在生活中，每一个细微的经历都有可能成为我们的心得体会的来源。以下是小编为大家搜集整理的一些精彩心得体会范文，希望对大家有所帮助。
读二十四孝图心得体会（精选18篇）篇一
鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：'童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。
其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。'鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们应该去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿是通过故事告诉大家孝敬父母。
绅士赤条条的躺在冰上面'借用的是'卧冰求鲤'的故事。《晋书?王祥传》说他后母'常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归'.'将军跳下汽车去负米',借用的是'子路负米'的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。'鲁迅在前文已说过，学'子路负米'并不难，而'卧冰求鲤'则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，'整饬伦纪的文电是常有的',但却很少看见那些'绅士'、'将军'为老百姓做出类似'卧冰求鲤'、'子路负米'这样的善事来。
读二十四孝图心得体会（精选18篇）篇二
本文来自中国现代伟大的作家、思想家——鲁迅散文集《朝华夕拾》。
文章的上半部分描述了他看到过许多社会黑暗的画面，但并不是全部。下一部分还说，他的第一本图画书，是一位长辈送给他的:《二十四孝图》。
接下来我来告诉二十四孝图里面的故事，我知道:上面的部分是插叙。
当我看到鲁迅介绍的几个故事时，觉得“孝道”是那么的难我和鲁迅的感受是一模一样。我仍然模模糊糊地记得我过去是如何“孝顺”父母的。
与他们相比，我只是“听话”和“服从命令”，当我长大了，我会给年老的父母好的食物和足够的生活费。
例如，“卧冰求鲤”就是晋代王祥的故事。《晋书·王祥传》中说，他的继母喜欢吃鱼，经常让王祥到河边钓鱼。一天，天气很冷。他脱下衣服，睡在冰上，用体温化冰捕鱼。突然，冰面中间裂开了，两条鲤鱼跳了起来。
然其中自然也可以鼓励效仿的,如“黄香扇巾”等等也不困难,他讲述的是黄香9岁失去了母亲,对父亲尊重孝顺,夏天先把父亲的枕席扇凉，冬天先用自己的身体为父亲暖床。
这些做法，对于当时是“惊天地泣鬼神”的。作为21世纪的人，喜欢吃鱼可以去买;夏天热的，冬天冷的，可以开空调。
而现在我们所做的就是尽自己的责任，孝敬父母。当我们老了，我们的孩子会孝顺我们。这样，“孝”这个词就代代相传了。
读二十四孝图心得体会（精选18篇）篇三
二十四孝图是我国传统文化宝库中的瑰宝，它以二十四种孝行为主题，描绘了广泛而精彩的家庭场景。通过欣赏这些图画，我深感孝道的重要性和深远影响，也对人与家庭之间的情感联系有了更深刻的理解。下面我将以五段式结构，谈谈我个人对二十四孝图的心得体会。
首先是让我印象最深刻的几幅作品。其中，赵孝端救母、孔融让梨、孟子养父、刘智养亲等都给我留下了深刻的印象。这些故事虽然具有不同的背景和时代背景，但都展示了一种自我牺牲的精神，表现了子女对父母亲的深爱与孝心。这些孝行或让人感动，或让人敬佩，更重要的是，在我浏览这些画作的过程中，很容易产生一种共情和共鸣。
其次是二十四孝图给我带来的教育启示。在现代快节奏的社会中，人们常常容易忽视家庭中的孝道。然而，欣赏二十四孝图使我深刻认识到，孝顺父母是传统美德，应该扎根于我们的生活中。这些孝事不仅要在日常生活中表现出来，还要内化于心，成为我们为人处世的基本准则。只有通过对孝道的理解和实践，我们才能真正传承和发扬中华民族的传统美德。
再次，二十四孝图的艺术价值也是我所欣赏和赞赏的。画作中采用了各种生动的色彩，富有立体感的线条勾勒出不同情境下孝行的精神内涵。在每个细节中，艺术家都倾注了大量的心血和智慧，使整个画面变得生动而有力。这种艺术性不仅使人们愿意欣赏这些作品，而且也更能使观众对其传达的主题有更深刻的体会。
此外，二十四孝图激发了我对中华传统文化的兴趣。中国有着五千年悠久的历史，其中包含了丰富多样的传统文化。二十四孝图作为传统文化的一部分，给我提供了一扇了解和探索中国传统文化的窗户。通过对这些孝行故事的欣赏与学习，我对中国传统文化的独特价值和智慧有了更加深入的了解。它让我更加珍惜自己的文化根源，同时也激发了我进一步学习和传承优秀传统文化的兴趣。
