读后感是一种对自己阅读体验的总结和回顾,可以记录下自己的心情和感受。在这里,小编为大家精选了一些读者对这本书的读后感,希望能给大家带来更多阅读的乐趣和思考的启示。
消失的帝国读后感(精选16篇)篇一
我想当我们读圣经读到大小先知书的时候,一定好奇当时的世界发生了什么,为什么神要藉这么多先知来预言,来警告以色列?以色列在什么情况下一次次远离神?这一大段历史,部分在圣经中是隐藏起来的,如果我们对于这一段历史不了解的话,在读《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》等先知书时,可能就无法从更多方面明白神的话语了。出于这样的原因,团契内的弟兄向我推荐了《消失的帝国》这一本书。
五大帝国的消失。
从内容来讲,这本书可算是较为特殊的属灵读物。其中似乎并没有像倪柝声著书那般丰盛的生命,有的只是对历史的解读。就好像书封面所说:从历史的角度来解读圣经,从圣经的角度来看世界历史。从创世记到新约,历史上出现了五个可称为帝国的国家:亚述,巴比伦,波斯,希腊,罗马。而以色列均与这五个国家发生了密不可分的关系。也可以说,他们曾经都统治过以色列,但当历史的长河滚滚流去的时候,我们发现,曾经无比辉煌的五大帝国都灰飞烟灭,而一直处于被统治下的以色列却“意外”的幸存了下来。当我们去整理五大帝国的过程中时,发现如果一个小小的民族走向帝国主义,妄图统治周边国家甚至世界,最终形成帝国,如此帝国的最高统治者就会变得狂傲,自以为神。然而五大帝国口号都是帝国啊,你要永存。却不约而同的走向灭亡。
神旨意中的国度。
(耶10:10)然而我们可以再看大卫的历史,在当时大卫拥有可打仗的20岁以上的男子130万,拥有着极其强大的军事和经济力量,却没有越过迦南的境界。国土仍然是“从哈马口直到埃及小河”。通过大卫我们就可以知道神并不喜欢帝国,神的旨意乃是建立祭司的国度。「你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。」(出19:6)并且神也明确应许自己的百姓,他们若遵行神所赐的律法,神会负责国家的经济和国防(参利26:3-10)。所以我们不仅要看见帝国是如何消亡的,也要明白在神旨意中的国家应当是怎样的。
当理性与圣经碰撞。
在读此书的时候还有一点也让我感触颇深,虽与书的内容无关,但也算是从其中的一点感悟。这本书是以圣经历史为根据,从圣经预言,考古学,历史学等多方面来看历史的确是如此发展。但就像作者所说:不是因为存在遗物和遗址,也不是历史“恰好”与圣经吻合,不是这些因素让我们相信圣经的真实性,因为圣经本身就是真实。在孩子的经历里,许多弟兄姊妹在软弱的时候,本该坚固的信心会动摇,会质疑圣经,甚至会质疑神。特别是看到网上一些看起来有理有据的言辞公然抨击圣经时,而这些疑点你又无法解答明白时,极容易陷入一种软弱的光景,会想难道真的是圣经错了么?孩子也曾经陷入这样的光景当中。因为团契中有一位弟兄提到一本福音书籍,是完全从科学的角度来向朋友们传福音,从科学的角度分析圣经。于是出于好奇在网上搜了一下这本书的书评,结果发现网上都说这本书是伪科学,哪些哪些在科学上根本站不住脚,哪些哪些理论早被证明是错误的。甚至从种种例子说圣经中也存在很多漏洞。当这样种种言论攻击过来时,若信心不够,又处在软弱时期,那恐怕真的要产生动摇了。但不知为何,当我潜心祷告的时候,神就赐我一种属天的平安,就好像世人虽不认你,纵然圣经被万人质疑,我总将它看如至宝。
今天真的要求神给我们充足的信心,特别是在看这样充满知识性的书籍的时候,知识虽然会错,但神的话语一定不会错。世人总是拿一样值得相信的东西来比较另一样不那么可信的东西,不信的人总要拿各样的知识,科学来对照圣经,期望找出圣经的错误来,但我们信的人自然知道,世界上最可信的就是圣经了。没有任何事物可以拿来和圣经对照而指出圣经的错误来,纵然和圣经有相左之处,那也是那件事物错了。我们在神面前就应当怀着这样的信心。
研究历史的必要性。
今天我们学习历史,研究历史不止是为了装备头脑里的知识。学习历史是为了走向未来,因此历史学家可以成为未来学家。我们若想知道未来,一个捷径就是学习历史,尤其是学习圣经中的历史,就是以通读历史的方式认识神是如何奇妙的掌管着世界的过去现在和未来。今天我们从历史中看到的,应该成为现在乃至以后的教训。一个国家若听神的命令,顺服神的旨意,就要五个人追赶一百人,一百人追赶一万人,仇敌必倒在你们刀下......又要因新粮挪开陈粮。所以,我们应当常为我们的国家祷告,为我们的掌权者祷告,使我们的国家也成为一个蒙神喜悦的祭司的国度。
消失的帝国读后感(精选16篇)篇二
大秦帝国这本书看了不下六遍(电视剧没看过),不仅仅因为我是陕西人,对秦帝国的亲切感,还有一个原因是因为做企业管理咨询的朋友说,这是当年他们入行要读的第一本书,而且是教科书般的存在!全书讲述了从秦孝公商鞅变法开始,直到秦二世乱政亡国的一百六十余年间,秦国由弱变强,统一中国,又迅速灭亡的故事。从书中,我们见证了秦国从一穷二白、列强环伺之下,变法图强。经过了几代君臣的不懈努力,最终扫清六合,统治八荒的艰辛与悲壮。然而,从始皇帝建立帝国到帝国崩塌,只用了十五年。
理据一、大秦帝国里一句话贯穿始终:“赳赳老秦共赴国难”。每次听到这句话内心油然而起一股力量,如同“今天工作不努力,明天努力找工作”,如同“生于忧患死于安乐”,满满色负面力量推动自己向前!
