教学计划是教师根据学科要求和学生实际情况，有目的地组织和安排教学内容的一项工作。教学计划的编制需要科学、严谨、灵活，以满足教学实际需求。
大道之行也教学设计（优秀14篇）篇一
1、熟读背诵课文，掌握文章内容。
2、了解孔子“大同”社会的思想意义。
教学重点。
通过反复朗诵课文掌握文章内容。
教学难点。
掌握文章的内容意义，熟练背诵文章。
课时安排。
一课时。
流程设计。
一、谈话导入。
教师组织学生谈自己心目中的理想社会。相机引入。
二、初步感知。
检查预习。指名读课文，教师相机指正。
教师范读。学生聆听，自己不认识的字词加上拼音。
教师领读。学生跟读，留心容易读错的地方，作上标记。
学生齐读。一起读课文，准确明白节奏重音等。
教师自渎。小声跟读，巩固读法。
教师进行朗读指导：
(1)大道之行也：用提示语气读，表明以下三句就是“大道”的内涵。
(2)天下为公，选贤举能，讲信修睦：要有停顿变化，不能连的太紧。
(3)不必为己：后停顿稍长，收一层意思。
(4)故外户而不闭：后停顿稍长。
(5)末句：一字一顿，字字分明，语气肯定。
组织学生开展不同形式的读。
主要形式有：1、男生齐读。2、女生齐读。3、左边齐读。4、右边齐读。5、同桌齐读。6、学生自渎。
指名朗读课文，组织学生集体订正。
三、深入探究。
教师组织学生以小组为单位开展自学。
学生根据课文中的注释，自主理解课文内容。互相说一说，听一听，指出其中的不足，记录共同存在的疑惑或有争议的地方。
学生代表提出问题，教师相机组织解释疑惑或指正引导，形成共识。
教师提出目标，引导学生深入探究。
目标设计：1、这篇文章的主旨是什么?
2、文中的纲领性句子是什么?
3、“大同”社会的基本特征是什么?
4、“大同”社会的社会局面怎么样?
教师给学生5分钟的探究时间，学生自主开展。
指名发言，教师相机讲解强调。
教师补充古代儒家人的政治理想，帮助学生理解课文的主题。
组织学生再读课文，加深理解领悟。
四、拓展延伸。
1、教师出示老子《道德经》片段，组织阅读，比较理解，加深认识。
2、组织学生谈谈“大同”社会的理想是否能够实现。
大道之行也教学设计（优秀14篇）篇二
自主阅读，背诵课文；根据课下注释，疏通文意；积累文言词语和有关“理想”的名言；完成基础知识的自主学习。
阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
《大道之行也》是初中语文八年级下册第六单元的一篇文言文。本单元的课文，大多讲述了博大的情怀、积极向上的情操，编者将它安排于此类文章中，使读者能够体会其中的不同之处。这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。
1．整体感知文章，理清文章脉络。
2．把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵全文。
4．联系实际，逐步培养学生的探究意识。
1．通过诵读课文，能疏通文意。
2．品读课文，把握“大同”社会的特征。
3．合作探究，掌握结构严谨、说理透彻的方法。
4．联系生活实际，谈谈对大同社会的认识。
一、激活思维，导读文本(导入新课)。
学习任务：齐背《桃花源记》，谈谈对世外桃源的认识和感想。
(全班同学齐背《桃花源记》)那个美、乐、奇的世界大家还记得吧？今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，让我们一同去感受吧。(板书文题)。
展示学习目标。
二、展示预习成果，梳理基础知识(预习检测)。
学习任务：结合“预习提示”，梳理基础知识。
1．生字词。
2．作家作品。
3．展示课前收集的有关“理想”的名言佳句。
三、概述文本内容，了解主题(自主学习)。
学习任务：诵读课文，疏通文意，概括文本内容。
1．诵读课文，注意节奏。
2．根据注释，疏通文意。
3．概括大同社会的`基本特征。
评价方式：教师评价和同学互评相结合。
四、细读课文，分析具体内容(合作学习)。
学习任务：分析大同社会的基本特征。
教师指导语：通过疏通文意，我们了解了本文的基本内容，下面我们具体分析一下大同社会的特征。
1．文章可以分为几个层次？理清文章结构。
(温馨提示：找多名学生诵读文章，注意节奏。)。
师生共同评价。
可分为三层：
第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征。
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
2．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
(温馨提示：课文第二层有两句话，这两句话可以归纳为三个方面。)。
(1)满足生存的需要，人人都能得到全社会的关爱。
(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。
(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。
五、品读课文学技法(合作探究)。
学习任务：感悟写作技巧。
