作文是一种综合素质的体现，它不仅考验我们的逻辑思维，还要求我们有丰富的文字表达能力。大家一起来阅读一下小编为大家整理的一些优秀作文范文，它们思想深刻、表达精湛。
此中有真意（实用17篇）篇一
人是自在之物，活就要活出自己的个性。
青山寂寂，醉采东篱。
五柳先生紧握手中杯，低吟“采菊东篱下，悠然见南山”，他本有济天下之抱负，可悲的是，君主昏庸，政治腐败。他摆摆衣袖，淡然转身，去寻找心中的桃花源。终于，他找到了，他吟着“方宅十余亩，草屋八九间”，享受着“复得返自然”的愉悦，早已忘却了“箪瓢屡空”的困窘。有言道：蜗角名，蝇头利，输与渊明陶醉。说的便是此理。
陶渊明就这么坚持着，不迎合别人，“不为五斗米折腰”，活就要活出自己的味儿。青山寂寂中，渊明转吟低唱，悠悠自得，快哉！
赐金放还，游赏河山。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白啊，不畏贵妃磨墨，力士脱靴的后果，不费心去讨人欢喜，只知活出真我。
龙纹剑，千斤酒，五花马，万古愁，个性与淡泊是太白的脚印，踏破了摧眉折腰的名利。
李白最终未能在官场展现风采。然而，历史抛弃他了吗？时代忘记他了吗？不，从此，诗坛多了位浪荡不羁的诗仙。他如椽大笔一挥，书写下无数吟诵祖国大好河山的壮丽篇章。
李白就这么坚持着，不刻意去讨统治者欢心，活出了真我，在壮丽的山河中放情高歌，壮哉，壮哉！
冷暖自知，闲花碎雨。
胸怀能容，神貌亦若。胸怀经天纬地之才，日月同辉之德，只是可惜了，未活出自己的特色！
“人生若只如初见”几经诵叹，可我说，这便是容若的懦弱，他只知伴皇帝左右，只知忧伤地吟“当时只道是寻常”，原本出生于相士之家，身为御前侍卫，却活得那么窝囊，只能唱唱饮水词，最后成了当时的闲花碎雨，哀其不幸，怒其不争啊！
如果容若不是想着跟随皇上，而是活出自我，抛开凡念，跟随自己的心，或许，他便不会如此。因为只顾着讨皇帝喜欢，讨他的爹心安，他迷失了自我，累了身心，悲也！
所以，人活一辈子并不容易，只有记住，自己是自在之物，要活出自己的精彩，你的人生才会有无穷的可能；只有这样，你才能了解生命的真意！
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此中有真意（实用17篇）篇二
只是几年光阴未见，那座遗落在记忆里的小屋，落泊在新堆砌的小屋中，格格不入。怀着怜惜与惆怅，我来到这里，那些曾经铭刻在这的我的欢笑熠熠闪光，一想到它将有的际遇，心中不免隐隐作痛。
这将是我最后一次来这儿了，它曾是我昔日的依靠，而今，它却要被我今天的生活所吞噬，被那无边无际的“火柴盒”所吞没，被那仓促而过的车轮碾压，被那杂乱无章的笛音惊扰了休憩的灵魂。而我此时一如那老屋，昔日无所顾忌的快乐已是人去楼空，成长的车轮匆匆碾压而过，我早已在这无法改变的现实面前引颈受戮，暗无天日地投身于无硝烟的战争，茫然中，忙碌中成了最后的俘虏。
踏上石板，那往日笔挺的脊骨已没有了棱角，在风吹水蚀中只剩下一个模糊的轮廓，踏上去软绵绵的，像是浸足了水，那绵软的原因是一丛柔柔嫩嫩的苔藓，在阳光遺忘的角落，倾吐出一片绿色的光晕，嫩得可人。“百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开”。即使是百亩之庭尽显苔绿，你也只不过是花朵叶影的陪衬，看着周围花落花开，，无所争求，即使悄无声息。而现在，曾经葳蕤挺拔的文竹憔悴不出众了，在烦乱的天音中左右敧斜，呻吟着，不免最终委于尘埃。曾经千娇百媚的桃花只剩下嶙峋的枝条，即使有阳光从枝桠见滴漏，也没能挽留住那半树的桃红。一切落泊在荒无人烟之地而任其倾颓；曾经的万艳竞渡，曾经的绿茵葱郁都已化为泡影，而你，小小的苔藓，竟然抽出绿叶，甚至开出满天繁星般细小的白花，隐在稀稀落落的叶丛间，悄然绽出光辉，兀自地开放。即使冷寂萧条，即使已是春色迟暮，也擎出细小柔嫩的花蕊展出一个春天！
有人不免因慨叹命途不济而自怨自艾，也有人从未在乎过阴晴冷暖物是人非而站成永恒。突然间，有些歆慕这细小的苔花了，歆慕那笑看浮沉的淡泊，歆慕那不为外物所困始终峥嵘的永恒。抬头望天，闲云又飞走了几朵，澄澈的天空一碧如洗，心头也已云淡风清。
多少次，为身不由己而失落忧郁；多少次，为世事纷乱而黯然神伤。终于有一天，邂逅一丛茂盛的生命，略略了解此中的真意，换来一份释然出轻松。
跑出斑驳的大门，早有阳光向我招手。
此中有真意（实用17篇）篇三
飘摇的落叶氤氲在秋天的酒气里，沉淀了第二年满树硕果的梦，落叶并非无情，！
一年时光流过，如白驹过隙。世故多变，数次的失败后，我再次到这片树林里散心，恰逢又一个秋天，树叶零乱飘飞，飘满了一地。这肃杀的树林和我的心情一样那么沉重，那么无趣。我从树上捋下一片叶，迎风看去，似一面金黄的大纛，顽强地向秋天炫耀着自己生命的不屈。这似曾相识的感觉让我一惊，这片落叶与去年的那一片竟如此相似！
原来，树叶并未死去！那为何要落！我急急跑回，查阅，原来树在冬天所获水分和养分甚微，不足以供叶的生长，所以只好落下，更积攒了养分以待第二年的.重发。
树叶并不是真正落下，只是暂时看不见它的枯黄，然后驻进老树的根里，再慢慢以翠绿的姿态爬回树上，完成自己青春的重新开始。
老树要放下，我何曾不要放下？竞选失败了，就感到同学们不信任自己了；考试失利了，就感到自己不行了；比赛输掉了，就感到自己能力好差……这样折磨自己，何必呢？不如放下，放下自己，对方确比自己强；放下心情，只是马虎一点，没事的，以后要认真；放下名利，比赛重在参与！放下了，感到好轻松。