理据二、赳赳老秦共赴国难,背后带来的是一股力量,一股精神,是老秦人团结向前,共赴国难的精神!大家都知道六号喜欢团队协助,有团队,有力量,安全。
理据三、从商鞅到李斯,大秦帝国一直在变法,法者规矩也!有规矩有规范,不会错。
消失的帝国读后感(精选16篇)篇三
从秦孝公到秦始皇,除了有明君,更有像商鞅、范睢、张仪、吕不韦、李斯、郑国、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武将的辅佐。而在秦孝公即位初,是秦国处于非常困难时期,秦孝公为图秦国能够像秦穆公时期一样与其它诸侯国并列争雄,向天下发布了秦国的求贤令,吸引了不少山东士子前往秦国面试。他对士子们说依六国惯例,士达则任职。
然秦国与列国素来少往,山东士子对秦国知之不详,难确职掌,请各位持国府令牌,遍访秦国三月,后出治秦之策,后确认职掌,他让士子们下基层,然后根据自己所见所闻再制定自己的策略,然后再确定岗位。
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消失的帝国读后感(精选16篇)篇四
今年暑假,我读了一本赵菱的书,书中的故事情节跌宕起伏,引人入胜,书中的人物栩栩如生,性格不一。这本书就是《厨房帝国》。
《厨房帝国》讲了少女小棠跟随自己儿时的玩伴琥珀哥哥来到厨房帝国,用琥珀哥哥送给她的神奇汤勺往返帝国与现实生活之间,并解救男孩珍贵的故事。
读完《厨房帝国》,我被小棠的勇气深深地折服了。她的勇气不是鲁莽,也不是一味的向前冲,而是那种相信自己,相信他人,为了朋友赴汤蹈火在所不辞的勇气和力量。看到小棠这样的勇气,我在佩服的同事,更多的是惭愧:我会像小棠那样为朋友上刀山下火海吗?如果换成我,恐怕我早就逃之夭夭,再也不肯回到厨房帝国来吧?以前,我和同学犯了错误被老师批评时,()我为了免受老师批评,把责任全部推到同学身上,自己逃之夭夭了。还有一次,我和一个好朋友闹翻了,她生病没来上学,找我问作业,我却冷冷的回敬她:“不知道。”
我的心胸是多么狭窄啊!我不仅不能和同学一起接受老师的批评和教育,还推卸责任;我在同学有困难时却不帮助她!我连最起码的包容同学都做不到,更别提什么“为朋友上刀山下火海”了。但是,我也不是完全对同学冷漠无情,比如:当同学向我问作业时,我还是会把择业告诉他;英语班上,有同学应为迟到而错过了听写时,我会主动站出来,牺牲自己的休息时间来给他报听写。
但是,我做的还不够好,尽管我会做这些,但一般是在自己的事情做完以后,而小棠为了解救珍贵,不惜以生命为代价,所以我还要多多向小棠学习“先天朋友忧而忧,后朋友之乐而乐”的精神。
《厨房帝国》是一本值得反复研究,思考的好书,我要把它多读几遍,从中汲取更多的知识,也希望你把它找来读一读,相信你会有许多收获的!
