读后感是一种思维与情感的交织，它可以使我们更好地与书籍产生共鸣和对话。7.在阅读这些范文时，可以思考和分析文章结构、段落衔接和语言运用等方面的特点和亮点。
中华民族的人格读后感（精选13篇）篇一
刚刚阅读完了《阴影人格》中的相关内容：被阴影蒙蔽的女人。
许多研究结果证明，生活在一个能获得和给予支持的交往关系网中的女人有非常良好的自尊，她们能很好地面对恐惧和危机，较少会变得抑郁。
交谈是一种创造性的、能产生新东西的过程。这种女人间长时间的思想交流被很多人称为“咖啡屋闲扯”，这种现象在男人身上很少见。长处不被看成长处，反而被当作短处来对待，成为讥笑的对象。问题在于，女人常常根本没有觉察到这是问题，反而也参与其中，使用这种贬义的言辞。
自尊水平越低，就越容易与进攻者同一。在与进攻者同一时，我们女人给自己蒙上了阴影，我们否认了自己的价值。总是有一些女人具有一种所谓的“派生的同一”。她们做的一切都是为了更容易被人所爱。正是因为交往对女人如此重要，所以她们才会随时准备与人修好，对所发生的事情表示认同和喜欢，似乎这是不能被改变的。
她们的长处交往能力同时也成了极大的缺陷。为了在男人占统治地位的社会中让阴影真正地发挥作用，男人、经济、科学都必须记住这些阴影的特征。
学习了本章内容，我们要知道，我们女人不能被自己的阴影蒙蔽，我们要承认自己在社会中的价值，这样我们才会更爱自己，也更好的得到别人的爱。
中华民族的人格读后感（精选13篇）篇二
传统是我们生活中不可缺少的一部分，中华优秀传统也是我们老祖宗传承下来的好东西。随着祖国科技的盛兴和经济的发展，许多中国传统可能在人们的记忆中慢慢消逝，寒假里，我读了《中华民族的人格》一书，今天我就带大家来了解一下。
大家都知道我们过端午节的时候是要吃粽子的，但可能会有些人对粽子的来历不甚了解，其实粽子还有别的名字，比如说有角黎、筒粽，并且吃粽子的传说还有祭拜祖先，纪念伍子胥，纪念曹娥，纪念屈原等等，我就给大家说关于屈原的吧：公元前340年是屈原生活的年代，他是楚国大夫，当时楚国面临亡国，所以他在五月五日，跳入了汨罗江，人们非常悲痛，于是去吊唁屈原，为了他的身体不被鱼虾损伤，就用竹筒装米，后来人们也纷纷效仿，形成了我国最早的粽子，筒粽。后来，屈原投梦百姓说：食物被蛟龙吃光了。人们于是拿酒倒进江里，把蛟龙弄晕了，而蛟龙最怕艾叶和五色丝线，于是就形成了角黎。就这样，粽子逐渐成了端午节的传统食物。目前，全世界各地都有许多外国人在学习中国传统，我也希望自己能努力学习中华优秀传统文化的内容，领略其中的含义，体味里面的意蕴，并将中国传统在全世界发扬光大。
说到传统，历史非常悠久，但同样悠久的是战争。而作为一个中国人，我们始终忘不了那整整14年的苦难时光。1931年9月18日到1945年8月15日，整整14年的抗日战争，在这个时间段里，有我们数不清的中国同胞离开了这个世界，那些日本人拿小孩的腿骨做烟头，一些怀了孩子的妇女被直接枪杀。这些日本人是可恶的，卑鄙的，但我们的军人是伟大的，勇敢的。他们用生命捍卫了我们的尊严，保卫了国家的领土。我们铭记英雄，我们铭记历史。
作为祖国的花朵，我们不能仅仅“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，还要多关注祖国的优良传统，继承并将他们发扬光大，坚决不让他们流失。
中华民族的人格读后感（精选13篇）篇三
如同个体成员会不断追问自我生命的存在价值与意义一般，一个国家和民族也需要时时省思自身发展的现实需要、目标定位与理想追求。显然，中华民族共同体意识，就是上述双重省思的产物，呈现出小我和大我的深刻关联。