感谢那片秋叶，它让我懂得了重新开始；感谢那棵老树，它让我懂得了放下重拾……或许，这就是自然界的真意吧。四季轮回，周而复始，这是自然万物不惑不悔的真意啊！
其实，放下了，也就过去了；过去了，也就重新开始了。能想象陶渊明当年在南山脚下采撷菊花，望满山红叶，感此中真意，放下了尘世浮萍，怎能不忘言！
此中有真意（实用17篇）篇四
晚上，好友打来电话：快看《中国诗词大会》，鏖战正酣，扣人心弦！
打开电视，四位选手正在角逐，三位年轻人，一位中年妇女。
中年妇女一出场，就感觉到她与这个舞台的不相配。四五十岁，面容沧桑，说话吐字不清，还好，她微笑的样子很温暖。她的名字叫白茹云。
主持人大概与我有同样的疑问，没有直接出题，先与她聊天。
她是农民，家住偏远小村。六年前患上了癌，因为病在口腔内，手术使她耳鼻喉受损，说话不再利索，耳内嗡嗡不断，听力也大为降低。在化疗期间，她都是独自去，早上5点起床，花5个小时转5趟车到省城的大医院。村里也有直达省城的客车，但比转车要多花二十多块钱，她舍不得。一次化疗要花一万元，报销几千，丈夫挣几千，再借几千，从而维持下一次的治疗。
怎么跟诗词结上了缘呢？她说，弟弟小时候生病头疼，头一痛，就打头。她把弟弟抱在怀里，唱诗给他听，他才能安静下来一会儿。她就一首一首地唱给他听。那个时候，她背了不少诗。后来，在她生病期间，自己一个人上街，给女儿买了一本诗词鉴赏书，自己躺在病床上看，一年多的时间，看完了。
她讲自己的病时，一直是微笑着的，讲到弟弟时，眼泪却忍不住落下来。
比赛开始了。“春来江水绿如蓝”“雄关漫道真如铁”“遍插茱萸少一人”……我暗暗替她担心，但她从容淡定地答对了。当出现辛弃疾词“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，提问“寄奴”是何人时，我心慌了。因为我对这个人也不知道。少时背诗，不求甚解，囫囵吞枣，此人是谁呢？她选择了“刘裕”，答对了。我还自命读书人呢，在她面前，自愧不如，又由衷敬佩。
一连九题，她都顺利答对。连评委都很惊讶、佩服，称她大姐。她说，化疗使她面容苍老，其实，她才四十岁。
在她回答的题中，有一道是陶渊明的诗“此中有真意”。评委老师说陶的本意肯定有玄言的意思，但对生活的热爱，不就是诗的真意嘛。只要它能唤起我们对文学的热爱，对生活的热爱，它对我们每个人来讲，都是有真意的。
这句话令我怦然心动。诗中有真意，书中有真意。诗书不一定带来物质财富，却会带来内心的善良、丰富和高贵。读诗让一个普通的农妇从苦难的生活中解脱了出来，从平庸的人群里凸显了出来，从暗淡的困境中明亮了起来。她还是她，外表也许没有大的变化，但她已不是她，她的心态平和乐观，她的内心丰盈饱满。所有的苦难都虚化成背景，衬托着她的朴实与平凡、美丽与高贵。难怪主持人说，这是大美啊。
只要爱读书，谁都会了不起。白茹云给我上了一堂课：读书吧，此中有真意。
此中有真意（实用17篇）篇五
那是我第一次听见林志炫这个陌生的名字。
他穿着一袭白色的风衣，缓缓走向舞台，光芒和眼神都聚集到他的身上。《烟花易冷》，他的曲子。
当钢琴发出低沉却又悠扬的音调，他缓缓地张开唇角，随之轻轻闭上了眼睛，轻皱着眉头，唱起了那首忧郁的歌。
繁华声遁入空门。
折煞了世人……。
他的声音那么的低沉，仿佛是出自内心的呐喊，有数万只美丽的蝴蝶从他的心里纷纷飞出，空灵却又不失成熟的音色，仿佛是他在用自己的心，自己的灵魂在演唱着，如月光般的纯净、明亮，清澄无染，散发一股忧伤却带着倾诉，他缓缓睁开眼，眉间流露出安逸、忧伤的神情。恍惚间，我仿佛就是那个他苦苦寻找的`女子，永远在歌里静静等待，静静听他歌唱。
我听闻。
你仍是一个人……。
当他不知不觉唱到这两句时，他的声音如同月光下一匹奔跑的白色骏马，跃过了悬崖，留下耐人寻味的呐喊，仿佛是几千年的哀与怨，在这一刻终于得到了迸发。钢琴师弹出的音符如同寒冬的雪花，将他围绕着，他是那么孤独、憔悴，似乎他也成为了这歌的一部分，我想，正是因为他的心里对音乐有无比的情与爱，才使得他站在这里，唱完这首《烟花易冷》，不少人都落泪了。有谁没有过这样一段刻骨铭心的爱呢？有谁没有感觉到灵魂的微微颤抖呢？他静静地鞠躬，向后台走去，消失在我的视线里，大雪也戛然而止，随他的孤独一并消失了。
至此，我也爱上了林志炫，爱上了他的孤独。
他的心里，一定有更加灼热的爱，那是对音乐的执著与追求，在他的心里形成了一股强大而无形的力量，唤醒了许多人对于爱的执著。
林志炫，你对于音乐的热爱使你在几千人的舞台上不再有所畏惧，同时，你也鼓励了我。也许，再面临挫折时，我会想起你对音乐的热爱；面临挫折时，我会放开自己的心；面临生活、社会，我会用一份灼热的爱，让自己活得更加美丽。
那是因为心中有爱。
此中有真意（实用17篇）篇六
路灯亮了，天已经变得很昏暗了。昏黄的灯光洒落下来，给这个城市的夜色带来一丝倦意。橙黄色的灯光下，我走出学校，已经习惯在这样喧闹的街头行走，然而我并不是一个喜欢喧闹的人。看着道路旁的人们低着头，疾步如飞，忙碌在夜色中。而我，向往着的则是那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。
