作文是每个学生必须掌握的一项基本技能，一篇优秀的作文可以展现出一个学生的语言表达能力和思维方式。以下是小编为大家搜集整理的优秀作文范文，供大家参考借鉴。这些范文既有优美的语言和精准的表达，又具备深刻的思考和独特的观点。希望大家能够从中汲取灵感，提升自己的写作水平。
文化的道路（优秀21篇）篇一
（五）。
道路运输企业安全文化建设目标是为行车安全营造一个亲和力很强的氛围。道路运输企业安全管理系统中的要素是人、车和环境，其中最关键的因素是人。人是企业之根本，人是管理工作中最活跃，最能动的因素，能否调动职工的积极性，是企业安全管理成败的标志。
加强道路运输企业安全文化建设，当前要创新人性化的管理。人性化管理的主要内容在对待事故的认识上要走出两个误区：一是事故不可避免论。道路运输企业的安全生产，受外界因素制约较多，从企业领导到职工都有一种错误认识：“事故不可避免”。事故发生以后，有些管理者采取自我解脱办法，把事故发生原因归咎于客观因素，归咎于“运气不佳”，企业员工中也有同感。人性化的管理强调人的主观能动性，对事故的发生，采取科学的态度，实事求是的精神。认识是行动的向导，对事故的正确态度应是从血淋淋的事实中，找出管理者和操作者自身存在的问题，掌握防止事故发生的本领。同时，将经验教训在企业干部职工的头脑中逐步消化、吸收、积累，成为指导安全实践的意识，达到多数人安全生产的目的。这也就是道路运输企业长期实行“安全第一、预防为主”的理论升华。二是重处罚，轻教育。事故发生以后，对肇事者轻者下岗，重则行政处分，经济处罚更是免不了的。人性化的管理强调，人是事故的肇事者，更是事故的受害者。有些人就是在肇事中受伤以至丧生，既使没有受伤，精神也受到很大的打击。对事故的发生，多数肇事者是会对给国家和人民造成的生命财产损失进行自责的。关心事故责任者，给予他们精神上的慰籍，生活上的关怀，化解驾驶员肇事后的心理矛盾，帮助他们从事故的阴影中走出来，分析造成事故的原因，吸取应有的教训，这样的教育作用将更有效，教育效果也会更好。发挥文化的力量，，多给人与关怀，使肇事者从事故的阴影中走出来，使其他职工从中受到启示。为行车安全创造一个良好的氛围。
在对待制度的认识上，无规矩不成方圆，要重视。
规章制度。
的约束力，但对待制度人性化的管理采取的是与时俱进的态度。多数道路运输企业都有十余年到几十年的历史，在安全管理上都有一套规章制度，人性化的管理不能离开原有的管理成果，对这些规章要进行很好的梳理，沿用对安全管理行之有效的，摒弃那些多余无用的，建立适应新的营运环境的新规章制度。使制度真正起约束人，管理人，促进安全生产的作用。
在宣传教育的认识上，人性化的管理重视宣传形式，管好用好安全文化宣传阵地，如安全劝导牌、提示牌、标语牌和安全宣传栏，同时把宣传教育的形式向互联网等高科技领域拓展，开展网上教育。教育形式上，一改我说你听的传统教育形式，开展电视广播专题、安全文艺演出、安全文艺创作，安全体育比赛、安全理论研讨、事故案例等形式。鼓励行车人员和全体职工参与。宣传内容上，人性化的管理少用“严禁”、“不准”，多用“请你注意”，力求形象生动，平等对话，富有人情味。
文化的道路（优秀21篇）篇二
道路廉洁文化是我们社会进步的标志，也是一个民族文明程度的体现。作为普通百姓，我们每个人都应该从身边的小事做起，为道路廉洁文化贡献自己的力量。在日常生活中，我们应该坚持遵纪守法、诚实守信、勤政廉洁、奉献公益的原则，不断加强自我修养，做一个道德优良的公民。
第二段：路边小店不占便宜。
我们经常在路边的小摊上买东西，很多摊主因为只是小本生意，就有意无意地给我们多收钱或者少放东西。作为消费者，我们要在购物前了解市场价格，避免被摊主坑骗。同时，我们也要遵守交易规则，不要因为自己是消费者就可以不讲诚信。在交易时，要对着摊主数钱，避免因为疏忽而对别人造成财产上的损失。
第三段：车辆出行禁止超速。
在道路上行驶，超速是违反交通法律法规的行为。很多人因为赶时间或者心情烦躁，就会超速驾车，给自己和他人带来潜在的安全隐患。我们应该尽量遵守交通规则，理性驾驶，保证自己和他人的安全。同时，在道路上还要表现出公德心，避免抢道、疯狂变道等行为，给其他车辆和行人留出良好的行车空间。
第四段：拒绝三无产品。
在我们的日常生活中，很多商家会以低廉的价格吸引消费者购买三无产品，这些产品质量不合格、没有生产日期和保质期等问题很多。如果我们购买这些产品，不仅是浪费钱财，还会对自己的健康造成不同程度的影响。作为理性消费者，我们要在购物时注意核查商品信息，拒绝购买三无产品，保护自己的权益和健康。
第五段：对违法违规说不。
作为道路廉洁文化中重要的一环，我们应该勇于对违法违规说不。当我们看到他人吸烟、乱停车、乱扔垃圾等违规行为时，应该及时制止并进行劝导，让对方认识到自己的错误行为。同时，我们也要自觉遵纪守法，慎重对待自己的言行举止，避免对社会、对他人造成不利影响。
结尾：总结。
道路廉洁文化是全体公民应该坚决践行的行为准则，需要从每个人自身做起，从身边小事着手，注重细节、讲究道德。只有我们每个人都能一步一个脚印地践行道路廉洁文化，才能让我们的社会更加和谐、稳定，让国家更加强盛。
文化的道路（优秀21篇）篇三
有一种东西无法表演,那就是自信.与打肿脸充胖子的包装、夜郎自大的`无知不同,自信来自文化上的自立和自重,这是我面对林谷芳先生时的第一感受.
