写好一篇优秀作文需要大量的积累和反复的修改，只有经过不断的努力才能达到较高的水平。以下是小编为大家精选的一些优秀作文范文，让我们一起来欣赏和学习。
美美与共导写（热门12篇）篇一
[文题]。
阅读下面材料，按要求写一篇不少于800字的文章。
土法做豆腐，一般需经过泡黄豆、磨豆浆、烧豆浆、分离豆腐渣和豆浆、点卤水、压制成型等复杂工序。而现代多功能豆腐机，从大豆原料进机到出成品仅需25分钟，并且一台设备只需一人操作，省时省工省力，轻松便捷。但很多人说，豆腐机制成的豆腐没有土法制作的好吃。
山野间自由放养的土鸡，吃的是五谷杂粮、虫子、青菜、牧草、树叶……饮的是山泉水，虽然长大需要六七个月甚至十多个月，但是营养丰富，肉质鲜美，口感纯正。饲养厂里的肉鸡，喂的是饲料、添加剂，一般两三个月即可出售，但味道一般，营养也差很多。
古人成才，多经历很长时间的勤奋苦读；而今，出一本书，演一部电影，唱一首歌，甚至一次隐私的暴露，一次畸形个性的张扬，就可能迅速“出名”。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
[构思导引]。
三则材料共同的主旨是：任何事情都没有捷径，都不能轻易成功。据此，联系现实生活，找出相关的典型事件进行分析论证。可以记叙某一名人的`成长经历，告诉人们“成功没有捷径”，只能靠长时间的努力，也可以表达自己对走“捷径”的看法和感受。
除此之外，可发散思维，从以下角度构思为文：
1.“快与慢”：现代人，步履匆匆，心态浮躁。随着生活节奏大大加快，很少有人能放慢步伐。其实，现在的人们更应该以平和宁静的心态面对社会，面对生活，放慢节奏。做事慢一点儿没关系，反而会把事情做得更好更精更美！
2.“厚积薄发”：做任何事情，都应该充分积累；只有准备充分，才能做好每一件事情。要知道“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，“厚积”才能“薄发”！
3.“人生需要多历练”：人生有许多挫折，不会一帆风顺，应该多磨炼自己。没有经过历练的人，就像温室里的小树，是不会成为栋梁的。
4.“出名”：著名作家张爱玲说：“出名要趁早。”(写作技巧)于是，很多人为了“出名”，便不择手段。但是，“出名”并非“成才”，以不正当的方式“出名”的人迟早会被淘汰，被湮没在时间的烟尘中。
5.“成功路上没有捷径”：“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。”确实，成功路上没有捷径。没有艰苦的努力，没有辛勤的付出，就不会有成功的回报。
[佳作示范]。
美美与共导写（热门12篇）篇二
阅读下面的材料，按要求作文。
乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。――纪伯伦。
追踪着鹿的人是看不见山的。――佚名。
慢慢走，欣赏啊！――阿尔卑斯山口的路牌。
我们正处在一个一日千里高速发展的时代，我们出门有高速公路，我们就餐有各式各样的快餐，我们打开书报有各式各样的文化快餐，我们打开电脑更可以几分钟这内“网尽天下”。品味上面的三句格言，感受快节奏的今天，相信你对“快”与“慢”会有较深的感受和理解。
请以“快和慢”为话题写一篇。可以写两个方面也可以只写一个方面。要求：题目自拟，文体不限；字数不少于800字。
一、审题。
“快与慢”这个话题很宽泛，快――可写快速发展给人带来的种种好处，也可以写快节奏的生活给人带来的方方面面的心理压力；慢――可写“落后就要挨打”的惨痛教训，也可写“一步一个脚印，踏踏实实的学习，稳稳当当的工作”的沉稳，以及“水流心不竞，云在俱意迟”的从容；但，“快与慢”是关系型的话题，最好要围绕其关系展开，全面分析：快的优劣，慢的好坏，以及何时应该快，何时应该慢，什么情况下快，什么情况下慢等等，最好写成议论文或散文。
二、范文：
请停一停，等待灵魂的脚步。
快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。
没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。
印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。
请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡！
请停一停，等待灵魂的脚步！
