较高的精神价值创造。实际上体现了一种平等、民主的生存观念。任何人不管其家庭出身、社会地位和人生起点如何，都应该同等地具有人生追求和实现自身价值的权力。他身上有一股强烈的力量，那就是富于理想，锐意进取，向往现代文明生活。

要知道，“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是在人年轻的时候。”面对选择，主人公高加林、刘巧珍、黄亚萍，都在人生的紧要处，做了不同的选择。高加林选择了城市，辜负了刘巧珍；刘巧珍选择了爱情，牺牲了幸福；黄亚萍选择了高加林，失去了克南。因为选择，他们的结局不同，作者借用高加林的感受：“是生活开了他一个玩笑，还是他开了生活一个玩笑？”

对于高加林的错误的选择，作者理智地写道：“你走错了一步，可以影响一生的一个时期，也可以影响一生。”作者在为他人生路总结的同时，也笔峰一转，对年轻人告诫：“作为年青人自己来说，重要的是正确对待理想和现实生活。哪怕你的追求是正当的，也不能通过邪门歪道去实现啊！而且一旦摔了跤，反过来会给人造成多大的痛苦，甚至能毁掉人的一生！”

一无所有的高加林回到了土地，看到顺德爷爷，得知因为自己的错，连累了太多人，他一下子扑到在顺德爷爷的脚下，两只手紧紧抓住两把黄土，沉痛地呻吟着，喊叫了一声：“我的亲人哪……”本书末尾，作者用细节描写出高加林的痛，不仅让读者加深印象，而且还呼应前面作者说的那句“生活总是这样，不能叫人处处满意。”

你选择怎样的人生，生活就会怎样回报你。你选择走错了岔路，生活就会在拐弯处惩罚你。作者就在开篇郑重地说：“没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。”高加林如此，我们也是如此。（苏雅琪）。

人生小说读后感（专业20篇）篇四

“书籍是人类进步的阶梯。”高尔基曾经说过。我觉得书给人们带来是一种无形的帮助和力量，让人对生活、未来有了全新的改观。

在《人生不设限》这本书里的没有四肢的男孩力克胡哲。他在经历任何活动都要比我艰难一千倍！他需要假肢，写字、走、跑时需要支撑住身体，但现在的他却站在了演讲台上，并写了一本自传体小说。回过头来，我也想到了自己。

在二年级时我体育成绩一直不好，经常给班级里拖后腿。但是“没有四肢的力克。胡哲坚持着站起来”给我了很大信心。我在学校和家里时经常进行体育锻炼，坚持每天跑步和跳绳。在三年级的一次比赛中，我成功超越了班里大部分女生，那时我的心都兴奋地跳出来了，那是一种获胜的滋味！

从四年级下以后，我的跑步成绩排在了全班前几名，虽然有人说我“本来跑步就快”，但是给予我信心和肯定的是《人生不设限》这本书，才让这转变了对体育失去信心的态度，最后获得了成功！

书籍就像一处神奇的港湾，就像充满温暖快乐的乐园，在这里头，让我有了勇气，有了信心，书给予我了智慧和帮助。

人生小说读后感（专业20篇）篇五

很久不读书了，确切的说是很久不能静下心去捧着一本书读下去，读《人生》有感。自从离开校园，告别学生时代，走上社会参加工作之后，就不怎么读书了，虽然有时会看看报纸杂志，但更关注的都是一些惹眼的新闻，比较八卦之类的。心里开始变得浮躁起来了，追求也变得的更现实了，早已把理想这个词眼抛到了脑后。

最近用手机上网下了一本电子书：路遥的《人生》。和《平凡的世界》相似，时间都是上个世纪八十年代，是我们父辈的故事；主人翁都是一位农村的知识青年，走在农村和城市的边缘。但也有许多不同，《平凡的世界》像是给我们再讲一个故事，讲一个人在奋斗的故事。《人生》却是在给我们讲了一个道理，一个关于选择和责任的道理：人生无非是矛盾和选择的综合体，无关对错，仅仅在于我们能否在矛盾中做出选择并勇于承担一切后果。

书中背景都属于很很久以前的事，我们父辈的那一代，还是农村的生活。也许现在有很多人都无法理解，无法去读懂他们的生活，但是我还是喜欢，愿意去读，因为我就是在农村长大的人，我的父辈也都是农民。可是现在那种淳朴的生活好像再也找不到了，“打工”让农民成了民工，我们这些农村的孩子走出校门就来到城市，为了梦想追着，赶着，忙碌着。农村再也让我们找不到归属感，相反活在这个城市的边缘却感觉有种拼命扎下去的感觉。

