阅读是一种思考的源泉,而读书心得是我们将这些思考整理并记录下来的一种方式。在这些范文中,大家可以看到作者对书中人物形象的描绘和解读,让我们更加深入地理解和感受到书中的精彩。
多读书的心得感悟笔记(通用15篇)篇一
小泉八云,看到这个名字,你能想到他根本不是土生土长的日本人吗?他原名叫拉夫卡迪奥·赫恩,在希腊出生,两岁去了都柏林,十三岁去了英格兰,后来又去了法国,十九岁一个人远赴美国,1890年,来到了日本。真是一段丰富多彩的人生,光是沿途记录下的眼睛看到的风景,就足够拍成一部电影。我一面羡慕,一面又不那么羡慕。“流浪”和“颠沛流离”,这两个词之间,差得可能就是一层浆糊的窗户纸。可能“流浪”听起来更帅,更潇洒一些。好像是自己凭本心选择,而非因缘际会,被命运洪流裹挟推挤着,莫名走上的一条路。
1896年小泉八云拥有了日本国籍,1904年去世,安葬在日本。这就是他一生大致的轨迹,尽管和你说完了这一圈,我还是有些说不好他到底是哪里人,他精神上的家乡,最有归属感的地方,会是哪一座城市。
寺庙里为亡者超度灵魂的和尚,有一天厌倦了源源不断送来的尸体,闻腻歪了散发出的腐臭,恶意压倒了理智和善念,变成了一个吃尸体的怪物。
从此山脚下的村落里,谁家死了人,再也不用搬上山来给他念经超度,一边闻着尸臭一边抚慰亡者不存在的灵魂。取而代之的,他会在夜里去到停放死者棺椁的家里,提供上门服务,“咔滋咔滋”颇为沉醉地把尸体吃掉。从头到脚,干干净净,一点儿残渣也不留,省去了人们埋棺材的力气哟。
我看完这个故事,翻过页了又翻回来,觉得有一处令我特别在意。到底是什么呢……想了很久,一击掌,没错!这是我第一次在这种泛泛的笼统讲的鬼怪故事里,看到写现实层面的,尸体从家里运到寺庙,会腐烂,散发出臭气。
那种微妙的违和感,就像在《魔卡少女樱》里看到知世用物理知识认真地分析小樱的魔法卡片。
这位和尚也挺不幸,生来死去,跟尸体纠葛不休,断不了联系。明明苦恼得不得了,费了老鼻子力气变成了形态可怖的怪物,结果还是要和尸体长年打交道。什么嘛,岂有此理,简直要为他打抱不平一秒。
啊,还有一点我觉得挺有意思,故事里这个和尚,居然会厌倦“超度亡灵”的本职,就好像这只是一份工作,而不是什么神圣的使命。
单从工作的角度去看,这的确是一件不大好的差事。而且,恰如和尚所说,念经超度,这活计干得再辛苦也只能混个温饱,毕竟出家人慈悲为怀,不能靠这个狮子大开口要钱(主要是村民们都很穷付不起),也就是不能提升客单价,然后呢,每次超度又很花时间,一天可能只够替三个人超度,也就是不能提高这个服务卖出去的份数。总结一下,收入简直是固定死的,闭着眼都知道今年最多赚多少,明年赚多少,而且实际销售额只会比预估的最大值少,不会多。
难为你了,和尚。这个项目是不好做。除非你招多些小和尚,在方圆几百里的每个小村落都设分庙,然后每个小和尚从你这学得独门超度手艺,顶着你的名号开张……开寺庙,按月给你交提成,如此这般,旗下的小和尚越多,你的收入越高,一潭死水有了活源头,生活还是充满希望的嘛。
这个设定本身就有bug,不能自洽。即便设定成性格一样,可是往里细究,两辈子生活环境、成长经历完全迥异,为什么这个人还能有一样的性格?还不是设定强行说有。
编出一个谎,要用成千上万谎去圆,因为世间本来没有轮回转世,是我们希望有,非说有,然后千百年来一代代加入这个游戏,多少人的聪明才智一起来完善这个梦,从零开始设计,倘若世间有灵魂,有轮回,那该是怎么个轮回规则。
最后编的我们自己都信以为真。
说到这想起来,小时候我还看过一本佛教的宣传册子,写着各种雷同的小故事,大意说儿女不孝是父母上辈子欠了他们的债,所以这辈子别埋怨,安心还。
努力回想,还有其他类型的故事,应该是宣扬信佛得好报的,好像经常出现五彩祥云接善男信女飞升极乐世界,但我想不起故事讲了什么情节。
有一种常见的故事模板:一个书生做梦,到了什么什么国,被恭敬地引荐给国王,国王说我把公主许配给你,今天就成婚,然后再送你一个领地,结完婚你就带着公主去上任,把领地治理得井井有条,和公主生一堆孩子。
奇怪的是,这些故事里,从来没有写书生的心理活动。一个从来没见过的国王为什么垂青你,不疑惑一下?好端端地干嘛把公主嫁给你,你是特别有才华还是家境特别好还是怎么的?完全不怀疑国王的动机,直接欢天喜地地答应,好像这是多么理所当然的事情。