小时候，我有一个梦想是过上田园生活。那时的我，厌倦高楼大厦，厌倦车水马龙，厌倦霓虹闪烁。而我最向往的田园生活，那里有着世上最纯洁和最美丽的颜色相交形成的地平线，这颜色有天的蔚蓝与地的翠绿。然而，我的梦想却在一夜间湮灭，蔚蓝的天空变成了空洞的灰色，可爱的木屋变成了拔地而起的高楼，田野变成水泥地面，小溪变成了水沟。一切的一切，让我的心像一片秋叶，被无情的秋风推倒在地，失落的等待着冰雪的埋葬。
我就在这灰色的世界中长大。然而，我面对的却不仅仅是环境的改变，还面对着人的复杂。都市的节奏飞快，时间与周围人都向我扑来，我不愿去争些什么，在人比人的世界中，我选择了逃避。
“青史几番春梦，红尘多少奇才。不消计较与安排，领取而进现在。”
回过头，细细品味，年少的我仅仅抓住了生活的一角。我的生活就像一杯用温水浸泡的龙井，茶是好茶，但却静静地搁浅在水底，没有散发出它应有的茶香。而那些拼搏过，奋斗过的人生，则像是被沸水煮过的茶叶，水不断沸腾，茶叶一遍遍翻滚，浓浓的茶香从他们人生的茶杯中奔涌而出——这，才是人生。
现在，我终于懂得，我的人生缺少的那部分是什么，那就是一颗拼搏进取的心。我要让“采菊东篱”变成“千磨万击”，让我的茶杯重新溢满茶香。
此中有真意（实用17篇）篇七
我在那不勒斯衰败的郊区认识一位老人，他经营一间家传的古董店。生意清淡，只能勉强维生而已。一天早晨，一位看起来很高贵的美国妇人走进店里，浏览了一会儿，便询问一对巴洛克式木质小天使的价格。店老板欧西尼随口报出一个高得吓人的价钱，那名妇人不假思索地便掏出皮夹，准备买下这对艺术品。我屏住呼吸。心中暗自替我这位朋友的好运拍手称庆。但我对欧西尼的了解显然还不够。他的脸顿时涨成紫红，慌乱不安地把客人请出门外：“不行，不行，夫人。真对不起，我不能把这对天使卖给你。”他一遍又一遍地对那目瞪口呆的妇人说：“我不能跟你做生意，你明白吗？”
那个观光客走了以后，他心平气和地解释自己方才的行为：“如果我在挨饿，我一定会收下她的钱。但我没挨饿，何苦做一笔一点意思也没有的生意呢？我喜欢讨价还价时的机智往来，两个人都互相想占对方便宜，各藏心机，唇枪舌剑。而她连考虑也不考虑，什么都不懂，甚至连假设我会占她便宜的起码尊严都不给我。如果我把这对东西用那么荒唐的价格卖掉，我就洗不掉骗子的骂名了。”无论在南意大利或世界任何地方，都很少有人会持这种态度做买卖，我相信，能像欧西尼那么热爱自己工作的人并不多见。
没有乐趣，人生还堪忍受，有时甚至也还算得上愉快。但这种愉快不会持久，要靠运气和外在环境帮忙。如果要控制经验品质。就必须学习从每天的生詹中创造乐趣。
人何时最幸福？幸福并非瞬间发生，也不受外在事件的操纵，而是取决于我们对外界事物的理解。
此中有真意（实用17篇）篇八
初次看到这本书的题目，我想到了杜甫的朱门酒肉臭，路有冻死骨。想到了旧社会中森严而奢华的大家族公馆，想到了巴金先生的“家、春、秋＂。可是当我翻开小说《朱门》时，书中却有着一个与众不同的爱情故事，不同于激流三部曲中的革命气息。林语堂先生为我们讲述的是一个在硝烟逃亡，家族的变革以及无边的等待中的爱情故事，给了我们诸多的感悟。
首先是奉献。柔安对于李飞的奉献是勇敢的，是忠诚的，也是令人钦佩的。他们在游行中相识。这次相识决定了他们接下来命运的波折。遏云被搜捕时，她为了李飞的安全为了遏云的生命冒险从家中借车帮助遏云逃跑出城。后来李飞因写文章讽刺当局而被迫出逃新疆，柔安又一次挺身而出。他们在三岔驿别庄相会，订亲，一同阻止水闸的修建，终于不幸发生，战火将他们阻隔，已有身孕的柔安义无返顾，在家族的排挤下远赴兰州，她竭尽所能寻找能够帮助李飞的人，哈金，小包，蛋子等等。她虽然身为千金小姐却甘愿住进简陋的屋子为即将出生的孩子攒钱奔波，在困苦中等待丈夫的归来。她的努力令人感动，她的奉献更让我们动容，在她的奉献中我们看到了爱的伟大。
其次是善良。书中有着很多善良的形象。蓝如水、李飞、范文博等等，他们扶危济贫、杀奸除恶、抨击黑暗的统制简直如同古书中的侠客一般。他们情同手足，为了帮助他人而四处奔忙，最终得到了真正的幸福。相反，利益熏心、残忍蛮横的杜范林父子尽管赚得钱财却不得善终。多行善事是这本书给予读者的又一忠告。
我以前看过林语堂先生的散文集，觉得很精辟。如今看他的小说竟也如此引人入胜，写爱情并不低俗，写困境并不夸张，人物的刻画传神生动，心灵的善良与丑恶对比鲜明。绝对值得我们去品读。
此中有真意（实用17篇）篇九
我与你相识在稚嫩的童年，我与你结缘在五彩的花季。
——题记。
喜欢闻你淡淡的墨香，喜欢看你密密的排版，喜欢品你深藏的奥妙，喜欢用多种感情去了解你——我的精彩书籍。
用宁静读你。伴着你，陶渊明的菊花点缀朦胧的南山，刘禹锡的苔痕，草色装点了脱俗的“陋室”，龚自珍的落花幻化成柔软的春泥，马致远的小桥流水带走了羁旅之思，苏轼的淡淡悠思飞向了月宫。
用淡泊读你。伴着你，我读到了李白在那个穷香极欲的盛唐挥袖出宫门，不为官场而牵绊的豪爽之气，我读到了陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品质，我读到了周敦颐的“独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的脱俗志趣。我学会了用平常心去看待生活中的困难和挫折，用淡泊的目光去看那尔虞我诈，口蜜腹剑的社会竞争，我学会了为自己寻一片净土，洗涤着尘世的浮华，脱去尘世的外衣，用平静的心去品有淡淡清香的茶。