对于我的人生，会有怎样一个未来，我自己也说不清楚。但是有一个感觉，我把故乡丢在的回忆里，在这个城市里寻找着自己的未来。

人生小说读后感（专业20篇）篇六

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。

在大山里面，有一个心怀大志，一心向往城市与自由的年轻人高加林，还有一个朴实善良，脑子灵光但没上过学而略显低文化的年轻姑娘刘巧珍。他们俩身边，有一群性格各异的人，加林的母亲和父亲对他宠溺，而身边的刘之本等人对他却是冷眼无视。他有着顽强的精神却被迫仅以耕地的方式去获得地位、获得在村里的尊重、获得一个正常人的称号。高加林生活在这样一个矛盾的地方，但是矛盾中又给高加林一些意想不到的地方，与巧珍的相遇让他享受到了爱情，让他的心不在局限于耕地的痛苦当中，而且在向现实乞求的转角，阻止了高加林往错误的方向一直走去。巧珍代表的，是所有人都代表不了的自由和善良，她恳求高加林，让他在极其局限的情况下找到了精神的力量。他开始得到了机会，是高明楼为他走后门找到了报告员的职位，这让他开始得意忘形。高加林逐渐喜欢上了高中同学邓亚萍，二人开始相爱，但始终是沉醉在由仰慕组合成的恋爱感觉，缺乏自由和善良。没有这些的支撑，高加林的未来变得越来越迷茫，最后因人举报，一下子回到农民，重新开始了他的闯进城市之路，多了一份真实，不在向往虚假的自由。

说了那么多，造成高加林这种命运的原因有很多，一种压抑的社会环境下，一种自身精神也没有的整洁的条件下，才会使高加林失去了最后的胜利。他追求了虚假，高加林没有自己真正追求的社会目的，没有真正的爱情观。我们生活在这样的时代里，是不会有这样的结果的。自由，平等，和谐，富强，民主，文明，诚信，友善，法治……这就是我们这个时代的追求，这是我们所要达到的社会目的。一个农民，他理解社会主义核心价值观的含义，他生活在现在这个时代，他能够活得出色，像高加林这样的文化人，更能获得出色的生活。这就是社会主义核心价值观的力量。

我们似乎从不在意，但生活中的处处体现。我们向往着衣食无忧的未来，向往一种自己做主的生活，这就是富强民主。喜欢与人交往，行为文明，这就是文明和谐。在社会受到不平等待遇，有法律保护，这是公正法治。保护国家荣誉，坚守自己的岗位，这是爱国敬业。这是社会主义核心价值观，也是我们自己的社会主义核心价值观。个人要做到的就是文明和和谐，爱国和敬业，诚信友善。国家层面就是富强民主，公正法治，自由平等，高加林处在一个没有社会主义核心价值观的社会环境，我们则生活在这种环境中，我们应正视这种正能量，正视社会主义核心价值观，他引导我们，为我们的未来营造良好的环境。

我们处在这样优越的环境下，我们将会以最大的努力努力学习，去工作，去努力实现自己的社会主义核心价值观，去努力实现自身的社会主义核心价值观。

人生小说读后感（专业20篇）篇七

力克·胡哲就像一个小太阳一样，给世界带来了一片光和热，温暖了自己也照亮了别人。他以超乎我们想象的勇气和坚韧，活出了没有四肢的惊叹传奇，感动着、鼓舞着数以万计的人。我们最常听到的一个句式是“连力克都……我有什么理由不……”，这就像一句来自上帝的祝福，指引着我们向着更美好的人生行动起来。

或许你已经听说过有关力克的事迹：一个天生没有四肢的澳大利亚青年，却成为了第一位登上《冲浪客》杂志封面的菜鸟冲浪客，他在夏威夷与海龟游泳，在哥伦比亚潜水，甚至踢足球、溜滑板、打高尔夫都样样行。他的“足迹”遍布五大洲25个国家，举办过1500多场演讲，他在全球拥有6亿“粉丝”。他在21岁大学毕业后取得会计及财经规划双学位，熟稔投资，并拥有自己的公司。

一切的一切看起来都那么的不可思议和幸运，力克似乎就是上帝的宠儿。而事实上，力克确实对生活深怀感恩，那明亮而坚定的眼睛，那灿烂而迷人的笑容，他甚至还在书中高调宣讲了他那“好得不得了的生命体验”，他戏称自己没有四肢只是少了些“零件”而已，并没有因此限制他人生的无限可能。而他的经历，当然也证明了这一切！

只是，纵然力克现在以一个命运宠儿般的姿态出现，他的故事热血而激励人心，但他的故事却发源于苦难。出生时罹患海豹肢症，没有四肢，当时连自己的母亲都没有勇气看他一眼。他的父母曾一次次叩问上帝，是不是他们做错了什么，为什么会给他们这样一个孩子。他自己在孩提时候也曾无数次向上帝祈求，祈求睡醒后四肢就长出来，然后一次次失望，他甚至还有过3次企图自杀的年头。显然生活至于他，至于这个家庭的磨炼并不如他所风趣幽默般描述的轻松。只是他们选择了相信，相信希望，相信上帝，他们以常人无法想象的勇气和虔诚的信仰走过了那段生命中最黑暗的时刻。力克在书中毫不忌讳地感谢宗教信仰所给他带来的力量，一次又一次地引用《圣经》的故事和词句，一次又一次告诉我们上帝对我们每日人都有所“计划”和“目的”，希望我们能发现自己的价值并贡献出去。这听起来似乎这本书带着浓厚的宗教色彩，甚至更有人“刻薄”地说这根本就是一本传教的书，但在我看来这仅仅是关于信仰的力量。无疑宗教是信仰的一种表现形式，但信仰从来就不会被“宗教”所框住，它有更丰富和宽广的内涵，有更多关于生命的姿态。