有时我觉得书生浑身洋溢着一种,连公主都是高攀了他的迷之自信。天选之子非他莫属,他就应该拥有世上最好的,所谓最好的,就是公主非常高贵,衣装非常华丽,举止非常优雅,性格非常乖巧听话,容貌非常美丽……然后就够了,不提任何感情上的东西。
对公主的描述,从来像物件多过像人。
至于公主自身的意志?没有这玩意。
多读书的心得感悟笔记(通用15篇)篇二
最近,我读了一本书名叫《彼得潘》。我深深喜欢上了这本书。书的大体意思是这样的:达林夫妇有三个孩子,老大是善良的文蒂,之后是约翰、迈克尔。他们的到来给这个家带来了许多欢笑。主人公是不想长大的小飞侠彼得潘。有一天晚上,文蒂幸运的遇到了彼得潘,彼得说他住的“永无岛”是一个既趣味又刺激的地方,最终,在彼得的诱惑下,她和她的弟弟们学会了飞,跟着彼得飞去了永无岛。这使达林太太很悲痛,她一向把窗户开着,期待着孩子们有一天能飞回来。
以前,他们的影子自动就能够粘上,可是此刻怎样粘不上去了,彼得潘就哭了。这时,温迪起来帮彼得潘缝上了影子。彼得潘还教他们学会了飞行。这时彼得潘才想起丁卡·贝儿被关在抽屉里,于是,急忙把抽屉打开。丁卡·贝儿很是生气。最终他们还到了“永无岛”上,那里有:野兽、红人和海盗。海盗的头目可坏了,他叫胡克。彼得潘十分有争议感,他勇敢地和胡克做斗争,激战中彼得潘将胡克的右臂砍断了。
看了书,我异常喜欢主人公彼得,因为他是那么勇敢,自从彼得把文蒂带到永无岛之后,他总是忠实地守护文蒂。彼得还打败了永无岛上最邪恶的海盗船长——詹姆斯·胡克。彼得很聪明,他明白胡克最害怕那只吃过他胳膊的鳄鱼,所以,他在向胡克进攻时,装出被那条鳄鱼吞下的钟表的声音,把胡克下了个半死。
彼得唯一一个愿望就是不想长大,(想对教师说的心里话)他想永远做一个小孩儿,永远天真,永远欢乐。到之后,文蒂和她的兄弟们恋恋不舍地飞回了家。又过了许多年,文蒂都已经成大人了,彼得来看望她,文蒂发现,小飞侠彼得还是没有长大!
我和彼得一样,不想长大,只想拥有欢乐、幸福、天真,和那颗童心。
多读书的心得感悟笔记(通用15篇)篇三
这次三体(全集)是我利用上班期间的休息碎片时间完成的。刚开始写了一些阅读过程中触动的想法,也获得了不少赞和评论。可是,越往后看,越发现自己被作者对于宇宙规律、人性、责任、爱情等的诠释而抛到宇宙之间,失去了重力的作用下,大脑因一度缺氧所能想象到的,试图留下阅读痕迹的笔记,始终无从写起。震撼之余,感慨那种天马行空般的想象,更惊叹于有逻辑的而又空渺的真实感。
小说中从汪淼,到叶文洁、章北海、罗辑、程心、云天明、大史等人,每一个人都承担了各自的责任,但每一个人都是主角但又都不是。当单个个体面对人类,??,太阳系,银河系,三体文明及浩渺宇宙的时候,显得格外脆弱和渺小。由于责任所展现出来的人性光辉却在黑暗宇宙中璀璨夺目。那些人性的自私和贪婪就如黑幕一般,阻挡了文明之间的`交流。
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多读书的心得感悟笔记(通用15篇)篇四
“做到头脑极度开放”是《原则》里的第三大生活原则。为了更好地理解这样原则,我提了几个问题,重新整理了有关这个原则的思路,这几个问题是:为什么,是什么,怎么做。
一、为什么要做到头脑极度开放?
如果不能做到头脑极度开放会导致什么后果呢?用书中的话来说,头脑封闭付出的代价非常高昂:当其他人向你展示各种美妙的可能性和可怕的威胁时,你会视而不见;当其他人提出可能是建议性甚至是能救命的批评时,你也不能领会。当出现分歧时,听不见别人的意见,永远认为自己是对的,相互争执,最后会演变成相互指责谩骂。大部分冲突基本上都是这么造成的。
二、头脑极度开放的人有什么特征?
总结书中提到头脑极度开放的人的特征,可以归纳成一下几点:。
1.始终保持谦逊的态度,承认自己不知道。
2.对未知的事物保持好奇心,坚持学习。
3.面对不同的观点不急于辩论,通过提问的方式来试图理解对方的观点。
4.考虑对方的观点的同时,保留自己的思考。
三、如何做到头脑极度开放?
