教学计划可以为教师提供一个清晰的教学目标，有助于教师在教学中把握重点和难点。下面这些教学计划范文可以帮助您更好地理解如何编写一个完整的教学计划。
历史教学设计（精选17篇）篇一
教学设计的起源要追溯到第二次世界大战，那时大量在实验研究方面接受过培训、具有开展试验研究经验的心理学家和教育工作者，被招募来从事军事培训材料的研究及开发工作。二战结束后，心理学家们还致力于各种教学问题的解决。
教学设计早期的发展是以程序教学运动作为重要的驱动力，此次运动始于1954年，r撰写的论文《学习的科学和教学的艺术》。heinich对程序教学运动作了描述：通过把教学内容分析和分解为具体的行为目标，设计达到这些目标所必要的步骤，建立程序来试验和修改这些步骤，然后根据目标是否实现来确认这个程序，程序化教学成功建立了一个小型但有效的自我教学系统--一种教学技术。
20世纪60年代早期，行为目标的普及和标准参照测验运动也是教学设计发展进程中的另外两个重要因素。[行为目标]ralphtyler被认为是行为目标之父，1943年他提出定义每一个目标的术语都必须是能清楚阐明课程能帮助发展的行为的；20世纪50年代，benjaminbloom和他的同事出版了《教育目标分类学》，使得行为目标得到进一步的推进；而mager使得行为目标的运用得以普及，他20世纪60年代早期编写了《为程序教学准备目标》。[标准参照测验运动]标准参照测验旨在测量个人在某个特定行为或者一系列行为方面的表现情况，与他人的成绩无关，而常模参照测验旨在了解学习者的成绩分布情况，比较不同学习者的表现。tobertglaser是最早使用标准参照测验这一术语的，他指出，可以用标准参照测验来评价学生的起点行为(入门技能)，也可以用来确定学生掌握课程所要求的行为的程度。
教学设计历史上另一个重要事件是1965年robertgagne著作的《学习条件》的出版。本书描述了学习结果的五大领域(言语信息、智力技能、动作技能、态度和认知策略)和九大教学事件(引起注意、告知目标、刺激回忆先前习得性能、呈现刺激材料、提供学习指导、引发行为表现、提供反馈、评价作业、促进记忆与迁移)，加涅的层级分析研究对教学设计领域也有着重要的影响，上位技能的习得是基于下位技能的掌握。
形成性评价间接开始于“史普尼号”人造地球卫星的发射，1975苏联震惊了美国，美国投入数百万美金到教育事业，但成效低，主要问题是所开发的教学材料没有经过试用就直接生产，michaelscriven在1967年提出了形成性评价和总结性评价这两个术语，认为在教学材料形成阶段的试用和修订过程成为形成性评价，而对最终产品进行测试则称为总结性评价。在此之前，也有许多学者的见解设计到这两种评价，1967年，markle提出了在设计过程中和设计过程后对材料进行评价的详细程序。
基于以上几个方面的'研究，20世纪60年代的早期和中期，一些教学设计模式开始被提出来了。20世纪70年代是系统方法的萌芽期，很多人在前人研究的基础上建立了新的系统化教学设计模式，工商业、军队、国际界、学术界等许多不同的部门也对教学设计过程产生了浓厚的兴趣。其中，80年代，教学设计对教育的影响较其他领域还不大，但是随着微型计算机的兴起，cai才越来越被人关注。
进入21世纪，对教学设计的原理和实践产生重要影响的两个方面分别是：绩效技术运动和建构注意理论。绩效技术运动强调的重点是工作绩效(而非学习的绩效)、商业成果以及对绩效问题的非教学解决方案，它拓宽了教学设计领域的范围；关于学习和教学的建构注意观点对教学设计领域的许多理论家和实践者的思想和行动都产生了重要的影响。
msn（中国大学网）。
历史教学设计（精选17篇）篇二
2、教材建议。
本专题是“思想史”的第一专题，教师要帮助学生逐句分析教科书正文前面的“导语”，向学生交代两点：
第一、儒家思想是中国传统文化主流思想；
第二、要从四个阶段认识儒家思想形成与发展演变的脉络。
第三、儒家思想充分吸取众家之长，经孔子创立、孟子和荀子继承发展，西汉发挥。最终成为中国传统思想的主流思想。
第四、对道家、墨家、法家思想简要分析并指出与中国传统文化的关系。
本目教材主要包含两方面内容：
第一，春秋战国时期儒家等诸子百家的代表人物及其主要思想。
第二，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。
1、知识与技能。
了解孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成过程。
其中重点讲述儒家思想。掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。
（2）过程与方法：
学生可以根据教科书与教师提供的材料以及自己的观察所得，进行推理分析，主动探究。
概念解释。
“百家”指数量多。
“争鸣”指争论和批判兴起原因。
经济：井田制瓦解政治：分封制崩溃。
阶级关系上士阶级的崛起思想文化上学在民间派别代表及观点。
儒家：孔子、孟子、荀子及观点。
墨家：墨子及观点。
法家：韩非子及观点。
“百家争鸣”局面的形成。
形成中国传统文化体系。
奠定中国文化基础。
历史影响。
中国历史上第一次思想解放潮流。
道家：老子、庄子子及观点。
问题的答案，并学会用观察法、比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。
教师应该注重运用“抗震救灾”素材启发教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。
（3）情感态度价值观：
通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，使学生对祖国文化有深入的认识，从而更加热爱祖国历史与文化，有志于继承和发扬中华民族的优秀文化传统；逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱国主义情感。
本课重点：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子、老子、韩非子思想的主要内容。
本课难点是：春秋战国时期诸子的思想及对他们的评价。
【教学用具】多媒体教学。
【问题研讨】本节是中国古代思想的第一个专题内容，内容丰富，但在备课中对查阅资料不够完整，教学中对诸子百家思想观点的深入讲解度把握不够准，课题之间的过渡还需要流畅，课堂气氛不活跃，问题设计缺乏新颖。但个人认为在教学导入中结合现实生活。课堂总结感染力度强，激起学生爱国热情，弘扬民族文化。争取更大进步。
历史教学设计（精选17篇）篇三
历史是现实的一面镜子。研究历史的目的，更重要是在于认识社会历史的发展规律，预见未来。对于初中生而言，学习历史可以培养他们实事求是的态度，提高辨别是非的能力。同时，学习历史也是提升个人素养的一种有效方式。从个人的从教经验出发，针对我校学生的历史学习状况有所感悟，有所反思。
首先，多数学生的历史学习面临着以下几个问题。