而事实上，力克并不是在教人要信仰上帝，他只是想藉由上帝之手教人以行动罢了。他告诉我们“作为上帝的儿女，你是美好且珍贵的，比这世上所有的钻石更有价值。你我都是照着我们该有的颜值完美成形，不过，我们的目标应该是不断努力成为更好的人，并借着更远大的梦想扩张自己的界限。这一路上有许多需要调整的地方（毕竟人生不是一直花香常漫），但活着永远是值得的。我想让你知道，无论你的环境如何，只要还有一口气在，你就能做出贡献。”，他还说“无论你的人生看起来多么无望，希望永远存在；就算情况似乎很糟糕，前方还是会有好日子；无论环境多么险峻，你总能超越这些艰险、期待改变并不能带来改变，下定决心、此刻就采取行动，才能改变一切。”……这不是在说教，也不是在鸡汤，这是被苦难锤炼之后的纯粹的肺腑之言，是他用行动和经历所累积的经验。其中一些立论让我想起了古典老师的《拆掉思维里的墙》和《你的'生命有什么可能》两本的内容，譬如“人生地图”，比如“先行动起来，再在行动中调整姿态”等。

力克如此慷慨地和我们分享了他一路走来的苦与乐，喜与悲，他毫不掩饰自己的挫败、低潮，甚至教人感谢“失败带来的礼物”，教人“爱上不完美的自己”，教人抱持信心和对他人的信任，教人以正面的态度面对人生，教人自己创造机会和可能……这是一本充满了能量的魔法书，每一页都在向我们展示着人生的智慧，充满着破土而出、向阳而生的生命力。

我也相信，一切都是最好的安排——如果喜乐，就带着感恩的心去接受、去分享；如果苦难，就带着勇敢的心去挑战、去解决。人生从来就没有过不去的坎。

人生小说读后感（专业20篇）篇八

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

《人生》这本书讲了高加林的部分青年生活故事，故事大概是这样的：

高加林没有考上大学，在村里面教书，虽然没有编制，但他仍然对生活充满了希望，因为他相信，以他的能力，未来肯定能转正，摆脱农民的身份。但是好景不长，村支书高明楼的二儿子高三星高中毕业了，需要有份相对“体面”的工作，高明楼就凭借其村支书的关系，将三星替换了加林——加林失业了，他要重新变回农民的身份，这个打击是非常巨大的，加林也非常的气愤，但碍于父母“如果揭发高明楼，以后在村里的日子肯定不好过”的想法及苦苦哀求，加林放弃了揭发检举的想法。

日子终究要继续下去。在家里面闷了几天后的加林，终于走出家门、走进田里，开始劳作，为了让村民们看到自己的毅力、能力，中间很少休息，双手满是血泡。母亲为了减轻他的痛苦，蒸了一篮白面馒头让他拿去城里卖钱，但加林没有战胜自己的好面子，毕竟原来他可是干干净净、会打球、会读书的学生，现在成了农民！不幸的是，千躲万躲，还是碰到了高中同学黄亚萍和张克楠，在他们面前匆匆打了招呼后以自己去亲戚家匆匆告别。为了不再遇到其他同学，他选择去了图书馆，看书看得入迷，直到天黑才出来，馒头已经无法卖出去了，所以回了家。

在回家的路上，碰到跟踪他一天的巧玲，这位善良的姑娘，将馒头送到城里姨妈家，谎称帮加林把馒头卖完了并把钱给了加林。这一举动拉近了两人的关系，加林面对“二能人”刘立本家漂亮的二女儿巧玲，加之他已恢复农民身份，巧玲对他来说是非常好的伴侣，两人终于在一起了。在一起后，加林的生活也不再像之前一样灰暗，也逐渐的接受了农民的身份，他甚至可以一个人到城里拉粪，甚至在拉粪时可以当面与高中同学张克楠的母亲争执。生活逐渐好转，并且幸福。

但一段时间后，远在他乡做高官的叔叔高高玉志即将返乡任职，打破了这份平静的美好。“能人”马占胜为了拍领导马屁，立即给加林在报社找了一份工作，加林远离村庄、远离巧玲，回到城里工作，有了城里户口，成为了城里人。他在报社里，努力工作，充分展现了自己的才华，是县里的一位才子。恢复城镇户口的他，重新赢得了黄亚萍的青睐，毕竟两人在高中时就非常聊得来，由于毕业后加林重返农村，才断了联系。勇于追求爱情的黄亚萍终于向加林表白了，并告诉他她父亲很快就回南京工作，如果两人在一起，可以一起回南京工作。一方面，加林和亚萍确实聊得来，自从加林到报社工作后，非常有成就感，觉得和巧玲没有共同话题，和巧玲不能聊政治、不能聊文学，只能聊村里面的家长里短，这不是他要的生活；另一方面，南京是个大都市，是加林向往的生活，于是，两人纷纷与原来的恋人分手，高调的在一起了。虽然期间加林的父亲、德顺爷爷上门劝告加林，但无功而返。