【点评】本文切合题意。以谚语作为标题和立意的中心，合适。材料运用上，有时代感，如奥运会的口号、“深圳速度”、时下人们的生活状态等。语言上，能体现议论性散文的特征，注意句式的多样化。第6段是亮点。
该快当快，该慢当慢。
中国有句俗话：“快刀斩乱麻。”
中国还有句俗话：“慢工出细活。”
现代生活灯红酒绿，高速向前，每个人都在追求高速度、高效率，信奉“时间就是金钱”这一至理名言。于是每个人都行色匆匆，甚至于未必记得刚刚与你擦肩而过的人的模样。
可有些事是急不得的。只有静下心来，慢慢地欣赏才能出味的。就像工夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍，茶叶经过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香缠绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。
所以，放慢脚步吧！
放慢脚步，置身于自然，感受心情自由的舒畅与自然融为一体的和谐安宁。
放慢脚步，流连于戏剧，领略那举手投足水袖轻拂间的缠绵悱恻和心灵的情感释放后的回荡。
放慢脚步，驻足于书海，感悟人生的哲学，穿越时空与先人交流。
可慢就一定意味着踏实吗？
不一定。有的人慢是因为犹豫，是因为逃避，是因为缺乏面对问题的勇气。当他遇到问题时，他选择慢，让时间来决定一切，来解决一切，无论何种后果，他两手一拍，肩头一耸，一脸无辜：“这是顺其自然，我也没办法。”他真的无办法吗？不，他有办法，但他不去实施，因为他害怕承担，承担后果，承担责任，所以他推托，以“时间”为借口，将本应挑起的担子推得一干二净。这种慢，是无勇无能的表现，是缺乏责任感、缺乏魄力的表现。
非典来临，是那一声声果断的命令，一道道快速拉起的隔离带，一个个匆匆忙忙的身影，才控制住了病情的`发展，才挽救了一个又一个垂危的生命。
洪水暴发，是那一艘艘如离弦之箭在水上穿梭的冲锋舟，一个个矫健而迅速的救人动作，一道道飞速摞起的沙包围墙，才保护了家园，最大程度地保住了人民的财产。
在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；慢，意味着充实与升华。而在另一些时候，快，意味着果断与效率；慢，意味着犹豫与胆小。在该快的时候，请勇敢地向前大步迈进！在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步流连一下！
【点评】本文能正确理解“快”与“慢”的关系，分析入理，如对定“有的人慢”一段，在生动的描述中，指出了这类人“慢”的实质。材料运用有特色且具体，如工夫茶、非典等。语言有变化。
快慢交响曲。
序曲。
我生活在一个家教严格的家庭，从小在父母铺设的轨道上前进，不敢越雷池一步。他们为我计划的未来蓝图就是轰轰烈烈，出人头地。可他们不知道，我心所向往的却是安静闲适，波澜不惊的生活。
第一乐章：快。
为了父母欣慰的笑容，为了别人艳羡的目光，为了亲朋好友心中我应有的宏伟蓝图，我拼命了。
第二乐章：慢。
结束曲。
每天依旧穿行于繁忙之中，习惯了这样的生活，便没有什么可抱怨。快与慢的旋律终不可分开，我相信并期待有一天这两种截然不同的旋律能融成一曲和谐的交响乐。
简评：本文是一篇成功的优秀作文，其成功之处主要表现在以下几个方面：
一、精妙恰当的拟题。以《快慢交响曲》为题目，不仅紧扣话题，点明主旨，而且新颖别致。二、自然浑圆的结构。全文采用小标题的形式，依次通过题记、序曲、第一乐章、第二乐章、结束曲来引线串珠，叙说了对快节奏生活的无奈，对慢节奏生活的奢望。结构完整，主旨鲜明。三、生动真实的语言。本文的语言清新自然，真实感人，表达出一个高三学生的真实心声，快节奏的学校生活，各科繁重学习的任务，给学生带来的压力之重，以及对恬适生活的向往都表达的真切自然。总之，本文用语之精巧，构思之巧妙，角度之新颖，感情之真挚，令人拍案叫绝乃至叹为观止。
比慢记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。
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美美与共导写（热门12篇）篇三
材料作文“美美与共”导写与例文。
【文题回放】。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（费孝通）。
