演讲稿应该具备一定的逻辑结构和条理性，能够使听众容易理解和接受。下面是一些值得一读的演讲范文，它们涵盖了不同主题和风格，可以给我们提供更多的写作灵感。
自强不息厚德载物演讲稿（实用16篇）篇一
厚德载物近义词有哪些了？厚德载物有哪些意思了？下面我们一起来了解一下吧。
德高望重。
意思：旧指道德高尚者能承担重大任务。
造句;。
(1)厚德载物、自强不息、挑战自我、勇创佳绩。
(2)自强不息，厚德载物，中国用她那宽广无垠的'胸膛容纳万物：春风细雨，夏日骄阳，秋霜硕果，冬寒雪景。站在巨人的肩上，我们能看到秋野的金黄，我们能闻到碧草的芳香，我们能听到江河的澎湃。
(3)整个主体建筑动静呼应气势雄浑，既彰显了中华民族自强不息的伟大精神，又体现了中华民族厚德载物的博大襟怀。
(4)天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！
(5)唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。
自强不息厚德载物演讲稿（实用16篇）篇二
自强不息，意思是说，个人、民族或国家如果想要强大自已，永远立于不败之地，必须要通过坚持不懈的努力；厚德载物，意思是说应当增厚美德要做到像大地一样宽厚包容，无所不能承载。
自强不息体现的是一种刚健、豪迈、不屈不挠的精神。中国近代的历史是一部屈辱的历史，也是中华民族自强不息的觉醒史和优秀儿女奋斗不息的抗争史。在险恶的环境面前，在巨大的灾难面前，中国人民从不低头，无数的前辈和仁人志士为了中国的命运不不惜抛头颅、洒热血，前赴后继奋勇抗争，探索前行，写着自强不息精神的壮丽篇章；甘肃人民为了战胜地震带给他们的灾难，强忍悲痛擦干泪水挺起坚实的脊梁克服种种困难，在废墟上重建美好家园；为了维护宝岛的主权，保护领土完整，科学工作者夜以继日研究，研发先进的武器，巩固我们的国防，人民解放军顽强训练，苦练杀敌本领，做好拒敌准备......
厚德载物是中国传统文化极其重要的理念是我们的先人身体力行总结出来的宝贵财富，在漫长的历史进程中积淀出来的文化精髓它影响了一代又一代人，千百年来成为人们的处世原则和行为方式。它包括宽厚包容，谦逊礼让，急公好义，守望相助等。我是一名小学生要以先贤仁人为榜样，学习孔融让梨的品德，司马光砸缸的精神，王羲之习字坚忍不拔的毅力......在生活中学会尊老爱幼，尊敬师长，团结同学，规范良好的行为习惯，做到“礼”字当先以“理”服人。
“自强不息”，“厚德载物”是中国传统文化的精神命脉也是中华民族生生不息、维往开来的精神力量之源，不仅古代社会需要而且当代的今天仍然需要。虽然现在我们还很小但是我们应该传承和赓续这种自强不息厚德载物的民族精神和传统文化理念让我们一起努力学习奋力践行吧。
自强不息厚德载物演讲稿（实用16篇）篇三
中华民族拥有五千多年的悠久历史和灿烂文化，博大精深、底蕴深厚的中华优秀传统文化在人类文明史上独树一帜。今天，我看了《自强不息，厚德载物》，它给我上了难忘的一课。
中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的价值追求，使中华民族日渐强大，构成了中华民族的脊梁、血脉和灵魂。
中国文化的精髓是什么？是自强不息，厚德载物。自强不息，指刚建的的精神，语出《周易》：“天行健，君子以自强不息。”而厚德载物，指宽厚的精神，同样语出《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”
但中国传统文化的核心是“爱国”、“和谐”与“仁爱”。
比起爱国和谐，仁爱更好做到些。当你看见一个婴儿向河边爬去，你会本能的拦住他。这一个动作，谁都能做到，而这么一个简单的动作，就很好的诠释了“仁爱”一词呀！
中国优秀传统文化更多的是艺术精华。
中国古代，一些思想、宗教、文学、史学、书法、绘画、戏曲、文明等文化都被遗留了下来，这些传统文化都在我们身边，当你去吃一道浙菜，你会赞叹它的香味，细细品味，才会发现它内在的精华，这，就是中华传统文化。
中国优秀传统文化已经深深融进中华儿女的血脉中，在历史长河中延续下去。
自强不息厚德载物演讲稿（实用16篇）篇四
2、革故鼎新、厚德载物是中国传统文化的重要的精神特质。
3、君子当厚德载物自强不息。
4、整个主体建筑动静呼应气势雄浑，既彰显了中华民族自强不息的伟大精神，又体现了中华民族厚德载物的博大襟怀。
5、“厚德载物”作为中华民族精神和优良传统也是十分重要的。
6、清华的学子们无论走到哪里，也不会忘记他们的校训：上善若水，厚德载物！
自强不息厚德载物演讲稿（实用16篇）篇五
精选阅读（一）：
——清华大学校训背后的故事。
5月，时任北京清华大学校长的顾秉林对来自台湾新竹清华大学的校长陈力俊说：“大学有三宝：校训、校友和校园。两岸清华的校训相同，海外校友会是一家。”“两岸还没统一，但海峡两岸清华校友会早就统一了。”顾秉林的风趣讲话得到了陈力俊的认同，海峡两岸的清华同根同源，同声相应，同气相求，被传为佳话。