最后，二十四孝图让我明白，孝行不仅仅是生活中的一种表现，更是一种美德和修养。它不仅涉及到家庭成员间的关系，也彰显了人与人之间的和谐与互助。孝道不仅仅是传统文化的价值观，更是我们作为现代人应当追求的道德准则。通过欣赏二十四孝图，我更加坚定了努力培养自己的孝心，增强家庭彼此之间情感的决心。
综上所述，通过欣赏二十四孝图，我对孝道的重要性和传统文化的丰富内涵有了更深刻的理解。这些孝行故事不仅给我带来了教育启示，还激发了我对中国传统文化的兴趣。二十四孝图让我明白，孝行不仅仅是一种行为方式，更是一种美德和修养。我希望以后能将这种精神贯彻在自己的生活中，时刻保持对家庭的敬意和感恩之心。同时，我也愿意积极传承和弘扬中华民族的传统美德，为社会的和谐与发展做出自己的贡献。
读二十四孝图心得体会（精选18篇）篇四
孝，自古以来是我们华夏民族的优良传统，它一代又一代得传承着，迄今为止，依旧被人们所重视。孝，是一切道德的根本，一个都没有孝心的人，是没有道德的。孝，是一切品质中最为基本的一个，但是却又是最为重要，很多人也并没有做好的。孝，是一个人一生的作业，无论你是万人之上的富豪，还是流浪街头的乞丐，你都要孝敬父母，感谢父母。
身体发肤，受之父母。从出生到长大成人，都是父母辛辛苦苦将我们养育长大、教育我们，所以，孝敬父母是我们天经地义的。一个孝顺的皇帝，对百姓也能施仁政;一个不孝顺的皇帝，再兴旺的国家也会灭亡。一个人是否能够成功，最基本的就是从是否孝敬父母看出。
现在的年轻人变得越来越”繁忙”，经常早出晚归、游荡他乡，哪怕好不容易有时间陪父母，也总是厌烦地辞掉，宁愿去陪朋友一起发呆，也不宁愿回家看看愈发憔悴的父母。
近日有一档十分火热的综艺节目《旋风孝子》几位明星和他们的父亲或者母亲共度六天五夜，用自己的行动弥补失去的孝行，其中所有的家长都表示：自己的孩子太忙，并没有时间。这也引发了各大网络的关注：孝，是否被我们说得太过于轰轰烈烈，而忘记了自己的本质?父母并不在乎你的官衔职位，而是想要让你多陪陪她，就像你小时候他们陪你一样。尽孝并不是一两天就可以了，而是要每天都坚持，为父母做好每件点滴小事，让他们感受你那颗最诚挚的心就足以。
从现在开始尽孝吧!我想我们都不希望有后悔的那一天。
读二十四孝图心得体会（精选18篇）篇五
二十四孝图是中国传统文化中的经典之作，它以二十四个孝子孝事父母的事迹为题材，展现了中国人对孝道的崇尚和传承。这幅图形象生动地描绘了孝道的精髓，给人以启发和深思。近期，我对二十四孝图进行了深入研究，对其中几个孝子的事迹和精神有了更深刻的理解，也有了一些自己的感悟和体会。
第一段：孝子报国。
孝子报国是二十四孝图中的一幅重要图案，它讲述了南郡王孙温因为治丧不力，被罢去官职，但他既没有愤怒也没有抱怨，仍旧以孝心为荣，继续孝顺父母、报效国家。通过这个故事，我感受到了孝子报国的内涵。作为一个孝子，不仅要孝顺父母，更要为国家服务。国家养育了我们，为我们提供了安全和发展的环境，我们应该回报国家的养育之恩，以实际行动来报答。
第二段：敬兄尊长。
二十四孝图中的敬兄尊长，以陆宾孙对待兄长的事迹为蓝本。陆宾孙对待兄长非常恭敬而顺从，尽管兄长不能言语，但他依然能够猜测到兄长的愿望，并尽力满足。我通过这个故事深刻体会到，作为一个孝子，我们要尊敬兄长、听从长辈的意见，关心他们的需要和感受。尊敬兄长不仅是对家族传统的传承，也是对长辈智慧和经验的尊重。
第三段：受骗顶罪。
在二十四孝图中，受骗顶罪是一幅让人深思的图画，描绘了刘娥为替父青林县令顶罪的事迹。她用自己的信念和勇气，保护了父亲的声誉。这个故事让我明白了孝子应该勇于为父母担责，毫不退缩，用自己的智慧和力量保护他们的尊严和利益。同时，也要学会正义与公平，以便为父母争取应有的权益。
第四段：负重行孝。
二十四孝图中描绘了赵实孝背母巡礼的事迹，给我留下了深刻的印象。赵实孝为了尽孝心，背着行李，带着年幼的弟弟，带着行礼，远赴山东巡礼。通过这个故事，我明白了一个孝子需要具备的坚强和担当。要为了孝道，承担起责任和义务，为了尽孝心而奋斗。我们应当像赵实孝一样，在勇往直前的道路上，不畏困难，勇敢面对。
第五段：兄教弟音。
二十四孝图中的兄教弟音是一幅值得深思的图画，它讲述了关公教弟关平习音乐的事迹。关公不仅教导关平学习技艺，还让他明白音乐的精髓。通过这个故事，我明白了孝子不仅要在物质上帮助家人，更要在精神上教导和引领他们。只有通过善意和榜样的力量，才能引导家庭的和睦、孝道传承。
总结：
通过对二十四孝图的研究，我深刻体会到了孝子的美德和精神。孝子不仅要尊敬父母，关心兄长，还要有自己的信念和勇气，勇往直前，为父母挡风遮雨；要有担当和责任，用实际行动为父母尽力；同时，也要具备善意和榜样的力量，引领家人秉承孝道。二十四孝图让我进一步明白了孝道的内涵和重要性，也激励我在日常生活中更好地践行孝道，为家族和社会做出贡献。
读二十四孝图心得体会（精选18篇）篇六