消失的帝国读后感(精选16篇)篇五
本书是韩国圣经通读院院长曹秉镐所著。真不愧是历史神学博士。本书真的是浅显易懂,却绝对是难得的极品。它令人1看就可以对全部新旧约圣经的历史与消失的5大帝国的关系清楚明了。对乃至对有好感的人都应当买来看1看。如果你是传道人或牧师,也或是参加教会的服侍者,那更加值得看了。我不是为这本书做广告,而是由于这真的是1本非常好的,难得的易懂却高质的书。
本书讲述了埃及(由于埃及还称不上帝国)与亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马等帝国的灭亡经过,和它们跟圣经之犹太人和之间的关系。它们每个帝国之庞大确切使人惊叹!可它们的灭亡也确切使人惋惜。它们灭亡之因都是共同的,那就是“自豪”。
每个帝国的王都想称霸世界,宣扬自己的名,可结局都灭亡了。而真正能够永久存留的国,那就是依照上帝的情意,建立祭司的国度,顺服上帝的带领,但就连以色列这上帝特别的选民也没能做到。以色列1次次被他国征服,最后完全灭国。
上帝在所记叙的圣经历史中,透过先知清楚的告知犹太民,不要依托别的国家,而要单单仰望依托耶和华上帝,建立祭司国度,更不可跪拜偶像。但常常以色列和犹大的王为了保证自己的王位,宁愿1个城、1个城的失去,也要暂时的保住自己的王位,最后连犹大的耶路撒冷也被包围被毁。
耶路撒冷的被毁,跟历史上的中国非常的类似,每次改朝换代,都会被屠城。当时西底家时期的耶路撒冷被巴比伦帝国攻下以后进行了3天5夜的掠夺。掠夺者对男人见1个杀1个,见到女人则不由分辩的立地施暴。全部耶路撒冷被燃烧、拆毁、尸体横倒竖卧。城被掠夺1空,儿童成为孤儿。耶利米听到婴孩的哭声,看见婴孩正吮吸着妈妈的奶,可流出来的确是血,由于婴孩吮吸着的是已死去的妈妈。圣经《耶利米哀歌》2章11节:“我眼中流泪,以致失明;我的心地扰乱,肝胆涂地!都因我众民遭毁灭,又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。”
耶利米之所以这样的悲痛欲绝,是由于他清楚从神知道由于犹大的罪而致使要被掳70年,这次巴比伦一定会攻下耶路撒冷。耶利米劝王投降,这样全城都会被保全,耶路撒冷就不会遭受如此恶运。耶利米被称为是流泪的先知也是必定,由于像他这样爱国爱人的先知,眼睁睁看着自己的国家被如此血洗,他肯定痛断心地了。
看完这本书,我突然更加想为我的国家祷告。祷告时我哭了。由于看到每个由于罪而被惩罚的国家之惨状,我非常痛苦难过。因我实在太怕了,我怕我的国家会遭受审判,我怕这才刚刚结束战争几就又如此疯狂的国家会遭受甚么,我怕的是百姓们再遭受残酷掠夺。
上帝要使其灭亡,必先使之疯狂。这个疯狂的国家叫我怕了,我不是怕改朝换代,我怕的千千万万的人民百姓被牵连其中呀!我那天那末悲伤的哭着为国家祷告,我还能做甚么呢?除祷告。
上帝的慈祥大过1切,约拿那个时期的尼尼微也是那末疯狂,可是约拿1去宣布悔改,尼尼微就立刻免了灾害。
我想,们,我的弟兄姐妹们,看到这些,如果真的爱国,我们更加需要的是为我们的国家祷告悔改。我们也更加知道,艰巨时,我们更需要合乎光和盐的身份,影响社会,改进社会。
消失的帝国读后感(精选16篇)篇六
在这一本书的最后,作者总结说,“神看重一个人的生命过于一个国家和民族的建立”。我看到这句话时太惊诧了,我一点儿都不相信。一个人怎么可能和一个国家相提并论呢?我在这句话中不断代入我自己,还是无法令自己相信。这实在与我的价值观有激烈的冲突。
我一直认为这是一本描写人类历史的书,描写在五大帝国的更替中神如何掌权的书,这是一本很宏观的书。在历史的演变过程中,随便发生一件事,只要被历史记载,我认为都比我的生命重要多了。所以,我不能相信这句话。我也实在没有想到,如此大气磅礴的一本书,在它快要结束的时候,竟然感动我开始反思自己对自己生命的看法。
在信主之前,我不知道自己的生命是神所创造的,我认为人来到这世上走一遭,就是要受苦的。破碎的童年、繁重的学业、工作的压力、家庭的重担,让我不禁假设,如果生活就这样继续下去,那么活着还有什么意思?在圣经旧约里,我们知道,即使是义人约伯,当各样的患难临到他,当他“无语问苍天”的时候,他开始诅咒自己的生日,他说自己还不如在母胎中就死了得好。可见,无论是义人、不义的人,只要是人,人的软弱和局限就会让人轻易地否定自己的生命,轻视自己的价值。我当时也是如此。我不觉得我的生命有什么值得别人珍惜的,所以我也不懂得如何去珍惜别人的生命。
在信主之后,我知道了我的生命是神所创造的,所以我开始认真思考生老病死这几个必经过程。当我为“生”感到庆幸之后,我开始为“老”而悲伤,为“病”而忧愁,对还未到来的“死亡”感到莫名的恐惧。我觉得生命如此短暂,我要赋予我的人生以意义,我要有梦想并实现它。于是我开始更忙碌、更努力,像一直在抓的雅各一样。我标榜着“为神做工”的口号,把一个个的偶像请进了自己的心里,比如说个人的自我实现、成就感、家族的影响力,等等。因着以上的情绪和行为,我丧失了很多在主里本来应该有的喜乐和安息。我没有时间打开神所赐的永生的礼物,好好地细细查看里面到底是什么,如果我看懂了这恩典,我就不会为老病死而忧虑悲伤。结果也是可想而知的,我转了一圈,我自己所赋予的人生的意义和梦想,到头来,还是碎了一地。像《消失的帝国》里面写的,“帝国啊,你将永存”这句口号就出现在帝国的废墟上,反讽着帝国必将灭亡的命运。而我找寻的生命的意义也像这个口号一样,成为虚无。我仿佛看到了我生命的废墟、心灵的荒场。我知道,我该回家了。