两岸清华同样的校训——“自强不息，厚德载物”，缘起于梁启超先生在清华的一次演讲。梁启超对清华情有独钟，将孩子梁思成、梁思永送到清华学校念书，二人都成为享誉世界的名家。同时，梁启超本人十分关注清华的办学和学子的成长。他心中念念不忘的是留美学子的文化植根，曾说过：“清华学生除研究西学外，当研究国学；盖国学为立国之本，建功立业，尤非国学不为功。”他欣赏清华学堂章程所述的“以培植全材、增进国力为宗旨”，“以进德修业，自强不息为教育之方针”。1911月他到清华演讲，以《周易》的两个象辞“天行健，君子以自强不息”（乾卦），“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）激励学子，指出：君子自励犹如天体之运行刚健不息，不得一曝十寒，不应见利而进，知难而退，而应重自胜摈私欲尚果毅，不屈不挠，见义勇为，不避艰险，自强不息；同时，君子应如大地的气势厚实和顺，容载万物，责己严，责人轻，以博大之襟怀，吸收新礼貌，改良我社会，促进我政治，以宽厚的道德，担负起历史重任。梁启超慷慨激昂的演讲深深激励了清华学子，之后“自强不息，厚德载物”就成为清华校训。
学观影响了清华文科恢复发展理念“中西融会，古今贯通，文理渗透，综合创新”的构成。
清华学堂是一所美国为了“从知识上与精神上支配中国领袖”退还部分庚子赔款而开办的留美预备学校，清华学校周诒春校长指出：“清华之不幸而产生于国耻之下，当奋发有为，力戒虚骄自大、贪安好逸；当群策群力，同声同气，以拯救国家。”在他主持下，清华开启了办独立大学之路。1925年清华成立了大学部和国学院，1928年按照“以求中华民族在学术上之独立发展，而完成建设新中国之使命为宗旨”，在罗家伦校长主持下完成了改为大学的任务。在此进程中，清华人一方面为教育独立、学术独立而奋斗不息，另一方面，以开阔的视野、博大的襟怀，广纳一切文化之精华，使“会通”成为一些学者所称的“清华学派”的特色，这一传统一向延续至今。
精选阅读（二）：
步入雄伟庄严的清华大礼堂，抬起眼来你就会看到正额高悬的清华老校徽，这是一个巨大的圆形图案，上方雕刻着清华的中、英文校名和清华的第一个校训“自强不息厚德载物”。
崇德修学，勉为君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱……”梁启超引经据典，慷慨激昂，使听者为之动容。
梁启超先生这番激励清华学子做“真君子”的话，与清华建立时深刻的历史背景有着密切的关联。清华学堂（清华学校）的建立源于美国退款办学，在美国通常被叫做“赔款学校”，美国退款办学，原想透过这种方式“从知识上与精神上支配中国的领袖”，“使类似（义和团户外）的事件难以再生。”因此对于中国人来说，清华从诞生之日起，就背负着民族耻辱的印记。每一个有爱国心的清华师生，都不能不为祖国的、学校的命运而苦苦求索，他们在不断地寻找自己的精神支柱。1914年，清华校刊上曾登载过清华同学的十“不愿”，提出：“（一）吾不愿清华学生待友不诚；（二）吾不愿清华学生对师不敬；（三）吾不愿清华学生专事外表；（四）吾不愿清华学生藐视国学；（五）吾不愿清华学生学假仁义；（六）吾不愿清华学生争名夺权；（七）吾不愿清华学生多看闲书；（八）吾不愿清华学生多说闲话；（九）吾不愿清华学生不读报纸；（十）吾不愿清华学生沿途食物”。同时还提倡十个“不可不”，其中提到“……为人之道不可不知；远大之志不可不存”。之后又有人对即将留美的学生提出：“不可染侈华……不可忘祖国……不可不勤学业……不可不慎言行”。能够看到，清华早期学子在道德精神上在不断地反复进行着自省自察。
梁启超的演讲深深打动了清华师生，“行健自强”、“厚德载物”之语正是清华师生内心呼声的升华。之后不久，清华学校就把“自强不息，厚德载物”定为校训，以激励师生。清华校歌中亦有“自强，自强，行健不息”之语。
校训，是学校规定的对师生有指导好处的词语，也是一个学校精神、校风的内涵体现。清华的第一个校训“自强不息厚德载物”，是清华精神的集中代表。清华自建校以来，一向与祖国的命运紧密相连。自强不息，要求清华学生具有奋发图强、勇往直前、争创一流的品格；厚德载物，要求清华学生具有团结协作、严以律己、无私奉献的胸怀。
在不一样的时代，清华师生以“自强不息，厚德载物”这八个字自励、自勉，演绎出体现时代精神的清华校风、学风和清华文化。在民族危亡的时候，清华人“自强不息”，是为了担负起天下的兴亡，拯救祖国于水火之中。抗日战争的艰苦岁月中，清华与北大、南开风雨同舟，共组西南联大，以“刚毅坚卓”为校训，在学习、工作、生活各方面体现出刚强、果敢、坚忍不拔、卓然不群的精神。“刚毅坚卓”，能够说是清华以前有过的第二个校训。
新中国建立后，随着历史任务的变化，二十世纪五十年代，蒋南翔校长提出“培养红色工程师”、“又红又专”的思想。在1980年刘达校长曾提倡发扬清华“民主、科学、艰苦奋斗”的校风。清华人以时代的职责为使命，听从祖国的召唤，不务虚名、不贪利禄，兢兢业业、埋头苦干。八十年代中期，学校正式提出了“严谨、勤奋、求实、创新”的清华学风，要求清华学生摈弃浮躁、懒惰、粗枝大叶、墨守成规等陋习，辩证地塑造了清华学生的行动与思辨、学习与创造、务实与求新相结合的作风，成为清华毕业生在各个工作中取得良好声誉的坚实基础。这些不一样时期不一样的提法都是对清华历代相传的优良校风的高度概括，也是“自强不息厚德载物”精神在新时代的演进。正是在这样的优良传统和作风的熏陶下，清华大学培养了一批又一批治学、兴业和治国之才。