最近无意间在课堂看到了一本书，封面上用楷体写着“二十四孝”，下意识的拿出来看了看，看看古代的人是如何孝敬父母的，自己也好学学古人孝敬父母，可没想到这一看就被里面的内容深深迷住了，让我无可自拔，没想到古代还有为了父母什么都不要，什么都不想的，再看看我自己，和他们一比真的就什么都不是了，再看看如今的90后；有一部分衣来伸手饭来张口，整天在外面玩，回家心情不好时还朝他们发脾气，把他们辛辛苦苦挣来的钱在外面肆意挥霍，却不知道挣钱的辛苦，更加别说关心父母了，我真的不知他们是怎么想的。
自古就有‘乌鸦反哺，落叶归根’这一说法，它们没有忘记自己从哪里来，于是它们知道自己该到哪里去，懂得把自己的光和热留给那些曾经给予过自己，帮助过自己的人，因为那里才是灵魂和精神的归宿，古人都懂的“百善孝为先”，可见孝有多么的重要，看见书中陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
而如今又有多少人在外面大吃大喝时还记得自己的父母呢？他们有怎么知道父母吃的是什么呢？有的可恨的是连自己父母的生日都不曾记得，我都不知道他们是怎么当儿子的，这样的子女配么？陆绩小小年纪就懂得孝顺父母，为什么我们不知道呢？我们确实该好好向他们学学，孝顺父母，懂得感恩。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我想通过这个故事来呼吁大家，常年工作在外多给家里打打电话，聊聊天。
读二十四孝图心得体会（精选18篇）篇七
《二十四孝图》是一幅具有深厚文化底蕴的传世名画，它以二十四种孝行为题材，展现了中国古代儒家思想中最为崇高的道德观念。通过欣赏《二十四孝图》，我深刻感受到了孝道在中国传统文化中的重要地位，并从中汲取了许多人生的真谛。以下将从画面的细节、孝道的内涵、人性的光辉、历史价值以及对当代社会的启示等方面展开探讨，以期更好地理解和传承中华民族的优良传统。
首先，从《二十四孝图》的细节中可以看出，孝顺是一种细腻而且全面的行为。画中的每个主题都展示了不同年龄段的子女与父母之间的感人场景，无论是小孩还是成年人，他们都可以通过自己的言行来表达对父母的孝敬之情。例如，图中有一位年幼男孩割股的画面，他为了给病重的母亲喂药，竟然割下自己的大腿肉，这种自我牺牲的精神使人心生敬佩。此外，还有一幅描绘潜心治病的少女与劳作养家的少年，他们的行为无一不体现了孝道的全面性与多样性。
其次，孝道作为中华民族传统文化的核心观念，其内涵丰富而深刻。孝顺不仅仅是对父母的敬爱，更是对家庭、社会、国家和民族的责任与担当。孔子曾言：“孝在顺人之心”，这句话表达了孝道在我们生活中的重要意义。无论是对长辈的尊敬、对子女的教育、对社会的奉献，都离不开孝道这根纽带。而《二十四孝图》则将这一观念贯穿其中，通过绘画的形式，向我们展现了孝道的种种表现，使人们更加清晰地认识到孝道所蕴含的价值。
除此之外，孝道所体现的是人性的光辉，并通过画中形象的塑造，向人们传递出一种伟大的力量。无论是主动扶起跌倒的老人，还是克己奉公的公子，都表达了人性善良的本质。这些形象与我们日常生活中的新闻报道相呼应，表明善良之举在中国古代不仅仅是孝道的常态，更是中国人的普遍行为。这种人性的光辉不仅带给人们美的享受，还激励人们效仿，成为现实社会的标杆。
此外，《二十四孝图》也具有深远的历史价值。它以饱满的笔触和细腻的色彩，展现了清代孝顺道德的巅峰成就。通过这幅画，我们可以了解到清朝时期人们对孝道的理解和追求。在那个历史时期，孝道是中国社会伦理道德的核心价值，因而文人墨客们纷纷以诗文、绘画、小说等形式来表达对孝道的崇敬之情。
最后，《二十四孝图》给当代社会带来了重要的启示。在当代社会中，尽管人们的生活条件得到了极大的改善，但孝道观念却在某种程度上淡化了。因此，我们应当通过欣赏这样一幅具有深刻内涵的画作，重新认识和理解孝道在我们生活中的重要地位。只有通过深入了解和传承中国传统文化，才能将孝道融入到我们的日常生活中。
总之，《二十四孝图》以其内涵丰富、细节生动的描绘，向我们展示了孝道以及中国美德的瑰丽画卷。通过欣赏这幅画作，我们能够更加深刻地认识到孝道在中华民族的文化中所占有的重要地位。同时，它也向我们展示了中国人传统文化中人性的光辉，对后世产生了深远的影响。对于当代社会来说，《二十四孝图》是一幅可以启迪人们思考和行动的作品，同时也是我们传承和发扬中华民族优秀传统文化的重要载体。
读二十四孝图心得体会（精选18篇）篇八
二十四孝图是中国古代文化中一幅富有教育意义的图画，描述了二十四种孝敬父母的行为。这幅图让人们在欣赏美丽的艺术作品的同时，也能从中领悟到孝道的深刻内涵。在这幅图中，我被展现出来的孝道精神所深深打动，也让我对当代社会的态度产生了一些思考。下面将从图中的几种孝敬父母的行为出发，分享我的心得体会。