当我回到神的家,尤其当我看到这句话,我竟然发现,这句话是没有条件的。祂没有说,如果你能让你的人生有意义,如果你能实现你的梦想,我就看重你的生命重于国家和民族。我又想起雅各。神厚待雅各不是因为雅各用自己的手段获得了长子的名分,乃是因为神主动爱他,定意爱他,祝福他,并借着他祝福以色列国。而在雅各一生紧紧抓住的一切中,他抓得最牢的就是神。所以,我需要抓住我的神。当我再次回到主里,我发现,我之前所赋予自己人生的意义,真是一个误会。离开神的人生根本就是没有意义的,我怎么可能找到那根本就没有的东西?我怎么可能给出我根本没有的东西呢?甚至我探索生命意义的过程都是没有意义的。但当我这葡萄枝子连接上他这棵葡萄树时,我发现,我无需再寻找生命的意义了。因为神亲自赐下了生命的意义给我。而我也确定我的人生是有意义的,我当然无需再去寻找那些我确定自己已经拥有的东西。所以,意义这个东西,不是你想找就能找到的,它存在与否取决于你把你的心安放在哪里。更令我惊奇的是,祂不仅让我觉得此刻、在这里我的生命是有意义的,祂让我体会到自己的生命在时间和空间里都是有意义的。祂让我回想起过往的经历,无论好的坏的,都有神对我人生的带领和计划、管教和鞭策。祂让我注意到我的周遭,存在的一切都是有意义的,包括我的环境、我的关系、我的亲朋好友、我的国家民族。
所以,当我看回这句话,我从一开始的一点儿都不相信,到现在一点都不怀疑。神的确是看重我的'生命过于一个国家和民族的建立。国家和民族是神赐给我的礼物。我以前只顾着欣赏这礼物的贵重,却不能体会,这礼物的贵重实在彰显了神对我的看重呀。难道你在送别人礼物的时候不是先看重这个人,再去为ta精心准备礼物吗?礼物什么时候比人更重要?没有任何时候。
重要的事情已经说了很多遍,但还值得再说多一遍:神看重一个人的生命过于一个国家和民族的建立!祂不仅创造了我们的生命,更亲自地赐下生命的意义给我们。
消失的帝国读后感(精选16篇)篇七
写在上个世纪六十年代的《银河帝国》系列,于今看来,更像是探讨生命形态与社会结构的书。从大的方面而言,在银河系两千五百万个住人行星间曾经存在或可能建成的社会模式,大致有三:
一是以皇帝世袭专制来统御银河,但在书的开篇这旧日帝国就已走向没落衰亡了。
第二是谢顿计划所设立联合帝国,由第一基地创建的市长议会制来引领科技文明,由第二基地微控心灵来确保人类的和平,但在谢顿计划开启五百年后第一基地的自尊心已不容许第二基地的控制与影响,两个基地的冲突不可避免。
第三则是由机器人丹尼尔所创造的盖娅文明,人类将与万物融合成生命共同体,共享生命的智慧与愉悦,只不过山川大地分享到的意识少一些,而草木虫鱼次之,最高级的分享者与主导者依旧是人类,但彼此和谐共存,达到生态的最大优化。而来自基地的崔维兹依然怀疑和抗拒这种生命共享方式,因为共同体的介入会破坏个体的意志独立与精神自由。
就这样,人类创造机器人,而机器人又创造了新的人类文明。
从小的社会形态讲,仅仅帝都川陀作为一个独立的行星也存在不同的社会模式:如麦曲生地区的宗教统治,恪守男尊女卑等级制度以及各种严苛的戒律;达尔则贫富分化并疏离敌视,底层贫民窟野蛮无序;川陀南极的卫荷区历代旁系继承人对帝国皇权的觊觎;而九九派以追求平等为号召,暗中破坏帝国设施和秩序,推动民众的不满情绪,利用民意来谋求私权……这些社会形态的原型,在地球当下历史中都能找到对应。不过和阅读《三体》不同的经验感受,就是三体的黑暗森林法则是建立在人性自私极恶的基础上,对未来绝望。而在《帝国》中虽然时有危机,却始终对人类发展保有信心;科幻的触须无论如何延展,但核心的价值依然稳健。
只是,这七本书,前三部干练简洁,到第五部和第六部则繁复拖沓,人物情绪也显得无甚必要。大概开始写作的六十年代,只是为自己兴趣而创作,到八十年代应出版社邀约规定字数而作,就难免有应时之虚了。
说到盖娅星系共同体的设想时,初觉不可思议,但细想也未必没有依据。
昨日夜半,看完银河七部。某种意义上,这个暑假,也随之结束了。许久没有这样废寝忘食,虽然不务正业。可是,白日的困意就是浓茶也打发不了了。到底不是年轻时候,夜读金庸古龙二三点,早起一样精神抖擞,岁月不饶人,一戒。
消失的帝国读后感(精选16篇)篇八
读完孙皓晖先生的《大秦帝国》后,对秦帝国的崛起深深迷住了!从“山东世子不入秦”,最后始皇帝“奋六世之余烈”,横扫六国一统华夏,胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而抱怨!这是一部国家的崛起史,是一部家族奋斗史,是一部充满权谋和斗争的智慧史,是一部一统天下的血泪史!秦孝公嬴渠梁,商鞅,秦惠文王嬴驷,张仪,司马错,秦昭襄王赢稷,白起,魏冉,范雎,吕不韦,蒙恬,王翦,王贲,李斯,始皇帝赢政,每个人都在大秦的奋斗史上,书写了浓墨重彩的人生之笔!本书从秦穆公开始,以辩证的方法,各种不同的视角述说了这段精彩的历史,相当于重读大秦史,并结合自己的一些浅薄的人生经历,收获颇多!