教师指导语：作者运用严谨的结构、透彻的说理，给我们展现了一幅“世外桃源”式的“大同社会”的理想图景。下面我们一起分析本文的写作技法。
出示探究问题：
1．文章在句式上的特点是什么？
明确：文章大多运用排偶句式，在第二层共有四组排偶句：第一组以“人”统领以下两句，谈人人都能受到全社会的关爱；第二组以“使”统领以下四句，谈人人都能安居乐业；最后两组谈“货”“力”的观念，指出“货尽其用”“人尽其力”。
排偶句使句式整齐，节奏分明而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。
2．文章说理透彻，其在结构上的特点是什么？
明确：全文分三个层次，先总论“大同”社会的纲领，再阐述“大同”社会的基本特征，最后总结全文，提出“大同”社会的美好图景，结构严谨。文章第二层从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，首先说的是人人都能受到全社会的关爱，然后说人人都能安居乐业，最后说货尽其用，人尽其力。三个特征中前两个方面是就物质生活说的，最后一个特征是就人们的思想观念说的，说理很透彻。
(温馨提示：小组合作、交流。学生通过自己对内容的理解，各抒己见，谈谈自己对此问题的看法，最后统一归纳。然后，举手回答，教师或同学给予评价。)。
学生活动：精读课文，圈阅、批注、思考、归纳、回答、评价。
六、布置作业。
学习任务：综合实践，巩固练习。
1．描绘你心目中的理想社会，不少于500字。
2．完成相关练习。
大道之行也教学设计（优秀14篇）篇三
对《大道之行也》教参要求，背诵全文并理解孔子的大同思想。
此文是《礼记。礼运》开头的一段话，主旨在于说明儒家思想中的大同社会的根本特征。孔子生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切盼望消失一个太平盛世。尽管他的抱负在当时小生产的根底上不行能成为现实，但两千多年前他始终是很多进步思想家和社会改革家所憧憬的目标。
学习本课，可尝试比拟共产主义社会的终极目标，并让学生有所感受两者的异同点；
学习本课可结合21课《桃花源记》表达的思想，比拟两者的异同点。
学情分析。
由于现在的90后学生对社会阅历体验缺乏、再加上文中所述的抱负社会和现在的生活差异太大，学生理解和承受都有困难。
对字词的理解和识记应当问题不大。
教学目标。
学问和力量目标。
1．积存一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的宏大设想，把握“大同”社会的根本特征。
3．背诵并默写全文。
过程和方法目标。
1．重视诵读，提高朗读和背诵力量，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读力量。
3．联系实际，探求未知，逐步培育学生的探究意识。
情感态度价值观目标。
《大道之行也》反映了我国古代人民对美妙生活的憧憬，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求抱负的`精神和才智，激发学生树立远大的抱负，为人类造福，做一个真正的社会人。
教学重点和难点。
教学重点。
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的根本特征。
教学难点。
2．联系实际，引导学生思索“孔子的社会抱负实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
大道之行也教学设计（优秀14篇）篇四
课型。
新授课。
课时安排。
一课时。
教学目标。
知识目标：
1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵并默写全文。
能力目标：
1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
重点。
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
难点。
2、联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
教法。
问答法、诵读法、点拨法。
大道之行也教学设计（优秀14篇）篇五
一、知识与能力：
1、理解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
2、自学翻译并背诵课文，掌握相关文言词语。
二、过程与与方法：自主、合作、探究。
三、情感态度价值观：《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
四、重点、难点：
培养学生通过工具书等进行自学、自译的能力与提问、解答能力，最终达到理解文章主旨。
五、教法选择：
先学后导，用讨论、辨析、问答等方法来解决课文内容。
六、学法引导：
自主、合作交流与探究相结合。
七、课堂组织形式：
分四人小组进行讨论、归结，以四大组进行质疑比赛，以调动课堂气氛。
八、教学过程：
一、检查预习情况（由小组长负责）。
二、导入：