4月24日清华88周年校庆之际，1958届校友捐资建立了校训壁碑，镶嵌于图书馆老馆门厅正中。在清华中央主楼大厅面壁上和东大门校牌背面也镌刻着“自强不息厚德载物”八个大字。清华的第一个校训“自强不息厚德载物”，已成为清华永久的精神力量、博大的道德力量、强烈的感召力量。她历久弥新，启迪陶冶了一代代清华人，鼓舞着他们为民族振兴和国家强盛贡献力量。
自强不息厚德载物演讲稿（实用16篇）篇六
青年是祖国的未来，是国家的希望。今年年初，国家颁布了《公民道德建设实施纲要》，并倡议20x年为全国青少年公民道德知识教育年，将“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”作为道德准则。
道德兴则国家兴，道德兴则我校荣。我倡议，作为理工学校的学生，作为东凤经济发展的未来力量，我们应做到“自强不息，厚德载物”.“自强不息，厚德载物”出自《易经》中的两句话，一句是：“天行健，君子以自强不息”,另一句是：“地势坤，君子以厚德载物。”第一句话的意思是：在社会生活中，一个有道德的人，就应当学习和效法自然界的生生不息，在人生的全部过程中，自力更生，发奋图强，勇于拼搏。“自强不息”还意味着一种开拓创新的精神，要不断地有新的进步，也只有在这种新的追求中，人的生活才能更有意义，才能感受到人生的幸福和快乐。
“自强不息”是一种积极的人生态度，也是一种人生追求和人生境界，是对人生意义的一种深刻认识和理解。一个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如一地坚持这种生命不息，奋斗不止的精神。
“厚德载物”也是中华民族的民族精神和优良传统。一个有道德的人，应当像大地那样厚实宽广，能够像大地那样载育万物、生长万物，在做人与处世时，心胸开阔，意志高远，严于律已，宽以待人。因此，“厚德载物”要求一个人有高尚的情操，能够关心他人，爱护他人，关心国事，爱护公物。以正直和与人为善的态度处理好人与人之间的关系，适应社会，学会学习，学会生活，学会创新。
作为理工学校的一分子，为了更好地适应将来的社会，我想请同学们树。
立做有道德的公民的理念和价值观。具体讲，就是用“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范约束自己，努力提高自己的道德素质，做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
“不积跬步，无以至千里”.做有道德的人，需要从细微的道德行为习惯入手，培养自己的德行。俗话说：“一屋不扫，何以扫天下?”从不随地吐痰、爱护小动物、注重环保等道德行为习惯中，可以判断出一个人的人格品位和道德素养的高低。我真诚地希望同学们表现出高尚的道德素质。请记住，这将影响你的一生。
同学们，为了民族的振兴，为了我们的家园更加美好，让我们共勉吧!
自强不息厚德载物演讲稿（实用16篇）篇七
尊敬的评委，亲爱的同学们：
大家晚上好！
我演讲的题目是挑战逆境，自强不息。
只有启程，才能远航；只有拼搏，才会成功；只有播种，才能收获；唯有挑战逆境，自强不息，我们才能成功走向未来。
我出生于农村。那里山清水秀，民风淳朴。在此环境下我养成了开朗的性格。我既没有出众的容貌，又没有显赫的出身，是一个平凡而又普通的学生，但我相信只要我内心充满阳光，就定能翻越重重高山，去领略那山顶的无限的风光。
家里不富裕的我，如果你想要得到就必须通过自己的努力去争取，天上不会掉下馅饼。因此，我从小就立志做一个勇于挑战逆境，自强不息的人。时时刻刻的以“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”的理念严格要求自己。在学习过程中我更加明白人要保持一颗自强不息的心，要与困难做斗争，正所谓“世上无难事，只要肯攀登”。困难就像弹簧，遇强则弱，遇弱则强。在这个社会里唯有自强不息，才能迎难而上，绽放耀眼的光芒。
吞吴”所包含精神和毅力呢？答案肯定是“不”。我应该在平凡的事情中做出不平凡的成绩，以欣然姿态做全部之事，以健康心灵待世间百态，只有自立自强，立志成才，才能为中华民族的伟大复兴奋斗。
作为大学生的我奋斗的决心不会减弱，依然会克服困难，我站在这里就是一个很好的证明，希望能得到大家支持与鼓励。
我的演讲完毕，谢谢！
自强不息厚德载物演讲稿（实用16篇）篇八
战国时期，楚国人，屈原，名，平字原，就是后来著名的爱国诗人屈原，他爱学习，喜欢帮助贫穷的人。当然他也非常热爱自己的国家，热爱自己的.家乡，热爱自己家乡的亲人们。可是，那个时候是战国时期，又会经常打仗，老百姓的生活越来越贫苦，吃不饱，穿不暖的。屈原看到了那些骨瘦如柴的穷人和老百姓，于是决定要给穷人老百姓发粮食。
