孔乙己读后感六年级（通用16篇）

读后感是一种对自己的理解和触动进行表达的方式，可以提高自己的思考能力和文学素养。以下读后感范文旨在鼓励大家多读书、多思考，并将自己的观点和感悟通过写作进行表达。

孔乙己读后感六年级（通用16篇）篇一

孔乙己在长期封建文化教育熏陶中，也和一般人士大夫一样“四肢不勤”，“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒作的恶习。又是免不了做些偷窃的事情，最后落到了被打折了腿的惨境。也迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。可以封建文化教育和科举制度不仅毒害，摧残了他的心灵和灵魂，而且也摧残了他的肉体。他虽然封建意识落后，但是他还是有一颗善良的心。孔乙己是一个不幸者，他生活在麻木，冷酷的社会环境中，他的精神上的痛苦远远超过了肉体上的痛苦。

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孔乙己读后感六年级（通用16篇）篇二

鲁迅先生的《孔乙己》讲述了一场充满欢笑的悲剧。生活在封建社会，鲁镇的孔乙己，常去咸亨酒店饮酒，他也是酒店里唯一一个陪同短衣帮站在一起的长衫顾客。孔乙己虽然曾受过教育，却好吃懒惰，导致他最后的惨境。孔乙己是一个让读者们感到既可悲，又可怜的人物。

孔乙己为了显示自己是读书人，便时刻不忘地提起那些“之乎者也”之词，让人们感到十分厌倦。可是，他那“又脏又破”的衣衫，又不得不让读者们对他产生同情。孔乙己从“窃书”，到最后被人打断腿，让我感到了一丝怜惜。然而，一个游手好闲，落魄不堪的“君子”，竟然会冒着生命危险来“窃书”，此事让我既惊讶，又敬佩。我在他身上看到了好学的精神。然则，当人们取笑他“捞不到秀才时”，我便深深地体会到了孔乙己作为一名书生却无法得到社会和同胞认可的无奈和悲伤。

即使他变得多么卑不足道，分文不值，他也要估计自己的脸面，依然保持着自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的态度来面对世人，这让我感到无比的悲哀，这也偏偏体现出了人性的弱点，在孔乙己生活的年代里，不是每一个人都可以掌控自己命运的。虽然孔乙己有能力，但是因为缺乏勤勉和毅力，才造成他一无所有的悲剧。

我们生活的现代社会，比孔乙己生活的那个年代条件好多了，我们完全可以通过自己的努力去获取财富及追求幸福生活。但是，在现代社会中，却有许多靠着父母的溺爱，家境优势而生活的人，这些人大多数都会选择懒惰，工作时常拈轻怕重，挑肥拣瘦。也就是这种人，最后必将会落到像孔乙己的下场。

孔乙己读后感六年级（通用16篇）篇三

《孔乙己》是一篇掩饰书生悲剧的短篇小说，通过孔乙己的悲惨命运，揭露了封建科举制度的“吃人”。

正是因为当时的封建科举制度，才会导致孔乙己一系列命运悲剧的发生，他为了谋生而去盗书，也为此被打的遍体鳞伤，他为了能保持文人的所谓气节，而鄙视劳动，同时最悲惨的是他深受封建科举制度的毒害，以至于他的语言行为上满是之乎者也。

《孔乙己》是一篇著名的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。

他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐不安模样。他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。

他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举制度不仅毒害、摧残了他的灵魂，而且也摧残了他的肉体。作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的善良心地和对他的一定的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行却比别人都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。

这些描写，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨。这是造成孔乙己悲剧的社会根源。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的痛苦要超过肉体上的痛苦。作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一起，使这个被科举制度欺骗愚弄了一辈子的下层知识分子的形象，富有立体感地展现在读者眼前：功名不就，却自命清高;四体不勤，却好吃懒做;贫困潦倒，却死爱面子;受尽摧残，却麻木不仁。在风烛残年之际，这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。

唯一一位站着喝酒的长衫文人，孔乙己。

——题记。

孔乙己有着高大的身材，脸色青白，一部乱蓬蓬的花白胡子，满口的之乎者也也就是他的特点。

孔乙己是个读书人，也是一个很好的秀才，可就是这么好的秀才却出生在了旧社会，一个很好的秀才就这样泯灭了!上天对他很不公平，读了一定的书，但成绩不好，每一次的考试都落榜。

孔乙己穿着一件极为破旧的衣服，从来没有洗补。但他总觉得自己是上等的人，比一般的地位要高，实际上，他也是一个被人瞧不起的下等人，只不过穿着长衫罢了!

孔乙己!一个可伶人，出生在了旧社会，我简直是无法想象那时候的人对死亡竟然是那么的轻描淡写，那个时代的不知道什么是爱!不知道关心别人是怎么样的感受，爱，这个字，已经被人遗忘了!