一方面，一个人就像一滴水一样，可以映射出一个国家和民族的缩影。也就是说，小我之个体的观念意识与行动取向，会深刻地影响大我之整体的形象、面貌与走向。另一方面，这滴水又会跟随大江大河汇入大海，流向远方。换言之，大我之整体的生存状况与未来愿景的构思，又会直接关乎小我之个体的生命质量与期待。因此，铸牢中华民族共同体意识的价值和意义，就可以从整体和个体的双重视角加以审视。
与此同时，“铸牢”本身也具有双重性：既可以当动词用，意味着成员彼此间互动交往趋于紧密的过程;又可以当名词用，表示成员彼此间形成一种和合凝聚的状态。所以，对铸牢中华民族共同体意识的价值和意义的把握，还需要关照过程与状态的内在关联。
第一，铸牢意识是成员间关系交往互动的过程性存在。正是在这个过程中，诸种联系才会生发、意义才会生成、价值才会呈现。也就是说，当你真正地走出自我圈定的藩篱和边界，去接近自然、去触摸世界、去倾听他者的心灵召唤、去为他人作一份贡献时，你的感知体验、行动意向、存在价值才会慢慢变得饱满。在努力去构织关系网络的过程中，一个人才能慢慢形成一种相对稳定可靠的归属状态。
第二，意识铸牢表现为成员间关系凝聚与巩固的可靠状态。这种状态能够克服成员彼此之间的距离感，消解不确定性、不可靠性和不安全性，增强亲切友善团结等体验，并形成明朗乐观美好的愿景与期待。就像那句流行的话语，“你不是一个人在战斗”，你会感受到，你的身后有你的同胞和朋友，有兴盛起来的国家和民族。当然，意识铸牢并不在于消解个体的独立自主，也不是放任群体性的盲从，而是需要你心存理性判断、知识经验和价值信仰，并具备独立自主的能力。
中华民族的人格读后感（精选13篇）篇四
中华民族的人格心得是中国古代智慧的结晶，也是中国传统文化的重要组成部分。这些人格心得以其博大精深、具有长远意义的价值观念，为几千年来中华民族注入了独特的精神力量。这些心得不仅对个人的行为准则起到了指导作用，而且对社会道德规范、家庭教育等方面都产生了深远的影响。
第二段：德行修身。
中华民族的人格心得强调德行修身的重要性，即积极追求个人修养和道德完善。传统的中华人物像孔子提出的“修身齐家治国平天下”可谓是德行修身理念的最经典代表。这一理念强调个人必须先修身养性，使自己具备高尚的品德并保持道德行为的正直，才能够成为有益于家庭和社会的人才。
第三段：关爱他人。
中华民族的人格心得倡导关爱他人，体现在进一步扩展德行修身的范围，使之融入社会和家庭关系当中。中国古代的“仁者爱人”，强调人与人之间的亲情和友情，并提倡和睦相处，共同分享生活中的喜怒哀乐。这种关爱他人的精神也被广泛应用于社会公益和慈善事业，例如中国古代开设的慈善学堂和现代的慈善机构。
第四段：勤俭节约。
中华民族的人格心得也包含了勤俭节约的观念。勤俭节约是中华民族劳动精神的重要体现。中国古代教育家孟子强调勤奋工作和节约开支的重要性，认为这是培养个人自律和自立自强的关键。这种观念在今天的中国仍然被广泛传承，并在现代化建设和环境保护方面产生了积极的影响。
第五段：敬畏自然。
中华民族的人格心得强调敬畏自然的理念。中国古代文化中蕴含的万物归宗、天人合一的思想，使中华民族培养出一种深刻的敬畏自然的传统。这种敬畏体现在人与自然和谐相处的态度上，促使人们珍惜自然资源，保护环境。在传统农业社会，中华民族追求合理开发土地和水资源，以保证丰收和生物多样性。而在现代社会，这一敬畏自然的理念也为中国环保事业的发展提供了指导。
结论。
中华民族的人格心得体现了中国传统文化的博大精深和长远影响。德行修身、关爱他人、勤俭节约和敬畏自然是这些人格心得的核心内容。这些心得具有普遍适用性，不仅对个人提供了道德和精神指引，也对社会和家庭形成了积极影响。通过传承和发扬中华民族的人格心得，我们可以更好地理解和传承中国传统文化，塑造健康向上的人格，为社会和家庭建设做出贡献。
中华民族的人格读后感（精选13篇）篇五
读完最大的感受是，台湾有胡适是台湾之幸，也佩服蒋介石用人惜才之能力和心胸!