他从自己家里的粮库里拿了一袋大米给穷人和老百姓，可他又不想让别人知道是他在做好事，于是把大米给放在一个以前是流沙子的一个石头里。老百姓和穷人看见了，就用袋子去接，接完了就回家大吃一顿，可是后来老百姓和穷人感觉到很奇怪。于是一天傍晚，老百姓和穷人来看看到底是谁，他们躲在一块石头上面的一棵大树上，只见一个小孩子的身影，他气喘吁吁的，然后就走了，老百姓和穷人就跟了过去，一看，原来是屈原，这个事情很快就传开了。
屈原的爸爸很快就知道了这事情，他爸爸就这样跟他说，如果你想让老百姓过上好的生活，就好好读书，施米可以解一时之饥，但却解不了一世之困，唯有知识才能改变人生。于是他日夜不停的读书，后来成了一个充满学识的人。
心里存善很重要，我们要帮助贫穷的人，但授之以鱼不如授之以渔；并且帮助别人自己要先好好学习，只有自己有本事了才能真正地帮助他人。这个故事告诉了我们要好好读书，天天向上，简言之“君子以自强不息，君子以厚德载物”。
自强不息厚德载物演讲稿（实用16篇）篇九
自强不息，厚德载物”这是清华大学的校训。“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”出自《周易》。1914年冬，梁启超到清华学校作了一篇题为《君子》的演讲，就以此话寄语与清华学子，意思是：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，胸怀度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。此后“自强不息，厚德载物”就成了清华的校训。
我想：在清华读书的同学刚进入清华时，肯定会发现身边聪明、优秀的同学比比皆是，压力之计，唯一的方法就是勤奋。四年的磨练会让勤奋从此成为你的一种习惯，伴随你终身。“自强不息，厚德载物”，这既是鞭策，也是清华学生的写照。
天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，它们分别出自《易经》中的《乾卦》和《坤卦》的象辞。
这两句话包含着非常丰富的内容。今天如果从“做人与处世”方面来考虑，它对于正确地“处己”和“待人”，也有着十分重要的意义。
什么是“天行健，君子以自强不息”呢?“天”，在这里是指自然界，包括日月星辰的运行和云雨风雷的变化;“健”，有着刚健有为、运行不止和生生不息的意思。古人通过长期的观察和了解，认识到自然界的春、夏、秋、冬，随时变化，气候的寒暑往来，周而复始，白天和黑夜，相互交替。这一切，总是那样生生不息、永不停止，显现出一种不断变化日新月异的勃勃生机，从这一自然现象的启示中，古人认为，在社会生活中，一个有道德的人，就应该学习和效法自然界的这种精神，在人生的过程中，不论在什么情况下，不论在什么环境中，都要自力更生、发奋图强，都要不断前进、勇于拼搏。这就是说，在人生的全部过程中，一个人既不能安于现状、无所作为，更不能因循守旧、自暴自弃。应当提倡，在人生的全部过程中，要永远保持一种“自强不息”的精神。一个人，在人生的旅途中，不论遇到什么艰难困苦，不管遇到什么逆境厄运，都要能够“自胜”、“自强”，以坚强的毅力来克服各种困难，永不停息地前进。
一般来说，在顺利的环境中，保持“自强不息”的精神是容易的，那么，在逆境保持这种“生生不息”的精神就比较困难了。困难和挫折，是对人的品质最大的考验。一时的勇气是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困难的;一时的发奋图强是容易的，而长期的持之以恒则是很难的。明末清初的著名思想家王夫之就此而特别提醒人们，“持之以恒”在一个人的事业中有极其重要的意义。他在诗中说：“鼓勇未为殊，绵绵功在长，一息不相续，前勤皆已亡”(《和龟山此日不再得》)。意思是说，一时的勇气并没有什么特殊，只有绵绵不断的坚持，才能取得长期的功效;一旦停止了，以前的努力也就前功尽弃了。不论是读书、写作或者是锻炼身体，无论遇到什么困难，都必须要做到持之以恒。从这一点来说，要“自强不息”，必须要有一种坚持不懈的精神。
“自强不息”还意味一种开拓创新、日新又新的精神。“自强不息”也就是要不断地有新的追求、不断地学习和掌握新的知识和技艺，不断地有新的成就，永远也不满足已经取得的成绩。人的一生，只有不断地追求新的创造、新的发展，才能获得新的.进步和新的成就，也只有在这种新的追求中，人的生活，才能更有意义，才能感受到人生的幸福和快乐。中国古代的经典《大学》中说“汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新”，意思是说，古代的商汤在他洗的盘上，就刻写着要每日不断地把自己的污垢洗净，使自己永远保持“日新”的精神。
“自强不息”要求一个人永远谦虚谨慎，不骄不躁，不自以为是;“自强不息”是说自己要时时警惕自己，要有一种忧患意识，像“如临深渊、如履薄冰”一样;“自强不息”是说要像四时运行那样，永不停止。“自强不息”是一种积极的人生态度，也是一种人生追求的人生境界，是对人的生活意义的一种深刻的认识和理解。一个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如一地坚持这种生生不息的精神。