那个时代的人是那么的冷漠，他们只关心钱包，就好像老板想起孔乙己，也就是孔乙己欠的那十九文钱罢了。

这样不怪他们，不是他们的错!他们的领导有关心在下的人民吗?不没有!他们或许没有去看看人民的生活，或根本就不想管了!或者嫌太麻烦，根本就不想管了!他们都以金钱在上。

我读了孔乙己这一篇文章，我明白了，他就是个可怜人!他不应该出生在那个年代!那个时代的人忽略了人情，漠视了人情!

《孔乙己》是鲁迅先生收录在小说集《呐喊》中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。

一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口“之乎者也……”之类的话。后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说：“跌断。跌断。再说了，窃书不算偷!!!”

读了这一篇小说，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。孔乙己这样的人，就是社会的末路徒，更是旧社会人民的一个缩影。那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，。如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好!同时我想：人不能低头，不能让科举制度阻碍了人们前进的步伐!

旧时代的末路人，一个自命清高的读书人——孔乙己，上演了这么一出时代末路的，好笑，去哦有令人深思的闹剧。

孔乙己，好吃懒做，又自命清高，偷东西硬是说不算偷。依着自己是读书人，看不起劳动人民，要往富人圈儿里混，却总遭人唾弃，排斥，夹在穷人与富人之间。在这么一个趋炎附势，功利的时代，最终没有孔乙己生存的缝隙，造成孔乙己被打死却无人问津的悲剧。

读完文章，不仅为孔乙己惋惜。为什么会有这么一个悲剧，社会原因占了很大一部分，但孔乙己自己好吃懒做，也是一方面原因。所以，我们要自立自强，不要抱有侥幸心理，想着幸运女神会大驾光临，那只是白日梦中的一幕。

我们要从生活中自立自强。我们要自己打理自己的日常生活，不依赖他人;生活之中遇到挫折，自己勇敢的克服它，不依赖他人;生活之中不总是依赖父母的照顾，自己要孝敬父母，做到真正的生活中的自立自强。

我们要做到学习中的自立自强，自己认真冷静的思考问题，不总是问他人来解决问题;自己独立完成作业与任务，不抄袭作业;遇到考试成绩不理想时，不要气馁，自己排解困扰恢复好心情。抓住机遇，努力学习，自立自强，不然只能落得孔乙己的下场。

少年强则国强，少年独立则国独立，让我们自己自立自强，让祖国自立自强。奋进吧，少年!

读孔乙己有感朱林萍。

孔乙己也许是一个困窘、落魄的人，也许是一个自视清高、死要面子的人，又也许是一个被人嘲笑的下层的知识分子。

其实，如果不是当时的封建科举制度，孔乙己说不定还是一个名人呢!只是被毒害深了，便拔不出来了罢了!春秋时期的孔大圣人不是也是满口的之乎者也嘛，只能说孔乙己不懂得随着新的时代脚步前进。

那“回”的四种写法如果不是作为在封建社会的卖弄品，在当今社会上知道它的应该是屈指可数的。所以我们不应该被早已腐化的某种东西所蒙蔽。作为新世纪的我们，应该在发现腐化现象之后，及时创新，用新的优秀的东西来代替它。不能像文中的孔乙己一样，封建社会统治阶级的愚民政策会变得麻木不仁，剥削阶级损人利己的本质使人民变得自私和冷漠。

这是“雄心壮志”，是对功名的渴求，是远大理想的出发点，但他失败了，连个秀才都没捞到;这是自我的放任，他好喝懒做，放弃了自己谋生的路;这是迂腐，满口之乎者也也只为了掩盖失败;这是道德的沦丧，人性的堕落，失落，一贫如洗的他决定去窃书。这个人热心，善良，童心未泯，他乐于于别人相处，集人的优点。但是对于“读书人”这个词的忠诚剥夺了一切，没有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命运凄苦，人生惨败。对他，是不公平的!他没有任何错，真正有责任的是这个社会，是那些冷漠的眼神!他生不逢时，他的遭遇反应了一段岁月的冷漠，一个时代的没落，一个旧制度的腐朽!

《孔乙己》这篇小说上我体会到封建社会末期人舍得阴暗面。他讲述了孔以己多次考试却多次落榜，最好贫困潦倒，悲惨死去。

封建科举考试落榜的人很多，历史较有名的就是蒲松龄。数次落榜后，他不甘于这样读死书去参加科考，就索兴去民间收集传说故事。最后成功的写成立《聊斋》。这就说明蒲松龄不是没有真才实学，而是碍于八股文的死板模式，才学无法发挥出来。由此可想像，因科举制度而没摸了多少人才。

再看一看今天中国的教育也不容乐观。考试也只是不断重复前人的知识，没有丝毫想像力和创造力。现在的语文试卷连大学教授也做不出吗。不是有人说现在学生的作文已成为古代“八股文”的翻版吗?的却如此，学生要知道那些在“大纲”内容里，那些不在。对知识死记硬背，别无他法。

一个国家的发展与他的教育息息相关。与发达国家的学生相比中国学生是最刻苦，最努力的。可中国学生想要赶超他们去不容易，这是为甚麽呢?中国教育跟不上中国快速发展的步伐就是诸多因素之一。

中国的发展需要的绝不是没有想象与创造，只能重复前人的知识经验的人。时代的发展需要实力与创造，我们呼吁：中国的教育迫切需要革新!