很多学生对于历史的学习仅仅只停留在课堂上老师讲过的故事有多么好玩儿，事例是否新奇。但是真正从历史学科而言，缺少主动探究分析和逻辑思考的能力，这就导致课堂上的学习非常被动。同时，对于历史知识的学习，也仅仅只限于我知道是什么就可以了，而不愿意去探求其内在的本源。这样的孩子，最终学习的结果就是学科素养差，学习能力弱。
多数孩子的历史知识储备仅仅来源于课堂，而课外涉猎非常少。其中的缘由，一方面由于现在孩子学习压力大，学习科目多，导致课下自己可分配的时间比较少；另一方面，孩子的阅读习惯并没有从小培养起来，很多孩子不爱读书，或者说阅读的书籍只限于小说、漫画等等娱乐性书籍。再加之现在网络发达，孩子们的涉猎更多的就停留在娱乐活动当中，对于时事的关注和新闻的了解也是非常匮乏。这带来的必然结果就是学科储备差。
历史学习讲究论从史出，很多的孩子在大篇的文字史料面前显得束手无策。既看不懂文字想表达的意思，又很难提炼有效信息，更甚者很多的孩子看不懂文字间的逻辑关系，这样的结果必然加深了上课的难度，对于历史事件的理解也容易出现偏颇，很难形成自己的学科学习方法，学习兴趣也容易降低。
很多孩子从小养成的是死记硬背的学习习惯，对于这个知识到底是什么、为什么是这样，他们并没有多少兴趣去探索。简单的把学习理解为我知道了、我背过了，考试我分数高就是好的.学习。可是从历史学科的特点来看，知识是不可能割裂的，各个事件之间是有着非常紧密的逻辑关系，如果把事件割裂开，单一的去学习，这样不仅不利于他学习能力的成长，更甚者，孩子们的学习就是一种无效的学习，简单地说，就是今天我知道了，而未来我压根没有能力去应用。就更不用提构建和提升孩子的历史学科素养，变学知识为学能力了。
针对孩子们的这些问题，作为历史老师的我们可以做些什么呢？我觉得我们可以从以下几个方面去尝试改进我们自己的教学。
第一，今天是一个自媒体时代，是一个材料丰富，社会日新月异的时代。我们完全可以借助网络平台和多媒体教学的有效结合，从而增强我们自身教学的趣味性，让历史课堂的史料不仅仅有文字性的，还有漫画、视频、语音，甚至于老师自己的微课等，让学生的目光能够聚焦在每一节课堂。同时，我们也要从自身出发，扩大自己的阅读量和阅读面，不仅要注意积累知识的深度，也要注意广度，让我们的历史教学用语更加的丰富，同时增强我们自身教学的幽默感，把学生从娱乐中吸引到学习中来。
第二，针对孩子们知识储备弱这一点。我们可以在教学设计的时候，根据学习的需要进行知识的补充，这个补充不仅要能增强学生的知识储备量，同时也要尽可能的扩大他们的知识储备面，从而让他们的思考从单一的角度，逐渐扩大走向多元化、多角度化，让孩子的思，维得到有效拓展，提升他自身的学习力。当然，在学生兴趣提升之后，我们也可以鼓励他课下阅读，变被动接收为主动获取，让他自身的阅读兴趣和阅读量以及阅读能力都有所提升，为以后的历史学习打下坚实的基础。
第三，通过教学中的观察，我觉得有很多孩子学习能力弱，不仅是语文功底不扎实，从历史角度来看，也需要我们历史做好以下几个方面的补充和调整。首先，注重概念术语的解析，很多小孩反应学不懂历史，其实仅仅在于一些专业的概念术语束缚了他们的思考，他们读不懂这些词，就看不懂意思，就更不要谈理解了。所以我们可以在课堂当中，通过贴近生活、贴近孩子的语言、事例去解析一些概念术语，从而降低孩子的阅读难度。另外，精心设问也是有必要的。好的设问不仅有利于学生读懂这段材料，而且可以起到引导性的效果，充分发挥孩子的主动性，让他们自己主动去分析和提炼有效信息，在增强他们的阅读力的同时也激发了他们的兴趣。当然还有一个问题，现在的历史材料非常的丰富，但是有些历史事件或历史问题是通过修饰性的用语来表述的，对于频繁出现的形容词、代词等，孩子们经常看完一脸懵逼，不知道材料在说什么东西。那么这就需要我们在课堂教学的过程当中，给孩子多角度的，多方面的提醒，让他们学会设问词的转化，将修饰性的语言转变为我们具体的历史事件或知识，这样就可以降低他们的学习难度，增强他们学习的信心，从而也有利于激发他们的学习兴趣，学习能力当然就能够有所提升。
第四，我们在前面也说了，历史知识是注重逻辑关系的，每一个知识点之间都是有着一定的联系的，所以我们要做好这一点，强化孩子的迁移能力，就必须在专题复习或单元导入的过程当中多下功夫。比如说我们可以通过绘制思维导图的方式，增强孩子对于事件内在联系的一种理解。另外，我们也可以通过设置活动的方式，让孩子说一说，练一练，来增强他们对于事件之间内在联系的一种理解和运用。更为重要的一点，就是我们在教学的过程当中，也一定要注重事件内在联系的引导与分析，让孩子从平时的学习当中形成一种习惯。有了良好的学习习惯，迁移也就是水到渠成的事情。
当然以上的言论可能还有不成熟的地方，也仅仅只是基于本校的学生产生了一些思考。我相信，只要我们在平时的工作当中善于观察善于思考，我们的教学能力肯定会有所提升，同时孩子们的历史学习也会得到充分的改善，把教授知识变为培养能力，让孩子即使走向社会，也能够继续学习。当然这条道路还很漫长，需要我们不断的坚持，不断的学习和调整，作为老师，我们也应当义不容辞继续下去。
历史教学设计（精选17篇）篇四
结合“说明文阅读指要”，学会阅读说明文。
任何一篇说明文都有确定的说明对象，或者是事物，或者是事理。明确说明对象，有助于明确目标，抓住重点，集中阅读注意力。
1、请问本文的说明对象是什么？它属于事物还是事理？
2、试举出我们学过的另外的说明文，并指出它们的说明对象。
这有助于帮助我们把握作者介绍说明对象时的思路和技巧。
1、请说明整篇文章的说明顺序。
2、请说明各个部分的说明顺序。
3、试列举本文的说明方法并举例。
4、试列举我们学过的其他说明文，并说出它们的说明顺序。
阅读说明文是为了搜集其中的有用信息（知识），说明文中部分语言是为提供信息（知识），另一部分语言则是为了帮助说“明”信息，以帮助读者理解信息。所以概括说明对象的特点，其实就是找出并提炼出文中的信息，去除那些帮助说明信息的语言。
1、请概括文章的'前言及五个部分的主要内容。
如前言部分说明了语言的起源、功能和重要性。
起源于：
功能是：
重要性：
2、请在100字以内概括全文的主要内容。
a、精读文章第一部分，回答问题：
1、“单信号”时期和“双信号”时期是如何划分的？
2、最早达到成熟水平的文字是表形文字还是纯表音字母？
3、文字的出现使人类发生了哪些变化？
b、精读文章第二部分，回答问题：
1、“工业化”和“农业化”在语言生活中有什么区别？
2、根据共同语范围的大小不同，共同语可分为几种？分别是什么？
3、工业化时期为什么要确定和普及共同语，怎么做？
4、汉语的文言文在现代有没有存在的必要，为什么？
历史教学设计（精选17篇）篇五
1.知道古代埃及的金字塔、古巴比伦的《汉谟拉比法典》和古代印度的种姓制度，了解人类早期文明产生的自然地理环境。
2.了解佛教的产生与传播。
1.知道古代埃及金字塔是人类历史上的奇迹。
2.了解古巴比伦的《汉谟拉比法典》是世界上第一部体系完备的法典。
3.了解古代印度种姓制度和佛教的兴起。
1.指导学生进行课前预习，熟悉教材，搜集有关资料和个人感兴趣的问题。
2.师生互动交流、查疑解惑，学生通过在教学过程中的体验掌握知识，提高能力。
1.通过了解古代埃及金字塔，感受人类文明的伟大。
2.通过分析古巴比伦《汉谟拉比法典》和古印度种姓制度，使学生认识其体现的阶级本质。