做到头脑极度开放并不是一件容易的事,因为自我意识和思维盲点会成妨碍你成为那样的人。所以平时要注意练习。
1.当别人质疑你的观点的时候,你会感到痛苦、紧张,尤其当对方是地位和水平不如你的人,骄傲的情绪做遂,你会觉得对方的观点很可笑,甚至感到恼怒,想发脾气。如果出现这些这些迹象时,说明你的头脑处于一个封闭的状态。
从封闭走向开放首先要克服你的自我意识障碍,放下你的骄傲,放下你的面子,先假设对方是正确,用提问的方式引导对方讨论。让他提供可以支撑他的观点的事实依据,进行分析。
作者曾经被下属指出过,他对待人的态度有时会让员工觉得他们“不胜任工作,可有可无,被羞辱”,当听到这个反馈时,他感到痛苦和惊讶。因为他一直觉得自己在真诚地与人交流,没想到会被理解成直率冒犯。他向他的下属询问情况,并找出问题出在哪里,以及怎么解决。
问题出在他希望桥水能够尽善尽美会真实地说出自己的想法,员工做的不好的地方会直接指出,不绕弯子。跟他关系密切的人会理解他,但对他不太熟悉的人会觉得他直率冒犯。后来得出的解决方案是把公司的相处规范写成工作原则,全公司的人都必须遵守。
2.认识自己的思维盲点。
记录一下你经常在那些方面因为看不到别人看到的东西而做出糟糕的决定。但往往自己很难意识到,可以请别人帮你尤其是那些看到过你所忽略东西的人,列在一张单子上,当再次碰到这些问题时,要有意识地去反思,和改进。
3.对于自己不熟悉的领域,向专家请教,而且不止向一位专家请教。
2013年,作者去做例行体检被告知患食管癌的前兆,可能最多只能活个3-5年。后来又请教了一位专家,说病情并没有那么严重,只要切除食管和胃,就可以防止癌细胞的扩散,但很大可能导致残疾。他又见了第三位医生,给出的建议是每三个月做一次内窥检查,病情可以得到控制,这种方法可行,但是疗法不太方便。后来作者又见了两位医生,认为做这种检查不会有任何事,作者就决定做这种检查,在做检查的过程切了部分内组织拿起化验,发现根本没有任何癌细胞,虚惊一场。
但是现实生活中,我们并不会有那么多的专家可以去请教,但是如果我们遇到某个问题弄不明白,我们可以看相关的书籍,而且不仅只看一本书,要看好几本,综合几本书的建议找出你最满意的答案。
四、最后对于做得头脑极度开放,你可能有个疑问,如果事事都要听取别人的意见,跟别人讨论,总是怀疑自己,该多累啊?头脑开放总有一个度吧。很多人都与你意见有分歧,不用对每个人都“头脑开放”,找到那些你认为可信的人,跟他们探讨,时间才会花的值得。
在读原则这本书的时候,可以整体读完一大条原则,可以翻回去看作者的故事,看看能不能找到他实践该原则的例子,有助于更好地理解这一原则,再用改原则其审视一下自己,或者看能不能用这条原则去解决自己遇到的一些问题。否则读起来感觉就像听别人说教。
多读书的心得感悟笔记(通用15篇)篇五
今年五一没有出去,硬是在家把盗墓笔记看完了吴邪一个普通的不能再普通的人,他虽是软弱犹豫不决的,但是随着故事,一步步的发展,却发现他并不是一个软弱的人,他单纯,有一点点的小聪明他懦弱;珍惜自己的生命,他敏感,害怕伤害了和自己一路冒险的伙伴。他是所有人中最不适合经历,历险的人,但是请不要忘记在严酷的冬日,最没有形状的水,也会变成坚硬的冰,他撑了下来,成为了一个他不想成为的人,可是最令我喜欢他的是,在任何可以改变他的人生的转折点,他都保持了自己的良知,即使在最后他带上了一张穷凶极恶的面具,但他的内心仍是吴邪,仍是那个有点奸诈,却希望所有人好的,“天真”吴邪。
“我希望这一路走来,所有人都可以好好的活着,所有人都可以看到各自的结局我们也许不能长久地活下去,请让我们活完,我们应该享有的一生。”吴邪在潘子弥留之际,向天祈祷,即使他身处于漆黑一片的山洞中,他把所有的责任都归咎于自己。
这就是我爱的吴邪他需要别人的保护,也需要别人的帮助,他有无穷无尽的好奇心是队伍中永远的“白搭”,铁三角中“最笨”的领袖!
闷油瓶,这是一个犹如神佛般的男人,有他在,吴邪无论何时都会感到心安。他没有言语,不会开心,不懂悲痛,总是像一个瓷娃娃般淡淡的看着这世界然而他总是在默默的关心吴邪与胖子,永远没有任何一个人可以像他一样带给他们两个那么多的安全感。他是一个没有过去和未来的人他洞悉这个世界,却无法看透自己。他不知道自己从何而来更不知道自己该到哪里去他只知道自己来这个世界上,有一件他必须要做的事情。
“你能想象吗,有一天你从一个山洞里醒来,在你什么都不知道,疑惑地望着四周时,你的身上已经有了一个你必须肩负着责任,你没有权利去看沿途的风景,不再可能去享受自己的朋友,你人生中所有美好的东西,在你有意识的那一刻已经对你没有了意义。”张起灵就是这样,默默地肩负起了自己的责任和命运。
如果说吴邪是那种逃避痛苦的人,小哥是那种无视痛苦的人,那么胖子就是最正常的那种可以化解痛苦的人。一个真正的理解痛苦,并将它们一一化解的人我们可以将其称之为佛。是的,胖子就是那个看透一切的佛,在某种程度上,在他的谈笑中所蕴含蕴含的东西更多,他拍着无邪的肩膀说出那一句,“天真吴邪”,已经是将吴邪看的通透无比,他能默契的与小哥点头包抄任何危险,说明他也能理解小哥内心的一片空白。
这就是铁三角。
他们之间的情谊,牢不可破,犹如铁打一般,尽管闷油瓶,最后带着鬼玺进入青铜门后代替吴邪去守这个十年之约,尽管潘子子最后以命相托护送,吴邪逃离了张家古楼,自己却长眠在古楼内,尽管胖子,最后因云彩的事儿承受不住打击留在了巴乃村,但是他们之间的情谊从未破裂过,他们告诉了我,友谊——可以将一切击打他们的力量粉碎。
“我愿用我的'一生,再换你十年天真无邪。”闷油瓶的一句话,足以令我动容。
世界上最邪恶的不是鬼神,是人心,世界上最值得我们泪下的不是那些煽情的话语,也是人心。
多读书的心得感悟笔记(通用15篇)篇六
《猎人笔记》是十七世纪著名的俄国作家屠格涅夫的短篇小说集。里面收集了《县城里的医生》、《我的邻居》、《莓泉》、《办事处》、《孤独的狼》、《歌手》、《别任草原》等精彩的文章,我最喜欢的一篇是《别任草原》。
《别任草原》的第一段中作者写道:打猎主要的目的不是打到多少猎物,而是打猎过程汇总所享受到的乐趣。这篇文章讲的就是作者在一次打猎途中迷路后的经历,他迷路后进入到了从未到过的别任草原,在那里他认识了五个放马的孩子,在夜晚听他们讲各种离奇的故事,然后不知不觉进入梦乡。清晨来临后,伴随着露珠,又继续赶路回家。
在众多的书本中捧起《猎人笔记》,最初是因为他的书名,有点新奇,有点特殊。接下来我却是几乎一口气读完了整本小说,被书中十余个精彩的小故事深深吸引,同时也被作者高超的写作技巧所折服。
作品以一个猎人的行猎为线索,刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多人物形象。真实的表现了农奴制背景下各阶层人民的生活风貌。揭露了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、无耻,同时也展示了一些农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴,以及他们的才干和无穷的创造力。作家在对人物的心理,语言,动作等方面做了精彩的刻画之余,也为我们展现了一幅令人陶醉的田园风光:郁郁葱葱的森林,广袤的大草原,潺潺的溪流......好几处都让我禁不住大声诵读,深深陶醉在作家为我们描绘的意境中。这也体现出了作家对自己祖国美好风光的赞美之情!