要求选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题立意】。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”是费孝通先生在其八十寿辰聚会上，对民族文化问题而提出的意味深长的十六字箴言。四句话，实为两个层次：第一个层次为“各美其美，美人之美”，意为欣赏自己的美和欣赏他人的美；第二个层次为“美美与共，天下大同”，意为将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以达到天下大同。第一个层次应是基础，第二个层次是结果，写作的重点应放在第二个层次上。
从立意求深刻的角度看，跳出“各美其美”的自我欣赏、自我肯定，从文化层面写出民族自信心；摆脱“美人之美”的欣赏他人、赞美他人，从文化层面写欣赏外国优秀文化、借鉴接受外来文化；跳出个体的互相尊重、包容、融合写文化、精神的互相欣赏、融合，共建和谐社会。
【例文】。
面朝大海，美之花开。
高三（12）丁益雯。
春风送暖，竹破土而出，彰显它的美；突破束缚，蝶破茧而出，彰显它的美；不畏闪电，海燕搏击长空，彰显它的美。诚然，生命无时无刻不彰显着美。我想只要美美与共，天下之大美皆能彰显。人性之美彰显天下大美。“发上等愿，结中等缘，享下等福。”这是李嘉诚对自己的告诫。他是一个传奇的人物，不仅仅在于他的财富，更在于他对别人的宽容。他面对绑匪威胁时，反而规劝其逃走，免得被抓，窘其一生；面对码头工人对他的不满，他笑答他们的问题。我想，如果李嘉诚没有豁达的'胸襟、宽容的心态，他的事业是不会成功的。如果每个人都彰显出一种人性美，那么必然美美与共，美之花开。
社会之美彰显天下大美。鲁迅曾说：“生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。”反观当今，为了求得一方斗室，有人不惜谄媚讨好，利益为上；为了求得一时之荣，有人弄虚作假，攀比腐败；为了求得经济效益，不惜弄得乌烟瘴气，废水横流；为了求得一时安全，有人麻木不仁，平庸冷漠，最应彰显天下大美的社会之美正在消失，只希望人类彻底觉悟，勿让社会之美消失之时，我们才发现天下大同早已逝去。
天下大美不仅仅只是各美其美，更应是人性、自然、社会之美，美美与共，我知道，只有真正美美与共，面朝大海，美之花才能开满人间。
【点评】。
立意有高度，较深刻，重点从人性、自然、社会之美落笔，视野开阔，见解脱俗。说理内容丰富，既有李嘉诚的宽容之美，也有人与自然相融之美、归隐之趣。语言流畅，富有文采。
美美与共导写（热门12篇）篇四
“有朋自远方来，不亦乐乎。”热忱欢迎外国青年朋友来到中国学习、生活。也许在你踏上这片土地之前，对中国或多或少有所了解，比如五千年历史、第二大经济体、08年奥运、孔子、姚明等。这片东方热土孕育了一个个奇迹，正以崭新的姿态迎接新的机遇、新的挑战，如全球化、一带一路。对中国的理解不只要体察，更要读懂中国的价值观、世界观，感受朝气蓬勃的中国气象。
我准备从美丽乡村、中华美食、一带一路三个方面带你走近一个真实的中国，感受中国人的生活、价值观。你可能会说这三者风马牛不相及吧！其实这三者间包含中国的价值观“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。文言有点拗口，通俗来讲就是用博大的胸怀去包容各自特色，从而博采众长，和和美美。
美丽乡村不只是有小桥流水人家，青瓦白墙，也是中国人追求天人合一的载体，更是新时期“记得住乡愁”的情感寄托。社会主义新农村建设如火如荼，村庄更美了，乡间小路更宽了，农民也富裕了。可有时人们感叹“回不去的故乡”，农村空心化，只剩下留守儿童和老人，这些是现实问题。因此乡村在发展经济的同时，建学校、修文化设施、兴教化、整顿环境，让乡村看得见青山绿水，也能记得住乡愁。各个村庄，各富特色，你可以到处走一走，看一看：三月婺源油菜花香飘四溢，井冈山丹丹红艳艳，黄山脚下古徽州田园牧歌似世外桃源，福建土楼叙说百年历史、客家风情……一村一品，一地一色，美美与共。
一方水土养一方山。自然每地的美食色香味相异其趣。中国人讲究吃，民以食为天。吃有了讲究，就有了特色。建议你去看看纪录片《舌尖上的中国》，绝对让你舔屏。食材取自天地自然间，做工离不开能工巧妇，用时间点化每一道风味，用美食犒劳辛勤劳作的国人。中华美食讲究慢工出细活，厨师们继承传统手艺，认真对待每一道工序，做菜如做人，菜品如人品。你也不凡走进各地美食一条街或者老字号，东南西北五湖四海的美食，汇聚在一起，臭豆腐与麻辣串相得益彰，天津狗不理与上海小笼包同处一桌，肉夹馍沾点山西老陈醋风味别致，北京师傅吆喝声京味十足，广东师傅不声不响给砂锅粥下料……一派繁忙，大家和和美美。