用智慧读你。诸葛亮草船借箭的大胆，独唱空城计的勇气，墨子使楚，那伶牙俐齿辩驳的智慧，吴用取生辰纲的精彩妙计，都让我大为折服。伴着你，我学会了分析事物，了解事物，解决事物的技巧，我学会了墨子的一张俐嘴，练就了诸葛亮的一双慧眼。
用豪气读你。伴着你，我看到了放白鹿于青崖上的剑客，一声大吼，洒入豪肠，七分酿成剑气，三分啸成寒光，绣口一吐，就是半个盛唐。在那个“缺月挂疏桐”之夜，一位侠女不为“蝇头微利，蜗角虚名”，一箫一剑潇洒地奔走于江湖。一阵箫声，一声吟唱，剑光忽闪血飞溅，劫富济贫，是她终生的宿命与追求。
用宁静，淡泊，智慧，豪气读你，伴着你，我去品读你，品读着生活的点点滴滴。曾为一次失败，彻夜难眠，碾转反侧；曾为一次离别失声痛哭，心如刀绞；曾为一次邂逅，思绪纷飞，满脑乱想。静下心，品读着你，品一品叶芝，读一读泰戈尔，再忆一忆冰心。
若问与你在一起的乐趣是什么，我只能说“，欲辨已忘言！”
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此中有真意（实用17篇）篇十
不知怎的，自从我上初中以来，就发现身体在慢慢变重，事实果然证明如此，比赛刚刚开始，我就被第一名落后了一大截。不要紧，1500米呢，这才刚开头。我在心底不住的劝说着自己，但还是有一种说不出的酸辛压制在心头，使我喘不过气。
“加油――”思绪一下被打得烟消云散，这响亮而富有穿透力的两个字硬是将我从迷茫的神智里拽了出来，我抬头看了看，第一的脚步已经渐行渐远了，而我还在孤零零的，缓缓的跑着，不断有人切身而过，带来一阵阵冷风，我使劲摇了摇头。不能在这样下去了。我想着，卖力的奔向前方，似乎又望见了第一名的脚步，不觉有些兴奋与自豪。为了胜利向前冲！
快了快了，第一名我来了！焦急之中又不觉夹杂着少许的兴奋。一不小心踩到自己的鞋带，力不从心，一个趔趄，摔了个狗啃泥。我几乎快没有力气爬起来了，同学们还在为我加油，我能就这么放弃么？同学们微笑的面颊，老师如沐浴春风般的话语……我不敢再想下去了，你一定还可以，一定行，前面的路还远，还是有机会的！加油，为自己喝彩！双手一撑，向前冲。
又跑了一圈，我大口喘气着，胸口剧烈起伏只要一呼吸，胸腔就如针扎般疼痛，我觉得我再跑下去心脏就要蹦出来了，是在胸口开个洞吗？这种精疲力竭的感觉让人难受，精神和身体脱节，无法思考，看着自己的脚在地面上运动，而脑袋黑暗中跳跃。浑浑噩噩。
终于，只剩下最后一圈了，我要坚持，我要坚持。奋力向前跑着，同学们的喊叫声也在我耳边渐渐逝去，模糊。只有风声愈来愈大。已经快到终点了，我看到那根标志着胜利与希望的红线了，是那么清晰。还有一人在我视野前方，我紧张的闭上双眼，默念着3，2，1！又是枪声，我扑倒在地上，汗津津的衣服不一会儿就在夕阳的余辉与迎面而来轻悠悠的凉风的交织下渐渐凝固。是第二吧，我轻声问旁边的人，他似乎有些激动又似乎欲言又止，断断续续的说“第……一……”
在人生的道路上难免经历一些坎坷p挫折，正如跑步一般，一时输了不怕，就怕不能重新振作，我们要用内心的力量去战胜它。才能实现我们的理想和追求。
此中有真意（实用17篇）篇十一
不知怎的，自从我上初中以来，就发现身体在慢慢变重，事实果然证明如此，比赛刚刚开始，我就被第一名落后了一大截。不要紧，1500米呢，这才刚开头。我在心底不住的劝说着自己，但还是有一种说不出的酸辛压制在心头，使我喘不过气。
“加油——”思绪一下被打得烟消云散，这响亮而富有穿透力的两个字硬是将我从迷茫的神智里拽了出来，我抬头看了看，第一的脚步已经渐行渐远了，而我还在孤零零的，缓缓的跑着，不断有人切身而过，带来一阵阵冷风，我使劲摇了摇头。不能在这样下去了。我想着，卖力的奔向前方，似乎又望见了第一名的脚步，不觉有些兴奋与自豪。为了胜利向前冲！
快了快了，第一名我来了！焦急之中又不觉夹杂着少许的兴奋。一不小心踩到自己的鞋带，力不从心，一个趔趄，摔了个狗啃泥。我几乎快没有力气爬起来了，同学们还在为我加油，我能就这么放弃么？同学们微笑的面颊，老师如沐浴春风般的话语……我不敢再想下去了，你一定还可以，一定行，前面的'路还远，还是有机会的！加油，为自己喝彩！双手一撑，向前冲。
又跑了一圈，我大口喘气着，胸口剧烈起伏只要一呼吸，胸腔就如针扎般疼痛，我觉得我再跑下去心脏就要蹦出来了，是在胸口开个洞吗？这种精疲力竭的感觉让人难受，精神和身体脱节，无法思考，看着自己的脚在地面上运动，而脑袋黑暗中跳跃。浑浑噩噩。
终于，只剩下最后一圈了，我要坚持，我要坚持。奋力向前跑着，同学们的喊叫声也在我耳边渐渐逝去，模糊。只有风声愈来愈大。已经快到终点了，我看到那根标志着胜利与希望的红线了，是那么清晰。还有一人在我视野前方，我紧张的闭上双眼，默念着3，2，1！又是枪声，我扑倒在地上，汗津津的衣服不一会儿就在夕阳的余辉与迎面而来轻悠悠的凉风的交织下渐渐凝固。是第二吧，我轻声问旁边的人，他似乎有些激动又似乎欲言又止，断断续续的说“第……一……”
在人生的道路上难免经历一些坎坷﹑挫折，正如跑步一般，一时输了不怕，就怕不能重新振作，我们要用内心的力量去战胜它。才能实现我们的理想和追求。
此中有真意（实用17篇）篇十二
每天都有日出日落，但太阳每次都会略微移动一下位置而造就四季之分；每天都有潮起潮落，而滚滚的潮水每次留给沙滩的都是不同的贝壳和虾蟹。人的生命中缺少了新意，就像世界失去了色彩一样一片苍白。只有具有新意，才能书写人生的美丽。