--佩服胡适眼光的高瞻远瞩，知识的融会贯通，而且思想的与时俱进。
--基本认同他的所有观点，除了两点：他认为容忍比自由更重要，但没有指出容忍的限度。另外对中国对世界的贡献说的太低。
--另外此书名似乎不妥，应该是胡适部分思想更合适些吧?分享印象深刻的段落：---人类之异于一切动物，即是会靠一颗脑袋两只手制造东西，发明火可以制造更多的东西，这是"文明"。在某种文明中所过的生活形态生活方式，这是"文化"，所以"文化"和"文明"有联系。
--可是民族主义有三个方面：最浅的是排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族的国家。因为最后一步是最艰难的，所以一切民族主义运动往往最容易先走上前面的两步。
--我到美国，满怀悲观。但不久便交结了些朋友，对于那个国家和人民都很喜爱。美国人出自天真的乐观与朝气给了我很好的印象。在这个地方，似乎无一事一物不能由人类智力做得成的。我不能避免这种对于人生持有喜气的眼光的传染，数年之间，就渐渐治疗了我少年老成的态度。
我第一次去看足球比赛时，我坐在那里以哲学的念度看球赛时的粗暴及狂叫欢呼为乐。而这种狂叫欢呼在我看来，似乎是很不够大学生的尊严的。但是到竞争愈渐激烈，我也就开始领悟这种热心。随后我偶然回头望见白了头发的植物学教授劳理先生()诚心诚意的在欢呼狂叫，我觉得如是的自惭，以致我不久也就热心的陪着众人欢呼了。
--其实一切文明都有物质和精神的两部分：材料都是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。木头是物质;而刳木为舟，构木为屋，都靠人的智力，那便是精神的部分。器物越完备复杂，精神的因子越多。
--科学方法只是"大胆的假设，小心的求证"十个字。没有证据，只可悬而不断;证据不够，只可假设，不可武断;必须等到证实之后，方才奉为定论。
--。
二三百年问，物质上的享受逐渐增加，人类的同情心也逐渐扩大。这种扩大的同情心便是新宗教新道德的基础。自己要争自由，同时便想到别人的自由，所以不但自由须以不侵犯他人的自由为界限，并且还进一步要要求绝大多数人的自由。自己要享受幸福，同时便想到人的幸福，所以乐利主义(utilitarianism)的哲学家便提出"最大多数的最大幸福"的标准来做人类社会的目的。这都是"社会化"的趋势。
--三百年以前，培根说了句很聪明的话，他说，世上治学的人可分为三种，那就是，第一蜘蛛式的，亦是靠自己肚子里分泌出丝来。把网作得很美很漂亮，也很有经纬，下点雨的时候，网上挂着雨丝。从侧面看过去，那种斜光也是很美。但是虽然好，那点学问却只是从他自己的肚子造出来的。第二种是蚂蚁式的，只知道集聚，这里有一颗米，把上三三两两的抬了去，死了一个苍蝇，也把他抬了去。在地洞里堆起很多东西，能消化不能消化却不管，有用没有用也是不管，这是勤力而理解不足。第三种是蜜蜂式的，这种最高，蜜蜂采了花去，更加上一度制造，取其精华而去其糟粕，是经过改造制造出新的成绩的。孔子说过，学而不思则罔，思而不学则殆。蜜蜂的方法，是又学又思，是理想的作学方法。
一个人有天才，自然能够使他的事业得到成功，然而有天才的人，却很少很少，天才不够的人，如果能用功，有方法的训练，虽然不敢说能够赶得上天才一样的成就大，而代替天才一部分，却是可以说的，至于那些各种科学上的大伟人，那差不多天才与功力相并相辅，是千万人中之一人。
中华民族的人格读后感（精选13篇）篇六
这个星期，我读了一本能让我学到很多历史知识的书，这本书的名字叫《中华民族的故事》。
这本书讲述了汉族、回族、纳西族、蒙古族等多个我国的民族历史。其中我最喜欢的是关于蒙古族的那些历史故事。蒙古族在成吉思汗的带领下灭了金朝（女真族）并带领蒙古人打到了欧洲和非洲。成吉思汗死后，在忽必烈的带领下蒙古族统一了全中国，建立了强大的元朝。
我觉得蒙古族之所以曾经那么强大除了英勇善战以外更重要的是他们拥有像成吉思汗这样杰出的领袖。如果没有这些杰出的领袖，蒙古族就不一定会那么强大，会走得那么远。可见一个杰出首领对一个团体有多重要啊！后来的元朝之所以渐渐衰弱是因为元朝的皇帝一代不如一代，没有那么杰出的领袖了。