中国人说“治国如烹小鲜”。意思就是说从小处看其为人之道、处世之原则。一带一路的伟大构想正是“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的体现。一带一路，连接民心、民情，大家共建共享，君子和而不同，各种文化和谐相处，古老的丝绸之路响彻千年的回响，有朝一日，美丽乡村遍及古丝路，邻国美食摆上咱们的餐桌。美美与共，天下大同！
美美与共导写（热门12篇）篇五
历史的车轮推动人类的进步，时代的浪花碰撞人们都思潮，掀起一波又一波文明的轩然大波，成就了现今缤纷多彩的世界。各美其美，美人之美，美美与共，天下大同，这是隽永历史的话语，更是人类永恒的智慧。在趋于全球化的现代社会，世界需要这些文明和谐共进，各美其美，美美与共，绘就人类的壮丽篇章。
文化的独特造就文明殿堂的灿烂。常言一方水土养一方人，同样成就了一方文明。不同民族的历史发展与风俗智慧不尽相同，使其沉淀下来的文明精粹各自千秋。正如罗素所言，须知参差百态，乃是幸福本源。人格常常需要被尊重和理解，同样，源于人的精神的文明也需要被尊重。若是各方文化彼此共生共存，和而不同，尊重差异，理解个性，才可减少冲突，促进百花满园的盛况。但也不乏某些国家，自以为高人一筹，便强势干预他国文明，然而其结果只是两败俱伤，甚至会导致文明之星的陨落，于世界于文明都无他益。百年前印第安文明的消亡正证实了这一点。
文化的包容促进文明历史的繁荣。历史的经验告诉我们，文明因其独特而存在，又因交流而发展。是的，每种文明都是其地域的璀璨结晶，正如美好事物总是相互映衬，文明的互鉴同样推｛｝动其自身的繁荣与时代的进步。五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平而中华文化历久弥新的重要原因就在于其开放包容。郑和下西洋，鉴真东渡，玄奘西行，文化的交流互汇为中华民族的发展注入源源不断的活力，让华夏文明与时俱进，更添流光溢彩的辉煌。
万物并育而不相害，道并行而不相悖近年来，伴随着国际地位的提高，中国的开放程度日益扩大。一带一路倡议为为东西方交流提供更加全面而巨大的平台，在促进各国经济政治携手共进的同时，也利于各方文明的往来互鉴。而习总书记提出的人类命运共同体理念也逐步被世界所认同，成为国际人权话语体系的重要组成部分。精神决定物质，这些行为都根本源于中华文化的广博包容，在求同存异与兼收并蓄中致力于构建和平友好的国际关系。
一花独放不是春，百花齐放春满园是的，文明的百花园姹紫嫣红，没有一朵花是多余的，更没有一株草是萎靡的。只有尊重独特，促进友好，才能使文明与时俱进，在彼此交流碰撞中迸发出更精彩的火花，构建各美其美，美美与共的大同天下！
美美与共导写（热门12篇）篇六
阅读下面的材料，根据要求写作。
墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰?多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。
“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。
“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
青海高考满分作文。
尊敬的各位代表：
大家好！
有幸受邀在“世界青年与社会发展论坛”上发言，我深感荣幸。作为一名青年代表，站在这里面对着来自世界各地不同肤色的兄弟姐妹们，我想说：随着科技越来越发达，这个世界越来越小，希望我们青年人能够携起手来，共创地球美好的未来。
中国现代著名的文学家鲁迅先生曾经说过：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”英国诗人约翰·多恩也说过：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”从去年年底一直持续到今年的一场疫情让人与人、国与国之间的联系更加紧密，灾难来临时没有人可以独善其身，人类命运是一个共同体！