3.通过了解佛教的产生及教义，体会古代印度的哲学思想反映的社会现实。
4.体验远古文明蕴含着的人文精神对今天人类社会产生的深远影响。
[]：
：亚非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比伦的《汉谟拉比法典》都在人类文明史上写下了辉煌的一页；种姓制度是印度奴隶社会的特点。
：佛教是如何在种姓的印度社会兴起，学生理解有难度。实现师生、生生间互动交流，调动学生主动参与学习。
提问：同学们知道世界上的四大文明古国吗？
我们曾了解古代中国的悠久历史，今天一同走近这三大古国。
1、说起古埃及，你会想到哪些形容词来形容它呢？说明理由。
2、古代希腊历史学家希罗多德曾说过这样的话“埃及是尼罗河的赠赐”，大家谈谈对这句话的理解。（学生结合已有知识，发表自己的见解）。
3、讲述埃及的统一。
统一之后的古埃及法老是最大的奴隶主，代表整个奴隶主阶级的利益，掌握各方面的国家大权。
4、如果大家有机会到埃及去旅游，你会去游览哪些景点？
古埃及的象征性建筑——金字塔（出示图片，创设情境）。
（结合搜集的资料介绍：修建、内部结构、神奇之处、数字之谜等）。
5、因为它的雄伟壮观所以被尊为“世界七大奇迹之首”，而且在历经4500多年之后依然存在，这本身就是一个最大的奇迹，它体现了古埃及人民伟大的智慧和创造力。但同时它也是古埃及法老实行专制统治、残酷压迫农民和奴隶的最好的见证。
1、（出示“空中花园”图片）这也是古代世界七大奇迹之一，知道是哪一个吗？
2、请同学介绍，讲述空中花园的故事。
3、巴比伦文明源于两河流域——幼发拉底河和底格里斯河，它相当于今天的伊拉克的位置。当地最古老的居民是苏美尔人，大约在公元前1894年，阿摩利人在此建立了政权——古巴比伦王国。为了有效地统治这个庞大的帝国，古巴比伦王国的第六代君主制定了一部法典——《汉谟拉比法典》。
这是一部怎样的法典呢？
（阅读课后材料，知道法典在同等级实行同态复仇法，不同等级间维护高等级的利益，体会和理解法典的实质是维护奴隶主的利益）。
4、这部法典是现存的第一部体系比较完备的成文法典，对人类的贡献很大。除此之外，两河流域的文明影响深远，希腊人从这里学到了数学、哲学，犹太人学到了神学，阿拉伯人学到了建筑学。但是在伊拉克战争之中，古老的文明成为战争的牺牲品。很多的博物馆在战争中遭到抢劫、文物流失。随之流失的是我们古老的文明和历史。
（情感教育，珍爱和平，反对战争）。
1、说起人与人的社会地位的不公平，古巴比伦还不算厉害的，古印度的等级制度可是有过之而无不及！下面我们一起来了解一下古代印度吧！
2、阅读课文，了解种姓制度的等级。体会古印度社会等级分明、界限森严的现实。
直到今天，在印度仍随处可见种姓制度的影子，贱民被高种姓人歧视，生活贫困。印度10亿人口中，贱民人数仍占1.6亿，其中2/3的人目不识丁，只有7%的人能喝到洁净的水。虽然印度政府在法律上废除种姓制度，但很难根除沉淀几千年的思想，阻碍了印度社会的发展。
3、其实早在公元前６世纪，有位古印度的思想者已经在思考当时印度社会众生平等的问题了。同学们知道他是谁吗？（由学生介绍佛教诞生的故事及相关情况）。
4、佛教是当时印度社会反对种姓制度众多思潮中的一个派别，他提出了什么样的理论依据和种姓制度相抗衡呀？（佛教的教义）。
5、针对这样的教义，如果你是古印度的统治者，你会采取什么样的态度对待佛教？
（学生各抒己见）。
6、由于统治者们的认同，佛教发展很快，并且广为传播。我们中国的佛教就是在汉代从古印度传入的，对古代中国文化也产生了巨大的影响作用。并由中国传播到朝鲜和日本，成为世界性的大宗教。
(出示地图)根据地图将四大文明古国填到相应的位置。
观察它们的地理位置有什么共同之处？（产生于河流）。
为什么？（思考、讨论、阐述，达成共识）。
从四大文明古国中任选其一，就相关内容动手制作一张板报。
历史教学设计（精选17篇）篇六
本节课是本单元的第三课，在本课中，学生将通过资料获取地球运动的关键信息，从而认识地球昼夜交替现象的成因。
活动一：阅读“地心说”和“日心说”两大学说的文献资料得准确的地球与太阳运动信息。
活动二：模拟实验验证昼夜交替现象
（一）根据地球与太阳的运动状态改进原有的地球模型。
（二）通过模拟实验，观察昼夜交替现象。
（三）用连续组图的形式记录实验现象进行解释。
在前一课学习中，学生发现解释昼夜交替现象成因的关键在于确定地球与太阳的运动关系，因此本课需要学生依据正确的地球运动再次模拟实验，最终形成昼夜交替现象的正确解释。这样的设计，既体现科学的严谨性，也符合学生的认知规律。
科学概念目标
1、“日心说”和“地心说”都是人类认识地球运动以及宇宙的历史上具有代表性的学说。
2、地球会绕地轴自转，地球的自转产生了昼夜交替现象。
3、地球还会绕着太阳公转。
科学探究目标
1、学会在阅读过程中使用文献摘要，并能通过阅读文献获取地球运动的相关信息。
2、能通过一系列的研究，不断地发现问题，解决问题，形成自己最终的观点。
科学态度目标
1、实事求是，勇于修正与完善自己的观点。
2、有证据意识，知道所有科学观点都需要众多证据的支持。
科学、技术、社会与环境目标
1、知道科学技术是推动社会与经济的发展的动力。
2、知道科学技术的进步来之不易。
重点：能通过阅读资料获得准确的地球与太阳运动的准确信息，并通过模拟实验验证昼夜交替现象。
难点：解释昼夜交替现象的产生原因。
教师：多媒体课件、学生材料一组
小组：反光效果好的小圆贴片、较硬的铁线、第1课中学生自己制作的地球模型、手电筒、记录表。
一、聚焦：揭示课题（预设5分钟）
1、展示班级记录表，帮助学生回顾上一节课中能解释昼夜交替现象成因的几种假设。
2、引导学生说出每种假设的根本区别就是地球和太阳的运动状态不同，从而聚焦到研究地球与太阳的运动状态主题中来。
3、揭示课题：人类认识地球运动的历史（板书）
二、探索：认识昼夜交替现象的成因（预设20分钟）
活动一：阅读文献资料获得准确的地球与太阳运动信息
1、阅读托勒密的“地心说”和哥白尼的“日心说”比较他们的观点有哪些相同和不同？并记录在活动记录表中。
2、比较两种学说，谁的观点更具说服力，你的依据是什么？
活动二：模拟实验验证昼夜交替现象
1、改进地球模型
a、根据地球与太阳的运动状态改进原有的地球模型，增加实现自转的“地轴”（地球有自转轴且地轴倾斜作为事实直接告知学生即可，不必过度延伸）。
b、在地球模型相对的两个面上分别贴上1个反光的小圆片，使两个小圆片刚好分别处于白天和黑夜，为了方便观察和交流给小圆片编号。
2、学生进行模拟实验，并从地面观察的视角来观察不同的小圆片在地球自转过程中的昼夜交替过程。
3、用连续组图的形式记录小圆片在地球自转过程中的昼夜交替现象。
三、研讨：交流昼夜交替现象的成因（预设12分钟）
1、交流托勒密的“地心说”和哥白尼的“日心说”的观点有哪些相同和不同？
2、比较“地心说”和“日心说”，谁的观点更具说服力，依据是什么？
3、再次做昼夜模拟实验与前一次做昼夜模拟实验有什么不同？
4、借助活动记录解释昼夜交替现象的产生原因。
四、拓展：（预设3分钟）
1、你还知道哪些现像可以证明地球在自转？