首先，图中的一种孝敬父母的行为是“尝娘煎豆”，即孝子替母亲翻煎豆子。这一行为似乎很简单，但却蕴含了深刻的孝道情感。在这个快节奏、强调个人利益的社会中，人们往往会忽略和淡漠对亲人的关爱。我们不妨借鉴这一行为，用自己的双手为父母做点力所能及的事情，关爱他们，陪伴他们，并且用心去体会其中的细微之处。
其次，图中的另一种孝敬父母的行为是“载母过河”，描述了孝子为母亲背负着过河。这一行为展示了孝道中的奉献精神。在现代社会中，很多人无法从事与父母相处的工作，尤其是在离家工作的孩子。但是，我们可以通过别的方式来尽可能地孝敬父母，比如打个电话，给他们寄些礼物，或者用心写一封信。只要我们把父母放在心上，并付出实际行动，就能够传递孝道的力量。
继续观察这幅图，我注意到了一种孝敬父母的行为是“割股救母”，写实了孝子为救难无私奉献的场景。在当代社会，很多人注重个人发展和物质富足，对公德、社会责任缺乏关注。因此，我认为我们应该从孝道中汲取力量，学会奉献，乐于助人。只有换位思考，用心倾听他人的需求，我们才能理解父母的需要，才能将孝乃一门艺术传承下去。
另外，我被图中描述的“窃钱买药”所感动。这一行为描述了孝子为了治疗父亲疾病偷偷拿钱的场景。现代社会中，药品价格高昂，医疗费用不断攀升，许多家庭难以承受父母的医疗费用。因此，我们应该从中汲取力量，多关心父母的健康，为他们的医疗费用提供帮助。我们可以节约自己的开销，为父母省下一点钱，使他们能够得到应有的医疗照顾。
最后，我注意到图中的孝敬父母的行为还包括“投母长江”，描绘了孝子的伟大牺牲精神。这一行为告诉我们，孝不仅仅是对父母有所帮助，更是对他们的无私奉献。我们应该从中汲取力量，学会珍惜与父母的每一次相处，并为他们的福利和幸福负责。我们需要明白，父母的身体健康和心理需求是我们孝敬的重要方面，只有真正关心和理解他们，我们才能够尽到我们的责任和义务。
总之，二十四孝图是中国古代文化中一幅富有教育意义的图画，通过描述二十四种孝敬父母的行为，让人们在欣赏美丽的艺术作品的同时也能领悟到孝道的深刻内涵。通过对这幅图的研究，我在当代社会中的态度上有了一些思考。我们不仅要尊重和传承这种传统文化，更要将其融入到我们的日常生活中，用心体会其中的细微之处，多关心和关爱我们的父母。只有这样，我们才能够实践孝道，传递爱心，并为构建真正和谐的社会贡献自己的力量。
读二十四孝图心得体会（精选18篇）篇九
中国传统文化博大精深，其中蕴含着深厚的道德教化和思想智慧。《二十四孝图》作为中国古代绘画的杰作之一，以二十四个孝子的故事为主线，展现了中国古代家庭观念和道德伦理的重要性。这些孝子们的行为引发人们对家庭责任、亲情和人伦关系的深思。通过欣赏《二十四孝图》，我们可以更好地理解和传承中国传统文化。
二、孝道的重要性。
《二十四孝图》展示了二十四个孝子的种种行为，这些孝子们的言行举止都彰显了孝道的重要性。他们为了报答父母恩情，不顾自己的生命安危，甘愿舍弃自己的幸福，尽心尽力地侍奉父母。这种孝道精神不仅仅是对家庭的责任，更是对社会的负责。正是因为有了这些孝子们的表率，中国古代家庭才能形成和谐稳定的基石。从中我们可以看到，在一个和谐的家庭中，孝道的重要性是无可替代的。
三、孝顺的真谛。
孝道在中国文化中一直是重要的价值观。《二十四孝图》中的孝子们无不以孝顺为中心，他们用实际行动证明了孝顺的真谛。其中有的孝子为了救母不惜冒着生命危险，有的孝子为了给母亲治病而倾尽所有，有的孝子为了报答父母的养育之恩，一直忍着饥饿。他们不计较个人利益，忍受艰苦和磨难，尽心尽力地奉养父母。通过这些孝子们的事例，我们可以明白孝顺并不仅仅是口头上的敬爱，更是要付诸实际行动。
四、孝道的现代意义。
虽然《二十四孝图》所展现的是古代的孝道，但它给现代人以深刻的启示。在现代社会，家庭关系和亲情关系变得越来越薄弱，很多人将个人的追求和利益置于家庭之上。然而，《二十四孝图》告诉我们，孝顺父母是人之常情，也是我们应尽的责任。尽管时代变了，社会结构不同了，但孝道的价值在现代依然具有重要意义。我们应该从这些孝子们身上汲取力量，用他们的行为激励自己，在现实生活中努力践行孝道。
五、传承和发扬孝道。
《二十四孝图》以绘画的形式将中国古代孝子们的事迹生动地展示出来。对于我们来说，不仅仅是欣赏和研究，更要将其中的精神融入生活中。我们可以通过学习孝道故事，理解孝顺的真谛，从而在日常生活中践行孝道。我们要不忘初心，在繁忙的生活中关注家庭、关爱父母。只有这样，我们才能传承和发扬孝道精神，为家庭、为社会带来更多的和谐和幸福。
综上所述，通过《二十四孝图》的欣赏和思考，我们可以更好地理解和传承中国传统文化，领悟孝道的重要性、真谛和现代意义。同时，我们也应该将这些孝子们的精神融入自己的生活中，努力弘扬孝道，并以此来传承和发扬这一传统美德。
读二十四孝图心得体会（精选18篇）篇十