多读书的心得感悟笔记(通用15篇)篇七
作为幼儿教师,我认为理解、爱和尊重是与孩子沟通必不可少的方面,因为人的成长过程实际上是一个心理成长过程,而不是一个智力成长过程,智力成长是附着在心理成长之上的。再有,爱和尊重是贯穿教育始终的,肯定与支持孩子按照精神胚胎的内在规律自然发展,对他们的自然发展表示尊重,为他们的发展提供适宜的精神与物质环境,我们的幼儿园就提出过这样的教育思想“蹲下来讲话”“抱起来交流”“牵着手教育”。这一切都体现了我们对孩子的尊重与理解,同时让孩子在自然发展中体验到了无尽的爱和自由,这对于孩子建立良好的人格,铺垫辉煌的人生打下了坚实的基础!
幼儿的学习活动与日常的游戏、生活是密不可分的。游戏和生活中不断出现在幼儿面前的真实问题情景使他们不断调动和运用已有的经验,并在不断地面临挑战和解决问题的过程中获得新的经验。因此在我平日的工作中总是将教育生活化———让孩子不知不觉地会了,让环境问题化———让孩子玩着玩着就学了。这种说法看似简单,其实对老师的观察、分析、提炼、创设能力则有着较高的要求。作为教师,我们就要在幼儿园的环境中支持幼儿解决问题,进而引导幼儿将经验迁移到社会生活中去。
幼儿教师不像许多人想象的那样,只要会唱歌跳舞就可以了,作为幼儿教师必须要有事业心、爱心、责任心。幼教是通往儿童心灵世界的桥梁,是孩子的忘年交,老师和孩子之间是平等的,作为教师应给予孩子更多的爱,关注每一个孩子,发现他们身上的闪光点。
同时我觉得新时期的幼儿教育工作者所应必备的一项必不可少的素质是发展的眼光和未来社会意识。因为我们现在教育的孩子是为未来世界服务的,那么我们就要用未来社会的眼光、标准培养教育我们今天的孩子。未来的世界将会是一个环境资源匮乏、竞争激烈、世界经济一体化的世界。
在幼儿园时期,我们就要树立孩子的环境意识,通过各种活动、情景让孩子们懂得节约资源、珍惜资源、如何将资源再利用等等。我们的教育要多元化、开放化,要使幼儿善于与他人合作,能够与他人交流。
国家的未来靠教育,教育的基础要从幼儿抓起。
多读书的心得感悟笔记(通用15篇)篇八
今天中午抽空看了央视《我读经典》系列的一至四集,补充了一点常识,把觉得有道理的做了摘录。喜欢央视的讲坛,并不是因为它里头讲得东西每次都很好,主要是因为这个节目是民族历史文化通往社会大众的桥梁,现代社会生活节奏比较快,很少有人会静下心来翻阅从前的古籍,而且直接去读还不一定懂,所以感谢讲坛上的每一位老师,是他们以通俗的语言传递给大众中华文化的精髓,让每个人自己去感悟,听了他们对社会历史和人生的解读,我们如同站在巨人的肩膀上,能真正领悟古典文籍字里行间蕴藏的深刻道理,加上自己多年的生活经历,会形成自己独立的思想感悟,这样很好。现在看得东西多了,有时候听听讲座的效果并不比眼睛看的要差,与讲坛一同成长,能开阔视野,真的碰到感兴趣的,就会拿起书本,精读相关内容。虽然主讲人的观点有时候不能认同,但取其精华,去其糟粕,集百家之长,可以形成自己的看法。
前四集的主讲人分别是易中天、钱文忠、王立群、孙丹林,讲的内容是诸子百家、大学中庸、孟子和老子。虽然讲得很概括,但对于我来说还是得摘抄几句,好好领会。
天行有常,不为尧存,不为桀亡。自知者不怨人,知命者不怨天。——荀子
天行健,君子以自强不息。——《易传》
二、 钱文忠老师从小接触的是南宋理学家朱熹的《四书章句集注》残缺本里头的《大学》和《中庸》。
中庸之道,不意味着保守,它提醒身处竞争的人们必须有节(节制)取中(中和)。
在世界上,有必须用一生时间阅读和理解的书籍,这类书籍就叫经典。——钱文忠
三、王立群老师的求学经历比较坎坷,但最终还是凭借自强不息的精神从高中直升研究生。《孟子》主要说了三个方面:人性善、仁政、强势人格。他主要讲了强势人格的三个方面:,自己去奋斗,找出自己的人生之路;,抗拒社会的.改变和自身的异化;,面对不公,莞尔一笑。经典是人生经历和经典相碰撞时产生的感悟。自强不息内化为一个几十年持之以恒的坚持,同时化为一个人不显山露水的一副傲骨。在复杂的现代社会,人很容易迷失了自我,放弃了最初的坚持。自强不息,厚德载物!