2、课后收集更多可以证明地球在自转的资料。
3、人类认识地球运动的历史
日心说证据：
1、有长期的观测数据支持
2、伽利略通过观测也证明了地球不是宇宙的中心
3、傅科用傅科摆证明了地球的自转
地心说证据：
地球上看
日心说
地心说
产生昼夜交替现象的原因是：地球自转
活动记录表一：比较异同点地心说和日心说的（填序号）
1、地球是球形的。
2、地球处在宇宙的中心，并且静止不动。
3、地球是运动的，绕轴自转，并且24小时自转一周。
4、太阳处在宇宙的中心，并且静止不动。
5、日月星辰等所有的天体都围绕着地球运动，并且每天做一次圆周运动。
6、地球和其它星球都围绕太阳做圆周运动。
地心说
日心说
活动记录表二：画出小圆片的亮暗情况
小圆片
自转前半周
自转后半周
亮暗
情况
1、地球上产生昼夜交替现象的原因是（）。
a、太阳绕地球转
b、地球绕太阳转
c、地球自转
d、太阳自转
2、改进地球模型时，穿金属丝操作方法正确的是（）。
a、从南极穿入，北极穿出
b、从下面穿入，上面穿出
c、从北极穿入，南极穿出
d、随意穿，没要求
3、下面（）图，小圆片的亮暗情况与实际观察结果是一致的。
a、
b、
c、
d、
4、下列内容中不属于日心说的观点是（）。
a、地球是球形的
b、太阳在宇宙的中心
c、地球围绕太阳转并且绕地轴自转
d、地球在宇宙的中心
历史教学设计（精选17篇）篇七
本专题是“思想史”的第一专题，教师要帮助学生逐句分析教科书正文前面的“导语”，向学生交代两点：
第一、儒家思想是中国传统文化主流思想;。
第二、要从四个阶段认识儒家思想形成与发展演变的脉络。
第三、儒家思想充分吸取众家之长，经孔子创立、孟子和荀子继承发展，西汉发挥。最终成为中国传统思想的主流思想。
第四、对道家、墨家、法家思想简要分析并指出与中国传统文化的关系。
本目教材主要包含两方面内容：
第一，春秋战国时期儒家等诸子百家的代表人物及其主要思想。
第二，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。
1、知识与技能。
了解孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成过程。
其中重点讲述儒家思想。掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张;认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。
(2)过程与方法：
学生可以根据教科书与教师提供的材料以及自己的观察所得，进行推理分析，主动探究。
概念解释。
“百家”指数量多。
“争鸣”指争论和批判兴起原因。
经济：井田制瓦解政治：分封制崩溃。
阶级关系上士阶级的崛起思想文化上学在民间派别代表及观点。
儒家：孔子、孟子、荀子及观点。
墨家：墨子及观点。
法家：韩非子及观点。
“百家争鸣”局面的形成。
形成中国传统文化体系。
奠定中国文化基础。
中国历史上第一次思想解放潮流。
道家：老子、庄子子及观点。
问题的答案，并学会用观察法、比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。
教师应该注重运用“抗震救灾”素材启发教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。
(3)情感态度价值观：
通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，使学生对祖国文化有深入的认识，从而更加热爱祖国历史与文化，有志于继承和发扬中华民族的优秀文化传统;逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱国主义情感。
本课重点：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义;孔子、孟子、荀子、老子、韩非子思想的主要内容。
本课难点是：春秋战国时期诸子的思想及对他们的评价。
【教学用具】多媒体教学。
【问题研讨】本节是中国古代思想的第一个专题内容，内容丰富，但在备课中对查阅资料不够完整，教学中对诸子百家思想观点的深入讲解度把握不够准，课题之间的过渡还需要流畅，课堂气氛不活跃，问题设计缺乏新颖。但个人认为在教学导入中结合现实生活。课堂总结感染力度强，激起学生爱国热情，弘扬民族文化。争取更大进步。
历史教学设计（精选17篇）篇八
使学生了解抗日战争初期的历史史实；了解中国人民尤其是中国军人抵抗日本侵略的可歌可泣的历史故事；了解抗日民族统一战线的过程；了解日本屠杀中国人民的滔天罪行。
激发学生仇恨法西斯的情感，树立为人类和平、民主、进步事业而奋斗的精神。
血染卢沟桥
正确认识南京大屠杀及当今日本极力掩盖南京大屠杀的事实
新授课
多媒体
（出示图片）1931年日本发动了九一八事变，侵略中国东北；1932年日本又建立伪满洲国，东北地区沦为日本的殖民地；这只是日本野心的一小步，它的最终目标是整个中国、亚洲、甚至世界，因此，“平津危急！华北危急！中华民族危急！
1、知道抗日战争初期的历史史实。
2、知道中国人民尤其是中国军人抵抗日本侵略的可歌可泣的历史故事。
3、了解抗日民族统一战线建立的过程。
4、铭记日本帝国主义在侵华过程中屠杀中国人民的滔天罪行。
1、迅速默读课文p74——78页内容，了解本课所学的两事件。
2、完成“导学案”中“自求新知”的内容，可以求助于同学和老师。
3、思考、讨论、回答：
1）日军为什么首先进攻卢沟桥？
2）你对“南京大屠杀”有何认识？请同学们一步一步完成，老师相信你能行！时间6分钟。
先学：
1）学生开始自学，教师巡视，教师指导并初步检查导学案的填写情况；
2）小组长进行详细检查，导学案的填写情况。
3）并检测自学情况。
后教：
1）观看图片，回答两道思考题；
2）学生质疑，学生解答。
3）总结板书
4）教师总结：七七事变，日本开始全面的侵华战争，中国人民开始全面的抗日战争；南京大屠杀，让我们看到了日本法西斯的凶残本质，而今日本极力掩盖、歪曲这一史实，让我们中国人时刻警惕日本法西斯势力的复活，防止它给中国和世界人民带来灾难，我们青年学生更要树立反对战争、争取和平的信念，为强大中国而奋斗。
当堂训练：
1）先做多媒体设计的习题；
2）再做导学案中的训练题。
历史教学设计（精选17篇）篇九
1、掌握夏、商、西周时期我国以青铜文明为代表的奴隶制经济发展的基本史实，包括手工业、农业和商业的状况及特点。
2、了解奴隶制下奴隶的悲惨境遇。
3、通过本课的学习，熟悉本课所叙述的夏商、西周经济发展的概况，提炼“青铜文明”的本质特征及概念，培养学生归纳、概括历史知识的能力。
4、通过本课学习，使学生认识到：我国夏、商、西周时期的奴隶制文明辉煌灿烂，源远流长，一脉相承，表明我国古代文明具有强大的生命力。
重点：青铜器的高超工艺。
难点：教学对“青铜文明”概念的理解。
1.讲解法：对于重要的理性分析内容，主要由教师讲解，应注意深入浅出地分析问题和演绎思维的流畅性。