作者：祝勇作者单位：刊名：书屋英文刊名：thestudy年，卷(期)：“”(11)分类号：g0关键词：
文化的道路（优秀21篇）篇四
文化是一个国家和民族的灵魂。文化道路作为一个国家、民族和人民共同前行的方向和目标，一直以来都是我们在尝试探索和实践中不断成长发展的过程。参与文化道路的实践，拓宽了我的视野、空间和维度，充实了我的人生经验，同时也让我看到了人类文化复杂多样的魅力与解决人类命运共同体大问题的重要性。
首先，文化道路需要扎实基础。在我的教育过程中，我深刻地意识到要理解和实践文化道路必须要扎实基础。只有建立在扎实的基础之上，才能够更好地认识和听取到经历文化道路的人们。如果没有扎实的基础，我们可能会拿起理论武器盲目推行自己的想法，而无法真正体会到文化道路的深意。因此，在实践文化道路的过程中，我们必须注重基础的建设，不断去探索和学习科学文化理论，累积我们对文化探究能力和理论认知的底蕴。
其次，学习和实践需要开拓视野。文化道路需要开拓视野，把自己的眼界拓展到更广阔的层面。文化是多元的，人文本身也是多样的。如果我们一直局限在自己熟悉的领域和思维方式中，我们就会错过很多意想不到的灵感、创意和文化深度。在拓展视野的过程中，我们需正视自己的短板，注重使用多元化的思考、学习、表达方式，勇于尝试和实践新的文化领域，为文化的繁荣多样化出一份力，达到开垦现代社会文化资源的目的。
再次，文化道路需要保持创造性。文化道路需要保持创造性实践和独立思考。在文化的实践过程中，我们需要在自己的理论和认知体系之外，真正探寻国内外文化多样性中的类比、异质性、合理性以及有益的经验和契合点，找到创造新文化、新民族、新时代价值坐标的能力和潜在可能。这些创造性实践和独立思考能够使我们更好地研究和应对当代文化多变的局势和难题，同时也是文化道路走向成功的重要保障。
文化的道路（优秀21篇）篇五
道路廉洁文化是现代社会工作伦理的重要组成部分，是现代社会的基本要求，也是以人为本的管理原则之一，以道德为基础，形成了独特的廉政文化系统。在我所在的单位，我们一直秉持着道路廉洁文化的理念，倡导公正无私、廉洁奉公、真诚服务的精神，使我们的单位走在了清风满院、干部清正、企业兴旺的道路上。在实践中，我感悟许多，下面我来谈谈我的心得体会。
一、以廉洁奉公为基础。
廉洁奉公是公务员应当发扬的职业精神，关乎政治表现、人际交往、各方面工作的正常开展，是政务工作健康发展的重要保障。我们要清醒认识到“廉”是基础，“洁”是要求，这既是对任职人员素质的要求，也是对工作内容和形式的要求。如果把廉洁奉公放在首位，则政务工作才有可能更加完善、更具可信度，同时也会提高任职人员的政治道德素养和社会信誉度。因此，职业道德的锤炼是每个公务员不断提高自己核心素质和职业水平的必修课。
二、以清廉为标准。
清廉是在公务员履行职责的过程中，必须遵循的职业道德准则，是公务员的职业风格和职业人格，关系到政务工作的质量和效率、公共资源的合理利用等核心问题。清廉既涵盖正确言行、严肃工作，也要求公务员不断提高自己的党性觉悟、政治素养、业务能力、待人接物等方面的核心素质，强化公共服务意识和责任意识，让自己成为公众信仰的“清清爽爽”公务员。
三、以真诚服务为目标。
公务员职业道德不但要求“廉”“洁”，还需要“实”“诚”，“真”“实”“诚”是体现公务员工作态度和职业素质的重要内容。公务员要扪心自问、正视工作中出现的问题，肯定公众对其工作的期望和要求，通报信息公开，做到宣传没有死角、服务没有盲区，在日常工作中，常常问问自己：我做的事情、做的决策，真的符合人民利益了吗？我所说的话、所做的事，真的能满足公众的需求吗？这样，才能标准自我要求、提高自我职业素养和公共服务能力，更好地为公众服务。
四、以公正无私为原则。
公正无私是公务员职业道德的核心要素，要求公务员在处理公共事务时必须公正、公平、公正无私，不偏不倚。这项要求可以通过强化对公务员职业道德的教育和培训、加强对职业尽责、工作效率和廉政纪律的考核和评价等方式实现。要让公务员通过自身的努力和奉献，树立自己公正正义，为公众的利益服务的良好形象，成为一名公众信仰的“清官”。
五、以激励惩戒为手段。
严格教育和管理，既是提高公务员职业道德的必要方式，也是保障政务工作质量和效率的重要手段。要通过激励惩戒来保证工作质量，有针对性的提高职业道德水平，加大对违纪违法的惩戒力度，对于廉政工作中管理不善，对违纪行为置之不理，让不轨之徒有了可乘之机的情况要及时进行悔改、苦练内功，军严法制，使之坚定走向廉洁之路，同业清风净土之下。
总之，道路廉洁文化，作为现代社会工作伦理的重要组成部分，是公务员需要遵循的职业道德准则。我们要把廉洁奉公、清廉、真诚服务、公正无私四种精神贯穿到工作中的每个环节，不断提高政治道德素养，为人民服务，更好地投入到公共事务中去，以示我们公务员的本色，成为人民群众敬爱和信赖的好干部。
文化的道路（优秀21篇）篇六
心理学上有一种说法，当一个人歇斯里底的要证明某个东西的时候，那说明他现在正缺少这个东西，或者在这个方面做的不够好，有短板。我觉得，文化就是这样一个东西。
十九大报告里，习近平主席专门提到一点，就是中国人的文化自信。但是，这一方面是我们的短板，也是痛点。
每到圣诞节前夕，关于抵制洋节，爱国忠贞的言论又开始刷屏。而且这一类信息下面都会打个括号，里面写着，如果你爱国请你动动手转发。这句话有个潜台词，如果你不转发，就是不爱国。
我就纳闷了，世界都成地球村了，现在不就是过一个节日嘛，又跟爱不爱国有什么关系呢!
一旦有人戳痛时，铺天盖地的讨伐就开始了。其实，讨伐有什么用呢，现代社会，文化的传承和发展，不仅仅靠着单纯的说教就可以传承的，传统文化，民族记忆传播的形式也需要创新，要与时俱进。
汉字听写大会，唤起了人们对古老汉字的热爱;诗词大会，让人们重新认识到古典诗词的美;见字如面，朗读者，又一次把我们拉回到传统家风的谆谆教诲中;我在故宫修文物，让我们近距离认识文物，认识民族的文化记忆，唤起我们民族的自豪感和自信心。
民众哪里不爱国了?时时刻刻都在爱着，因为爱的深沉，所以少了一些外在的喧嚣。外来文化节日的冲击，让我们惶恐不安，这很正常，民族复兴的焦灼，文化受侵的焦虑，但我觉得，这是我们走向强国之路的必然阵痛。
发展中国家如此，即使发达的美国也是如此。面对中国货物文化的输出，他们的文化界，也有人忧心忡忡，担心美国老大地位不保。
当年美国电影功夫熊猫上映时，网络上有人大声疾呼，中国文化到了最危险的时刻了，外国人都可以用我们的优秀文化符号做出强势的文化输出，而我们呢?一时间悲观论调满地，好像中国传统的文化信息就会葬送在我们手里。
结果呢?尤其是十八大以后，中国优秀的影片也如雨后春笋般，异军突起。大圣归来，大鱼海棠，阿唐的故事等等，一大批优秀的动画，票房口碑皆佳。甚至在海外还掀起了中国动画热。
所以嘛，中国人就得有这样的文化自信。世界是开放的世界，中国积极融入世界，世界也热情的拥抱中国，洋节在中国盛行也不是什么新鲜事。
随着中国综合国力的提升，中国的传统佳节也在海外拥有巨大的粉丝团，比如中国的春节，元宵节，中国人过，很多外国人也过。因为老外也被咱们节日的氛围吸引了，他们也想融进来，亲自感受中国文化的魅力。
当然，也有一些外国人叫嚣，替自己国家传统文化担忧，因为中国的影响力实在太强劲了。
曾经，在世界上，有人地方就有中国人。如今，在中国，有人的地方，就会有外国人，在这里，我看到了一个自信的中国，一个内心强大的中国，一个富庶的中国。
我曾在国际交流学院给留学生上过一年的现代汉语课。学生主要来自中亚五国，还有俄罗斯，东欧一些国家的。日本韩国的也有一些。我印象最深的是一位新西兰的学生，那一年她四十五岁。
她以前曾来过中国几次，主要是做义工，宣传艾滋病的防治工作。后来，慢慢被中国文化吸引了。
如今，她一个人从新西兰来到中国，只身来到遥远的大西北，就是为了学习纯正的普通话，感受中国的风土民情，深入了解中国。
她用蹩脚的普通话说，我喜欢中国，喜欢中国的汉字，喜欢中国的食物。我相信一定可以把汉语学好，hsk(汉语水平能力考试)一定可以过关。
还有好多这样的留学生，因为热爱中国的汉字，因为爱中国的美食，因为爱中国的功夫，因为爱中国的传统技艺，不远万里，来到中国，学习汉语，了解中国。有的甚至在中国结婚，定居。
我觉得这是好事，开放，包容，自信，富强的大国，应该是这样的一种姿态。中国将会加大开放的力度，加快改革的步伐，中国需要世界，世界也需要中国。
年轻人过洋节，图新鲜而已。殊不知，很多外国人也被中国文化迷的神魂颠倒，特朗普的外孙女不就是一个中国文化迷嘛，普通话，唐诗宋词，民间歌曲，中国乐器，中国礼仪，学的有板有眼。外国人也有中国劫，中国人得有这样的自信。
百年积贫积弱，我们需要看到屈辱，需要奋发图强，早日实现中国梦。但是，也应该看到，一百多年的时光里，我们的先辈是如何一点点融入世界，直至站在世界舞台的中央!