这让我想起了我当组长的那一年里，语文老师曾给我们布置过一项周末作业——背诵第七课的最后一小节，也可以在周五放学之前背给老师听，但前提是要整个小组都通关才可以。结果在星期五放学之前，有些组员想要到星期一在背给老师听，而我和我们小组的`另外一些组员却想在星期五放学之前就背给老师听，我们因此争论不休。于是我作为组长，进行了鼓励和说服的工作，最终我们组员达成了一致：答应在星期五就背给老师听。由于我们是第一个完成背诵的小组，还得到了老师的表扬。我想这就是作为组长的带头作用吧。
虽然元朝已经远去，但我们伟大的中华民族还在继续前进，我希望我们拥有多民族的伟大祖国能成为世界上最强的国家！
中华民族的人格读后感（精选13篇）篇七
刚刚阅读完了《阴影人格》中的相关内容：什么东西使阴影接纳变得困难。
作者在本章中分了两大块的内容：宁死也不能丢脸和阴影群。
如果这个人把理想自我视作其行为的榜样，那么由此开始来实现理想自我是正常的，不会产生不良后果。如果相反，把实现这种理想自我作为一种绝对的要求，那么任何一种不公平的行为都是一种拒绝、一种灾难。
一个致力实现理想自我的人是有助于他人的人。他会实实在在地完成他所承担地责任，并且力图把坚定地信念贯穿一生。
作者提出，抑郁本身是一种心灵地失灵，一种必须隐藏起来、不让他人发现的心理失灵，这就成了阴影。人可能会发展到自杀地地步，以便不让这种“耻辱”被别人知道。人们希望这些人在与阴影交往时由更多的自由。他们也会与阴影抗争，但只是以躲藏的方式。最后获胜的是阴影，人却死了。
接纳阴影的'个别特征是可能的，因为这不会对代表整体人格的自尊产生强烈的威胁。有人会对生活中的这些事产生一种好奇，产生一种充分发展自己强有力一面的兴趣，这时勇气就会大于恐惧。
把混杂着各种阴影特征的梦分解成个别的阴影成分，可以采取这样一种方法，比如通过拟人化把阴影比作怪物。这些阴影特征就可以与日常的阴影行为联系在一起，并被接纳。如果我们接纳这些使我们非常害怕的阴影特征，常常会给人的生命活力带来巨大增长。
一旦我们接纳自身的阴影部分，那么也会为我们的生活带来更大的正能量。
中华民族的人格读后感（精选13篇）篇八
人生，一个既漫长又短暂的词语，在这漫长的人生中，大家可否拥有人生的快乐？人生的快乐究竟是什么？是整天做自己想做的事；是吃饱了睡、睡饱了吃；还是有衣来伸手饭来张口的富足生活？以前的我没有考虑过这样的事情，但是今天，我读了《人格》这篇文章，才明白人生的快乐该是什么。
人生的快乐不是不劳而获，也不是坐享其成，而是自力更生。靠自己的劳动来赚钱，才是人生真正的快乐！
中华民族的人格读后感（精选13篇）篇九
在朋友那知道了这本书，原本打算自己买的，但是偶然的机会在图书馆看到九型人格这几个字，没想到在图书馆一搜还真的有。刚开始翻开这本书阅读的时候，给我的第一感觉这本并不是对于心理学的研究，而是一本阐述一种神秘的`预言或占卜的书籍。
九型人格的意思是我们所有人的各种性格概括起来可以分为九种，他们分别是一号的完美者、二号给予者、三号实干者、四号悲情浪漫者、五号观察者、六号怀疑论者、七号享乐主义者、八号保护者和九号调停者。这些每一种性格的人都有各自的性格特点，他们有自己的闪光点也有自己的缺点。
在我还没有正式开始读这本书的时候，我在猜想我是哪种性格呢？在字面上看到这九种性格的名称我情不自禁的就会想我最好是给予者、实干者或者是保护者。因为我觉得那些享乐主义者或者那些完美主义者在名词上听起来就感觉不像是什么好的性格。这就是人的一些天性吧，每个人都希望自己是最好的可以是最完美的，但是其实只有真正长期的观察和了解之后才能知道一个人的性格类型。这里的九种人格类型并不是说每一个人都只属于这里面的其中一个性格，每一个人都可能有这里面两种或者两种以上的性格特征，这里所谓的性格种类指的是每一个人的主导性格。这种性格在这个人的身上表现的是一种主导的类型。