但好景不长，张克楠的母亲举报加林的工作是走后门得来的，在加林满心憧憬去南京工作时，县委决定取消加林工作、城市户口。这一刻，他才后悔自己曾经的选择，意识到自己的错误、在别人的恭维中迷失了自我。他意识到自己与亚萍再无可能，勇敢的向亚萍说出自己爱的是巧玲，与亚萍分手。

但是，回到村里面的加林再也无法拥有巧玲了，他失去了一个非常爱她的女孩——在与加林分手后，迅速与他人结了婚，以减少悲伤。得知加林失去工作的巧玲，主动劝说姐姐一起去找村支书、姐姐的岳父——高明楼将村里新增的老师名额给加林，这一消息是由德顺爷爷告诉加林的，加林知道后趴在地上痛哭。.。

人生小说读后感（专业20篇）篇九

今天，我看完了英国女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作《简爱》，感触很深。

《简爱》讲的是可怜的女孩简.爱，从小就是个孤儿，被好心的里德舅舅收养。虽然舅舅很爱她，却不幸去世了，让舅妈继续养她。可舅妈对简爱很不好，经常打她、骂她，甚至把她关在舅舅咽气的红房子里、婴儿室里。简爱痛苦的嘶叫声、求救声一浪比一浪高。后来，简爱发誓：不会再叫里德太太一声“舅妈”的。最后，里德太太为了丢弃简.爱，还把她送进了洛伍德学校。8年后，简爱到罗切斯特先生家做家庭教师。后来她经历了种种磨难，终于继承了叔叔的遗产，找到了亲人，与心爱的人举行了婚礼。简爱虽然是一个相貌平常的英国下层妇女，但性格坚强，自尊自爱。想到这里，我觉得自己在简爱面前是多么的渺小：遇到难题就叫爸爸、妈妈帮忙；听到批评的话就不高兴，甚至哭泣……简爱姐姐，您是我学习的榜样，激励我奋勇前进。因为我相信：脚下的路不会一直平坦，人的一生不会一帆风顺，只有勇敢面对困难和挫折，才能克服它，战胜它，最终达到成功的彼岸。

人生小说读后感（专业20篇）篇十

在写这个的时候这小说总共看了正传4本和bug5本，是这假期里看得最多的一个系列了，就凭这点我也应该写点什么了，最重要的是《虫之歌》与大部分的轻小说有很大的一个不同，就是主题相当沉重，那就是梦想。

现实的梦想没有这样沉重，不过也能把许多人压得喘不过气来，现实虽然没有“虫”，不过各种各样的事物依然会在这里或那里成为梦想之路的绊脚石，可能现实中的“虫”就是名为生活的现实吧。

《虫之歌》是一部写得比较有特色的小说，无论是正传和前传，作者通过讲述各个角色背后的故事，向我们展示一个又一个的梦想，特别是前传bug系列，虽然有点拖主线剧情的嫌疑，总体来说还是值得一看的小说。

人生小说读后感（专业20篇）篇十一

人生小说读后感（专业20篇）篇十二

在我还没读《西顿动物小说全集》之前我很不喜欢熊、狐狸、狼，觉得它们都是很凶猛的野兽，但是当我读完这本小说之后我知道狐狸听觉灵敏，但生性多疑，行动谨慎，熊以肉食为主，从寒带到热带都有分布，狼是以肉食为主的动物，头狼中出众者则成为狼王，每当它们发现自己的孩子有危险的时候，不管是母亲还是父亲都会挺身而出，救回自己的孩子，甚至不惜牺牲自己宝贵的生命。我开始慢慢喜欢这些动物了。

每个妈妈爸爸都爱自己的孩子，但是应该向狼学习，自立孩子，在适合的'时候放手，让它们学会更多的知识，掌握更多大自然当中的智慧，这才是对孩子真正无私的爱。

人生小说读后感（专业20篇）篇十三

那时众人看到她与猴子逃出天庭，在花果山与众魔王一起生活，与猴子海边生情愫等等一切的时候，却不曾想到那熠熠生辉明媚如初的桃夭生命已在计时。她要找爹爹，她自己更已知宿命，这一切她自己早已明了。但她却没料到，她一别之后已是悟空此生心魔。

她幽立海边的倩影，她月下烂漫的微笑，都不再鲜活，只是五百年前的回忆。

更多人称道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一对苦命鸳鸯莲月般皎洁的爱，它固然可贵。可我却始终难忘的是那一弯月下的海岸，那淡去的粉红身影，那是相见不如不见的惆怅，相爱不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的释然与倔强。

一别数百年。我相信意未尽，缘未灭，终有故人重逢时。但又能如何？彼时猴子已化为天道，纵使重相见，桃夭仍记当年情事青葱，但猴子回忆终是冷淡，两相望，已是忘。

人生小说读后感（专业20篇）篇十四

寒假里我看了《史前生物档案》这本书，这本书向我们讲述的故事。地球的历史被划分成了好几个阶段，从距我们最远的古生代，到中生代，再到距我们最近的新生代，每个代都被分成了好几个纪，每个纪都历经了几百万甚至几千万年的是地球上的生物从最初的有硬壳的生物进化到哺乳动物。