经典不能赐予你直接需要的东西,而是指引你行走的方向。——王立群
强势人格是内在的傲骨,而不是外在的傲气。——王立群
圣人不在经典之中,而是活在千万普通百姓之中。——王立群
四、无为而无不为。怀着一颗沉静的心,走向老子,知足常乐。读懂老子非常不容易,《道德经》面向的读者是社会的高级层面的,我确定自己没有达到那个程度。
2015年1月16日
多读书的心得感悟笔记(通用15篇)篇九
最近,我读了姜戎写的那本《狼图腾》。
《狼图腾》这本书让我们重新认识了草原狼,重新认识了草原,重新认识了我们的历史,重新认识了我们人类自己。狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物,狼外婆的故事伴随了我们幼年时代。通过这本书我们理解了狼性,也就明白成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆,就会明白中国近代屈辱的百年历史,狼在恶劣的自然环境中能得以生存,这是每个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历史磨难,在生死存亡的危险时刻,我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴,在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多启示。
感谢对手,和对手一起成长,感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤,也心甘情愿。活出一种坦然,即使面临倒下,仍有不屈的意志,始终会战胜自己,而主宰自己。
我作为一名高中学生要学习狼性精神,在学习、生活中不畏艰难,勇往直前,信心的笑傲每一次的成功与失败,绚烂的理想之花一定绽放。
多读书的心得感悟笔记(通用15篇)篇十
四千年的吃人“文化”仍旧在残害着人们,人们身在其中,一面遵循着、称赞着这“文化”,一面打压着、吃着想挣破这牢笼的同类。就像文中说的。
自己想吃人,又怕被别人吃了,都用着疑心极深的眼光,面面相觑……。
去了这心思,放心做事走路吃饭睡觉,何等舒服。这只是一条门槛,一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人,都结成一伙,互相劝勉,互相牵掣,死也不肯跨过这一步。
封建迷信,三纲五常,某些卑劣的文化,理应被人们逐渐唾弃,但在某些地方,某些时候,它们仍旧活着,活在某些人的心里,时不时蹦出来闹事,刷新人们的三观。
或许较之于封建思想,更令人发指的还有人们的行为。《药》这篇小说可谓是表现得淋漓尽致了。
老栓听得儿子不再说话,料他安心睡了便出了门,走到街上。街上黑沉沉的一无所有,只有一条灰白的路,看得分明。灯光照着他的两脚,一前一后的走。有时也遇到几只狗,可是一只也没有叫。天气比屋子里冷得多了老栓倒觉爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的,跨步格外高远。而且路也愈走愈分明,天也愈走愈亮了。
老栓又吃一惊,睁眼看时,几个人从他面前过去了。一个还回头看他,样子不甚分明,但很像久饿的人见了食物一般,眼里闪出一种攫取的光。老栓看看灯笼,已经熄了。按一按衣袋,硬硬的还在。仰起头两面一望.只见许多古怪的人,三三两两,鬼似的在那里徘徊;定睛再看,却也看不出什么别的奇怪。
老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着。
父亲,一面立着他的母亲,两人的眼光,都仿佛要在他身里注进付一么又要取出什么似的;便禁不住心跳起来,按着胸膛,又是一阵咳嗽。
看客们围在刑场,看枪毙革命党,刽子手专卖人血馒头,他们总不愁没有人买,买馒头的人省吃俭用小心翼翼换来馒头,心思也倒是极为“单纯”了罢。
为什么会有革命党?他们只是知道革命党在造反,他们只是知道枪毙现场很好看,“一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着”,这很现实,也很残酷。
还有剪辫子的一系列故事,很多篇小说都涉及到这个问题。
宣统初年,我在本地的中学校做监学,同事是避之唯恐不远,官僚是防之唯恐不严,我终日如坐在冰窖子里,如站在刑场旁边,其实并非别的,只因为缺少了一条辫子。
小说很精彩,虽有些在以前已经接触,但总愿意翻来覆去的看,甚至用笔划来勾去。描景刻人,喻物言情,一条条精致的句子横竖摆着,构成了鲁迅心中的社会,现实的社会,无需多言却又深入骨髓的社会。
鲁迅为什么可以把一件事一个人刻画得如此细致精彩呢?还有那些奇特的细节描写,简直是百宝库一般,暗藏生活常识,简单又直白。
鲁迅的小说里总有狗的出现。也有一些奇怪的物种现形,总能勾起想象,甚至跳入当时的境地里去,不由分说的毛骨悚然。
黑漆漆的,不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。
狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾……。
这时的鲁镇,便完全落在寂静里。只有那暗夜为想变成明天,却仍在这寂夜里奔波;另有几条狗,也躲在暗地里呜呜的叫。
以前也接触过鲁迅的一些小说,或许是大了很多,生活经历也丰富了很多,如今看这些小说也能有更多的感受,譬如《故乡》,《社戏》,新旧交替的社会里,乡村和城市的巨大差异,思想上“厚厚的一堵墙”不知何时才能被打破,童年记忆中活生生的朋友永远成了记忆,孤独麻木的人们,如何拯救?过去的不会回来,童年不同样。
我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望本是无所谓有,无所谓无的。正如这地上的路,其实地上本没有路;走的人多了,也便成了路。
后面的《阿q正传》,《白光》涉及到了科举制度,制度虽早已废除,却革除不了人们心中早已形成的“等级”。
为非作歹的人一直在做同样的事,哪管这环境如何变动,他们倒还真学会了“随机应变”这一招呐。
多读书的心得感悟笔记(通用15篇)篇十一
爱情是建立在两性之间平等的基础上,这是每个现代人的共识,这却不是古往今来的共识。这个共识是经过很长历史的进化,很多人的勇敢争取来的。在男女不平等的年代,有一个女性站出来争取自由而平等的婚姻,这份勇敢就值得我们敬佩和谨记。17世纪,在英国的小镇上有一位不俗的女子,她用她的笔,为世间所有的女子指明一条爱情的正途:在相互了解,相互尊重的男女间才会有真正的爱情。
我最喜欢的《傲慢与偏见》就讲述了这样一个故事:地方土乡绅的二女儿伊丽莎白是个聪慧敏捷思想前卫的女孩子,得到了大庄园主达西先生的爱慕,达西很快求婚,但是遭到了伊丽莎白的拒绝,伊丽莎白在不明就里的情况下听信了别人的谣言,认为达西是破坏自己姐姐的爱情的罪魁祸首,她认为,达西人格很缺陷,配不上自己。可是后来,随着俩人的进一步接触,伊丽莎白发现达西并非人们传说的那样不堪,相反,他是一个正人君子,帮助别人,也帮助自己解决了很多的事情。在误会一点点解除后,有情人终成眷属。
爱情有一个过程,这个过程在于两个人的人格的是不是能走到一起,伊丽莎白和达西是两个处于不同阶级,不同环境的两个人,之间有不可避免的有隔阂,而在相处中他们渐渐的消除了这个隔阂,同时发现了对方的闪光点,互相赢得了理解,赢得了尊重,也赢得了爱情。
爱情就该是如此的:我理解你,所以我尊重你;我爱你,所以我愿意理解你。
《傲慢与偏见》,简奥斯汀的经典著作,写于1796年,被认为是必读书之一。书中描述了处于不同家庭环境的人的婚姻关系、爱情、亲子关系、手足情谊、友情、价值观等等。
中学时期只当一个故事来读;工作了遇见形形色色的供应商同事老板,再翻就觉得是现实生活的写照。深深爱一个人但不得不放手时也是从书书获得力量。现在的我我正在为一段细水长流的婚姻而努力。中途有遇见家庭习惯不同,受教育程度不同,收入差距等各种各样的选择,哪位要放弃、哪位要继续交往,怎么与对方父母亲戚相处。这本书也给我一定启发。
父母、手足、朋友、物质、社会地位、爱情,每个人心中的排序不同,也就有了丰富多彩的生活。选择婚姻关系时,有人是外貌协会、迷失在甜言蜜语中;有人觉得要找一个物质富足的人家就好;有人要找门当户对的;有人要挑战高难度的灵魂伴侣。班纳特夫妇之间文化修养、价值观巨大的差异,一个看不起另一个却也将就了几十年。这样的婚姻在如今是否还很多?伊丽莎白这样自尊自爱也爱护自己的家人姐妹、识大体的女生让我深深感动。达西,这样有责任、有担当、真实的男人不是每个人都能遇见。
在这个人人压力大快节奏现如今,你想要怎样的生活?你拥有怎样的生活?身边的他或她是否让你开心还是你们在将就并且会继续将就。真心想听到各位帅哥美女的分享。
《傲慢与偏见》这是部浪漫又现实的爱情故事。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中种种关于门当户对,以及财富的考量却充斥其中。
伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼,达西也因此劝宾利先生离开,后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情?那种纯粹的爱情,爱的不顾一切,单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月,是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了,二现实生活中人们总是寻找二者之间的平衡点。
伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感,他的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福,因为他没有财产没有稳定收入,伊丽莎白接受这样的看法,并且主动克制自己的情感,但这样并没有给伊丽莎白抹黑,只会让我们看到一个真是理智的伊丽莎白,聪明理智的姑娘。