孝，自古以来是我们华夏民族的优良传统，它一代又一代得传承着，迄今为止，依旧被人们所重视。孝，是一切道德的根本，一个都没有孝心的人，是没有道德的。孝，是一切品质中最为基本的一个，但是却又是最为重要，很多人也并没有做好的。孝，是一个人一生的作业，无论你是万人之上的富豪，还是流浪街头的乞丐，你都要孝敬父母，感谢父母。
身体发肤，受之父母。从出生到长大成人，都是父母辛辛苦苦将我们养育长大、教育我们，所以，孝敬父母是我们天经地义的。一个孝顺的皇帝，对百姓也能施仁政;一个不孝顺的皇帝，再兴旺的国家也会灭亡。一个人是否能够成功，最基本的就是从是否孝敬父母看出。
现在的年轻人变得越来越”繁忙”，经常早出晚归、游荡他乡，哪怕好不容易有时间陪父母，也总是厌烦地辞掉，宁愿去陪朋友一起发呆，也不宁愿回家看看愈发憔悴的父母。
近日有一档十分火热的综艺节目《旋风孝子》几位明星和他们的父亲或者母亲共度六天五夜，用自己的行动弥补失去的孝行，其中所有的家长都表示：自己的孩子太忙，并没有时间。这也引发了各大网络的关注：孝，是否被我们说得太过于轰轰烈烈，而忘记了自己的本质?父母并不在乎你的官衔职位，而是想要让你多陪陪她，就像你小时候他们陪你一样。尽孝并不是一两天就可以了，而是要每天都坚持，为父母做好每件点滴小事，让他们感受你那颗最诚挚的心就足以。
从现在开始尽孝吧!我想我们都不希望有后悔的那一天。
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读二十四孝图心得体会（精选18篇）篇十一
《二十四孝图》是中国传统文化中一部无与伦比的作品，它以二十四个孝行故事为主题，展示了古代儿女对父母的孝道行为。我有幸在博物馆中欣赏到这幅壮丽的画卷，让我深深感受到了传统孝道的伟大和价值。
第二段：道出感受。
通过观赏《二十四孝图》，我感受到了中国文化中对家庭和亲情的重视。画中的故事生动再现了当时的社会风貌和人们对孝道的推崇。这些孝行故事不仅仅是表达了子女对父母的尊敬和感激，更是展示了中国传统文化中强烈的家族价值观念。弘扬孝道，传承亲情，是中华民族的优秀传统之一，也是我们当代人应该学习和发扬的美德。
第三段：思考孝道。
对于我来说，《二十四孝图》激发了对孝道的思考。作为现代人，我们是否能够感同身受那种对父母的孝心和不屈不挠的精神？我们在现代社会中是否更加注重个人利益而忽视了对家庭和父母的孝顺？这些问题让我深感思考和警醒。我们应该在日常生活中体现孝道，通过行动表达对父母的尊敬和爱护，同时也要传递给下一代，让这种美德得以传承。
第四段：受触动的故事。
《二十四孝图》中的故事让我动容不已。其中一幅画展示了一个儿子为治病给父亲挤水井的水，就为了遵守医嘱让其更好地恢复。这种无私的付出和对亲情的坚守让我为之动容。这些故事并不单纯是虚构的，而是真实存在的历史事件，这更让人深信孝道的珍贵和真诚。在现实生活中，我们也应该像这些孝子一样，通过实际行动去关心和照顾我们的父母，让他们感受到我们的爱。
第五段：总结。
《二十四孝图》是一幅描绘孝道的杰作，它通过二十四个故事向我们展示了古代孝子的行为和精神。观看这幅画让我深入思考家庭和亲情的重要性，也让我意识到作为现代人，我们应该如何践行孝道。只有在我们日常生活中真诚关爱父母、尊敬长辈，才能体现孝道的真正精神。希望这幅画作能够继续流传下去，激励更多的人去行善秉德，做一个对父母孝顺的好子女。
读二十四孝图心得体会（精选18篇）篇十二
二十四孝图是中国传统文化中的经典之作，它生动展现了二十四个孝子的孝道故事，对于如何做一个尽孝的人提供了重要的参考。在我看来，二十四孝图是一本宝典，它蕴含着深刻的道德观念和行为规范，能够激发我们的孝心。通过学习和体会这些孝道故事，我们可以更好地理解孝道的真正含义，并在日常生活中践行。在此，我想分享一些个人心得体会。首先，二十四孝图向我展示了孝敬父母的重要性。孝敬父母是中华民族的传统美德，是我们作为子女应该履行的首要责任。无论是贫寒还是富裕，我们都应该心存感恩之情，并尽自己最大的努力孝敬父母。在二十四孝图中，有很多感人的故事，比如《孝感动天》中陶渊明用自己的血来做墨，以孝敬去世的母亲。这种孝敬的精神令人深受触动，也使我深信只有真正孝敬父母，我们才能够成为真正的人。
读二十四孝图心得体会（精选18篇）篇十三
这篇文章的读书笔记我更是无从下笔，完全不懂文章的主旨。现在我才明白鲁迅先生竭力提倡白话文，推广新文化的良苦用心。中国历朝历代通用文言文，不管你是否饱读圣贤之书清一色张口闭口君子曰，之乎者也摇头晃脑的整日挂在嘴上。似乎这就是饱读圣贤书的证明。时过境迁，到了民国仍然离不开之乎者也，不说这些仿佛就不会说话了。文言文更加叫人难以理解。民国初期中国的文化发展几乎停滞不前，而在现代文化发展突飞猛进，是中国历史上任何一个时期都无法比拟的。在文化发展速度之快的今天文言文已列入学校教学课程，已被尊称为国学，成为中国文学史上的瑰宝，同时受到现代文学家们的尊崇。