2.讲读法：首先由教师提出问题，然后通过引导学生阅读、分析课文、投影所示历史资料和图片，进一步理解教材。
【独立试航】(预习课文，自主完成基础知识，记下发现的问题)。
1、我国出现青铜器的时间是社会末期，社会是我国青铜文化的灿烂时期。其中著名的青铜器代表是巨大的和造型奇特的。
2、与商周同期，我国西南地区的成都平原，也盛行一种独特的青铜文化，这就是举世闻名的“”文化，那里出土的、、青铜神树等，引起中外人士瞩目。
3、除青铜制造业外，商周时期的业和业也很发达。
4、农业、、和商业的发展，形成我国夏、商、西周灿烂的青铜文化。
5、夏、商、西周时期我国主要的生产方式是业，主要劳动力是。
6、思考：“动脑筋”(第26页)。
7、自己不能解决的问题：
【合作探讨】(生生互助，师生互动，点拨释疑，共同提高)。
(一)小组合作学习(小组内交流自学成果，围绕疑难点讨论)。
(二)班内交流展示(师生、生生互动，点拨释疑，知识深化)。
第一子目：青铜器的高超工艺。
1、指名说出自己学到的知识，师适当引导，补充;。
第二子目：农业和畜牧业的发展。
1、通过学习，知道我国奴隶社会的主要生产方式和比较先进的生产工具。
第三子目：奴隶的悲惨生活。
1、依据第28页图，竞答我国奴隶社会中奴隶的生活状况。
2、解决思考题;动脑筋。
【扣标整合】(围绕学习目标，梳理知识，形成网络)。
青铜器：出现时间，灿烂时期;特点是品种多、水平高、分布广。
手工业：代表、。
成都平原的文化。
商朝业发达：玉虎、玉象。
农业：“五谷”齐全;知道、、技术，使用一定量的青铜工具。
畜牧业：现在的主要家禽品种时已有，并建有，商王室有专门牧场。
认识：农业、畜牧业、手工业和商业的繁荣形成了我国夏、商、西周灿烂的青铜文明;夏、商、西周奴隶制经济的高度发达是建立在对奴隶残酷剥削之上的。
五、达标测评(我达标我快乐)。
1、迄今考古发现的最大的青铜器司母戊鼎应属于下列哪一个朝代()。
a.夏朝b.商朝c.西周d.西汉。
2、下列四个青铜器中，我国古代青铜工艺的突出代表是()。
a.兽纹扁足鼎b.人面纹方鼎c.司母戊方鼎d.四羊方尊。
3、巨大的商朝司母戊鼎可以证明我国商周时期()。
a.青铜工艺水平高超b.原始农耕文明出现。
c.畜牧业发达d.铁器开始使用。
4、我国青铜工艺鼎盛时期是在()。
a.夏朝b.商朝c.春秋d.战国。
5、我国青铜器中的珍品是()。
a.四羊方尊b、乳丁纹平底爵c.司母戊方鼎d.人面纹方鼎。
6、下列青铜器中，属于三星堆文化的是()。
a.司母戊鼎b.青铜立人像c.四羊方尊d.大盂鼎。
7、与商周同时期的三星堆文化遗址在()。
a.长江三角洲b.华北平原c.三江平原d.成都平原。
8、我国夏商周时期使用的主要劳动力是()。
a.奴隶b.农民c.工人d.农奴。
【知识拓展】(知识拓展迁移，开阔视野，提高能力)。
阅读材料后理解问题：(有兴趣同学，优先回答问题)。
随着生产力的发展、私有制的出现，在奴隶社会中，奴隶主占有大量的奴隶，就可以组织大规模的生产，进行简单协作和分工，提高生产效率;奴隶社会内可运用国家政权的力量组织大规模的生产过程，推动生产力发展，由于大批奴隶从事繁重的体力劳动，提供大量的剩余产品，使一部分人可以摆脱体力劳动，专门从事脑力劳动。
历史教学设计（精选17篇）篇十
本课又郑和下西洋和戚继光抗倭两部分内容组成。是岳麓版七年级下册第七单元第17课的内容。本课上承明朝的皇权高度集中，下接清朝专制统治的强化。反映的明朝对外关系的两个方面：一是友好交往，一个是反侵略的斗争。通过此课，可以反映出明朝时的经济、政治及外交状况，也可以反映出在中国封建社会的中后期，中国在整个世界的地位及发展趋势，激发学生的爱国责任心，所以本课在整本书中占有非常重要的地位。
七年级的学生学习兴趣浓厚，积极性强，有很强的探求欲望，但在思考问题时的广度和深度以及全面性还有所欠缺，所以教师要在保证学生掌握好基本知识点的基础上，引导学生，激发学生的思考问题的能力和探究的能力。
教学设计思路：本课教学贯彻以学生为主体的思想，发挥老师的引导作用，培养学生的合作探究能力，激发学生的学习兴趣，让学生在快乐中学习，在学习中体会到快乐。
引导生识读《郑和下西洋路线图》，培养学生的识图能力。让生归纳基本史实，培养生归纳历史事件的能力。让生分析郑和下西洋影响和戚继光胜利的原因，培养生分析历史事件的能力。
指导学生看图，了解郑和下西洋的史实及地理知识，要求学生讲述小故事，更加深刻的记忆知识点。比较中西方航海，让生感受郑和下西洋的规模。
通过学习，增强学生的民族自豪感。树立对国家、民族的历史责任感和历史使命感，培养爱国主义情感，鼓励学生努力学习，报效祖国。
教学重点：
郑和下西洋、戚继光抗倭的基本史实。
如何全面的、辩证的看待郑和下西洋。
教学方法：
讲述、比较、讨论、讲故事、合作探究等方法。
课时：一课时。
教具：
多媒体、图片等。
历史教学设计（精选17篇）篇十一
【知识与能力】列举普罗泰格拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等思想家的思想主张，理解他们思想形成的原因，并对他们的思想作简要的评价。
【过程与方法】探究问题，情景分析。
【情感态度与价值观】教育学生追求真、善、美；批判地继承古典文化。
【本课重点】智者学派、苏格拉底的思想主张及其评价。
【本课难点】如何理解思想家的哲学观点。
导入新课。
大屏幕背景播放希腊文化的资料片，由学生讲述所熟悉的希腊神话故事，通过故事中诸神的人格化，导出希腊是欧洲文化中心，人文精神的发源地。激发学生的求知欲。
提到古希腊就不能不提到它为后世留下的无穷无尽的具有永久魅力的话题。大家都知道奥运会和它倡导的奥林匹克精神，奥运把竞争和友谊、冲突与和平完美地结合在一起。今天就让我们一同走进希腊，去感受一下古希腊文化的人本主义特征。
课文讲授。
一、人文主义的含义？
在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
二、“人是万物的尺度”——智者学派。
（1）智者学派的出现（背景）。
公元前6世纪人们开始更加关注自己周围的世界。
公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。
（2）“智者学派”的概念、观点及其代表人物。
公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。智者学派的主要代表人物有普罗泰戈拉。
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被称为“普罗泰戈拉命题”。这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择。为当时的民主制提供了理论根据。对当时流行的“神意”说加以怀疑。因为人是具体的个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。
（3）智者学派的影响。