并且这样的性格特征还不是固定不变的，每个人处在强大的压力下和在毫无压力的情况下每个人的性格又会朝着其他方向发展，这个让处在九宫格图上的三角形位置上的人联系在了一起，而且作为主导性格的3、6、9号又是其两边性格的主导者。这让九型人格顿时变的复杂了不少。
在读者这本书的时候，每读到一种人格类型，我总是在我的生活中在我认识的人当中寻找这种性格特征的人，有时候读着读着我就会有种想要会心的笑，因为我会想到谁谁真的就是这样的，他肯定就是这种性格特征的人。认真的阅读和研究九型人格对一个处在社会中与他人相处有很大的帮助，因为当你知道这种人的性格类型之后可以根据其特点来与之相处。
但是其实我最感兴趣的并不是可以了解他人的性格类型，我最想知道的是我属于哪种性格类型的人，我这样性格类型的人有怎么样的性格优点和缺点，当真正了解自己的性格之后才能做到三省吾身。但是当我一章章阅读，看到一种又一种性格类型的时候却始终没有发现自己很明显的人格类型，我一直告诉自己说可能在后面呢。到了最后一章我发现还没有找到我自己性格的影子，知识在享乐主义者和保护者还有一点调停者那看到一些片段。
深思了好久，原来其实是我对于自己的了解还不够深入，可能每个人都或多或少的有这样的问题，每个人都不大愿意去直面自己的缺点，每个人都是最能够包容自己的人。但是自己的很多缺点和习惯在外人看来却是另外的一种情况了。所以很多人会说自己是最了解自己的人。但是看完这本书之后却让我对这个答案保持自己的观点。加上这本书也需要时间去研究，我看到的可能只是很浅显的表面。但是我忘记了是哪位名人讲的（好像是俞敏洪）现代的知识太多了，假如你对一本书研究的太透彻的话就失去了读很多其他书的机会。
中华民族的人格读后感（精选13篇）篇十
刚刚阅读完了《阴影人格》中的相关内容：阴影接纳的模式。
我们与阴影对抗时，关于我们身份的提问是非常重要的。正如神话中所说，如果外部的权力范围缩小了，不再与之有关，权力的象征物也就不复存在了。
作者提出，如果某人有积极的母亲情结，他就会期待别人会像母亲一样对他好。在这种情况下，他自己根本不知道什么地方会出现阴影，他一直感觉很好，如果可能的话，他也不想在其他地方会出现阴影，一种积极的母亲情节使人单纯，使人无论在任何情况下都会轻信他人。
作者还提出，一种与善良分离的情景是：随着青春期的到来，与父母阴影的分离发生了，年轻人开始去体验那些被父母作为阴影而忽略的生活。这种生活在家里是被禁止的，这样一来，他们就与父母处于对立的状态。通常，父母并不会对他们进行批评，而是在他们的家庭体制中不给年轻人这种机会。因此，他们就不得不有赖于阴影了。如果我们与阴影同一，我们的行为举止就与较少被阴影蒙蔽时十分不同，这不可避免地会给交往带来困难。如果人们把一种内在的形象保留在客观层面上，也就是留在投射中，就会促使做梦人非常坦诚和激动地谈论这些人，却不曾想过他们实际上在谈论自己。
在本章中作者通过一个个故事，最后还得出了一个答案：生命活力不应该被“死亡的阴影”蒙上阴影，不要去探讨长生不老。正是因为有死亡，所以更应该为生命而活着。
也是，自然界中，向来物以稀为贵，就像知道一样很珍贵的东西知道随时有可能要失去它，它在无形中便变得弥足珍贵了。所以才会更加的珍惜和善待它。
本章最后，作者还提出，阴影部分常常是那些强大的部分，是具有许多能量的个性特征，所以我们应该竭力倾向于接纳它。如果我们与它势不两立，就可能被其中想要抑制的巨大能量所摧毁。
所以，阴影可能存在于我们生活中的某些方面，当我们知道自身存在着某些阴影的时候，我们要勇于正视自我，以完全开放地态度接纳自我，与内在的小我和睦相处。那么，我们自身的能量就会越变越强大。
中华民族的人格读后感（精选13篇）篇十一
《九型人格》一书根据人类性格中固有的特质，将人类分为完美型、给予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠诚型、开朗型、领袖型、和平型九种类型。不同类型的人有自己的特点，对这个世界的观点看法也不同，而每一种观点都存在一定的局限性。我们在生活与工作中，如果打破自己的局限性，并避免与他人局限性的冲突，那么你做起事来就游刃有余了。
