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古今贤文课文（精选17篇）篇一
今年暑假里，学校里布置了一样特殊的作业，让大家背诵《古今贤文》，这是我第一次接触。《古今贤文》内容十分丰富，而且能琅琅上口，象儿歌似的，十分有趣，又能启迪心智，我被《古今贤文》这博大精深文字深深的吸引了。
《古今贤文》是古人成长过程中必不可少的一本文学瑰宝，直到现在也不失为一本好书。《古今贤文》使我学到了许多做人的道理。
古今贤文课文（精选17篇）篇二
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。
重难点句子的注释：
1、若使年华虚度过，到老空留后悔心。
【解释】我们不能虚度光阴,一定要抓紧时间好好学习,这样到老才不会追悔莫及。
2、三百六十行，行行出状元。
【解释】比喻不论干哪一行，只要热爱本职工作，都能做出优异的成绩。
3、冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。
【解释】靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。后来“青出于蓝”用作成语指学生通过刻苦努力，知识和学问超过老师。
4、书到用时方恨少，事非经过不知难。
【解释】知识需要用到时候才知道自己不足，才知道自己读的书太少了;事情不是经历过便不能知晓其中艰辛、其历程的坎坷!
《古今贤文》除了今天要学的《劝学篇》外，还有《真理篇》《志向篇》等等。现整理如下：
欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问;读书全在自用心，老师不过引路人。
好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友;重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。
山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦友心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。
年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。般大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的`山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻;专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。
坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。
满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。
知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水;亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。
古今贤文课文（精选17篇）篇三
1晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
2林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
3见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
4既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
5南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
译文：
1晋朝太元年间，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次，他沿着一条溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人感到很诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
2桃树林的尽头，正是溪水的发源地，便出现一座山。山上有个小洞口，洞里好像有点光亮。渔人就弃船登岸，从洞口进去。开始洞口极狭窄，只能通过一个人。又走了几十步，突然感到开阔明朗了。只见土地平坦宽广，房屋整齐，还有肥沃的土地，美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路四通八达，鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种操作，男女的穿戴和外面的人完全一样。老人和孩子全都安闲快乐。
3他们看到渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到家里去，摆了酒、又杀鸡做饭来款待他。村里听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先因为逃避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这个和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外面的人断了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏和晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹起来。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去，都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说：“不值得对外面的人说啊!”
4渔人出来以后，找到他的船，就沿着先前经过的路，处处做上标记。回到郡里，渔人就到太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记，竟然迷失了方向，再也找不到那条路了。
5南阳有个叫刘子骥的人，是个清高的人。他听说这件事，高兴地计划前去寻找，但没有实现，不久，他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了。
古今贤文课文（精选17篇）篇四
教学要求：
理解课文内容。
记住文中警句，谚语，格言，明白做人的道理。
背诵课文。
预习课文。
1，读通课文，给课文标上自然段符号。
2，理解文中的词语。
3，流利、通顺、正确的朗读课文。
指名朗读。
分析课文。
自读课文，思考：
课文告诉我们哪些做人的道理？
你是怎么体会到的'？
举例说明。
文中哪些语句对你的启发最大？你能用现实中的具体事例来说明吗？
讨论、交流。
把课文熟读背诵。
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古今贤文课文（精选17篇）篇五
学习练习五的《古今贤文》，全文如下：人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。
在领学生读的时候，读到“一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。”时，总感觉学生们读得和我读得不一样，我把断句放在了砖头与木头后面，后边四个字连接的'比较紧凑，而学生们一读，就把两个“不”读得很重，听起来好像使语流给硬切断了，后四个字一字一停顿。可是领读了好几遍，都很难见效。
在又一遍带领着学生们读的时候，我感觉这些句子都很合节拍的，于是，就让学生们和我一起边拍手边来读，没想到，这小小的一改变，不仅使刚才难读过的句子读通顺了，而且整篇古今贤文听起来，就像是一首歌，那么地合拍，清脆地拍手声，伴着学生们悦耳的童音，真好听呀！此时文章节奏美、音韵美充分地体现了出出来。
古今贤文课文（精选17篇）篇六
《古今贤文.劝学篇》是中国古代儿童启蒙书目。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。书的内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。
重难点句子的注释：
1、若使年华虚度过，到老空留后悔心。
【解释】我们不能虚度光阴,一定要抓紧时间好好学习,这样到老才不会追悔莫及。
2、三百六十行，行行出状元。
【解释】比喻不论干哪一行，只要热爱本职工作，都能做出优异的成绩。
3、冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。
【解释】靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。后来“青出于蓝”用作成语指学生通过刻苦努力，知识和学问超过老师。
4、书到用时方恨少，事非经过不知难。
【解释】知识需要用到时候才知道自己不足，才知道自己读的书太少了;事情不是经历过便不能知晓其中艰辛、其历程的坎坷!