公众号：戴月荷锄归。
文化的道路（优秀21篇）篇七
文化道路是指一个国家、一个民族、一个地区在其历史发展过程中，经过长期的文化沉淀和交流融合，形成的一种宝贵财富。对于任何一个爱好文化的人来说，走文化道路、深入了解和领略当地历史文化，都是一个不可多得的机会和体验。在我多年的人生旅途中，走过了不少文化道路，也学到了不少珍贵的人生经验与体会。
文化道路的魅力在于，它是每一个文化传承者的心灵故乡。文化是一种精神的力量，是一个民族不断延续和发展的精神基因。在文化道路上行走，我们可以穿越历史的长河，回顾先贤的功绩，挖掘文化的内涵。在这里，我们可以领略到当地的文化氛围，了解历史沿革、地域特色和民俗风情。文化道路不仅可以让我们丰富人生阅历，还可以让我们加深文化认同，增强文化自信。
在我多年的人生旅途中，我走过了不少文化道路。比如，我曾走过云南的古滇国道，这是一条连接昆明和大理的古代交通要道。在这里，我领略到了云南的多种族文化，和多姿多彩的美食；我还曾走过福建的武夷山，这是一个历史文化名山，以自然风光和文化景观著称。在这里，我不仅品尝到了闽南小吃，而且登上了大主山，领略了武夷山的壮美。
在我多年的文化道路上，我不断地体验和感悟。我懂得了当地的文化土壤，发现了这些地方特有的文化内涵，以及其中蕴含的历史积淀、地域风貌和民俗风情。我也与地方文化传承人交流，分享着文化传承的困难和成就，以及文化保护的重要性。在我的文化道路上，我不断体验着文化之美，汲取着自身的文化养分，这使我更加热爱自己的文化，也更加坚信文化的重要性。
第五段：结论。
走文化道路，历经千山万水，穿越历史与现实，不仅需要一颗敏感而好奇的心，还需要一份耐心和信仰。在其中，我们可以领略到民俗风情的美，汲取到民族文化的营养，增强文化自信，丰富自身精神世界。也只有我们坚定地走下去，才能让更多的人了解自己的民族文化，更好地推动文化的发展与传承。所以，让我们共同走上文化道路，为民族文化的传承与发展，贡献自己的力量。
文化的道路（优秀21篇）篇八
经济全球化带来的文化交流,使民族文艺受到了严峻挑战,同时获得了创新发展的机遇.在开放性文化视野中,根植于有中国特色社会主义实践的'文艺创新必须具有世界性、开放性、继承性,并保持鲜明的民族性.同时,应营造良好的创新环境,不断出新作、出精品来满足人民群众日益增长的精神文化需要,向世界展示中国文艺建设的成果.只有创作主体具备爱国主义、求实、拼搏的精神和创新意识、超越意识,文艺的创新才能实现.
作者：宋晓蓝作者单位：曲靖市委党校科研处,云南,曲靖,655000刊名：思想战线pkucssci英文刊名：theideologicalfront年，卷(期)：200127(6)分类号：g0关键词：全球化文艺创新创新主体创新环境。
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文化的道路（优秀21篇）篇九
（三）。
在企业安全行车管理过程中，职工的创造性、向心性思维和自我价值实现等心理要素，是道路运输企业安全文化建设的基础。道路运输企业职工对文化情有独钟，早在90年代，在汽车驾驶员中，兴起一股在驾驶室悬挂毛泽东像的热潮，据说就是驾驶员为了祈求平安。以后，人们按照各自的喜好、信仰，把驾驶室布置得色彩斑斓，有的还给自己的驾驶室起了雅号。这反映的就是一种文化现象。笔者曾在1990年在《汽车驾驶员》杂志上，对这一文化现象按照驾驶员的不同心态，给予不同的归类，提出做为各级交通主管部门和企业领导，对萌芽在职工中的文化现象，要站在安全生产战略的高度深刻认识文化建设的战略意义，积极加以引导，把职工的热情和创造性引导到安全管理上来，为安全行车提供智力支持和精神动力。这一看法，越来越成为共识，加强企业安全文化建设成为全行业安全管理共同追求。道路运输企业安全管理实践，越来越多的溶入文化因素，越来越贴近职工心理要求，在企业安全管理上，文化的作用越来越大。
（四）。
道路运输企业安全文化的力量，深深熔铸在全体职工的创造力和凝聚力之中。现代道路运输，随着科学技术的高速发展，现代运输设备的技术性能日臻完善，高速公路的大量兴建，公路快速运输系统的初步建成，现代通讯、各种监控手段日趋先进，这些对搞好行车安全，固然十分重要，但掌握、使用、处置这些先进技术设备，对安全生产起决定作用的仍是人。生产技术程度越高，人的管理地位越显重要。这就需要用先进的企业文化引导职工，加强职工的安全文化修养，培育职工安全自律与他律的意识。
要重视企业职工安全素质的养成教育。各道路运输企业要把全员安全培训放在首位。教育培训分系统教育和自我教育两方面。系统教育方式有：培训、轮训、复训、安全报告会等。自我教育方式有：安全例会、安全知识竞赛、安全谈心、安全帮教等。安全培训的目的一是增强职工安全意识，变安全生产“要我干”为“我要干”，变“要我管”为“我要管”，变少数人管理为全员管理。二是提高全员安全素质，使管理者和操作者都能了解事故发生规律，掌握先进的安全管理设备，具备妥善处置突发事故的本领。
要重视凝聚各方面力量。党政工团要齐抓共管，各方面都要根据职工不同工种、不同岗位、不同心理特点，从各自工作角度，设计好活动载体，围绕企业安全生产创一流，开展各具特色，富有成效的活动。比如，各个时期的安全竞赛，安全月、安全周的竞赛，党政领导安全嘱咐，家属安全劝导，共青团安全监督等活动。
要重视安全管理队伍的网络化建设。在原有安管队伍的基础上，建立一个以行政领导为中心，向基层运营片区、运营单车幅射的安全管理网络。每一个层面都要有人负责，每一个层面都要做到人员、制度、措施“四落实”，每一个层面都要重视安全文化建设，每一个层面都能运用系统工程的原理、方法，分析、评价系统中的安全状态，及时发现、通报系统中的危险性，通过采取综合措施，使系统内发生事故减少到最低限度，使安全达到最佳状态。
文化的道路（优秀21篇）篇十
（一）。
安全是道路运输企业的生命，道路运输企业安全管理需要创新。道路运输业是一个关联着千家万户的行业。如果不能做到生产安全，旅客的生命、国家和人民的财产、社会的安宁都将受到威胁和损害。道路运输业的生产安全，主要是行车安全，它既受内部管理因素的影响，也受道路、桥梁、气候和外界人为因素的影响，是一个较为复杂的、长期困扰着人们的大难题。多年来，各级政府和交通主管部门、道路运输企业投入大量人力、物力，进行综合治理。然而，安全状况仍不尽如人意。特别是进入2000年以后，道路行车事故次数、伤亡人数一年比一年多，恶性道路行车事故不断发生，坠毁、爆炸、火烧车事故也时有所闻。究其原因，是道路行车安全管理严重滞后。沿用了几十年的安全管理措施，适用不了车辆更新、人员更新、企业管理机制更新，运输经营环境和经营条件也更新的时代，安全管理需要创新。
安全管理创新的方向在那？如果我们把目光仍旧回到旧的安全管理机制上，就会发现，几十年来，不管是交通主管部门、交警部门还是企业领导，对行车安全，一贯采取“管”、“卡”、“压”的管理办法。各级安全管理人员对待驾驶员，特别是肇事的驾驶员，从来是讲话口气硬，处罚措施严。驾驶员一旦出了事故，领导批评，同事讥讽，亲人埋怨。在这重压之下，驾驶员是慎之又慎，然而，还是事故不断。“硬压”的效果不好，可又有什么好办法呢？当今世界，文化与经济和政治相互交融，文化的地位和作用越来越突出，借助文化的力量，加强道路运输企业安全文化建设，构建一种人格化的安全管理新机制，这也许就是道路运输企业安全管理创新的出路。
（二）。
道路运输企业安全文化是企业文化的组成部分之一。企业文化是当代世界企业管理的新热潮。尽管我国与西方资本主义国家的社会制度不同，经济体制和文化传统存在着差异，但企业文化作为一种新的管理理论和方法，80年代传入我国后，经过不断的实践和探索，企业文化之花已在我们的国土上结出丰硕的果实。道路运输企业安全文化就是借助企业文化的成果，充分运用文化的导向功能，把长期的生产经营和安全管理过程中形成的具有本行业特点的安全管理经验，提升到物质与精神结合的境界，成为加强和改进企业的安全管理的精神动力。它包括企业安全价值观念，安全生产责任感，安全道德观念，安全目标和安全行为准则等，既是一种文化现象，又是企业安全管理的一种理论。
文化的道路（优秀21篇）篇十一
首先,指出文化全球化的基本特征,包括胜者通吃、雁行模式、超级裁判和单向对话等;其次,对文化全球化进行实质分析,它是把某种地域文化放大为全球文化的代表,以此来统领其他地域文化,并且各地域文化要以它作为参照;再次,明确汉语批评作为我们的文化策略,它所追求的旨向和目标,包括立足于汉语文化本位、倡导问题意识以及追求文化的'原创性.汉语批评作为一个命题的提出,往前回溯,包含了20世纪中国学人的思考;往后展望,它有赖于今后中国学者的建设性工作.