书中有一句话给我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我们都听过小猫钓鱼的故事，小猫在钓鱼时，它是坐不住的，看到蜻蜓点水，觉得挺好玩，放下鱼竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飞来了，觉得蝴蝶很美丽，又放下鱼竿去捉蝴蝶；最后回到湖边，蝴蝶没捉着，鱼也没钓到。
像我们这种机械制造企业，无论是技术人员、管理人员还是车间工人，工作都是枯燥乏味的。进入企业两三年的职工辞职换工作的也不在少数。现在的年轻人，觉得自己学历高，理论一套套的，一到关键时刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的现象，看了锅里的、想着碗里的，看了碗里的、想着锅里的。并且抱怨：这个社会对为什么如此地不公平。耐不住索然无味的工作，见不得有能力的职工升职加薪。于是乎，辞职走人换工作，然后，重蹈旧辙！
“其实很多人的成功，不在于有多聪明，而在于能坚持，能把枯燥的事坚持做下来。”相信每一位抱怨工作无趣的职工看到这句话时都会有一些感触。俞洪敏对即将毕业的大学生说过，你面对第一份工作时，就不要去想成败，而是应该去想我怎么样全力以赴地把这份工作做好。只顾耕耘不求收获，是做第一份工作时最重要的心态。
我们如何摈弃性格的弱点，变消极意识为积极意识，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一书给了我们很好的解答。
《九型人格》一书分别辨析了不同类型人的性格特征、优点和缺点，并指导不同类型的人如何找到符合自己的成功捷径，在职场上如何与领导或下级交往。通过阅读本书，我们将学会如何认识自己，如何认识别人，用清晰独特的眼光透析纷繁复杂的大千世界。引领我们洞察更高层次的自我，挖掘自身性格的精髓，用积极的态度面对自己的人生。
《九型人格》一书是每一位人的人生指南！
中华民族的人格读后感（精选13篇）篇十二
强调说明：
测评结果没有是非对错好坏之分，每种风格都有自己独有的特点。了解自己的九型人格主型号可以让我们更清醒地认知并发展自己：扬长避短以及取长补短，也可以让我们清楚与不同风格的人沟通中如何把握分寸，达到理想的效果。
注意事项：
1、对照每一道题思考，这是否是我思想意识中所想、日常行为中所体现出来的。如果与自己非常吻合，则选中。而对于模棱两可或出现频率低的描述不要选!
2、选择的题目一定是自己真实的意识或行为表现，而不是自己喜欢的、欣赏的。
请圈出你认为对的句子。
1.当我有困难时，我会试着不让人知道。
2.我不想成为一个喜欢批评的人，但很难做到。
3.我喜欢当主角，希望得到大家的注意。
4.被人误解对我而言是一件十分痛苦的事。
5.我喜欢研究宇宙的道理、哲理。
6.我常常设想最糟的结果而使自己陷入苦恼中。
7.我喜欢让事情呈现得轻松、幽默。
8.我是个易于满足的人，极少感到忧虑，几乎常是心平气和的。
9.我很善于挺身而出，为自己的需要争持到底。
10.我常为事情未能按意想中的方向发展而烦躁不乐。
11.我需要在别人生活上占重要席位，我喜欢别人需要我。
12.我是一个天生的推销员，说服别人对我来说是一件轻易的事。
13.我不善于小组讨论或作简短谈话，我需要很多私人时间和空间。
14.我对过去的事有着一份近乎执着的怀恋。
15.我常常试探或考验朋友、伴侣的忠诚。
16.我善于计划却不善于施行。
17.我喜欢独立自主，一切都靠自己。
18.身体上的舒适对我非常重要。
19.我对现存的总觉不满。
20.我做事有效率，也会找捷径，模仿力特强。
21.许多人感到很愿意和我接近。
22.我常被有象征性的事物吸引。
23.当我感到窘促或被人询问实时感受时，我脑里常是一片空白。
24.我很难违抗有权者的意见。