《古今贤文》除了今天要学的《劝学篇》外，还有《真理篇》《志向篇》等等。现整理如下：
欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问;读书全在自用心，老师不过引路人。
好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友;重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。
山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦友心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。
年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。般大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的`山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻;专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。
坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。
满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。
知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水;亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。
古今贤文课文（精选17篇）篇七
教学目标：
1、掌握本课生字，找出自己喜欢的句子，并在旁边写上自己的见解。
2、读熟课文，掌握文章的基本内容。
3、理解含义深刻的句子，能在理解的基础上说出自己的见解。
4、初步培养学生正确的人生观，畅谈自己的志向。
教学重点、难点：
本课的重点和难点是理解含义深刻的句子，并把自己的见解说出来。
教学课时：两课时。
教学过程：
一、导入课文。
1、谈话导入(略)。
2、解释题意：题中“古今”点明时间范围，“贤”显示文章性质，在此有“深刻”、“有益”之意。这是一篇教导学子趁早立志的文章，应该此称为“志向篇”。
3、本文通过一系列格言和谚语，表达了青年人应该树理想，立大志的道理，下面请同学们听课文录音。
二、指导自学。
1、初读课文，自学课文生字新词。
2、指导学生读准字音，分辨字形。
3、再读课文，再次感受格言和谚语的文化魅力。
4、画出文章中你喜欢的格言、谚语，并在旁边写上自己的感悟。
三、交流感悟。
1、小组之间初步交流对格言、谚语的感悟。
2、师巡视指导，并从小组中找出好的感悟让他们大声朗读。
四、交流名人立大志的故事。
1、小组之间交流。
2、选代表演讲名人故事(可以加上自己他们的评价)。
3、听了许多名人立志的故事，你是否也立下了伟大的志向呢？
鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。我们每一个同学都来谈谈自己的.理想吧。
4、指名介绍自己的理想，并说说原因和准备怎么做。
五、让学生以我的理想为题，写出自己心中的感受。
六、交流部分学生的小练笔。
七、作业。
1、找寻有关名人立志的故事。
2、有感情地诵读课文。
3、继续在课文上写自己的感悟。
古今贤文课文（精选17篇）篇八
高尔基说过：书是人类进步的阶梯。我们都知道读书是一种享受也是一种快乐。我喜欢好书，因为每一本好书里都蕴含着深刻的道理。从中，我们可以学到许多知识和本领。
我喜欢看的课外书有很多，有《安徒生童话》、《格林童话》、《小故事大道理》、《名人传》、《一千零一夜》、《伊索寓言》、《作文》……但是，我最喜欢的还是《十万个为什么》。《十万个为什么》的内容丰富。它不仅能巩固同学们在课堂上所学的知识，而且使同学们每天在课余之时，可以了解变幻莫测的宇宙故事，丰富多彩的地球奥秘，千姿百态的植物王国，妙趣横生的动物世界，日常生活的科学道理和五光十色的人类社会。比如：地球是怎么形成的'，太阳为什么会发光，计算机为什么会“生病”等等，这些精彩的内容深深地把我吸引住了。从阅读《十万个为什么》开始到现在，我学到了许多知识，也解开了心中不知多少个问号。这套书深深地吸引了我，它帮我开阔视野，增长知识，但是书中还有好多知识我看不懂，我一定努力学习，不断进步，用知识充实自己。
我最爱不释手的书是《伊索寓言》，读了他不仅让我学到很多知识，还明白了很多道理。