全班同学齐背《桃花源记》第二段，在陶渊明的笔下，我们看到了一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。
文学常识介绍：
本文选自《礼记礼运》。《礼记》儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以编辑而成，共49篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
三、朗读课文。
1、教师范读，学生初步感知文意，掌握生字词。
2、学生对照大声朗读，对照注释，疏通词句，翻译课文。
要求完成：
1、本文最后说“是谓大同”，那么从文中看，“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。
2、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？
明确：可以归纳为三个方面：
（1）人人都能受到全社会的关爱。
（2）人人都能安居乐业。
（3）货尽其用，人尽其力。
四、合作探究：
1、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。
五、解答学生的疑问：
学生根据预习情况提出不会或不易理解的问题（包括难懂的生字词、文言词语、语句、文章内容等），教师主要在于导（解决学生都不会的问题，并引导学生理解文章的主旨等）。
六、学生再读并背诵。
七、小结：
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生。
活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧。
八、作业：
1、背诵全文。
2、在《我的语文日记》里，描绘你心目中的理想社会，不少于500字。
九、补充：
文章所描述的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。
大道之行也教学设计（优秀14篇）篇六
《黄继光》记叙了抗美援朝时期的战斗英雄黄继光，在上甘岭战役中为了消灭敌人的一个火力点，为了战斗的胜利，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，最后壮烈牺牲的事迹，赞扬了黄继光为人民利益英勇献身的伟大的爱国主义和国际主义精神。课文以“上级命令——请求任务——英勇献身——占领高地”为线索，字里行间流露出黄继光为革命利益，英勇顽强、奋不顾身的伟大精神，具有很强的文字感染力，同时对学生们树立正确的人生观和价值观有着重要的教育意义。
教学重点：理解课文内容，通过朗读感悟描写黄继光语言、动作的词句，体会黄继光英勇顽强的品质。
教学难点：抓重点词句，体会黄继光英勇顽强、不怕牺牲的精神。
(二)问题引领，引导学生自主探究。
在《黄继光》的电影片段结束之后，我问：“黄继光为什么要用自己的胸膛去堵住敌人的枪眼?”请同学们认真阅读课文，从课文中找一找。
(三)抓住关键词句，小组合作进行探究。
(四)在学生理解课文内容的基础上，联系学生的实际生活经验对学生进行爱国主义教育并指导学生有感情朗读课文。
例如：黄继光在用自己的胸膛堵住枪眼的时候，他会想些什么?如果你遇到了这种情况，你会怎样做?请同学们练习课文中描写黄继光此时所处的情况来想一想，然后同桌交流一下。我们看哪一位同学说得最好。
(五)立足文本，在学生理解文本内容的基础上对教材的合理拓展。
在当年那场伟大的抗美援朝的战争中，涌现出了无数的革命英雄人物。他们崇高的爱国主义和国际主义精神激励着一代又一代人。他们用自己的鲜血维护了祖国的安宁，维护了朝鲜人民的幸福生活。黄继光和杨根思是中国人民志愿军军徽“特级英雄”。
(一)体现了以学生为学习主体的课程新理念，学生在学习过程中不断地自主探究、小组合作，老师在上课过程中只是起到了引导的作用。
(二)运用课文对学生进行了爱国主义教育，让学生明白了我们现在的幸福生活是老一辈革命烈士用生命和鲜血换来的。
本节课的朗读指导较少，教师讲解过多，占用了学生的阅读时间。
在以后的教学中，我要加强对学生的朗读指导。因为只有真正理解了课文的内容才会把自己的情感融入朗读课文的过程中，用语言把文本中蕴含的情感或道理读出来。
大道之行也教学设计（优秀14篇）篇七
《黄继光》讲述了抗美援朝时期的战斗英雄黄继光，在上甘岭战役中为了消灭敌人的火力点，为了战斗的胜利，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，最后壮烈牺牲的事迹，赞扬了黄继光为人民利益勇敢献身的伟大爱国主义和国际主义精神。课文以上级命令-请求任务-勇敢奉献-占领高地为线索，字里行间流露黄继光为革命利益，勇敢顽强，奋不顾身的伟大精神，具有较强的文字感染力，同时对学生们树立正确的人生观和价值观具有重要的教育意义。
教育要点:理解课文内容，朗读感悟描写黄继光语言、动作语言，体验黄继光勇敢顽强的品质。
教育难点:抓住重点语言，体验黄继光勇敢顽强、不怕牺牲的精神。