25.我对于别人和他们做事的动机从不抱很大的怀疑态度。
26.我知错能改，但由于执著好强，周围的人还是感觉到压力。
27.我喜欢享有完全不用工作的时间。
28.别人不能完成他的分内事，会令我失望和愤怒。
29.帮助不到别人会让我觉得痛苦。
30.我似具有策划，组织工作的******而且能使工作顺利完成。
31.别人常欠缺那份深度去了解我的感受。
32.我讨厌自己貌似愚笨也憎恶被人视为愚笨。
33.我似乎比大多数人更懂得享受生命。
34.我在作任何抉择前必先搜集多方面资料，确保准确充足。
35.当沉浸在工作或我擅长的领域时，别人会觉得我冷酷无情。
36.我是很容易说话的人，凡事都有商量余地。
37.我的面部表情严肃而生硬。
38.我喜欢把别人从困难或尴尬的境况下解救出来。
39.我习惯推销自己，对自己的能力十分有信心。
40.我认为自己非常的不完善。
41.我喜欢从旁观看别人怎样做而自己却不参与。
42.我需要较长时间才能做出决定，一般来说，我喜欢行事谨慎。
43.生命中没有很多事物是我不能欣赏的。
44.我向往掌权的职位，喜欢行使权力。
45.即使存在着个别差异，但我仍觉得大多数人是善良的、美好的。
46.我常对自己挑剔，期望不断改善自己的缺点，以成为一个完美的人。
47.我知道如何让别人喜欢我。
48.我外向、精力充沛，喜欢不断追求成就，这使我的自我感觉十分良好。
49.我有时很欣赏自己充满权威，有时却又优柔寡断，依赖别人。
50.我喜欢把事情安排得井井有条和具有高贵品味，亦很重视仪态。
51.我常怀疑自己有否足够的勇气去完成那应做的事。
52.我生命中经验过的痛苦和不愉快的事很少。
53.我野心勃勃，喜欢挑战和登上高峰的经验。
54.一般来说，我不会过分投入任何一件事。
55.我经常因少许细节而破坏了整件事。
56.我感到助人是应份的，不论我是否喜欢，我也会迫使自己这样做。
57.我做事喜欢事先知道自己在进展途上所在的位置。
58.我不喜欢想象自己仅只是个平凡人，在很多方面我都是与众不同。
59.我较其它人沉默，别人往往要问我在想什么。
60.我认为没有严格的规律很难指示人该作什么。
61.我很注意自己是否年轻，因为那是快乐的本钱。
62.如果周遭的人行为太过分时，我准会让他难堪。
63.别人批评我，我也不会回应和辩解，因为我不想发生任何争执与冲突。
64.我很容易知道别人的功劳和好处。
65.我对别人做的事总是不放心，批评一番后，自己会动手再做。
66.我喜欢用进度表、等级表或其它指针显示自己工作进展状况。
67.我常常表现得十分忧郁的样子，充满痛苦而且内向。
68.当别人请教我一些问题，我会巨细无遗地分析得很清楚。
69.我很重视别人对我所持的原则的观点，不论他们是赞成或反对。
70.在我生命里不论任何事物都是以最佳状态出现的。
71.我是一个很主动甚或具攻击性和自我肯定的人。
72.我需要有外来的动力，或刺激我继续工作、行动。
73.我脑子里常自我批评，也批评别人。
74.我多次感到别人对我的倚赖成了我无法负荷的重担。
75.我常因所完成的工作较多而招人妒忌。
76.我的忧苦和重压，别人常觉察不到。
77.我不喜欢人家问我广泛、笼统的问题。
78.我觉得任何事情在采取行动前应先取得有职权人士的批准才好。
79.我是个近乎反常的乐观主义者，“理想”对于我来说重于一切。
80.我爱依惯例行事，不大喜欢改变。
81.我十分抗拒别人干预我的行径，或强把他们的行径加诸我。
82.我似乎不太懂得幽默，没有弹性。
83.我不觉得自己有许多需要，总是最后才想到自己。
84.我重视在人眼前展示一个成功的形象。
85.初见陌生人时，我会表现得很冷漠、高傲。。
86.我通常是等别人来接近我，而不是我去接近他们。
87.我常受怀疑所困扰，对存在着的矛盾别具警觉，也很敏感。
88.我希望别人对事情看得轻松点。
89.我觉得很难把自己品性上较温柔的一面呈露出，例如温柔、接纳关怀等。
90.我可被尊为最公正的仲裁者，因为我认为诉讼双方都是同样好的。
91.我重视做事准确无误。