作者：张荣翼作者单位：武汉大学,中文系,湖北,武汉,430000刊名：学术交流pkucssci英文刊名：academicexchange年，卷(期)：“”(1)分类号：g0i0关键词：文化全球化语境汉语批评文化本位问题意识原创性
文化的道路（优秀21篇）篇十二
教学手段。
多媒体教学方案：
导入新课。
以第六课《我们的中华文化》为切入点，让同学举例说明他们心目当中最赞的中华文化，引出问题：我国的确是一个文化大国，但这能说明我国是一个文化强国吗?带着问题，导入第九课建设社会主义文化强国，第一框内容的学习。
授新课。
(图片资料)：中国古代的丝绸之路和四大发明显示着中国曾经的辉煌，(图1)中国近代却开始衰落(图2)，当近代西方国家在进行资产阶级革命，努力发展壮大自身时(图3)，近代中国被大炮打开了国门，逐渐沦为半殖民地半封建社会。在不断的落后挨打中，近代中国开始探索中华文化复兴的道路，出现两种观点(图4)，第一种全盘西化论，第二种文化复古主义。
(学生思考)：请同学们思考，如何认识上述两种观点?学着用我们学过的知识来分析。
(教师总结)根据学生发言，补充说明全盘西化论和文化复古主义各自的合理性和片面性，得出结论：奉行全盘西化论或文化复古主义，都不能解决中华文化向何处去的问题，无法使中华文化走上复兴之路。
(图片资料)：(图1李大钊及《新青年》杂志;图2陈独秀和青年毛泽东)。
(教师介绍)：20世纪初，马克思主义开始在中国传播，19五四运动爆发，它促使新文化运动发展到一个新阶段，使马克思主义的传播成为主流;1919年9月《新青年》出版了马克思主义专号，刊载了李大钊的文章，比较全面、系统地介绍了马克思主义。以后，一批先进的知识分子与各种非马克思主义思想进行斗争，马克思主义在斗争中发展，中国也在马克思主义的指导下，一步一步发展到今天。
(学生思考)这说明了什么?
(教师总结)中华文化由衰微走向重振的重要转折点是马克思主义传入中国。
(图片资料)(图1_与奥巴马夫人练习中国书法;图2综艺节目《最强大脑》;图3综艺节目《爸爸去哪儿》;图4电影《功夫熊猫》;图5韩剧《太阳的后裔》;图6《感动中国》人物评选活动;图7《舌尖上的中国》;图8春节联欢晚会)。
(教师提问)：同学们心目中的社会主义文化强国的文化应该是什么样的文化?根据图片选出能代表你心目中社会主义文化强国的文化符号，并思考原因。
(学生思考回答)。
(教师总结)根据回答总结出中国特色社会主义文化的内涵。
(教师讲解)中国特色社会主义文化的内涵，面向现代化是说中国现在最重要的是进行现代化建设;面向世界说的是我们要正确对待外来文化，面向世界，博采众长;面向未来说的是我们不能只看当下，而要着眼于国家长远发展战略，站在时代的前沿;民族的是渊源于中华五千多年的文明;科学的是说我们要坚持马克思主义，反对封建腐朽思想;大众的是说社会主义文化来源于大众，并体现着大众的利益与愿望。
(教师提问)：那么发展中国特色社会主义文化与建设文化强国有什么关系呢?
(学生思考回答)。
(教师提示)引导学生在书上找到答案并标记。
第一，建设社会主义文化强国，是发展中国特色社会主义文化的宏伟目标。
第二，走中国特色社会主义文化发展道路，是建设社会主义文化强国的必由之路。
第三，两者关系，是路径与目标的关系。
(学生回答)。
(探究活动)建设社会主义文化强国，为什么必须走中国特色社会主义文化发展道路?根据四个视角，进一步说明“必由之路”的道理。分为四个小组讨论，并请小组代表分享成果。
(教师总结)(1)是发展社会主义先进文化、实现中华文化复兴的唯一正确道路，是建设社会主义文化强国的必由之路。
(2)是由我国社会制度、发展道路和党的性质决定的。
(3)是由继承和创新中华民族优秀历史文化的要求决定的。
(4)是由我国文化自身发展规律和人民群众根本意愿决定的。
(5)是由增强国家文化软实力的现实需要决定的。
文化的道路（优秀21篇）篇十三
近日，阅读了习近平总书记关于《习近平谈治国理政》一书。习近平总书记在书中提出了许多新思想、新观点、新论断、新举措，集中展示了新一届中央领导集体的治国理念和治国方略。全面系统回答了新的时代条件下中国发展的重大理论和现实问题，并形成了坚持和发展中国特色社会主义的最新重大思想理论成果。这本书可以说是一部开辟当代中国治国理政崭新局面，全面了解中国“新常态”的重要著作，是中国社会主义新时期统一思想，凝聚共识，指导实践，推动工作的科学指南，为我们深入学习领会习近平总书记系列重要讲话精神提供了比较系统的重要文献。品读此书，体会有三：
一、坚持运用习近平谈治国理政方略武装我们的头脑。
《习近平谈治国理政》一书提出的治国理论和执政方略，就是要求我们始终高举中国特色社会主义的伟大旗帜，坚定不移地坚持和发展中国特色社会主义;紧紧围绕“四个全面”战略布局;努力实现“两个一百年”奋斗目标;如期实现中华民族伟大复兴的中国梦。习近平总书记提出的治国理政就是要求我们要肩负起中华民族伟大复兴神圣使命的历史担当。认真学习、深刻领会《习近平谈治国理政》一书中的治国理政方略，有助于形成用科学理论武装头脑的风尚，有助于培养我们的科学理论思维，有助于提高我们的科学理论水平。在开展“适应新常态，重在敢担当”的主题活动中，我们就是要坚持运用习近平总书记治国理政方略武装我们的头脑，就是要着力解决作风建设中存在的突出问题，切实把主题教育与日常教育教学工作紧密结合起来，用主题教育的实际成效推动教育教学工作再上新台阶。
二、坚持运用习近平谈治国理政思想统一我们的思想。
当前，我国正处在各种社会矛盾的多发期和凸显期，改革已经进入了深水区和攻坚期;当前，我们党面临各种考验、危险与挑战;当前，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，这就要求我们坚持运用习近平谈治国理政思想来统一我们的思想，这就要求我们坚持运用习近平谈治国理政思想来凝聚共识，谋求发展，指导实践，推动工作。这就要求我们要坚定理想信念，强化精神支柱，凝聚思想意志，形成强大精神力量。这就必须要把思想和行动统一到习近平谈治国理政思想和重大决策部署上来，进而使美丽的中国梦蓝图在坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践中变为现实。
三、坚持运用习近平谈治国理政举措推动我们的工作。
在治国理政新的伟大实践中，习近平总书记提出了改革发展、国家富强、民族振兴、人民幸福的一系列富有创见的新思路、新举措，描绘出了改革发展的新蓝图。《习近平谈治国理政》一书以大量篇幅，全方位展现了从改革总思路到政治、经济、文化、社会、生态、国防等具体改革思路。全面深化改革的总目标就是要完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。为实现这一目标，我们要运用习近平总书记治国理政的新思想、新观点、新论断、新举措，要以良好的精神风貌，务实的工作作风，踏石留印、抓铁有痕的劲头推动教育教学工作。在教育教学实践中，我们一定要有谋划工作的新思路，要有推动工作的新举措，要有解决问题的新对策，要有敢于担当的新胆识。要从我做起，从现在做起，求真务实，真抓实干，切实干出成效来。
总之，《习近平谈治国理政》一书蕴含了科学思维方式和求真务实精神，彰显了马克思主义的科学世界观和方法论，坚定了中国特色社会主义理论体系的指导地位，这是马克思主义理论智慧在实践中的灵活运用。这种科学思维方式和求真务实精神，自始至终贯穿体现在习近平总书记实现国家富强、民族振兴、人民幸福战略谋划之中。在实践中，我们要坚持以习近平谈治国理政方略武装我们的头脑，坚持用习近平谈治国理政思想统一我们的思想，坚持用习近平谈治国理政举措推动我们的工作，立足实际，敢于担当，努力工作。
文化的道路（优秀21篇）篇十四
学习目标：
知识目标：
建设社会主义文化强国的原因、建设文化强国的措施、文化发展道路与文化强国的关系。
能力目标：
提高运用马克思主义立场、观点分析文化现象的能力，自觉坚持先进文化的前进方向，积极参与社会主义精神文明建设的能力。
情感、态度与价值观目标：
帮助学生充分认识中国共产党在社会主义文化建设中的重大作用，坚定爱党、爱国信念，积极参加各种形式的精神文明建设活动。
自主探究：
1、中国传统文化在近代的衰落，几代中国人为振兴中国文化的艰辛求索历程。
2、我们应如何理解我国近代文化的发展?