在鲁迅先生的小说里孔乙己让我的印象最是深刻，让我久久不能忘怀。

鲁迅先生十二岁时在鲁镇的一家酒馆里管酒。孔乙己是店里的常客，为人很逗。因没有进学，为人抄抄书，可他好吃懒做，不到几天便将别人的书纸笔砚带走了。吃酒的人只当他是笑柄。

可他却从不拖欠酒钱，在一月内一定还清。在中秋前几天老板忽然说：“孔乙己已经很久没来了，他还欠我十九个钱呢。”后来吃酒的人说他偷了丁举人的东西打了大半夜，把脚打折了。

中秋过后，孔乙己用手走来了，要碗酒吃。吃完酒又在众人的讥笑中走在手上走了。此后在没见过他。

鲁迅先生所关注的不仅是孔乙己遭到的迫害和不幸，他更重视的是人们对孔乙己的不幸的态度与反应。这里的人扮演的便是“看客”，把孔乙己的遭遇当作场“戏”。孔乙己不在了，想他也只能是“看客”茶余饭后的笑料而已，一笑而过，可有可无。

从文章一开始介绍鲁镇酒点的格局，以及短衣帮、长衫客，可见当地的贫富悬殊，等级观念强，这一下把整个大的社会环境写了出来。这更加导致了孔乙己的悲惨命运。

孔乙己本人是一个连秀才都没考上的读书人，因而在社会上的地位无足轻重，“孔乙己使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”

孔乙己本人的性格十分耐人寻味，他深受科举制度的毒害，所以迂腐，他自身好喝懒做，不会营生，当然，他也有善良的一面。

从他教“我”“回”字的四种写法，经常说一些之乎者也，可见他受科举毒害之深，然而，他也有一股读书人的傲气，从他看不起短衣帮，只偷书却不欠帐可以看出。

他好喝懒做，迫于生计，所以去偷书。这是他的一个巨大的问题，这直接导致了他的悲惨命运。

在他送小孩子茴香豆的过程中，他用手“罩”住碟子，虽然十分迂腐，但也可见其善良。

孔乙己在故事中有两大阶段，分别是被打前和被打后。被打前他至少还与别人狡辩，而被打断腿后也不辩解，可见他的心理状态已经失去了唯一的一点读书人的尊严，他的身体就更不用说了。正是这个变化，更看出世态炎凉，例如，看客们看到了落魄的孔乙己仍然和以前一样，孔乙己死后，掌柜只是惦记着他欠下的钱。

鲁迅写这篇文章，也就是为了揭露这些丑恶的社会，抨击科举制度。

“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。他的背影是那么孤独。那么悲哀，那么苍凉!”每当我读起鲁迅先生的《孔乙己》时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。

鲁迅笔下的孔乙己心地善良，饱读诗书，却连秀才都没有考上。在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。穷得一无所有的他，偶尔也会偷东西。最后偷到丁举人家里。被打断了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。

也许，在刚开始读时，会觉得《孔乙己》这篇文章的语言风趣幽默。可是当你细细品味时，就会觉得《孔乙己》是“喜剧”中的“悲剧”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。

“窃书不能算偷”!这是孔乙己的经典话语，现在人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗?当然是偷!可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰到好处地说明了封建社会的腐败，读书人的悲惨命运吗?孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最后又做了什么?谁也不知道。

孔乙己读后感六年级（通用16篇）篇四

对孔乙己的印象是不可磨灭的。

无从知晓，他在人们的讥讽中度过了那黯淡的时光。在长衫主顾看来他是可有可无的，来了，不过是增加先笑料;再短衣帮，看来他是可怜可笑的，有他，不过是解些疲乏;在酒店掌柜看来，他是可悲可泣的，欠了十几个大钱，一直不还，先生，仰首长叹：哀其不幸，怒其不争。

我们作为新时代的一名少年，应该从他身上吸取教训，不能碌碌无为而终身。更不见他人之不信。而成自己的笑料孔乙己是被科举迫害成为牺牲品的。现在的社会已经远离了害人的科举。而我们少年正是最容易接受那些新事物的时候，社会的复杂性，需要我们有一双慧眼去寻找正义与理想。在接受信息时，敞开心扉，理性选择，取精华而弃糟粕。