习主席在纪念五四运动100周年大会上说过：“青年是国家的未来，也是世界的未来。中国梦与世界梦息息相通，中华民族应该对人类社会作出更大贡献。”主席的话激励着我们年轻人，让我们有了更高的目标、更宽的视野，构建一个“大同”世界是我们青年一代的责任。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”构建大同世界需要在认可本民族优良传统的基础上，对其他国家和民族的文化予以尊重和接纳。每个国家都有自己的文化和习俗，认可自己民族的同时，我们青年人也要接纳和赞赏其他民族的优良传统。相互认可，相互学习，相互赞美，只有摒除偏见和歧视，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的命运共同体，大同社会的理想才可能实现。
“孤举者难起，众行者易趋”，构建大同世界需要我们和衷共济，精诚合作。为了验证上帝是不是真的“掷骰子”，是不是真的创造了一个完全随机的量子世界，全球以青年为主的10万人用计算机向“上帝”发起攻击，完成了量子力学上有名的“大贝尔实验”，这是合作在科学上的创举。“一带一路”的模式，带动了中国和周边国家的共同繁荣，这是合作在经济和文化上实现的共赢。这次来势汹汹的疫情在很多国家能够得到有效的控制，与国与国之间相互救助密不可分。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，全球合作，联防联控方能共克时艰，人类卫生健康也是一个共同体，这是合作在医疗卫生事业方面的表现。
中国古代一位思想家墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”构建大同世界需要有家国情怀，也要有人类关怀。面对他国危难，看热闹和贴标签者，最终会殃及自身；面对自己国家的问题，不设法解决而只想着甩锅，以推卸责任的态度做事者，只会让事态恶化。“太平世界，环球同此凉热”，今天我站在这里呼吁：让我们青年一代承担起时代的责任，为人类命运共同体的构建而努力。
“山川异域，风月同天”“美美与共，天下大同”，让全世界青年人联合起来，共同建设地球我们的大家园。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
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美美与共导写（热门12篇）篇七
江南杏花春雨，塞北骏马秋风，东瀛樱花清酒，西洋荷马海伦；青海花儿调、黄河船夫曲、蓝水多瑙乐、红土孔雀歌、苍原赶车谣、清乡水磨腔：一方方水土，一曲曲歌诗。文字，是故土里长出的精神庄稼。
文字，是故土里长出的精神庄稼。
龙应台的父亲少年离乡，乡音难改，改葬方归。当司仪用湘语唱起“上——香”“拜——”时，她深深跪下，眼泪决堤。千古以来，故乡人就一定是以这样悲怆楚音招魂的：“魂兮归来，反故居些。”“在这里，楚音与天地山川一样幽深，与苍天鬼神一样宏大；司仪的每一个音，都像父亲念《陈情表》的音，每一个音都重创儿女。”此时此刻，她方才理解父亲灵魂的漂泊，方才明白他何以听《四郎探母》泪下，方才欣悦他真的是回到了梦里的家。
生活之地与精神之地交织重叠，人生之树就可能更加茂然，所以，我们记住了基于大地的写作：
我承认水土养人，但人不是植物，土地决定植物但不决定人性人心人格，也许我们不必把地与人画上等号或强加因果。但你能想到吗？明末清初，北方降旗林立之时，水润江南却为了汉唐衣冠而发愤一击；保百里河山，留千年魂魄，写万卷气节。
也许，我们更应在意是否记住了养育过我们的某方水土？是否记得住、留得住、对得住所经历的每方水土？你可以写不出《我的阿勒泰》，画不出“我的高尔泰”，但你至少可以为养育过你的土地留下一株金麦穗、一缕稻花香。
因为，你的文字，本就是生你养你的故土里长出的精神庄稼。
美美与共导写（热门12篇）篇八
将自己喜欢的事物分享给他人一点，会得到快乐；将自己的快乐分享，才能收获更多的快乐。即使是遭遇了不顺心，也该分出一些，让自己心情变得舒畅些。
什么是分享？就是和他人共享自己得到的，美好的事物。赠人玫瑰，手有余香。分享之后，看着别人会心的笑脸，你会发现，他也和你分享自己的快乐。分享也是在自己喜笑颜开的时候，将笑脸传给身边的人，身边的人又把这份欢乐带给他们周围的人……心情愉悦的人会越来越多；分享还是向亲戚或朋友倾诉自己的沮丧，把自己一半的不开心分享出去，会得到友善的安慰，也会减少悲伤。
为什么要分享？分享是一种美德，“己所不欲，勿施于人”告诉人们自己不想要的也不要给别人。相反，自己所喜爱的，也应该多与他人分享。小丑最擅长分享喜悦，他们把笑声分享给所有观众。观众们在进马戏团前，也许阴绿色作文网沉着脸，为生活中烦躁的事发愁，可出来时都把忧愁抛到了九霄云外。分享是人类的进步。中国的科技日益强大，这离不开科研人员们一点一滴的努力，更离不开他们毫无保留的将自己的成果分享给同事，大家就这样博采众长，互相分享，吸收对方的优点，合成了巨大的智慧，才有了今天便利的生活和雄厚的国力。正是因为分享有这么多好处，所以应该放下独享，拥抱分享。