读了《伊索寓言》让我真正体会到——“读一本好书就像和许多品德高尚的人说话”一样。《伊索寓言》里的故事也是一篇优美的小文章，多读就多积累了很多写作知识，对提高作文水平也有很大的帮助。
最后，我要告诉大家多读课外书，不但可以增加知识还让我们懂得了一些道理，所以我建议大家要多读课外书。
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古今贤文课文（精选17篇）篇九
古义：第一人称代词“我的”
今义：用于特指古代皇帝的自称。
【以为】。
古义：“以之为”的.省略。
今义：认为。
【代序】。
古义：依次替代。
今义：代替序言的文章。
【纯粹】。
古义：美德，完美。
今义：
1、不搀杂别的成分。
2、副词，表示判断、结论的不容置疑。
【捷径】。
古义：邪出的小路。
今义：近路。
【党人】。
古义：结党营私的小人。
今义：同一个党派的人。
【武】。
古义：足迹。
今义：关于军事的。
古今贤文课文（精选17篇）篇十
今天在第四节课的时候，谭老师教我们了一首古今贤文（志向篇）,这首诗说了我们要有志气，有什么事情我们不能轻易的放弃。有一段写得很好：
专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的.阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。这一段讲了人们要干什么都要专心致志；没有志气的人就每天说一个志向，有志气的人这一生都会奔着一个理想；我们不能像杨柳那样，风向那刮，她就向那飘，而是要像青松一样，一直站立在山岗，不管风吹雨打，都不退缩。
老师讲完了意思，我们就开始想好词佳句本上抄，然后就开始背这首古今贤文了。
今天，学的真多啊。
古今贤文课文（精选17篇）篇十一
教学目标：
1、掌握本课生字，找出自己喜欢的句子，并在旁边写上自己的见解。
2、读熟课文，掌握文章的基本内容。
3、理解含义深刻的句子，能在理解的基础上说出自己的见解。
4、初步培养学生正确的人生观，畅谈自己的志向。
教学重点、难点：
本课的重点和难点是理解含义深刻的句子，并把自己的见解说出来。
教学课时：两课时。
教学过程：
一、导入课文。
1、谈话导入(略)。
2、解释题意：题中“古今”点明时间范围，“贤”显示文章性质，在此有“深刻”、“有益”之意。这是一篇教导学子趁早立志的文章，应该此称为“志向篇”。
3、本文通过一系列格言和谚语，表达了青年人应该树理想，立大志的道理，下面请同学们听课文录音。
二、指导自学。
1、初读课文，自学课文生字新词。
2、指导学生读准字音，分辨字形。
3、再读课文，再次感受格言和谚语的'文化魅力。
4、画出文章中你喜欢的格言、谚语，并在旁边写上自己的感悟。
三、交流感悟。
1、小组之间初步交流对格言、谚语的感悟。
2、师巡视指导，并从小组中找出好的感悟让他们大声朗读。
四、交流名人立大志的故事。
1、小组之间交流。
2、选代表演讲名人故事(可以加上自己他们的评价)。
3、听了许多名人立志的故事，你是否也立下了伟大的志向呢？
鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。我们每一个同学都来谈谈自己的理想吧。
4、指名介绍自己的理想，并说说原因和准备怎么做。
五、让学生以我的理想为题，写出自己心中的感受。
六、交流部分学生的小练笔。
七、作业。
1、找寻有关名人立志的故事。
2、有感情地诵读课文。
3、继续在课文上写自己的感悟。
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古今贤文课文（精选17篇）篇十二
1、了解贤文的含义内容及表现形式。
2、对课文中的'成语、名言能熟读体会。
[教学重点难点]。
[教学具准备及辅助活动]。
[作业设计、安排]。
[课内]：背诵课文。
[课外]：收集一些名言、成语及谚语故事。
教学过程。
一、激发兴趣。
介绍名人名言导入。
二、带着问题自读课文。
1、自读。
2、交流了解词语。
三、进行朗读比赛。
1、自己练读课文。读准到读流利。
2、朗读比赛。
四、讨论。
第一自然段：联系学生自己生活实际，运用语言材料讨论，领会“坚持真理，实事求是“的含义。
第二自然段：结合生活实际提出讨论议题，再从学生所知道的名人中举例说明“谦受益，满招损“的道理。
五、再读课文，联系实践。
1.再读课文，文中哪些语句给你启发最大，你能用现实生活中的事例加以说明吗？
2.交流。
3.小结：生活中有许多这样的事例，希望我们每个同学都能做到实事求是，这样我才能取得长足的进步。
五、熟读。
六、课后收集一些名言或成语或谚语。