好的心性配合渊博的知识。奋斗起来才会精彩，精彩了才会感到幸福。

回首再看，不会为孔乙己而悲哀了，也不会为他的不争而愤怒了，那个时代选择了他，已注定是灭亡。而我们生活在新社会，要的是奋斗，是拼搏，我相信：我一定会赢。

孔乙己读后感六年级（通用16篇）篇五

假期里，我读了鲁迅先生写的《孔乙己》。《孔乙己》这篇小说是鲁迅的一篇短篇小说。主要内容是：在鲁镇的酒店里，除了常来的长衫主顾外，还有一个人，虽穿着长衫，但却很旧，那就是————孔乙己。每次他到酒店，别人说他又偷了书，他就争辩说自己是读书人，读书人窃书不能算偷。后来过了好久，孔乙己都没来酒店，原来他偷到举人家被打断了腿。过了一段时间，孔乙己拖着断腿蹭着来到酒店，掌柜说他偷书时，他没有再争辩，只是恳求掌柜不要提。后来，孔乙已就再也没有来，死了。

这篇文章真实地反映了清朝末年最底层平民的生活。在那个时代，有很多像孔乙己一样的穷人，他们受封建社会的剥削压迫却不敢反抗，命运十分悲惨。我觉得鲁迅先生文中表达了对他们的同情，同时对腐败的清政府进行了批判。

鲁迅先生的文章都很深奥，这篇文章我也不是很懂。不过有的描写我觉得还不错，我多读几遍就能慢慢理解一些了。大家也可以试一试，读一读。

孔乙己读后感六年级（通用16篇）篇六

《孔乙己》这篇文章，在初中的语文课程学习中占据了很重要的位置。它是一篇脍炙人口的文章，出自鲁迅的笔下，描写了一个名叫孔乙己的读书人在残酷的生活下无情压迫下，最终走向堕落的故事。

‘孔乙己’其实是鲁迅他哥哥的原型，那个咸亨酒店也有实地。刚开始，孔乙己对生活充满了信心但是他总是喜欢咬文嚼字。有时，他明明偷了邻居家的书，却毫不承认，对着别人却皇而堂之地说：“这是我在‘借’别人家的书，我是一名读书人，这不算偷，不算偷!”在别人的啼笑皆非中，他只能灰溜溜的离之而去。其实这样的人，在我们生活中比比皆是，他们嗯只靠嘴皮上的功夫，而没有实际行动，一定不会成功。

还记得这篇故事中有这样一则故事吗?孔乙己买了一盘茴香豆，在回家的路上，/手中端着的茴香豆盘子。他不给，便说：“不多乎，不多哉，不多矣!”这些小孩们听不懂什么意思，反而变本加厉，孔乙己没有办法，将茴香豆给了他们一些，用手赶紧紧紧的捂住，继续说：“不多乎，不多哉，不多矣!”……这样的一个短小精悍的描写，将孔乙己的形象表现得淋漓尽致，他的内心本质的善良，还有他较真的性格也也跃然纸上。

《孔乙己》这篇文章中，集中了鲁迅在写法的精华。最后一句话：这孔乙己也确实大约是死了吧。这句话虽然表面上看起来似乎有些矛盾，是否定，一种还是肯定?细细品读却是一种对旧社会黑暗腐朽的文化制度，读书人的悲叹之情以及无限的怜悯。

作为一部传世经典，《孔乙己》中蕴含着许许多多的精神力量及传奇魅力。只有细细品读中，方可领悟那深厚的内涵价值。

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孔乙己读后感六年级（通用16篇）篇七

学了《孔乙己》这篇文章后，不难看出孔乙己是个深受封建科举教育毒害的人。从中我总结了一个感想——人不能死读书。

明末著名书法家董其昌曾说过：“临书不可以死临”。所以他的字虽然都是模仿古人的，但都有自己的特色，令世人赞赏。同理可的，学习不可以死学，那么我们就可以利用所学的只是加以自己有特色的修饰，很好的发挥，表现出来。反之，结局就会跟孔乙己一样。

在我们的生活当中，这种死学方法也是十分多见的，由其是语文和英语，没有合理的方法和学习节奏去提高学习效率，虽然十分用工，考下来却不理想。所以要想提高学习效率，首先要找到一套适合你的学习方法和学习节奏，这是至关重要的。

所以，我建议大家不要死学，努力，还要加方法。

在一个人的心中人品是最重要的，可我读过鲁迅的《孔乙己》后，让我明白了。

鲁镇的酒店的局格，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，随时准备温酒，而我的职务就是温酒。有一个叫孔乙己的人，经常来店里喝酒。孔乙己他身材高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕一部乱蓬蓬的花白胡子。因为一般穿着长衫的，才进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢的坐下喝。但孔乙己是唯一个穿着长衫在外喝酒的，但长衫可又脏又破。我的工作很无聊，只要孔乙己到店里才可以笑几声!