智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，他们很少有系统著作传世，但他们在当时和对后世（尤其是西方）仍有相当影响。智者开始了用人的眼光去观察世界的有益尝试，并从自己的新方法中得出了与以往不同的结论。智者的启蒙作用在于对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则，以及人在世界中的地位与作用的认识明显合理化了。一些智者同奴隶主民主派有联系，具有进步的倾向，有的怀疑诸神的存在，有的认为政治制度由人们协约公议而产生，非神所规定，有的则反对奴隶制本身，认为奴隶制度不符合人性的观点，在当时的历史条件下是难能可贵的。
三、“美德即知识”——苏格拉底。
安排学生可以表演的小剧目：
第一幕：一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空气，当然是呼吸新鲜空气！”“对！学习就得使上这股子劲儿。”
第二幕：苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。
苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家，针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，他针砭时弊，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。苏格拉底认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识，于是他提出“美德即知识”的思想。他提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。他进一步指出，教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，在《理想国》一书中，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考．为理性主义的发展奠定了基础。
柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
历史教学设计（精选17篇）篇十二
1．列举鸦片危害，描述林则徐禁烟相关史实，学会正面评价林则徐禁烟作用。
2．通过信息获取、比较、整理，区别英国发起战争的直接原因和根本原因。
3．复述鸦片战争的主要史实，了解关天培壮烈殉国事迹，解释说明清政府战败的原因。
4．列出《南京条约》内容，判断战争和条约的性质。通过获取信息、加工整理，归纳等活动，分析战争失败和条约签订对中华民族发展的影响。
5．通过对此段历史中华民族面临深刻民族危机和社会危机的体验，初步形成历史发展危机意识。认同林则徐和关天培的报国情操，初步树立国家发展责任意识。
1．重点：区别鸦片战争爆发的直接原因和根本原因，分析战争失败和条约签订对中华民族发展的影响。
2．难点：分析战争失败和条约签订对中华民族发展的影响。
1．板块式教学设计策略。以逻辑顺畅的四大板块紧扣主题，设计教学流程。
2．问题情境创设策略。呈现直观、有说服力的史实，设计思辨性、开放性、层次性的系列设问，培养学生的思维力、生成力、表达力。
3．演示讲述法。在战争概况板块中运用，省时高效。
4．学习策略：自主阅读、生生合作、探讨学习、师生互动，提升学生的自主程度、合作效度和探究深度。
历史教学设计（精选17篇）篇十三
类型：新授。
课标要求：简述辛亥革命的主要过程，认识推翻君主专制制度、建立中华民国的历史意义。
重点：辛亥革命爆发的原因（背景）；《中华民国临时约法》；辛亥革命的历史意义。
难点：认识和理解辛亥革命的历史功绩和教训。教学过程通过阿q见闻理解辛亥革命。
导入新课：播放几年辛亥革命100周年记录片片断。
出示图片太平天国-莫以成败论英雄。
难逃窠臼。
戊戌变法--出师未捷身先死。
自身软弱。
中国的历史将走向何方？今天我们就来通过小人物来了解大人物、历史。
情景一：阿q简介初步感受辛亥革命前中国的落后。
了要“准备立宪”和“实行新政”了”，并组建了新军，正在镇压四川保路运动呢，赵老爷这样的老顽固要完蛋了，洋人说了，以后的矿山就是我的了”边说边拿出一些报纸给大家看。
由此分析辛亥革命爆发的必然性（又材料中可读出是清末新政没有动摇封建制度的根基，赵老爷依然是县衙的官员，未能抵御帝国主义对中国的侵略，洋人依然占领了中国的领土和赵家的矿山，孙仲山有工厂还出来革命，说明民族资本主义的壮大，革命团体成立，武装暴动不断，一切都在证实中国必须革命，新军的建立，镇压四川宝路运动，尤为革命提供了机会）、教师总结辛亥革命的必然性：民族危机加深，清政府新政失败，民族资本主义发展，民族资本主义队伍壮大，革命思想传播，革命团体成立，武装暴动不断，偶然性：新军镇压四川宝路运动，造成武汉兵力空虚。
情景二。
学生讨论。
由此分析出(1)通过阿q革命行动，整理出辛亥革命的过程：武昌首义，革命高潮：建立民国，保卫果实：颁布《中华民国临时约发》（2）阿q为什么要学习了，临时约法，认识到《临时约法》的资产阶级临时宪法的性质。
（3）通过隐患分析认识辛亥革命的不彻底性。
关，请同学们给他填全。
通过学生小组讨论，教师引导，填充出孙中山迫于封建势力和帝国主义势力，为了中国人民早日结束战争威胁，决定辞去中华民国临时大总统职务，由拥护共和的袁世凯在北京接任，辛亥革命果实被窃取。认识资产阶级的软弱性。
情景四。
阿q偷偷回到了未庄，未庄的人心日见其安静了。据传来的消息，知道革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么——这些名目，未庄人都说不明白——官，带兵的也还是先前的老把总。阿q终日不敢走出房间，难道革命真的失败了吗？顺手摸了摸自己头上的辫子深深吸了了一口气。
学生讨论:小组讨论辛亥革命的成功性与失败性。
教师提示：衡量一场革命的成败的标准：关键是看革命的根本目的和预定目标是否或者在多大程度上达到了。
学生讨论发言结束后。
教师总结：辛亥革命作为一场反帝反封建的资产阶级民主革命，其根本目的是要推翻帝国主义压迫，铲除封建制度，使中国成为真正的民主共和国，为资本主义发展开辟道路其直接目标是要推翻满清政权，建立资产阶级专政的共和国，以挽救民族危亡。成功指的是完成了直接目标，失败指的是根本目的没有实现，没有改变半殖民地半封建的社会性质，没有完成民主革命的任务，革命果实被袁世凯窃取。
一个沉睡的民族。
一个思想的伟人一场轰轰烈烈的革命。
一场尚未完成的民主共和的中国梦。
历史教学设计（精选17篇）篇十四
依据“课程标准”要求，结合所选教学内容特点，阐释设计思路及其理论依据。
1．教学内容分析。
2．学情分析。
3．教学方式、教学手段、技术设备等说明。
1．包括知识与技能、过程与方法、情感、态度与价值观的三维教学目标。
2．要求叙述准确、可测量。
教学过程是教学设计的核心，应把教学内容、教学重点与难点、教学进程、学生活动、教学资源及教学指导策略表达清楚。
教学过程既可以采用表格式描述，也可以采取叙事的方式。如教学设计已经过实施，则应尽量采用写实的方式将教学过程的真实情景以及某些值得注意和思考的现象和事件描述清楚；如教学设计尚未经过实施，则应着重将教学中的关键环节以及教学过程中可能出现的问题及处理办法描述清楚。