分享需要怎么做？首先，要有能容下天空的心，若是为了一点小事斤斤计较，就不可能心甘情愿地分出自己享有的美好。其次，需要学会替他人着想。自己享受时，如果可以以一个旁观者的视角看自己，便可以发现有人会眼巴巴地望着自己，此时，心中也会萌发出和他人分享的想法。
分享是一种高尚的行为。分享经验，分享成果，分享快乐甚至分享郁闷，都是美好的。分享吧，分享你的一切。
美美与共导写（热门12篇）篇九
从历史和现实中可以看到，要想处理好不同文明之间的关系，首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的“君子之风”。
前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化;做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。
要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方;一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办?全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。这就是我说的“各美其美、美人之美、美美与共”。
中国历史上有过这样的例子。唐朝的时候，国家昌盛、经济发达、文化繁荣，引起了邻国日本的关注，派人来学习，与唐朝建立了友好关系。他们把唐朝好的东西带回去，丰富了自己的文化。这段历史表明，当时的日本人是很有“鉴赏力”的，善于“美人之美”，因此获得了很多文化资源，达到了“双赢”的结果。
当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。在这方面，我们的先辈留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。比如孔子说：“己所不欲，勿施于人”，强调的是人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做什么”;又如“修己而不贵人”“退一步海阔天空”等等这样的格言，都包含了克己、忍耐、收敛的意思。这些都是在中华民族多元一体格局形成的漫长岁月中，逐渐发展起来的中国人特有的一套哲学思想。
为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。
美美与共导写（热门12篇）篇十
当今社会，大多数人被物欲所支配，对于先贤所提出的大同社会观念似乎都抛到了脑后，道德感逐渐减弱，人性渐渐泯灭，但我们所需要社会绝不该如此！我们的社会，国家，乃至世界都应为自由、平等、和平和美好所奋斗。
南非已逝总统曼德拉曾说：我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会，这应是我们每个人一生的追求！
大同之路，立国之本。一个国家若想长久立足于世界之林，必先达大同。我国圣人孔子曾说：“大道之行也，天下为公。”谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓“大同”。若是每人都能敬业爱国，诚信友善，我们的社会会更加和谐安定，人民的生活也将会越来越美好。
大同之路，发展之本。面对当今世界错综复杂的各类关系，中国为世界之大同做出了不可忽视的贡献。“一带一路”的建设，不仅为我们带来了在外的投资机遇，更是使整个世界更加紧密的联系在一起，为“丝路”沿岸国家所提供的设施与倾力帮助，为世界的继续向前发展做出了极大的贡献。只有所有国家全部都联合起来，我们的发展才会更加迅速。
大同之路，和平之本。面对多变的国际形势，恐怖主义报复社会的情绪开始肆意的蔓延。一次又一次的恐怖袭击，从911到法国爆炸案，再到一次又一次的枪击案，全世界的人民和国家都应联合起来，友好互助，彻底铲除威胁世界和平的毒瘤，达到大同，我们的力量才能壮大，世界和平才能早日达成。
大同之路，美好之路。当人与人之间没有了隔阂，人心才能愈加贴近，社会才更加祥和，当国家与国家互帮互助，共同发展，世界才能愈加美好与和平。大同之路，是通往美好彼岸的道路。
大同之路，以天下为己任，美美与共，天下大同！
美美与共导写（热门12篇）篇十一