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消失的帝国读后感(精选16篇)篇九
《大秦帝国》小说本身可评价的地方不多,但是是一个开脑洞的好题材。作者从商鞅变法,写到秦始皇统一六国,这个脉络太清晰了,可供总结一下。假设统一六国,需要达成四个最高级的必要条件:1.一个有为的第一代君王。2.一个能够洞悉规律,对于复杂事物判断精准,并且有变法才能得贤臣。3.以第一代君王继任者为首,后几任君王对于变法基本制度的遵循。4。拥有宏图大略的最后一任君王。假设这是一个公式,我们可以往已有的历史里去套,发现满足第一条的也不少,春秋五霸,都算得满足第一条,接着第二条,管仲才能也是非常牛,确没有变法精神,申不害有变法精神,洞悉规律,对于复杂事物的精准判断确这些能力不是最高档次的。
消失的帝国读后感(精选16篇)篇十
今年暑假,我读了一本赵菱的书,书中的故事情节跌宕起伏,引人入胜,书中的人物栩栩如生,一性一格不一。这本书就是《厨房帝国》。
《厨房帝国》讲了少女小棠跟随自己儿时的玩伴琥珀哥哥来到厨房帝国,用琥珀哥哥送给她的神奇汤勺往返帝国与现实生活之间,并解救男孩珍贵的故事。
玖完《厨房帝国》,我被小棠的勇气深深地折服了。她的勇气不是鲁莽,也不是一味的向前冲,而是那种相信自己,相信他人,为了朋友赴汤蹈火在所不辞的勇气和力量。看到小棠这样的勇气,我在佩服的同事,更多的是惭愧:我会像小棠那样为朋友上刀山下火海吗?如果换成我,恐怕我早就逃之夭夭,再也不肯回到厨房帝国来吧?以前,我和同学犯了错误被老师批评时,我为了免受老师批评,把责任全部推到同学身上,自己逃之夭夭了。还有一次,我和一个好朋友闹翻了,她生病没来上学,找我问作业,我却冷冷的回敬她:“不知道。”
我的心胸是多么狭窄啊!我不仅不能和同学一起接受老师的批评和教育,还推卸责任;我在同学有困难时却不帮助她!我连最起码的包容同学都做不到,更别提什么“为朋友上刀山下火海”了。但是,我也不是完全对同学冷漠无情,比如:当同学向我问作业时,我还是会把择业告诉他;英语班上,有同学应为迟到而错过了听写时,我会主动站出来,牺牲自己的休息时间来给他报听写。
但是,我做的还不够好,尽管我会做这些,但一般是在自己的事情做完以后,而小棠为了解救珍贵,不惜以生命为代价,所以我还要多多向小棠学习“先天朋友忧而忧,后朋友之乐而乐”的一精一神。
《厨房帝国》是一本值得反复研究,思考的好书,我要把它多读几遍,从中汲取更多的知识,也希望你把它找来读一读,相信你会有许多收获的!