(1)引入情境，激发情绪。好的开始是成功的一半，所以我在本课程的引进环节进行了精心设计。开程开始时，我利用多媒体播放了旧电影《黄继光》的片段。这不仅触发了学生心底深处的情感，也为以下学习奠定了情感基础。
(2)问题领先，引导学生自主探索。
《黄继光》的电影片段结束后，我问:黄继光为什么用自己的胸部堵住敌人的枪眼？请认真阅读课文，从课文中找到。
(3)抓住关键词句，团队合作探索。
同学们找到问题的答案后，让他们在小组内交流。因为团队合作学习，他们都非常投入，交流时也是妙语连珠。这样做，同时也培养了学生们学习的能力。
(4)在学生了解课文内容的基础上，联系学生的实际生活经验，对学生进行爱国教育，指导学生有情感朗读课文。
例如，黄继光用自己的胸部堵住枪眼时，他在想什么？遇到这种情况怎么办？请学生们在课文中描写黄继光的情况，考虑一下，和桌子交流。看看哪个同学说得最好。
(5)立足文本，在学生了解文本内容的基础上合理拓展教材。
在当时伟大的抗美援朝战争中，出现了无数革命英雄。他们崇高的爱国主义和国际主义精神激励着世代和世代。他们用自己的血维护祖国的平静，维护朝鲜人民的幸福生活。黄继光和杨根思是中国人民志愿军徽特级英雄。
(1)体现了以学生为学习主体的课程新理念，学生在学习过程中不断自主探索、团队合作，老师在课堂教学过程中只起到引导作用。
(2)用文本教育学生爱国主义，让学生明白我们现在的幸福生活是老一代革命烈士用生命和血液交换的。
本课朗读指导少，教师讲解过多，占学生阅读时间。
在今后的教育中，我必须加强对学生的朗读指导。因为只有真正理解文本的内容，才能在朗读文本的过程中融入自己的感情，用语言读出文本中包含的感情和道理。
大道之行也教学设计（优秀14篇）篇八
(一)教材的地位与作用：
《大道之行也》是初中语文八年级第五单元的一篇文言文。在本单元中的课文，大多讲述了博大情怀、积极向上的情操，编者将它安排于此类文章中，同时读者体会其中的不同之处。这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。
(二)教学目标：
1、整体感知文章，理清文章脉络。
2、把握“大同”社会基本特征。
3、熟背全文。
4、联系实际，逐步培养学生的探究意识。
(三)教学重难点。
重点：1、要求学生在反复的朗读中，能同时领会文意。
(本单元教学中要求突出朗读，让学生养好诵读的良好习惯)。
2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。(这是掌握课文内容的基础，也是激发学生树立远大理想，升华思想的基础)。
难点：联系，引导学生思考《桃花源记》中的理想社会与《大道之行也》中“大同”有无相似之处。(两篇文章相较，使得学生可以在对比学习的基础上，加深课文含义的理解，更正确地掌握文意，并且培养学生在以后的学习中养成对比分析的良好学习习惯。)。
二、说教法。
主要运用点拨法、读书指导、探究法同时运用多媒体教学课件。
对文言文的教学要对学生进行点拨，才有助学生更好地学习掌握。
读书指导是对朗读所提出的要求。
本文的一些开放性探讨题目，可运用这种方法，同时促进学生积极思考的思维。
三、说学法。
在学法指导上，主要运用朗读法、自主学习以及小组合作讨论。
朗读法：文言文的学习重在反复朗读，也可为下面的学习作好准备。
小组合作讨论：对我们学校具体情况所设计的。对古文讨论，可使学生交流意见，活跃课堂气氛，减少对文言文的生疏感、胆怯感。
四、说教学程序。
根据教学内容及语文学习的规律，安排导入——朗读感知——理清全文思路——句段赏析——文章研读——拓展几个环节。
1、导入(约分钟)。
以同学们熟悉的游戏《太平天国》，引说出中国在第2次鸦片战争后所出现过的所谓的“理想社会”，从而引出课文《大道之行也》。
2、朗读感知。
朗读：
(1)影音范读，提起学生兴趣，听取正确的读音和断句。
(2)齐读课文，掌握文意。
(文言文的朗读十分重要，读通全文，才能为理解文意作好铺垫。)。
3、疏通文意。
先让学生用自己的语言表达出对本文内容的理解。
(1)简单提点文言文中的字词读音。(迅速带过)。
(2)抽学生结合书上注释分别讲解每一句话的含义。
(3)同时，老师进行点拨、引导，更正讲解，运用多媒体显示每部分的相应图片，加深印象。
(5)在理解全文的基础上，通读全文，进行巩固。
(6)让学生自主起来，背诵自己喜欢的一句话。(熟练地背诵全文，为将来进一步消化它创造条件)。
4、句段赏析(约7分钟)。
(1)首先，让学生选择文中的句子，并谈谈对该句的体会。老师只让其中一个学生回答，让其他学生听取，让大家来进行评价。最后老师再小结文段的中心立意(这种方法发挥了学生的学习能动性，让其他学生提出优、缺点及补充意见，带动了其他同学解析文章，具有普遍性。老师及时的小结可让学生对文章有着更准确、更及时地把握。)。
(2)全班背诵全文。(达到学习巩固的目的)。
5、文章研读。
(1)讨论以下问题：
a、“大同”社会的根本特征是什么?
请学生找出相关语句，并做讲解。此题是据课文第二层内容设计的，这一层内容比较复杂。设题的目的是理清文章的思路，帮助理解和记忆。
b.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“室外桃源”有没有相似的地方?