什么是“地势坤，君子以厚德载物”呢?“地”就是“大地”，“坤”就是“顺”的意思。为什么说“地势”是“顺”的呢?古人对此有不同的解释。一般认为“地”是顺承“天道”的，其势是“顺”于“天”的，同时，地的“体”是“厚”的，能载万物，有使万物生长发育的功能。因此，一个有道德的人的一生，应当向大地那样厚实宽广，能够向大地那样载育万物和生长万物，也就是说，一个有道德的人，应当有宽厚和广博的胸怀，来包容和宽恕天下的一切人和事。
人们通常把“大地”比喻为万物的母亲，它不但生育万物、培育万物，而且爱护万物。因此，我们也可以说，“厚德载物”说的是人对待他人的态度。一个人，在做人与处世时，要心胸开阔、意志高远，要宽以待人，要有厚实的品德，要能最大限度地容人，要像大地一样，使万物都能在他的怀抱中生长。中国古人有一句著名的联语是“有容德乃大，无私心自安”，说的就是这个意思。
“厚德载物”要求一个人有高尚的道德，能够关心人、爱护人，能够有“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。
人在社会生活中，总是希望自己在生活上能得到满足、在事业上能有所成就、在人和人的关系中能得到人们的尊敬，等等;但是，对如何使他人也同样地在生活上得到满足、在事业上有所成就、在人和人的关系中得到尊重这些问题却很少想到，而这一点正是判断一个人有没有道德和品质高低的一个重要评价标准。一个有宽广胸怀的人，他总是常常想到别人、想到自己周围的同志，特别是那些有各种各样困难的人。
自强不息厚德载物演讲稿（实用16篇）篇十
两千多年前，先秦儒家经典《周易》中有这样一句话：“地势坤，君子以厚德载物。”这短短十字，闪烁着智慧的光芒，值得世人认真体味、践行。天地之间，没有比大地更厚道的，它承载着万物，所以，君子处世要效法大地之“坤”，以美德包容他人，宽待他人，泽育他人。
时常在街边见到大大小小的争吵纠纷，轻则面红耳赤，重则大打出手，起因往往是些鸡毛蒜皮的小事，几句话不相投，很快就演变成谩骂、撕打，引来众人围观，甚至由几句口角而引发血案的悲剧，也屡见报端。仅仅做出些许克制忍让便能烟消云散的不愉快，何以会失控，何以会升级恶化而产生巨大的破坏力?缺乏应有的道德素养，没有良好的道德品质，是其重要根源。没有厚德，便不能载物。中华民族众多的传统美德是我们宝贵的精神财富，是我们为人处世的一大法宝，是我们消弥矛盾的一柄利器，是人际关系协调融合、社会和谐稳定的一方催化剂。在物质越来越丰富，节奏日益加快的现代社会，我们更应该努力提升自身的修养，以德包容身边的人与事。
发生在鲁迅先生身上的一件事，至今让我难以忘怀。有一位文艺青年，曾大摇大摆地来到鲁迅家里，让鲁迅帮他修鞋。先生并未有大的反应，请他坐下脱鞋，先生替他去路边鞋摊修好了鞋。小青年穿上鞋，大摇大摆而去。
然而，厚德载物不是一味地忍让、妥协乃至纵容假恶丑的东西，诸如腐朽的清廷一味卖国求生求荣的行径，称得上是德吗?那是愚蠢与可耻，必须毫不犹豫地抵制、摈弃。以德载物，要分清敌友、分清是非、分清轻重，生活中不慎的冒犯、无心的过失、无知的伤害，都需要靠美德去承载、去感化、去消融，以德待人，以德服人，以德育人。对严重的错误和恶行，则必须加以纠正乃至惩戒。
自强不息厚德载物演讲稿（实用16篇）篇十一
体育无疑是人民增强体质，健硕精神的最重要的途径。而弱者变强的唯一途径乃是自强不息。何者？其一“他强”永远只能是他强。一个人如果缺少独立人格，无论其靠山多么强大，营养多么丰富，环境多么优越，最多只能是赢得称号的“富二代”，营养过剩的“小胖墩”，弱不惊风的“温室花”。因为“平静的湖面上练不出好水手”。所以精明的强者，都要让子女去“吃苦”，以锤炼其心志。孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能“。说的正是这个道理。同理一个国家满足于做别国的附庸，也难以在国际上拥有自己的话语权，比如韩国，无论其多富裕，充其量只是美国的一枚棋子。而中华民族独立自主的发展之路才是伟大光荣正确的选择。
其二，“自强，绝不可以“三天打鱼，两天晒网”“一暴十寒”“五分钟热度”，须得“铁杵磨成针”的“不息”。因为体魄和精神都得不断地历练才会逐渐强大起来。“葛优瘫”“平躺”“丧”，最多只能是短暂地调整休息。如果成为常态，就是一蹶不振，就是自我放弃了，也就最终失去进步强大的机会了。
历史上伟大的成功者，无不是自强不息，意志坚定的奋斗者。曾子云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”他的先师孔子周游列国十四年，驱于齐，逐于卫，困于陈蔡之间，千辛万苦，没有健康的体魄，强大的精神是扛不下来的，所谓“君子固穷，小人穷斯滥矣”是孔子自己说的。他的后学孟子、荀子更是带着一腔“浩然之气”奔走呼号于乱世诸侯之间，著书立说，培养后学，孜孜不倦，也绝非虚弱之辈做得来的。李白杜甫一生几乎游遍了祖国的山山水水，遭遇坎坷曲折，经历战乱纷争而能屹立不倒，不是为着“天生我材必有用”“直挂云帆济沧海”“致君尧舜上，再使风俗淳”而自强不息而何为？就是毛主席本人能够走过“二万五千里长征”，带领红军，杀出重围，北上抗日，打败蒋介石独裁政府建立新中国；建国后，呕心沥血，日理万机，为新中国的发展绘就宏伟蓝图，不是得益于他对锻炼身体自强不息的重视而何为呢？当然一个普通人要想逆袭，就更得“野蛮其体魄，强健其精神”了。