达西继承祖业,生活无忧无虑,在上流社会里也是受人敬仰,在那样的地位,一切的美德都不为过,慷慨大方,助人为善,这些东西无助于对他形象的丰富,对他倒是没什么评价。
读完这本书,给我最大的感受就是:在追求爱情的路上,一定要坚定自己的信念,不要因为金钱名利或其他原因而草草决定,要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能忍受的而且也是自己所无法改变的话,就应该果断选择放弃;当然也应该要珍视彼此,不要由于别人的一些话就改变自己的决定,幸福要自己去经营。
当威克姆在小镇上到处散播谣言,达西先生没有走出来澄清事实;一直被他欺骗的女主角伊丽莎白是怎样知道他真实的一面的?是达西先生那封充满怨气的解释信;当威克姆欠了一屁股的赌债,又和伊丽莎白的妹妹莉底亚私奔时,是达西先生为他还的债,逼迫他与莉底亚结婚。但他对莉底亚的家人却只字不提。现在你明白了吗?为什么威克姆可以蒙蔽别人如此嚣张?对,因为达西先生的大度。因为他的大度,引来的许许多多的误会,以至于他差点就要失去一份真挚的爱情。
在社会中,像威克姆这样的人实在是太多。有些是被生活所迫,有些则是为了一些个人的利益。不论怎样,大家总是戴着面具。社会是需要,可是过于的宽容只会让那些人更加嚣张、无理。面对别人的过错,我们需要宽容、理解。可面对别人无理的行为,既不要“人敬我一尺,我敬人一仗”,也不可”默默无闻”,我们需要的是适当的反抗和解释,正所谓不平则鸣。
伊丽莎白的父亲贝内特年轻的时候以为美貌的女子能带来幸福,但到了后来这段婚姻里却没有了爱情的存在,生活宽裕,情感空虚。
伊丽莎白的好友夏洛特嫁给牧师柯林斯,两人所求都不是爱情,各取所需,谈不上爱情,却有满足和太平。
伊丽莎白的妹妹莉迪亚,她单纯的追求外表的华美而忽略了内在,真心喜欢了一个金玉其外败絮其中的威科姆,与他私奔,不计后果,书中再没有过多的描写她之后的生活,但却是可想而知的悲哀。
贯穿了全书的简和宾利,他们在舞会上一见钟情,因为种种原因,两人互相爱恋却不敢捅破那层纸坦诚,本来是要错过了,奥斯丁却又给了他们一个峰回路转的美满结局。
女主人公伊丽莎白和达西,两人由开始相互看不惯,误解,到后来达西发现自己喜欢上了这个聪明而特别的女孩,但由于两个人的地位又觉得痛苦,而伊丽莎白解开对于达西傲慢的误解后,发现达西是一个心地善良,品德高贵的人,也醉入了爱河。
爱情是这本书的主线,但同时也传递出了另一个婚姻的必备因素,就是财富。两段极其美好的婚姻都是建立在财富的基础上,我不能说这是一个很俗的条件,站在现实中,只有爱情的婚姻是不成立的,巧妇也难为无米之炊,生活也不可能饮水饱。在奥斯丁生活的十八世纪末的英国,人们的思想充斥著名利,地位,虚荣,在当时的英国社会,为了爱情而结婚是一个愚蠢的游戏。金钱决定了整个等级分明的运转。
多读书的心得感悟笔记(通用15篇)篇十二
当我们结束童年生活,走向青少年时期的时候,我们必定会想起童年的美好时光:与父亲去钓鱼,和妈妈去游乐园,随哥哥姐姐去穿街走巷地玩耍。还记得在前些年的一个暑假,叔叔伯伯和我们几家人一起去了珠海,在那一个沙滩上,大人在岸上聊天,小大人尝试着往更远的地方有趣,小孩子就在岸边捡小贝壳,大哥哥在耍小妹妹,一个大家庭各得其所,其乐融融……但是,在我们用心回味的时候,有一个伙伴正在努力工作,一边工作,一边回想到儿时糟糕的生活,他是谁?他就是高尔基,高尔基是着名的苏联作家,他所写的《童年》名扬海内外,这是一本用真实生活为原创的自传体小说,读过这本书的人都会知道:这本书讲述了小孩阿廖沙三岁到十岁这段时期的生活状态,他在幼年时期就失去的父亲,勤劳善良的母亲因无法养活他,只好把他送到外祖父家度过童年。高尔基只上过三年学,十一岁就走向社会,开始了自食其力的生活。他当过学徒、搬运工、守夜人、面包工等。
他从小饱受痛苦的煎熬,受尽外祖父与两个舅舅的虐待,幸好还有慈祥善良,聪明能干的外祖母,把他教育成一个正直勇敢,充满爱心的孩子。还有淳朴的小茨冈,正直的老工人格里戈里,献身于科学的知识分子“好事情”……在高尔基的童年中,我还知道得当时俄国腐朽的社会制度,黑暗现实和自私、愚昧的小市民气息。与高尔基有着同样经历的人有很多,在我们的身边就会有一个,先不说他们那些不普遍的,就说说生活在贫困山区的儿童,他们家境贫穷,好的还有好心人资助读书,不好的从小就要担起整个家,供弟弟妹妹读书,每天起早贪黑,跋山涉水去学习、去工作,回到家还要做饭,自理。说实话,只要我们每个人捐献一份爱心,即使不多,也可以帮助很多困难的人。关于高尔基童年当我提到这些事的时候,我想很多同龄人都会说,如果我生活在当时那些恶劣的环境时,我也一定会自立自强,寻求到生存的方法。但是,又有谁会了解到当中的艰辛、悲苦呢?当我读完高尔基的童年时,相比之下,我才发现原来我就是那只在蜜罐中长大的蜜蜂,从小就不用对生活担忧,长辈会给你采蜜,而我唯一要做的就是好好的吃完这些我自以为已经吃厌了的父母的呵护。与贫困山区的伙伴相比,我们又是那么的幸福,我们现在有这么好的教育,又有父母、长辈在身后作我们的精神支柱,给我们前进的动力。