这是一篇短文，是鲁迅先生《呐喊》中的一篇文章。鲁迅写作的目的就是嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自己的笔来鼓励中国人坚持反抗，在《孔乙己》中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，但是心中总会有一点悲伤：悲伤当时社会的腐败;总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年代;有一点愤怒：愤怒大家对政府的不信赖。种.种原因让我的泪不禁流下。

孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫穷的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的腐败，只能让他不懂装懂，他有能力但是因为自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己唯一能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，但是常常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。

文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。

《孔乙己》是鲁迅先生收录在小说集《呐喊》中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。

一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口“之乎者也……”之类的话。后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说：“跌断。跌断。再说了，窃书不算偷!!!”

读了这一篇小说，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。孔乙己这样的人，就是社会的末路徒，更是旧社会人民的一个缩影。那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，。如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好!同时我想：人不能低头，不能让科举制度阻碍了人们前进的步伐!

今天我读了鲁迅先生的小说《孔乙己》，这篇小说展现了一个小人物的悲惨命运，并通过对这个小人物悲惨命运的叙述展现了当时社会和人群对不幸者的冷漠和迫害。

孔乙己经常来店里喝酒，读了半辈子的书，但因为贫困不得以偷东西，最后还是可怜的死了。孔乙己性格当中具有迂腐、懒惰、清高的特点。他读了大半辈子的书，却连一个秀才也没有捞到;他出身贫贱，却养成了满脑子的上层士大夫的恶习;他穷苦潦倒，接近行气，却又自命不凡，好吃懒做。当时的生活环境是压抑的：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得，……”就是在这样的气氛中，主人公孔乙己出场了：“只有孔乙己到店，才可以笑几声……孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这样一个人物，难怪他走到哪里都要受人嘲笑。鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模样，但同时又赋予他真诚、善良的品质，比如写他喜欢孩子。

孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的同情，反而成为他们嘲弄的对象，他在社会和人们的心目中得不到作为一个人本应该得到的尊严。这样一个人却被同时读书人的丁举人打死，死得这样无声无息，没有人知道他是怎么死的。除了他因欠酒钱而被酒店老板记起之外，再也没有一个人提起过他，难道孔乙己的生命还不值十九文钱?作者通过孔乙己深受封建思想毒害、穷困潦倒而招引无休止的嘲笑以至最终惨死的结局，揭示了下层群众愚昧麻木的精神。

孔乙己》是一篇著名的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。

他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐不安模样。他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。

他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举制度不仅毒害、摧残了他的灵魂，而且也摧残了他的肉体。作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的善良心地和对他的一定的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行却比别人都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。

这些描写，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨。这是造成孔乙己悲剧的社会根源。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的痛苦要超过肉体上的痛苦。作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一起，使这个被科举制度欺骗愚弄了一辈子的下层知识分子的形象，富有立体感地展现在读者眼前：功名不就，却自命清高;四体不勤，却好吃懒做;贫困潦倒，却死爱面子;受尽摧残，却麻木不仁。在风烛残年之际，这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。

“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。他的背影是那么孤独。那么悲哀，那么苍凉!”每当我读起鲁迅先生的《孔乙己》时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。

鲁迅笔下的孔乙己心地善良，饱读诗书，却连秀才都没有考上。在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。穷得一无所有的他，偶尔也会偷东西。最后偷到丁举人家里。被打断了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。

也许，在刚开始读时，会觉得《孔乙己》这篇文章的语言风趣幽默。可是当你细细品味时，就会觉得《孔乙己》是“喜剧”中的“悲剧”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。

“窃书不能算偷”!这是孔乙己的经典话语，现在人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗?当然是偷!可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰到好处地说明了封建社会的腐败，读书人的悲惨命运吗?孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最后又做了什么?谁也不知道。

我读了鲁迅写的孔乙己后，深受感动。

孔乙己一个被封建制度残害的人;一个被科举制度毒害的人;一的被封建社会嘲笑的人。

他“站着喝酒”“穿着长衫”“身材高大”“花白而又乱蓬蓬的胡子”这些无不显露出他的生活十分穷困，经济地位和社会像“短衣帮”一样。可他却常常摆着一付读书人的样子，说着什么“之乎者也”。他已经很老了，却时不时偷人家的书，被生活和别人欺凌的像一个现代的流浪汉!

读完孔乙己我实在是感到辛酸，想到在外面流浪的那些可怜的人。他们虽然生活在21世纪，却像孔乙己一样潦倒可怜。

其实现在的我们，被中国的传统教育叫的有苦说不出!相同的衣服;相同的发型;不同的待遇等等，这些不就像古代的八股文模式!现在即使是21世纪但还是改变不了以前繁荣模式!

谁敢说我们不是孔乙己!

我们是坚强的孔乙己!