这道题较开阔，设计为小组讨论研究，可进行小组评比。
6、拓展。
抽学生说一段话描绘你心中的理想社会。
7、教师小结，布置作业(约2分钟)。
(1)总结全文，提出作者立意，激励学生开辟未来蓝图。
(2)作业设计：背诵并默写全文。
五、说板书设计。
概述“大同”社会的根本特征。
满足生存需要。
大道之行也详述“大同”社会的根本特征满足发展需要。
满足精神愉悦需要。
总括全文。
大道之行也教学设计（优秀14篇）篇九
【教学目标 】：
1、知识与能力目标：理解、积累“贪婪、堕落、冉冉、红灯酒绿、繁弦急管”等词语；体悟文章的深刻内容。
2、过程与方法目标：整体把握课文，反复朗读，读中领悟文章中心，感知内容。培养合作研讨的学习习惯。
3、情感态度与价值观目标：联系自己的生活实际，体会行道树默默奉献的牺牲精神，正确看待奉献与索取的关系。
【教学重点】：
准确理解短文的.思想内容、词句积累。
【教学难点 】：
文中的哲理句“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的理解。
【教学方法】：采用对话形式，读读、讲讲、议议。
【教学时数】：一课时。
【教学过程 】：
一、导入 新课，激发兴趣。
(配乐展示多幅行道树的课件)。
教师语：我们每天漫步在街头，会看到街道两旁种着许多树，我们叫它“行道树”，刚才大家看到的树，就是行道树。它是我们熟悉的朋友。谁能向大家介绍一下行道树。（简评学生的发言）从同学的介绍中，我们对行道树有所了解。但行道树是如何介绍自己的呢？大家想不想听听它的心理话呢？好，下面让我们跟着台湾著名作家张晓风，一起走进行道树的内心世界，倾听它的诉说。
二、配乐朗读，整体感知。
1、由老师配乐朗读课文，学生认真听，初步感受文章内容。
2、认读字词：读准加点字的音，并解释词语。
3．结合课文内容，以第一人称说说行道树是什么样的一棵树。（以课文内容为依据）。
参考示例：我是一棵忧愁而又快乐的树。我为人们不珍惜我的劳动、不珍爱生存的环境而忧愁，我为能替人类作贡献而快乐。
我是一棵无怨无悔的树。……。
我是一棵不被别人理解的树。……。
我是一棵能承受痛苦的树。……。
学生可能还可从其他方面来说，只要合理，即以肯定。
三、生成探究，品味语言。
1．师：同学们对文章已经有了整体的初步的了解，接下来我们还要深入理解课文，对课文内容进行具体探究。
大道之行也教学设计（优秀14篇）篇十
大道之行也。
课型。
新授课。
课时安排。
一课时。
教学目标。
知识目标：
1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的.基本特征。
3．背诵并默写全文。
能力目标：
1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
德育目标：《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
重点。
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
难点。
2、联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
教法。
问答法、诵读法、点拨法。
大道之行也教学设计（优秀14篇）篇十一
《行道树》（人教版七年级语文上册第二单元《短文两篇》之一）是张晓风一篇短小而精美的散文。如何实现“短文厚教”、“小文富教”呢？从笔者教学实践看，要紧扣“短”的特点，组织反复整体诵读，移步换景，“读”径通幽。
一、初读，整体感知，填写“我们是一列的树”
学生自由诵读，勾画圈点，并根据自己的观察角度，提取信息，组织语言，完成思考和填空。教师组织交流。师生在尊重个性化认识、开放性认识的原则下，共同补充完善。
生1：是一列立在城市飞尘里的树。
生2：是一列离开了原始森林大家庭，不能吸露玩云的树。
生3：是一列自己选择了自己命运的树。
生4：是一列春天勤生绿叶、夏日显出浓阴的树。
生5：是一列给城市迎来光明的树。
生6：是一列给人类制造清新的树；还是一列忧愁而快乐的树。
二、细读，独自默诵，感受形象，填写“行道树是一群的形象”
这个空的填写，需要找准文本相关语段，扣住关键词句，进行品味。还得下一番概括、归纳、联想、抽象之功，进而才会有所得，有所表达。
同学们交流了以下感受：
生1：行道树是一群生活在艰苦环境里，默默地无私奉献者的形象。
生2：是一群寂寞孤独者形象。
生3：是一群以自己的方式实现人生价值的奋斗者形象。
生4：是一群主动放弃安逸生活，承受痛苦的牺牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、无怨无悔的劳动者形象。
生6：是一群创造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、赏读，深思品悟，填写“这群形象具备的品质”
这是关键的一步，需要学生在前两次感性认识上升为理性认识，理解“形象”的本质特点。当然，要完成这一步，依然离不了对文本语言的推敲。作者用语言能够巧妙的表达这样的信息，我们自然也可以从字里行间得以领悟。学生结合前面的形象把握，从语句中不难读出“行道树”的品质。教师也可适当点拨，促成学生认识升华。