教后感：
指导学生认真朗读成语、名言，感悟课文语言，要把读、思、议、悟结合起来，多方位进行感悟训练，以全面吸收语言材料。
教学时可组织朗读比赛活动，从读准、读流利到有感情地朗读，一次一次逐步提高要求。
古今贤文课文（精选17篇）篇十三
[教学目标]。
1、了解贤文的含义内容及表现形式。
2、对课文中的成语、名言能熟读体会。
[教学重点难点]。
[教学具准备及辅助活动]。
[主要板书.计划]。
坚持真理，实事求是。
谦虚谨慎，听取意见。
[作业设计、安排]。
[课内]：背诵课文。
[课外]：收集一些名言、成语及谚语故事。
教学过程。
一、激发兴趣。
介绍名人名言导入。
二、带着问题自读课文。
1、自读。
2、交流了解词语。
三、进行朗读比赛。
1、自己练读课文。读准到读流利。
2、朗读比赛。
四、讨论。
第一自然段：联系学生自己生活实际，运用语言材料讨论，领会“坚持真理，实事求是“的`含义。
第二自然段：结合生活实际提出讨论议题，再从学生所知道的名人中举例说明“谦受益，满招损“的道理。
五、再读课文，联系实践。
1.再读课文，文中哪些语句给你启发最大，你能用现实生活中的事例加以说明吗？
2.交流。
3.小结：生活中有许多这样的事例，希望我们每个同学都能做到实事求是，这样我才能取得长足的进步。
五、熟读。
六、课后收集一些名言或成语或谚语。
教后感：
指导学生认真朗读成语、名言，感悟课文语言，要把读、思、议、悟结合起来，多方位进行感悟训练，以全面吸收语言材料。
教学时可组织朗读比赛活动，从读准、读流利到有感情地朗读，一次一次逐步提高要求。
古今贤文课文（精选17篇）篇十四
1、了解贤文的含义内容及表现形式。
2、对课文中的成语、名言能熟读体会。
[教学重点难点]。
[教学具准备及辅助活动]。
[主要板书计划]。
坚持真理，实事求是。
谦虚谨慎，听取意见。
[作业设计、安排]。
[课内]：
背诵课文。
[课外]：
收集一些名言、成语及谚语故事。
教学过程。
一、激发兴趣。
介绍名人名言导入。
二、带着问题自读课文。
1、自读。
2、交流了解词语。
三、进行朗读比赛。
1、自己练读课文。读准到读流利。
2、朗读比赛。
四、讨论。
第一自然段：联系学生自己生活实际，运用语言材料讨论，领会坚持真理，实事求是的含义。
第二自然段：结合生活实际提出讨论议题，再从学生所知道的`名人中举例说明谦受益，满招损的道理。
五、再读课文，联系实践。
1.再读课文，文中哪些语句给你启发最大，你能用现实生活中的事例加以说明吗？
2.交流。
3.小结：生活中有许多这样的事例，希望我们每个同学都能做到实事求是，这样我才能取得长足的进步。
六、熟读。
七、课后收集一些名言或成语或谚语。
教后感：
指导学生认真朗读成语、名言，感悟课文语言，要把读、思、议、悟结合起来，多方位进行感悟训练，以全面吸收语言材料。
教学时可组织朗读比赛活动，从读准、读流利到有感情地朗读，一次一次逐步提高要求。
古今贤文课文（精选17篇）篇十五
贤文是历史长河中代代相传的智慧宝藏，通过千年岁月的洗礼，其中的真理和哲理在不同时代依然闪耀着光芒。自古以来，人们都倾向于寻找贤人的经验和教诲，以指导自己的行为和思维。通过阅读、研究和品味古今贤文，可以从中汲取智慧和启示，并在现实生活中加以应用。接下来本文将结合个人经历，探讨古今贤文给予我们的体会。
第二段：古贤文的启示。
古代贤人留下了许多贤文佳句，这些言辞激励着人们积极向上的努力和追求。例如，孔子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诫我们，知识需要不断的思考和实践，单纯地积累知识是不够的。在我自己的求知道路上，我深深感受到，只有不断反思，将知识转化为自己的智慧，才能更好地应对现实生活中的困难和挑战。此外，老子提出的“治大国若烹小鲜”给我留下了深刻的印象。这句话告诉我们，在处理事物时应该注重细节和耐心，就像烹调一道美味佳肴，需要倾注心力和耐心。
第三段：现代贤文的启示。
随着社会的发展和时代的变迁，现代贤人也留下了许多令人思考的贤文。例如，史蒂夫·乔布斯曾说过：“也许一切都是偶然，但这样的偶然却是注定的。”这句话告诉我们，生活中的每一个偶然事件都有其深层的因果关系，我们不能轻视它们。在我的工作中，我遇到了许多状况，一开始可能看起来毫无意义，但后来却成为我成功的关键。这让我深信乔布斯的话所说的真理。此外，杰克·韦尔奇认为“能够选择是成功的关键，因为人们可能会在职业生涯中面临多次选择。”这句话告诉我们，在职业生涯中要学会适应变化，并且勇于做出自己的选择，这样才能取得成功。
第四段：贤文的价值与应用。