3、中国特色社会主义文化的含义和意义：
4、建设文化强国的必由之路是什么?它是由什么决定的?
5、文化发展道路与文化强国的关系是怎样的?
6、什么是文化自觉和文化自信?
导入新课：
材料：10月18日党的十七届六中全会召开。全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。全面总结了十六大以来文化改革发展的实践经验，首次提出建设社会主义文化强国的战略目标。
问：在当代中国，建设文化强国包含哪些内容?
在当代中国，建设文化强国：建设中国特色社会主义文化;(相对于：中国特色社会主义经济、政治)建设社会主义精神文明。(相对于：社会主义物质文明、政治文明)。
第一框走中国特色社会主义文化发展路。
进行新课：
问：1、中国特色社会主义道路包含哪些内容?
1、中国特色社会主义道路。
政治道路：党的领导、人民当家作主、依法治国。
经济道路：公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义市场经济体制。
文化道路：对中国特色社会主义认识的又一重大理论成果。
问：2、中国特色社会主义文化发展道路的内涵(是什么)?
学生阅读p98，老师指导总结。
这是一条建设先进文化之路：(方向)。
这是一条科学发展之路：(主题)。
坚持科学发展是中国特色社会主义文化发展的根本方针;。
这是一条強基固本之路：
大力弘扬和培育中华民族精神，为中华民族的生存和发展強基固本;。
这是一条以人为本之路：
坚持以人为本是中国特色社会主义文化发展的价值旨归;。
这是一条改革创新之路：
坚持改革创新是中国特色社会主义文化发展的强大动力;坚持博采兼容是中国特色社会主义文化发展的创新之道。
(一)中国文化复兴的必然选择。
1、中国先进文化的求索。
文化的道路（优秀21篇）篇十五
爱心就像天空的星星，虽然数不清也摸不着，却时时刻刻停留在我们身边，为我们着亮了人生的道路，温暖人心。
夜，很静谧，静的使人害怕。我无声地走在一条不知名的小路上，没有灯火也没有人群，有的只是两旁高大的树。抬头，我仰望星空。
漆黑的夜空中点缀着几颗星，美丽的星星洒落各方，使我在路口迷茫。
我迷路了，因为一件烦心的事，使我来到了这条不知名的小路上。望着一条条通向各方的道路，我感到绝望。寒风透过单薄的衣服使我冻的发抖，枯叶在风中飒飒发响，使我再次感到恐惧。泪珠无声地划过脸颊，滴到地上，流入泥土。一阵急促的脚步声传来，闻声望去，迎面跑来了一位女孩，这时我心中希望的火苗顿时燃起。那位女孩大约十五、六岁看见我亲切地问道；你怎么啦？怎么不回家呢？”这句话就像冬日里的一缕阳光，使我感到了温暖，看到希望。我连忙点点头，轻声回答道“我迷路了，你可以带我回家吗？”我的话语充满了希望与害怕。因为我怕，怕她不知道路，怕她不肯带我回去。
“好，你一个人在这太危险，我送你回去吧！你家在哪？”听到这句话，我差点感动的流泪。我兴奋的告诉她我家地址，我便和她的背影沉没在这片幽暗之中。我想：她可真是个善良的女孩，我虽与她只有一面之缘，她却愿意耽误自己的时间来帮助我，这样的恩情我不知该怎样报答她。但我会好好答谢她，对她说一声谢谢。我会记住她的，记住这位在别人面临困难，原意伸出援助之手的人！寒风阵阵吹来，是我不经意间打了个寒战。她望了望我，微微一笑。牵起我的手说道“快走吧！天气很冷，小心感冒了。”手指尖传来的温度，像冬天里的一把火，温暖了人身，也温暖了人心。闪烁的星星依然在天空中眨着调皮的眼睛，为我们照亮了前进的路。那星星在空旷的天空中显得那么美好，使静谧的夜增添了色彩。
她带着我走出了那条悠长的路。远处灯火通明，路也快到了尽头。我情不自禁的朝身后望去，黑压压的一片，一眼望不到尽头。终于，回到了我熟悉的道路，马上就快到我想念的家了。我满怀感激的心情向她望了一眼，她也回我一个温心的微笑。我觉得耽误她的时间感到很愧疚，便对她到了谢，请她回去。我望着她渐跑渐远的背影，用尽全力对她说了声“谢谢！”她似乎听见了，回头对我投了一个温暖的微笑。
那晚的星星指引着我们前进的道路，照亮了我们前进的路。而她温暖了我的心。也许，那晚的心与星，使我们的缘分吧！
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文化的道路（优秀21篇）篇十六
理解发展多样性文化的意义。
识记当代先进文化的内涵、建设的指导思想、社会主义核心价值体系的内容。
识记社会主义精神文明建设的根本目的、根本任务。
识记社会主义思想道德建设的内容、核心、原则、重要性。
识记思想道德修养的含义及表现、知识文化修养的含义及表现、二者的关系。
识记社会主义精神文明建设的根本目的、根本任务。
理解发展多样性文化的意义教学难点理解思想道德建设是社会主义文化建设的中心环节。
识记社会主义精神文明建设的根本目的、根本任务。
理解发展多样性文化的意义。
教学过程。
一、课堂导入。
本单元所学的知识是关于发展中国特色社会主义文化方面的内容，进行社会主义建设，就不能离开文化建设，如何进行社会主义文化建设是这一单元要学习的。
接下来我们一起来学习这一单元的主要内容。
二、复习预习。
1、源远流长的中华文化。
(1)薪火相传，一脉相承。
(2)创造中华文化新的辉煌。
2、博大精深的中华文化。
(1)独树一帜、独领风骚。
(2)一方水土，一方文化。
(3)中华之瑰宝，民族之骄傲。
3、永恒的中华民族精神。
(1)中华民族之魂。
(2)中华民族精神的基本内涵。
(3)永远高扬爱国主义的旗帜。
4、弘扬中华民族精神。
(1)薪火相传、越燃越旺。
(2)永远高擎中华民族的精神火炬。
(3)如何弘扬和培育中华民族精神。
(4)书写中华民族精神的新篇章。
三、知识讲解。
考点1走进文化生活。
一、色彩斑斓的文化生活。
(一)当代文化生活的素描。
2、文化生活多样性的原因。
(1)现代科学技术的发展，也给大众传媒插上了飞翔的翅膀。
(2)社会主义市场经济的发展，使文化市场呈现出前所未有的斑斓色彩，人们在文化生活中面对着多种选择。
(二)文化生活的喜与忧。
1、文化生活可喜变化的表现：它能够满足人们日趋多样化的文化需求，充实人们的精神生活;它可以通过灵活而有吸引力的表现方式，传播科学文化知识;它便于采取群众喜闻乐见的方式，使人们潜移默化地接受正确的价值观念，提高思想道德素质;它易于引导人们的消费观念，推动生产的发展。等等。
2、文化生活中令人忧虑现象的表现：有些部门和单位在经济利益的驱动下，不顾社会效益，肆意生产、销售品位低下的文化产品;有些文化产品借消遣娱乐的名义，以荒诞、庸俗的内容，迎合低俗趣味;有些媒体单纯追求轰动效应，热衷于捕风捉影的“新闻”炒作，不负责任地传播“非闻轶事”等等。
3、加强管理、正确引导。
(三)发展人民大众喜闻乐见的文化。
1、大众文化需求的特点及原因。
(1)大众文化的特点：多层次、多样化和多方面。
(2)形成这种特点的原因：我国历史悠久，地域辽阔，人口众多。
2、我们所提倡的大众文化是什么：为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化，才是我们所倡导的大众文化。
3、怎样发展大众文化。
(1)发展为人民大众所喜闻乐见的文化，必须遵循弘扬主旋律、提倡多样化的原则;。
(2)坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针;。
(3)努力贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新形式、创新手段;。
(4)大力倡导一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神。
二、在文化生活中选择。
(一)阳光下的阴影。
1、文化生活对人民的影响具有双重性。
(1)形式多样的文化生活丰富了文化景观，扩大了文化视野，活跃了文化思想，激发了人民群众参与文化生活的热情。