在最早的古生代，是没有恐龙，也没有哺乳动物的，有的只是早期生物，比如说奇异虫、双笔石、头甲鱼等等这些有硬壳的生物，在古生代末尾才渐渐有了恐龙的足迹……到了中世纪的，出现了三叠纪生物、侏罗纪生物、白垩纪生物，而恐龙，就是在三叠纪时期开始出现的，这时也慢慢的出现了哺乳动物，到了侏罗纪时，已经是恐龙在统治着这个地球了，这时的恐龙品种繁多，有鱼龙、滑齿龙、翼手龙、剑龙、冠龙……等等，随着时间的流逝，到了白垩纪末期，恐龙已经全部灭绝。到了新生代，我们人类的远祖开始进化，大型的哺乳动物和巨大的食肉鸟类在这一时期出……现，在冰河时代出现了大量的冰川和哺乳动物，人类出现！

读完这本书，我从中得到了不少的知识和乐趣，特别是有关恐龙的进化和种类，让我看得津津有味，同时也让我更加清楚了地球几亿年的进化是多么的复杂，人类的出现是多么的可贵啊！

人生小说读后感（专业20篇）篇十五

终于看完了《骆驼祥子》，脑海中不禁思绪万千。

祥子一个善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神的人。他是一个普通的车夫，却不安于现状，希望有一天自己也能买属于自己的车，做一个独立的劳动者他为了美好的生活而努力，而奋斗。他节俭，他质朴，他堂堂正正地做人，为自己的梦想不断地努力后来。三年后，他的愿望终于实现了，但是没过多久，车就被大兵抢走了。很快，反动政府的侦探又骗取了他所有的积蓄。祥子，一个多么有梦想的人，得到的却是悲惨的结局。认识不断在追求着的，追求成功，追求幸福。而在这个追求的过程中，人们一不小心，就会失去了自我，失去了原来的自己，失去了自己最初的理想。就像一粒有棱有角的石子，为了追求自己的梦想，挑入波涛汹涌的大江里面，随着浇水一路前进，不断磕碰，最后，为了生存，原来的棱跟角都会被消磨掉。人生也许也是这样的一个过程。

明天会是什么样？没人知道。而现在唯一能做的，就是把握好今天。

人生小说读后感（专业20篇）篇十六

其中，我最佩服上知天文、地理、足智多谋的诸葛亮。为什么我最佩服他？因为他很机智，就以《草船借箭》的故事为例。

在那个故事中，周瑜故意刁难诸葛亮，命令他在10天内完成10万支箭。面对这项不可能完成的'任务，孔明自信地回答说，不需要10天或3天就能完成，并立了军令。鲁肃很担心。孔明一点也不担心。他让鲁肃接他20艘船。每艘船有30人，1000人，并排列在船的两侧。

两天过去了，第三天四更的时候，诸葛亮突然派人去请周瑜，说他一定要一起去拿箭，周瑜会怀疑地和诸葛亮一起出发。

五更时分，船队靠近曹军水寨。孔明命令船只一字排开。士兵们挑鼓呐喊。曹军水军都督听到战鼓声和呐喊声，以为会有伏击，于是让万余名弓箭手在河边一字排开，向河中放箭。稻草人上的箭插满了。诸葛亮立即命令士兵将船转头迅速离开。到了营寨，周瑜有点不信。派人把草上的箭数，确实有十万多个。从此，周瑜再也不为难诸葛亮。

人生小说读后感（专业20篇）篇十七

在这个学期我看了一本书它叫做《假如给我三天光明》。这本书主要讲了作者在很小时就失去了光明和听见一切事物的听力。写了她生活中遇到种种困难，努力去克服的事。最后说如果给她三天光明她会怎么做的事情。

这本书告诉我们一个深刻的道理：那就是要保护自己的身体，从作者的.生活中明白了一定要坚强，无论你的身体是否健康完整，都必须要抱有对生活的向往。也不能因为自己的身体不健康就放弃生活，失去了生活的勇气。

我在读这本书时，不由的想起了自己，自己是一个并不爱护自己眼睛的人，晚上常常看电视看到很晚。妈妈经常告诉我要多看书，我却不顾老看电视。而作者是一个盲女孩，却如此用功努力的，我有一双明亮的眼睛而我却没用我的眼睛去多看书我是多么的惭愧呀！

看了这本书再加上我生活的点滴，我明白了一个人生道理：在你健康时一定要好好保护自己的身体，不要不健全时再后悔莫及，在保护自己身体的同时也要去多做一些有用的事。

人生小说读后感（专业20篇）篇十八

当我怀着敬佩之心去朗读《詹天佑》时，我感受到了他的自强不息，也体会到了他的重重困难，更看出了他的爱国之心。詹天佑，这杰出的工程师，是多么伟大啊！

其中，第四自然段让我感触最深。文章这样写道：“塞外常常狂风怒号，黄沙漫天，一不小心还有坠入深谷的危险。”还有一句：“遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。”是啊！如果不努力，中国必然会被帝国主义看低。可是，如果换做我们，又有多少人就像詹天佑这样不怕困难，时刻想着祖国的利益呢？就是这儿，我看出了他的自强不息与爱国之心。