封建科举制度毒害了一代代人的忠灵，受害者不计其数。周进，范举——只要我们乐意，可以把这个名单拉得很长，很长。而鲁迅先生笔下的孔乙己，就是这些可怜考生的全权代表这一。

他，几乎包含了所有进学者的特征。一身破旧单薄的许久不洗的长衫。熟读诗书毕生之志是考举功名，平步青云。一年一年的考，考的白了头。如果说范进还是幸运的，因为他最终还是考上了。即使没考上，他也有一个自己的家有妻子有一个势利的岳丈，不至於饿死。而孔乙己则不同，他没有家，性格好盗，又不懂得人情世故，所以，它注定是一个悲剧人物，永远也无法翻身。

作为一个读书人，熟读诗书是孔乙己唯一本领，对那些粗鲁的短衣帮说上两句‘之乎者也’，看着他们呆滞的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的乐趣了吧!对了还要算上他教孩子时的乐趣。一个‘回’字四种写法，除了我还有谁知道。‘回’，‘回’——其实无论在短衣帮还是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是个无能的读书人。是大家的笑料。虽然他认识四种‘回’字，这种想法只是孔乙己不知道罢了。人们向他乐，他只知道人们尊敬他，心里定是高兴的。还是不要告诉他了，让他保留属于自己的唯一的点乐趣好了。

鲁迅先生通过诸多正、侧面细节描写突出了孔乙己这个人物的性格特点和悲惨遭遇，在这之中少不了对他语言上的精细勾勒。

“他对人说话总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夹在长衫帮、短衣帮中间，既贫困潦倒又要与短衣帮划清界限，卖弄学识，因此满口文言词句，充分体现了一个自卑又虚荣的小人物的心理，悄然为他的悲惨命运埋下伏笔。

孔乙己进入咸亨酒店，是因为他嗜酒。“温两碗酒，要一碟茴香豆”。“温一碗酒”前后两处看似平淡无奇的“要酒”话语，可以推测出他由一开始境遇尚可到后来命运悲凉的变化，也与前后虚荣地“排”和颓唐的面容照应。

教小伙计认字一节，恳切的语言和热心的态度可以看出这是一个有善心但十分迂腐的读书人。鲁迅设置的“回”字四样写法令人回味悠长。中国古代科技发达，而近代则远远落后于西方，正是因为知识分子一味“咬文嚼字”，不重实用。

与小孩分豆吃，一样可见孔乙己的童真与迂。来之不易的茴香豆与小孩分吃，之后“直摇头说：‘不多不多!多乎哉?不多也。’”便是卖弄学问的体现。

孔乙己读后感六年级（通用16篇）篇八

孔乙己总会去咸亨酒店喝酒，点一份茴香豆，还分给孩子们一点，教小伙计写字。在咸亨酒店里，有短衣帮和长衫客这两种人，而孔乙己很特别，他是唯一一个靠在柜台前喝酒而穿长衫的人，长衫客却是在店面里坐下慢慢喝的，要酒要菜。孔乙己在咸亨酒店里遭受许多无情的嘲讽，有时孔乙己自傲地说出茴香豆中的“茴”字的四种写法，说出一些“之乎者也”一类人们听不懂的话语，身处低谷且不与世俗同流合污。可是他却没有意识到，自己已经沦为了一个笑话。

最后再来谈谈，孔乙己为什么那么喜欢喝酒呢?孔乙己身为一个读书人，不仅贫困潦倒，而且连半个秀才也没捞到。我想，酒这种东西，不管是在历史上，还是在现实中都认识，它是一种能使人兴奋，自我麻痹的东西，可以暂时忘却烦恼。孔乙己坚持去咸亨酒店喝酒，即使腿被人家打折了，也坚持爬过去，只为求得那一杯销魂的酒，可见孔乙己为什么那么喜欢喝酒了。那个魔域般的地狱，实在是需要酒这种东西来浇灌。

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孔乙己读后感六年级（通用16篇）篇九

固然我曾经把《青铜葵花》这本小说读了许多遍，但在闲暇时还是忍不住拿出来翻一翻。第一次读这本书是二年级，那时不懂事，认识字也少，所以也读不出什么。如今是六年级，再翻开它时，眼睛总是潮湿的。

来自七岁女孩葵花，到了青铜这一农户家：祖孙三代都极洁净，不只是表面，更是内心的圣洁高尚、明澈透明，为了应对贫穷和打败灾难，他们相亲相爱，各尽所能。

青铜一家很了不起。他们收养了葵花，让本来贫穷的生活雪上加霜。但他们一家老小相濡以沫，各自为这个家尽了一份力，支撑着它，他们用爱心暖和这个已失去父母的女孩儿，让她的第一天都在快乐中渡过。