(2)然而，落后文化和腐朽文化也寻求各种机会蔓延，污染文化环境，危害社会。
2、提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力。
(二)提高眼力，拒绝污染。
1、落后文化：含义：各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，都是落后文化;表现：落后文化常常以传统习俗的形式表现出来。
2、腐朽文化：含义：封建主义和资本主义的腐朽思想、殖民文化、“falungong”邪教、淫秽色情文化等，都属于腐朽文化;危害：这些文化腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍先进生产力发展、危害社会主义事业。
3、我国仍然存在落后文化和腐朽文化的原因：我国曾长期处于封建社会，封建文化并没有完全退出历史舞台;经济全球化和信息网络技术的发展，加剧了西方资本主义腐朽思想文化对我国思想文化领域的冲击;社会主义市场经济在带来文化活力的同时，还导致不同社会群体价值取向、文化选择的多样化;。
(三)奏响主旋律：文化激荡看主导。
1、各种思想文化相互交织、相互激荡。
2、中国特色社会主义文化占据主导地位。
(1)中国特色社会主义文化作用：中国特色社会主义文化，始终坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，无论是思想内容还是表现形式，都发挥着强有力的导向和示范作用。
(2)中国特色社会主义文化地位：社会主义文化以其自身的科学性和先进性，并依靠社会主义政治和经济力量，在人民大众的文化生活中始终占据着主导地位。
3、大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，是我们进行文化建设的重要内容。
考点2推动社会主义文化大发展大繁荣。
一、坚持先进文化的前进方向。
(一)肩负发展中国先进文化的使命。
1、中华文化在近代出现衰微。
(1)中华文化曾为世界文明的发展作出巨大贡献，但到了近代经历了衰微的过程。
(2)原因：近代中国仍然处于日趋没落的封建专制统治之下。此时西方工业文明正在日新月异地发展，并给中华文化带来了冲击。
(3)结论：奉行“全盘西化”论或“文化复古主义”，都不能产生中国先进文化。
2、马克思主义传入中国是中华文化由衰微走向重振的重要转折点。
(1)中国共产党自成立以来，始终代表中国先进文化的前进方向。
(2)在新民主主义革命过程中，只有中国共产党代表的以人民革命实践为基础、以马克思主义中国化为主线、以人民群众为创造主体的新民主主义文化，充满了旺盛活力，成为名副其实的先进文化。
(3)在当代中国，发展先进文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
(4)坚持先进文化的前进方向的意义：坚持先进文化的前进方向，是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证。
(二)建设社会主义核心价值体系。
1、为什么必须大力建设社会主义核心价值体系：因为要推动社会主义文化大发展大繁荣。
2、社会主义核心价值体系的基本内容：马克思主义为指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。
3、对社会主义核心价值体系的认识：社会主义核心体系是社会主义意识形态的本质体现，是全国人民团结奋斗的共同理想基础。
4、如何建设社会主义核心价值体系：要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党，教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。
5、怎样正确看待在意识形态领域多种文化并存的客观事实。
(1)当前文化发展的阶段性特征：我国社会主义文化更加繁荣，同时人民精神文化需求日趋旺盛，热门思想活动的独立性、选择性、多边形、差异性明显。
(2)推动社会主义文化大发展大繁荣必须坚持以马克思主义为指导，用社会主义核心价值体系引领社会思潮，既尊重差异，包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的因相关，不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。
(3)任何社会、任何国家都不会对文化的发展方向采取放任的态度，当然中国也不例外。
(三)高举旗帜、科学发展。
2、坚持科学发展。
二、建设社会主义精神文明。
(一)根本目标：培育“四有”公民。
1、物质文明、政治文明和精神文明的关系。
(1)社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，是物质文明、政治文明和精神文明相辅相成、协调发展的社会。
(2)物质文明为政治文明、精神文明发展提供物质基础，政治文明为物质文明、精神文明发展提供政治保障，精神文明为物质文明、政治文明发展提供精神动力和智力支持。
2、社会主义精神文明建设的重要性：精神文明建设搞好了，人心凝聚，精神振奋，各项事业就会全面兴盛。
3、建设社会主义精神文明的根本任务：是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要。
(二)发展教育、科学和文化事业。
1、发展教育事业。
(1)发展教育事业的原因：教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用。
(2)发展教育事业的要求：发展教育事业，必须全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
2、发展科学事业。
(1)发展科学事业的原因：科学技术是第一生产力。
(2)发展科学事业的要求：大力加强科学基础设施建设，普及科学知识，弘扬科学精神;坚持社会科学和自然科学并重;在全社会形成崇尚科学、鼓励创新、反对迷信和伪科学的良好氛围。
3、发展公益性文化事业和文化产业。
(1)发展公益性文化事业和文化产业的原因：发展公益性文化事业和文化产业，是社会主义文化建设的重要组成部分，是满足人们群众精神文化需求的一条重要途径。
(2)发展公益性文化事业和文化产业的要求：要扶持公益性文化事业、发展文化产业、鼓励文化创新，营造有利于出精品、出人才、出效益的环境;要坚持把发展公益性文化事业作为保障人民基本文化权益的主要途径，加大投入力度，加强社区和乡村文化设施建设。
(三)建设和谐社会，培育文明风尚。
1、和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。
2、人民群众在社会主义精神文明创建活动中，创造了丰富多彩的形式。
3、投身于社会主义精神文明建设的伟大实践。
考点3文化发展的中心环节。
一、加强思想道德建设。
(一)我心目中的道德典范。
1、党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，是我们进行思想道德建设的宝贵资源。
2、道德的时代性：人们心目中的道德典范，总是带着不同时代的印记。道德总要随着时代的发展而被赋予新的内涵。
(二)紧紧抓住中心环节。
文化的道路（优秀21篇）篇十七
《塘约路途》由陈述文学家、闻名专家王宏甲所创造，是记载贵州安顺一个穷山村在党安排带领下，怎么从灾祸以后的一穷二白中，经过重拾团体化路途，重拾乡约民俗，重拾乡民自治，完结惊人蜕变的一篇写实陈述文学。
《塘约道路》是福建作家王宏甲出版的报告文学作品。此书记录了三年来福建省安顺市塘约村从到20发生的剧烈变革。变革的核心是巩固农村集体所有制和加强党支部在农村中的领导作用。这场变革是当今中国农村翻天覆地变化的一个缩影。