消失的帝国读后感(精选16篇)篇十一
银河纪元1,哈里·谢顿,这个年仅32岁的数学家开创了一门全新的学科--“心理史学”,这门学科并不像它的名字,它既不是心理学,也不是史学,它能用数学公式准确推演全人类的未来。
谢顿的第一个预言是:虽然毫无征兆,但已存在一万两千年之久的银河帝国即将灭亡。虽心理史学能够拯救,但一切都太晚了。谢顿为了把帝国毁灭后三万年的黑暗时代压缩成一个仟年,他在端点星--一个位于银河旋臂的最前端的荒凉的行星上安排了十万人编著《银河百科全书》,这就是第一基地,他们在以后的一个仟年中拥有最尖端的科技,甚至超过帝国。
得益于谢顿,以后的300多年第一基地顺利地度过,但“骡”的出现差点让整个谢顿计划崩溃。第二基地--一个以精神力量突出的团体,是谢顿计划的核心--对第一基地的帮助暴露他们自己的存在。此后的200都多年里,第一基地都潜心铲除第二基地,以他们最顶尖的科技与智慧,在他们自以为成功时第二基地早已遍布他们的生活。
基地纪元4,银河未来的命运决定于某人一念之间,这个就是葛兰·崔维兹。他必须在第一基地,第二基地与盖娅之间做出银河未来由谁主导的决定:由第一基地创建的新帝国将会逞领银河进入科技昌明的世纪,却会像第一帝国那样摧毁在战争之中;由第二基地指导的新帝国将能确保人类的永久和平,却因此成为了一个父权制帝国;而以盖娅为蓝图的盖娅星系则会是个心灵共同体,所有人类将与万物融合成一个良善的整体。崔维兹直觉地做出了选择,但却无法确定自己的选择是否正确,他怀疑宇宙中还藏有更强大的操纵力量。崔维兹相信地球是解开所有谜团的关键,因为地球是人类的起源母星。奇怪的是,银河中有关地球的资料全都神秘消失。
消失的帝国读后感(精选16篇)篇十二
初认此书以为纯属史记,慢慢品来越发觉得像小说,拾起便不能放下。孝公年方二十便肩挑重担,挽狂澜于即倒,扶大厦之将倾,发奋图强,觅一扭转乾坤之大才——卫鞅。明君强臣,历二十年变法,励精图治,将西垂弱秦打造为强国!少时只知商鞅变法,不成想鞅君如此大才!极心无二虑,世间少有!才华智慧旷古罕见!感叹孝公二十便有如此气度、雄才大略、千古明君。回首当今二十郎当后生,多数玩物丧志,不堪大用,虽已二十,然似嗷嗷待哺之婴童!岂是时也势也所能叹!呜呼哀哉!纠纠老奏,共赴国难全民皆兵,大出天下!
墨家、法家、道家、儒家、星象家、老子、鬼谷子,百家争鸣,尸佼人之初性本恶与儒家人之初性本善的辩论,放到今天也不知可否!
书中孝公、玄奇,卫鞅、白雪、荧玉,之爱情忠贞烈女天地合乃敢于君绝何等情操!!有此眷侣能不肺腑夫复何求!看到孝公四十刚过,殚精竭虑,于世长辞,吾胸憋闷,心泪具崩,痛哉,奏公千古高风,天妒英才!!
苦菜烈酒,民风敦厚。苦菜,没成想战国时就有,且烹食方法留传至今,时下家乡苦菜确为一道佳肴!还有咥饭的咥字,至今也时挂嘴边!这就是文化、文明!
赳赳老秦,共赴国难明君强臣,扭转乾坤,吞吐八荒。何其壮哉!!
看看今天,东瀛岛国,整日雌黄!蛋丸韩棒,宁做美帝走狗,布萨于我国门!恶哉!!国人要自醒啊,团结励志,全民皆兵,大出天下!!
消失的帝国读后感(精选16篇)篇十三
比如他采用李斯的建议,废分封,立郡县。真正的把至高无上的权利集于皇帝一个人身上,皇帝掌握着国家所有的.权力尤其是军事大权,且“家天下”世袭皇位制度被此后的历代王朝统治者所沿用,横贯中国的整个封建社会。不管后代王朝怎样挥霍使用这种至高无上的权利,但是他的初衷是好的,那就是减少战争,从而人们能过上安居乐业的生活,在我看来这种功绩是无法磨灭的。
消失的帝国读后感(精选16篇)篇十四
昨天晚上去看了这本书,是半个月以前因为要写关于科学家paro的同人所以作为一个文科生有恃无恐地去买了一大堆包括什么《蚕丝》《规律与对称之美》《金枝》《奥本海默传》这类的书籍,还去看了北大连载的herosinmyheart,被里面一句一句的各种长得差不多的英文名字弄得十分稀里糊涂。但是最终就看了两本,剩下的还是慢慢看,为了《五年高考三年有你》和《国之重器》做准备吧。也算是充充电。毕竟虽然是文科生也不能什么都不知道是不是。
这一本是讲述了三大巨头爱迪生、特斯拉,还有威斯汀豪斯的恩怨情仇。。的商战和电学书籍。前面用三分之一的篇幅描写了他们三个的奋斗历程,后面三分之二写的是交流电和直流电之战。
好了大致介绍完了,现在我谈谈感想。。