1．教学过程(文字描述式)（略）。
2．教学过程(表格描述式)（供参考可根据实际需要进行调整）。
1．评价方式力求灵活多样，具有可操作性。
2．评价内容全面反映学生完成学习任务的情况。
历史教学设计（精选17篇）篇十五
1.了解隋末农民起义和隋朝灭亡的基本史实。
2.通过分析隋炀帝的暴政和隋朝的灭亡，能运用个人在历史上的作用的历史唯物主义观点和阶级观点分析历史问题。
过程与方法目标：
1.通过情景再现的方式，分小组讨论探究隋朝灭亡的原因，提高历史问题探究、分析及表达能力。
2.通过展示电子地图，学生能更为清楚的把握隋朝灭亡的形势。
隋朝速亡，如秦朝一样是由于暴政，隋末农民起义战争一举推翻了隋朝的残暴统治，充分显示出人民群众推动历史向前发展的巨大作用，认识到人民才是历史主人以及培养自身的历史责任感。
教学重点：
隋炀帝的暴政。
隋朝灭亡的原因。
小组讨论法，问题探究法，归纳法等。
多媒体教学课件(ppt演示文稿、电子地图)。
环节一：导入环节。
教师通过一首描写扬州以及隋炀帝的诗导入：
学生回答：隋朝，隋炀帝。
教师总结：对，是隋炀帝。田中的荒冢就是整修前的隋炀帝陵(图片展示)，那么同学们思考一下为什么拥有平陈伟业的隋炀帝死后只有半亩田作为葬身之地呢?隋朝的治乱衰亡给后人留下了哪些经验与教训?我们带着这些问题来学习我们这节课的第三目，隋朝的灭亡。
(板书：第1课隋朝的灭亡)。
环节二：新课教学。
(一)隋炀帝的暴政。
学生回答：隋炀帝暴政。
隋炀帝是中国历史上有名的暴君，他的暴政表现在哪些方面呢?(展示隋炀帝图片)。
学生回答，教师总结：隋炀帝恶暴政主要表现在建东都、开运河、下江都、征高丽。下面让我们一起穿越时空，回到隋末年，去感受那段历史。按组内异质，组间同的原则把学生质分成四组，让其模拟修东都的民工、征高丽的士兵、开运河的农民和隋炀帝下江都时拉龙舟的纤夫。发材料，看完后每组选取一名代表，把所见所闻表述出来。
学生阅读材料、分析讨论、表述，教师点评总结隋朝灭亡的具体原因(隋炀帝的暴政，四个方面)。
刚才我们按照不同的身份，一起感受了那段历史，隋炀帝短短几年，连续大规模建设，对内大兴土木、对外穷兵黩武，繁重的无休止的兵役和徭役，造成严重的社会后果;大量的劳动力用于非生产上，导致劳动力空前缺乏，严重破坏了农业生产，其结果必然导致阶级矛盾的激化，致使农民揭竿而起，爆发农民起义。下面我们就来学习隋末重要的农民起义。
(二)隋朝的灭亡。
ppt展示《隋末农民起义形势图》：
结合图片与课本叙述，学生说出几个比较重要的起义(山东长白山、翟让李密瓦岗军)。
教师总结：611年，山东长白山农民首先举起大旗，揭开了全国农民起义的序幕，各地纷纷响应;翟让、李密领导的瓦岗军，是当时最强大的一支农民军队伍，在中原消灭了大量隋军，切断江都与洛阳的联系，隋炀帝被困于江都，不能控制全国，给隋朝以沉重打击，隋朝的灭亡已不可避免。认识到人民群众的历史作用。
618年，隋炀帝在江都被杀，隋朝灭亡，历时三十八年的隋朝统治到此便告结束了。
环节三：巩固提高。
学生回答，老师总结：所以，治国必须要考虑社会的承受能力，文武之道，一张一弛，范文，只有稳定，社会才能发展。后来的唐太宗接受隋亡教训，休养生息，轻徭薄赋，开创了“贞观之治”的治世局面，就是我们后面要学习的内容。
环节四：小结作业。
历史教学设计（精选17篇）篇十六
（1）知识目标：知道文明孕育的主要区域及各区域的文明成果，知道文字出现、阶级、等级、国家的形成是人类社会进入文明时代的标志。探究大河与文明之间的关系。
（3）情感、态度、价值观：体会大河流域在世界文明起源中的作用，认识到自然环境与人类文明的关系。领略文化遗存感悟人类文明的沧桑巨变，增强民族自豪感和文明保护的意识。
1．重点：列举表明文字出现，阶级、等级和国家形成的实例，知道它们是人类社会进入文明时代的标志。
2．难点：理解自然环境对早期区域文明的影响。
1．采用探究研讨的模式进行教学，贯穿讲授法、讨论法，指导学生开展小组探究和合作讨论。
2．采用读图、填图的方法。准确清晰地知道和描述早期文明孕育的区域和自然环境特征。
3．教师准备：制作多媒体课件，图册，编写学习任务单。
4．学生准备：预习课本，独立完成学习任务单中探究一的1、2小题，探究二表格中的前半部分。
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
导入新课
（5分钟）
活动一: 猜谜游戏
请同学们根据老师给你的提示猜出国家的名称
承接：据考古学家证实人类早期文明就是孕育在这些国家所在的地区。历史真的像考古学家所说的那样吗？今天让我们一起走进历史来揭开人类文明孕育的奥秘。
学生根据教师所给的提示猜谜
良好的开始是成功的一半，通过活动方式激发学生参与的热情，然后再从现今学生比较熟悉的国家由今推古激起学生探究的欲望。
新课教学
（30分钟）
请学生打开课本103页，看前言部分，解读本课学习的目标。（让学生清楚学习的要求）
活动二: 鸟瞰大河流域
呈现图（大河流域文明发祥地）
1、请学生在课本中圈出四大文明发祥地
2、观察课本图8-17，说说这些文明的发祥地在自然环境上有着怎样的共同特征。
3、在学习任务单对应的图中填注河流的名称
承接：那自然环境对文明的出现产生了怎样的影响？
分析交流：
材料：据史料记载，古埃及位于尼罗河谷地势低平，周围的高山阻挡了外界的骚扰。温暖而又安定的尼罗河每年定期泛滥之后，留下了肥沃的耕地，带来一年又一年的丰收。这样古埃及文明持续了3000年，光辉灿烂，从而成为四大文明古国之一 。
（1）从图一中能看到哪些事物？图中人物在从事什么生产？
（2）结合图文资料分析自然环境对古埃及农耕文明的出现产生了什么影响？
学生分解前言部分的目标描述
阅读课本完成任务单上的探究任务一，个别同学上讲台板演，填注各流域的名称。
学生读史料并思考交流问题。
知晓本课学习的主要任务，把握知识的脉络。
通过读图、填图比较直观的掌握大河流域的位置，分析自然环境的共同特点。
以分析古埃及的相关图文资料为例，由此及彼，概括归纳，理解大河流域的自然环境对农耕文明出现的影响。培养学生的分析综合能力和知识的迁移能力。
呈现历史学家分析让学生了解判断文明的起源的依据（标志性事物）
人类文明起源包括以物化形态要素为标准和以社会形态要素为标准两种。物化形态要素如文字、城市、青铜器、复杂的礼仪中心等，其中有的也隐含着社会形态因素，特别是城市。社会形态要素如私有制、阶级和国家组织等。
让学生比较直接知晓文明的标志有哪些，为下一教学环节做铺垫。
活动三: 文明迹象大搜索
小结提升
活动四: 感悟文明
承接：这些人类文明的发祥地都曾创造了自己独特而源远的文化，但它们是否都一样的流长呢?现在让我们将目光停留在文明发展的今天。
承接：看到这样的结果，你最想用什么词来表达此时的感受？
小结：它们都曾创造了自己独特的文化，但都因历史（灾害、入侵、内乱等）的中断没能延续至今，成为世界古代文明发展史上的遗憾！人类利用依赖和利用自然，创造和发展了缠烂的文明，但由于人类没有遵循自然规律，过度开发和破坏，又会导致文明的衰竭。所以我们要尊重自然，善待自然，人与自然和谐相处，才能有文明的延续与发展。