当那个辞官的汉子优哉游哉地在他的茅草屋前种下五棵柳树的时候，他似乎并没有想到他的这一举动对后世产生什么影响。五柳先生陶渊明，他丢弃那身华丽的官服而用那支清新的笔书写隐居生活中的山水真性情，写出了中国文坛的新意，如缕缕清风，拂去了多少失意文人心头的忧痛。“田园诗人”的美誉正是后人给陶渊明不落俗套、勇于创新精神的回报。他的新意，给后世留下了永远的美丽。
当那个右手长了六个指头的年轻人决定写书法时，他或许知道自己要经历多少磨难。学习过王羲之，琢磨过颜真卿，钻研过张旭，品味过赵孟頫，这位年轻人会写出什么风格呢？他落笔了，他挥毫了，“枝指生”祝枝山写出了专属他祝枝山的风格，不落俗套融百家之长的独特书风，被誉为“明朝第一”，从而跻身我国古代书法大家之列。且不论这位“江南四大才子”之一的才气，只是他独具新意的书风便足以让后人将他铭记。
当他手捧两只铁球立于比萨斜塔之时，年轻的科学家当然知道他面临着什么。
他在用他的一切包括自己的生命跟一位已逝的先哲和大众的先验进行一场斗争。
当他松手的那一刻，当两球同时落地的那一刹那，年轻的伽利略激动万分，他的猜想和质疑是正确的，聪明的亚里士多德错了！伽利略的新意拯救了日后的科学。
尽管这位“具有特殊勇气”的科学家最后还是被愚昧的教皇残害致死，但是今天的我们提起他，无论是谁心中都会油然而生神圣的敬意。伽利略永生，他用新意诠释了科学精神，让科学更加美丽。
有很多时候的司空见惯，再有一点点质疑就是另一番景象；有很多时候的习以为常，再有一点点突破就是另一片天地。就像陶渊明的诗、祝枝山的笔、伽利略的科学头脑，他们用自己的新意或促进或改变了自己、社会甚至整个世界，留下了太多的美丽。
让新意书写美丽吧，你的人生也会因新意而更加美丽。
此中有真意（实用17篇）篇十三
摘要：探讨肖培东老师的浅教艺术。以具体课例说明浅教就是以培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力为核心,老老实实地把学生引领到读、写、听、说的语文实践中。
曾读过肖培东老师的《我就想浅浅地教语文》，深深被他关于语文教学的真知灼见打动。以下试图对肖培东老师的浅教艺术做一些梳理。
一、浅教真读，读出语文滋味绵长。
1.读书声中入课。
肖培东老师的课，几乎每一节都会问学生，课文读过没有和读了几遍，以此强调读的重要性和目的性，如果哪节课学生说没怎么读，或者肖老师觉得学生读得还不够，接下来他一定会领着学生继续读。比如《春酒》的教学，上课伊始肖老师就领着学生读课文--先是引导学生齐读重点段落发现读的问题，指导后再让学生自由读，接着指名学生个别读，然后自己示范读，再让学生体会后齐读剩下的部分。其间老师的简单点拨也是为着“读”。就这样，一遍齐读指导下来，学生已经读得像模像样，味道渐浓，也让在场的听课者明显感受到了学生朗读能力的提升。
2.读书声中品语。
肖培东老师的课，总是抓住语言这个基本元素，沿波讨源，设计课堂的朗读活动。比如《走一步，再走一步》一课的教学，肖老师让孩子们去发现文中能体现“我”恐惧、害怕的句子，在一遍遍的演读中引导学生们体会神态、动作描写的语句，以及副词中蕴含的人物的心理活动。再如，《自己的花让别人看》一课的教学，肖老师带着学生反复品读“莞尔一笑”一词。在饶有兴趣的探究中，学生既理解了女主人的和善，也理解了花的心声。正如他所言：“语文的教学，是深深扎根于文本语言的教学，是贴着学生语文素养发展前行的教学。”
3.读书声中结课。
肖培东老师的课从读中开始，在读中结束，既回归文本，又实现了情感的提升。比如《斑羚飞渡》一课的教学，是用朗读关键句的方法结课--师生一起朗读“它走了上去，消失在一片灿烂中”；《菩萨蛮》一课的教学，是用对比朗读结课--对比朗读白居易的《忆江南》与韦庄的《菩萨蛮》；《孔乙己》一课的教学，是用朗读描写句结课--师生用低沉的语调齐读“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的……坐着用这手慢慢走去了”，学生在读中不仅记住了这一课，更留下了对文本主题的思考，可谓余音袅袅意无穷。
肖老师的课，读的形式丰富多样。有学生品味关键词后的个别读，有学生们互相启发后的集体读，有老师追问引导之后的表演读……但不论哪种形式，最终学生一定都会读得绘声绘色，情味盎然。“读到才是悟到”的道理大家都懂，但是能像肖老师这样让朗朗读书声贯穿课堂始终，让学生习得“语言深处的珍奇”的课还真不多。言及此，我不由想起余映潮老师“没有诵读的语文课是语文课，但绝不是美的语文课”的说法。毋庸置疑，充分朗读是肖培东老师课堂教学艺术的美点之一。
二、浅教善问，问出文本意蕴深远。
“好的课一定是靠好的问题来推动的”，肖培东老师如是说，亦这样做。他的课堂发问有主问题，也有主问题生发的小问题，但一定都是可探究、能思辨，能让学生呆一呆、冷一冷的真问题。
1.从文本出发设问。
肖培东老师的每一堂课，都是植根文本、紧贴文本，发掘文本，进入文本的密码可能就是一个字，如教学《孔乙己》是抓住“记”字一线串珠；可能是几个词，如教学《老王》是抓住“闲话、对话、闲笔”设计课堂问题；也可能是几个句子，如教学《在沙漠中心》是抓住文中带有“双引号”的句子走进文本；还可能是从文体入手，如教学《皇帝的新装》就是从童话最主要的特征“夸张”入手，寻觅到了解读文章的脉络……课堂上，肖老师总是能独具慧眼，把文章丰富的信息用一个问题进行整合，通过发问将学生带到探究文本的主干道上来。课堂也因此聚焦度高，指向性明。