看前面的时候热血一点点积蓄,从爱迪生因为挤火车听力受损到特斯拉顿悟发明交流电,威斯汀豪斯第一个提出星期六下午休息制,特斯拉和爱迪生合作,一拍两散,又和威斯汀豪斯合作,一点一点把电力从不被人认可到照亮整个芝加哥世界博览会,再到瀑布电站,再到现在的灯火辉煌。每一步都是真真切切的筚路蓝缕,每一次都是伟大思想的火花。
这本书生动地写出了第二次工业革命时期,一个个时代的科学家为了相近的目标奋斗着,像为了初始的直流电亲自和工人一起埋线的爱迪生,像沉迷于研究和推广,甚至放弃自己专利税权的特斯拉,像一直为整个人类世界的文明打算,全心全意推广各项不被世人所重视的发明,资助一个又一个的工程师的威斯汀豪斯,都是那个时代最伟大的人们。
当他们为了直流电和交流电商业的使用而争斗时,他们是敌人,然而正如爱迪生所说,竞争会给他压力,从而让他发明出更多,他一生中申办了一千多项发明,堪称最高产的科学家。
然而无论爱迪生和威斯丁豪斯为了自己公司的直流电和交流电生意多么水火不容,当他们听到摩根建立通用电气的托拉斯时都是气愤的,爱迪生被剥夺了自己亲爱的公司,而威斯汀豪斯则和通用电气大打了一场更大规模的商战,也就是芝加哥竞标。
后来,特斯拉在尼亚加拉瀑布电站的庆祝会上说,要尊敬“使人类在任何场合和地位都工作的精神,不是为了物质利益和酬金,而是为了成功,为了取得成功的乐趣和为了所做的事有利于自己的同胞”“有种人,被他们的研究所激励,他们的主要目的和兴趣就是汲取和传播知识,那些人能够超越世俗,那些人的口号就是精益求精!”威斯汀豪斯也说过“如果某一天人们谈起我和我的工作时,认为我的确给同胞们带来一些幸福和欢乐,那我就心满意足了”而爱迪生虽然在某些时段因为自己的商业而与上面那两位有着极大的冲突,却在特斯拉的实验室烧毁时提供了自己的实验室,让他得以继续自己的研究。
当电力变得更普遍,更可靠,更实用时,由那三位普罗米修斯似的人物最早提出的梦想已经实现了。
或许我想写的就是这样的故事,别人看了或许不会因为它们嚎啕大哭,却会在合上书以后感受到心灵一角的颤动。这本书文笔并不一定是最好的,但是却有着传记特有的不动声色的坚强和执着,现在还有无数科学家为了我们的未来和美好的生活而不懈奋斗着,他们不想使用阴谋诡计虽然以他们的智商只会更好,他们不要垄断不要专利只要世界不断的进步发展,他们是为了全人类的生活献身于科学事业,他们是真正的幕后英雄。
就像夜晚亮起的万家灯火,背后是开拓者无数的汗水和鲜血。
我想让他们的努力,被全世界知道。
消失的帝国读后感(精选16篇)篇十五
焚书坑儒,历代都视其为秦王政的暴行,其做法焚毁了大量书籍,摧残了中华文明留下来的成果。在读完《大秦帝国》后,我对这一事件又有了新的见解。
话说秦王灭亡六国,统一华夏后,六国老贵族势力便图谋复辟。秦王在统一天下后招了一些“博古通今”的博士进朝与皇帝共同议事。六国老贵族便勾结了博士,使其直谏秦王终止郡县制,效法夏商周三代,推恩封地以建诸侯。秦王大为震怒,为了宣扬法制,便开始焚书。譬如《诗》《书》等书籍,都要进行焚烧。孔子的后代孔鲋觐见秦王,反遭其一顿臭骂。孔鲋十分慌张,于是逃亡了。焚书之后,秦王的博士宫里又招来了千余名士子。经查点,竟有六百余名儒家士子,其余的全是方士、占气、占星之士!
秦王使卢生、候生去寻找长生不死药,可二人却因为答应了秦王无法完成的任务,便在博士宫鼓动士子逃亡。等二人出城后,博士宫一片混乱。秦王为此十分恼怒,老方士徐福又给嬴政说了卢生为儒生后,秦王便令人彻查博士与卢生之间的关联,致使四百六十余名儒生下狱。
秦王焚毁书籍又让儒生下狱,大多数儒生便逃往了孔里。秦王的军队又进入了孔里,继续焚毁书籍。孔里的儒生们恐招来杀身之祸,便投靠了六国贵族,听王政听后更为愤怒,便坑杀了四百六十余名儒生。
想想秦王焚书坑儒这件事,不过是阻止六国复僻和宣扬法家的做法。儒生们推举的治国之道,与秦王政的治国之道相违背,可儒生们推举的道理,却可以使六国贵族复辟,再加上孔鲋等人投靠了老贵族,亲王便坑杀儒生,焚毁了儒书。
孔子的后代孔鲋在秦国被委任高官,可其因为说错了一句话而逃走。秦王对此事视而不见,但孔鲋却因因害怕投靠了六国贵族,也算是自讨苦吃。秦王在坑杀儒生之后,便发布了诏书。诏书上的话语也十分有道理。秦王任用儒家人士,初给予其高官,可其却生出事端,卷入复辟暗潮。再加上几句儒家话语:“刑不上大夫,礼不下庶人。”“民可使由之,不可使知之。”之类的话,民众一听就十分讨厌儒家,认为秦王的做法十分正确。一听皇帝诏书,十有八九都喊杀得好。可见语言艺术的一个人来说是十分重要的,可以说是无论自己正确与否,他人都认为是正确的。
每个人对一件事情都有不同的见解,你是怎样看待焚书坑儒这件事的?