君不见，梅兰竹菊，屹立于风霜雨雪之中，摇曳于穷乡僻壤之处，不改其志，自强不息，而留清气清阴于人间，不骄不躁，厚德载物。君子当如此。
自强不息厚德载物演讲稿（实用16篇）篇十二
一进清华大学校门，映入眼帘的不光有它的秀美风光，还有八个大字，也就是他们的校训“自强不息，厚德载物”。
这句校训是根据《周易》一书中的一句话改编而成的，这句话是：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这句话寥寥几字却道出了人生的真谛，做人的准则，以精炼的话语教人从善，字字铿锵有力，振奋人心。
纵观古今中外，那些圣贤、先哲、伟人无一不是宅心仁厚。老子、孔子之所以成为圣贤之人，是因为他们拥有了高尚的德行；虞舜之所以能感天动地，是因为他以仁孝做人；诺贝尔之所以青史留名是因为他有一种不分国际、不分种族的博大爱心；比尔·盖茨之所以成为世界首富是因为他有一种大舍大得的美好精神。
道德，是大自然运转的一种法则，人类之间也有相处的道，那就是我们常说的五伦关系：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。这五种关系在大自然，是道德的范畴。
我们有没有静下心来想一想：我们有没有为这个家庭增添一草一木、一砖一瓦，就连自己本分的事“学习”都不是自觉自愿的，我们又有什么资格生活在这么美好的世界里呢？真是德不配位，必有灾殃；伦常乖舛，立见消亡！
为什么我们学习学不进去？这到底是什么原因呢？问题的根源就是我们平时为人处事的行为准则，其实只要德行不好，学习再好又有什么用呢？如果你拥有一个健全的大脑，，你把它用在学习上、为国家、为社会做贡献那才叫真正的德行；如果你处处为自己着想，那你白要了那一个健全的大脑纯属在浪费，不仅是自身的道德缺失，还危害他人，甚至整个社会，实在是太可耻了！
我们如果能做到“至虚极，守静笃”的话，就会做到厚德载物。“至虚极，守静笃”的意思是竭力使自己心无杂念，保持清净，只要保持清净并拥有博爱之心便可做到厚德载物。
自强不息厚德载物演讲稿（实用16篇）篇十三
“我和一株顶高的树并排站立着，却没有靠着”，告诉我们：独立自主，才能形成独立人格，独立自主，才是人生的真谛。正如梅不依靠温室的呵护，方成就傲对霜雪的传奇；玉石不依靠泥沙的掩蔽，方成就价值连城的美玉；人只有发挥自己的力量，才能坚韧成熟。“天行健，君子以自强不息，厚德载物”的古训提示人们自强自立，方能为坚强的人。
自强自立，实现为人的尊严。大凡成大器者，都是从自立自强，维护尊严开始做起。宋代大家宋濂的《送东阳马生序》中，叙述了自己从小艰辛的求学之路、衣食吃住、学习资料等严重不足，但他以顽强的毅力和坚定的信念，克服一切困难的决心，最终实现了自己的理想，成为一位学问和官位的大家。而季羡林在成为大师前，踏上了求学之路，家境的贫寒使他不得不寄人篱下。他没有选择混个饭碗，而是靠自己勤工俭学，努力地让自己脱离寄居的生活。他用自立的行为，逐渐练就了坚强的性格。不仅维护了自己的尊严，而且为日后的个性发展和学业的成功，打下了坚实的基础。季羡林先生在困境中自强自立，终成一代国学大师，走上了登峰造极之路，与他用行动维护尊严不无关系。
自强自立，实现为人的价值。诚然，不同的人的天赋不尽相同，但愚笨绝不是懒惰的借笑看口和理由。依靠父母的血汗，依靠他人的怜悯，终日啃食社会的劳动成果，这样的苟延残喘与行尸走肉有何区别？这样的人不会有成就感，而会在老去时因虚度年华而悔恨，或许还会因一生无为而羞耻无奈。无臂青年刘伟，在高度残疾的情况下，本着庸庸碌碌的活，毋宁死的自尊心，不用别人可怜，要自己独自面对人生。发誓用双脚演奏钢的琴，磨练，再磨练，他终于用双脚演奏出精美的音乐，自立自强，成为人们学习的榜样。可见，自强之人才会笑看人生，活得意气风发，斗志昂扬，因为他展示了人生意义和价值。
自强自立，需要颗勇敢的心。拐棍拄得久了，自然是不好放下。但这时只有勇敢面对，才能破茧成蝶，迎来属于自己的缤纷人生。比尔盖茨在看到计算机的希望时，便做好了面对风险的准备。正在上大学的他中途退学，不准备依靠学位，不准备依靠家境，而是勇敢地做出了常人不敢做出决定：独自创业。为了当时拥有时髦的车载电话，为了拥有属于自己的财富，为了证明不是博士生也能干出一大业，他勇敢地挑战世俗、挑战自己，挑战科学，终于打造了微软帝国轰轰烈烈的伟大事业，改变了自己的人生，也改变了整个时代。
既然选择了自强自立，就要锲而不舍地坚持下去。要知道，耕耘不辍才会有梦想开花的一天。就像马可？雅各布，作为lv的设计师之首，却始终没有放弃自己的公司；就像史铁生站在汹涌的人生道路中，始终没有放弃呐喊，就像舒婷《致橡树》中说的：“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”只有这样，才能自立于群体。