古今贤文给予我们的不仅仅是精神上的激励，更是方向，是人生的指南针。通过理解和应用贤文中蕴含的真理和哲理，我们可以更好地进行思考和决策。在人际关系方面，贤文教会我们待人以诚、宽容和尊重，培养出优秀的人际交往能力。在职业生涯方面，贤文赋予我们坚韧的意志，勇气和决心，使我们能够克服困难和挑战，取得成功。同时，贤文也能够给予我们在心理上的慰藉和力量，帮助我们保持积极向上的心态，面对各种困难和挫折，始终保持乐观和自信。
第五段：结尾。
古今贤文是智慧和经验的结晶，通过对贤文的思索和品味，我们能够在现实生活中改善自己、成就自己。贤文能够温暖我们的心灵，启迪我们的智慧，引导我们走向更好的未来。通过阅读和学习古今贤文，我们可以看到人类的共性和不变的价值观念，也能够更好地理解并应对当今社会的各种挑战和变革。在我们纷繁复杂的现实生活中，让古今贤文成为我们前行的明灯，为我们指明正确的方向和道路。读懂贤文，开启心灵之门，获得智慧的引导，我们才能真正做到“活到老学到老”，以成就我们更美好的人生。
古今贤文课文（精选17篇）篇十六
古今贤文是中华文化的瑰宝，它通过智慧的点滴传递给后人。作为我们的传统继承者，我们应当学习古今贤文，体会其中的智慧和哲理，以指导我们正确的人生道路。古人在面对各种复杂的情况时，总结出了许多宝贵的经验和教训，这些教诲在今天依然具有深刻的意义。下面我将从人生态度、修身养性、处世原则、为人处事、人际关系五个方面谈谈我对古今贤文的心得体会。
首先，人生态度对一个人的影响至关重要，而古今贤文给予了我们很多关于人生态度的启示。例如《庄子》中的“君子之道，敬而无失，约而不修”，告诉我们做人要保持谦虚、尊重他人，不浮夸与炫耀。而《韩非子》中的“生财有道，亡财有方”，则提醒我们在物质追求中要有分寸，不能贪婪与不择手段。这些智慧真言传递给我们当代人，使我们能够在人生道路上保持积极向上的态度。
其次，古今贤文也教导我们修身养性，注重内在修养。《大学》中的“修身齐家治国平天下”，告诉我们要从自身做起，先培养自己的品德和学识，才能更好地管理家庭和国家。在这个功利主义盛行的社会，很多年轻人追求外在的名利与物质，而忽视了自身的修养。古人的智慧提醒我们，只有内在的修炼才能构建一个真正的自己。
第三，古今贤文对我们的处世原则也有很多启发。《论语》中的“己欲立而立人，己欲达而达人”，告诉我们要想帮助自己，首先要帮助他人；要想实现自己的目标，先要帮助他人实现目标。这种为他人着想的心态，不仅能够树立良好的人品，也会得到他人的认可与支持。古人的智慧让我们明白，在与他人的交往中要学会换位思考，从他人的利益出发，才能建立良好的人际关系。
第四，为人处事是我们每个人都必须面对的问题，而古今贤文给予了我们很多关于为人处事的指导。例如《孟子》中的“君子有三乐，远小人之谋，兴幼者之志，长者之道”，告诉我们要远离那些心机深重、不良的人际关系；要帮助年轻人实现他们的梦想；要尊重长辈，听从他们的教诲。这些智慧让我们在处理人际关系时更加明确自己的立场和原则，避免陷入冲突与误解。
最后，人际关系对于一个人的发展至关重要，古今贤文也给予了我们很多关于处理人际关系的智慧。例如《左传》中的“君子之过也，过之而不改者是以不过也”，提醒我们应当及时纠正自己的错误，改正不足；《论语》中的“无为而治”，告诉我们在与他人交往时要保持自然的状态，不要刻意追求，只有这样才能得到他人的信任与喜爱。这些智慧在我们日常生活中至关重要，使我们能够更好地与他人相处，建立良好的人际关系。
综上所述，古今贤文是中华文化的瑰宝，它蕴含着丰富的智慧和哲理，给予了我们许多宝贵的经验和教训。通过学习古今贤文，我们可以在人生的旅途中获得更多的指导和启示。在人生态度、修身养性、处世原则、为人处事、人际关系等方面，古今贤文都给予了我们深刻的智慧。在当今社会的纷繁世界里，我们应当牢记古人的智慧，不断修正和完善自身，以成为一个真正优秀的人。
古今贤文课文（精选17篇）篇十七
《离骚》的句式长短不一，又多用对偶手法，呈现出错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点。
【朕】。
古义：第一人称代词“我的”
今义：用于特指古代皇帝的自称。
【以为】。
古义：“以之为”的省略。
今义：认为。
【代序】。
古义：依次替代。
今义：代替序言的文章。
【纯粹】。
古义：美德，完美。
今义：
1、不搀杂别的成分。
2、副词，表示判断、结论的不容置疑。
【捷径】。
古义：邪出的小路。
今义：近路。
【党人】。
古义：结党营私的小人。
今义：同一个党派的人。
【武】。
古义：足迹。
今义：关于军事的。
《离骚》问题探究。
1、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”此句体现了作者什么样的思想境界?