在塘约的改革中，文化公民权是一个不可回避的内容，也是笔者今天讨论的核心。
一、公民权与文化公民权。
关于公民权的定义，目前学界还没有形成一个清晰准确的共识，但是大体来讲，人们一般认为公民权涉及的一个一个社会共同体中，成员的身份和归属问题，以及与此相关联的权利与义务。
至于对现代公民权所包含的具体权利的讨论，可以追溯到英国社会学家马歇尔。马歇尔认为现代公民权分为三个不同层面：民事、政治和社会（marshall，）。
毫无疑问，以上三者是公民权的重要组成部分，但是今天笔者要讨论的是被马歇尔所忽视的第四种公民权利——文化公民权。
从某种角度说，文化公民权的存在，意味着公民不是被动的权利接收者，而是积极的参与者和能动者。在一个文化日益多元的全球化世界中，文化公民权可以被理解为一个文化赋权（em-powerment）的过程。（黄典林，）在这一过程中，社会共同体的`成员不仅获得参与建构民族文化的能力，更重要的是，能够自由地、民主地、有效地创造流动的、可转化、可颠覆的不同文化和成员身份形式（turner，）。
二、塘约的文化赋权。
塘约的文化赋权，首先体现在“吃喝风”的扭转。之前，塘约村的“吃喝风”严重到骇人听闻的程度：
名目上：“乡村办酒五花八门，满月酒、周岁酒、剃毛头酒、生日酒、升学酒、订婚酒、结婚酒、上寿酒、出殡酒、迁坟立碑酒、甚至母猪下崽酒……”
规格上：“一办几十上百桌，鸡鸭鱼肉，烟酒饮料俱全。”“最少二百，内亲礼金要一千。”“死一个人，整个寨子的人都去吃，最少百余人，中等三百多人，多得五六百人；最少吃五天，最长吃九天。”
这样令人瞠目结舌的吃喝风，给当地百姓带来的负面影响是非常严重的：“贷款吃酒。”“卖猪卖牛借钱甚至贷款办酒”“县内打工的，不管你干什么都要请假回来。一请一周，要请人去代班，你150元一天的工资，请人去替要花250到3000元，不然你回去就没那个岗位了。能不来赴宴吗？不能。最不能不来的就是丧宴。不来，你会被看作不敬老人。”
从理论上说，塘约的村民当然可以利用自己的主观能动性去改变这种吃喝风。但是从客观条件来讲，一个形成多年的歪风邪气，基本不可能在没有外力介入的条件下自发改变。而这种风气的形成，有它背后的深层原因：“穷民无奈，虽知酒宴泛滥谁都难逃‘酒债’，仍不放过眼前操办可以立聚一笔钱。穷村便陷落在经济与精神双重贫困的泥沼。”
塘约之所以能够改变，很大程度上是大洪水这一天灾之后，村支书左文学和一众村干部的“猛然觉醒”。当然，天灾只是一个导火索，真正促成改变的，还是左文学十几年来目睹塘约村积贫积弱的现实之后，总结的经验和协定的决心。量变引发质变。
塘约的文化赋权过程并不复杂，村干部制定了村规民约，规定了“红九条”，也就是九件不可以做的事情。其中一条就是“不准乱办酒席”。同时，村里成立了“红白理事会”，只允许办结婚酒和丧葬酒，其他一律禁止。而这两种的规格也有严格的限制，细节甚至精确到“不上瓶子酒。不发整包烟。”
这一举措立竿见影，之前一年办酒要花3000万，现在只要60万。
“吃喝风”是多年的痼疾，为什么一年时间就可以完全刹车？笔者认为，原因有五:。
第一，是党组织的力量。首先制定村规民约，然后召开村民代表大会讨论，讨论通过后村支两委署名，再把村规民约发到每家每户，确保每一家都学习、学会、贴上墙，并且签订承诺书。
第二，是整个社会风气的转变，八项规定六条禁令出台之后，党员干部被管住了，进而也会影响到普通百姓。
第三，党组织在出台这几条禁令的同时，在积极进行经济建设，百姓们生活水平上去了，抵触情绪自然也就没有那么严重。
第四，是天灾。大洪水之后，虽然没有死人，但是村民的财产损失十分严重。再也没有足够的财力大办酒席了。
第五，是这份痼疾只是一个“风气”，这是无形的东西，有形的党组织、村主任，在有形的县委书记支持下，想要改变一个无形的风气，并没有那么难。
但是，规定制定之后，无法保证没有人违反。对于违反的人，村支两委会把他们列入“黑名单”，进行严厉的制裁：“危房改造，低保评定，困难户评定，都不考虑他了。孩子出生上户口，银行存折丢了去挂失，身份证丢了要补办，凡是需要村里盖章的都不盖。”
村规民约直接管到了村民的基本权利上，这能行吗？
实践给出了答案：可以。
中国农村的大部分普通人，与其前辈一样，并不把公民权利视为是自然的和不可剥夺的，他们也没有对主流的观点持有不同的意见，即权利是国家赋予的，其目的是为了社会和国家的发展进步，而非为了让个人有权参与政治抉择。在他们看来，公民权更多只是一种对能够提供基本福利的共同体成员资格的承认和宣誓。
据此，就不难理解为什么塘约村村民在违反了“红九条”之后没有大鸣大放，而是选择“认罪伏法”了。在他们的文化体系中，个人的生活状况是第一位的，显然，和党组织“抗争”对改善生活状况很难有什么帮助。
综上所述，塘约村否极泰来，在党组织的引领和村民代表大会的支持配合下，建构了新的勤俭节约的文化，用这种文化代替了原有的铺张浪费、大操大办的吃喝文化。这是塘约村脱贫致富工作的重要一环。也是塘约村文化赋权的重要过程。
文化的道路（优秀21篇）篇十八
《习近平谈治国理政》第二卷重要论述是党员干部汲取智慧的思想宝库，推动工作的行动指南。现就个人学习这部重要著作的认识体会与大家进行交流。
一、提高政治站位，积极主动学习。作为企业宣传思想文化战线的工作者，我从提高政治站位，加强主动学习入手，对《习近平谈治国理政》第二卷这部著作的重要论述、睿智见解、精彩金句进行了摘录，并就学习的体会和感悟与身边同志进行了交流探讨，还从政治素养、个人品德、工作发展、指导实践方面对照检验了自身言行，通过学习进一步坚定了“四个自信”，增强了“四个意识”，切实提升了以习近平新时代中国特色社会主义思想指导工作的自觉性，进一步坚定了维护习近平总书记作为党中央的核心、全党的核心地位的政治自觉、思想自觉和行动自觉，进一步增强了做好工作的责任心和使命感。
二、把握内涵实质，提升素质修养。为将《习近平谈治国理政》第二卷的重要论述内化于心、外化于行，我以领会核心要义、把握精神实质、汲取智慧营养、指导工作实践为目标，通过认真学习和深入思考，进一步深刻认识到这部著作是深入学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神的读本，是闪耀着马克思主义真理光芒的光辉著作，是把学习贯彻落实党的十九大精神引向深入的教材，也是党员干部锤炼党性、立身修德、谋事创业的必读佳作，历练心智、奋发进取、推动工作的对照标尺，并通过履职尽责、积极进取，有效提高了工作质量。
三、强化责任担当，奋进实干作为。通过学习，我进一步深刻领会了《习近平谈治国理政》第二卷重要论述蕴含的大思路、大战略、大智慧，以及其深刻的历史思维、辩证思维、系统思维、战略思维、创新思维，并找寻到了指引推动工作的前进坐标、科学方法和导航路径，按照理论联系实际，理论指导实践的要求，通过创新工作思路，积极开展形势政策宣传，聚焦企业改革发展，助力企业转型升级，传播铜煤改革发展好声音，汇聚铜煤转型升级正能量，为助推铜川矿业改革发展、转型升级、追赶超越营造了良好舆论氛围，提供了强劲精神动力，汇聚了强大正向能量。
文化的道路（优秀21篇）篇十九
愿以青春热血，共筑我国繁华。改革开放40年以来，中国人民不断的探索，不断的创新，走出了一条具有中华民族特色的发展之路，在这个过程中我们明白了，祖国的繁荣昌盛离不开每一位中国人民，因此我愿意以青春热血共筑我国繁华，我愿意与我的一生来，都奉献给祖国，因为没有国就没有我们这个家。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，正如鲁迅的生命之路中所言，什么是路就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的，确实我国所坚持的中国特色社会主义道路是这样来的，改革开放40年中国人民不畏艰难，面对无可借鉴的社会主义道路，不断的摸索创新，其中有艰苦有失败，但也有成功的喜悦，于是在一代代人民的努力下，我国终于走出了一条具有中华人民特色的发展之路，那就是中国特色社会主义道路，从此我国有了明确的目标和方向，和清晰的大陆继续探索着。