自强自立，是时代的呼唤，是靠自强不息的人们来撑起继续发展的中国梦。寻梦，就要唱响志摩先生《再别康桥》的歌：“撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”这是新时代的号角，是中国挣脱依赖，改革开放最唱响的嘹亮口号。每个人都需要从自身做起，用勇敢与坚韧做一个独立自强的中国人，为世界做出更大的贡献。
自强不息厚德载物演讲稿（实用16篇）篇十四
岁月不居，天道酬勤。古往今来，自强不息的人太多太多，他们是可敬可佩的。古人云：“郁情于中，必发于外”。正因如此，人们非常注重自身的道德修养，期望达到圣人的境界。这也是所谓的“积善成德，而神明自得；圣心备焉”。从诸葛亮的那句“敬以修身，俭以养德”到光绪帝师翁同和的那句“世上几百年旧家，无非积德”；从孟子的“恭敬之心，礼之端也”到曾国藩家书“进德之事，讲求乎诚正修身之道，以图无恭所生”，“厚德载物”始终是人们追求的至高修养。
曾国潘就是“自强不息，厚德载物”的代表，他是个厉害的人物，他不是什么名门望族的后人，出身平凡的普通人家，甚至可以说是家境贫寒，但他却一跃成为仕族，并且仅用了十年时间就完成了九次升官，以文人的身份被封为武侯。他的生平广为传颂，但大家更为熟知的是他待人接物的态度和原则，他教育孩子的方法更是富于哲理，所以他的孩子都成为了受人尊敬的大人物。
曾国藩曾经说过，人不能成器的根本原因就是懒惰，而曾国潘本人就十分勤奋。他始终认为自己是一个资质一般的人，只有通过勤奋努力的学习和积累，才能成就大事。为此，他认为做人应该有忧患意识，万不可懒惰，抛弃勤勉之心。惰性让你只能成为庸庸碌碌的普通人。人勤了也就能成大事了。当你在星期六的早晨眷恋着舒服温暖的大床时，有的人却已经早早起床开始了一天的计划；当你每天傍晚不是躺着床上追剧就是窝在沙发上时，有的人却在操场健身房燃烧着自己的热量。你总是羡慕别人比自己优秀，比自己漂亮，但是从来不知道别人在背后辛苦付出了多少。所有的成功人士都不是凭空获得的成果，全都是自己用力打磨用力铸造而成的，哪有无缘无故的获得。绿色作文网所以，当你比别人勤一些，你就比别人成功的几率大一些。
曾国藩也曾说过："千秋邈矣独留我，百战归来再读书。"这句话不就是勉励我们要多读书吗？书中有许多你意想不到的知识，书中也有很多你在实际生活中摸索不到的道理，也许你觉得读书对你并没有什么即时性的影响，但读书带给你的收获是潜移默化的。
读书可以改变人的气质，可以改变人的思想，你可以从读书的过程中学习做人，学会做事。当下的人渐渐对阅读失去了兴趣，他们可以利用一点零碎的时间玩手机，玩游戏却不能珍惜点点滴滴的时间来阅读，你和书所隔的距离越来越远，那么你和成功的距离也就越来越远了。所以，珍惜时间，用来读书吧。
除此之外，更重要的是做事要坚持，要持之以恒。现实生活中，我们总是有很完美的计划，但执行很短的时间，原因就是不懂坚持的力量。做一件事情，你坚持做一小时很容易，做一天也不难，但连续做几个月，几年，能坚持下来的人真的是廖廖无几。我们和成功者的差距就在此，你只能坚持几天的事情别人却能持之以恒地做下去，有些人看起来资质普通没有过人之处却能走上成功之路，就是因为他们有恒心。曾国藩断言：“勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。”
自强不息，厚德载物，这两者本就是相辅相成相得益彰的：正因有德，才有自强之气；而正因有那不息的自强之气，才愈能修性自德。自强不息，厚德载物，不仅是中华传统文化的精神命脉，也是中华民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源，值得我们铭记心头。而我们作为新时代的青少年，理应学习曾国潘的求学之道，静以修身，俭以养德，博览群书，戒骄戒躁，持之以恒，迎来属于我们的成功。
自强不息厚德载物演讲稿（实用16篇）篇十五
天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，它们分别出自《易经》中的《乾卦》和《坤卦》的象辞。
这两句话包含着非常丰富的内容。今天如果从“做人与处世”方面来考虑，它对于正确地“处己”和“待人”，也有着十分重要的意义。
什么是“天行健，君子以自强不息”呢?“天”，在这里是指自然界，包括日月星辰的运行和云雨风雷的变化;“健”，有着刚健有为、运行不止和生生不息的意思。古人通过长期的观察和了解，认识到自然界的春、夏、秋、冬，随时变化，气候的寒暑往来，周而复始，白天和黑夜，相互交替。这一切，总是那样生生不息、永不停止，显现出一种不断变化日新月异的勃勃生机，从这一自然现象的启示中，古人认为，在社会生活中，一个有道德的人，就应该学习和效法自然界的这种精神，在人生的过程中，不论在什么情况下，不论在什么环境中，都要自力更生、发奋图强，都要不断前进、勇于拼搏。这就是说，在人生的全部过程中，一个人既不能安于现状、无所作为，更不能因循守旧、自暴自弃。应当提倡，在人生的全部过程中，要永远保持一种“自强不息”的精神。一个人，在人生的旅途中，不论遇到什么艰难困苦，不管遇到什么逆境厄运，都要能够“自胜”、“自强”，以坚强的毅力来克服各种困难，永不停息地前进。