生1：“苦熬，牙龈咬得酸痛”——具有坚持的品质。
生2：“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来”——具有负责任的精神。
生3：“我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”——对工作、事业的执着。
生5：也体现了只讲给予，不求回报的品质。
生6：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”——具有豁达乐观的品质。
生7：为人类习惯污浊而忧愁，为自己从事高尚的工作（事业）而自豪——深沉的品质。
生8：这是一群具有用自己的辛勤和汗水为人类创造财富的品质。
生9：这群形象具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品质。
四、美读，陶醉地读，领会情意。填写“抒发作者的感情”
学生在陶醉的诵读中，结合前面所获得的“形象”及“形象的品质”，自然而然领悟作者所发现的行道树的“独特美”和在字里行间所流露的情感态度。在学生的交流和师生互动中，可以形成一些共识：
生1：抒发对行道树精神的歌颂与赞美之情。
生2：抒发对行道树品质的崇尚之情。
生3：抒发对具有行道树品质的人的崇尚之情。
生4：抒发自身具有行道树精神品质的自豪感。
生5：由“树”到“人物形象”——以物喻人；由“树”、“形象”到“品质”、“感情”——托物言志、借物抒情。
师：一语中的，精练、简洁。
五、比读，类文比较。填写“两文共同点是，不同点是。”
老师提供《一棵树的悲悯》，同学们阅读比较。学生读的虽然是另一篇文章，要完成比较，心中依然要对课文进行一次“默念”。
一棵树的悲悯。
传说，在古印度，有一个极为专横的国王。有一天，国王忽然想要新造一个皇宫。工匠的头目禀告国王说，若要把宫殿修建得坚实而华丽，必须选用一棵千年老树做材料。于是，国王传令下去，无论如何，也要寻得这样一棵老树。
在茂密的原始森林，国王的使臣果然找到了一棵千年老树。那是一棵参天大树，气宇轩昂地屹立在众树之间。使臣前来禀报国王，说他们找到了一棵大树，只是那树年代久远，砍了会不会太可惜。
国王才不管那么多，当下命令工匠，翌日就去伐了那树来，修建宫殿。然而，那毕竟是一棵千年老树，它已经吸纳了天地之灵气，化作一个树中精灵。当天夜里，趁国王熟睡之际，老树走进了他的梦里，恳求国王手下留情，别让它千年修行，毁于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你来修建宫殿了，要知道，再怎么样你不过是一棵树！”国王傲慢地说。老树一声叹息，说：“唉，我老也老了，死了也就罢了。只是陛下，您能不能在砍伐我的时候，别从根部下斧，您让人从我头上往下砍吧。”
国王大为不解：“从上往下伐你，岂不使你肢体寸断，更为痛苦？哪有从根部砍了你干脆？”
“陛下，从上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我这般高大，若从根部伐了我，倒下之时，势必压死压伤无数小树……请陛下成全我吧。”
因为是刚跨入初中的学子，要求不必过高，能够有一点发现、一点认识，都应予以肯定。
师：先说说相同点吧。
生1：两文都以“树”作为写作对象，歌颂“树”的品质。
生2：都写了树给人的启示，阐述生活哲理。
生3：都在文章中借“树”来表达作者自己的主张和追求，寄托自己的理想。
师：不同的方面呢？
生4：课文刻画“群体”；此文突出“个体”。
生5：课文主要写实；此文重视虚构。
生6：课文侧重写“奉献精神”；此文主要写“悲悯情怀”。
生7：课文是写景散文，侧重于描写抒情；此文是记叙文，侧重于叙事说理。
师：大家抓得很准确，水平很高。鼓掌祝贺。
六、悟读，融会贯通，模仿创作，进入新境界。
学生自由读，将各种思绪、体会汇聚文本，使各方面信息融会贯通，形成一个整体的积累。然后，迁移运用，模仿创作，再一次走高，进入新的境界。至此，明确文章是作者有情而发、因情而发的结果，不是空洞地无病呻吟。作者有表达的原因、表达的冲动、表达的欲望，这样自然成文。
从读文到表达、运用的提升，把阅读与写作（表达）很好地结合了起来。要求联系生活，联想想象，拓展延伸，创造创新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我准备描写（物）。
“这种（物），在我心中是一种形象。
“这种形象具有品质。
“描写它抒发我的感情。
个人完成以后，先小组交流，在广泛的分享借鉴中，强化对课文表达技巧的领悟。最后布置为课外练笔活动。
阅读教学的关键是要调动学生，激活思维，体现梯度，启迪悟性。本课教学引导学生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步换景，“读”径通幽，进行了一次“心灵的旅行”。学生的读诵境界有了，教学的境界也就有了。
大道之行也教学设计（优秀14篇）篇十二
师：上课!