还有，第五至第六自然段也写的.很好，表现出了詹天佑的聪明才智。两端凿进法·中部凿井法·人字爬坡，这是我们怎么也不会想出来的，而詹天佑，面对困难毫不退缩，想尽一切办法来打倒困难。从这儿，我又看出了詹爷爷的大胆创新，学会了他遇到困难不退缩的精神。

想想自己，遇到棘手的事总是往后推脱，又怎像詹爷爷这样毅然地接受任务呢！顿时，我觉得自己有些许惭愧。而从此，我将学习詹爷爷，报效祖国！

人生小说读后感（专业20篇）篇十九

阅读《生逢1966》(上海文艺出版社2019年6月版)，我的感觉是复杂的。这样一部带有自传色彩的小说，无可避免地留下了时代的烙印。它写的是畸形年代里的那段扭曲、压抑、晦涩的青春。小说引起了众多作者同时代人的共鸣，他们在这里读到了共同的集体记忆，读到了自己狂热的、荒唐的、痛楚的、热血沸腾的、不堪回首的过去。整部作品具有真实到残酷的力量。

不过，在阅读中，我仍旧有某种惶惑。我生晚矣，那个时代对我而言，何其陌生与隔膜。正因为我面对的是一部小说，而不是报告文学或其他，我便自然而然地以对待文学的挑剔眼光去看它。如果说，“老三届”们从中读出了某种亲切的话，我则在短暂的惶惑之后，逐渐从文字的背后读到了撼人心魄的东西。这种东西与时代符号无关，与小说本身的形式无关，与读者的年龄阅历无关，甚至，它也与流行的阅读时尚无关；但它确如河底金沙般散发出沉着的光芒。在我看来，这才是小说的最为成功之处。

我要说的，是这一类的东西，比如，小说主人公陈瑞平和他生命里最初两个女孩的情感胶着与彷徨，或陈瑞平面对母亲生死存亡时的矛盾与痛楚。

自从陈瑞平的父亲死去后，他的母亲一直在生死之间徘徊，儿子与地主成分的她划清了界限，四十三天没喊过她一声“妈妈”。母亲生了胰头癌，她已经在和死神面对面，但她心有不甘。虽然顺从了世道，顺从了命运，但毕竟不甘啊！那边厢，儿子也在反复问着自己：“我能喊一声妈妈吗？一个红卫兵能喊地主分子一声妈妈吗？”

“谁说过不能喊呢？她确实是你的妈妈。谁又批准你能喊呢？”作者冷静地写道。就在喊与不喊之间，母亲生命的游丝渐弱，“瑞平赶到床头的时候，是早上六点。妈妈已经去世了。一旁是呆呆站着的蔡小妹。瑞平一下子将手捂在了心口，他的心先是重重地落下，妈妈死了，他没有机会叫一声妈妈了。然后又突然荡了上来，妈妈死了，我不用叫妈妈了。他的身体突然不受灵魂的控制，他喊了一声‘妈妈’之后就嚎啕大哭……”

是的，文学没有理由否认情感与生命在社会发展中的价值，也没有理由否认它们在审美上的价值。小说里关于陈瑞平与蓓蓓的初次灵肉“相遇”，也写得节制、含蓄，充满无奈、怅惘，而又满含着复杂的美感。

作者保持了相当的镇定和克制，这样奇特的细节超出了个人经验所具有的意义，它已经悄悄地产生了属于文学本身的阅读魅力，成为属于人类共同的精神性的东西。

而在那特殊年代里，儿童们的表现也是作者的一个颇有意思的发现。在遭遇了那夜众人的窥视后，陈瑞平成了弄堂里指指戳戳的对象。事后对他紧追不放的不是大人，却正是半懂不懂的孩子，他们追在他身后唱暧昧的童谣。“在任何时候，孩子都是弄堂的真实体现”，“不少在大同坊被批判过的人全部被孩子跟过”，在这里，弄堂孩子不再是传统意义上的纯洁化身，而成了畸形年代里饶有意蕴的象征，懵懂孩童参与了集体的狂欢游戏，童言无忌，传递的却是复杂的成人世界的险恶。

正因为有了上述这些东西，才使《生逢1966》在褪去小说时代背景等附加符号后，仍能散发璀璨的光华。这些东西，就是历史中的生命体验。我正是被它所感动的。也因为有了它，这小说也才真正属于文学。

苏童的长篇小说《城北地带》讲述了一代少年的故事，这个故事也是属于香椿树街的一代少年的故事。

小说中的四个少年，李达生、沈叙德、王小拐和孙红旗同属于城北的香椿树街，他们一直不学无术和放浪形骸，整日游手好闲晃晃荡荡，而且被学校开除学籍也毫不关心，他们的理想就是在香椿树街这个地方，在城北地带扬名立万，他们瞄准了扬名立万的方式就是逞凶斗恶，通过蛮狠暴力建立自己在城北地带的赫赫威名。而在父母的眼里，这群香椿树街的少年当然是属于问题少年，有小偷小摸的习惯的不良行为，鄙视亲情特别是父母，父母在他们心里成为了可以任意侮辱和取消的对象，他们追求自由，力争挣脱束缚，性格冥顽冷酷。后来经历了一系列的事件之后，四个人的多舛的命途有了不同的落场：李达生在一场一对众徒的斗架中丧了命，沈叙德与骚货金兰私奔到了青岛，王小拐因为举报有功而成了香椿树街的模范人物，孙红旗早早地因为案件而进入了草篮街的监狱。本来是形影不离、朝夕相处的玩伴，最后落得个曲终人散，人鬼殊途。