消失的帝国读后感(精选16篇)篇十六
整个故事以银河为背景,人类的科技已经发展到了整个银河,建立了一个庞大的银河帝国。为了减短这段战乱,哈里?谢顿建立了两个基地,预言千年之后后,这两个基地会建立一个更好的第二帝国。首先让我们从科学入手,银河帝国里面提出了一个很有启发性的说法,关于科技的倒退。《基地》也是这样,根据《基地》的设定,银河帝国间各星球间的联系还是比较困难的,所以星球间的联系就非常依赖一个统一的政权来维持。
最近读完了银河帝国-基地篇。这本书虽然以科幻小说出名,但是你真正读完,你会发现这其实是一本在人文方面思考极深的一本书。由于书真的很长,这里先简单的来描述一下整个故事,然后再聊下里面的一些很有意思的东西。
整个故事以银河为背景,人类的科技已经发展到了整个银河,建立了一个庞大的银河帝国。然后帝国盛极一时之后,开始衰落。一小群有前瞻的人看到了这个趋势,其中最为出名的是一位数学家,哈里?谢顿,他开创了一门新的科学,名为“心理史学”,这门学科能用数学公式准确推演全人类的未来——“预言”从此成为一门可以信任的科学,人类由此可以看见未来。
谢顿的第一个预言是:虽然毫无征兆,但已存在一万两千年之久的银河帝国即将灭亡。帝国灭亡之后会带来一段无止尽的战乱,一直到新的帝国建立。为了减短这段战乱,哈里?谢顿建立了两个基地,预言千年之后后,这两个基地会建立一个更好的第二帝国。
从许多方面来看,“基地系列”在科幻小说中都具有独一无二的地位。小说的焦点在于讨论文明力量的兴衰起落,引为借镜。虽然不少科幻小说都有相似的意图,像《一九八四》或《华氏451度》,都很典型的讲述流行趋势如何在社会上结实累果,再把自己打扮成摩登世界的道德寓言。
“基地系列”则扩大观察范围,不再把重点放在社会变成什么样子,更关心的是社会怎么改变,要如何适应。此外“心理史学”赋予剧情一个合理化的宿命观,用以道德教化,在剧情里的突发事件皆避无可避,是建构堂皇大道的必然要素,而非失误偏差。比方说,在“骡”现身前的基地已经缓缓步入寡头政治与独裁统治的境地,但是小说把这些都当作“谢顿计划”必不可缺的一环,没有在对错之间大作文章。小说也斟酌讨论到个人主义,“谢顿计划”代表的是一股无可憾动的社会作用,由遍布银河的人类,数以兆亿的心智所带动,任何力量都莫与之争,然而计划本身却仰赖深谋远虑的个体(像是塞佛·哈定和侯伯·马洛)因时制宜,领导大局。“骡”也是单一个体,具有超凡能力,预料之外的颠覆了基地,差点毁了“谢顿计划”,第二基地设局布阵,弥补“骡乱”,倚靠的还是个体。哈里·谢顿希望自己的计划能“将三万年的黑暗洪荒时期,缩短为一千年”,奠基于群体趋势的心理史学,无法准确预测个体的影响力,所以第二基地的真正作用其实是修补这道瑕疵。
整个银河帝国,从我自己看来,在很多方面其实非常有启发作用,从关于科技发展的探讨,到人文社会的思想,再到宗教于贸易,国家统治,每个方面都有很多有具有启发性的想法。
首先让我们从科学入手,银河帝国里面提出了一个很有启发性的说法,关于科技的倒退。科技发展到了一个极点,所有东西都开始自动化,庞大的科技系统,造成了人们只只见树木不见森林。首先纵观整套书籍,我尝试的用一个简单的例子来解释,所谓这个科技倒退的出发点。首先从科技发展的本身。我们都知道任何科技的出发点,都是基础科学。物理,化学,数学,等等。然后任何一个我们现在看到的高科技,都是从最开始的理论发展而来的,但是到了今天,这些基础的知识,其实都很难在我们平常生活中看到。几代人不停的开发,不断的改进,所有的新时代事物,都是从最初最简单的基础技术一步步的累积而来的。
看看大家手上的手机,每个人都会用,会打电话,会用程序。厉害一点的,会自己写手机程序,会修理手机。但是真正知道电话是如何互相沟通的,无线电是如何交流的缺寥寥无几了。修理手机,也变成了如何更换其中的零件。突然有一天,你可能会发现所有的东西都是自动化运行了,真正明白为什么要这么做,懂得怎么设计这些自动化生产线的人越来越少了。东西坏了,大家只是换一个零件,至于为什么换,再也没有人明白了。接着,可能突然有一天,人们发现某个零件停产了,再没有人生产了,接着从最基本的零件,到整个产业线,你突然发现某个产品就再也生产不了了。
虽然这个听起来很夸张,但是这些事情,其实真的是在发生的。从小的方面说,很多银行的系统现今基本都还在用几十年前的ibm系统,核心系统基本没有更新。很多问题就在于,几乎所有的现在的程序都是在最初的基础上建立的,基本没有人能够在从新从底层再设计一套系统。然后这套几十年的系统,也没有会非常大的更新和更替。因为新的技术已经取代旧的技术。然而可以说,等时间越来越旧之后,你可能就会发现,已经没有人理解和明白底层系统的设计,虽然底层才是所有上层系统的根本。
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