生：知识无边际，探索无穷尽，学法无限制，快乐无止境。老师好！
师：同学们好！请坐。
今天我们来共同研究探讨一下台湾著名散文作家张晓风的《行道树》，请看两幅图片。（屏幕显示两幅行道树图片）。
师：行道树是指什么？
生（齐）：道路两旁的树。
下面请一位同学朗读课文。
生a（男）：朗读一部分。
师：好，声音响亮，发音标准，饱含感情，下面再请一位女同学。
生b（女）：朗读到结束。
师：真让老师欣慰，可以说不分高下。
课前我们已经进行了充分的习读，再加上刚才的朗读，谈一谈文章写了什么内容？
生c：文章写行道树被立在城市的飞尘里，虽承受诸多痛苦，但不以为苦，反以为乐，因为它觉得自己做的是神圣的事业，是为人类做出了贡献。
师：仅仅是为了写树而写树吗？
生d：借行道树的自白来赞美无私奉献的人的崇高精神。
师：这种写法叫做？
生（齐）：借物喻人，托物言志的象征手法。
师：谁能找出点明文章主旨的一句话？
生e：神圣的事业总是痛苦的，也唯有这种痛苦才能把深沉给予我们。
师：何谓神圣的事业？
生f：牺牲个人利益，满足社会需要，人民需要的事业。
生g：总是一身抖不落的烟尘。
生h：夜晚孤独、寂寞。
师：谁能将文中原句读一下。
生i：我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。
生j：当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。我们苦熬着，牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。
师：既有身体上的，又有精神上的。谁还能再设想一下，除此之外，还会承受哪些痛苦？
生k：商家往它上面贴广告，钉钉子。
生l：树上的灯烧灼着它，车失事撞着它。
生m：有时为了道路的畅通或大地采光，被修剪、压枝，不能让它长得太茂盛。
师（笑）：很有创见，也就是要听凭人的摆布。
这种痛苦是谁造成的？
生（齐）：人。
师：能否改变。
生（齐）：无法改变。
生（齐）：应勇敢战胜它。
师：勇敢地向命运发出挑战，像石缝间的生命，还有？
生（马上说）：砖缝里的香瓜子。
生：县崖峭壁上的奇松、怪柏。
生n：海伦・凯勒。
生o：霍金。
生p：张海迪。
生（齐）：集体利益为重。
师：我们是时代的弄潮儿，是国家的栋梁，是社会的主人，当国家需要我们的时候，我们应以国家为重，不要计较个人得失，这才是神圣的、崇高的事业。
现在老师有个问题要和大家探讨一下，神圣的事业就是痛苦的，毫无幸福可言吗？
生q：不是的，应该是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是个人的享受，那么这种付出就认为是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事业，那就觉得是幸福的。
师：回答得多么精彩。你能举例加以说明吗？
生r：雪域高原的战士为保护边疆的安定，缺氧、吃不上新鲜蔬菜，文化生活单调……。
生s：非典一线的白衣天使们。
生t：抗洪前线的解放军。
师：他们永远受到人们的关心和爱戴。
生u：中央电视台节目主持人白岩松写一本《痛并快乐着》，生活中有很多事都是喜忧参半……为了国家的事业，神圣的事业，做出点个人牺牲也是快乐的，幸福的。
师：你的境界非常崇高，体会得也非常深刻。生活中有许多像行道树一样虽饱受痛苦的煎熬，但始终没有改变自己的初衷，默默地在奉献着，既然选择了，就义无反顾地走下去。应了那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
生v（举手站起）：老师，既然行道树不惜牺牲个人利益为我们创造清馨，又怎么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀？”
师：善于发现问题，敢于提出问题，好！谁来谈谈？
生w：因为城市的人们已习惯于污浊，对环境污染已麻木不仁了，虽然行道树在努力制造着新鲜的空气，但毕竟心有余而力不足，改变不了大局，所以说，只是一种悲凉的点缀。
师：这句和文中的哪句相照应？
生x：“我们是一列忧愁而又快乐的树。”
师：行道树愁的也是如此，它是在为人类而愁，替世界而愁，从这种意义来说，这更是一种可贵。
（屏幕显示：《乞丐和露珠》《铺路石》）。
生y：它们和行道树一样都代表着生活中的`普通人。
生z：它们同样采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
师：无论我们个体生命多么渺小、普通，我们都应最大限度地实现自己的人生价值，要让人生过得有意义。
运用以上所学的知识，我们来做几道习题。
（屏幕显示）。
分组研讨，把你们组内最精彩的展示出来，看哪一组完成的数量最多，质量最高。
1、请仿照下面句子的形式和修辞手法，再选择两个作为“生命”的喻体展开叙写，构成一组排比：
假如生命是一株小草，我愿为春天献上一抹嫩绿。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、让自己的生命为别人开一朵花：一次无偿的献血是一朵花；一句关切的问候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能为别人开花的心是善良的心，能为别人生活绚丽而付出的人是不寻常的人。
3、假设你是自然中的某一处景物：古桥、山泉、小溪……，你与游人互诉心声，你将会说什么呢？试试看，相信你能说得很好。
例：古桥说：“当我把人和车渡过彼岸，我在沉重中感受到快乐！”