1、通过问题探讨，认识文明对话的内涵及其意义。
2、结合自己的生活体验、情感经历和已学过的指示，表述对文本的理解和感受。
教学重难点：学习本文的论证方法。
难点：理解作者“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”的思想。
教学参考语文教学参考书鼎尖学案。
教学过程设计。
一、作者及背景介绍。
1.作者介绍：
费孝通(1910.11.2~2005.4.24)著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。汉族，江苏吴江人。1944年费孝通访美国归来后不久，参加中国民主同盟，投身爱国民主运动，曾任清华大学教授，著作有《生育制度》、《乡土中国》及译文《文化论》、《人文类型》、《工业文明的社会问题》等。
2.写作背景：
1990年12月，在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，著名社会学家费孝通先生总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。
二、字词积累。
1、字音字形。
2、成语积累。
截然相反：
妄自菲薄：
井底之蛙：
己所不欲勿施于人：
和而不同：
相得益彰：
4、近义词辨析。
包括包含包罗。
考察考查。
攻击攻讦。
三.教学过程：
1、整体感知：
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”是我国知名社会学者费孝通晚年社会学思想的核心部分，是对中国文化面临的种种挑战的应对方针，也是人类文明出现的种种危机的化解方剂，有其重要价值。
2、理清文章结构：
第一部分(1-2)实现“美美与共，世界大同”理想的前提和艰巨性。(总论点)。
第二部分(3-6)实现“美美与共”境界艰难和可能。
第一层(3)具体分析达到“美美与共”境界艰难的原因。
第二层(4-5)正确地对待本土的历史文化和外来文化-------解决问题的关键。
第三成(6)实现“美美与共”设想的可能性。
第三部分(7)促进人类文化心态的深刻变革，建设“和而不同”的美好世界。(归纳、收束)。
四、小结。
学生查字典或联系上下文理解词语意识。
读课文，整体感知课文内容。
小组讨论，理清文章结构，并讨论议论文一般结构特点。
课外作业完成学案练习。
美美与共导写（热门12篇）篇十二
我想，这需要遵循“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的原则。
首先要懂得正确欣赏自己民族的文化。水加水还是水，盐加盐还是盐，每个民族的文化都有其特性。国学之所以可贵，是因为它质地纯美，它和人性是从同一块布料上裁剪下来的，“仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉”无不彰显着一个民族的气节。
但要做到“各美其美，美人之美”，不仅要会欣赏本民族的文化，还要发自内心的去赞美其他民族文化。以一种客观的态度和包容的心去赞美其他民族文化，做到不以本民族文化的标准去评判其他民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。
文明的发展，深植于各自独特的历史传承和文化土壤，只有姹紫嫣红之别，绝无高低优劣之分；而文明的进步，则源于人们对“美的结晶”的追求。
纵观现实，要想实现“美美与共，天下大同”，首要条件是保持平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的“君子之风”。巴黎的孔子学院有一年开新年晚会，结果只有很少的法国学生参加，老师询问原因，法国学生说：“你们玩会的主题成了‘我爱中国’，这不是带有强制的色彩吗？”由此看来，中华文化的“走出去”应以一种谦和的姿态，来让西方感受中国文化对人格的塑造力。
其次是要时刻牢记文化共存于融合的重要意义。狂妄自大的民族不懂得共存，他们只会穷兵黩武，贪婪和傲慢遮蔽了他们的双眼；闭关自守的民族不懂得共存，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的进取。开放包容、互学互鉴，才能取长补短，保持自身文化旺盛的生命活力。
一边是“文明冲突”的思想逆流，一边是推进文明交流融合的真诚努力；一边是唯我独尊的傲慢与偏见，一边是天下大同的兼容并蓄。谁在为世界的美美与共而努力，谁在阻碍世界的和平繁荣，答案不言自明。