我反反复阅读了十几遍，文章的潜在思想在说明一个我无法理解，思考还不够透彻的思想理念。应该就是鲁迅先生从个侧面来讲中国文学发展必须改革的一个趋势，其目的就是推行新文学，提倡白话文势在必行。先生提倡白话文主要原因，白话文深入浅出简单明了，无论老幼都可以学会听懂。文言文繁琐寓意深奥，叫人难以理解。孔孟之道讲的无非就是三纲五常道德伦理，陈旧的封建教育理念。贵为哲学也有不可取之处，其实就是封建思想在作祟。
鲁迅先生推广新文化，也并非一口否决了旧文学。先生写作时也会引用文言文，在文章中起到了承下启下的作用。文言文之所以让人难以理解，是因为短小精悍蕴藏很深的哲理。博学的人一看便懂可以完全理解;知识浅薄的人看到文言文就想云遮雾罩，无法领会其中的道理。
文章第一段，鲁迅先生一改文人墨客的温文尔雅，“要用最黑最黑最黑的咒文诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使堕入地狱也绝不悔改，总要诅咒一切反对白话文，反对白话者。”其实这并不是先生真正的恶言恶语，他也不是厌烦了白话文，只是借着这些话来发泄内心的悲愤。白话文及新文学不能推广应用，绅士们和资产阶级文人一味追求古人的孔孟之道周庄之理，却不知道自己的思想已到了不可救药的程度;并以此压迫剥削生活在黑暗底层的劳苦大众，使得他们永不的翻身。
鲁迅先生提倡白话文，推广新文学不是没有他的道理。清朝政府灭亡，一切科举制度也跟着消亡。前清遗留下来的秀才举人虽说满腹文采，却没有用武之地，与一块朽木没有什么区别。民国时期仍要使用文言文，就是那些残留在前清遗老们心里的封建思想封建礼教已根深蒂固，让他们顽固不化。民国初期的文人们不肯放弃已经不合时宜的思想教育方法，只知追求儒家学说。
不忘孔孟之道周庄之理也是无可厚非，但一味追求陈腐不思进取只会使人的思想退步，人类也就不会有新的文明。在一九一九年的五四运动就开展了提倡白话文推广新文学，反对文言文旧文学的口号。学生举行了大规模的游行来提倡新文学。由此表明这不仅仅是鲁迅先生的呼声，也是具有爱国思想的学生的呼声，更是全国各界爱国人士的呼声。急切呼吁民国政府推行实施新文学，使用白话文推广新教育体系，倡导使用白话文教学，却遭到了封建思想文人和资产阶级文人的无理阻挠。
白话文无法推行实施影响面之广是可想而知的。那些初读“人之初，性本善”的孩子们也有渴求新知识的心灵，有追求美的天性，厌恶了枯燥乏味毫无生趣的文言文。旧文学在一点点抹杀孩子们爱美的天性，一点点抹杀了孩子们对于学习知识的热情。封建思想和封建教育理念在禁锢着孩子们天真无邪的童真。
鲁迅对那些所谓的知识学者以老卖老非常痛恨。绅士们就见不得别人比他们小有成就，就会原形毕露的进行言论攻击。文人们也一定要骂“以为大悖于文格，亦即大损于人格。”绅士们自认为鲁迅先生提倡新文学，有违背中国自古传承下来的文学礼教，也就违背了做人的基本准则，有违孔孟之道周庄之理。鲁迅先生文笔犀利刻薄讽刺辛辣，对那些枉称文人的大学问家们一通胡劈乱砍，让他们遍体鳞伤羞愧难当。对那些资产阶级文人冷嘲热讽横眉冷对，毫不留情地揭开他们的伪善面具。
“幸而还没爬上象牙之塔去”。鲁迅先生的文章在当时的文坛以开拓出一片天地，也并非徒有虚名。先生在大力提倡白话文，提倡新文化，却遭到了同一时期的资产阶级文人和绅士的排挤，因为他们的眼里容不得半粒沙子。先生的文笔严厉批判资产阶级文人的腐朽，揭露资产阶级文人和绅士的假仁假义道德败坏的丑恶行径;揭穿他们文人外衣下隐藏的伪善的罪恶。鲁迅先生的文章让他们感觉如芒刺在背，永远感不到舒服。
鲁迅先生的文章受到爱国人士和青年学生的青睐。先生也是从前清走过来的，但骨子里却没有绅士和资产阶级文人的那种顽固不化保守的腐朽思想。激进爱国人士和学生喜欢阅读他的文章，主要原因是先生对新文学的创作激情。文章中融进了作者的灵魂，将他个人的新思想、人生观、道德观毫无保留地剖析在世人面前。没有虚假，更没有高谈阔论，显然一个坦坦荡荡的君子。和鲁迅先生比起来，他们就是龌龊小人。
另一个原因鲁迅先生的文章中文言文使用较少白话文较多，读起来自然流畅朗朗上口更容易理解，对读者有更大的吸引力。先生大力提倡白话文，所以先生首当其冲多使用白话文，以此来感染他身边的人都来学习使用白话文，也将所有人的学习积极性带动起来，白话文就会发展壮大。
鲁迅在校任教期间，陈西滢杨荫槐等为一派的资产阶级文人与先生水火不相容。他们反对白话文新文化的推广应用，极力阻止先生的倡导。陈西滢常对鲁迅先生进行言论攻击，还以此镇压学生响应提倡白话文新文化的运动。借此污蔑学生的爱国热情，破坏学生的爱国思想。鲁迅还借阴阳之说论证公正公理，谈论正义是非。在黑暗统治下的旧中国，仍是专权当道，谬论肆意横行，根本没有公正公理可言，这也是中国历代王朝的悲哀。