2.贴着学生认知追问。
“学情之上，才有自由”，学情中最难驾驭的就是动态的学情。肖培东老师的课，非常重视动态的学情，而且处理得当。比如，《斑羚飞渡》一课的教学，课堂上学生说出“这是一次勇敢又令人震惊的飞渡”，并说“是从最后两个‘我没想到’看出来的”时，肖老师马上提出问题“两个‘没想到’能互换位置吗？”启发学生从语言表达的角度体会第一个“没想到”变现的是智慧；第二个“没想到”表现的是从容牺牲，从而理解虚词“更”的表达效果；《皇帝的新装》一课的教学，学生认识到“全城的大人都有虚荣心，才使闹剧顺利进行”后，肖老师适时追问学生“那你知道老百姓为什么有这份虚荣心吗”，使学生逐渐认识到“迫于生存生活压力，大人有时说了假话”，理解了“童话的事件就是成人世界的故事”……肖老师就是这样能随时摸准学生的思维走向，找到其语言的提升点或思考的模糊点，给予最真实、及时、机智的追问和引导，不知不觉间，便将学生的思维触角引向文本深处。
三、浅教细导，导出学生思如泉涌。
1.导学无痕，巧合迭生。
肖老师的课堂，看似一直在跟学生聊天，一切都自然生成，呈现出完全自然真实的情境，但随意的几张ppt就可见肖老师的精心预设。比如《春酒》一课的教学，学生一说出课文表达愉悦之感的句子，肖老师就用课件呈现出这些句子；《在沙漠中心》一课的教学，学生品读完“挤不出一滴眼泪的心”后，肖老师随即呈现“那么作者最后挤出的是什么”，引导学生认真思考后拎出了文章中充满哲理的句子，让课文学习走向另一个高度。肖老师的课，看似师生“心有灵犀”，一切都在预料之中，但实际上是肖老师贴着学生认知实际设计的课堂“巧合”。这种导学，有四两拨千斤的巧妙，有对学情的充分考量。正如他所言：“浅浅的教，是希望教得适度，任何有深度的教学，都不能绕开学生的眼睛，任何有厚度的解读，都不能避开学生的实情。”
2.导学有法，浑然天成。
3.导学有爱，精彩频发。
课堂上，肖老师眼神特别丰富。他会用眼神等待，他会用眼神鼓励，他会用眼神静听……捕捉学生可能进步的机会并及时指导。他会让一个朗读能力较弱的同学反复读，直到这个孩子读出自信；他会让一个对文字不恭敬的孩子反复读一句话，直到他读出庄重，读出感情；他会故意说“我要找那个手举得最高的学生发言”，可孩子们把手举成丛林时，他却叫起那个没举手的孩子；他会不停地观察教室哪个位置的学生有些沉闷，然后下一个发言者必定从这群学生中产生……正因为如此，肖老师的课堂上总能听到学生精彩的发言，总能鲜明感受到学生的进步。
肖培东老师曾这样说：“课堂不是得于教师的精彩，而得于学生的进步。”课堂永远是学堂，如果说课堂上的教学处理是“术”的话，那么“以生为本”就是“道”。“心中如有千里目，何必更上一层楼”。如若浅教，就要像肖老师这样把将“诵读”还给课堂，让琅琅读书声润泽学生心灵，使之潜滋暗长；如若浅教，就要像肖老师这样让语文回归语文的初衷，让学生在语言中漫溯，把语文学成语文；如若浅教，就要像肖老师这样用淳厚而智慧的心去凝视学生，让每个学生都成为课堂一道美丽的风景。
[浅教之中有真意--试析肖培东老师的课堂教学艺术]。
此中有真意（实用17篇）篇十四
一江春水，一树梅，一叶飘零舟自横，独自，江上行。看满目苍山远，野岸泅渡无人烟，万籁清绝寂静，只有悬崖上的花朵，纷纷凌乱，奇绝，疯狂的盛开，妖娆了半边石壁，或纯净如雪，或殷红的惊心，让人不免想起老树的名句：
“无奈生于世间，日子真不清闲。与其与人纠结，不如与花缠绵。”
是的，日子真不清闲，不如，与花缠绵！他的画中，自是有真意。
老树的画又从来是安静的，或者寂静，又或者是明净妍丽里不动声色的孤傲。
石壁上寂寞，一树桃花，一树梨，案几一茶，独自品茗，听山风说话，许是有阳光在微笑，抚摸沙尘黄土的坡崖。
老树这样的画，任我看来有绝世的孤寂，他的画，山中从来无鸟，是的，从来，无鸟，无云朵飘过，空山鸟飞绝的寂寞。
是的，寂寂山野，空山无鸟鸣，无云，无蓝天，只有渺渺茫茫兮，鸿蒙大空。那一树雪白的梨花都是无言的冷冽孤独。
纵然每一幅画，有桃花朵朵，有杏花雪白，亦浅淡几笔，勾勒万物勃勃生机，其实，尘埃喧嚣，繁华的世界，有些，是很荒芜苍老，荒芜，也许，是你我无法回避的空灵，一个人的寂寞，一个人的深邃如古井，滋生寂静空旷的山山水水。
一溪山水，一帘瀑布，一树的苍老无鸦。淡淡几笔，画的意境悠远很有些禅意，有郑板桥的难得糊涂。
老树所有画中人都是无眼眉口鼻，很是神秘，如古井样的深邃，却于现实里尽量不言不语，不看不听，眼眸在心，自然难得的清静。心生繁花朵朵，世外苍穹山水，一树旷世纯净炫丽。
然后未必，只是看这幅画，忽然映入眼帘，惊讶，悲凉，心有颤抖的冷冽，不知为何，我忽然泪流满面。
尽管有篱笆，有山花烂漫，有木兰珊。人物热闹轰烈的身后，却是，茫茫山岭，是幽深的谷底，空无，空无，连他的脸，都是如此寂寞的空无！
多么冷冽寂静的空无，桃花灼灼的背后，什么也没有，没有。如此的寂寞，如此清冷寂寞啊。
有如，一片白雪茫茫大地真干净，真干净。
听，有跛足道人的歌声传来——。
我所居兮，青埂之峰。
我所游兮，鸿蒙大空。
谁与我游兮，吾谁与从？
渺渺茫茫兮，归彼大荒。
纵然难舍弃的温柔，却也有皈依的飘逸和寂寥。
无论有多少人不可诠释的孤寂，老树山水中，终究有一幅画最温暖的画，也就是这幅了——。
有着陶渊明的淡泊和静怡，有结庐在人境，而无车马喧的豁达和悟性。