在四个少年身上发生的事件互相交织在一起织成了一部属于香椿树街的某个年代的历史。通过一个个事件我们看到了一些比较有趣的东西。《城北地带》是先由李达生身上展开故事情节的，最后也是在李达生的身上结束了小说的叙述，这可以认为是前后呼应的一个轮回，具备了时代的意味，有历史的痕迹在里面。小说的最后是李达生的母亲腾凤在寻找李达生遗失在他丧命的现场的那只双猫牌闹钟，双猫牌闹钟的遗失意味着属于李达生他们那个少年时代的结束，意味着一片时间，一个时代，一段历史的结束，是青春一去不复返的意思，是一种悲剧性的色彩；沈叙德的一生可谓都搭在了骚货金兰的手上了，是宿命中无法挣脱的冥冥之意，他跟金兰私奔后在火车上丢下了钥匙，钥匙意味着开启的意思，有开启未来之门的意味，所以丢弃钥匙意味着沈叙德的前程也将变得下落不明，变得扑朔迷离了；王小拐可以说是四个少年中最风光的一个人了，但是王小拐是个瘸子，也是一种残缺不全的意思，环绕他身上的光环是一种暗淡的光荣与荣耀；孙红旗因为了美琪而进了监狱，是比较有现实意味的破碎结局。由此可以知道，四个少年的故事都带着时代变迁的影子和烙印，到此我们可以推知苏童写作这部小说的企图只是缅怀了一个时代，追忆了过往的岁月，怀旧了一番历史而已，而其中透露的则是一些悲观的感性情感与对旧时光无限消逝的惋惜和追恋。

如果说发生在少年身上的巨变是城北地带的时代变迁的缩影的话，那么从香椿树街上也可以看到时代变迁的影子和写意。比如小说中提到，以前夜饭花是香椿树街的标志性植物，可是后来太阳花代替了夜饭花。夜饭花是一种在晚上盛放的话，而太阳花向阳开放，这里也许代表着苏童唯一的一点乐观的对于香椿树街的想法或者期盼。另外化工厂在小说中是从一而终的角色，是小说中静止的事物，而化工厂对环境的严重污染也许是苏童一直控诉的对象，他似乎也很痛恨工业发展中暴露出来的弊病，他产生了不满，进而进行抨击。

以上所提到的都是苏童从正面叙述了时代的变迁，小说中也穿插了第三者的旁观眼睛，通过这个眼睛我们也看到了香椿树街和城北地带的变与迁，那个第三者就是拾废纸的人物老康，老康从一名寿康堂药店的老板被划分为四类分子，他的身世的跌宕起伏与时代的发展是交相辉映的。从老康的眼中我们看到的也是一代不如一代的历史演变。

时代自有它的传奇色彩，老康就是一个传奇的色彩泼洒在香椿树街上，老康被王小拐揭发了他暗藏地窖的秘密，老康的真实身份在香椿树街上就成了一种传奇被人们议论着，一个时代因为有了传奇色彩已经成型了一半。时代的另一半在于它的神秘色彩，这一半神秘色彩在小说中是由幽灵美琪来充当的，香椿树街上许多人都说目睹过幽灵美琪，她神出鬼没的影子成为了香椿树街人们心头的一块阴影。这神秘色彩也是苏童的一种悲观意识的凝结，说明美好的事物，比如美琪，只能以一种虚无的、不现实的成分而存在，也许可以被目睹，但事实上也许只是人的幻觉与臆想在作祟而已。

香椿树街在苏童的作品中一直是一个一而再再而三被提及的地方，是苏童虚构出来的另一个与现实世界相互依存的地方，那里发生的事情是现实世界的折射和反映，我们也可以认为香椿树街就是苏童的精神层面的东西的依附之地，而在《城北地带》中，什么是香椿树街的精神代表呢？也许是李达生一类少年渴望一战成名的理想，也许是老康一直想要回来的寿康堂，也许是化工厂、是玻璃厂、是石桥洞、是北门大桥之类的事物，又或许就是美琪的幽灵，这些也许都是不得而知的。

也许另一种成功的写作方式就是效仿苏童，构造一个固定的属于自己的精神层面的地方，属于自己的香椿树街。如果你清楚香椿树街每户人家里发生的故事，那么让你写十个时代，百个时代都书写不完，因为精神联想可以有许多外延的方向，因为精神是具有可塑造性的。

多一点现实关怀，多一份体察生活的耐心，是《城北地带》带给我的一次写作启导。

日本民族好学，善于取他人之长为己所用。远的如派出遣唐史，几乎从国家制度、思想文化到民风民习，大规模照搬唐朝，这种引进的影响力迄今仍处处可见；近的如明治维新，又是一次整体性的对西方文化的模仿，从而使国家一跃而变为东亚强国。