阅读课本，完成表格的前半部分，然后组内交流有疑惑或有争议的话题。交流合作成果。
学生畅谈感受
通过阅读课本自主学习表格的前半部分可以有意培养学生的信息摄取能力。但合作探究涉及的问题较难，学生靠个人力量可能较难完成，所以安排小组探究合作的方式。
通过畅谈文明发展的感受，让领略文化遗存感悟人类文明的沧桑巨变，增强民族自豪感和文明保护的意识。
课堂小结
（5分钟）
请学生小结本节课的主要内容，教师总结形成完整板书
学生小结
整理思路，理清脉络
把握内在联系
历史教学设计（精选17篇）篇十七
知道秦始皇和秦统一中国，了解秦代的中央集权制度和统一措施对中国历史发展的影响。
【教材内容】。
本课主要学习三部分内容：秦灭六国、确立中央集权制度、巩固统一的措施。三部分内容是密切联系的，共同围绕秦统一中国这一主题。秦灭六国，完成了初步统一，中央集权制度的确立和巩固统一的措施都维护了统一的多民族国家，对后世产生了深远影响。
七年级学生刚刚接触历史，对于一些专业术语难以理解，需要化抽象为具体，化难为易，通过直观形象的演示让学生理解“专制”“中央集权”“统一”这些术语；学生对历史课非常感兴趣，尤其有表演的欲望，可以抓住学生这一心理特点，调动学生更多地参与课堂，让课堂变得更加灵动。
【知识与能力】。
知道秦朝的统一，了解秦朝建立的中央集权制度，了解巩固统一措施及其对巩固国家统一的作用。探讨秦历史意义，培养分析问题的能力。学习识读历史地图。
【过程与方法】。
识读《秦朝形势图》《秦朝的政治建制示意图》，研读文字材料、《统一汉字》《统一货币》图片材料，获取有效历史信息。
【情感态度与价值观】。
认识秦朝统一的历史意义。秦朝中央集权制度的确立，奠定了我国古代政治制度的基本模式。秦朝巩固统一的措施，对我国统一多民族国家的形成产生了深远影响。
秦的统一和秦始皇巩固统一的措施及作用。
如何理解“君主专制中央集权”这个概念以及秦始皇的统一措施产生的深远影响。
讲授法、互动法、启发教学法等学习方法。
自主学习法、问题探究法、小组讨论法等。
温故知新，导入新课。
一、秦灭六国。
1、条件（板书）。
（1）民心所向。春秋战国时期诸侯割据混战给人民带来了极大的痛苦和灾难，也不利于各地经济文化的进一步发展和交流。因此结束战争实现国家统一是当时各族人民的强烈愿望。
（2）秦国实力雄厚。经过商鞅变法秦国发展成为战国后期最富强的封建国家，经过长平之战，东方六国再也无力抵御秦的进攻。
（3）秦王嬴政的雄才大略。秦王嬴政在用人上不以出身高低取人，不拘一格，广招人才；能够礼贤下士，任人唯能；敢于向部下承认错误。这些人才文能治国安邦、武能克敌制胜,对秦统一大业的完成做出重大贡献。
2、过程。
公元前230年，“秦王扫六合”，开始了统一六国的战争。按照由近及远，远交近攻的战略各个击破，用了9年的时间，先后灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国。
3、秦统一的意义。
建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家——秦朝，结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面，开创了统一的新局面，从此，统一始终成为中国历史发展的主流。
二、确立中央集权制度及巩固统一的措施。
秦国疆域很大，为了更好的治理，在政治上要建立一套从中央到地方的官僚制度。
1、政治上：开创专制主义中央集权制度（制度创新）。
（1）皇帝制。
嬴政分别取“三皇”、“五帝”中“皇”与“帝”字组成皇帝二字作为最高统治者的称呼，嬴政自称“始皇帝”，史称“秦始皇”。皇帝自称“朕”，皇帝的命令称“制”“诏”，印章称“玺”，其他人都不许用，对皇帝的名字也有避讳。
（2）三公制。
皇帝之下设有丞相、太尉、御史大夫，组成中央政权机构。丞相掌行政，相当于今天中国的国务院总理；太尉掌军事，相当于军委主席；御史大夫掌监察，相当于纪委书记。但最后的决断权都是由皇帝掌控。
（3）郡县制。
为了加强对地方的控制，防止地方政权割据，秦始皇没有实施西周的分封制，而是在地方上实行郡县制。全国分为36郡，后增至40多郡，郡的行政长官称郡守，郡在今天和省差不多；在郡下设县，县的长官称县令或县长。郡县的长官都由朝廷直接任免。县以下又设乡、亭、里等基层社会组织。影响：郡县制的实行，开创了此后我国历代王朝地方行政的基本模式，对后世影响深远。秦始皇通过郡县制把地方上的权力集中到中央，这就是中央集权；又通过中央的太尉、丞相、御史大夫在把权力集中到自己一人手中，这就是君主专制。这样就形成了封建的君主专制的中央集权制度。这套封建官僚制度造就了皇帝至高无上的权威，皇帝是权利的中心，这套封建官僚制度在我国沿袭了两千多年，影响十分深远。
过渡：中央集权制度的确立，从政治上巩固了统一，但经济和文化上还存在很多不变，影响统一的巩固。
2、文化上：统一文字。
战国时期七国文字的书写各有差异，为消除文字上的差异，使颁布的政令能够在全国各地顺利推行，也为了使不同地域的人民能够顺畅沟通，秦始皇统一文字，小篆作为通用文字颁行全国，后来又流行一种更加简易的隶书。文字的统一有利于文化的交流与发展。
过渡：六国新灭，遗民未曾心服，为了使人民不反抗，最根本的，莫过于统一人民的心思。
3、思想上：焚书坑儒。
秦始皇采纳李斯的建议，“焚书坑儒”，将全国的历史、医药、占卜和植树以外的书下令焚毁；把在背后议论他的相关儒生全部活埋。
过渡：战国时期币制非常混乱，像是齐国、燕国使用刀币，楚国使用蚁鼻钱，魏国、赵国使用布币，不利于国家对经济的管理。
4、经济上：统一货币；统一度量衡秦始皇下令废除六国的货币，以秦国的圆形方孔半两钱作为标准货币。为了改变以前各诸侯国使用的长度、容量和重量标准不一的状况，秦始皇规定以秦制为基础，统一度量衡制度。这都便利了经济的发展。
5、交通上：车同轨、修驰道；开灵渠秦始皇下令统一车辆和道路的宽窄，修筑从都城咸阳到达各地的道路，使秦朝的陆路交通四通八达。又派人开凿灵渠，沟通了湘江（长江水系）和漓江（珠江水系），便利了南北的水运交通。道路不通时，统一车辆和道路的宽窄，修筑贯通全国的道路，并开凿灵渠；文字不同时，统一文字，将小篆颁行全国；钱币不同时，统一货币，以秦国的圆形方孔半两钱，作为标准货币；度量衡不同时，以秦制为基础统一度量衡。这都有利于经济、文化的交流，加强了中央与地方的关系，巩固了中央集权。
过渡：当时北方的匈奴虎视眈眈，不时南下侵扰。
6、军事上：北击匈奴修长城，南统越族开灵渠。
秦始皇派大将蒙恬征讨匈奴，收取了河套地区，并且为了抵御匈奴，修筑了万里长城。秦长城西起临洮，东到辽东。开凿的灵渠也便利了秦朝南下统一越族。过渡：秦的北进南下，使得秦朝的疆域不断拓展，最终东至东海，西到陇西，北至长城一带，南达南海，是当时世界上的大国之一。
三、本课感悟。
秦的统一不仅是地域的统一，而且是文化和精神上的统一。从此以后，虽分久必合，合久必分，但统一成为主流，而分裂、战争仅仅是历史上简短的小插曲。
四、本课小结。
五、随堂练习。
六、板书：
第9课秦统一中国。