一个爱国诗人，关心国运，关心民生是他心之所系。但在那个时代里，人民的生活艰难悲惨，不能不使诗人哀叹不已，伤感有加。作为一个几遭贬抑的封建士大夫，却只能仰天长叹，掩面哭泣。
德才兼备，一心为国，直言进谏，据理力争，却几遭谗陷，多次流放。可见当时王室的黑暗，国君的昏庸。
在后文中，体现作者这种思想的句子还有：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”“不吾知其亦已兮，苟余情之信芳。”“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解余犹未变兮，岂余心之可惩?”等。
“鸷”是雄鹰，“鸟”是凡鸟，它们分别比喻君子和小人;“方”是方枘，“圜”是圆凿，比喻根本不相同的两种人。这样写，既增加了诗歌的文学色彩，又形成了鲜明的`对照，给读者以较深刻的印象。这种写法，在本诗乃至屈原的所有诗中都有不同程度地运用。诸如本诗中的“蕙”“蛾眉”“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“芳”“繁饰”等均比喻高尚的节操、美好的品行、崇高的理想;而“众女”“泽”等则比喻小人，肮脏污秽的东西。这种写法，形象鲜明，情感意识强烈，使诗歌充满浓厚的浪漫主义色彩。
《离骚》是一部长篇抒情诗，涉及的范围很广阔，表现的思想很丰富。它的中心内容，在于表现诗中“我”与险恶现实难以相容这一基本矛盾，包括“我”与党人的矛盾、“我”与国君的矛盾和“我”自己思想上的矛盾。最后六节也反映了作者思想上的矛盾。对改革弊政的困难估计不足(“相道之不察”)，君王不重用自己、小人诽谤自己(“进不入以离尤兮”)，因而有了退隐的想法(“退将复修吾初服”)。但这种退隐的想法并不意味着屈原妥协，从“制芰荷以为衣兮”到“芳菲菲其弥章”，是作者的想象，而制衣、佩饰正是表现了作者修洁的品格和坚持理想的精神，表明他不愿随波逐流，并且“虽体解吾犹未变”。
6、找出课文中有关描写花草禽鸟的诗句，体味诗人描写这些事物的用意。
解说：课文中描写花草禽鸟的诗句有“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞”、“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。这些诗句交代诗人自己被疏废弃的原因及被废弃后的行为。显然，诗人用自己爱好奇伟瑰丽的香蕙芳芷比喻自己理想的崇高美好;在被废弃后的恶劣环境中，诗人仍让自己的马缓行在长满兰草的水边高地，疾驰在长满椒树的山冈，依旧以荷花、荷叶为衣，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死不悔。在描述楚国群邪蔽贤，自己壮志难酬时，以古来鹰隼和凡鸟不能同群比喻自己不能与小人同流合污的决心。诗人丰富的想象，用“蕙”、“茞”、“鸷鸟”、“兰”、“椒”、“芰荷”、“芙蓉”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一种深远的意境所吸引，这些生长在水国荒地的幽花香草把人们的心情引到奇丽的幻想境界。诗人用它们来象征自己高洁的品德，披戴亲近它们，就是象征他的被服德义，这就写出了诗人的高大芳洁的动人形象。