92.我有时会觉得别人不欣赏我为他们所做的一切。
93.要成功有时要对自己的原则或标准适度协调。
94.我很飘忽，常常不知自己下一刻想要什么。
95.我很有包容力，彬彬有礼，但跟人的感情互动不深。
96.我工作纯为了责任和职务。
97.我经常想事情光明的一面而不看生命中黑暗的另一面。
98.我处事通常选择没有太多阻力的途径。
99.我会极力保护我所爱的人。
100.我常感到要和时间竞赛，许多应做的事情仍待完成。
101.有时候，我觉得自己是个受害者，别人都尽在利用我。
102.我喜欢展露出一个年轻活泼的形像。
103.我似乎较其它人更深刻地感受人际关系终断时的那份困扰。
104.如果不能完美地表态，我宁愿不说。
105.我对一切不清楚的事，一定要问个明白，含糊不清是我最接受不了的。
106.我想自己是个怀有赤子童心的人，能与人同乐。
107.我要求光明正大，为此不惜与人发生冲突。
108.我被动而优柔寡断。
109.我待人热情而有耐性。
110.我觉得必须对自己每时每刻负责。
111.每遇到新事物的出现，我通常会走在活动的最前端。
112.我感受特别深刻，并怀疑那些总是很快乐的人。
113.我对时间、金钱和所拥有的一切都很吝啬。
114.面对威胁时，我一是变得焦虑，一是对抗迎面而来的危险。
115.我喜欢把事情“描绘”出，看看我曾到过那些地方也计划往哪儿去。
116.我很有正义感，有时会支持不利的一方。
117.我为自己性情稳定而自豪。
118.每天晚上，我定要细心反省当日所做的，看是否每件工作都做得妥当。
119.帮助别人达到快乐和成功是我重要的成就。
120.我是活跃的竞争份子，亦很渴望别人的赞赏。
121.我常因感到被遗弃，孤独而饱受煎熬。
122.我比任何人更关心自己，更重视如何保护自己和自己的地位。
123.我对别人侵犯性的行为很敏感，我不喜欢别人勉强我作任何事。
124.我喜欢戏剧性、多彩多姿的生活。
125.我想我是个不受限制、不易妥协的人。
126.我喜欢以低调处理事情，让别人也因而安稳下来。
127.我不但不会说甜言蜜语，而且别人会觉得我唠叨不停。
128.付出时，别人若不欣然接纳，我便会挫折感。
129.我争强好胜，喜欢跟别人比较。
130.我理解小丑笑脸背后隐藏着忧伤，也对这事实很共鸣。
131.我声线柔弱，人们常要我说话大声点，而这却使我动怒。
132.当我和有权势的人接近时，我一方面感到安全，但另一方面却惧怕他们。
133.我对感官的需求特别强烈，喜欢美食、服装、身体的触觉刺激，并纵情享乐。
134.我能够坚持己见，甚至在处于下风的时候。
135.我总没法记得前次我睡不安宁是多久以前的事。
136.我是循规蹈矩的人，秩序对我十分有意义。
137.我觉。
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中华民族的人格读后感（精选13篇）篇十三
自从看了《动机与人格》这本书以后，这种感觉消失了。感谢马先生写了这么好的书，呵呵。我觉的这本书最大的价值不是说明了自我实现是什么样子，更重要的是说明了“实现”自我实现的过程。那就是满足自身的需要。就好像另一位姓马的伟人——马克思的思想那样：世界上不会出现有一个完美的社会，而是从低到高发展的，经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，最终达到共产主义社会。但是即使达到共产主义社会，人类也不会停止发展。也正因为人类不会停止发展，因此社会永远不会完美，因为完美意味着无法超越。马斯洛的思想类似：人的心理也永远不会真正完美，而是从低到高发展的，要经过生理需要的满足、安全需要的满足、爱与归属需要的满足、自尊的满足、最后才是自我实现的需要。而且人达到了自我实现的阶段，也不会停止发展。因此人生不是一个最高价值的寻找过程。而是一个由低到高的发展过程，是一个追求更好的过程。不是形而上学的完美主义，而是辩证法的不断进化。
自从看了这本书，再也不“怀疑人生”了。