只要我们脚踏实地,就一定能在众人面前脱颖而出。最后,我还想说一句,童年已经过去了,我们可以回味,但我们不要老是想着以前,应该要放眼未来,向着目标,往更远的地方前进,创造出更加美好的前途。
多读书的心得感悟笔记(通用15篇)篇十三
在一座山清水秀、鸟语花香的大园林中,静静地躺着一座挺拔的墓碑————傅雷之墓。今天我们通过《傅雷家书》来重现了傅雷悲惨而又伟大的一生。
“哇。”一声啼哭响彻了这个山庄。父母怜爱地看着孩子,孩子哭得越来越响,于是父母决定给他取名为傅雷。
七岁的傅雷爱玩耍打闹。一天,父亲不幸被冤入狱。从此以后,傅雷的母亲开始为傅雷的未来作打算,用逼迫、自杀,不择手段让傅雷收起儿童爱玩的天性,把时间都花在学习上,这给傅雷造成了一个有缺憾的童年,但也让傅雷的未来生活少了许多挫折。
“赤子孤独了,会创造一个世界”。傅雷先生在儿子傅聪的信中这样写道。傅雷爱子,但更多是以他母亲的方式爱孩子。严厉的家规让傅聪傅敏从小就懂礼节、讲礼貌。在傅聪去波兰留学后,父亲才在信中对他展现父亲深沉的爱与期望。整整一本傅雷家书,傅雷不仅在教给儿子知识,更多是让儿子学会做人。
文化g时期,知识分子开始受到红卫兵的xx傅雷先生也未幸免于难。疯狂的“红色积极分子”冲入傅雷的家门,搜出了所谓的“罪证”————一面小镜子与发旧的蒋介石画报。于是傅雷先生被监押了三天三夜。傅雷先生只有两个选择:被红卫兵折磨或者庄严地用那化学药物结束生命。他终于做出了选择,以一个高尚的知识分子的身份优雅地保住了自尊。
傅雷死前几天,还在与儿子傅聪在信中交谈。这份爱子之心,天地昭见。当xx束后,儿子傅聪用尽心力还了父母一个清白。
傅雷,一代文学巨匠的故事,还在被我轻轻翻阅。
多读书的心得感悟笔记(通用15篇)篇十四
山下英子这本短小精炼的书其实我很早就看完了,但是一直不想写,不敢写。总觉得还没有把领会到的真谛真正运用到生活中去。
《断舍离》这本书主要从身边的收纳入手,提示我们要放下对幸福的错误理解,尤其是“多就是好”的执念。然后分析、整理,进一步“舍”。舍不是把东西从此处搬到彼处,而是真正意义上的“放弃”。(选择捐助给有需要的人,让物尽其用。)最后就是“离”,即人生中的减法。做完这些,你会发现长久困扰你的“选择恐惧症”消失了,工作、学习、生活各方面的效率都提高了。
因为“断舍离”提倡的极简主义生活方式会帮助人们尽量摆脱物质的过度束缚。就像曾国藩所言,人之精神有限,过之则竭。当你把生命纠结于毫无意义的物质上时,等于间接降低了生命的质量。就像扎克伯格出现时永远是同样的灰色体恤或者连帽衫,这让他得以把更多的时间花在更重要的事情上。(当然也有可能纯粹只是因为“懒”。哈哈)
“断舍离”是一种主动学习做减法的过程,以前的我却只会依赖时间来帮我做人生减法。
我从小就是喜欢怀旧的人,过去的小物件都悉心收藏着。不管是小学时候收到的第一张贺卡,还是高中时候和同学们的合影。很多别人眼里毫不在意的东西,我都视若珍宝,久久不舍得丢弃。也许是因为成长环境影响让我特别珍惜“朋友”、重视“友情”。大一思修课模拟拍卖人生中最重要的东西,我当时尽全力拍下的就是“友情”和“书籍”,还有一件突然忘却了。(如果是现在,也许答案会不尽相同)。我第一次意识到自己对“友情”这般看重。
前几天偶然看到旧手机里的一些短信,发现那时候互相说永远是好朋友的人,不知不觉就突然断了联系……小时候总喜欢说永远,在贺卡上写着“友谊天长地久”“我们永远是好朋友”。以前每次毕业都觉得同学录最珍贵,甚至初中时给同学们写了三份,读书笔记。但是不联系的还是不联系了。反而当时不屑一顾给我写同学录的好朋友,却一直站在身边,从未离去。突然明白需要守护的真正朋友,其实只是一小部分。而这一小撮人,会在你以为孤立无援的时候,早早就挺身而出站在那了。
时间,真的会帮你做减法,筛选、留下最珍贵的人。
更重要的是在自己的人生里也要学会主动做减法。(就像我现在有个莫名其妙的习惯,定期删好友,那天却惊奇地得知这样做的不是我一个人。哈哈)
这样会帮助你更早地明白自己生命的专属意义,更早懂得什么才是生命里最重要的。人生都是由你能够记住的日子组成的,把时间放在重要的事情上,回首往事时就会多一些幸福,少一些后悔。
多读书的心得感悟笔记(通用15篇)篇十五
我读了一本名叫《彼得潘》的书。因为故事书叫彼得潘,所以故事的主人公也是彼得潘。
这本书讲述了彼得潘和温迪、约翰和迈克永远不会着陆的故事。在去永武祥的路上,他们遇到了海盗,并勇敢地打败了他们。最后,他们成功地逃脱了。当他们到达永武乡时,又遇到了海盗,他们用自己的智慧打败了海盗。最后,温迪、约翰和迈克回到了他们家。从那以后,他们长大了,长大了,变得强壮和健康。
这个故事里我最喜欢温迪。因为她温柔又乐于助人。例如:温迪当了妈妈后,她把家里收拾得井井有条,让迈克像个婴儿一样睡在篮子里,每天做各种各样的美食。她很忙,但很高兴。
我最讨厌的人是叮叮,因为她既贪婪又自私。当她看到彼得潘和温迪交朋友时,她想毁掉他们。
我最羡慕彼得潘,因为他会飞。如果我能飞,我会发明一种飞行服让人们自由飞翔。我也希望有一个像温迪一样好的妈妈,对我更温柔,对我更宽容,更宽容。我想学习孩子们的礼仪和教养,做一个人们喜欢的好孩子。