读了这本书，我明白了爱的真理，领会到了过去的痛苦，懂得了付出的艰苦与美妙。

孔乙己读后感六年级（通用16篇）篇十

就像飞向火光的灰蛾。

甘愿做烈焰的俘虏。

摆动着的是你不停的脚步。

飞旋着的是你美丽的流苏。

在一往情深的日子里谁能说得清。

什么是甜什么是苦。

只知道确定了就义无返顾。

要输就输给追求。

要嫁就嫁给幸福读后感：汪国真先生的这首小诗，与其说是一首抒情诗，还不如说是一首哲理诗。字里行间透露出来的是一种人生的启迪，和睿智的诗性，我想这就是这首诗歌最大的魅力所在。最让我感触颇深的莫过于最后三句：确定了就义无反顾，要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。这应该算是追求生命价值的过程中，最浪漫的宣言，也应该算是体现生命价值的过程中，最诗意的感悟了。我想，在这个现实社会当中，我们大多数人迫切需要那种“义无反顾”的精神，然而，在“改造”出这样的人之前，社会和教育需要做的（特别是语文课堂），就是去呼唤儿童内心的一个诗性品格时代的到来。记得王崧舟先生提出过“诗意语文”这个观点，在他的这个教育思想的基础上，我觉得语文课堂在启迪诗性这一块，还有更大的挖掘空间。最后，希望我们的语文课堂，能够多点诗性，少点教条，多点内涵，少点刻板。

孔乙己读后感六年级（通用16篇）篇十一

今天，我在无意间从书包里翻出了《黑马阅读王》。在这里面，我一眼就看到了这个奇怪的题目----《忏悔》。谁知，我刚看了几句话，这篇文章便深深地吸引了我。

这篇文章主要讲了：一个儿子在父亲生日那天，为了在学校多玩儿一会儿，便骗父亲说自己要上学。在回家时，父亲冒着雨赶回了家。当我得知这天是父亲的生日时，十分忏悔。

读了这篇文章，我的心一震，文中的父亲为了儿子的'学习，竟不顾自己的生日和庄稼。这使我想起了我的父亲。

那是一个星期六，父亲正在办公事，单位要求他在下午赶快写完稿子并交上去。可是，我为了在同学家里玩，对父亲说：“爸爸，我今天想在同学家写家庭作业，好不好嘛?”爸爸见我忽然对学习上进了，便不顾公事，带我去了同学家。在同学的家里，我玩了一整天，作业一点儿也没有动。晚上，父亲接我回家，翻开我的作业本，看到我没有字迹的作业，难过地摇了摇头。后来，妈妈告诉我：“你爸爸为了送你，打断了他写稿子的思路，结果没能交上稿子!”

听了母亲的话，我十分内疚。悔恨自己不应该骗爸爸自己是去同学家玩而不是写作业;悔恨自己打断了爸爸的思路;悔恨……从此以后，我便立志努力学习，让父亲高兴。

这就是父爱，一种为了子女，宁愿放弃公事的爱。父亲为了我们，做了多少事情?所以，我们应该好好学习，长大成材后孝敬父母，使他们对我们付出的爱有个回报!

孔乙己读后感六年级（通用16篇）篇十二

寒假里，我看了许多书，其中有一本叫《严文井童话精选》的书让我看了流连忘返。这本书里面有好多有趣的故事，如《小溪流的歌》、《歌孩》、《浮云》、《不泄气的猫姑娘》、《“下次开船”港》……其中，我最喜欢的故事是《“下次开船”港》。我第一次看到这个题目时，它就像一块磁铁似的'，深深地把我给吸引住了。这个故事讲了一个小男孩名叫唐小西，他总把功课留到下次做，结果把时间小人儿气走了。后来唐小西遇见了灰老鼠，灰老鼠把小西带进了一个没有时间的世界里，名字叫下次开船港，在这个世界里，()唐小西想救走被坏蛋欺负的布娃娃，但因为港口的船非要下次才肯开，所以大家都被坏蛋抓走了，小西这才明白了时间的重要性，连忙呼唤，把时间小人叫了回来，救出了大家。这个故事让我想到了自己，我以前总是很拖拉，什么事都是慢吞吞的，吃饭慢，做作业慢，就连刷牙洗脸都慢，常常是最后一个。可自从我读了《“下次开船”港》后，就明白了时间的重要性，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间是多么宝贵啊！从此，我做事便快了起来，吃饭大口大口地吃，不再是一粒米饭一粒米饭地数了；做作业抓紧时间写，不再是玩一会儿写一会儿了；刷牙洗脸也快了，不会再边洗边聊天了……啊，时间就像海绵，是要靠自己挤出来的，这句话说的真没错！这个故事让我明白了时间是宝贵的，浪费了时间就等于浪费了，而我们也一定要珍惜时间，因为世界上最快而又最慢的东西就是时间！

孔乙己读后感六年级（通用16篇）篇十三

孔乙己读后感六年级（通用16篇）篇十四

这本书给予了我活着，这个单纯的理由，无数理由中的一个。

人是为活着本身而活着的,而不是为活着之外的任何事物所活着。

写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度.....鲜明对比的使人发自内心痛心疾首，以前的人真苦啊！