读读日本的读本小说，我们也可以从一个侧面看出日本民族的学习精神。

所谓读本小说，主要指日本江户时代译介改编中国明清世情小说而成的一种文学作品。它采用中国《剪灯新话》、“三言”、《水浒传》之类小说的基本故事情节，把人物、地点、历史背景改换成了日本的，又融入日本的民风民情，从而开创了日本小说发展的一个新时代。

这本《日本读本小说名著选》收录了《英草纸》《繁野话》《雨月物语》《忠臣水浒传》《曙草纸》《南柯梦》《飞弹匠物语》等读本小说名著，从中可以看出日本读本小说发展的主要脉络。

日本古代把小说称作“物语”。近世以前，物语文学主要为少数贵族阶层所欣赏和把玩。随着文化的世俗化需求不断增长，旧有的“物语”远不能适应时代要求，一些日本作家便把注意力转向了中国。其时正是明清之际，中国的世情小说正以前所未有的规模迅速发展，水准之高，内容之精彩，都是空前的。这倒为善于吸纳先进文化的日本人打破其国内小说创作停滞不前的状态提供了便利。于是，自浅井了意翻改明朝《剪灯新话》为《伽婢子》后，便陆续出现了一批译介名家，如都贺庭钟、上田秋成、山东京传、曲亭马琴等等，也产生了一批影响巨大的读本小说名作。这样的引进改编，对于中日文化交流，有十分积极的意义。

日本人对中国文化的学习也不是盲目的。读本小说吸纳了明清小说中儒家文化的仁义道德主旨，佛教文化的劝善惩恶思想；也充分借鉴了世情故事情节的传奇性、可读性。然而，他们没有把他们认为是糟粕的东西也译介过去。他们认为，像《水浒传》《西游记》之类作品，固然是“裨史之大笔，和文之师表”，但也存在过于注重“强人之侠义”的不足；而“三言二拍”之类，则存在淫秽之弊。他们更需要忠臣孝子义夫节妇的故事，需要“示劝善惩恶于儿女”的故事，因此，像中国小说中的男盗女娼、偷香窃玉之类描述，就难得见于读本小说中。诚如石川五老跋《忠臣水浒传》中说：其内容认真记述三纲五常，可谓完全是警世之书。可以看出日本所受儒家文化的影响之深。而用意如此，并不意味着其作品内容一定枯燥泛味，他们会努力“施国字陈俚语”，让故事通俗易懂，让田客村童都晓畅明白，“使所谓市井之愚夫愚妇，敦行为善耳”。

日本人学习中国古典小说的创作艺术，经历了一个由模仿到创新的过程。初期读本小说总是以保留中国格调和汉语文风相尚，尽可能在小说故事中完整地再现明清小说原作里的精彩情节和精彩言词，从《英草纸》《繁野话》到《雨月物语》，无不打上了深深的中国古典小说烙印。尽管当时日本有少数人嘲讽这样做不过是制造了一批“傀儡院本”(式亭三马《阿古义物语》中语)，但这样的作品反映了日本人最初是怀着一种对中华文化无比敬仰的心情来认真模仿的，而且这种模仿，客观上也深受日本民众欢迎，并有力地促进了日本近世小说创作的新发展。随着译介作品越来越多，也随着作者们翻改水平的不断提高，他们开始关注于把中国式的小说本土化——虽然终究不可能彻底摆脱汉化影响(没有汉化影响，就不称其作品为读本小说了)，但他们努力从本国历史中寻找创作素材，借鉴《水浒传》《三国演义》等形式，写出了具有浓郁日本风味、代表读本小说创作高峰的长篇章回体历史小说，如《忠臣水浒传》《南总里见八犬传》等，从中倒也可以看出日本人在经过学习和模仿后，总会把他山之石变为自己攻玉之具，走上自主创新之路。

从日本读本小说的发展中，或许我们也可以从中得到一些有意的启示。

人生小说读后感（专业20篇）篇二十

在我众多的书中，有一本特别显眼的、桔黄色封皮的书，也是我喜欢的一本书，它的名字是《西游记》。这本书一直放在我的书架上。每当我拿起这本有些发黄的书时，我似乎又感受到了一种新的活力，让我再次津津有味的读起来。

当我看完每一章，都会有不一样的新感受。我为唐僧师徒坚强的毅力而鼓舞，为他们的师徒情深而感动。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三计都未能将他们师徒打败，当唐僧因为误会而念紧箍咒的时候，白骨精却在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孙悟空每次被师傅赶走后，每次都是回来搭救师父。每当我看到这一幕时，我的眼眶里都会布满泪水，我忍不住让它们流下来，滴到我的手上。“师傅，师傅……”我仿佛看见了一只猴子向唐僧扑来，他还是那样调皮、可爱、勇敢、真诚。

我的.心情也随着一章一章的动人故事，一章一章的感人情节而起伏。我仿佛紧紧抱住了吴承恩老爷爷，是他给我们带来了这么精彩的故事，是他让我们在故事中学到了坚强的道理。

我在心底深深地感谢吴承恩爷爷，也深深的惦念着行走江湖的师徒四人。