鲁迅先生笔锋一转，谈到了家藏的老书。唯先生专有的图画本子《二十四孝图》应言而生。孝无非是孝敬父母尊敬长辈，而在先生年少时看来实在太难。对于《二十四孝图》我很陌生，也是一次偶然在网络中浏览看到的并未在意，想不到这次写博文它帮了我大忙。当我再次查看时心中不免认同先生的言语。
《郭巨埋儿》真可谓是迂腐之极。不说现代人的不孝，换做是我也绝不会埋掉亲生儿子来奉养老母。郭巨为夫，可以耕田种地打柴度日奉养老母，也可供养孩子。郭妻可以纺纱织布做些女红，做些力所能及的事一样可以生活。为奉养老母节省粮食宁可埋掉儿子却不寻求生活出路，这和愚人有区别吗?一个活生生的生命就此完结不是太悲哀了太可怜了吗?一个不懂事的孩子只知道玩乐正是享受父母爱护的年龄，面临死亡都已无所知。一个地坑，一抷黄土，两个愚蠢的脑袋就要轻易断送一个鲜活的生命。愚蠢!以我看来这样的孝行应该受到严厉的批判。这样的孝千万不要有人拿来效仿，否则孝就会变成罪恶的帮凶。
《戏彩娱亲》虽然是孝子行孝，但也有不妥之处。高龄双亲在堂，老来子行年七十。挑水跌倒只要站起就会过去了事，即使父母心疼说些安慰的话，也不至于要装作小孩子哭闹来哄双亲高兴。这样一来倒显得做儿子的有失大体，不会让人认同，孝反而让人觉得掺了假也不会有教后人行孝的意义，只当是一个笑话来讲。
其他孝子图做起来倒也容易，只是当今社会不同于往昔，行孝也没有那样艰难。父慈子孝社会风气日渐好转，作恶忤逆也不多见。孝子图宣扬孝字当前含义颇深——为人子孝，育子承孝。让我感动的是《卖身葬父》孝子董永家境贫寒，无钱安葬过世的父亲就卖身为奴，真可谓之大孝。但在现代社会早已没有卖身葬父的说法，只是董永行孝为之感动为之钦佩。
孝的寓意广泛，并不拘泥于点面，也不一定要做到面面俱到。只要对父母没有忤逆行为，经常和老人沟通增进与老人之间的感情，都可以称为孝。孝是人的情感行为的基本准则。我想，对于孝有人会比我理解的更为深刻透彻。
难以理解的是文章最后一段。《二十四孝图》是封建社会宣扬孝道的故事，故事也着实感人。关键一点，用封建思想旧的观念宣扬这样的孝道让置疑。“老玩意”一词鲁迅先生似乎隐藏了什么没有说出来，是坚决提倡推广新文学的决心，还是藐视旧观念的陈腐?“本来谁也不实行”从本质上讲这种旧的思想观念驱使下做出来的孝道已经太显陈腐，应该淘汰。孝应该传承下去，但要切合实际的生活。
含有讽刺意味的是文章的最后一句，“直到她去世——这大概是送給《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢!”生老病死人之常情，祖母故去自己仍安然无恙，儒家宣扬的孝也就是一个失败，事实证明孝也会有错误，不一定要依他们所说去做孝子必须履行的孝子行为。
我的文学知识浅薄，只能凭我个人的感念来理解鲁迅先生的文章。这篇文章以《二十四孝图》为介质，阐述了儒家学说并非尽善尽美，也会有瑕疵。这样的瑕疵对人文教育没有任何帮助，只会将人的理性扭曲异化，就不再是真理，是悖谬是人类恶行的起端。旧文学旧思想已经不符合社会环境需求，就应该去掉糟粕，取之精华继续发扬光大。这就是社会所需求的，实际也是鲁迅先生所希望的。孔孟之道固然要学习，但绝对不可盲目是从，否则就会产生错误的认识错误的行为。
孝道，自古以来就是贯穿于国人伦理和美德的精髓。
闲暇的一个人去郑州城隍庙转了一圈，这是第三次来。第一次和同事，第二次和我弟。总觉得这个地方，有尘世难得的清净，总之，我钟爱那里。如果说前两次是看热闹的话，这一次就应是看到了门道。留心看了正殿两侧的垂直坡面上画的就是二十四孝彩图。想起了小时候，父亲常常给我讲这样的故事。
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘:“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量:“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
百善孝为先，“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
最后，我愿中华美德——“孝”道世代传承!
这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，以及了中国儿童可怜，对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
其实我们只要真正地爱我们的长辈，用亲情，用温暖感动他们就能真正做到孝顺，并且做好孝。
曾经以为，孝，就是听父母的话，好好学习，天天向上。但现在终于明白，有些事，并不是想象中的那么简单。比如说郭巨埋儿这个故事，说的是为了让母亲吃饱饭，竟要将未满三岁的儿子埋掉。我不禁倒抽了一口凉气：如果我的父亲也学着郭巨，那死的不就是哦?所幸我家还算比较宽裕，这还是落不到我头上的。但不仅仅只是母亲与郭巨是血肉之亲，那三岁的儿子也是人，也是他的亲骨肉啊!如此虚伪，真是令人哀叹!