（山泉、小溪……）说：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
师：暂时落后的小组不要恢气，还有机会争夺冠军，请看。
精彩夺魁：
1、学完这篇文章你有什么感悟，能否.总结出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有许多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列举出来吗？
生：阐述。
师：这节课你有哪些收获？
生a：无论我们个体生命多么普通，都要在奉献中努力实现自己的价值。
生b：学了一种借物喻人、托物言志的象征手法。
作业：写一篇托物言志的小短文。（150字左右）。
师：生活中有很多事物值得我们去思索，我们要仔细观察、感悟，做生活的有心人。
师：让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力点缀美好的社会，使自己的人生在无私奉献中更加绚丽多彩。
附：课外阅读。
乞丐与露珠。
一个乞丐很早上路了。当他把米袋从左手换右手，正要吹一下手上灰尘时，一颗大而晶莹的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一会儿，把手掌递到唇边，对露珠说：“你知道我将干什么呢？”
“你将把我吞下去。”
“看来你比我更可怜，生命是操纵在别人手中。”
“你错了，我还不懂什么叫可怜。我曾滋润过一朵很大的丁香花蕾，并让它美丽地开放。现在我将滋润另一个生命，这是我最大的快乐和幸运，我此生无悔了。”乞丐一下子停住了脚步。
铺路石。
我是女娲补天时落下的一颗五彩石。
我的伙伴自由地飞在天上。
我孤独地躺在地上。
那么多人从我身上踩过。
那么多车从我身上碾过。
我开始抱怨自己怀才不遇……。
有一天。
我忽然意识到。
我的伙伴点缀着美丽的星空。
我铺展着广袤的大地。
这不都是在实现着自己的价值吗？
每当夜深人静的时候。
我和我的伙伴遥隔万里。
诉说着衷肠。
附：选题答案。
1、假如生命是一株小草，我将为春天献上一点嫩绿。
假如生命是一棵大树，我将为大地（夏日）撒下一片绿阴。
假如生命是一朵鲜花，我将为世界奉上一缕馨香。
假如生命是一枚果实，我将为人间留下一丝甘甜。
3、铺路石说：“当人和车从我身上碾过时，我在沉重中感到快乐。”
露珠说：“当我滋润了一个生命时，我在牺牲中感到幸福。”
玫瑰树根说：“当我滋养了美丽的花朵时，我在丑陋中感到自豪。”
行道树说：“当我为城市创造着清馨时，我在不被理解中感到生命的价值。”
教材简介：
新课标人教版七年级上册第二单元《短文两篇》之一――《行道树》。
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大道之行也教学设计（优秀14篇）篇十三
1、熟读背诵课文，掌握文章内容。
2、了解孔子“大同”社会的思想意义。
教学重点。
通过反复朗诵课文掌握文章内容。
教学难点。
掌握文章的内容意义，熟练背诵文章。
课时安排。
一课时。
流程设计。
一、谈话导入。
教师组织学生谈自己心目中的理想社会。相机引入。
二、初步感知。
检查预习。指名读课文，教师相机指正。
教师范读。学生聆听，自己不认识的字词加上拼音。
教师领读。学生跟读，留心容易读错的地方，作上标记。
学生齐读。一起读课文，准确明白节奏重音等。
教师自渎。小声跟读，巩固读法。
教师进行朗读指导：
（1）大道之行也：用提示语气读，表明以下三句就是“大道”的内涵。
（2）天下为公，选贤举能，讲信修睦：要有停顿变化，不能连的太紧。
（3）不必为己：后停顿稍长，收一层意思。
（4）故外户而不闭：后停顿稍长。
（5）末句：一字一顿，字字分明，语气肯定。
组织学生开展不同形式的读。
主要形式有：1、男生齐读。2、女生齐读。3、左边齐读。4、右边齐读。5、同桌齐读。6、学生自渎。
指名朗读课文，组织学生集体订正。
三、深入探究。
教师组织学生以小组为单位开展自学。
学生根据课文中的注释，自主理解课文内容。互相说一说，听一听，指出其中的不足，记录共同存在的疑惑或有争议的地方。
学生代表提出问题，教师相机组织解释疑惑或指正引导，形成共识。
教师提出目标，引导学生深入探究。
目标设计：
1、这篇文章的主旨是什么？
2、文中的纲领性句子是什么？
3、“大同”社会的基本特征是什么？
4、“大同”社会的社会局面怎么样？
教师给学生5分钟的探究时间，学生自主开展。
指名发言，教师相机讲解强调。
教师补充古代儒家人的政治理想，帮助学生理解课文的主题。
组织学生再读课文，加深理解领悟。
四、拓展延伸。
1、教师出示老子《道德经》片段，组织阅读，比较理解，加深认识。
2、组织学生谈谈“大同”社会的理想是否能够实现。
五、作业设计。
你认为孔子所追求的理想社会与陶渊明笔下的“世外桃源”有无相似的地方？举例说明。
大道之行也教学设计（优秀14篇）篇十四
教学目标 ：
1、通过自由朗读、为课题加修饰语，整体感知文章内容。
2、能提出自己的疑问，并选择最有价值的问题进行探究，结合生活体验感受行道树无私奉献的精神。
3、以“我是一棵树”为题说一段话。
教学重点：
学生提出问题，进行自主探究，感受行道树的奉献精神。
教学准备：多媒体课件。
流程。
学生活动。
教师活动。
设想。
导
入
新
课
假设自己是一棵树，说说自己更喜欢在怎样的环境中生活。
出示森林、盆景的.图片。
问学生你愿意来到城市做一棵行道树吗？
揭示课题。
启动简洁有力，激发学生的兴趣。
整
体
感
知
学生自由大声地朗读课文。
遇到读不准的字查字典，并注上拼音。
学生自读课文。
为课题加上修饰语。
引导学生大声朗读课文。
[4]。