这景，难得，却可以在心，如同佛在心中坐。
小隐隐于林，大隐隐于世，看这幅老树的画，居住喧嚣的城市，每日行走于车水马龙，人声嘈杂街市，依然明净而清新悠远。
独自，怀抱妍丽妖娆的桃花，心中是一片旷野的天空，一片沉浸大自然的柔情，听溪水潺潺，嗅草木花香，从而恬静，画笔亦葱茏勃勃生机和嫣然的美丽。想必，已然是很温暖的，很温暖。然，空山寂静，无人迹，唯有他自己怀抱一树的妍丽。
又或者，老树觉得与人交谈，不如与花缠绵，纵有千般落寞，花，乱开，喧哗的灿烂，书都不用看了，老树梦蝶，或者，甘愿只做护花人，与花缠绵。醒来，已然，千年。
办公室里，老树画前假寐，梦里陶渊明曾对他吟唱——。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意（实用17篇）篇十五
(一)陶渊明的哲学：
形影神·神释。
大钧无私力，万理自森著。
人为三才中，岂不以我故!
与君虽异物，生而相依附。
结托既喜同，安得不相语!
三皇大圣人，今复在何处?
彭祖爱永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。
日醉或能忘，将非促龄具!
立善常所欣，谁当为汝誉?
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
陈寅恪先生专门对此诗逐一阐释，得出结论是陶渊明信奉着“委运任化的新自然说”，基于他的这一哲学观，后代学者多能继续研究有所创获。陶渊明确实给时人一种新的活法，确实活出了与世俗生活和解的方式，平淡中有绮丽，苦闷中有快乐。庄子说“达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务命之所无奈何!”盖应如此!
(二)陶渊明的生死观：
拟挽歌辞·其三。
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
陶渊明设想自己死后情景，拟此三诗，此诗为第三首。后四句道出了他对生死的豁达。视死亡如托体于山，这就不难懂他的乐天安命顺其自然了。在他身上总能看到庄子的影子，只不过庄子是太不近人情的哲学家，而陶渊明则是一位想得开、说得出且做得来的诗人。
(三)陶渊明的社会理想：
桃花源诗。
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺;。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧?
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
陶渊明追求的是“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的自然人生，向往的是“黄发垂髫并怡然自乐”的和谐社会。隐隐地感到他是一个弱者，梦想着的是一位弱者想要的“世外桃源”。
(四)陶渊明的学问：
读山海经(其一)。
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如。
“古之学者耕且养”，陶渊明也是继承古训的，务农自不必说，但猜想他庄家肯定种得一般，也不是一位持家有方的人。读书亦是如此：“好读书不求甚解”;泛览、流观可窥其读书的态度了。
(五)陶渊明的田园生活：
归园田居(其一)。
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这是陶渊明的代表作，诗中各种美好的`意象：鸟、鱼、南野、草屋、榆柳、桃李、远村、烟、狗吠、鸡鸣……娓娓道来，生趣盎然。岂不知天天闻此、观此是何等单调无聊!有幸悟出此中真谛非诗人莫属。这才真的算是“诗意的栖居”!
(六)陶渊明的劳作：
归园田居(其三)。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
这是一首真真正正劳作的诗，非久居田家而不可得，宁静平和充实的天趣使然。又虽累得半死也不忘说一句“但使愿无违”，可见其率性的人生。
(七)陶渊明的旨趣：
饮酒(其五)。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
这是陶集中的臻品，在中国诗歌史上也同样璀璨。其艺术水平之高相信放在任何一部伟大的诗篇前都毫不逊色。魏晋最重玄学，尽管陶渊明不是玄学家，但他也在“言意之辨”。想到他的“二顷五十亩种秫”、二万钱悉送酒家，可见酒在他生活中的重要。
(八)陶渊明的男儿气：
咏荆轲。
燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄髮指危冠，猛气冲长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，澹澹寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有後世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成!
其人虽已殁，千载有馀情。
很难想象陶渊明竟然对荆轲感兴趣，很难理解他也能写出如此慷慨悲壮“金刚怒目”的诗篇。宁愿相信晋宋易代，他不是在为自己抒胸臆，而是在为曾祖续豪情!