本文主人公福贵漫长的一生中经历了一个从有到无的过程。他所有的家人从父亲起始到他的外孙一个个死亡，而他的财产也随着亲人的死亡相对减少。开始他是个富家公子可是却因为被败光，而后又经历了被拉壮丁、土改、三年自然灾害、以及文革等等。最后陪伴他的只有一头老牛了。

人只要活着，就有希望。福贵刚开始还寄希望于白手起家，并相信这一切能够被改变命运，但一次又一次的磨难，使他对未来幸福生活的憧憬完全破灭。

这就是命运，有时候你根本无法改变的。

以前我也什么都不在乎，现在当经历了一些人，一些事后，悟出了一些道理。人活着，就要学会去珍惜，珍惜时间！珍惜情谊！珍惜身体，珍惜生命。

活着，为自己，为自己爱你和你所爱的人简单快乐的活着吧！

孔乙己读后感六年级（通用16篇）篇十五

今天，我读了一篇文章，叫《儿子》。

文章主要讲了一位老人的儿子在云南牺牲了，为了让老人不感到孤独，儿子的战友每月都会寄给老人20元钱，署名是解为民”。有一回，老人实在忍不住，让邻居小刚与解为民通了信，老人不感到孤独了。但有一天，信中断了。老人来到云南才知道，两个“儿子”都去世了。

很感人的一篇文章！儿子牺牲了，但解为民做了老人的“儿子”，()解为民牺牲了，但解放军仍在帮助着老人。这说明什么？说明人间有爱！

有一首歌曲唱的好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”让我们做那个奉献爱的人吧！

孔乙己读后感六年级（通用16篇）篇十六

能力目标：通过对比人物的外貌、动作、语言、神态，把握人物性格，理解文章主题，提高阅读、写作能力。

思想教育目标：深刻感受封建教育、科举制度的罪恶，思考自己受教育的目的。

教学重难点：重点：把握对比方法的运用，理解人物形象的典型性。

难点：揭示人物性格形成的根源。

教具;多媒体。

教学过程：

1、导入：今天我们继续学习《孔乙己》。指名读“导读”

昨天，老师给大家一个任务，调查你的家人，对于孔乙己他们都记得些什么？

孔乙己是这样的使人难忘，又是以这样的方式活在人们心中，让我们一起来探究孔乙己这个人物形象。

讨论发言。由家人对他的印象，激发学生学习的兴趣。

2、回忆课文内容，用文中语言给五个片断加上小标题。

（1）课文写了几个片断。

（2）加上小标题。

3、学习第4段和第11段。

（1）孔乙己一出场便给人以视觉的震撼，请你朗读第4段，画出文中的外貌描写。

（2）给孔乙己画像，这些外貌描写，体现了孔乙己什么性格特征？

追问，引发深入思考：

a、孔乙己原本就穷吗？

b、长衫又脏又破，孔乙己为什么。

还要穿？

c、为什么在描写人物外貌时，鲁迅先生会把孔乙己写成“高大身材”，有何用意？

在追问中，结合文章内容深入思考。

小结人物特点：贫穷、懒惰、好逸恶劳、自命清高。

（3）朗读下面的情节，孔乙己还有哪些性格特点？

a、读课文，读出你对文段的理解。

b、有感情朗读课文。

在朗读过程中，引导体会人物语言、

动作所反映的人物特点。

而高人一等，是国家不可缺少的“君子”；酒客们对他的评价是偷东西的贼，是可以取笑的笑料；我们看到的孔乙己是贫穷、懒惰、好逸恶劳、迂腐、自命清高、自欺欺人。

（4）在刻画人物上，鲁迅先生善用对比，文中哪一段内容与本段形成鲜明的对比？

启发思考：

a.“长衫”变成短衣，一“排”一“摸”，“争辩”到“恳求”说明了什么？

b.处境悲惨到如此地步他醒悟了吗？

4.引导学习第6段。

a.文中还有几处对比，试着找一找。

引导朗读第6段。

b.对比孔乙己对两次嘲笑的不同态度，对比“不懈置辩”与“颓唐不安”揭示人物性格。

小结：孔乙己热心科举，孤芳自赏，

自欺欺人，受科举制度毒害。

5.引导学习的7、8段。

就受科举制度的毒害这一点，文中还有几处精彩的描写请你找出来。

6.概括孔乙己的特点。

7.理解结尾的含义。

理解：“大约”、“的确”体会人物的悲惨的结局。

指出孔乙己命运的悲哀也是社会的悲哀。

8.以对联形式，引出学生对文中人物的感悟。

师：一白一黑人间多少沧桑。

结合文章内容，尝试对对子。

通过反复朗读，把握人物的性格特点。抓肖像行动语言对比深入探讨成因。

9.出示调查表，完成感悟作业。

10.说说学习这一课的收获。

板书设计。

一白一黑人间多少沧桑。

一站一盘世上无尽悲苦。

一衫一袄人生无限颓唐。

一排一摸文人尽表痴迂。

一冷一热多少世态炎凉。