一般来说，在顺利的环境中，保持“自强不息”的精神是容易的，那么，在逆境保持这种“生生不息”的精神就比较困难了。困难和挫折，是对人的品质最大的考验。一时的勇气是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困难的;一时的发奋图强是容易的，而长期的持之以恒则是很难的。明末清初的著名思想家王夫之就此而特别提醒人们，“持之以恒”在一个人的事业中有极其重要的意义。他在诗中说：“鼓勇未为殊，绵绵功在长，一息不相续，前勤皆已亡”(《和龟山此日不再得》)。意思是说，一时的勇气并没有什么特殊，只有绵绵不断的坚持，才能取得长期的功效;一旦停止了，以前的努力也就前功尽弃了。不论是读书、写作或者是锻炼身体，无论遇到什么困难，都必须要做到持之以恒。从这一点来说，要“自强不息”，必须要有一种坚持不懈的精神。
“自强不息”还意味一种开拓创新、日新又新的精神。“自强不息”也就是要不断地有新的追求、不断地学习和掌握新的知识和技艺，不断地有新的成就，永远也不满足已经取得的成绩。人的一生，只有不断地追求新的创造、新的发展，才能获得新的.进步和新的成就，也只有在这种新的追求中，人的生活，才能更有意义，才能感受到人生的幸福和快乐。中国古代的经典《大学》中说“汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新”，意思是说，古代的商汤在他洗的盘上，就刻写着要每日不断地把自己的污垢洗净，使自己永远保持“日新”的精神。
“自强不息”要求一个人永远谦虚谨慎，不骄不躁，不自以为是;“自强不息”是说自己要时时警惕自己，要有一种忧患意识，像“如临深渊、如履薄冰”一样;“自强不息”是说要像四时运行那样，永不停止。“自强不息”是一种积极的人生态度，也是一种人生追求的人生境界，是对人的生活意义的一种深刻的认识和理解。一个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如一地坚持这种生生不息的精神。
什么是“地势坤，君子以厚德载物”呢?“地”就是“大地”，“坤”就是“顺”的意思。为什么说“地势”是“顺”的呢?古人对此有不同的解释。一般认为“地”是顺承“天道”的，其势是“顺”于“天”的，同时，地的“体”是“厚”的，能载万物，有使万物生长发育的功能。因此，一个有道德的人的一生，应当向大地那样厚实宽广，能够向大地那样载育万物和生长万物，也就是说，一个有道德的人，应当有宽厚和广博的胸怀，来包容和宽恕天下的一切人和事。
人们通常把“大地”比喻为万物的母亲，它不但生育万物、培育万物，而且爱护万物。因此，我们也可以说，“厚德载物”说的是人对待他人的态度。一个人，在做人与处世时，要心胸开阔、意志高远，要宽以待人，要有厚实的品德，要能最大限度地容人，要像大地一样，使万物都能在他的怀抱中生长。中国古人有一句著名的联语是“有容德乃大，无私心自安”，说的就是这个意思。
“厚德载物”要求一个人有高尚的道德，能够关心人、爱护人，能够有“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。
人在社会生活中，总是希望自己在生活上能得到满足、在事业上能有所成就、在人和人的关系中能得到人们的尊敬，等等;但是，对如何使他人也同样地在生活上得到满足、在事业上有所成就、在人和人的关系中得到尊重这些问题却很少想到，而这一点正是判断一个人有没有道德和品质高低的一个重要评价标准。一个有宽广胸怀的人，他总是常常想到别人、想到自己周围的同志，特别是那些有各种各样困难的人。
自强不息厚德载物演讲稿（实用16篇）篇十六
古往今来，成就大事之人，都是自立自强的人。一个人只有不依赖别人，能够自立才能够走向自强，一个人只有自强不息，才能够做到坚忍不拔，不畏困难与挫折，才能做到志存高远。
当我们还在父母面前撒娇的时候，当我们无忧无虑享受着快乐童年的时候，一个年仅12岁的孩子却用一副稚嫩的肩膀挑起整个家庭的重担，他就是洪战辉。他一边勤工俭学，一边照顾患病年幼的妹妹，靠做点小生意和打零工维持生活，如今已经整整12年，他一直坚持着。这十二年来尽管生活得相当艰难，但他没有逃避，而是选择了勇敢面对，以顽强的毅力坚持下来。
他在日记中写到——。
“贫穷绝不是博得别人同情的资本，奋斗才能摆脱贫困。在人生的道路上，任何人都不会是一帆风顺的，如果一遇到困难便想博得别人的同情，继而便希望获得别人的帮助，那是没有自尊的表现。”
“不是我感动了中国人，而应该是这些人被自己感动了。因为这些人心中原来就有爱心，心存责任。”
“人生何处无困苦，奋争首要当自强”
洪战辉这样一个坚强如铁的大学生，确实让我的心灵受到了极大的震撼，洗涤了我的灵魂。我们的社会始终会被这样的平凡人感动着，他们没有明星闪耀的光环，而是用自己的实际行动温暖着这个日渐残酷和冷漠的社会。
自强不息，是我们的民族精神之所在，是我们这个民族历经磨难终于存在下来并不断强盛的动力。我们要学习洪战辉的精神。