(九)陶渊明的真淳：
与殷晋安别。
游好非少长，一遇尽殷勤。
信宿酬清话，益复知为亲。
去岁家南里，薄作少时邻。
负杖肆游从，淹留忘宵晨。
语默自殊势，亦知当乖分。
未谓事已及，兴言在兹春。
飘飘西来风，悠悠东去云。
山川千里外，言笑难为因。
良才不隐世，江湖多贱贫。
脱有经过便，念来存故人。
元好问论陶诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。此诗可见其对友人情谊的质朴，而凝字练句可谓真淳：“飘飘西来风，悠悠东去云。”行云流水、潇洒自然!如此为诗，可谓绝唱。
(十)陶渊明的窘境：
乞食。
饥来驱我去，不知竟何之。
行行至斯里，叩门拙言辞。
主人解余意，遗赠岂虚来。
谈谐终日夕，觞至辄倾杯。
情欣新知欢，言咏遂赋诗。
感子漂母惠，愧我非韩才。
衔戢知何谢，冥报以相贻。
每读此诗都感同身受，其无奈的境地溢于言表!陶渊明到底有多穷?《归去来兮辞》序中说“幼稚盈室，瓶无储粟”;《有会而作》中说“老至更长饥”。可见他的人生各个阶段都在受饥饿之苦，“乞食”亦属寻常。
此中有真意（实用17篇）篇十六
似乎所有的人都愿意讴歌光辉完美的成就，无论是对蝴蝶翩翩舞姿的赞美，还是对鸣蝉高昂乐音的欣赏，就连每一个人儿时所听的童话，都可以安插上了一个圆满的大结局，似乎这样故事才算讲完了。
但果真如此吗？
我翻开那个在书架上睡了很久的绘本。泛黄的书页，掸落的灰尘都像在向我诉说，她被遗忘得有些时候了。简单的绘画与黑白色的干净利落映入我的眼中。这本书仿佛苏醒过来，又开始讲那个我听过许多次的故事。
这是一个缺了一角的圆。它认为他不完美，于是它不快乐，所以它动身去找那失落的一角。它风餐露宿，风雪载途。它缺了一角，所以它滚不快，于是它会与虫儿谈笑，闻闻花香，停下来供蝴蝶栖息，抑或与甲虫赛跑。它也会唱歌，有时会找到一个角，却不是它的。它便一直向前不懈寻找。那是它最快乐的时光。
终于，它成功了，它找到了它失落的那一角。它完整了，圆满了，但它滚得太快，他再也无法停下来闻闻花香，或与虫儿谈笑，它甚至连歌儿也唱不了了。于是他停了下来，将那角放下，再向前滚去，唱着他的歌：“我要去找那失落的一角。”
书页翻到最后，是一只蝴蝶停在它的身上。我将它合上，心里有些触动。
人们只看见圆满完美的结局，却看不见那一路斩遍荆棘的挣扎彷徨和那浴火之痛。
风吹树叶，哗啦作响。泛黄的书页，在阳光的洗涤下，宛如一只洁白的蝴蝶，呼之欲出。
真意，便在于此中，那是这本书带给我的启迪：也许成就会有大小之分，但一路走来的努力挣扎与坚持不屈并无高低贵贱之分。有时一个结局，所谓成就，反而没有人们所想象得那样重要。
有人也许生来就注定是一只蛾，即使破蛹而出，也没有那一身美丽的衣装，没有人会赞美讴歌这样平凡的蛾。
但别忘了它也有过挣扎彷徨，有过不屈反抗。
它，也有了翅膀。
这便是真意，这书中的真意。
此中有真意（实用17篇）篇十七
诗人站在窗前，可以油然生出许多感慨。诗人动情地浓缩了已逝的岁月，提炼出拥抱阳光的幸福，独望月光的寂寞，是何等不易。拿得起，却难放下困扰了诗人的心灵，于是只好寄托于灿烂的阳光，幽怨的月光。诗中的美妙，自然是言语所不能概括的，还好我们有感知的心灵，可以筑造一座情感花园。
也许在很多人看来，这个年代已经不兴读诗，但这并不意味着这个年代已没有了诗人，就像此时此刻，冬天虽然还没有走远，但春的脚步已近，那份绿正在探头，在这样一个深夜静读诗歌，深深的感受诗人的执著，诗人的无怨无悔，他对诗的坚信和他对生活的热爱；更感受到他是在认真地活着、感受着、思考着，用诗的方式记录着一些情感、意绪、向往。在他的每一行诗中，这种诗意处处闪烁其中。这个热爱诗歌的人一定是一个热爱生活的人；只有热爱生活的人，他的生命的历程中才会诗意盎然。
作为一个热爱生活的诗人，总是要用美丽的形式表现着别样的丰富多彩。一阵风、一首歌、一朵花、一只鸟、一扇窗、一座山、一轮月，一次挥手、一次凝望，阳光、沙滩、海浪都成了情感的一种流露。
我们可以想象，在对远方的向往，对往事的追溯中，在诗歌的写作中，诗人得到了身心的暂时解脱。至少这样的诗歌写作对这样的诗人来说机警足够了。当我们系统地阅读过诗歌的作品，或者对诗人现实生活有一定了解的时候，即便我们读着这样明媚轻快的诗歌，也能读出一种生活的感触。
值得一提的是，诗歌就是这样,在情感的波澜里里，开始起笔。在流淌寓意的文字组合里，编织下一个音节。
军阀混战的年代，《女神之再生》仿佛一束明丽的光芒，一道撼天的力量，一声铿锵的怒吼。企图照亮昏暗动荡的祖国，唤醒沉睡中的巨人。
现实的荒凉与破败，混乱与杀戮，使闻一多经受着莫大的痛苦，于是他愤愤地写下了《死水》，暗含着希望丑恶旧事物早日灭亡的愿望。
艾青对灾难深重的祖国和人民真挚深沉的爱以及忧郁的情感，自然流露，格外动人，只因《我爱这土地》。
“不怕天涯海角，岂在朝朝夕夕。”多么深情的文字，寓意也许并不是表面，舒婷的《双桅船》多少年来都值得人们细细品味。
现实的幸福不是罪恶，真诚的爱情值得人们肯定，人文主义思想会闪烁它的光芒，但丁用《神曲》表达着他的由衷心愿。
正如华兹华斯所写“大自然的景色，多少次安慰过我的寂寞。”的确，与自然精神和谐一致，能够抚慰人的心灵创伤，获得真正的幸福与快乐。
有人说，读诗是读一种感觉，我想，读诗也也是读一种感悟。在细细品味中感悟到其妙不可言之处。读诗也是一种想象，放飞自己那颗向往之心。正如雨果的话：“人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开翅膀。”
今晚，再次细读诗歌，在诗人用文字和心智演绎出的生命华章中感受到一种情感的颤动。这些情感仿佛是一片诗意的天空，是多么的另人向往。
人，追求一种诗意的栖居，一场美好的邂逅。