敢于逆天命，国与天同高。
荀子的天论曾经所说，从天而送之，孰与置天命而用之，这才是对我们改革开放之路的引领，从天而送之，从天开始要歌颂他，这是我们应该歌颂的改革开放之路，经历重重磨难，改革开放带来了诸多成就，不用说天眼墨子号，悟空，北斗，卫星，天宫等大众气的不断面试，将我国综合国力带上一个新的台阶，更不用说港珠澳大桥的开通，中国高铁走向全球，彰显着改革开放后中国的新速度，核心能力，我国正在一步步的发展，改变了百年前的薄弱之姿，正以新的姿态面向全世界与此，我国的态势与天同高。
青春热血带来祖国繁荣，你们的理性和热情是你们航行的灵魂的长度和风帆，纪伯伦曾经是如此的说道，确实改革开放40年以来取得的成就正是一代又一代的改革开放的英雄先烈们创造出来的，在建设祖国的道路上有多少默默无闻无私奉献的改革人物，挥洒了他们的青春热血创下了一个又一个中国奇迹，不用说致力于基础教育的于涟，更不用说带领团队完成量子信号，阡陌里没貂蝉的潘建伟更不用说打造我国最大的网络交易平台的马云，这些人以自身青春热血推动着改革开放，共筑我国的新篇章，新青年新使命，身为青年的我们更应该在成人的基础上抵御前行，不忘初心，以自己最大的力量，以自己的青春为名共筑我国的繁荣昌盛，铭记祖国近代历史，让祖国变得更加强大。
文化的道路（优秀21篇）篇二十
我的`家乡在偏远的农村，离城区比较远，以前我回一趟家乡玩，需要走一段刻骨铭心的路段。因为回家乡的必经之路是一条崎岖的羊肠小路，又狭窄，又凹凸不平。如果是晴天，尘土飞扬，犹如战场。如果是下大雨，路过的车辆就会在地面上压出一个个泥泞不堪的大水坑，我们的车经过泥坑时，车子就像坐过山车一样一起一伏。一些骑自行车的村民就更遭殃了，遇到一些没良心的司机，快速经过泥水时，溅得一身湿淋淋。记得有一次，我正从商店回姥姥家中，我撑着雨伞与旁边的表哥谈笑风生，走着走着突然听到身后有车辆发动机的声音，还没来得及躲避，这辆车已经风驰电掣从我们身边经过，顿时，溅得满身都是脏泥水，我只好满怀抱怨地跑回姥姥家。如果到了夜晚，那就更惨了，因为我天生怕黑，一路上也没有路灯，照着伸手不见五指，只能扯着爸爸、妈妈的手，一步惊心的往前走，多么的恐怖。
现在我的家乡大可不同了，原来的黄泥路，现在已经变成宽阔的水泥路，一直通到村上，由独行道变成了三车道，大小车辆畅通无阻。到了下雨天雨水哗啦啦地打在路上，流到下水渠，路上再也不怕有积水了，不会发生积水溅身的事件了。路的两旁也多了一排排的路灯，怕黑的我也不怕一个人去玩了，父母也不再担心了！
每当夜幕降临，华灯初上，灯光五彩缤，闪耀辉煌，一条条街道变成了洁光闪耀的银河，一直通向村民的家门口，也一直照到村民的心里。现在有的公路铺上了沥青，也建起了立交桥，这使我们家乡更快发展起来了，呈现出一派欣欣向荣的景象。
啊！我的家乡！如今，你已变得那么美好，那么富饶。真是改革开放除旧貌，勤劳致富换新颜，这都是祖国对我们的关怀。我下定决心，勤奋读书，将来做一个对国家有用的人才，来报答祖国对我们的关怀之情。
文化的道路（优秀21篇）篇二十一
(一)知识目标。
1、记住社会主义精神文明的根本任务。
2、理解为什么建设社会主义精神文明。
怎样建设社会主义精神文明。
(二)能力目标。
提高自己运用马克思主义立场、观点分析文化现象的能力，自觉坚持先进文化的前进方向，积极参与社会主义精神文明建设的能力。
(三)情感、态度与价值观目标。
使自己充分认识中国共产党在社会主义文化建设中的重大作用，积极参加各种形式的精神文明建设活动。
教学重难点。
本课重点难点都是怎样建设社会主义精神文明。
教学过程。
教学过程。
导入：
(一)、创设情境、导入新课。
老师：以上图片说明了什么?
无论是一个人，一个家庭，还是一个单位，一个地区，一个社会，物质上不能贫穷，精神上也不能贫穷。只有物质和精神都富有，才能全面发展。
因此，我们要建设社会主义精神文明。
【本环节设计意图】。
通过观赏生活中的不文明行为，从我们熟悉的现象入手进一步引出学生对于精神文明建设必要性的思考，由近及远。
(二)、自学质疑：(给学生5分钟时间预习课本，完成主干知识总体认识)。
1、为什么要建设社会主义精神文明?
2、怎样加强社会主义精神文明建设?
学生思考、标划、小组间交流。
学生展示自学成果：
1、加强精神文明建设的原因:。
(1)是建设社会主义文化强国的必然要求。
(2)是走中国特色社会主义文化发展道路的必然要求。
2、社会主义精神文明建设的根本任务：
培育“四有”公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要。
3、精神文明精神的措施：
大力发展教育、科学文化事业，开展精神文明创建活动。
师及时点评，纠正、再补充。
(三)合作探究。
探究(一)目前全世界人均教育经费已接近500美元，其中美国人均超过了3000美元，日本为人均美元，韩国人均1100美元。我国人均教育经费还不足100美元。研究表明，当一国人均gdp达到一千美元时，国家财政对教育投入占gdp的比重下限为4.07%-4.25%，而我国的比重为3.32%。
学生思考后回答：建设社会主义精神文明必须大力发展教育。
展示一组图片。
老师：展示希望工程三个标志性照片，“大眼睛”，“大鼻涕”，“小光头”。1992年，著名摄影记者解海龙用镜头进行农村教育状况调查时，透过窗户纸看到孩子们正在读“山、石、水、火”等字。“大鼻涕”读得特别卖力，他皱着眉头，流着鼻涕。92年至今，希望工程共捐助了275万名贫困学生，援建了11888所希望小学，收到海内外累计捐款27.3亿元。
深化理解：
教育的地位：教育是民族振兴和社会进步的基石。
教育的发展措施：全面贯彻…坚持…把…作为根本任务…培养…。
探究(二)展示图片。
新华网北京6月13日电，北京时间6月13日16时17分，神舟十号航天员成功开启天宫一号目标飞行器舱门，聂海胜、张晓光、王亚平以漂浮姿态进入天宫一号。
上述材料说明什么道理?
学生思考后回答：建设社会主义精神文明必须大力发展科学技术。
深化理解：科学技术的地位：科学技术是第一生产力。
科学技术的发展措施：加强…普及…坚持…。
合作探究，关于哲学社会科学与自然科学的重要性问题有两种观点。(学生讨论，教师点拨)。
观点一：自然科学是人们认识自然、改造世界的有力武器，只有自然科学才是真正的科学，哲学社会科学算不上真正的科学。观点二：哲学社会科学，是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量。他与自然科学同样重要。
经过同学们讨论你如何看待这两种观点。
教师总结：观点一认识到自然科学的重要性，是其可取之处;但否认了哲学社会科学的巨大作用，是片面的。观点二既承认自然科学的重要性，又承认哲学社会科学的重要性是正确的。
哲学社会科学具有哪些重要作用?哲学社会科学是人类知识体系中不可缺少的重要组成部分。帮助人们解决世界观、人生观、价值观等问题，树立科学思维;把握社会发展规律。
《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》提出，加强公共文化产品和服务供给。加强文化馆、博物馆、图书馆、美术馆、科技馆、纪念馆、工人文化宫、青少年宫等公共文化服务设施和爱国主义教育示范基地建设并完善向社会免费开放服务。我们要大力发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益;加快发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱型产业。