其实，随着科技的发展，在以前我们认为是至孝的大好事，现在已用不着那么夸大其词的去做了。正如鲁迅先生所写的却很少见有绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。这都是多此一举，若换在先前，你的这种行为回被大肆赞扬;若是现在躺在冰上用身体的温度把冰化开，不被人看作异类才怪。幸好只有少数的人会这样做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。
读二十四孝图心得体会（精选18篇）篇十四
孝是中华民族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我国人民的思想和价值取向。让咱们从中得到领悟和思考。然而古代和现代还有很大差距，并不是没一个故事都让咱们追捧和领悟，咱们要懂得从中筛选，知道取其精华，弃其糟粕。
“百事孝为先”的道德思想，始终根植在无数人民的内心深处。“亲尝汤药”中汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自我常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
“扼虎救父”中杨香为救父亲，全然不顾自我的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父亲跑掉等等这些无不体现着他们内心深处的孝感，让咱们从中去领悟如何关心、侍奉和感恩父母。
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读二十四孝图心得体会（精选18篇）篇十五
读了《二十四孝》，我最喜欢“拾葚异器”这个小故事，它讲的是一个叫蔡顺的人少年时丧父，对母极孝。当时环境恶劣，只好拾桑葚充饥。
一天，蔡顺遇到了赤眉军，他们问他为什么要把红色和黑色的桑葚分别装在两个蒌子里？蔡顺回答说黑色的留给母亲吃，红色的自己吃。赤眉军听了，很是怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，让他回去侍奉母亲，以此来表达自己的敬佩之意。
这个故事令我感动了许久：蔡顺对母亲的孝心虽然只体现在那么一点儿小事上，但却值得让人回味。
我也很敬佩蔡顺，敬佩他的孝心，事事都为母亲着想。读完这个故事后，我认真反思了一下，发现生活中其实有很多这样孝敬父母的事，这样的小事虽然很平常，更不引人注意，但它们包含了一颗颗爱心、一颗颗孝心。
我们中华民族的传统美德就是“百善孝为先”，我们应当孝敬父母，只要从蔡顺“拾葚异器”这一点点小事做起！
读二十四孝图心得体会（精选18篇）篇十六
百善孝为先是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家孝的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于反对白话文的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。
并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。
古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧!
读完《二十四孝图》后，相信大家对孝有了很深的理解。孝是我们作为一个中国人应该遵循的传统美德，可是现在的社会上越来越多的人不孝顺父母的现象，所以我们更能好好的理解孝的深层内涵，学着做一个孝顺的人。
读二十四孝图心得体会（精选18篇）篇十七
封建孝道的“祭品”
鲁迅先生是我十分仰慕的文人，他笔下的文章讽刺意义极深，给我的感触也颇深。就好比《朝花夕拾》中的那篇文章——《二十四孝图》。
这篇文章主要是讲了两个有关“孝”的小故事，《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》。《老莱娱亲》中，鲁迅严厉批评了老莱子可笑的，侮辱孩子的行为——一手拿着“摇咕咚”，身穿彩衣在地上玩闹。《郭巨埋儿》中的小孩子实在令鲁迅同情，这么小就要被所谓的“孝道”埋进了土里，好在最终“掘出黄金一釜”，并没有埋下去。
看完了这篇文章，我心中对封建迷信的憎恨一下子喷涌了出来，怎么会存在这种愚昧而残酷的“孝道”？不过，我对鲁迅所讲的《老莱娱亲》有不一样的看法。他说，这老莱子将肉麻当作有趣一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。可我不这样认为。老莱子的可笑行为其实是在逗自己年迈的老母亲和父亲所笑，在老莱子的心中，他们这样就是自己的尽“孝”之处，应该是值得称赞的，这样的认知实在是可笑至极，最可怕的错，是你不知道自己犯错。
《郭巨埋儿》中的郭巨实在太残忍了，我想不明白，他是怎样冒出这个空洞的“想法”的？如果将孩子埋下，那就连最基本的人性都没有了，何谈“孝道”？这种愚蠢至极的做法令人唏嘘不已，也淡化了“孝”在现实中存在的真正意义。这个孩子，就是迷信的受害者，封建社会的祭品，而他的父亲便是虚伪“孝道”的“典范”。
相比之下，现代的“孝”无疑是珍贵的，可敬的。外婆的肺部要开刀，爸妈都很着急，做完手术后陪在外婆身边给她做这做那，我偶尔过去，眼前外婆的脸上除了病气，还挂满了幸福的微笑和欣慰。父母的言传身教，让我切实感受到真正的“孝”。
“孝”一个字却涵盖了种种样式的尽孝方式。有的令人竖起大拇指连连称叹，也有的，令人背后发毛，令人发指。我希望大家记住“百善孝为先”，也希望大家对于“孝”有正确的认知。敬孝虽好，但有些“孝”，不敬也罢，有些方式，我不敢苟同！
《二十四孝图》，是我脑海中常常浮现出的文章，它写尽了封建迷信的可耻，也写尽了对封建时期孝道的控诉和对“祭品”无声哀悼。
读二十四孝图心得体会（精选18篇）篇十八
孝，即是我国传统文化中特别强调的一种，弟子规中，对待长辈的态度无疑写的清清楚楚，“孝”这一概念，早应该在中华民族的传统中成为不可磨灭的一条了，从“乌鸦反哺，羊羔跪乳”这妇孺皆知的故事中体现出来了。
文中说，当作者看过二十四孝后，看到做个孝子如此之难，原先做个孝子的计划便彻底放弃了，其实我觉的，做孝子不一定非要将事例硬安到自己头上，那样多生硬来着，只要打心眼里替母亲着想，替父亲着想，不让他们为自己操心，在家务上替他们分担一些，也是一种孝，虽不如事例上那么感天动地，但至少也是一种平平凡凡的孝呀！
其实，这些事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一种精神，平平凡凡的“孝”反而更加的温馨，向一缕淡淡的香气迷漫在家庭之中，使每个人都感到淡淡的幸福。
不用那么惊天动地，平平凡凡的“孝”，一句话、一个眼神、一个动作，更加的温馨、幸福。